××，女，現(xiàn)年26歲，現(xiàn)在××縣*中學(xué)任政治科教師。

19*年畢業(yè)于××師校普師班，*年參加綿陽師院政史系函授，20*年畢業(yè)。

19*年畢業(yè)分配在*鎮(zhèn)廣生場小學(xué)任教，擔(dān)任少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)學(xué)生撰寫的論文《山區(qū)兒童視力調(diào)查》獲遂寧市第七屆青少年科技“兩小”比賽壹等獎(jiǎng)。

19*年輔導(dǎo)學(xué)生在一九九八年第九屆四川省青少年發(fā)明創(chuàng)造和科學(xué)論文競賽活動中獲得論文貳等獎(jiǎng)，并被鎮(zhèn)評為“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”，被縣教育委員會評為“優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員”，并獲得共青團(tuán)[]縣委科技進(jìn)步基金獎(jiǎng)勵(lì)。

20*年9月調(diào)入*中學(xué)擔(dān)任政治科教學(xué)，在工作崗位上，兢兢業(yè)業(yè)教學(xué)過程中，以生動事例，讓學(xué)生不但學(xué)到知識，鍛煉能力，還懂得做人的道理，真正做到“育人為本”。

20*年編寫的法制教育教案，獲縣叁等獎(jiǎng)。

韓春蓉，女，現(xiàn)年26歲，現(xiàn)在[]縣仁和中學(xué)任政治科教師。

1997年畢業(yè)于[]師校普師班，1999年參加綿陽師院政史系函授，2002年畢業(yè)。

1997年畢業(yè)分配在仁和鎮(zhèn)廣生場小學(xué)任教，擔(dān)任少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)學(xué)生撰寫的論文《山區(qū)兒童視力調(diào)查》獲遂寧市第七屆青少年科技“兩小”比賽壹等獎(jiǎng)。

1998年輔導(dǎo)學(xué)生在一九九八年第九屆四川省青少年發(fā)明創(chuàng)造和科學(xué)論文競賽活動中獲得論文貳等獎(jiǎng)，并被鎮(zhèn)評為“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”，被縣教育委員會評為“優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員”，并獲得共青團(tuán)[]縣委科技進(jìn)步基金獎(jiǎng)勵(lì)。

2001年9月調(diào)入仁和中學(xué)擔(dān)任政治科教學(xué)，在工作崗位上，兢兢業(yè)業(yè)教學(xué)過程中，以生動事例，讓學(xué)生不但學(xué)到知識，鍛煉能力，還懂得做人的道理，真正做到“育人為本”。

2003年編寫的法制教育教案，獲縣叁等獎(jiǎng)。

韓春蓉，女，現(xiàn)年26歲，現(xiàn)在[公務(wù)員之家]縣仁和中學(xué)任政治科教師。

1997年畢業(yè)于[公務(wù)員之家]師校普師班，1999年參加綿陽師院政史系函授，2002年畢業(yè)。

1997年畢業(yè)分配在仁和鎮(zhèn)廣生場小學(xué)任教，擔(dān)任少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)學(xué)生撰寫的論文《山區(qū)兒童視力調(diào)查》獲遂寧市第七屆青少年科技“兩小”比賽壹等獎(jiǎng)。

1998年輔導(dǎo)學(xué)生在一九九八年第九屆四川省青少年發(fā)明創(chuàng)造和科學(xué)論文競賽活動中獲得論文貳等獎(jiǎng)，并被鎮(zhèn)評為“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”，被縣教育委員會評為“優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員”，并獲得共青團(tuán)[公務(wù)員之家]縣委科技進(jìn)步基金獎(jiǎng)勵(lì)。

2001年9月調(diào)入仁和中學(xué)擔(dān)任政治科教學(xué)，在工作崗位上，兢兢業(yè)業(yè)教學(xué)過程中，以生動事例，讓學(xué)生不但學(xué)到知識，鍛煉能力，還懂得做人的道理，真正做到“育人為本”。

2003年編寫的法制教育教案，獲縣叁等獎(jiǎng)。

論文摘要是學(xué)術(shù)論文的一個(gè)重要組成部分，隨著國際學(xué)術(shù)交流的加深，我國已有許多較高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文逐漸得到了國際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和重視。當(dāng)前，各類學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)交流的主要平臺，無疑給研究者們提供了一個(gè)較為方便快捷的學(xué)術(shù)交流場所和方式，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上資源的多樣化和獲取途徑的便捷性，都使得這種交流更為國際化。中國的學(xué)術(shù)論文如果想得到國際關(guān)注和認(rèn)同，使用通用的語言和規(guī)范的方式進(jìn)行交流就顯得尤為重要，現(xiàn)在國際上學(xué)術(shù)交流的通用語言一般為英語，而快速了解一篇學(xué)術(shù)論文，閱讀其摘要是主要的著眼點(diǎn)，國外同行或者是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家們通過閱讀論文的英文摘要才能夠?qū)ξ恼碌难芯績?nèi)容有所了解，才能對文章的價(jià)值和質(zhì)量有一個(gè)初步的了解和判斷，因此，國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊刊登論文英文摘要與其中文摘要有著一樣舉足輕重的作用。沒有英文摘要，學(xué)術(shù)論文走出去是一件不可完成的任務(wù)，英文摘要是學(xué)術(shù)論文國際交流的一個(gè)窗口，我們可以這樣認(rèn)為:論文摘要是學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量的一個(gè)晴雨表，而其英文摘要?jiǎng)t是國內(nèi)學(xué)術(shù)走向國際的主要途徑。

一、國內(nèi)外論文期刊摘要規(guī)范的差異

通過分析社會科學(xué)版的多篇學(xué)術(shù)論文，總結(jié)出中文摘要的如下幾個(gè)主要特點(diǎn):1．中文摘要以較為精準(zhǔn)的語言表述，陳述力求做到客觀理性。2．中文摘要各個(gè)句子往往通過各種邏輯關(guān)系的表達(dá)構(gòu)成段落，組成語篇，對全文進(jìn)行概括。較少的內(nèi)容往往可以表達(dá)較多的意思，有時(shí)候一個(gè)句子，一個(gè)短語都可能表述出論文的某一部分內(nèi)容。3．在句子結(jié)構(gòu)方面，中文摘要中較多使用省略主語的無主句，并列句、四字詞以及對仗風(fēng)格的短語和句子使用較為頻繁。

二、中英文論文摘要差異產(chǎn)生的原因

根據(jù)韓禮德的系統(tǒng)功能文體學(xué)理論，語篇特征要結(jié)合語篇產(chǎn)生的情景語境來進(jìn)行解釋，而情景語境可看作文化語境中滄海一粟。所謂文化語境，即受社會結(jié)構(gòu)制約的語言系統(tǒng)宏觀環(huán)境。中文摘要所處文化語境應(yīng)該為東方文化，英文摘要的文化語境可歸為西方文化，正是中西方文化語境的不同造成了中英文摘要差異:東方文化以“善”為本，而西方文化則以“真”文本;東方文化強(qiáng)調(diào)“和諧中庸”之道，而西方文化則更崇尚“個(gè)體”;東方文化更看重“群體關(guān)系”，而西方文化突出“個(gè)人取向”。正是因?yàn)橛辛诉@些不同，我們在很多論文摘要中可以看到，中文摘要的研究目的中往往更傾向以“群體本位”來概括和描述前人已有的研究成果，英文摘要?jiǎng)t更喜歡詳細(xì)地羅列各家理論的代表人物，對代表人物的研究成果做出個(gè)體肯定;在研究價(jià)值方面，中文摘要對于他人研究的不足之處和缺憾之處往往會十分客氣地指出，而對于自己的研究成果則十分謙虛地提及，努力做到顧及他人面子，通過弱化自己等方式來實(shí)現(xiàn)關(guān)系的和諧，而英文摘要在這一點(diǎn)上則明確和直接得多，作者對他人研究的不足往往明確指出，對自己的研究成果也毫不避諱，毫不謙虛;在表達(dá)對他人的批評時(shí)，中文作者往往通過先揚(yáng)后抑的方式，先把他人的價(jià)值和成就熱情洋溢地表揚(yáng)一番，再提出一點(diǎn)點(diǎn)不同意見，而英文摘要的作者往往會對正面評價(jià)一筆帶過，直接切入主題，進(jìn)行個(gè)體批評。以上差異因中西方文化語境的不同而產(chǎn)生，在閱讀過程中會給讀者帶來不同感受，在《跨文化交際:語篇分析法》一書中，作者認(rèn)為東方人看重悠久持續(xù)統(tǒng)一的歷史，而西方人眼中的歷史只是文藝復(fù)興以后的短期政治組織。基于這個(gè)原因，西方人講話時(shí)總是力圖盡快切人正題，而東方人則善于進(jìn)行冗長、循序漸進(jìn)的解釋。不了解這些差異，在我們進(jìn)行中文摘要英譯時(shí)往往不能達(dá)到我們預(yù)期的目的和效果。

三、論文摘要英譯的策略及建議

一、語言是一個(gè)社會符號體系。語篇體裁在本質(zhì)上也是一個(gè)社會符號體系。不同體裁的不同交際目的不僅要靠語篇的宏觀結(jié)構(gòu)(語篇體裁生成結(jié)構(gòu)潛勢),還要借助于語言層面才能得以實(shí)現(xiàn)。有關(guān)語篇的宏觀特征(宏觀結(jié)構(gòu)),我們已從語類生成結(jié)構(gòu)潛勢與語篇體裁之間的關(guān)系出發(fā),進(jìn)行了探討和論述(易興霞,2006),這是我們做的有關(guān)農(nóng)業(yè)英語論文摘要系列研究的第一部分。本文的研究屬第二部分,研究重心轉(zhuǎn)移到語篇的微觀特征,主要探討經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與語篇體裁之間的關(guān)系,即表經(jīng)驗(yàn)意義的及物性系統(tǒng)是如何反映和實(shí)現(xiàn)語篇體裁的。

本文從韓禮德的功能語言學(xué)角度出發(fā),對農(nóng)業(yè)英語論文摘要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)功能(Experientialfunc-tion)分析,以探討經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建與語篇體裁類型之間的關(guān)系。我們?yōu)榇颂岢龅募僭O(shè)是:語篇經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建選擇與該語篇體裁的選擇緊密相連。我們的結(jié)論為:位于文化語境層面的語篇體裁的選擇決定和制約了語篇語言層面上經(jīng)驗(yàn)意義構(gòu)建方式的選擇。而語篇語言層面上的經(jīng)驗(yàn)意義的構(gòu)建方式的選擇幫助實(shí)現(xiàn)了語篇在文化語境層面上的選擇。

二、經(jīng)驗(yàn)功能

純理功能是韓禮德的系統(tǒng)功能語法的一個(gè)非常重要的組成部分。它包括經(jīng)驗(yàn)功能或者概念功能、人際功能和語篇功能。經(jīng)驗(yàn)功能是指:人們用語言來談?wù)撍麄儗κ澜?包括內(nèi)心世界)的經(jīng)驗(yàn)和看法,用語言描述周圍發(fā)生的事情或情形(黃國文,2001)。

經(jīng)驗(yàn)功能主要通過及物系統(tǒng)(TransitivitySystem)、語態(tài)系統(tǒng)(Voice)和極性系統(tǒng)(Polari-ty)得以實(shí)現(xiàn)(朱永生,嚴(yán)世清,2001)。這里我們主要討論與本研究直接相關(guān)的及物系統(tǒng)。物質(zhì)世界發(fā)生著各種各樣的事件,語言在反映這些現(xiàn)象時(shí),將它們置于語法體系中的不同類別,這樣形成的語法系統(tǒng)就叫及物性系統(tǒng)。及物性系統(tǒng)的目的在于將現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界構(gòu)造成一套可以掌握的過程,不同的過程反映在語言上有不同的特點(diǎn)。只要對這些不同特點(diǎn)的語言構(gòu)造進(jìn)行分析,就能掌握語言反映現(xiàn)實(shí)的手段。可以認(rèn)為現(xiàn)實(shí)和語言之間存在著一種互動的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

及物性系統(tǒng)將人類的經(jīng)驗(yàn)分為6種不同的過程:物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、言語過程、行為過程和存在過程。每一個(gè)過程都包含3個(gè)組成部分:過程本身、過程的參與者和環(huán)境成分。過程不同,其參與者也各不相同。

摘要：評價(jià)體育人文社會學(xué)方向?qū)W術(shù)論文質(zhì)量的方式應(yīng)為：1）堅(jiān)持成果形式評價(jià)和成果實(shí)質(zhì)評價(jià)相結(jié)合、2）學(xué)者評定和期刊評定相結(jié)合、3）數(shù)量評定和質(zhì)量評定相結(jié)合的“三結(jié)合”方式制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人認(rèn)為這是針對不成熟學(xué)科的學(xué)術(shù)成果的暫時(shí)性的但不失其合理性的短期評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則

關(guān)鍵詞：體育人文社會學(xué)學(xué)術(shù)論文評價(jià)質(zhì)量方式方法

近幾年來，隨著國內(nèi)的政治，經(jīng)濟(jì)及人民生活方式等因素的改變，如首次成功取得奧運(yùn)會的主辦權(quán)，物質(zhì)文明的提升，余暇時(shí)間的增多，生活節(jié)奏加快，大規(guī)模多渠道公共衛(wèi)生安全事件的頻繁發(fā)生都無時(shí)不刺激廣大民眾根據(jù)自身需要，同時(shí)響應(yīng)政府號召積極投身于全民健身的熱潮之中。由于這種需要的普遍存在自然促進(jìn)了體育理論界的空前繁榮，據(jù)調(diào)查自2001年以來我國大陸地區(qū)圍繞這個(gè)主題的論文平均以每年18.3%的速度遞增，2004年我國大陸地區(qū)體育方面的論文約794xxx篇，其中人文社會學(xué)方向約63%。這樣看來作為我們體育人對能取得這樣成果是有理由驕傲的，可我們不得不面對這樣的三個(gè)問題。1.論文質(zhì)量不高2.論文格式很不規(guī)范。很多教師缺乏對論文寫作標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識。3.論文中論據(jù)的闡述說服力不強(qiáng)，引用的數(shù)據(jù)少，實(shí)例不充分。以上問題在人文社會學(xué)方向尤為突出。筆者認(rèn)為存在以上問題和我們這個(gè)學(xué)科發(fā)展較快且不夠成熟有很大關(guān)系，但同時(shí)認(rèn)為因沒有較權(quán)威的學(xué)術(shù)論文評價(jià)體系也是其中重要的一個(gè)原因，特撰寫此文以探討此方面的問題，以期拋磚引玉為本學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)一份薄力。

1：概念界定

概念是對莫一事物本質(zhì)屬性的高度概括。由其外延和內(nèi)涵兩部分組成。個(gè)人認(rèn)為入一個(gè)事物沒有確定概念或概念不明確都會影響到學(xué)科的正常發(fā)展，因此有必要再此重提一下相關(guān)概念。

1.1學(xué)術(shù)論文

摘要:英語諺語不僅大量出現(xiàn)在文藝作品里,在政治和科學(xué)論文中也同樣經(jīng)常遇到。英語諺語翻譯的好壞對整個(gè)譯文的質(zhì)量有直接的影響。因此,如何處理英語諺語是翻譯中的一個(gè)極為重要的問題。

關(guān)鍵詞:英語諺語;翻譯;技巧

1引言

諺語民俗文化的結(jié)晶,是人類智慧的火花。英語是一種高度發(fā)展的語言,在其漫長的發(fā)展過程中,吸收了歐洲多個(gè)民族語言的精髓。英語諺語更是博采眾長,特別是從古希臘、羅馬文化及《圣經(jīng)》中吸收了大量的營養(yǎng)。英語國家的作家、思想家如培根、莎士比亞、蒲柏和富蘭克林等更是為這座寶庫增添了許多豐富多彩的內(nèi)容。但是,英語諺語的主體還是來自民間。那些無從考證出處而又家喻戶曉的諺語是一代代普通民眾長期積累、流傳下來的思想火花與語言經(jīng)典。英語學(xué)習(xí)者通過英語諺語可以瀏覽英語國家思想與文化的精華,領(lǐng)略英語語言的精悍與傳神。優(yōu)美的譯文不僅幫助讀者更好地理解英語諺語的含義,而且會帶您走進(jìn)一座智慧的殿堂、語言的寶庫。

2英語諺語的特點(diǎn)

英語諺語是經(jīng)過長時(shí)間的使用而提煉出來的固定短句,是人民智慧的結(jié)晶。英語諺語大都具有鮮明的形象,適宜于用來比喻事物,因而往往帶有濃厚的民族色彩和地方色彩。英語諺語有的意思明顯;有的富予含蓄,意在言外,可引起豐富的聯(lián)想;有的可能包含幾個(gè)意思,必須根據(jù)上下文的具體情況來明確它的意義。英語諺語既是語言中的重要修辭手段,同時(shí)其本身也是各種修辭手段的集中表現(xiàn)。不少英語諺語前后對稱,音節(jié)優(yōu)美,韻律協(xié)調(diào)。

馬克思主義給關(guān)于政治和歷史的科學(xué)帶來的根本創(chuàng)新，在于證明不存在抽象的、固定不變的"人的本質(zhì)"（這個(gè)概念當(dāng)然起源于宗教思想和超驗(yàn)主義），人的本質(zhì)無非是歷史上特定的社會關(guān)系的總和，也就是在一定范圍內(nèi)可以用語文學(xué)和批評學(xué)方法來確認(rèn)的歷史事實(shí)。因此，必須把政治科學(xué)的具體內(nèi)容（連同邏輯體系）視為發(fā)展著的有機(jī)體。不過應(yīng)該看到，馬基雅維利為政治問題指出的方向至今還受到爭議和反駁，還沒有成為"常識"（這個(gè)方向就是他的作品中潛在的主張，即政治是一種獨(dú)立的活動，自身具有區(qū)別于道德與宗教的原則和規(guī)律——這個(gè)命題有著重大的哲學(xué)意義，因?yàn)樗鼭撛诘靥岢隽艘环N道德和宗教觀，即開創(chuàng)了一整套世界觀）。這意味著什么呢？是僅僅意味著在馬基雅維利思想里已經(jīng)萌發(fā)種種要素的那場知識和道德革命還沒有發(fā)生，還沒有成為民族文化的公開的和明顯的形式嗎？或者這只具有當(dāng)前的政治意義，可以證明在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在的鴻溝，證明分屬于統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的兩種文化的存在，證明統(tǒng)治階級（例如教會）對于普通人民固有的態(tài)度，因?yàn)樗炔辉赋蔀楣录夜讶耍直仨氉屗麄兪冀K相信馬基雅維利不過是魔鬼的化身？

這樣就產(chǎn)生了馬基雅維利對于他自己時(shí)代的意義的問題，以及他在自己的著作——特別是《君主論》——里所抱有的目的的問題。馬基雅維利的學(xué)說，在他的時(shí)代，并不是純粹的"紙上談兵"，并不是與世隔離的思想家的專利品，并不是僅僅在入會者中傳布的秘籍。馬基雅維利的風(fēng)格也不是中世紀(jì)和人文主義時(shí)代所常見的體系化論文作者的風(fēng)格。相反，這是一種行動著并在鼓吹行動的人的風(fēng)格，是政黨"宣言"的風(fēng)格。福斯科洛做出的"道德主義"解釋肯定是錯(cuò)誤的。但是，馬基雅維利的確揭露了什么東西，而不僅僅是在用理論說明現(xiàn)實(shí)：可他是出于什么目的呢？是道德主義的目的還是政治的目的？人們總愛說：馬基雅維利的政治行為準(zhǔn)則"有人用沒人說"；大政治家據(jù)說都是從咒罵馬基雅維利并且自詡為反馬基雅維利派起家的，但這只是為了能夠"偽善地"運(yùn)用他的準(zhǔn)則。這么說來，馬基雅維利不就夠不上一個(gè)馬基雅維利派了嗎？不就成了一個(gè)貿(mào)然泄露天機(jī)的"明白人"了嗎？這不是跟流行的馬基雅維利主義講的正好相反嗎？

克羅齊斷言馬基雅維利主義是科學(xué)，所以一視同仁地既為反動派服務(wù)，也為民主派服務(wù)，就像劍術(shù)既有助于紳士，也有助于盜賊，既用于自衛(wèi)，也用于殺戮；他斷言我們應(yīng)該在這個(gè)意義上來理解福斯科洛的評價(jià)。抽象地看，這是對的。馬基雅維利自己說過，他所寫的都是曾經(jīng)被人運(yùn)用過的東西，也是歷史上最偉大的人物一直在運(yùn)用的東西；由此看來，他并沒有打算開導(dǎo)那些明白人；他的風(fēng)格并不是不偏不倚的科學(xué)活動的風(fēng)格；我們也不能認(rèn)為他是沿著哲學(xué)思辨的途徑寫出這篇政治科學(xué)論文的——試想它至今仍然招來了這么多反駁和敵意，那么當(dāng)初，在這個(gè)獨(dú)特的學(xué)科里，它的出現(xiàn)也應(yīng)該是一個(gè)奇跡。公務(wù)員之家版權(quán)所有

我們由此可以推想，馬基雅維利真正考慮的是"那些不明白的人"，他的用意是要在政治上教育"那些不明白的人"。這種教育并不像福斯科洛看上去所理解的那樣，是一種消極的、痛恨暴君的政治教育，而是一種積極的教育，它教會人們?yōu)榱诉_(dá)到某些目的，就必須承認(rèn)某些必要的手段——哪怕是暴君的手段也在所不辭。生長在統(tǒng)治者世家的人，幾乎自動地就帶有現(xiàn)實(shí)主義政治家的特征，這是因?yàn)樗募彝キh(huán)境給了他一整套復(fù)雜的教育，因?yàn)樵谶@里支配一切的，只有王朝的或世襲的利益。那么，誰是"不明白的人"呢？是當(dāng)時(shí)的革命階級、意大利"人民"和"民族"、市民民主派，從他們中間產(chǎn)生了薩沃納羅拉和皮耶羅·索得里尼，卻產(chǎn)生不了卡斯特魯喬和瓦倫蒂諾。可以認(rèn)為，馬基雅維利就是要?jiǎng)裾f這些力量，使他們相信必須有一位不僅知道自己要什么，而且知道怎樣得到它的"領(lǐng)袖"，使他們滿懷熱情地接受這樣的"領(lǐng)袖"，哪怕他的行為可能與當(dāng)時(shí)人們普遍擁有的意識形態(tài)——宗教——相對立，或貌似對立。馬基雅維利的這個(gè)立場如今對馬克思主義再現(xiàn)了出來。必須再次成為"反馬基雅維利派"，以發(fā)展出一套可以同時(shí)有助于斗爭雙方的政治理論和技巧。但是我們相信，這套理論和技巧最終將特別有助于"不明白"的那一方，因?yàn)槲覀冊谶@里可以看到歷史的進(jìn)步力量。事實(shí)上，緊接著就會出現(xiàn)一個(gè)結(jié)果：建立在傳統(tǒng)意識形態(tài)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一被打破了；而只有這樣，新興力量才會意識到自身的獨(dú)立個(gè)性。馬基雅維利主義歷來有助于提高保守統(tǒng)治集團(tuán)的傳統(tǒng)政治技巧，馬克思主義同樣如此；但這絕不能掩蓋它在本質(zhì)上的革命性。至今我們?nèi)匀豢梢愿械竭@種革命性，而它也可以說明一切反馬基雅維利主義產(chǎn)生的原因——從耶穌會士的反馬基雅維利主義，到虔誠的帕斯夸萊·維拉里的反馬基雅維利主

新聞傳播學(xué)碩士和博士論文中存在的九種問題

我近年評閱碩士和博士論文近百篇，存在的問題可以歸納為以下九種：

一，將論文寫成教材或普及讀物。雖然處于學(xué)習(xí)階段，但碩士、博士論文無論如何屬于學(xué)術(shù)論文一類。而現(xiàn)在一些論文，有的很像教材，將某一論證對象從定義、重要意義開始說起，方方面面都講到，講完了，文章也就結(jié)束了。有的很像普及讀物，對某一別人的研究成果（特別是外國的），方方面面做了介紹，介紹完全了，文章也就結(jié)束了。有一篇關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的碩士論文初稿，從什么是探險(xiǎn)、什么叫探險(xiǎn)報(bào)道、探險(xiǎn)和探險(xiǎn)報(bào)道的歷史開始寫起，然后是詳盡的關(guān)于探險(xiǎn)報(bào)道的寫作要領(lǐng)、注意事項(xiàng)，直至采訪時(shí)要穿什么衣服等，全寫到了，相當(dāng)全面。寫完了，文章結(jié)束。另一篇關(guān)于世界性通訊社的博士論文，敘述了各大通訊社的歷史，只在各章最后有一數(shù)百字的段落“論證”幾句，論文就算寫完了。沒有提出自己的新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)，也沒有研究的新視角。這樣的論文每年所展比例不小，是需要重點(diǎn)解決的問題。

二，將論文寫成了工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或理論宣傳文章。可能有的作者在讀研前是做宣傳工作的，或者擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的文字秘書，這種工作經(jīng)歷使得作者寫的論文，文字流暢，話語是成套路的，諸如：在……形勢下，在……領(lǐng)導(dǎo)下，為了……，以……為基礎(chǔ)，以……為指針，做到打?qū)崕讉€(gè)重點(diǎn)……、突出幾個(gè)……、落實(shí)幾個(gè)……等等。讀了文章，好象在喝白開水，除了有些詞句漂亮外，實(shí)際上并沒有提出新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)、新視角。例如有一篇關(guān)于輿論監(jiān)督的論文，作者為了在第一章顯示論證的理論性，三個(gè)小標(biāo)題分別是：輿論監(jiān)督是……生命、輿論監(jiān)督是……旗幟、輿論監(jiān)督是……保證。但是輿論監(jiān)督本身到底是什么，反而沒有說出來。因?yàn)樽髡哒嫘恼\意地以為，這就是“理論”論證，報(bào)紙上理論版確實(shí)盡是這類“理論文章”，有些還是級別較高的黨政領(lǐng)導(dǎo)人的文章。有一篇論述某報(bào)紙論文，本來是可以寫成學(xué)術(shù)論文的，但是作者陷到這個(gè)媒體里太深，進(jìn)去出不來了，沒有站在客觀的立場用學(xué)術(shù)眼光來觀察問題，當(dāng)談到這家媒體存在的意義時(shí)，小標(biāo)題是“……的理論意義”，內(nèi)容是黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)分別為該單位的題詞。作者誤以為，高級領(lǐng)導(dǎo)人題詞，就是“理論”。

這種情況與中國大陸的新聞工作一定程度上等同于宣傳、商業(yè)公關(guān)與新聞報(bào)道混同有關(guān)，每年在論文中這種類型的所占比例也較大。除了學(xué)生的問題外，這與部分導(dǎo)師本身就在具體的新聞工作領(lǐng)導(dǎo)崗位，對于學(xué)術(shù)研究不夠熟悉也有關(guān)。因此，需要強(qiáng)調(diào)區(qū)分學(xué)術(shù)研究論文與政治宣傳、企業(yè)公關(guān)文章，有時(shí)它們都叫“理論”，但所指在本質(zhì)上是不一樣的。

三，論文中缺乏基本的學(xué)科基礎(chǔ)理論知識。一些論文，分析太缺乏本學(xué)科和其他人文－社會科學(xué)的基本理論知識，仍然在使用諸如“任何事物都是一分為二的”、“要分清主要矛盾和次要矛盾”等中學(xué)時(shí)代學(xué)的大眾哲學(xué)常識，來“分析”問題。不能說他們說的不對，但是實(shí)在沒一點(diǎn)學(xué)術(shù)研究的味道。這種情況到了寫論文的時(shí)候再糾正，已經(jīng)晚了。這反映出研究生的學(xué)科基礎(chǔ)理論教育較為薄弱。從入學(xué)就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)理論思維的訓(xùn)練，將文科的基礎(chǔ)知識打牢，真正懂得什么叫“研究”。

武術(shù)專項(xiàng)班教師200*年述職報(bào)告

本人本年度主要擔(dān)任武術(shù)專項(xiàng)班和跆拳道選修班的教育教學(xué)任務(wù)，共550個(gè)課時(shí)。下面我將本年度的工作情況向大家作簡單匯報(bào)。

思想上，本人熱愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決擁護(hù)和認(rèn)真貫徹黨的基本路線和方針政策。遵紀(jì)守法，積極參與各項(xiàng)政治學(xué)習(xí)，關(guān)心時(shí)事，處處以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。工作忠于職守，服從領(lǐng)導(dǎo)，做到嚴(yán)于律己，為人師表，嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，行為規(guī)范。

教學(xué)上，本人堅(jiān)持走“學(xué)-教-學(xué)”的道路，在學(xué)中教，在教中學(xué)。刻苦鉆研，努力提高業(yè)務(wù)能力。積極研習(xí)教材教法，利用各種教學(xué)資源和教學(xué)手段，認(rèn)真?zhèn)湔n。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，力求將自己掌握的學(xué)識與教材相結(jié)合，因地制宜。本著“健康第一”的教學(xué)理念，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，耐心而細(xì)致地幫助學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容和樹立終身體育思想。課后積極總結(jié)思考，與學(xué)生廣泛交流，虛心接受合理意見，受到學(xué)生廣泛歡迎。

科研上，廣泛查閱體育期刊，敏銳把握體育動態(tài)，積極參與科研活動。本年度主持課題3項(xiàng)（省級1項(xiàng)，校級2項(xiàng)），參與課題3項(xiàng)；先后在湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)、軍事體育進(jìn)行學(xué)院學(xué)報(bào)、體育成人教育學(xué)刊、體育科學(xué)研究等期刊發(fā)表科學(xué)論文5篇（獨(dú)著1篇，第一作者1篇，第二作者3篇）；《ppp模式在高校體育教育投融資體系中的運(yùn)用研究》獲全國第八屆大學(xué)生運(yùn)動會體育科學(xué)報(bào)告會三等獎(jiǎng)；主編出版著作2部。

另外，本人還積極參與學(xué)校體育競賽工作，體制測試組織工作，學(xué)院迎評促建工作，新增專業(yè)申報(bào)工作，以及國家社科基金課題的申報(bào)工作等，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨。由于任務(wù)繁重，常常要工作到凌晨一、二點(diǎn)鐘才能休息，有時(shí)節(jié)假日也堅(jiān)持在崗作業(yè)。