【摘要】有效的道德教育活動，讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地認同道德規(guī)范標準，并且在行為上做到嚴于律己。中學(xué)生已經(jīng)具有了一定的獨立思辨和判斷比較的能力，在社會生活中，他們也會有一些道德的疑問，開展道德教育活動，要符合學(xué)生的心理特點，有針對性地開展一些更加有效的道德教育活動。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)德育;現(xiàn)狀;策略

面向中學(xué)生開展道德教育是促進中學(xué)生健康成長發(fā)展，成長為一名，對社會有意義的，有價值的人才的重要基礎(chǔ)工程。道德教育的效果一般會有時間來驗證，需要較長的時間，通過觀察學(xué)生的操行表現(xiàn)，才能真正平價出道德教育的長期效果。中學(xué)生正處在長身體，長知識時期，也是思想品德形成和發(fā)展時期，特別是處在青春發(fā)育的初高中學(xué)生，正由兒童向成人過渡。在社會生活中，他們發(fā)揮著越來越重要的作用，面對社會中紛繁的復(fù)雜事件，中學(xué)生也有了自己的認識和看法，而且各種社會實踐，人生百態(tài)，也對他們的思想道德修養(yǎng)的提高，產(chǎn)生著或是積極或是消極的影響。真正有效的道德教育活動，不是簡單的說教，而是要真正走出學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生認為我們所傳遞的價值觀信息是正確的，是合理的，在他們內(nèi)心中是認同的，從而在行為體系中自然的表現(xiàn)，將一些優(yōu)良的道德規(guī)范內(nèi)化到自己的超過系統(tǒng)中去。

一、中學(xué)生道德教育現(xiàn)狀分析

近年來，我國的相關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，青少年違法犯罪的情況，呈現(xiàn)出上升的趨勢。在品行表現(xiàn)方面也出現(xiàn)了一些極端的惡劣行為。雖然這些行為在整個中學(xué)生群體中屬于極少數(shù)，然而，從數(shù)字上既然有擴大之勢，這也說明目前道德教育的形勢非常嚴峻，還需要在道德教育的有效性方面進一步的探索和研究。中學(xué)生這個階段主要任務(wù)就是為了尋找自己人生的方向，從而為人生方向努力拼搏，奮力爭取，然而很多學(xué)生卻不思學(xué)業(yè)，在課堂上表現(xiàn)得非常消極，甚至有曠課的現(xiàn)象，這樣的表現(xiàn)，反映出來學(xué)生對生活的消極態(tài)度，這是消極的價值觀說明在對自身社會角色定位方面，學(xué)生非常困惑，需要進行干預(yù)。另外在中學(xué)生當中，很多學(xué)生也受到了西方所傳入的一些享樂主義等思想的影響，在吃穿用方面盲目攀比，甚至很多學(xué)生有物質(zhì)之上的價值觀念，為了達到自己的物質(zhì)需求而不擇手段。學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的道德價值觀念認識不清，尤其在互聯(lián)網(wǎng)中極易受到蠱惑，受到一些西方邪惡勢力的消極想言論影響，給他們正常的生活學(xué)習(xí)，造成了很多的干擾。因此，對于這樣一批學(xué)生，對于很多國家民族歷史需要正確認識，在面對一些混淆視聽的信息，內(nèi)容是要懂得識別。

二、中學(xué)生道德教育活動開展的基本策略

內(nèi)容提要：

社會主義市場經(jīng)濟條件下中學(xué)生道德教育的內(nèi)容包括：社會傳統(tǒng)道德教育，社會基礎(chǔ)道德教育，社會經(jīng)濟道德教育，社會理想道德教育。道德教育遵循的原則是：整體目標與層次教育相結(jié)合，道德灌輸與榜樣示范相結(jié)合，道德規(guī)范養(yǎng)成與道德人格塑造相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟中學(xué)生道德教育

社會主義經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，必然引發(fā)社會道德的深刻演變。我們從這個角度去審視和探討當前社會狀況對中學(xué)生道德品質(zhì)的影響，從而尋求正確的思想政治教育導(dǎo)向，使中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，使之合乎時展的步伐，適應(yīng)社會主義經(jīng)濟的需要。

一、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌對中學(xué)生產(chǎn)生的正負面影響

從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，作用于社會道德，有其正負兩方面的影響。首先是積極的、進步的因素，從道德教育的實質(zhì)和總體上講，目前我國道德風(fēng)氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由“假”向“真”、由“虛”向“實”、由封閉向開放、由單一向多元、由“依賴順從型”向“獨立自主型”的轉(zhuǎn)變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進步的消極因素一面。由于市場經(jīng)濟的沖擊，在現(xiàn)實社會中，人們的各種觀念隨之發(fā)生變化，其中包括社會道德觀念的變化，因此在不同程度上會誘發(fā)如“錢權(quán)交易”、“紅包現(xiàn)象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會公德的現(xiàn)象。中學(xué)生正處在生理、心理的成長階段，他們的可塑性很強，在這種特殊情況下，容易造成其道德認知的困惑和道德規(guī)范選擇的艱難，若不及時進行正確的輿論導(dǎo)向和思想政治教育，勢必會對中學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生極為不利的影響。面對這種形勢，積極主動的采取行之有效的教育對策，培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)是擺在中學(xué)思想政治教育工作者面前的亟待解決的嶄新課題。

日本十分重視對中小學(xué)生進行道德教育，其教育內(nèi)容與要求體現(xiàn)在中學(xué)和小學(xué)的教育指導(dǎo)要領(lǐng)中。日本中、小學(xué)教育指導(dǎo)要領(lǐng)是日本文部省頒布的具有權(quán)威性的教育法令，是學(xué)校和教師必須遵循的法規(guī)。這里我們僅從日本現(xiàn)行的中、小學(xué)教育指導(dǎo)要領(lǐng)中的道德教育大綱與教材方面，介紹日本中、小學(xué)道德教育的特點。

一、日本中、小學(xué)道德教育大綱有很大的一致性。

首先，小學(xué)和中學(xué)的道德教育大綱，在文章結(jié)構(gòu)上是完全一致的，都由目標、內(nèi)容和計劃要求三部分構(gòu)成。其次，小學(xué)和中學(xué)道德大綱在內(nèi)容分類及制定計劃的要求方面，都是一致的，所不同部分只是道德課的目標及內(nèi)容項目。從中、小學(xué)大綱上可反映出，日本中小學(xué)道德教育有以下四個方面的特點：

(1).小學(xué)和中學(xué)的道德教育緊密銜接。

(2).小學(xué)和中學(xué)的道德教育都注重行為指導(dǎo)。

(3).小學(xué)與中學(xué)的道德教育內(nèi)容既有統(tǒng)一的范圍又有明確的不同層次。

日本十分重視對中小學(xué)生進行道德教育，其教育內(nèi)容與要求體現(xiàn)在中學(xué)和小學(xué)的教育指導(dǎo)要領(lǐng)中。日本中、小學(xué)教育指導(dǎo)要領(lǐng)是日本文部省頒布的具有權(quán)威性的教育法令，是學(xué)校和教師必須遵循的法規(guī)。這里我們僅從日本現(xiàn)行的中、小學(xué)教育指導(dǎo)要領(lǐng)中的道德教育大綱與教材方面，介紹日本中、小學(xué)道德教育的特點。

一、日本中、小學(xué)道德教育大綱有很大的一致性。

首先，小學(xué)和中學(xué)的道德教育大綱，在文章結(jié)構(gòu)上是完全一致的，都由目標、內(nèi)容和計劃要求三部分構(gòu)成。其次，小學(xué)和中學(xué)道德大綱在內(nèi)容分類及制定計劃的要求方面，都是一致的，所不同部分只是道德課的目標及內(nèi)容項目。從中、小學(xué)大綱上可反映出，日本中小學(xué)道德教育有以下四個方面的特點：

(1).小學(xué)和中學(xué)的道德教育緊密銜接。

(2).小學(xué)和中學(xué)的道德教育都注重行為指導(dǎo)。

(3).小學(xué)與中學(xué)的道德教育內(nèi)容既有統(tǒng)一的范圍又有明確的不同層次。

內(nèi)容提要：

社會主義市場經(jīng)濟條件下中學(xué)生道德教育的內(nèi)容包括：社會傳統(tǒng)道德教育，社會基礎(chǔ)道德教育，社會經(jīng)濟道德教育，社會理想道德教育。道德教育遵循的原則是：整體目標與層次教育相結(jié)合，道德灌輸與榜樣示范相結(jié)合，道德規(guī)范養(yǎng)成與道德人格塑造相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟中學(xué)生道德教育

社會主義經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，必然引發(fā)社會道德的深刻演變。我們從這個角度去審視和探討當前社會狀況對中學(xué)生道德品質(zhì)的影響，從而尋求正確的思想政治教育導(dǎo)向，使中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，使之合乎時展的步伐，適應(yīng)社會主義經(jīng)濟的需要。

一、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌對中學(xué)生產(chǎn)生的正負面影響

從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，作用于社會道德，有其正負兩方面的影響。首先是積極的、進步的因素，從道德教育的實質(zhì)和總體上講，目前我國道德風(fēng)氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由“假”向“真”、由“虛”向“實”、由封閉向開放、由單一向多元、由“依賴順從型”向“獨立自主型”的轉(zhuǎn)變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進步的消極因素一面。由于市場經(jīng)濟的沖擊，在現(xiàn)實社會中，人們的各種觀念隨之發(fā)生變化，其中包括社會道德觀念的變化，因此在不同程度上會誘發(fā)如“錢權(quán)交易”、“紅包現(xiàn)象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會公德的現(xiàn)象。中學(xué)生正處在生理、心理的成長階段，他們的可塑性很強，在這種特殊情況下，容易造成其道德認知的困惑和道德規(guī)范選擇的艱難，若不及時進行正確的輿論導(dǎo)向和思想政治教育，勢必會對中學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生極為不利的影響。面對這種形勢，積極主動的采取行之有效的教育對策，培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)是擺在中學(xué)思想政治教育工作者面前的亟待解決的嶄新課題。

摘要：社會主義市場經(jīng)濟條件下中學(xué)生道德教育的內(nèi)容包括：社會傳統(tǒng)道德教育，社會基礎(chǔ)道德教育，社會經(jīng)濟道德教育，社會理想道德教育。道德教育遵循的原則是：整體目標與層次教育相結(jié)合，道德灌輸與榜樣示范相結(jié)合，道德規(guī)范養(yǎng)成與道德人格塑造相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟中學(xué)生道德教育

社會主義經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，必然引發(fā)社會道德的深刻演變。我們從這個角度去審視和探討當前社會狀況對中學(xué)生道德品質(zhì)的影響，從而尋求正確的思想政治教育導(dǎo)向，使中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，使之合乎時展的步伐，適應(yīng)社會主義經(jīng)濟的需要。

一、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌對中學(xué)生產(chǎn)生的正負面影響

從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，作用于社會道德，有其正負兩方面的影響。首先是積極的、進步的因素，從道德教育的實質(zhì)和總體上講，目前我國道德風(fēng)氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由“假”向“真”、由“虛”向“實”、由封閉向開放、由單一向多元、由“依賴順從型”向“獨立自主型”的轉(zhuǎn)變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進步的消極因素一面。由于市場經(jīng)濟的沖擊，在現(xiàn)實社會中，人們的各種觀念隨之發(fā)生變化，其中包括社會道德觀念的變化，因此在不同程度上會誘發(fā)如“錢權(quán)交易”、“紅包現(xiàn)象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會公德的現(xiàn)象。中學(xué)生正處在生理、心理的成長階段，他們的可塑性很強，在這種特殊情況下，容易造成其道德認知的困惑和道德規(guī)范選擇的艱難，若不及時進行正確的輿論導(dǎo)向和思想政治教育，勢必會對中學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生極為不利的影響。面對這種形勢，積極主動的采取行之有效的教育對策，培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)是擺在中學(xué)思想政治教育工作者面前的亟待解決的嶄新課題。

二、中學(xué)道德教育的目標任務(wù)

內(nèi)容提要：

社會主義市場經(jīng)濟條件下中學(xué)生道德教育的內(nèi)容包括：社會傳統(tǒng)道德教育，社會基礎(chǔ)道德教育，社會經(jīng)濟道德教育，社會理想道德教育。道德教育遵循的原則是：整體目標與層次教育相結(jié)合，道德灌輸與榜樣示范相結(jié)合，道德規(guī)范養(yǎng)成與道德人格塑造相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟中學(xué)生道德教育

社會主義經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，必然引發(fā)社會道德的深刻演變。我們從這個角度去審視和探討當前社會狀況對中學(xué)生道德品質(zhì)的影響，從而尋求正確的思想政治教育導(dǎo)向，使中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，使之合乎時展的步伐，適應(yīng)社會主義經(jīng)濟的需要。

一、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌對中學(xué)生產(chǎn)生的正負面影響

從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，作用于社會道德，有其正負兩方面的影響。首先是積極的、進步的因素，從道德教育的實質(zhì)和總體上講，目前我國道德風(fēng)氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由“假”向“真”、由“虛”向“實”、由封閉向開放、由單一向多元、由“依賴順從型”向“獨立自主型”的轉(zhuǎn)變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進步的消極因素一面。由于市場經(jīng)濟的沖擊，在現(xiàn)實社會中，人們的各種觀念隨之發(fā)生變化，其中包括社會道德觀念的變化，因此在不同程度上會誘發(fā)如“錢權(quán)交易”、“紅包現(xiàn)象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會公德的現(xiàn)象。中學(xué)生正處在生理、心理的成長階段，他們的可塑性很強，在這種特殊情況下，容易造成其道德認知的困惑和道德規(guī)范選擇的艱難，若不及時進行正確的輿論導(dǎo)向和思想政治教育，勢必會對中學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生極為不利的影響。面對這種形勢，積極主動的采取行之有效的教育對策，培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)是擺在中學(xué)思想政治教育工作者面前的亟待解決的嶄新課題。

摘要：社會主義市場經(jīng)濟條件下中學(xué)生道德教育的內(nèi)容包括：社會傳統(tǒng)道德教育，社會基礎(chǔ)道德教育，社會經(jīng)濟道德教育，社會理想道德教育。道德教育遵循的原則是：整體目標與層次教育相結(jié)合，道德灌輸與榜樣示范相結(jié)合，道德規(guī)范養(yǎng)成與道德人格塑造相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟中學(xué)生道德教育

社會主義經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，必然引發(fā)社會道德的深刻演變。我們從這個角度去審視和探討當前社會狀況對中學(xué)生道德品質(zhì)的影響，從而尋求正確的思想政治教育導(dǎo)向，使中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，使之合乎時展的步伐，適應(yīng)社會主義經(jīng)濟的需要。

一、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌對中學(xué)生產(chǎn)生的正負面影響

從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，作用于社會道德，有其正負兩方面的影響。首先是積極的、進步的因素，從道德教育的實質(zhì)和總體上講，目前我國道德風(fēng)氣中最深刻、最明顯的變化，是人們的道德心理和行為特征逐步由“假”向“真”、由“虛”向“實”、由封閉向開放、由單一向多元、由“依賴順從型”向“獨立自主型”的轉(zhuǎn)變。但我們也必須清楚地看到其阻礙道德進步的消極因素一面。由于市場經(jīng)濟的沖擊，在現(xiàn)實社會中，人們的各種觀念隨之發(fā)生變化，其中包括社會道德觀念的變化，因此在不同程度上會誘發(fā)如“錢權(quán)交易”、“紅包現(xiàn)象”、“有償救人”、“公款揮霍”等違背社會公德的現(xiàn)象。中學(xué)生正處在生理、心理的成長階段，他們的可塑性很強，在這種特殊情況下，容易造成其道德認知的困惑和道德規(guī)范選擇的艱難，若不及時進行正確的輿論導(dǎo)向和思想政治教育，勢必會對中學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生極為不利的影響。面對這種形勢，積極主動的采取行之有效的教育對策，培養(yǎng)中學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)是擺在中學(xué)思想政治教育工作者面前的亟待解決的嶄新課題。

二、中學(xué)道德教育的目標任務(wù)

［摘要］小學(xué)道德教育是貫徹落實素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性教育工作，承擔(dān)著促進學(xué)生身心健康發(fā)展，幫助學(xué)生樹立是非觀念的重大責(zé)任。怎樣實現(xiàn)小學(xué)德育高效化、科學(xué)化是當前迫切需要解決的問題。本文主要針對小學(xué)道德教育生活化的實踐性和操作性進行了探討分析。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)德育；現(xiàn)實生活；實踐探索

小學(xué)道德教育向生活世界回歸，可以將學(xué)校、家庭、社會力量集中在一起，共同為學(xué)校道德教育服務(wù)，具有較強的實踐性和可操作性。小學(xué)生思想比較簡單，因此，學(xué)校必須要建立完善的道德教育體制，為學(xué)生樹立正確的道德意識和道德判斷，為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

一、努力挖掘德育教育素材，回歸生活本源

小學(xué)道德教育與生活世界脫離是當前一些學(xué)校德育教育面臨的主要問題。教師進行德育教育中常常脫離生活實際，制定德育教育目標也常常缺乏可操作性。施行的道德教育內(nèi)容也過于抽象，學(xué)生雖然具備豐富的道德知識，但思想道德并沒有得到實質(zhì)提升。關(guān)于愛集體、愛人民等核心教育內(nèi)容，教師授課中也脫離了小學(xué)生的認知特點和實際情況。因此，小學(xué)道德教育要向生活世界回歸，讓現(xiàn)實生活成為學(xué)生接受道德教育的起點，將生活實際生成新的德育內(nèi)容，加強學(xué)生的社會主流價值觀引導(dǎo)，大力宣揚和實踐社會主義核心價值體系，為學(xué)生樹立堅定的道德規(guī)范。例如，教師以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，在班級內(nèi)組建“校園小志愿者”讓學(xué)生以服務(wù)校園，傳播文明為宗旨，宣傳環(huán)保知識，利用節(jié)日、紀念日開展德育生活化實踐活動，讓小學(xué)生在體驗中形成道德情感。組織“讀書節(jié)”小志愿者開展圖書交流活動，相互之間交流閱讀方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在“植樹節(jié)”之際，倡議學(xué)生為校園種下一棵樹苗，這樣不僅豐富了學(xué)生的情感體驗，更增強了學(xué)生的團隊意識和責(zé)任感。

二、注重教師榜樣示范效應(yīng)，開展主體評價

1中國中學(xué)德育的主要方法

1.1灌輸教育法

主要是系統(tǒng)地向中學(xué)生傳授馬克思主義理論知識，以單向的理論灌輸為主。這種方法運用在中學(xué)的德育課程中，不利于及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動向和方法，不利于中學(xué)德育工作的順利開展。

1.2典型教育法

典型教育法是利用典型的案例以啟發(fā)教育學(xué)生的方法。典型教育法分為正面典型示范法和反面典型警示法。正面典型示范法也叫榜樣示范法，以先進的典型來感染和啟發(fā)學(xué)生。反面典型警示法是以錯誤的典型為反面教材來告誡學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，從中受到啟發(fā)的教育。這種方法盡量少用，以免產(chǎn)生適得其反的效果。

2日本中學(xué)德育的主要方法