導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)發(fā)展觀的重大理論與實(shí)踐意義一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

主要觀點(diǎn)

科學(xué)發(fā)展觀深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的科學(xué)道路，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的成功運(yùn)用，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須從世界觀和方法論的高度，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，掌握并運(yùn)用好發(fā)展規(guī)律；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展；堅(jiān)持正確處理“快”與“好”的辯證關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。

新世紀(jì)新階段，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時(shí)期。以同志為總書記的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的科學(xué)道路，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的成功運(yùn)用，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。只有從世界觀和方法論的高度，才能深入理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能更好地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)世界觀

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界包括自然界、人類社會(huì)和人的精神世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。世界觀體現(xiàn)在發(fā)展問題上，就是發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展理論，體現(xiàn)了我們黨對(duì)當(dāng)今世界和時(shí)代主題的深刻把握、對(duì)發(fā)展問題的總體看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀的集中體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量的觀點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧相處，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀把社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會(huì)的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類、各個(gè)地域、各個(gè)方面以及人與社會(huì)、當(dāng)代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、不可分割的過(guò)程，進(jìn)一步豐富和深化了馬克思主義發(fā)展理論。

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征的深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的兩大主題。維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展、加強(qiáng)合作，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，經(jīng)濟(jì)全球化的影響日益加深，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多。在這種形勢(shì)下，只有堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，才能趨利避害，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。從總體上看，我國(guó)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，長(zhǎng)期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還沒有根本改變，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾突出；深化改革進(jìn)一步觸及深層次的矛盾和問題，影響發(fā)展的體制機(jī)制問題亟須解決；人民群眾在初步解決溫飽問題以后，追求更幸福、更殷實(shí)的生活以及實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的愿望更加強(qiáng)烈；社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，處理好社會(huì)利益關(guān)系的難度加大。面對(duì)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以同志為總書記的黨中央從推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的全局出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，是我們黨堅(jiān)持用馬克思主義世界觀研究和解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問題所取得的重要理論創(chuàng)新成果。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)方法論

方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一切活動(dòng)所遵循的根本方法。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，不僅從世界觀的層面揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而且從方法論的層面為我們認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展問題提供了科學(xué)指導(dǎo)和基本遵循。

科學(xué)發(fā)展觀在工作方法上突出體現(xiàn)為統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧，就是運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法來(lái)妥善處理和解決我國(guó)的發(fā)展問題。在統(tǒng)籌兼顧中，“統(tǒng)籌”指的是總攬全局、科學(xué)籌劃；“兼顧”則強(qiáng)調(diào)照顧各個(gè)方面，協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系，解決好方方面面的利益矛盾，防止顧此失彼。統(tǒng)籌兼顧，要求我們把發(fā)展看作是各方面共同推進(jìn)、彼此協(xié)調(diào)的過(guò)程，在處理發(fā)展中的重大關(guān)系和矛盾時(shí)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，而不能只顧一頭、不及其他；必須分清主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，也就是要把握重點(diǎn)和非重點(diǎn)的辯證關(guān)系，而不能平分秋色、不分主次。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任何時(shí)候都要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，不能搞“單打一”，不能搞片面性、絕對(duì)化。然而，由于復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不夠和諧、不夠平衡，這就決定了我們必須抓住發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)和突出矛盾，有重點(diǎn)地求得突破，防止搞“一線平推”。黨中央強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，一個(gè)根本點(diǎn)就是要立足國(guó)情，把統(tǒng)籌兼顧與重點(diǎn)突破更好地統(tǒng)一起來(lái)，正確處理中心與全面、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、平衡與不平衡的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展的均衡和協(xié)調(diào)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，這集中體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本途徑和一般方法。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀包含了對(duì)發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵、途徑和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地回答了為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義發(fā)展理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求。科學(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的水平，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。我們必須從世界觀和方法論的高度，不斷增強(qiáng)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須努力掌握并運(yùn)用好發(fā)展規(guī)律。過(guò)去，我們?cè)诎l(fā)展問題上之所以出現(xiàn)一些問題，一個(gè)重要原因就是對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不清、把握不準(zhǔn)、運(yùn)用不夠，有時(shí)甚至違背規(guī)律，搞“一刀切”和“想當(dāng)然”。科學(xué)發(fā)展觀之所以科學(xué)，就在于它堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要不斷提高認(rèn)識(shí)、把握、遵循和運(yùn)用發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)，把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程變?yōu)樽杂X運(yùn)用客觀規(guī)律推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。只有這樣，我們才能真正把握科學(xué)發(fā)展觀的真諦，進(jìn)而把全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這篇大文章做好。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，是我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要方針。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，需要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、發(fā)展速度與效益、市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控、改革發(fā)展穩(wěn)定等社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系，把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)同推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，解決好與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相關(guān)的各種社會(huì)問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。為此，應(yīng)推動(dòng)建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的有效體制機(jī)制，建立體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)體系。在指導(dǎo)方針、政策措施上注重加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，特別是重視解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，實(shí)施好西部大開發(fā)戰(zhàn)略、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地戰(zhàn)略、促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略等，支持革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和其他欠發(fā)達(dá)地區(qū)加快發(fā)展；重視擴(kuò)大就業(yè)再就業(yè)，建立健全社會(huì)保障體系和社會(huì)救助體系；重視發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)；重視計(jì)劃生育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境和安全生產(chǎn)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

從世界觀和方法論的高度全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“快”與“好”的辯證統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，是全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的根本目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的“快”，是在“好”的基礎(chǔ)上的“快”。“好”不僅不會(huì)制約“快”，反而有助于保持“快”的科學(xué)性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。沒有“好”為基礎(chǔ)，“快”不僅不能持久，還會(huì)出現(xiàn)各種問題。實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展，需要防止兩種傾向：一是認(rèn)為“越快越好”，以至于片面求“快”而忽視“好”；二是認(rèn)為“快就難以好”，以至于以“好”拖“快”。這里的關(guān)鍵是：轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，把“快”建立在確保綜合效益的基礎(chǔ)上，控制在合理的幅度內(nèi)，既避免發(fā)展太快帶來(lái)社會(huì)性和結(jié)構(gòu)性的問題，又避免發(fā)展太慢妨礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。