導(dǎo)語：國(guó)富論讀后有感一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

最近開始讀一本書，一本我放置在書柜里已經(jīng)三年多卻一直都沒有時(shí)間和精力去看的一本書，一本今生今世都或許看不懂的一本書，一本很牛很牛的書，書的名字叫《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（AnInquirynitotheNatureandCausesofWealthofNations）。這本書于1776年首次出版發(fā)行，或許上帝真的希望這個(gè)世界更熱鬧一些，也是在這一年，美國(guó)發(fā)表了著名的《獨(dú)立宣言》，這被后人認(rèn)為是那一年里發(fā)表的兩個(gè)重要文本。政治上要求獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)上要求自由的主張，在幾乎同一個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，這個(gè)世界從此而改變。如果有人把1640年開始的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命看作是世界現(xiàn)代史的開端的話，那在1776年之前是前一部分，那這之后就是后半部分了。

《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》是經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng).斯密（AdamSmith)登峰造極的代表作，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要最著名最偉大的著作（這個(gè)評(píng)價(jià)之后沒有之一），是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的圣經(jīng)。它還有一個(gè)更為中國(guó)人所熟悉的名字：《國(guó)富論》。

1776年時(shí)的中國(guó)，正是清朝乾隆年間，雖然還是康乾盛世，中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值還是位居世界第一。但閉關(guān)鎖國(guó)和封建腐朽思想的束縛，中國(guó)漸漸的落伍了。我們雖然沒有后退，但人家卻一直在大踏步的前進(jìn)。在那之前的幾百年里，在資本主義萌芽的迅速發(fā)展、大航海、歐洲文藝復(fù)興三針強(qiáng)心劑的影響下，世界發(fā)生了根本的改變。而到了這個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)達(dá)一百多年的歐洲工業(yè)革命又開始了。短短的幾十年之后，歐洲列強(qiáng)發(fā)現(xiàn)，他們只要用幾門火炮就可以奴役那個(gè)曾經(jīng)的天朝上國(guó)，中國(guó)原來是那么的不堪一擊。翻閱中國(guó)的歷史，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家并不缺少先進(jìn)的文化理念和精神，但也有它的局限性，那就是這種文化所涉及的范圍實(shí)在太有限了。本人向來是個(gè)歷史愛好者，多年總結(jié)出如此一個(gè)結(jié)論：除了《二十五史》（史記、漢書、后漢書、三國(guó)志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、新唐書、新五代史、宋史、遼史、金史、西夏史、元史、明史、清史、晚清史）和以《四書五經(jīng)》（論語、孟子、大學(xué)、中庸、詩(shī)經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋）為代表的諸子百家外，我們的文化里似乎其他的都很難登上大雅廳堂。封建奴化忠君教育也好，思想腐敗糟粕也罷，這都是后人的評(píng)判。在什么時(shí)候就干什么時(shí)候應(yīng)該干的事，當(dāng)古人，就干古人該干的事，說古人該說的話，吃古人該吃的飯，這就叫歷史唯物主義。

其實(shí)除了我前面說的這兩個(gè)大范疇之外，我們的文化里，還有很多：

《明夷待訪錄》，作者黃宗羲（明末清初），中國(guó)近代民主主義思想的啟蒙者、思想家，世界上最早的“人權(quán)宣言”，比歐洲的盧梭的《民約論》還要早100年。說我們中國(guó)人沒人講人權(quán)，誰信呀？

《夢(mèng)溪筆談》，作者沈括（宋），全書按內(nèi)容分為故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議等17門，涉及典章制度、財(cái)政、軍事、外交、歷史、考古、文學(xué)、藝術(shù)，以及科學(xué)技術(shù)等廣闊的領(lǐng)域，可謂包羅萬象，應(yīng)有盡有，真正的百科全書。

《本草綱目》，作者李時(shí)珍（明），世界著名醫(yī)藥學(xué)家。全書52卷，收錄藥物1892種，藥物圖1109幅，臨床處方11096首。共分水、火、土、金石、草，谷、菜，果、木，服器、蟲、鱗、介、禽、獸、人等16部為綱，62類為目。還記載了鈉、鉀、鈣、金、銀、銅、鋅、鎂、汞、鋁、錳、鉛、鐵、砷、硫等19種無機(jī)化學(xué)單體元素。

余下的就不在此一一說明了，反正中國(guó)的文化博大精深，那是一點(diǎn)兒都不夸張的。

但是，我還是從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：好像沒有涉及到經(jīng)濟(jì)的著作，再找一找，寬恕我的鼠目寸光孤陋寡聞吧，我還是沒有能夠找到。

其原因是，中國(guó)自古就是一個(gè)以自己自足占主導(dǎo)地位的自然經(jīng)濟(jì)的國(guó)家，明朝中后期，資本主義萌芽已經(jīng)在中國(guó)的南方部分手工業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)，即最初的以簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系為主要特征的資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，如蘇杭的絲織業(yè)，出現(xiàn)的“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的現(xiàn)象。

而封建****統(tǒng)治卻是阻礙資本主義萌芽進(jìn)一步發(fā)展的根本原因，總結(jié)有以下幾點(diǎn)：

一、農(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無力從市場(chǎng)上購(gòu)買手工業(yè)產(chǎn)品。

二、地主和商人將賺來的錢大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。

三、封建國(guó)家設(shè)立眾多關(guān)卡，對(duì)商品征收重稅,并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模。

四、清政府實(shí)現(xiàn)閉關(guān)政策，嚴(yán)禁或限制海外貿(mào)易。

五、重農(nóng)抑商的思想束縛。

由此可見，我們當(dāng)初的資本主義沒有發(fā)展起來是有其客觀和主觀因素的，所以我們就更不可能出現(xiàn)影響深遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作了。而我們的祖宗前輩們似乎十分熱衷于政治、軍事、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面的發(fā)展。對(duì)此困惑，直到幾百年后，后世一個(gè)叫卡爾.馬克思的德國(guó)人解釋了這一切，他說：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。傻了吧？媽的，我們?cè)瓉碜咤e(cuò)了方向。