導語：強國富民交流一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結(jié)合起來，全面建設小康社會，建設強國富民的社會主義，這是我們黨的偉大創(chuàng)造，也是對馬克思《資本論》基本理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

一些沒有讀過《資本論》的人，往往根據(jù)對前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書的印象，以為《資本論》是一部有關(guān)計劃經(jīng)濟的著作。這是不對的。《資本論》的研究對象是市場經(jīng)濟，它開宗明義，第一段就是：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。”

有人從《資本論》沒有從貨幣、資本等來開始它的經(jīng)濟學研究，推論說《資本論》是一部有關(guān)物物交換的著作。這也是不對的。《資本論》從商品開始它的經(jīng)濟學研究，是因為貨幣和資本等相對于商品來說，是市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)育起來的身體，商品則是市場經(jīng)濟的細胞，雖然已經(jīng)發(fā)育的身體比身體的細胞容易研究些，但要徹底研究身體，必須先從對細胞的研究開始。

《資本論》和被很多人稱為現(xiàn)代經(jīng)濟學的邊際效用論、一般均衡論等理論一樣，都是以19世紀自由放任的資本主義市場經(jīng)濟為研究對象的。只不過邊際效用論、一般均衡論將這種市場經(jīng)濟描述成人人平等、自由競爭、沒有矛盾沖突、一切和諧的經(jīng)濟，《資本論》則客觀地指出，這種資本主義市場經(jīng)濟是建立在社會階級劃分和絕大多數(shù)勞動者與生產(chǎn)資料的所有和控制相分離的基礎之上的，是建立在資產(chǎn)階級單方控制政府，大多數(shù)勞動者被壓迫、被剝削的社會政治經(jīng)濟制度環(huán)境之中的。它是一種使少數(shù)人暴富、多數(shù)人貧窮的經(jīng)濟。經(jīng)濟要進一步發(fā)展，必須改變這種制度環(huán)境，進而改變多數(shù)勞動者永遠貧窮的狀況，建立廣大勞動群眾都能發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性并享受到自己勞動成果的社會主義制度。

《資本論》與西方主流經(jīng)濟學的分歧在于，在后者看來，資本主義是能夠想象到的最好的經(jīng)濟體制，盡管有時它也有意無意地提到資本主義的某些不完善；而對于《資本論》來說，對經(jīng)濟體制的評價是不能用“好”或“壞”來概括的，資本主義必須去完成自己的歷史任務，雖然它創(chuàng)造了前所未有的生產(chǎn)力，但它仍是通向一個更好世界的過渡階段。

盡管《資本論》曾設想商品生產(chǎn)在未來將消亡，但它從來沒有認為，社會主義可以以阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展為代價來建立。相反，《資本論》設想的未來社會，是以生產(chǎn)力巨大發(fā)展和社會財富充分涌流為前提的。馬克思和恩格斯曾以最堅決的方式憤怒地譴責某些人對社會主義理想的歪曲，將那種試圖束縛勞動者積極性、創(chuàng)造性，使勞動者普遍貧窮的社會主義稱為兵營式共產(chǎn)主義。例如，他們堅決駁斥了巴枯寧和莫斯特等人設想的這類社會主義，揭露他們敗壞了社會主義運動的聲譽，是徹頭徹尾的虛偽觀念。

馬克思和恩格斯向來不贊成對未來社會的特征作具體論述，更沒有為未來社會規(guī)定具體方案。他們認為，在新社會沒有成為現(xiàn)實而缺乏實踐的情況下詳細地設計未來藍圖，結(jié)果只能是越制定得詳細周密，就越要陷入純粹的幻想。馬克思指出，“在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。”

十六大報告的許多重要論述，如堅持改革開放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制；海內(nèi)外各類投資者在我國建設中的創(chuàng)業(yè)活動都應該受到鼓勵；一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入都應該得到保護；不能簡單地把有沒有財產(chǎn)、有多少財產(chǎn)當作判斷人們政治上先進和落后的標準；放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民，等等，是在新的歷史條件下對社會主義市場經(jīng)濟理論的發(fā)展，也是對《資本論》基本理論的發(fā)展，準確地反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設新階段的客觀需要。