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今天我們?nèi)嗟搅税藥X山中學(xué)去進行教學(xué)課程實踐活動，我受到了很多啟發(fā)，心中還是有很多想法的。

每天都在上著比較無聊的教育學(xué)的課程，同學(xué)們普遍都存在一些厭學(xué)的情緒，并不是我們不喜歡教育學(xué)，而是那些理論與實踐嚴(yán)重的脫節(jié)，讓我們對教育學(xué)的課提不起半點精神，我們在這種苦痛中依然咬緊牙學(xué)著。還清楚的記得《恰同學(xué)少年》中，徐特立帶領(lǐng)他們?nèi)ビ^察小學(xué)課堂后，然后全班進行激烈地討論教育的情景，我時常想到我們的課到底什么時候能像一百年以前那樣去上課啊！似乎這次實踐活動滿足了我好久之前的想法。

昨天晚上，我做了一些準(zhǔn)備，主要準(zhǔn)備記錄一堂課中所涉及的一些教學(xué)論與教育心理學(xué)的內(nèi)容。我翻著這兩本教材的一些內(nèi)容，提前寫下的記錄的基本框架。等我翻完它們時，我發(fā)現(xiàn)上面的很多內(nèi)容根本就與一堂課中能記錄的完全無關(guān)，有很多是一些介紹屬性、功能、特點的知識，還有的更多是一些教育家的理論，這些東西在實踐中很少能運用。正像陳競?cè)乩蠋熕f的，一些理論研究者說的很有道理，很多人會結(jié)合多種觀點，并走上“中間的路線”，但在實踐的操作過程中卻難以去把握那些，要么“偏左”，要么“偏右”。所以這些理論對我去記錄一堂課的時候似乎也很不好把握，能記錄的也是一些基本的教育目標(biāo)，教育過程，教育行為的內(nèi)容。但我盡量去找能夠被記錄的知識（顯性和隱形的）。但是今天的聽課結(jié)果讓我覺得我們的理論和實際之間的差別更大，尤其是農(nóng)村學(xué)校的實際。

今天給我們講課的是一位市級特級教師，她所講的是袁宏道的《滿井游記》。這位教師以學(xué)生自己朗讀課文來了解文章的內(nèi)容和背景，然后進行提問作答并給予反饋和拓展；然后指導(dǎo)學(xué)生進行小組討論翻譯課文，并對不太懂的句子采取小組競爭提問與作答的形式進行；最后引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)現(xiàn)式來疏通文義。一節(jié)課對于學(xué)習(xí)一篇文言文散文來說肯定不夠，我的記錄也隨著下課鈴的響起而結(jié)束。在這節(jié)課中，老師采取多種靈活多變的方式進行教學(xué)，學(xué)生們的興趣和激情也被調(diào)動起來，達(dá)到了文言文游記的認(rèn)知目標(biāo)以及部分的情感目標(biāo)，而且教學(xué)行為也達(dá)到了一種比較高的水平。我重點記錄了一下這位老師的提問行為，我所記錄的就有八十多次，實際的比我記錄的肯定會更大，這種行為能夠提高課堂的效率，使課堂更有活力。總的來說，還是很不錯的!但是，我覺得其中還是有一些不足的。《滿井游記》作為一篇借景抒情的文章來說，文言文知識的掌握固然很重要，但如何領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生去在理解文言文的基礎(chǔ)上，更多的去跟隨作者所描繪的景物去體會其中的感情，并在此基礎(chǔ)上引起學(xué)生的共鳴以及價值觀的建構(gòu)。至于技能方面，雖然我們不再用文言文去寫作，都是作者的感情的表現(xiàn)方式依然值得讓學(xué)生去感悟和借鑒。至于學(xué)生心理發(fā)面，老師就更難去怎樣掌控了。

我們在學(xué)習(xí)教育學(xué)的理論的時候，好像把所有的東西都要注意到，但真正的在實踐的過程中卻很難做到，如何解決理論與實踐的矛盾的問題上有很多需要去做。我們整天在學(xué)校里學(xué)著那些理論，有人把理論被的滾瓜爛熟，但實際教學(xué)中需要做的更多。所以，針對我們?nèi)椓中W(xué)去實習(xí)的事情，我并不是很贊成。不光是我覺得我們的專業(yè)知識學(xué)的不夠，更重要的是我覺得理論與實踐中有很大的區(qū)別，我怕我“誤人子弟”，結(jié)果去了后連課堂管理的能力都不夠，有何談去教學(xué)，很多人都被這樣打擊了。但后來想想，如果不是實踐的話，我也可能不會有這么深的感受，對我們來說可能會促進我們的學(xué)習(xí)。在實踐中，我們學(xué)到了要更好的學(xué)習(xí)理論，但是理論又怎樣去真正解決實際的一些問題，這卻是一個問題。之所以很多人在批評一些教育理論工作者，正是因為理論在解決現(xiàn)實的問題時，遇到了困惑。

八嶺山中學(xué)的校長后來又向我們介紹了他們學(xué)校的教育實踐與改革情況，同時也提出了一些困惑。學(xué)校結(jié)合自己的特點，進行了有效的教育改革，并建立了相關(guān)的管理制度，旨在“構(gòu)建有效課堂，提高教育質(zhì)量”。我為他們的不懈努力和奮斗感到十分欽佩。

在教學(xué)的過程中，教師們不斷的摸索有效的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生自主探究和合作，并嘗試走進學(xué)生的心理世界，關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展。并不斷地提高教師的素質(zhì)，優(yōu)化教師隊伍。此外，還建立一套從備課、上課到教學(xué)評價的完整靈活嚴(yán)格的管理制度。對外還建立相關(guān)的聯(lián)系借鑒體系，在自己改革的基礎(chǔ)上借鑒成功學(xué)校的經(jīng)驗，是改革更好的進行。作為一所農(nóng)村的中學(xué)，能為學(xué)校的改革和管理不斷的探索和努力，這是需要怎樣的信念和意志。而這些，正是這些扎根在一線充滿激情的農(nóng)村教師所做的。

尤其讓我觸動的是校長在講他們的困惑的時候，他臉上顯出的焦慮的神情，甚至連言語也變得激動和嘶啞，我似乎好久沒有體會到那種情感了。他談到了很多學(xué)生的厭學(xué)問題，留守兒童與心理健康問題，還有家庭、社會和學(xué)校相聯(lián)系的問題，以及平行分班情況下的分層教學(xué)問題，最后還談的師資力量和教師的專業(yè)化。他很懇切地希望我們的老師去給他們一些解決的辦法，但我們的老師似乎沒有怎樣去做一些回答。其實這些問題老師在課堂中也講過，而且這方面的研究有很多，但直到現(xiàn)在他們對于這些問題似乎仍然束手無策，而我們的老師也沒給出什么具體的辦法，有的只是叫我們要怎樣怎樣。那么多的研究在面對實踐時，卻沒有給這些農(nóng)村的教師提供一點幫助，這是這些教師的無知，還是那些研究的失敗？陳方老師曾說，學(xué)一門學(xué)科需要三個條件：興趣，努力和知道用處。很多同學(xué)就一直不知道教育學(xué)的用處，盡管有興趣，也有努力，但卻感覺不到有什么用處。教育學(xué)到底能在多大程度上去指導(dǎo)實踐？多大程度上去運用到實踐？我并不是倡導(dǎo)功利主義，而是教育學(xué)是急需要去運用，尤其在每個地方都在喊著“改革”的中國。

在這次活動的最后，校長又講了一番觸動我的話。他說：“教師，首先是一種職業(yè)，然后才是一種謀身的手段。”作為一名教師，需要自己的思想，正像梅貽琦所說的大學(xué)乃大師之謂也。教師需要一定的信念，教師要有獻身的精神，不斷提高自己的素質(zhì)，真正能在教師這個職業(yè)上有所貢獻，真正對地起教師這個稱號。同時，他也強調(diào)了教師需要有進取心，需要去終身學(xué)習(xí)。這是一個樸素的農(nóng)村教師對于“教師”的看法，這應(yīng)該會讓很多人感到慚愧。在這個物欲橫流的功利社會，大學(xué)生的精神也被社會的這種氣氛給腐蝕，想的都是以后如何賺錢，如何享受，所有的一切似乎都被“錢權(quán)”來衡量，真正去立志做出一點精神的事的人越來越少。我上次開玩笑說“知己難求”，結(jié)果被朋友說“不知人也”，或許是吧，也或許是知道的太多了就無知了。很多人出國后不想回來，并不是因為他不愛國，也不是他們在中國賺不到錢，而是他們不喜歡這種“中國式的尊嚴(yán)”，他們想保持自己心中的那份尊嚴(yán)。教師并不是未來找不到工作了才去選擇的“保命路”，更不是為了混口飯吃的輕松活，她需要信念，她需要理想，更有一顆炙熱的心。像我們這種未來的教師，心中又是怎么樣的想法呢？是否能像那些樸素的農(nóng)村教師一樣，為著心中的那份教師夢不懈奮斗呢？

我只能將美好的祝愿送給未來，將努力獻給現(xiàn)在！