導(dǎo)語(yǔ)：如何構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線和諧意識(shí)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

*年*月*日至*日在*召開的全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議，在全黨全社會(huì)產(chǎn)生了熱烈反響，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是這次會(huì)議關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程，需要以科學(xué)的發(fā)展觀全方位地調(diào)動(dòng)一切積極因素。從統(tǒng)一戰(zhàn)線的角度看，統(tǒng)一戰(zhàn)線的“大團(tuán)結(jié)”“大聯(lián)合”在本質(zhì)上具有追求社會(huì)和諧的品質(zhì)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效途徑。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為“同”和“異”的矛盾統(tǒng)一體，體現(xiàn)和追求的就是一種和諧，在本質(zhì)上是與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相一致的。構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線的“和諧意識(shí)”，通過(guò)求同、存異和包容，溝通不同利益群體，理順各方思緒，增強(qiáng)黨的吸引力和親和力；通過(guò)團(tuán)結(jié)、合作和協(xié)調(diào)，把和諧的理念、和諧的價(jià)值取向內(nèi)化為人們的思想方式和行為方式，以利整合各類社會(huì)力量和社會(huì)資源；通過(guò)統(tǒng)籌、調(diào)節(jié)和疏導(dǎo)，平衡社會(huì)各界利益,化解社會(huì)各類矛盾，形成和諧的社會(huì)心理和社會(huì)氛圍，從而營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定，具有中國(guó)特色的和諧社會(huì)。構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線的“和諧意識(shí)”，歸納起來(lái)具有如下方面：

一是差異意識(shí)。新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作范圍包括了各派成員，無(wú)黨派人士，黨外知識(shí)分子，少數(shù)民族人士，宗教界人士，非公有制經(jīng)濟(jì)人士等方面，具有極大的廣泛性，幾乎包含了社會(huì)的方方面面。這諸多方方面面必然在社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、黨派之間、民族之間、階層之間、宗教之間、多種經(jīng)濟(jì)成分之間以及各種合法社會(huì)組織之間呈現(xiàn)出不同的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式和利益需求，差異性、自主性、選擇性日益增強(qiáng)，各有各的生命力。這種不同和差異是社會(huì)要素、社會(huì)資源多樣性和豐富性的體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。因此，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中，承認(rèn)差異，正確看待差異，不應(yīng)也不可能千人一面。尊重個(gè)性，尊重差異，是做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要條件之一。

二是包容意識(shí)。承認(rèn)差異，尊重個(gè)性，必然要求具有包容精神。包容已成就為我黨愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。“求同存異”，體現(xiàn)的就是統(tǒng)戰(zhàn)工作的包容精神。在改革開放不斷深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新的歷史條件下，統(tǒng)戰(zhàn)工作范圍的廣泛性使統(tǒng)一戰(zhàn)線成員呈現(xiàn)出多樣性和差異性。統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象在政治信仰、價(jià)值判斷、道德追求、利益選擇、改革主張等層次和要求上存在著差異，以及在參政議政中存在著不同見解和主張，在人生觀、價(jià)值觀、道德觀等諸多方面呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)，對(duì)他們就要多體諒包容。包容性如何，是一個(gè)人、一個(gè)組織、一個(gè)民族、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家精神狀態(tài)的重要方面。社會(huì)總是在矛盾中前進(jìn)的，矛盾的各方總有自己的相對(duì)獨(dú)立的利益和追求，當(dāng)不同的思想、觀念乃至利益相沖突時(shí)，必要的妥協(xié)、讓步，就可在統(tǒng)一戰(zhàn)線的舞臺(tái)上唱響和諧的旋律。互不相讓，斤斤計(jì)較，寸寸必得，勢(shì)必造成相爭(zhēng)和破裂，往往是兩敗俱傷。“和諧”內(nèi)含著包容、商量、妥協(xié)的意義，不計(jì)較社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差別，“大肚能容天下難容之事”，在堅(jiān)持原則的前提下，適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)、讓步和寬容，是大氣度、大智慧的表現(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作需要的是“海納百川，有容乃大”的“雅量”、“海量”，在愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線目標(biāo)的道路上，“求同存異、體諒包容”充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的寬容境界。

三是共存意識(shí)。如果說(shuō)“包容”是對(duì)差異的容忍和接納，那么“長(zhǎng)期共存”強(qiáng)調(diào)的則是相互依存和相互依賴。從社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律來(lái)看，人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與自然之間是相互依存的，社會(huì)資源之間、自然資源之間、社會(huì)與自然之間亦是共生共榮的，一種資源的消亡，就可能導(dǎo)致另一種資源的消亡。而和諧就意味著不同的資源、不同的事物、不同的方面、不同的要素相互依存、相互影響，相異相合、相輔相成，有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)相濟(jì)，才能生生不已，萬(wàn)物常新，充滿活力。黨派之間亦如此。同志曾指出“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此，而且將來(lái)也可以如此，就是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督。”精辟地揭示了單一的事物或要素長(zhǎng)期穩(wěn)定的獨(dú)立存在都是不可能的，要素之間須有交流，有差別的要素之間在特定條件下亦須有合作，即一個(gè)黨派的建設(shè)與長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展都必須以他者的生存發(fā)展和相互交流為前提，黨派間要有共生共榮的觀念。中共中央頒發(fā)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見》，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨和派之間“長(zhǎng)期共存”的方針，不但是永遠(yuǎn)必須堅(jiān)持的政策，而且是共同的生存條件和生命力的保障，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)理論和自然規(guī)律的和諧。

四是合作意識(shí)。既然統(tǒng)戰(zhàn)范圍存在差異，需要包容，共生共榮，定然要求和諧合作，互利共贏。與統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象的和諧合作，能促使人際關(guān)系和諧，這是社會(huì)和諧的重要組成部分。社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的各要素如果表現(xiàn)為相互合作的和諧的人際關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”的效果，反之，則會(huì)產(chǎn)生“三個(gè)和尚無(wú)水吃”的負(fù)效應(yīng)。我們都知道，和諧的合作產(chǎn)生的集體力量，必然要大于單個(gè)個(gè)體力量的總和。所創(chuàng)造的“集體力“或“合作力”能產(chǎn)生社會(huì)效益，對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，即“積力”、“眾智”則無(wú)往而不勝，無(wú)為而不成的效果。多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度，所體現(xiàn)的就是一種和諧合作意識(shí)。七月份召開的全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，實(shí)現(xiàn)政黨關(guān)系的和諧，是這次會(huì)議深入研討的一個(gè)方面。政黨關(guān)系之間的和諧合作，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。無(wú)論是多黨合作或是與其它統(tǒng)戰(zhàn)方面的合作，它們同時(shí)構(gòu)成了國(guó)家的政治生活、政治生命。和諧的合作，才能使一個(gè)國(guó)家政治生活生動(dòng)活潑、蓬勃向上，成為政治生命力和國(guó)家健康發(fā)展的重要保障，所形成的社會(huì)合力，就可和諧推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)。

五是民主意識(shí)。民主是社會(huì)文明的象征，是滋潤(rùn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的陽(yáng)光雨露。保證人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持和發(fā)展人民民主是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和根本途徑。民主是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題，統(tǒng)一戰(zhàn)線是包容了不同的社會(huì)政治力量包括各個(gè)階級(jí)、階層、政黨、群體和社會(huì)各界人士結(jié)成的政治聯(lián)盟，是多黨合作、參政議政、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的有效形式，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)政治基礎(chǔ)的重要途徑。堅(jiān)持和完善以人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度為主要內(nèi)容的基本政治制度，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的根本要求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)。統(tǒng)一戰(zhàn)線參政議政、民主監(jiān)督、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的功能，使統(tǒng)一戰(zhàn)線已成為黨體察民情、反映民意、密切黨同群眾聯(lián)系的重要途徑，成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)深厚的群眾基礎(chǔ)。只有通過(guò)民主，執(zhí)政黨才會(huì)得到廣泛的社會(huì)資源和人民的擁護(hù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供政治保障。

六是團(tuán)結(jié)意識(shí)。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)和民主是統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩大主題，統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)是全社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。以團(tuán)結(jié)作為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，造就了我們黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，獲得人心、凝聚力量的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，形成了思想統(tǒng)一、鞏固發(fā)展、團(tuán)結(jié)和諧的政治局面。實(shí)踐證明，“發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須著眼于擴(kuò)大和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。只要有利于建設(shè)四化、統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華，只要有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福，只要有利于挫敗國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透、分離、顛覆與和平演變，不論哪一個(gè)階級(jí)、階層，哪一個(gè)黨派、集團(tuán)，哪一個(gè)人，我們都要團(tuán)結(jié)”。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線具有空前的廣泛性和包容性，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)組織廣泛的社會(huì)聯(lián)盟。統(tǒng)一戰(zhàn)線最廣泛地團(tuán)結(jié)全國(guó)各階層、各民族、各黨派、各團(tuán)體和各界人士，團(tuán)結(jié)港澳同胞、臺(tái)灣同胞和海外僑胞，極大地調(diào)動(dòng)一切積極因素，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線溝通感情、聯(lián)絡(luò)友誼、凝聚人心的優(yōu)良傳統(tǒng)，大家平等相待、相濡以沫，一起參政議政、共商國(guó)是，這本身就體現(xiàn)了一種默契、一種和諧。統(tǒng)一戰(zhàn)線長(zhǎng)期執(zhí)行的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合方針，營(yíng)造了團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的社會(huì)氛圍以及和睦相處的人際環(huán)境。

七是人本意識(shí)。社會(huì)主義和諧社會(huì)既是人與自然的和諧相處,更是作為社會(huì)主體的各個(gè)階層人的和睦相處。統(tǒng)戰(zhàn)工作就是聯(lián)絡(luò)人際關(guān)系的工作，是人文科學(xué)高層次的實(shí)踐和應(yīng)用，“人”是統(tǒng)戰(zhàn)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”，由于社會(huì)成員和不同的利益群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)和分層中處于不同的位置，又有著各自特殊的具體利益要求，在調(diào)整利益關(guān)系時(shí)，統(tǒng)戰(zhàn)工作必須始終不渝地堅(jiān)持“以人為本”的思想理念，注意利益主體的多元性和利益結(jié)構(gòu)的多元性、層次性，注重利益和諧，根據(jù)人們思想意識(shí)、價(jià)值取向、行為方式、文化水平的差異性調(diào)整工作思路和方法，根據(jù)他們的合理需要盡量滿足他們多層次的要求。要著眼于人的作用的發(fā)揮、潛能的發(fā)掘、個(gè)性的尊重，向講求實(shí)效拓展，充分地把人心凝聚起來(lái)、把力量調(diào)動(dòng)起來(lái)、把活力激發(fā)出來(lái)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)匯集強(qiáng)大的力量源泉。

八是發(fā)展意識(shí)。“發(fā)展是硬道理”，和諧社會(huì)必須以發(fā)展為前提。沒有發(fā)展，就沒有和諧的基礎(chǔ)。發(fā)展不只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還包括發(fā)展民主政治，發(fā)展科學(xué)文化，以及人的全面發(fā)展等方面。與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的突出優(yōu)勢(shì)，從革命統(tǒng)一戰(zhàn)線到愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是在長(zhǎng)期的中國(guó)革命和建設(shè)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于重大的變革之中，社會(huì)各階層的分化及新興階層的產(chǎn)生，使統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)象的內(nèi)部構(gòu)成正在發(fā)生較大的變化，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的格局亦應(yīng)隨勢(shì)而變，變則通，通則達(dá)。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作領(lǐng)域的拓展、工作對(duì)象內(nèi)部構(gòu)成的變化，統(tǒng)戰(zhàn)工作的方法形式，都需要用發(fā)展的眼光來(lái)全面重新審視。發(fā)展有利于和諧，和諧是為了更好地發(fā)展。統(tǒng)一戰(zhàn)線要著眼于發(fā)展中的和諧和和諧中的發(fā)展這兩個(gè)方面的與時(shí)俱進(jìn)，把發(fā)展作為統(tǒng)一戰(zhàn)線成員團(tuán)結(jié)奮斗的第一要?jiǎng)?wù)，積極做好各個(gè)領(lǐng)域的統(tǒng)戰(zhàn)工作，成為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先行者。

九是穩(wěn)定意識(shí)。穩(wěn)定是建設(shè)和諧社會(huì)不可或缺的條件。穩(wěn)定有不同的類型，死水一潭也是一種穩(wěn)定，高壓下也可以獲得暫時(shí)穩(wěn)定，但這都是一種表象的穩(wěn)定，不利于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。和諧的、協(xié)調(diào)的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的穩(wěn)定才是內(nèi)在的、持續(xù)的、真正的穩(wěn)定。競(jìng)爭(zhēng)與穩(wěn)定，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)有序，才能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。和諧意味著平衡、協(xié)調(diào)、有序、融合與穩(wěn)定，這是萬(wàn)物存在的最佳狀態(tài)，也是事物發(fā)展的必要條件。國(guó)家安定有序，社會(huì)穩(wěn)定，每個(gè)人才有人身和財(cái)產(chǎn)的安全與保障，才可稱是和諧的社會(huì)。廣泛的團(tuán)結(jié)和民主有助于國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。統(tǒng)一戰(zhàn)線所具有協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾的社會(huì)功能，應(yīng)始終肩負(fù)起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史使命。統(tǒng)戰(zhàn)工作通過(guò)其獨(dú)特的工作方式，通過(guò)與統(tǒng)戰(zhàn)各界人士多方面的溝通、交流，廣開言路，廣求善策，為協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系做好基礎(chǔ)性工作，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)營(yíng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定的和諧和繁榮。