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黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的思想與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)緊密相關(guān)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展問題在本質(zhì)上是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了社會(huì)主義中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論，本質(zhì)上又是一種以人的發(fā)展為目標(biāo)和核心的理論。科學(xué)發(fā)展觀明確提出以人為本的核心理念，從而繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義為了人民、依靠人民的思想

科學(xué)發(fā)展觀從思想方法論的高度特別強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。這正是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和我們黨一貫堅(jiān)持的戰(zhàn)略思維方法的新應(yīng)用。掌握和應(yīng)用好統(tǒng)籌兼顧這一根本方法，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀至關(guān)重要

科學(xué)發(fā)展觀作為我們黨最新的發(fā)展理念和執(zhí)政理念，不僅是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，而且是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了社會(huì)主義中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題

黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)緊密相關(guān)。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了社會(huì)主義中國(guó)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

新中國(guó)成立后，提出我們國(guó)家不僅要實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，而且要實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化。在怎樣進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問題上，他在《論十大關(guān)系》等著作中總結(jié)了蘇聯(lián)沒有做好綜合平衡的教訓(xùn)，指出“要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，做出各種適當(dāng)?shù)陌才拧保赋稣{(diào)動(dòng)一切積極力量建設(shè)社會(huì)主義“是一個(gè)戰(zhàn)略方針”。他還具體闡述了應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和處理重工業(yè)和輕工業(yè)以及農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)、中國(guó)和外國(guó)等關(guān)系問題。但是，由于沿用戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命思維方式和大搞群眾運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，結(jié)果使四個(gè)現(xiàn)代化的構(gòu)想缺乏必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開放初期，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。鄧小平以社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等，初步系統(tǒng)地回答了“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義和怎么樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的問題。他強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“發(fā)展才是硬道理”。他繼承了關(guān)于統(tǒng)籌兼顧的思想，認(rèn)為建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的任務(wù)很多并有著相互依存的關(guān)系，需要綜合平衡，不能顧此失彼。他提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，提出了利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會(huì)主義等一系列具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，還多次使用過“協(xié)調(diào)”、“持續(xù)發(fā)展”等概念。

從十三屆四中全會(huì)到十六大，以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)受住了國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，開創(chuàng)全面開放新格局，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，將當(dāng)代中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成功推向二十一世紀(jì)。繼續(xù)強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展和進(jìn)步的社會(huì)，并提出要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定等社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展、科教興國(guó)和西部大開發(fā)等一系列重大戰(zhàn)略。他強(qiáng)調(diào)把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程統(tǒng)一起來，共同推進(jìn)。十五大提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)。十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。

黨的十六大以來，以為總書記的黨中央，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并進(jìn)一步明確了又好又快的發(fā)展要求。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的統(tǒng)一，進(jìn)一步豐富了發(fā)展的內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展，首先是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，所以，要在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾，努力實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展。而且，由于當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，所以，科學(xué)發(fā)展觀還強(qiáng)調(diào)努力實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展，主張各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧這一我們黨一貫堅(jiān)持的戰(zhàn)略思維方法，進(jìn)一步明確了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中所要正確處理的各種重大關(guān)系。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展問題在本質(zhì)上是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中增加了社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容，即由原來的“三位一體”變成“四位一體”；十七大在關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的新發(fā)展目標(biāo)中又添加了建設(shè)生態(tài)文明的內(nèi)容，這表明，中國(guó)特色社會(huì)主義視閾中的發(fā)展是覆蓋人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。正因?yàn)檫@里涉及多重復(fù)雜的關(guān)系，所以，科學(xué)發(fā)展觀從思想方法論的高度特別強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；還要求統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。應(yīng)該說，科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的統(tǒng)籌兼顧思想方法，正是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和我們黨一貫堅(jiān)持的戰(zhàn)略思維方法的新應(yīng)用。掌握和應(yīng)用好統(tǒng)籌兼顧這一根本方法，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀至關(guān)重要。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這一當(dāng)代中國(guó)的主題，進(jìn)一步明確了推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的根本要求。它強(qiáng)調(diào)把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖；強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，要通過發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧；強(qiáng)調(diào)繼續(xù)深化改革開放，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障；強(qiáng)調(diào)把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了社會(huì)主義中國(guó)為誰發(fā)展和靠誰發(fā)展的問題

馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論，本質(zhì)上又是一種以人的發(fā)展為目標(biāo)和核心的理論。馬克思主義把人的全面發(fā)展看作是取代資本主義社會(huì)的新社會(huì)的主要發(fā)展目標(biāo)和根本要求。科學(xué)發(fā)展觀明確提出以人為本的核心理念，從而繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義為了人民、依靠人民的思想。

早在新中國(guó)成立前，就指出，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。新中國(guó)成立初期，他又指出，“過去打仗是為人民求解放，現(xiàn)在進(jìn)行建設(shè)也是為了人民利益”。在新民主主義革命時(shí)期，就把社會(huì)主義社會(huì)與人的自由發(fā)展問題聯(lián)系起來。他說，“被束縛的個(gè)性如不得解放，就沒有民主主義，也沒有社會(huì)主義”。他指出，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里講得很清楚，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。不能設(shè)想每個(gè)人不能發(fā)展，而社會(huì)有發(fā)展。在論及社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持群眾路線時(shí)，他稱贊列寧關(guān)于“社會(huì)主義是生氣勃勃的，創(chuàng)造性的，是人民群眾自己本身的創(chuàng)造”這句話講得好，還說共產(chǎn)黨基本的一條就是直接依靠廣大人民群眾。

鄧小平堅(jiān)持了上述價(jià)值理念，反復(fù)講要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、提高廣大人民群眾的生活水平作為我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他提出的“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想中，每一步都既有經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)目標(biāo)，又有提高人民群眾生活水平的指標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民生活水平提高統(tǒng)一于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展“關(guān)鍵在人”。他在1985年曾斷言，今后我們國(guó)家“國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量……有了人才優(yōu)勢(shì)，再加上先進(jìn)的社會(huì)主義制度，我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到”。他還指出，造就大量各類人才和提高整個(gè)民族勞動(dòng)者素質(zhì)的主要途徑，是通過加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人。

“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容之一，就是我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，也就是要立黨為公、執(zhí)政為民。指出，黨的一切工作，都要依靠人民，相信人民，汲取人民的智慧，尊重人民的創(chuàng)造，接受人民的監(jiān)督。他強(qiáng)調(diào)，只有把最廣大人民群眾的切實(shí)利益實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好，把他們的積極性保護(hù)好、發(fā)揮好，改革和建設(shè)才能始終獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。他在指出社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)的同時(shí)，指出人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。他還強(qiáng)調(diào)，不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，始終是我們黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的第一要?jiǎng)?wù)。而且，推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。

以為總書記的黨中央提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了社會(huì)主義中國(guó)為誰發(fā)展和靠誰發(fā)展的問題。黨的十七大報(bào)告指出，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。對(duì)此，應(yīng)注意把握以下兩點(diǎn)：一是以人為本所說的“人”，是指以群體方式存在著的人民整體，同時(shí)內(nèi)含著這個(gè)群體中的個(gè)體即每一位公民。二是以人為本所強(qiáng)調(diào)的人民群眾的主體地位和作用，體現(xiàn)了人既是發(fā)展的動(dòng)力，也是發(fā)展的目的。人是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，所以應(yīng)當(dāng)特別注重人力資源的開發(fā)和使用。同時(shí)，發(fā)展社會(huì)主義在本質(zhì)上是要不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化等需要，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展觀提出以人為本，在更高的層次上強(qiáng)調(diào)了追求物的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的手段，而實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展則是追求物的發(fā)展的目的。可以說，以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本理念，只有遵循這一理念，才能正確認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中遇到的各種問題。