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黨的第三代領(lǐng)導集體高度重視當代科學技術(shù)對現(xiàn)代社會進步的巨大推動作用，將“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理論發(fā)展到了一個新高度。

馬克思主義的唯物史觀認為，生產(chǎn)力是決定社會發(fā)展的最終力量。同志指出：“當今世界，科學技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，愈益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動力量?！薄翱茖W技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，是人類社會進步的重要標志?？v觀人類文明的發(fā)展史，科學技術(shù)的每一次重大突破，都會引起生產(chǎn)力的深刻變革和人類社會的巨大進步。本世紀以來，特別是二次世界大戰(zhàn)以后，以電子信息、生物技術(shù)和新材料為支柱的一系列高新技術(shù)取得重大突破和飛速發(fā)展，極大地改變了世界的面貌和人類的生活。科學技術(shù)日益滲透于經(jīng)濟發(fā)展和社會生活各個領(lǐng)域，成為推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍的因素，并且歸根到底是現(xiàn)代社會進步的決定性力量?！边@些觀點很鮮明：科學技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的動力，不是一般的動力，而是“重要動力”、“最主要的推動力量”；科學技術(shù)“歸根到底是現(xiàn)代社會進步的決定性力量”。這些觀點，可以概稱為“科學技術(shù)動力觀”。

科學技術(shù)動力觀強調(diào)“科學技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，是人類社會進步的重要標志”，將科學技術(shù)的社會價值放到了一個顯著位置。此前，中國提出的一系列科技思想中，對科技價值的理解通常是主要著眼于促進經(jīng)濟發(fā)展的。從“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”到“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，大致都是如此。縱觀人類文明發(fā)展史，科學技術(shù)與社會自始至終存在著互動，存在著科技社會化進程。所謂科技社會化，是指將科技知識及蘊藏在知識背后的科學方法、科學信念和科學精神等通過一定的渠道滲透到社會之中，為廣大公眾所理解和接受，并且內(nèi)化為自覺的社會生活規(guī)范的過程?？萍忌鐣▋蓪雍x，一是公眾盡可能地提高其科學文化素養(yǎng)，掌握更多、更高水平的科學知識；二是（也是更主要的）讓公眾學會科學的思維方法，確定科學的生活方式，使社會生活更富創(chuàng)造性，更積極向上，充滿生機和活力?？茖W技術(shù)那種實事求是、客觀而公正的本性，否定迷信、不承認教條的革命精神，不因循守舊、敢于創(chuàng)新的創(chuàng)新意識，學術(shù)自由民主、在真理面前人人平等的科學觀念，為真理和正義而義無反顧的科學品格等，對提高社會公眾的精神生活質(zhì)量是非常有益的，是值得借鑒的。

搞經(jīng)濟建設(shè)要依靠科學技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，搞精神文明建設(shè)也要依靠科學技術(shù)提高國民素質(zhì)。事實上，黨的第三代領(lǐng)導集體從把“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷確立為新時期科技工作和現(xiàn)代化建設(shè)的指導思想的最初起，就堅持把科學技術(shù)的精神力量與科學技術(shù)的物質(zhì)力量放在同等重要的地位。強調(diào)要堅持宣傳科學精神、科學方法、科學態(tài)度，充分發(fā)揮科學在社會主義精神文明建設(shè)中的作用；進一步密切黨和政府同科技工作者的聯(lián)系，大力促進自然科學與社會科學的協(xié)同，對經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重大問題進行科學論證和提出建議，推動科學技術(shù)在全社會的普及和推廣。

黨的第三代領(lǐng)導集體把鄧小平的“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想與中國可持續(xù)發(fā)展道路的探索緊密結(jié)合，提出并組織實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力使經(jīng)濟增長從過度依賴資源消耗和規(guī)模擴張轉(zhuǎn)到更多地依賴科技進步和勞動者素質(zhì)的提高的軌道上來；在實踐中豐富和發(fā)展著“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論。第三代領(lǐng)導集體在把“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理論與中國可持續(xù)發(fā)展道路探索相結(jié)合的實踐中，更深刻、更全面地把握著“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理論，不僅全面地把握了科學技術(shù)“認識自然、利用自然、改造自然、保護自然”的多重職能，而且明確地提出了“破壞資源環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護資源環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善資源環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”《論有中國特色社會主義》（專題摘編），第279頁的重要論斷?？茖W技術(shù)動力觀從哲學的高度闡明了科技和知識生產(chǎn)力不僅決定著物質(zhì)（實物）生產(chǎn)力，并且最終制約著社會歷史發(fā)展的水平、速度乃至方向。當今時代是科技生產(chǎn)力即知識生產(chǎn)力成為第一生產(chǎn)力的時代，科學實踐活動已成為所有實踐活動中最重要和最主要的實踐活動，唯物主義哲學必須給予定位和確認，確認科學實踐的社會第一實踐的客觀地位，確認科技生產(chǎn)力即知識生產(chǎn)力的客觀支配地位及其主導作用?？茖W技術(shù)動力觀實現(xiàn)了唯物史觀的這個飛躍，為推動當代生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步指出了一條基本的實踐路線。