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黨性修養(yǎng)，既是理論問題，也有認(rèn)識(shí)問題，更是實(shí)踐問題。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，既要弄清什么是黨性，為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也要從實(shí)踐上解決怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一、黨性要求：理想、品質(zhì)、立場(chǎng)和思想方法

黨性，一般是指一個(gè)政黨固有的特性，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨所具有的特性。劉少奇在《人的階級(jí)性》一文中指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的體現(xiàn)。”這個(gè)科學(xué)定義說明，共產(chǎn)黨員的黨性包括以下要求：第一，黨性是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。所謂無產(chǎn)者階級(jí)性，主要是指工人階級(jí)的階級(jí)地位、階級(jí)使命和階級(jí)前途，它集中表現(xiàn)為工人階級(jí)是一個(gè)先進(jìn)的階級(jí)，是一個(gè)與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系、具有遠(yuǎn)大前途和生命力的階級(jí)，是一個(gè)只有解放全人類才能最后解放自己的階級(jí)。第二，黨性是無產(chǎn)者本質(zhì)最高而集中的表現(xiàn)。所謂無產(chǎn)者本質(zhì)，就是指工人階級(jí)的優(yōu)良品質(zhì)。集中表現(xiàn)在工人階級(jí)最團(tuán)結(jié)，最大公無私，最有組織性、紀(jì)律性，革命最徹底，最擁護(hù)社會(huì)主義，走社會(huì)主義道路最堅(jiān)決等。第三，黨性是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的體現(xiàn)。黨性要代表、維護(hù)與廣大勞動(dòng)人民相一致的工人階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化利益，代表他們的根本利益和長遠(yuǎn)利益，這些利益最高而集中的表現(xiàn)就是通過發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。以上這些方面，是對(duì)共產(chǎn)黨員黨性在政治理想、政治品質(zhì)和政治立場(chǎng)方面的要求。今天，共產(chǎn)黨員樹立起建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，具備工人階級(jí)先進(jìn)分子的優(yōu)秀品質(zhì)，站穩(wěn)自覺維護(hù)包括廣大勞動(dòng)人民在內(nèi)工人階級(jí)利益的政治立場(chǎng)，就叫有黨性；反之，則是沒有黨性，或黨性不全。

黨性又表現(xiàn)為思想方法問題。列寧曾深刻指出：“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對(duì)事變做任何估計(jì)時(shí)都必須直率而公開地站到一定社會(huì)集團(tuán)的立場(chǎng)上。”（《列寧全集》，第1卷，379頁）列寧不僅強(qiáng)調(diào)黨性是政治立場(chǎng)問題，還強(qiáng)調(diào)要有唯物主義的世界觀和方法論，不僅說明兩者相互貫通，而且說明一個(gè)黨員能不能真正站在工人階級(jí)立場(chǎng)上，同他能不能掌握辯證唯物論的思想方法，有著密切的聯(lián)系。只有當(dāng)他真正掌握辯證唯物論的思想方法，并能正確地運(yùn)用于實(shí)踐時(shí)，他才能夠真正站在工人階級(jí)的立場(chǎng)上，才叫做有黨性。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出：“我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。”（《選集》，第3卷，800頁）顯然，如果黨員的世界觀和方法論不是辯證唯物論的，那就是沒有黨性，或黨性不純、黨性不全。由此可見，共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，既包括政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，也包括思想方法方面的修養(yǎng)。尤其在貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想方法的黨性修養(yǎng)，有著特別重要的意義。

二、黨性修養(yǎng)重要性：老話題、新問題與永恒課題

黨性修養(yǎng)是個(gè)老話題。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這部經(jīng)典著作中，用大量篇幅論述共產(chǎn)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的必要性，指出共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是他們“由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠‘運(yùn)用自如’地掌握革命規(guī)律的革命家”的必經(jīng)之途。為此，他引用馬克思、恩格斯所說“革命之所以必需，不僅是因?yàn)闆]有任何其他的辦法能推翻統(tǒng)治階級(jí)，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會(huì)的新基礎(chǔ)”，以說明革命者加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性；引用孔子所說“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，以說明不管是孔子，還是共產(chǎn)黨員，都不可能是天生的“圣人”；引用孟子所說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，以說明共產(chǎn)黨員要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的“大任”，都要經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程。中國共產(chǎn)黨80多年的發(fā)展史，共產(chǎn)黨員在黨的事業(yè)中發(fā)揮的作用，用無數(shù)事例從正反兩方面對(duì)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性作了證明。

黨性修養(yǎng)又是新問題。長期執(zhí)政、對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使黨的建設(shè)面臨著許多前所未有的新課題，黨員干部在樹立什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀以及權(quán)力觀、地位觀、政績觀等方面，也面臨著許多前所未有的新考驗(yàn)、新挑戰(zhàn)。有的黨員迷失了人生方向，采取及時(shí)行樂的人生態(tài)度，放棄全心全意為人民服務(wù)的人生價(jià)值追求；有的榮辱觀發(fā)生蛻變，鄙棄真善美，欣賞假惡丑，個(gè)別甚至對(duì)包養(yǎng)情婦等腐朽生活方式不以為恥、反以為榮；有的權(quán)力觀扭曲，不是把權(quán)力用來為人民服務(wù)，而是把它變成了為個(gè)人、親屬或小圈子謀私利的工具；有的地位觀扭曲，不是把領(lǐng)導(dǎo)崗位看作是一種為人民服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)，而是當(dāng)作一種光宗耀祖、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志；有的政績觀扭曲，出“政績”僅僅是為了做給上級(jí)看和為自己撈取更多的政治資本，因此不惜竭澤而漁、焚林而獵、殺雞取卵、欺上瞞下。所有這些，實(shí)質(zhì)都是黨性問題，是黨性不純?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)。

黨員干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是人生的永恒課題。現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常可以看到這樣的情況：有的人大半生兢兢業(yè)業(yè)，臨到退休時(shí)，卻忽然發(fā)現(xiàn)“夕陽無限好，只是近黃昏”，因經(jīng)不起金錢、美色的誘惑，在“有權(quán)不用、過期作廢”觀念支配下，滑進(jìn)了腐敗的深淵，被稱為“59歲現(xiàn)象”。他們之所以未能做到面對(duì)誘惑、清廉自持，問題發(fā)生在將近退休時(shí)，根子卻在于早已放棄了自覺的思想改造。“撈一把”的情況中年甚至青年干部也有。有的黨員干部因?yàn)槿朦h動(dòng)機(jī)不純，入黨不是為了更好地為黨和人民做事，而是為了當(dāng)官掌權(quán)，因此在他們升官有望時(shí)，是一種工作狀態(tài)；在升官無望時(shí)，又是另外一種工作狀態(tài)，個(gè)別甚至產(chǎn)生了“撈一把”的念頭，被稱為“39歲現(xiàn)象”或“49歲現(xiàn)象”。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，就是黨性修養(yǎng)不夠乃至放棄黨性修養(yǎng)。我們正處在一個(gè)新事物、新思想、新觀念不斷產(chǎn)生的時(shí)代，每天都會(huì)給黨員干部的黨性修養(yǎng)提出新任務(wù)、新課題。黨員干部只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能“茍日新，日日新，又日新”，始終走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。

三、黨性修養(yǎng)實(shí)踐要求：做人、做事與做黨員

黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是投身社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，不是關(guān)進(jìn)書齋苦思冥想的結(jié)果。黨性修養(yǎng)的實(shí)踐要求，是做人、做事與做黨員的統(tǒng)一。

做人是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。鄧小平說：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。”共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是建造空中樓閣，如果說做黨員為了使生命的色彩更加豐富，那么它的底色就是先把人做好；如果說黨性修養(yǎng)是為了把思想境界的大廈建得更高，那么它的基礎(chǔ)就是良好的做人修養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)生活中，還沒有做人問題沒有解決好而能成為一個(gè)好黨員，個(gè)人修養(yǎng)和品質(zhì)很差而又有很強(qiáng)黨性的。一些貪官東窗事發(fā)，在所謂的懺悔中常說自己放松了黨性修養(yǎng)，那是對(duì)黨性的褻瀆——就他們所犯的罪行而言，做人的底線都沒有守住，還有什么資格侈談黨性？加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先要明白做人的重要性，即如曾子在《大學(xué)》中所說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這段千年古訓(xùn)，不僅深刻揭示了明白做人道理加上誠意、正心等個(gè)人修養(yǎng)與成就治國、平天下大事業(yè)之間的相互關(guān)系，而且其實(shí)踐性已被古今中外無數(shù)事實(shí)所證明。中國傳統(tǒng)文化中，有許多深刻的做人道理，如關(guān)于言行，有“訥于言而敏于行”、“言必信行必果”、“吾日三省吾身”、“三思而后行”的殷切教誨；關(guān)于氣節(jié)，有“養(yǎng)我浩然正氣”和“貧而無諂，富而無驕”的做人準(zhǔn)則；關(guān)于志向，有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的深刻哲理；關(guān)于為政做官，有“清正廉潔”、“天下為公”，“政者正也”、“正人先正己”的諄諄告誡。黨員干部在解決做人問題時(shí)，能夠從中吸取有益營養(yǎng)，就會(huì)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，為黨性修養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)，奠定牢固柱石，使自己的黨性水平得到進(jìn)一步提升，最終成為一個(gè)有益于人民的人。

做事是黨性修養(yǎng)的目的。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不是為了好看，而是為了更多、更好地為人民做事。因此檢驗(yàn)一個(gè)黨員是否有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，既要看他是否做事，更要看他為誰做事、怎樣做事和做事的效果如何。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先要樹立“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的積極人生態(tài)度，努力做事，努力做成事，努力做成大事。一個(gè)黨員什么事都不做，什么事也做不成，卻侈談自己有“黨性”，定要傳為笑柄。其次，要堅(jiān)持為人民做事，用辯證唯物論的科學(xué)方法做事，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)做事。黨員干部同樣做事，由于目的不同，手段不同，效果也不相同。說明目的決定手段，手段決定效果，做事里面有黨性，能否把事做好取決于有無黨性。這就要求黨員干部干事業(yè)、做事情，必須以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持為人民做事，用科學(xué)方法做事。第三，做事效果要由人民評(píng)價(jià)。反映在做事問題上，黨員干部有無黨性或黨性強(qiáng)弱，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，群眾是最公正的評(píng)判員。只要黨員干部做事動(dòng)機(jī)端正，方法科學(xué)，效果積極，自然會(huì)得到群眾公認(rèn)。這就要求黨員干部做任何事情，都要以群眾擁護(hù)不擁護(hù)、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意、贊成不贊成作為根本出發(fā)點(diǎn)。黨員干部堅(jiān)持這樣做，就是最實(shí)際的黨性修養(yǎng)，就能使自己的黨性不斷得到升華。

做黨員是黨性修養(yǎng)的載體。黨性修養(yǎng)說到底，要與怎樣做黨員相聯(lián)系，圍繞怎樣做黨員來加強(qiáng)，通過怎樣做黨員來體現(xiàn)，這就決定了黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須從做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員做起，并通過不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)更高的黨員標(biāo)準(zhǔn)而奮斗。實(shí)踐中，黨員干部做得怎么樣，是不是有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，主要可從四個(gè)環(huán)節(jié)檢驗(yàn)：一是日常工作中能不能看得出來，二是利益沖突時(shí)能否讓得出來，三是關(guān)鍵時(shí)刻能不能站得出來，四是危急關(guān)頭能不能豁得出來。這次汶川抗震救災(zāi)，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人事跡，使許多黨員干部的黨性得到了檢驗(yàn)，先進(jìn)性得到了體現(xiàn)。大量事實(shí)證明，抗震救災(zāi)中那些重大利益能夠讓得出來、關(guān)鍵時(shí)刻能夠站得出來、危急關(guān)頭連生命都能夠豁得出來的黨員，絕大多數(shù)是那些日常工作中就能看得出來的黨員。如果沒有汶川地震，抗震救災(zāi)黨員英雄群體中，許多人可能一生都非常平凡，他們之所以能夠關(guān)鍵時(shí)刻做到不平凡，是因?yàn)樗麄冾^腦中始終有著強(qiáng)烈的黨員意識(shí)，永遠(yuǎn)牢記著共產(chǎn)黨員的神圣責(zé)任，時(shí)刻不忘自己是一名共產(chǎn)黨員。由此帶給我們最重要的啟示，就是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須不斷增強(qiáng)黨員意識(shí)，永遠(yuǎn)牢記黨員責(zé)任，時(shí)刻不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，從日常工作中能看得出來做起。廣大黨員干部堅(jiān)持這樣做了，就能日常工作讓人民群眾滿意，關(guān)鍵時(shí)刻讓黨和人民放心，危急關(guān)頭讓國家和民族充滿希望。