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2007年7月17日到21日，我們組來到成都市安靖鎮(zhèn)方橋村針對當(dāng)?shù)貗D女的生活狀況做調(diào)查研究。該村地處安靖鎮(zhèn)北面，南面以府河為界，西面與團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)雙桂村、白馬村接壤，面積1.5平方公里。村子旁邊有成都市繞城公路，西南有沙西線為依托，府南河從村子中間流過，屬于水源保護(hù)區(qū)，有200米工業(yè)限制區(qū)不能發(fā)展工業(yè)。下轄11個(gè)生產(chǎn)社，777戶，總?cè)丝?694人。村上的收入主要是社上鋪面出租的租金和私人企業(yè)在村上搞生態(tài)園林租用村民土地的租金，人年均收入4621元，經(jīng)濟(jì)條件在安靖來說算是中等水平。由于工業(yè)限制區(qū)的生態(tài)環(huán)境和離周圍大學(xué)較遠(yuǎn)的地理位置的局限，使得方橋村不能像林灣村那樣依靠校園服務(wù)產(chǎn)業(yè)和大量的出租房搞活經(jīng)濟(jì)，所以本村的經(jīng)濟(jì)主要靠的是本村土地的出租方式獲得。對次，村上也在努力溝通當(dāng)?shù)卣Ｍㄟ^開發(fā)本村沙西線周圍和西南交通大學(xué)靠近的土地，發(fā)展類似林灣村的模式，以解決本村多余勞動(dòng)力，同時(shí)開發(fā)服務(wù)產(chǎn)業(yè)，增加村民人均收入。始終以土地租金是不可能帶動(dòng)村民治富，原始的林園種植只能吸納非常有限的閑散勞動(dòng)力，這樣必然使得年輕勞動(dòng)力外流，給村上留下許多留守兒童和老人，同時(shí)家庭為了賺錢也必然有著或多或少的分離，對當(dāng)?shù)鼐蛹覌D女生活的主觀幸福感也是很大的沖擊。

(一)婦女的基本物質(zhì)生活情況

年輕的婦女生活基本能自足，在此我主要調(diào)查了老年婦女的生活情況。

基本上來說該村老年婦女生活費(fèi)來源主要有兩方面。一是他們的子女供養(yǎng)，大多數(shù)農(nóng)村老年人都和自己的兒子，孫子生活在一起，并承擔(dān)部分的家務(wù)勞動(dòng)，如做飯，打掃衛(wèi)生，照顧小孩等等。而且因?yàn)榉綐虼咫x成都市區(qū)不遠(yuǎn)，所以大部分老人的子女都去打工，經(jīng)濟(jì)收入較從事農(nóng)活要高很多，就能定期或者不定期的給他們零花錢。二是土地或房屋的租金收入，由于該村處于成都城郊，有許多廠商在該村投資設(shè)廠，當(dāng)?shù)氐拇迕駥⒋罅康耐恋爻鲎饨o外來企業(yè)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣饔糜诜N植花卉等經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的作物或者是開設(shè)農(nóng)家樂、生態(tài)園等。僅保留部分土地用于種植糧食和蔬菜用于家里日常食用，部分經(jīng)濟(jì)條件較好的村民還建起了廠房和住房用于出租。其中老年人的那份土地的收益基本歸老年人自己支配。

但是在我們走訪過程中遇到這樣一位奶奶，讓我們看到了一位沒有兒女贍養(yǎng)同時(shí)土地租金很少的老人的艱難生活。

我們沿著二社的公路來到路口遇到這位叫付成珍的71歲老奶奶，說明我們只是來跟她們聊聊天，隨便說說話，她把我們領(lǐng)到了院子門口坐下，然后自己就開始忙著把堆在膝下的一大堆碎布一絲絲的扯開，變成一縷一縷的紗，老奶奶形象地把這個(gè)叫“扯紗”。問付奶奶生活得怎么樣，她忽然低頭不說話了。我們奇怪地望著旁邊的另一位奶奶，她悄悄地說付奶奶很可憐，生活很艱難。原來付奶奶有3個(gè)兒女，小兒子進(jìn)了監(jiān)獄；二女兒嫁了出去，不在本地，只是逢年過節(jié)才回來看望一下老人；而在身邊的大兒子卻不認(rèn)她。原來老人的丈夫早年過逝，幾年前，付奶奶認(rèn)識(shí)一位鎮(zhèn)上的老爺爺，兩人本以為找到了晚年老伴，奶奶也不顧大兒子反對想改嫁，結(jié)果爺爺?shù)膬号膊煌猓棠叹桶徇^去和爺爺一起生活，可是好景不長，爺爺終于還是忍受不住兒女的反對，付奶奶也被迫搬回來住。破屋還遭連夜雨，付奶奶搬回來的生活更讓她傷心，認(rèn)為付奶奶這種行為丟臉而且不忠的大兒子不愿認(rèn)他，也不再供養(yǎng)她，甚至還把老人趕出屋，不讓她再住回來，最后連老人在公社上能得到的一點(diǎn)補(bǔ)助也被大兒子強(qiáng)行領(lǐng)走。而付奶奶手上在不斷扯的紗就是她賴以生存的東西。那個(gè)碎布是從附近紗廠領(lǐng)的，就這樣起早摸黑的扯，奶奶說如果布好扯的話，一天能扯到十幾斤，也就是說最多能買個(gè)5塊錢。另外奶奶還能從自己的5分地得到一年650塊錢的租金。我們不得不好奇為什么村委會(huì)沒有對奶奶的問題進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)和干預(yù)，奶奶說到他的兒子很兇悍，村委們也不能制止他的行為。再問奶奶為什么不一紙?jiān)V狀把大兒子不供養(yǎng)老人的行為告上法庭，奶奶低頭說到自己再怎么樣也不能告自己的兒子，更何況自己也沒有錢付。到此，我們也實(shí)在沒有能更好解決奶奶生活問題的辦法。對與奶奶如今生活的窘迫，我們看到的是兒子保守封建的思想，還有奶奶沒能認(rèn)識(shí)到法制的力量。而付奶奶飽經(jīng)風(fēng)霜的手上被紗勒出的溝壑也將越來越多，越來越深。

（二）婦女的精神文化生活狀況

（1）農(nóng)村女性的時(shí)尚追求

今天我們來到5社一棟別致的樓房下，一位衣著時(shí)髦的中年婦女走出門來。一頭波浪卷發(fā)，白底紅格運(yùn)動(dòng)T恤，黑色短裙，“這身衣服太漂亮了，在哪買的？”“女兒陪我去買的，就在春熙路。”答話的王阿姨笑意盈盈。

如今農(nóng)民生活水平提高了，農(nóng)家婦女與城市女性一樣大方談?wù)撘轮呀?jīng)不是新鮮事。

王立萍今年39歲，一對兒女都在讀高中。她與丈夫1988年結(jié)婚，剛結(jié)婚的時(shí)候可沒有現(xiàn)在時(shí)髦。談起衣著，王阿姨感慨良多，“以前經(jīng)濟(jì)條件不好，交通又不方便，每年用于穿著的花銷很少，只有在過年的時(shí)候才省吃儉用給孩子添幾件新衣服，我們兩口子很少添新衣服，孩子的衣服也都是在周邊縫紉店縫制的，根本沒有追求品牌和時(shí)髦的想法。”現(xiàn)在一家人都有自己喜歡的品牌，王阿姨喜歡一些休閑品牌服飾，質(zhì)量好，款式又很大方，兒子和女兒喜歡李寧、安踏等運(yùn)動(dòng)品牌，丈夫則偏愛杉杉西服等品牌。一家四口每個(gè)季度都會(huì)添新衣服，平均每人每年服裝消費(fèi)1200多元，全家人每年的服裝消費(fèi)支出在5000元左右。

村民們說，現(xiàn)在生活富裕起來了，也舍得在穿著上投入。王阿姨說：“我們這里進(jìn)城消費(fèi)很普遍，特別是年輕人，西裝、領(lǐng)帶、皮鞋是必不可少的行頭，在家或外出都穿得很體面，去年的衣服今年大多都不愛穿了。連老年人都講究穿衣品位了，我隔壁54歲的王大媽比我們還時(shí)尚呢，什么流行她就穿什么！”看著自己衣柜里的衣服隔一段時(shí)間就滿了，王阿姨還主動(dòng)贈(zèng)送給一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的親戚。夏末秋初，她們也像城里女性一樣關(guān)注商家的打折信息，可以乘機(jī)淘一批心儀的衣服。

從沒有錢花，不敢花錢，到挑選自己真正喜愛的衣服，不經(jīng)意間，農(nóng)村的大姑娘、小媳婦們開始穿得越來越時(shí)尚了。像她這樣的村民在他們村還有不少，他們勤勞致富，過上了幸福生活。她們算是富裕戶，大多數(shù)村民服裝消費(fèi)約在500—800元/年，重品牌、求質(zhì)量已成了村民購衣時(shí)的共同理念。

如今，農(nóng)民對時(shí)尚的把握越來越敏銳，那些款式陳舊、做工粗糙的低檔服裝漸漸淡出了農(nóng)村消費(fèi)市場，農(nóng)民們開闊了求新、求美的視野。而收入水平的提高使他們有能力改善自己的物質(zhì)生活，現(xiàn)在不少年輕農(nóng)民開始追求服裝的樣式和品牌，但周邊集鎮(zhèn)很難滿足他們的需求，進(jìn)城消費(fèi)已經(jīng)成為必要選擇。

（2）農(nóng)村婦女的工作狀況

在村上，部分長年婦女會(huì)留在家里，這部分主要是老年婦女，兒女工作或外出打工，自己就在家里打掃一些衛(wèi)生、煮飯、或照顧小孩。另外，村上組織了老年協(xié)會(huì)，老年協(xié)會(huì)的主要作用是組織老年人進(jìn)行有益身體的文體活動(dòng)，該協(xié)會(huì)在每周的周四和周六都會(huì)組織老人排演秧歌、腰鼓、龍燈、川劇等等。平常老奶奶們最喜歡聚在一起打麻將，玩一下午下來，就1塊錢的牌錢，輸贏也不大，卻從中得到許多樂趣。

也有許多婦女靠自己勞動(dòng)掙錢，一部分人隨著老公出外打工，一部分在家搞副業(yè)，還有很多應(yīng)征到交大來做清潔女工，還有一些交大南門前打掃公路。經(jīng)詢問，阿姨們對這些工作都很滿意，也非常樂意來學(xué)校工作。

（3）婦女的教育和認(rèn)識(shí)狀況

提到婦女的認(rèn)識(shí)和教育，我不由得想起我們遇到的這位阿姨。這位阿姨在我們進(jìn)行訪問的時(shí)候，很不友善地說，像我們讀書的，應(yīng)該去搞推銷才能賺錢。這使得我們很驚訝。接下來阿姨說的話更是讓我們大跌眼鏡，她總是說一些似懂非懂的話，對一些事情觀點(diǎn)極其偏激。比如她堅(jiān)決的說我們應(yīng)該去信基督教，并說明自己很虔誠，可是當(dāng)我們再繼續(xù)詢問她對基督教教義認(rèn)識(shí)，及她是否每周去教堂禱告的時(shí)候，她又答不上來了。讓我們困惑的是她似乎對某些事件有很獨(dú)特的觀點(diǎn)，但往往說不清楚原因，只反復(fù)強(qiáng)調(diào)一句話。在她走后，旁邊的其他阿姨告訴我們，原來這個(gè)阿姨曾經(jīng)搞了傳銷，此時(shí)我們才恍然大悟，原來那個(gè)阿姨看似“博學(xué)”背后竟然是受到這樣的教育沖擊。這樣也不得不讓我們擔(dān)心文化水平本來薄弱的婦女們受到一些偽科學(xué)、偽真理的利誘。

（三）婦女的家庭生活狀況

婚姻在婦女生活中占很重要的位置，尤其是農(nóng)村婦女，他們很多人都沒有工作，只是在家生活，所以對于她們來說，家庭就是她們的全部。在方橋村，離婚率不是很高，據(jù)村支書說，因?yàn)楸敬暹€是生態(tài)園林經(jīng)濟(jì)，村民也不是很開放，所以鬧離婚的以外出打工的居多，另外，在村里如果有人鬧離婚，村上婦女主任及村委會(huì)主動(dòng)上門調(diào)節(jié)，寧拆一座廟，不拆一家人。值得一提的是方橋村有不少“上門女婿”，這些來自山區(qū)的男人入贅到村里，也是為了自己的后代能有一個(gè)相對高的起點(diǎn)，而且據(jù)介紹，這些上門女婿對父母都很孝順，對家庭也很忠誠，使得村上的這些家庭都十分和睦。

在外出打工的家庭里，我們碰到這樣的一個(gè)離婚婦女。她結(jié)婚并有一個(gè)女兒，丈夫在外打工，她覺得無聊就到鎮(zhèn)上工作去，然后認(rèn)識(shí)了另外一位男人，兩人情投意合，就悄悄在一起了。這時(shí)，得知消息的丈夫氣沖沖趕回家，沒有通知她，而是直接跑到鎮(zhèn)上把那個(gè)男人五花大綁的拖回了村上，讓他跪在祠堂里，然后對那個(gè)男人實(shí)施了嚴(yán)重的暴力行為。那個(gè)女的趕到祠堂又被拖回了家。經(jīng)過這趟風(fēng)波以后，女人也認(rèn)識(shí)到了自己內(nèi)心真實(shí)的想法，于是她和丈夫離了婚，最后跟她喜歡的男人在一起了。

由此可見，在思想日益開化的今天，婦女們更加能活出自己想要的生活，更加不會(huì)被封建禮教所束縛，而是大膽的追求幸福生活。

新中國建立，說“女人能頂半邊天”，那時(shí)的女性只是拼命用力氣證明自己的能力，自己能和男人做的勞動(dòng)一樣多，就值得表揚(yáng)。時(shí)至今日，體力勞動(dòng)不再是衡量人尤其是女人的標(biāo)準(zhǔn)，婦女們只有通過教育提高自己的水平，打破陳舊的思想，增加自己的內(nèi)涵和見博，才能在當(dāng)今社會(huì)立足。