導(dǎo)語(yǔ)：繼續(xù)解放思想工作匯報(bào)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的*之后，在思想領(lǐng)域和實(shí)際生活中興起和發(fā)展著解放思想的熱潮。黨的*所強(qiáng)調(diào)的繼續(xù)解放思想，立足于新世紀(jì)新階段的歷史條件，因而必然具有特殊的時(shí)代特征和意義。這個(gè)特殊的時(shí)代特征和意義，就在于我們今天的解放思想是繼往開(kāi)來(lái)、站在歷史新起點(diǎn)上的解放思想，其中既有一脈相承的歷史繼承性，又有著與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特點(diǎn)。

政治優(yōu)勢(shì)的繼承和發(fā)揮

黨的*報(bào)告開(kāi)宗明義，把繼續(xù)解放思想作為*主題的重要內(nèi)容和要義，明確指出：“解放思想，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，號(hào)召全黨：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”面對(duì)黨的*確立的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論主題和實(shí)踐主題，面對(duì)新世紀(jì)新階段、新形勢(shì)新任務(wù)，我們必須進(jìn)一步增強(qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。因?yàn)椋瑘?jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，發(fā)揮我們特有的政治優(yōu)勢(shì)，既是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的客觀需要，同時(shí)也是其重要的思想政治保證。

解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義世界觀和方法論的思想基礎(chǔ)，是我們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓和靈魂，也是我們黨特有的政治優(yōu)勢(shì)。任何事物的觀察與處理都涉及認(rèn)識(shí)路線、思想路線問(wèn)題。認(rèn)識(shí)路線、思想路線的實(shí)質(zhì)是從思想觀念出發(fā)還是從客觀實(shí)際出發(fā)。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是客觀存在的，是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的，是按其固有規(guī)律運(yùn)行的。思想觀念是物質(zhì)世界派生的，是對(duì)物質(zhì)世界的反映。基于這樣的認(rèn)識(shí)，馬克思主義必然強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，一句話，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是。鄧小平同志曾精辟地說(shuō)過(guò)：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”要強(qiáng)調(diào)的是，思想和實(shí)際相符合、主觀和客觀相符合，是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，不可能“畢其功于一役”。只要實(shí)踐在運(yùn)動(dòng)、在發(fā)展，就存在主觀與客觀、思想與實(shí)際相符合的問(wèn)題，就要求解放思想、實(shí)事求是。這是不以人的意志和愿望為轉(zhuǎn)移的，是客觀存在的問(wèn)題。以前有解放思想的問(wèn)題，現(xiàn)在有解放思想的問(wèn)題，將來(lái)還會(huì)有解放思想的問(wèn)題。那種認(rèn)為解放思想、實(shí)事求是可以一勞永逸的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也是不現(xiàn)實(shí)的。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們?nèi)匀挥性S多未被認(rèn)識(shí)或基本上未被認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域和規(guī)律，仍然有許多未知的“必然王國(guó)”，我們?nèi)匀挥写诶^續(xù)由“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”躍進(jìn)，甚至可以說(shuō)，面對(duì)未來(lái)，未知的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于已知的。因此，必須始終要解放思想，始終要使主觀思想跟上客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，使認(rèn)識(shí)合乎實(shí)際，也就是始終要實(shí)事求是。所以，把繼續(xù)解放思想作為黨的*的主題內(nèi)容，這既是思想理論發(fā)展的邏輯所致，也是歷史發(fā)展的必然要求。

成功經(jīng)驗(yàn)的歷史啟示

俗話說(shuō)，知史可以知興替。面對(duì)30年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程，我們可以得到很多成功經(jīng)驗(yàn)的歷史啟示，而堅(jiān)持解放思想無(wú)疑是其中最重要的歷史啟示之一。新時(shí)期我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全部實(shí)踐和全部理論都充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。從實(shí)踐方面看，解放思想、實(shí)事求是，有力地推動(dòng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，是我們奪取一個(gè)又一個(gè)勝利的可靠思想保證。新時(shí)期30年的歷史無(wú)可辯駁地說(shuō)明，我們改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的每一步跨越，每一個(gè)成就，都是解放思想、實(shí)事求是催生和引導(dǎo)的結(jié)果。再?gòu)睦碚摲矫婵矗覀冎v的以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這一個(gè)接一個(gè)的黨的重大理論創(chuàng)新成果，同樣都是解放思想、實(shí)事求是的思想產(chǎn)物、理論結(jié)晶。可以這樣講，沒(méi)有解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立和推動(dòng)，就不會(huì)有科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)當(dāng)代具體實(shí)踐的結(jié)合，就不會(huì)有思想的繼承和發(fā)展，不會(huì)有鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和形成，不會(huì)有黨的十六大以來(lái)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列戰(zhàn)略思想和理論創(chuàng)新成果的產(chǎn)生。無(wú)論是實(shí)踐領(lǐng)域還是理論領(lǐng)域，所有這一切成果，無(wú)一例外是解放思想、實(shí)事求是的必然結(jié)果，都是以解放思想、實(shí)事求是為依據(jù)、為基礎(chǔ)的。因此，解放思想作為我們改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和成功之道，必須堅(jiān)定不移、一以貫之地加以堅(jiān)持。這就是黨的*突出強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想的一個(gè)重要原因。

清醒的辯證思維意識(shí)

我們已經(jīng)站在歷史的新起點(diǎn)上，歷史新起點(diǎn)的一個(gè)基本涵義，就是把以往的歷史作為基礎(chǔ)、作為前提、作為新的起點(diǎn)。因此，在歷史新起點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)解放思想，也就自然反映了我們對(duì)待以往歷史的清醒意識(shí)和科學(xué)態(tài)度。這里有三層涵義：一是辯證清醒地看待以往的歷史成就；二是辯證清醒地看待以往的歷史經(jīng)驗(yàn)；三是辯證清醒地看待歷史進(jìn)程中流行的一些觀念，既要破除舊的思想束縛，又要防止新的思想束縛。

從第一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就是有目共睹的。從解決溫飽問(wèn)題到總體小康，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已位居世界第四位，進(jìn)出口貿(mào)易躍升世界第三位，外匯儲(chǔ)備已居世界第一。面對(duì)一個(gè)個(gè)驕人的業(yè)績(jī)，一個(gè)個(gè)巨大的成就，是止步不前，還是繼續(xù)前進(jìn)，這里就有一個(gè)解放思想的問(wèn)題。

從第二點(diǎn)來(lái)說(shuō)，歷史成就的取得源于歷史的成功經(jīng)驗(yàn)，這是不成問(wèn)題的。但問(wèn)題是如果不能正確對(duì)待歷史經(jīng)驗(yàn)，把歷史經(jīng)驗(yàn)神圣化、絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化，看不到實(shí)踐的發(fā)展，條件的變化，不能用發(fā)展的歷史的眼光看待歷史經(jīng)驗(yàn)，不能結(jié)合發(fā)展了的實(shí)踐，變化了的條件，創(chuàng)造性地、具體地、靈活地運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，就很容易形成新的思維定勢(shì)。面對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們要繼續(xù)解放思想，始終保持清醒的辯證思維的科學(xué)態(tài)度，讓思想跟上發(fā)展的實(shí)踐和變化了的環(huán)境，防止墜入思想僵化的窠臼。

從第三點(diǎn)來(lái)說(shuō)，新時(shí)期的歷史進(jìn)程，是改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，也是不斷解放思想的歷史進(jìn)程。但有一種歷史現(xiàn)象引起人們的重視和警覺(jué)，那就是在破除舊的思想束縛的同時(shí)，也要謹(jǐn)防墜入新的思想束縛，在反對(duì)和抵制一種錯(cuò)誤傾向的同時(shí)，也要防止出現(xiàn)和走入另一種錯(cuò)誤傾向，要清醒辯證地看待社會(huì)上流行的一些思想觀念。我們要在解放思想、破除僵化迷信的過(guò)程中，始終保持清醒的辯證思維的科學(xué)態(tài)度，多一些辯證法，少一些形而上學(xué)，多一些唯物論，少一些唯心論，正確對(duì)待社會(huì)上出現(xiàn)的流行觀念，防止片面性和簡(jiǎn)單化，避免形成新的思想僵化。

贏得未來(lái)的制勝法寶

歷史新起點(diǎn)上的解放思想，不僅是指要以辯證清醒的科學(xué)態(tài)度對(duì)待歷史成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史進(jìn)程中的一些流行觀念，而且是指要以思想解放的態(tài)度來(lái)研究和解決接踵而至的新情況、新問(wèn)題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)下，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)都面臨許多新課題、新矛盾，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征日益明顯：一方面是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就；但另一方面，又面臨著發(fā)展中的問(wèn)題，成長(zhǎng)中的煩惱。這就是人們通常議論的收入分配差距拉大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，自然資源緊缺，環(huán)境污染嚴(yán)重，以及消極腐敗現(xiàn)象多發(fā)等等問(wèn)題。概括地講，就是發(fā)展的科學(xué)性、協(xié)調(diào)性問(wèn)題日益突出，社會(huì)的穩(wěn)定性、和諧性問(wèn)題日益突出。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，面對(duì)新課題新矛盾，書(shū)本上沒(méi)有現(xiàn)成的答案，歷史中沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，只有靠解放思想、實(shí)事求是才能找到正確解決問(wèn)題的途徑。我們既有許多有利條件，也有不少不利因素，關(guān)鍵看我們工作做得怎么樣。而其中一個(gè)關(guān)鍵，就在于必須進(jìn)一步增強(qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。這是人民群眾的意志和愿望，也是推進(jìn)改革開(kāi)放、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的客觀需要。

重點(diǎn)是“人的解放和發(fā)展”

解放思想有兩個(gè)顯著特征，一是要有所遵循，是以實(shí)事求是為前提和基礎(chǔ)的，不是胡思亂想，隨心所欲；二是要有所指向，是以推動(dòng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展為目的，不是為了解放思想而解放思想，不能滯留在觀念王國(guó)，老在思想領(lǐng)域繞圈子、打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。解放思想觸及的是人的思想問(wèn)題，顧名思義，是針對(duì)思想束縛、思想禁錮而言的，是針對(duì)人來(lái)講的。因此在一定意義上講，解放思想的重點(diǎn)和著眼點(diǎn)要放在“人的解放和發(fā)展”上。歷史新起點(diǎn)上的解放思想，尤其要突出地體現(xiàn)“人的解放和發(fā)展”。為什么這樣說(shuō)？這里有四點(diǎn)：

一是堅(jiān)持以人為本原則的要求。科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。我們今天的中心任務(wù)和時(shí)代課題，就是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。因此，歷史新起點(diǎn)上的解放思想，就是要圍繞貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來(lái)展開(kāi)，就是要以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為主題，檢驗(yàn)衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是要看是否有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，看是否推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，歷史新起點(diǎn)上的解放思想，把重點(diǎn)和著眼點(diǎn)放在“人的解放和發(fā)展”，應(yīng)該說(shuō)，從一個(gè)方面體現(xiàn)了“以人為本”原則，從一個(gè)側(cè)面反映了“以人為本”理念在思想領(lǐng)域的貫徹落實(shí)。

二是轉(zhuǎn)變?nèi)说陌l(fā)展理念的要求。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，要解決的是城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間、人和自然之間、國(guó)內(nèi)國(guó)外之間發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。而發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變首先要取決于發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變和提升，也就是首要從思想上解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。因而歷史新起點(diǎn)上的解放思想，必須把重點(diǎn)和著眼點(diǎn)放在人的發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變和提升方面，從人的發(fā)展理念入手來(lái)解決發(fā)展道路、發(fā)展效益、發(fā)展模式等問(wèn)題，從而最終解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”這個(gè)基本問(wèn)題。

三是提高人的素質(zhì)的要求。國(guó)內(nèi)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)都說(shuō)明，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人的素質(zhì)越來(lái)越重要，越來(lái)越具有決定性的作用，這也必然要求歷史新起點(diǎn)上的解放思想，要把重點(diǎn)和著眼點(diǎn)放在“人的解放和發(fā)展”上。那種只講速度不講效益、高耗能、高污染的粗放型的增長(zhǎng)方式已經(jīng)難以為繼，走到盡頭。拼資源、拼能源、拼環(huán)境的發(fā)展模式，空間越來(lái)越小、越來(lái)越窄，沒(méi)有出路。建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會(huì)，要求必須把發(fā)展的重點(diǎn)放在人的素質(zhì)的提高和科技進(jìn)步上。這是黨的*報(bào)告著重闡述發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。把發(fā)展的重點(diǎn)從外部移到人自身，移到提高人的素質(zhì)，移到依靠人的智力、科技、知識(shí)方面來(lái)，無(wú)疑是人的發(fā)展觀念的重大轉(zhuǎn)變，因而也必然成為歷史新起點(diǎn)上的解放思想的重要內(nèi)容。

四是激發(fā)和發(fā)揮人的活力和創(chuàng)造力的要求。解放思想，歸根結(jié)底是要把人的活力、創(chuàng)造力、各種潛能和聰明才智煥發(fā)出來(lái)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。事是靠人干的，經(jīng)濟(jì)是靠人來(lái)發(fā)展的，社會(huì)是靠人來(lái)推動(dòng)的，現(xiàn)代化是靠人來(lái)建設(shè)的，中華民族的偉大復(fù)興是靠人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。離開(kāi)人，離開(kāi)人才，離開(kāi)人的積極性、創(chuàng)造性，一切都無(wú)從談起。人是一切資源中的第一資源，是一切財(cái)富中的最寶貴財(cái)富，是生產(chǎn)力中最活躍、最革命、最能動(dòng)的因素。解放思想，就是要通過(guò)人的思想解放，使人敢想敢干敢闖，摒棄和破除一切束縛人、束縛人才的舊體制、舊機(jī)制和不合時(shí)宜的做法，最大限度地把人的積極性、創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來(lái)。