導語：修養理政心得體會一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

無論是修養還是理政，第一位是要學習。

中國是個崇尚學習的國度，最起碼是向書本學，有詩為證：萬般皆下品，唯有讀書高。所以古代就有“頭懸梁，錐刺股”的苦學故事，古人讀書為什么要下如此苦功呢？那只是因為：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，“學而優則仕”，目的只是為了“權、錢、色”。這是傳統文化中的糟粕，但是數千年的思想文化積淀，也塑造了中華民族的道德思想人格，至今仍然是人們修身鑄德不可或缺的準則：“天行健，君子以自強不息”的進取，“地勢坤，君子以厚德載物”的寬厚，“海納百川，有容乃大”的胸襟，“君子和而不同”的包容，“己欲包而包人，己欲達而達人”的仁愛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，“國而忘家，公而忘私”的崇高，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的剛正，“居安思危，處治思亂”的憂患，乃至“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然，這些傳統道德的精華，至今仍值得我們學習和繼承。

我們今天重溫“頭懸梁，錐刺股”的故事，是為了學習古人的苦學精神，學習的目的是陶冶情操，凈化靈魂，提高修養，堅定信念，明確宗旨，全心全意為人民服務。

我們要向書本學，書是智慧的結晶，是心得、經驗之集大成者，讀一本好書就像在音樂中散步，在花中徜徉，像與一位智者面對面，心與心交流，靈魂與靈魂對話，不知不覺中，你就會對未來有了期待，對世界多了關愛，對社會有了責任，對生活有了感恩。

我們要向別人學，他山之石，可以攻玉，以人之長補己之短，使自己更趨完美，更具競爭力。學別人，要找對榜樣，榜樣的力量是無窮的，但是我們這個時代價值取向趨于多元化，我發現有一種怪現象，越是報紙上、電視里大肆表揚的人物，在生活中越被人們視為另類、怪物，甚至出現一種矮化、丑化英雄的傾向。比如說：

劉胡蘭：我舅是共產黨員（我告密，別鍘我）！

：一個趔趄成就了一個英雄！一塊石頭完成了一個壯舉。

：（被連長手槍頂著頭）動就打死你！再忍耐一會兒——昏過去就不痛苦了！

王杰：炸藥包的導火索平常能掐滅呀。

羅盛教：教訓深刻呀！千萬不能好大喜功，救一個就行了！

時傳祥：有好工作嗎？

張思德：燒個炭也能沒了命，我算服了勁了。

這種對英雄的矮化和丑化，實際上反映了一種教育的失敗和信仰的危機。再舉我們身邊的一個例子，大家在公交車上一定為老弱病殘孕讓過座吧？這是件很普通、很小的事，我也做過，但幾次以后，我再做時就有了壓力，因為我受不了那全車人的目光，其實我只是想：有一天我也會老，只是希望到那一天我老態龍鐘的時候，每次坐公交都有人讓座。我更希望人人爭相讓座的社會風氣早一天蔚然成風。

學習是一種上進的表現，本身就是一種生活態度。學習也是一種虛心的表現，是認識到自己的不足才學習，學習著的人是充實的。

1、現在的人多為文憑而學，所以學習的效果就大打折扣（有些函授生除了考試時看書，平時不看，如果臨陣磨槍看幾天，也是為了考試時容易找到，學完了，書還是新的、衛生書。抄還不敢全抄對，怕不小心得了第一名，老師叫介紹“一節課不聽，一頁書不看還得第一”的經驗，最怕還沒登臺，知道底細的同桌早嫉妒得大聲告密了，還得60分為妙。）

也有說考試時，看書的效率最高，一目十行，且能記個七七八八，好像誰說過了，考試能間接促進學習，現在想想，不是間接，而直接，但是考試過了，腦子里什么也沒有了，這才是真正的應試教育。

真正的教育目的應該在于學知識，學技能，而不是一張文憑。

但是畢竟應試教育體制還存在，招聘啟事中還有文憑的要求，所以為文憑而讀還有必要，只要努力多掌握知識就應該大力提倡。還有一件很有意思的事：兩個人一塊去報函授本科，結果碰見一位副縣長也在填表，其中一個扭頭就回，問其原因，他回答：人家大專不也成了副縣長？進步和文憑有什么關系呢？沒用！另一個說：我一定得報，因為人家成了副縣長還追求上進，多學東西，我等是科級有啥理由不學？

為什么說學習也是一種積極的人生態度，比如有的老人退休后上老年大學，有人僅僅因為愛好文學而學中文，還有一種人完全為了挑戰自我而在年過半百又學起了樂器。我也見過在市里游蕩的好多乞丐，對于這些人，我有一個原則，四給，三不給。不給的是：年青人，小孩子，出賣自尊的人。四給：孤苦的老人，喪失勞動能力的殘疾人，有一技之長的人，有自尊的落難人。我曾見過一個盲人，且有腳病，他拉一把二胡，那曲調歡快、明亮，讓我聽得心酸不已。我想他為了掌握技巧一定付出了比正常人更多的努力，他在街頭行乞的時候，還不忘把歡樂帶給別人，他不但堅強，好學，而且還精神富有，他讓我同情的同時，又讓我感到生命的尊嚴，我給予他的不是我的施舍，而是敬意。我更看見過一個乞丐，他也是個盲人，他居然寫得一筆好粉筆字，在人行道上展示著他的驕傲，我過去看見他寫下的是這么一段話：我曾經看見過太陽，但是，現在春天就要來了，我卻再也看不見了。他對生活的熱愛打動了很多人，他的愛心箱里叮叮當當下落的硬幣譜成了一曲動人的樂曲。從他們身上我們也同樣可以學到很多東西，可見，到處都有值得學習的東西，如果你想學，而且細心的話，現在為了搞好學習，我提出11條建議與大家共勉。

1、每天的新聞聯播要看。了解祖國日新月異的變化，說不定還能從中發現商機。2、有時間就聽一點音樂，學會欣賞音樂，享受生活。3、看點名著，如《紅樓夢》、《圍城》等，國外如《百年孤獨》、《簡·愛》等，可增長知識，陶冶情操，凈化靈魂。4、每期《讀者》都要買，它讓人年青，不落伍。5、法律的書看看絕對有好處，既使用不著，也心里豁亮。6、理論文章一星期看一篇，但務必認真領會。7、電影院里的大片絕對不應放過，你正好可以借機檢驗一下自己的審美是否落伍。8、如果有興趣，拿起筆寫點東西，不為娛人，只為娛己。9、與好友因為某個問題爭得面紅耳赤，最后一笑了之。10、向比你年齡小、職位低的人問一個困惑你多時卻有可能引起對方哂笑的問題。11、向老干部討教，讓他講給你聽他的得意之作。

下面，我談第二問題：正確看待名利權

馬克思曾說過：人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。鄧小平也說過：革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益那就是唯心論。以上兩位革命前輩明明白白告訴我們，追求個人利益無可厚非，但是如果一個人不能遵循“個人利益服從集體利益，集體利益服從國家利益”的原則，那么這個人無疑是自私的，只有把自身利益放到長遠中去考慮，放到大局中去透視，放到整體中去衡量，你才會認識到什么才是最真正的利益，最大的利益。

金錢是一把雙刃劍，它既可以帶來物質享受、幸福生活，也能讓一個人腐化、墮落走向深淵。君子愛財，取之有道。對金錢的嗜好并沒有錯，錯的是一頭鉆進錢眼里，見錢就想據為己有。這種人一心只知錢好，置前途、理想于不顧，渾渾噩噩、混天熬日子，最后只能落個世人不齒的下場。

記得有人說過：三個地方，你不能不去看：一個是醫院，看到那些被病魔摧殘的生命之花，你會覺得健康是最幸福的。二是到監獄去，看看那些失魂落魄的犯人，你會理解匈牙利詩人裴多菲的那首詩：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。可見，自由，對于一個人是多么重要。也許，自由，只有真正失去自由的人才能體會到它的珍貴。另外一個地方是火葬場，人死燈滅，化作青煙一縷，名利權皆為身外之物，生不帶來死不帶去，青山依舊在，幾度夕陽紅，是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄，古今多少事，都付笑談中。記得巴人也有一句很有意思的話：人生就像一群猴子在搶一個空果殼。這些道理可惜都不是在人之初，就會徹底明白的，人生沒有彩排，鬧劇場場爆滿，沒有多少人會放棄粉墨登場的機會。和幾位退休人員座談，他們都說爭權奪利沒什么意思，最值得回味的是為群眾辦了好事，現在去看看，心里最滿足、最高興。

關于權力，也許有人夢寐以求，但是權力就意味著責任，就意味著自己付出，要奉獻。記得朱基總理上任伊始，在一次記者招待會上，當有人問及他當上總理的感受時，共和國總理用了“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”幾個詞。更有古語云：無官一身輕，也反證了當官的不容易，權力的沉重感，因為權力是人民賦予的，權還得為民所用，還要用好，不殫精竭慮不行，不鞠躬盡瘁不行，否則你就是個庸官、懶官。

接下來我談第三個問題：抓落實

落實，是一個理解、消化、貫徹、執行意圖或決定過程：抓落實，凝聚著心血和責任，體現著作風和意志，反映著能力和水平，彰顯著勇氣和智慧。

有句笑話：國民黨的稅多，共產黨的會多。其實，何止會多，文件多，應酬多，花架子多，俗套子多。一提落實，就以文件落實文件，以會議落實會議，結果精神只停留在會議上、文件上、口頭上，就是落實不到的行動上。會，你開，我開，逐級開；講話，你講，我講，層層講。看著很紅火，很緊張，其實講完了，說著聽著都忘了，該干啥還干啥。

抓落實，就是看你落實的結果如何，它對黨的政策的徹底貫徹執行具有重要意義，抓落實，就是把工作落到實處，把好事辦實，把實事辦好。

落實抓不好，輕則政策棚架，重則甚至會出現以下一系列怪現象：空氣在凈化中污染，水土在治理中流失，生靈在保護中滅絕，機關在精簡中膨脹，好像你不治還沒事，一治反而事越多。實際上，抓也抓了，只是沒抓緊，抓不緊等于不抓，落實也落實了，桌子拍了，眼睛瞪子，但是扭臉就忘了，上面不催，下面不干，熟視無睹，視而不見，聽之任之，豈有不失控之理？檢查來了一陣風，檢查過了照樣松，這種毛病至今依舊，所以抓落實，要常抓不懈，要抓在平時，要制度化，要設固定機構，要加大懲罰和責任追究力度，要把獎牌掛在具體人的脖子上，板子打在具體人的屁股上，賞罰分明，功過分清，讓求真務實成為一種風氣，形成一種氛圍。

第四個方面是講團結

團結是勝利的根本保證，是取得成績的必要條件。講團結，首先要靜坐常思己過，每遇爭執，先自我反省，挑自己的毛病，大事清楚，小事糊涂，大事論理，講原則，小事講風格、不計較，矛盾、誤會自然少。古語說：閉門思過，是思自己的過，而不是思對方的過。思自己的過，越思氣越小；思對方的過，越思勁越大。所以說內省是非常關鍵的，蘇格拉底說：一個沒有檢視的生命是不值得活的。內省不僅是了解自己做了什么，最重要的是透過它了解自己真正的意圖。柏拉圖更進一步說：內省是做人的責任，沒有內省能力的人不配做人。人只有透過自我的內省才能實現美德與道德。

講團結第二就要有全局意識，補臺意識，想當年百萬大軍一律美式武備，硬是打不過共產黨的小米加步槍。如果單從國民黨自己身上分析失敗的原因，一是自身的腐敗，二是不團結，勝不相讓，爭名奪利；敗不相救，只求自保，結果誰也沒保住，把江山拱手讓給了他們的對手。

我們今天都說：一輩同學三輩親，一天共事輩輩親，緣份讓我們大家有幸相識、相知，也許有一天，大家就會各奔東西，所以我更應當珍惜我們的一起的分分秒秒，這樣當我們天各一方的時候，回憶起來都將是甜蜜和美好。我們工作上是同事，生活上是朋友，不能終生共事，也可終生為友。共同的目標，共同的人生追求，早已把我們的血融合，情交織，心貫通。工作上齊心協力，有分工、有合作，只補臺不拆臺，丑不丑，一合手，一榮俱榮，一損俱損。我們是一個整體，就應該有集體榮譽感，每個人的工作也是我們大家的工作，我們每個人把各自的工作做好了，我們鎮的整體形象也就出來了，這對我們大家都有好處。

第五個問題：自律

品德和修養的提高是一個潛移默化的過程，點點滴滴，逐步感悟而來，是內省認定沉淀下來的。品德，修養到一定高度，在沒人監督的情況下，照樣堅持原則，剛正不阿，此為慎獨；公私公明，不沾公家一點便宜，此為慎微；不講過頭話，不亂開口子，此為慎言；不自作主張，不亂拍板，此為慎行。高尚的品德不僅可以約束自己的言行，還可以贏得大家的尊重，收到意想不到的效果。

領導人管理下屬有三種境界：一是不敢不服，此為力服；二是不能不服，此為才服；三是不忍不服，此為德服。前兩種我們姑且不談，單就德服說明一二，其實德服，就是以個人品德影響人，是一種人格魅力，是一種無形的內在的力。長期以來，人們對一個人的印象，內心被其折服、感動，到適當時候就會有一種下意識的內心認同。要擁有這樣的高德重望，決非一日之功，必須長期修身不可。如果一個人為人不正，敬業不勤，處事不謹，為政不廉，是斷然不會有此高德的。我想他一定應該是為人處事心正、心誠、心寬、心實；有話說當面，背后不說人；對成績，他不爭功，強調集體力量，對問題，不推諉，主動承擔責任；對棘手事不回避，不怕得罪人，敢碰硬，敢于解決問題。如此種種，終于成就了一個大寫的人，閃耀著人性的光輝，成為了黑暗中的燈塔。

第六個問題：原則

做人要有原則，無論世風日下，還是物欲橫流，我們都要在心中保留一方凈土，并以此我們成就我們高貴的人格和生命的尊嚴。力到處，我們要常做好事；力欠處，要常存好心，要與人為善，送人玫瑰之手，歷久猶有余香，幫了別人，自己也得到安慰、快樂。

作為一個工作人員，原則更為重要。切記，不仁之事不做，不義之財不取，不正之風不沾，違法之事不干，絕對不能只講面子，不講政策，只講感情，不講原則，只講關系，不講黨性。你給我關照，我給你幫忙，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，黑白顛倒，是非不分，只能敗壞黨的聲譽，損壞黨的形象。

原則是不能動的底線，工作方法靈活多樣，但它只能在不違背原則的前提下，每當一件事情理不出頭緒，復雜得無從下手時，就用最簡單的法按原則辦，這時你就會發現原來問題很簡單，我們之所以沒有用最簡單的辦法，其實只是我們考慮了太多的關系，顧慮了太多的情面，以及缺乏堅持原則的勇氣和凜然的正氣。這正應了那句”理路直截，欲路多歧“的老話，也再次證明了“壁立千仞，無欲則剛”的正確。

第七個問題：責任感

責任意識是人對自己承擔的職責、任務、使命的自覺意識，不承擔和履行一定的責任，一個人難以在社會生存。

一個人可以能力差，但是絕對不能沒有責任心，能力差尚可以用責任心來彌補，還可以以勤補拙，但沒有責任心，無論能力再大，都有可能給工作造成損失。如果沒有責任意識，就會挑肥揀瘦，重擔子不愿挑，艱苦的地方不愿去，棘手的事不愿辦，惹人的事不敢問，多重要的工作都會拋至腦后。

有責任感，工作上才有主動性，積極性和熱情，才會竭盡全力，想盡一切辦法把工作做好。

有責任感，才能情為民所系，利為民所謀，權為民所用，才會全心全意為人民服務！

以上我講了七個方面，由于時間倉促和我本人學識淺陋，所闡述觀點很可能或偏頗或陳舊，所在只能權作一家之言，歡迎大家不吝指正。謝謝。