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“‘三個代表’重要思想是發(fā)展的、前進的。全黨必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造”。從黨的**報告的這一深刻論述中，人們可以感受到我們黨自覺堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的博大胸懷和恢弘氣魄，進而明確不斷前進的方向和途徑，獲得開辟未來的信心和力量。

思想上不斷有新解放，是共產(chǎn)黨人不斷正確認識和改造世界的前提和先導(dǎo)。在我們黨的歷史上，每一次思想解放都帶來了黨的事業(yè)發(fā)展的飛躍。但在事業(yè)順利發(fā)展的情況下，也有一些同志容易滿足于已有的思想解放，而在新事物面前陷入僵化和停滯。唯物辯證法告訴我們，世界上不存在任何最終的、絕對的東西，客觀世界和人的社會實踐的發(fā)展永遠不會完結(jié)，人們對真理的認識永遠不會完結(jié)，思想解放也不能一勞永逸。隨著客觀世界的變化和社會實踐的發(fā)展，原先在解放思想中形成的合乎時宜的觀念會變得不合時宜，又需要繼續(xù)解放思想。馬克思主義的精髓和活的靈魂，就在于對具體情況作具體分析。堅持這一精髓和靈魂，就要在任何時候任何情況下，對任何事物都堅持具體情況具體分析，而不是用過去在某一問題認識上的解放思想、實事求是，代替現(xiàn)在和今后在別的問題認識上的解放思想、實事求是。

理論上不斷有新發(fā)展，是共產(chǎn)黨人不斷正確認識和改造世界的武器和指南。馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)是批判的和革命的，它立足于客觀世界不可止息的矛盾運動，承認自身不是最終的絕對真理，而是主體與客體、認識與實踐、理論與實際之間既對立又統(tǒng)一的發(fā)展進程。一部馬克思主義發(fā)展史，就是隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷認識和發(fā)展真理的歷史。堅持與時俱進，首先是馬克思主義本身要與時俱進。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。在全面建設(shè)小康社會的進程中，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，首先必須始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。這是科學(xué)理論始終具有強大生命力和我們的事業(yè)始終充滿活力的決定性因素。

實踐上不斷有新創(chuàng)造，是共產(chǎn)黨人不斷正確認識和改造世界的原動力和落腳點。實踐是馬克思主義的首要的、基本的觀點。實踐把居于能動與主導(dǎo)方面的主體和居于依據(jù)和基礎(chǔ)方面的客體連接起來，改造自然，改造社會，改造人們之間的關(guān)系和人的自身，推動歷史不斷從必然王國向自由王國發(fā)展。社會文明發(fā)展的歷史，是以人民群眾為主體不斷創(chuàng)造和發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的歷史。社會主義的建立和發(fā)展，開辟了人民群眾創(chuàng)造和推動歷史的嶄新天地；中國特色社會主義事業(yè)，是史無前例的充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。不斷有新創(chuàng)造，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和祖國興旺發(fā)達的不竭動力，是我們黨永葆生機的源泉。時代在發(fā)展，科學(xué)在進步，社會在前進，創(chuàng)造也沒有止境。驕傲自滿，固步自封，墨守成規(guī)，畏懼艱險，都是同與時俱進的創(chuàng)造精神格格不入的。

思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造，是緊密聯(lián)系、相輔相成的，是堅持黨的思想路線、推動歷史前進不可或缺的鏈條。思想上不斷有新解放，為理論上不斷有新發(fā)展和實踐上不斷有新創(chuàng)造提供了有力的牽引作用和重要的生長點。理論上不斷有新發(fā)展，又為思想上不斷有新解放和實踐上不斷有新創(chuàng)造提供了科學(xué)的武裝和正確的方向。實踐上不斷有新創(chuàng)造，則為思想上不斷有新解放和理論上不斷有新發(fā)展提供了力量的源泉和衡量的標準。堅持三者的辯證統(tǒng)一，既是“三個代表”重要思想是發(fā)展的、前進的生動體現(xiàn)，也是把“三個代表”重要思想貫徹到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域和黨的建設(shè)的各個方面的內(nèi)在要求。這樣做的目的，就在于使我們黨始終與時展同步伐，與人民群眾共命運。