導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，評價的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進教師的教學(xué)。對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心。”數(shù)學(xué)手記成為新添的活力，不僅可用于評價學(xué)生對知識的理解和對知識的總結(jié)，而且還能進行無聲的心靈溝通。教師通過數(shù)學(xué)手記走進學(xué)生中間，學(xué)生在數(shù)學(xué)手記這面鏡子中肯定自己或改進自己的學(xué)習(xí)行為。

這里所指的數(shù)學(xué)手記，就是學(xué)生以日記的形式記述學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中的感受與體會。寫下對內(nèi)容的理解和在學(xué)習(xí)活動中的真情實感，評價教師教學(xué)和自己學(xué)習(xí)的得失，向教師請教自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到的各種問題、數(shù)學(xué)在生活中的用處等。那么在手記中該怎樣寫呢？

一、區(qū)別數(shù)學(xué)手記的種類，讓學(xué)生分類記載數(shù)學(xué)手記

課堂手記：寫心得體會，學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)、上數(shù)學(xué)課后或做數(shù)學(xué)作業(yè)時有什么想法、有什么體會、有什么啟發(fā)、有什么發(fā)現(xiàn)等，都可以在日記中寫上通常會記錄下學(xué)生在上課時對知識技能的掌握情況、聽講情況、合作情況、思維情況、創(chuàng)新情況、應(yīng)用情況。

思維手記：要記錄學(xué)生上課、作業(yè)、解決問題時的思維過程。

合作手記：主要記錄學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中與同學(xué)互相幫助、互相促進、互相學(xué)習(xí)、合作交流的情況。

生活手記：主要用來記錄孩子們在生活中遇到的感興趣、并有親身體驗的有關(guān)數(shù)學(xué)的情景，使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)。

情感手記：主要記錄學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度發(fā)展變化的情況。

考試手記：主要記錄學(xué)生在數(shù)學(xué)考試前的應(yīng)試情況，考試中的做題情況和考試后的經(jīng)驗總結(jié)情況。

二、明確數(shù)學(xué)手記的寫作內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會寫數(shù)學(xué)手記

數(shù)學(xué)體會。學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)、上數(shù)學(xué)課后或做數(shù)學(xué)作業(yè)時的想法、體會、啟發(fā)等，寫下來與老師交流。

疑惑難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、做數(shù)學(xué)題時碰到疑難問題不能解決時，可以把這些疑惑不解的問題寫在日記中，與老師共同分析解決。

意見建議。學(xué)生對數(shù)學(xué)老師的上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、考試評價等方面有什么意見和建議可以寫在日記上；對數(shù)學(xué)老師另有看法，或者有什么心里話要對老師說，也可以寫在日記上。

創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有什么新發(fā)現(xiàn)、新想法、新主張、新創(chuàng)意等等。

有內(nèi)容可寫了也需注意寫流水賬，應(yīng)付公事，有什么就寫什么，不拘格式，如同聊天，字?jǐn)?shù)不限，篇數(shù)不限。

三、及時品讀學(xué)生手記，讓學(xué)生從中獲取老師的信息反饋

品讀與研究。教師仔細(xì)品嘗這回味無窮的“麥拉雞翅”，品讀著學(xué)生的數(shù)學(xué)手記，對學(xué)生寫出的內(nèi)容要深刻研究，看看哪些需要老師解答或個別輔導(dǎo)，哪些需要老師在今后的教學(xué)中應(yīng)改進的，哪些需要老師在全班進行輔導(dǎo)或表揚鼓勵的等。

整理與歸類?？戳藢W(xué)生的數(shù)學(xué)手記后，要對學(xué)生所寫的內(nèi)容進行大致整理和歸類。看看學(xué)生提出了哪些方面的問題、意見和建議，有哪些想法是有創(chuàng)新的，有參考價值的。

批語及時。對學(xué)生在日記中提出的問題，可以面對面的回答，也可以在學(xué)生日記后面寫批語，以示老師對學(xué)生在日記中寫的心得體會、意見建議等加以肯定或否定。

指導(dǎo)與鼓勵。老師看了學(xué)生的數(shù)學(xué)手記后，對寫得好的要加以表揚鼓勵，對寫得不夠好的要加以指導(dǎo)，對寫得有創(chuàng)意的要加以總結(jié)提高。

三、勤寫數(shù)學(xué)手記，是提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的捷徑

一是讓學(xué)生興趣高漲，愛上數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)手記作為數(shù)學(xué)作業(yè)的另一種形式，很容易的被學(xué)生接受認(rèn)可。形式單一的訓(xùn)練作業(yè)，沒有把師生雙方的主觀能動性充分激發(fā)出來。因為可怕的不僅僅是學(xué)生不喜歡數(shù)學(xué)作業(yè)，更可怕的是導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)的厭惡，逐漸失去對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。所以鼓勵學(xué)生撰寫數(shù)學(xué)手記，使他們的課外作業(yè)更富有個性色彩和人情味，并通過數(shù)學(xué)手記這個橋梁，溝通老師與學(xué)生的聯(lián)系，通過數(shù)學(xué)手記發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點。

二是可以讓學(xué)生再現(xiàn)生活、體驗生活。數(shù)學(xué)手記就是生活日記，是一座架起生活與數(shù)學(xué)的橋梁。在教學(xué)新課時我們常常會利用生活中的例子將學(xué)生引入課堂教學(xué)中，體會數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。教學(xué)生寫數(shù)學(xué)手記首先讓學(xué)生感受生活中的數(shù)學(xué)，理解數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生會從數(shù)學(xué)的角度去觀察和體驗生活，激發(fā)用“數(shù)學(xué)眼光”看社會的興趣。

三是可以讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題及時反思。我們說成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系。通過學(xué)生的數(shù)學(xué)手記，溝通教師與學(xué)生的交流，真正建立一種民主平等的師生關(guān)系，可以從學(xué)生寫的數(shù)學(xué)手記中了解到學(xué)生理解問題的方式，看到學(xué)生的解題思路、推理過程、數(shù)學(xué)方法的掌握情況以及還存在的問題，這不但有利于教師及時掌握各個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并加以幫助，更有利于提高教師自己對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的把握能力以及教學(xué)調(diào)控能力。

四是有助于學(xué)生敞開心扉，師生間成為親密朋友。學(xué)生能把自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)歷程中的親身經(jīng)歷和體驗通過數(shù)學(xué)手記寫下來，學(xué)生的數(shù)學(xué)手記里有歡喜、有困惑、有笑聲、也有憂愁，無語的宣泄出來、記錄下來；讓數(shù)學(xué)手記成為學(xué)生敞開心扉的場所，也為師生之間互相了解和交流架起一座固定的橋梁。

篇2

關(guān)鍵詞：學(xué)為中心;小學(xué)數(shù)學(xué);有效運用

在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的距離最近，學(xué)生與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)氛圍最濃，所以如何高效地開發(fā)數(shù)學(xué)課堂深度就成了能否提升課堂教學(xué)效率、體現(xiàn)學(xué)為中心的關(guān)鍵。數(shù)學(xué)是一門抽象的學(xué)科，一直以來學(xué)生都害怕學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，一看見數(shù)學(xué)就頭疼、提不起學(xué)習(xí)興趣，其實出現(xiàn)這樣的問題不是我們單方面認(rèn)為數(shù)學(xué)難而引起的，我們教師也要從自身找原因：是否教案制定得不合理，是否課堂形式不夠新穎，是否學(xué)習(xí)話題無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等。

一、激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)建高效課堂

要想成功創(chuàng)建高效課堂我們首先就應(yīng)該反問自己：什么是高效課堂。也就是說高效課堂必須能夠創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，形成教師對學(xué)生、自上而下的，學(xué)生對學(xué)生、平級的，學(xué)生對教師、自下而上的系統(tǒng)并完整的教學(xué)氛圍。在高效課堂中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，首先引入話題，然后讓話題在學(xué)生中造成影響，進而使學(xué)生進行思考、討論、猜想、證實。根據(jù)我們以往的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，利用生活經(jīng)驗，將生活中常見的、使用頻率較高的、學(xué)生有認(rèn)知潛意識的“數(shù)學(xué)事物”引入課堂，使學(xué)生以這些事物為線索，從而進一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、認(rèn)知數(shù)學(xué)。

如在《小數(shù)的初步認(rèn)識》這一章的學(xué)習(xí)中，我們就可以這樣設(shè)計高效課堂。首先教師先設(shè)置問題：什么是小數(shù)。應(yīng)用已學(xué)過的余數(shù)例子，即在講座上放上三個盒子和十個橡皮球，教師問：“如果將十個橡皮球平均放入三個盒子中，每個盒子中有幾個球？用除法公式怎樣表示？”學(xué)生異口同聲地回答：“每個盒子里有三個球余一個球，用除法表示為10÷3=3…1。”教師給予學(xué)生鼓勵，然后將問題延伸：“如果我們不用余數(shù)表示，那我們可以進一步將余數(shù)拆分嗎？變成一種我們更為常見的表示形式――小數(shù)。”學(xué)生紛紛撓頭，此時教師在課堂上用小刀將橡皮球切割成三個小塊，然后讓學(xué)生分組討論。由此學(xué)生進行猜想，①將“1”放大十倍，變成常見的“10”之后做除法。②將整數(shù)部分和余數(shù)部分分開計算，整數(shù)部分整除后，余數(shù)部分繼續(xù)做除法。由此學(xué)生將小數(shù)拆分為整數(shù)部分和小數(shù)部分，不僅降低了學(xué)習(xí)難度，而且使學(xué)生更易接受小數(shù)這一陌生概念，并且了解到小數(shù)的由來。

二、創(chuàng)新課堂形式，內(nèi)容輕松有趣

創(chuàng)新課堂是“學(xué)為中心”的另一項要求，要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的喜好科學(xué)、合理地設(shè)計課堂內(nèi)容，建立輕松越快的學(xué)習(xí)氣氛，增加活動內(nèi)容，使學(xué)生手腦并用地感知數(shù)學(xué)、認(rèn)識數(shù)學(xué)。如我們常說的“游戲課堂、實驗課堂、活動課堂”等都是優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)新課堂。

如在《數(shù)字的認(rèn)識》這一課題的教學(xué)過程中我們就可以這樣設(shè)計創(chuàng)新課堂。教師引題：“同學(xué)們，你們知道什么是數(shù)字嗎？”學(xué)生紛紛回答：“知道。”教師繼續(xù)提問：“你們能數(shù)幾個數(shù)字呢？”學(xué)生們各有回答，之后教師開始進行數(shù)字教學(xué)，在教學(xué)過后開展“活動課堂”。教師提出要求：“我們現(xiàn)在來做游戲，全班同學(xué)分為小組，每個小組派出兩名代表，當(dāng)我說出一個數(shù)字的時候你們要以最快的速度用身體表示該數(shù)字，讓其他的同學(xué)作為評審，看看哪組同學(xué)做得最快、做得最好。”在這樣的課堂上，不僅能增加學(xué)生與教師之間的互動，還能讓學(xué)生學(xué)會用肢體去表述數(shù)字，有效提高了學(xué)生手腦之間相互協(xié)調(diào)的能力，使大腦能快接收并且記住數(shù)字信息，提升教學(xué)效果。

三、喚醒自主意識，形成課外延伸

“提問式”教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方法之一，一般我們會將“提問式”教學(xué)方法融入高效課堂、創(chuàng)新課堂中，引導(dǎo)學(xué)生自行產(chǎn)生疑問，解決疑問，總結(jié)規(guī)律，并在引導(dǎo)式的課堂環(huán)境下形成自學(xué)能力。在提問式教學(xué)過程中，學(xué)生不僅能在興趣中學(xué)習(xí)，而且在學(xué)習(xí)過程中親自體會了數(shù)學(xué)問題探究的過程，在牢固掌握基礎(chǔ)概念和重點知識的同時，也使其形象化、具體化，并且掌握一定的應(yīng)用技巧。

例如：在學(xué)習(xí)《平行四邊形》時，我們可以利用道具――可變型的矩形，使學(xué)生對平行四邊形概念產(chǎn)生疑問，并親自動手操作，驗證矩形和平行四邊形的關(guān)系、平行四邊形的基本性質(zhì)等。通過將手中矩形道具拉伸變性的過程演示進行猜想，然后利用學(xué)過的定理、知識去驗證猜想。實踐的過程就是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。提問學(xué)習(xí)有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，拓寬思維，提升解題技巧。更重要的是，提問學(xué)習(xí)還能將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教學(xué)之間加強互動，使教師更合理、充分、具體地掌握學(xué)生的實時動態(tài)，形成良好的課堂反饋機制。

如何將課堂學(xué)習(xí)有效延伸到課外呢？這時我們就可以利用多媒體資源和家庭環(huán)境，如布置課后作業(yè)，在父母的幫助下從網(wǎng)上找“平行四邊形的圖片”;在最新一集的《喜羊羊與灰太狼》中，找出一共出現(xiàn)幾只羊，幾種正方形、圓形、長方形等;在父母的幫助下制作一個可定點旋轉(zhuǎn)的三角形;找出家中的對稱圖形等。課后問題一般為開放性問題，學(xué)生會模擬課堂中老師的導(dǎo)學(xué)過程進行自主學(xué)習(xí)，最后形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，使課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相互呼應(yīng)，增強學(xué)習(xí)效果，真正做到“以生為本”。

小數(shù)數(shù)學(xué)是初級數(shù)學(xué)的開端，在各個教學(xué)階段都有明確的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)指標(biāo)，并且難度逐漸遞增。也就是說如果學(xué)生在小學(xué)階段數(shù)學(xué)基礎(chǔ)沒能打牢，那么在日后的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生很難有機會查缺補漏，而且會影響學(xué)生對數(shù)學(xué)的深入學(xué)習(xí)。所以提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量、從本質(zhì)上使學(xué)生愛上數(shù)學(xué)、自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，才能使學(xué)生真正的“學(xué)會”數(shù)學(xué)。

參考文獻：

[1]白玉.小學(xué)數(shù)學(xué)低年段“實踐與綜合應(yīng)用”教學(xué)策略研究[J].東北師范大學(xué)學(xué)報，2006，11（09）.

篇3

應(yīng)用意識提出的背景及意義

應(yīng)用意識有兩個方面的含意：一方面，有意識的利用數(shù)學(xué)的概念、原理和方法解釋現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，解決現(xiàn)實世界中的問題，即數(shù)學(xué)知識現(xiàn)實化，另一方面是認(rèn)識到現(xiàn)實生活中蘊涵著大量與數(shù)量和圖形有關(guān)的問題，這些問題可以抽象成數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)的方法予以解決，即現(xiàn)實問題應(yīng)用化。

數(shù)學(xué)來源于生活，又應(yīng)用于生活。應(yīng)用意識活動能真正讓數(shù)學(xué)與現(xiàn)實緊密聯(lián)系，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)學(xué)的思維、數(shù)學(xué)的方法去認(rèn)識世界，去主動解決所碰到的現(xiàn)實問題。應(yīng)用意識也是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和開展探索、合作、交流的載體。但是，小學(xué)學(xué)生的生活經(jīng)驗比較少，對應(yīng)用意識的分析能力較差，方法欠佳，有的甚至對應(yīng)用意識無從下手，給應(yīng)用意識教學(xué)帶來了很大難度。從而有必要在小學(xué)年級進行應(yīng)用意識指導(dǎo)的研究思考，探索解決應(yīng)用意識的方法，并揭示其作用和效果。

二、思考的目標(biāo)和內(nèi)容

1、研究的目標(biāo)

應(yīng)用意識活動讓學(xué)生了解生活的經(jīng)驗與數(shù)學(xué)知識、現(xiàn)實世界及各學(xué)科的聯(lián)系，體會數(shù)學(xué)的價值，初步學(xué)會綜合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識和方法解決簡單的實際問題，探索、研究有關(guān)的數(shù)學(xué)規(guī)律，從而培養(yǎng)創(chuàng)新意識，體驗數(shù)學(xué)樂趣。

2、研究的內(nèi)容

面向每一位學(xué)生。在課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。圍繞教學(xué)目標(biāo)，調(diào)動學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的積極性，尊重學(xué)生的主體地位，喚起學(xué)生的主體意識。以學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)為主線，教師適時指導(dǎo)、組織、點撥，引導(dǎo)學(xué)生自己去動腦、動手、動口、敢于質(zhì)疑問難，主動探索知識形成的過程。教師要及時反饋，掌握學(xué)生的狀態(tài)，及時調(diào)節(jié)師生的雙邊活動。以促進完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，構(gòu)建以學(xué)生自覺探究為主的課堂教學(xué)模式。

三、應(yīng)用意識研究的設(shè)計

1、研究對象的確定

三年級一班、三年級二班、學(xué)生多為進城務(wù)工人員子女（進城務(wù)工人員子女占學(xué)生總?cè)藬?shù)的70%），流動性大，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳。

2、研究方法和步驟

1.文獻研究法：

在研究的過程中學(xué)習(xí)研究《有效研修》教材等相關(guān)資料，為課題的有效實施提供理論支撐，獲取所需信息。

2.案例分析法：

在研究過程中開展以課例為載體的研究活動，積極撰寫教學(xué)案例。在實踐反思中逐步提高專業(yè)水平。

3、行為指導(dǎo)法：

針對目前班里學(xué)生基本情況設(shè)計相應(yīng)的行為指導(dǎo)。

4.行動研究法：

在教育教學(xué)實踐活動中，用觀察、發(fā)現(xiàn)、調(diào)整、分析等方法，積累研究信息和資料，探索有效提高校本研修效率的途徑和方法。

5.經(jīng)驗總結(jié)法：

在前期實踐基礎(chǔ)上進行分析、總結(jié)和反思，形成成果。

四、應(yīng)用意識研究的實施

1、故事情景、

故事小學(xué)生樂聽、喜聽。單純的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，學(xué)生很容易感到枯燥，沒有學(xué)習(xí)的興趣。針對學(xué)生年齡特點，創(chuàng)設(shè)生動、有趣的故事情景來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其求知欲望。數(shù)學(xué)體驗著重于學(xué)生體驗，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，同時讓學(xué)生會用數(shù)學(xué)知識解決簡單的數(shù)學(xué)問題。如教學(xué)《年、月、日》誰知道“端午節(jié)”的來歷學(xué)生自己說了故事和日期，學(xué)生興奮說自己的出生日期****年**月**日*時*分*秒，引導(dǎo)學(xué)生說一年有幾個月，自己出生的這個月一共又有幾日，如果不清楚可以觀察小小年歷卡中藏著許多數(shù)學(xué)秘密，這節(jié)課我們就一起走進年歷，讓它把秘密告訴你。通過這次的數(shù)學(xué)活動充分調(diào)動學(xué)生有效的動口、動腦、動手、觀察和交流，使學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)由靜態(tài)、主動地轉(zhuǎn)化為動態(tài)，促進學(xué)生在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進步和發(fā)展，加深了對年、月、日意義的理解。

2、現(xiàn)實應(yīng)用

數(shù)學(xué)實踐與綜合應(yīng)用是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，在知識體驗的基礎(chǔ)上，從所熟悉的現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)選擇和確定問題，主動應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)活動。綜合應(yīng)用同樣重視體驗，問題的復(fù)雜程度高于數(shù)學(xué)體驗活動，要用相對復(fù)雜的知識操作技能、策略、使學(xué)生加深對數(shù)學(xué)知識的理解，獲得運用數(shù)學(xué)知識解決問題的方法及與人交流的技能，同時樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。如：低年級“認(rèn)識人民幣”，我與學(xué)生開展了購物數(shù)學(xué)應(yīng)用活動，課前學(xué)生積極自備各種小吃品，玩具、學(xué)具、生活用品等進入課堂，有組織推薦售貨員，其余學(xué)生都是顧客。學(xué)生自身于現(xiàn)實情景中，在輕松愉快的購物過程中使用人民幣，加深對人民幣的了解兌換，同時加強學(xué)生與同伴的交流，使自己的理解更加豐富和全面，這樣既達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)又加強學(xué)生合作意識的目的，培養(yǎng)學(xué)生自我意識、自我分析、自我評價和自我調(diào)整等認(rèn)知能力。

3、動手實踐，理解知識

有些教學(xué)內(nèi)容反映生活實際，學(xué)生摸得著、看得見，能在課內(nèi)進行實際操作，如“有趣的七巧板”，學(xué)生動手剪出，小組合作探究七巧板的圖形組成、顏色、個數(shù)、圖形大小比例。展開想象的翅膀創(chuàng)造性的自由拼組各種圖形。學(xué)生在實踐中探究、在探究中求知，體驗數(shù)學(xué)的美，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

有些內(nèi)容知識性加強，學(xué)生難以理解，需要借助數(shù)學(xué)實踐活動，鞏固、認(rèn)識、提高，如：“認(rèn)識長度單位厘米、毫米”我采用了“課后延伸式”的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識活動，學(xué)生對長度單位的理解、記憶、應(yīng)用有一定困難，我讓學(xué)生回家用水養(yǎng)大蒜，每天觀察生長情況記錄生長長度。學(xué)生在經(jīng)歷動手操作、觀察、探究、推理等活動中，有效的培養(yǎng)了學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和愛好。

五、研究結(jié)果

對實驗研究效果從數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用和解決問題的能力進行測試。

（一）班 34 76.64 72.72 34 85.29 88.23

（二）班 33 81.81 84.84 33 93.93 90.90

表告訴我們，實驗前后數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用、解決問題的能力水平發(fā)生變化。（知識應(yīng)用=實際達(dá)成目標(biāo)人數(shù)/總?cè)藬?shù)*100解決問題=實際達(dá)成目標(biāo)人數(shù)/總?cè)藬?shù)*100）。

六、討論與總結(jié)

為什么在小學(xué)年級開展應(yīng)用意識活動？

新一輪課改為學(xué)生創(chuàng)造了有價值的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)全面關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。應(yīng)用意識活動不同于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，它以學(xué)生的生活和現(xiàn)實問題為載體，背景突出整體性、自主性、開放性、實踐性過程和創(chuàng)造性，組織形式靈活學(xué)生容易接受，能有效地張揚學(xué)生個性，體現(xiàn)“以人為本”的思想，通過活動可調(diào)動學(xué)生多種感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和學(xué)習(xí)能力。

在小學(xué)年級開展應(yīng)用意識活動，精心組織有效的指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“問題情景―建立模型―求解―解決與應(yīng)用”的基本過程，體驗數(shù)學(xué)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，在小學(xué)年級學(xué)段初步形成對數(shù)學(xué)整體性的認(rèn)識，獲得一些研究問題的方法和經(jīng)驗，發(fā)展思維能力，加深理解相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，活動的過程中獲得成功的體驗和克服困難的經(jīng)歷，增強學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的自信心。

【主要參考資料】

篇4

一、新教材新在哪里

新教材從名稱上將《生物》改為《生命科學(xué)》，從兩個方面體現(xiàn)出差別：一方面是學(xué)科本身涉及的范圍發(fā)生了擴展，添加了對生命本質(zhì)現(xiàn)象的認(rèn)識這一層面；另一方面是學(xué)科教學(xué)的定位發(fā)生了改變，由原先的單純的生物學(xué)學(xué)科知識教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生進行生命現(xiàn)象和生命科學(xué)的普及教育。因此，新教材實施中的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容也有相應(yīng)的變更。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更貼近學(xué)生生活，與人密切相關(guān)。同時，要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變教學(xué)理念與教師行為，以幫助學(xué)生認(rèn)識自然、認(rèn)識自我為目地，把生命科學(xué)的知識性與學(xué)生生活的實踐性相結(jié)合。

二、新教材的優(yōu)點

1．教材的設(shè)計方面。相對于老教材，新教材增加了五個新的欄目，除課文與實驗之外，添加了活動、廣角鏡、想一想做一做、閱讀思考、發(fā)現(xiàn)之路?！盎顒印睓谀考仁墙虒W(xué)內(nèi)容的主體，也是實驗室活動的延伸，內(nèi)容包括調(diào)查、交流和討論，以提高學(xué)生的社會實踐和表達(dá)能力?！皬V角鏡”作為拓展，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供一些相關(guān)資料和小故事，擴充學(xué)生的知識面?！跋胍幌?、做一做”在完成每節(jié)基本內(nèi)容的前提下，提出進一步的思考要求和活動題目，供學(xué)有余力的學(xué)生進一步拓展?！伴喿x思考”是在課文的基礎(chǔ)上，延伸出的知識拓展、社會問題等等，幫助學(xué)生將基礎(chǔ)知識與社會、生活實踐相結(jié)合?！鞍l(fā)現(xiàn)之路”提供中、英文與科學(xué)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文章供學(xué)生課外閱讀。新增設(shè)的欄目大大拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)面，為學(xué)生提供了鍛煉全方面能力的平臺。

2．教材內(nèi)容編排方面。教材的編排重視系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，教材以生命的基礎(chǔ)、生命的物質(zhì)和能量、生命的信息、生命的延續(xù)、生物多樣性與可持續(xù)發(fā)展、現(xiàn)代生物技術(shù)應(yīng)用為六大主體。內(nèi)容更接近學(xué)生的生活實際，注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究。

3．教材的知識更新方面。對比舊教材，新教材的知識容量大大增加，不僅呈現(xiàn)了生命科學(xué)的學(xué)科前沿問題，例如：基因工程，克隆技術(shù)，遺傳病與基因治療等；還增添了很多知識點，提供大量的已更新知識，如細(xì)胞識別與免疫等。

4．新教材對課改理念的體現(xiàn)方面。二期課改的基本理念是以學(xué)生發(fā)展為本，確定學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)注學(xué)生的已有經(jīng)驗和興趣愛好、個性特長等發(fā)展特點，倡導(dǎo)自主探究、實踐體驗、合作交流的研究性學(xué)習(xí)方式與接受型學(xué)習(xí)方式的有機結(jié)合。因此，新教材對學(xué)生的思維發(fā)展及能力培養(yǎng)提出了更高的要求。在新教材中，安排大量的學(xué)生實驗及探究實驗，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，學(xué)會提出問題、分析問題、解決問題起到了重要作用。實驗中許多內(nèi)容都需要學(xué)生口頭表達(dá)、動手操作，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力與動手能力，發(fā)展了學(xué)生的多元智能。

三、課程實施中的經(jīng)驗總結(jié)

1．致力“問題性教學(xué)模式”的設(shè)計，實現(xiàn)“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)方式。問題意識是指人們在認(rèn)識活動中經(jīng)常意識到一些難以解決的問題，并產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài)，是一種思維的問題性心理。因而在一節(jié)課的開始利用多種途徑創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題；隨后進行討論探究。生命科學(xué)教學(xué)中知識是多元化的，雖然每一個知識點都可以形成一定的問題，但不是所有的問題都能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。因此，在設(shè)置問題情境時，盡可能挖掘與生活實際相聯(lián)系的內(nèi)容，例如“細(xì)胞識別與免疫”這節(jié)課，可以通過學(xué)生自身的感知體驗人手設(shè)計問題；另外，也可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計一些具有開放性的探究問題，例如“基因工程”這節(jié)課可以從日常生活中的轉(zhuǎn)基因食品入手。當(dāng)問題提出后，再通過生問生答、生問師答、師問生答等多種方式多方位交流、解惑，在解決問題的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去思考，引導(dǎo)學(xué)生去討論、分析、探索。在問題解決過程中，必將產(chǎn)生很多新問題。這時教師可以鼓勵學(xué)生利用課外時間，查閱資料，去探索、去研究、去論證，讓學(xué)生帶著更多的問題走出教室，走進研究性學(xué)習(xí)。通過這樣一種創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生解決問題，誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的問題的教學(xué)方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、質(zhì)疑精神和創(chuàng)新精神。

2．利用優(yōu)勢教學(xué)資源，將信息技術(shù)與教學(xué)有效整合。二期課改的教育理念要求“充分利用各種教育資源，形成多渠道的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和經(jīng)驗，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力創(chuàng)造有利條件?！北拘５慕虒W(xué)硬件配備為生命科學(xué)的教學(xué)提供了良好的條件，每個教室都可以使用多媒體進行教學(xué)。因此，生命科學(xué)的每一節(jié)新課都以使用多媒體課件的方式進行授課。使用多媒體課件有很多好處，如，多媒體輔助教學(xué)使聲、文、圖、像等具體刺激出現(xiàn)在課堂上，可將課本上靜止的圖片變成動畫演示，也可將報刊雜志上的新聞圖片在投影上呈現(xiàn)，學(xué)生的多種感官參與了教學(xué)活動，更有利于學(xué)生理解復(fù)雜過程，加深印象。例如，“細(xì)胞的分裂”使用動畫演示就能把動態(tài)過程清晰地呈現(xiàn)給學(xué)生。另外，多媒體教學(xué)有利于擴充教學(xué)內(nèi)容，擴大學(xué)生的知識面。生命科學(xué)是一門發(fā)展迅速的科學(xué)，很多知識點的學(xué)習(xí)因其信息量很大而不能局限于書本。對于這類知識的學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生自主選擇其感興趣的一點，利用網(wǎng)絡(luò)信息資源收集有關(guān)資料，制作一些課件，作為平時作業(yè)。例如，高―下學(xué)期，某學(xué)生上交的作業(yè)“細(xì)菌與病毒”圖文并茂，條理清晰，得到老師的表揚后，該生對生命科學(xué)的興趣越發(fā)濃厚了。通過這樣的方式，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，選擇不同的知識點，在一種獨立自主的情況下，張顯自己的個性，體驗創(chuàng)造與成功的喜悅，增強適應(yīng)信息社會的自信心。

3．充分利用教材編排特點，將課本知識與生活實際結(jié)合。新教材充分體現(xiàn)了與時俱進的思想，把當(dāng)今社會最先進、人們最關(guān)注的科技成果及時地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生了解科技發(fā)展的最新動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心科技的進步，社會的發(fā)展，增強社會責(zé)任感，同時使學(xué)生在潛移默化中理解科學(xué)、技術(shù)和社會之間密不可分的關(guān)系。新教材更善于拋磚引玉，在介紹新成果新技術(shù)的同時，鼓勵學(xué)生自己去搜索、討論、決斷一些現(xiàn)實社會問題。例如，在“神經(jīng)調(diào)節(jié)”這節(jié)中設(shè)計“珍愛生命，遠(yuǎn)離”的主題調(diào)研活動等。由于新教材注重從實際生活出發(fā)解決問題，且課本中涉及到的知識點多、信息量大，因此，可以在備課組內(nèi)采取集體備課的形式，發(fā)揮團體的力量，為每一個知識點尋找可以與實際生活相結(jié)合的部分，盡量創(chuàng)設(shè)真實情境或直觀模擬情境。這樣做是為了讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)最終目的是學(xué)有所用，如果學(xué)到的都是死知識而無法運用，就違背了教學(xué)的

初衷。因此，備課組盡可能多搜集資料，擯棄牽強附會的東拼西湊，堅持使用最適合的實例，提供給學(xué)生。使學(xué)生在了解學(xué)習(xí)生命科學(xué)的作用后，愛上學(xué)習(xí)。

4．充分利用教材中的各種實驗，盡可能多地給學(xué)生提供動手操作的機會，讓學(xué)生在體會學(xué)習(xí)過程的同時，提高各種能力。生物學(xué)本身是基于實驗基礎(chǔ)之上的一門自然科學(xué)。實驗體現(xiàn)了生物學(xué)科的特點，沒有或缺乏實驗和實習(xí)的生物課是極不完整和無意義的?，F(xiàn)行的《生命科學(xué)》教材增加了實驗數(shù)量，實驗形式也從過去側(cè)重模仿性實驗和驗證性實驗轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴骄啃詫嶒灋橹?。這使得學(xué)生的動手能力、觀察能力、知識的運用及自主探究能力有了更大的提高，充分體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念。因此，我們在教學(xué)過程中，盡量多給學(xué)生機會動手實驗。由于實驗條件的限制，課本上的某些學(xué)生實驗不能操做，那么我們就選取一些條件允許的教師演示實驗來做學(xué)生實驗。例如，將酶活性實驗改為學(xué)生實驗。長期堅持給學(xué)生提供動手的機會，學(xué)生不僅能養(yǎng)成分析解決問題的習(xí)慣，而且能在這個過程中得到了各方面的鍛煉。

四、新教材對教師的要求

1．做“終身學(xué)習(xí)”型教師。這是時代對教師的要求，更應(yīng)該是教師對自己的要求。教師必須不斷地吸納新知識；不斷提高和完善自身的教學(xué)設(shè)計能力和對教材或?qū)W習(xí)內(nèi)容的還原和再加工能力；要不斷發(fā)展和提高自身的創(chuàng)造性和探究能力，以提高自身的綜合素質(zhì)；要建立新型的師生關(guān)系，樹立“學(xué)生主體意識”，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵自主質(zhì)疑，引導(dǎo)合作解疑，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和建議者。另外，課堂教學(xué)的形式也不能一成不變，教師要不斷尋找適合的教學(xué)方法。在多變的課堂上，較強的組織協(xié)調(diào)能力是新教材對生物教師提出的要求。全新的教學(xué)方式也要求教師之間相互交流、相互學(xué)習(xí)和討論，盡快適應(yīng)新的教學(xué)要求。

2．專業(yè)知識的拓展。新的生物信息新教材中增加了許多具有時代意義的生物信息短文，符合信息時代的要求，但篇幅較短，對感興趣的學(xué)生來講，信息量太少，這就要求教師對這些信息有較全面的了解，知其然，還要知其所以然。在當(dāng)今這個信息時代，信息的更新是日新月異的，新的科技成果不斷出現(xiàn)，教材的內(nèi)容不可能時刻走在時代前列，不可避免地存在滯后性，在教學(xué)中，教師不應(yīng)拘泥于課本內(nèi)容，應(yīng)及時將最新的生物科技信息傳遞給學(xué)生，這需要我們教師平時注意加強學(xué)習(xí)，關(guān)注生物科技的最新發(fā)展動態(tài)。

篇5

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教師；初中數(shù)學(xué)教學(xué)；課程改革

中圖分類號：G633.6 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）05-0025-05

*本文系江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“江西省農(nóng)村學(xué)校數(shù)學(xué)新課程改革的問題研究”（課題編號：12JY057）研究成果。

收稿日期：2014-02-21

作者簡介：胡啟宙，南昌師范學(xué)院數(shù)學(xué)與計算機科學(xué)系（江西南昌，330032）系主任，副教授，主要從事數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論研究；孫慶括，南昌師范學(xué)院數(shù)學(xué)與計算機科學(xué)系助教，碩士，主要從事數(shù)學(xué)課程與教學(xué)論研究。

就整體而言，當(dāng)前我國數(shù)學(xué)課程改革已進入“后課改時期”，即由積極推進課程改革轉(zhuǎn)向了對于課程改革的認(rèn)真總結(jié)與深層次反思。[1]在“中國期刊全文數(shù)據(jù)庫”中，以“數(shù)學(xué)”、“課程”、“改革”為關(guān)鍵詞，對2001年《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》頒布以來發(fā)表的文獻進行檢索，內(nèi)容涉及數(shù)學(xué)新課程改革與經(jīng)驗總結(jié)的核心期刊論文有200多篇。分析發(fā)現(xiàn)，研究主要針對整個基礎(chǔ)教育課程改革或數(shù)學(xué)課程改革經(jīng)驗的反思，專門針對農(nóng)村地區(qū)初中數(shù)學(xué)新課程改革經(jīng)驗總結(jié)的研究還不多見，特別是針對江西省農(nóng)村地區(qū)初中數(shù)學(xué)新課程改革中的問題研究還沒見到。

本文選取江西省比較偏遠(yuǎn)的8縣32所農(nóng)村初中學(xué)校為研究樣本，以問卷調(diào)查法、課堂觀察法、訪談法、文本分析法等為研究方法。其中，以問卷調(diào)查法為主，共發(fā)放教師問卷398份，回收有效問卷380份，有效回收率為95.5%，并隨機選出42位教師進行聚焦式訪談?wù){(diào)查。通過實證研究，以期為江西省數(shù)學(xué)課程改革走向深化積累過程性研究資料，也為全國農(nóng)村中小學(xué)數(shù)學(xué)教師“國培計劃”設(shè)置具有針對性的培訓(xùn)課程提供依據(jù)，并為全國農(nóng)村地區(qū)初中學(xué)校有效實施數(shù)學(xué)新課程提供科學(xué)理論依據(jù)。

一、農(nóng)村初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)存在的主要問題及成因分析

1.數(shù)學(xué)教學(xué)觀定位有偏差

數(shù)學(xué)教學(xué)觀是人們在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上對數(shù)學(xué)教學(xué)的一種系統(tǒng)的理性認(rèn)識，通常由數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀、數(shù)學(xué)教育觀以及對于自我教學(xué)能力的認(rèn)識和信念等觀念所組成的邏輯體系。[2]因此，持不同數(shù)學(xué)觀的數(shù)學(xué)教師，對數(shù)學(xué)教學(xué)的看法也不同，從而產(chǎn)生的數(shù)學(xué)教學(xué)行為也不同。英國學(xué)者Paul Ernest把數(shù)學(xué)觀分為動態(tài)的易謬主義、靜態(tài)的絕對主義和工具主義三類，以此為依據(jù)進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有53.4%的初中數(shù)學(xué)教師認(rèn)為“數(shù)學(xué)是一門已經(jīng)存在的和精確的科學(xué)”，數(shù)學(xué)是被“發(fā)現(xiàn)”的，而不是被“創(chuàng)造”的。這與數(shù)學(xué)新課程改革強調(diào)的“數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造的一種科學(xué)”的先進的數(shù)學(xué)觀存在很大的偏差。這種傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)觀無疑會使教師把數(shù)學(xué)知識看成是一種可以由教師傳遞給學(xué)生的純客觀的東西，讓教師把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)誤認(rèn)為從來就不是一種探索性的活動，而是任何問題都必定存在唯一正確的答案和唯一合理的解題途徑，同時其正確性和合理性則完全取決于教師的裁決。進一步分析發(fā)現(xiàn)，還有45.6%的數(shù)學(xué)教師仍然持“工具論”的觀點教學(xué)數(shù)學(xué)。

可喜的是，在數(shù)學(xué)教育的首要任務(wù)的認(rèn)識上，有58.3%的農(nóng)村中小學(xué)教師認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，有超過24.6%的數(shù)學(xué)教師認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生積極的數(shù)學(xué)情感，說明農(nóng)村地區(qū)初中教師的數(shù)學(xué)教育理念在新課程改革中已得到更新。然而在課堂觀察中發(fā)現(xiàn)，無論是數(shù)學(xué)教師還是學(xué)生，都還存在過分注重“雙基”，而忽視數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)情感發(fā)展的問題，這種現(xiàn)象在比較偏僻的山村初中學(xué)校更加嚴(yán)重。值得注意的是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有同一位教師身上存在兩種或兩種以上的數(shù)學(xué)觀或數(shù)學(xué)教育觀的現(xiàn)象，它們之間缺乏統(tǒng)一性，甚至還存在沖突。比如有超過一半的教師認(rèn)為“數(shù)學(xué)是一門已經(jīng)存在的和精確的科學(xué)”，然而在數(shù)學(xué)教學(xué)中又認(rèn)同數(shù)學(xué)建構(gòu)活動的價值。事實上，這兩種觀念之間存在一定程度的沖突，當(dāng)認(rèn)為數(shù)學(xué)是現(xiàn)存的、既定的科學(xué)時，教師就很難真正理解數(shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)活動的價值。

2.數(shù)學(xué)教材調(diào)適使用觀不強

西方著名的課程論專家富蘭和辛德認(rèn)為，課程實施是課程變革方案與學(xué)校實際情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織等方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。[3]數(shù)學(xué)教材是數(shù)學(xué)課程實施的重要載體。然而，我國城鄉(xiāng)地區(qū)由于經(jīng)濟水平、文化背景、地理環(huán)境的差異，任何一個版本的教材都不可能照顧到每一個農(nóng)村地區(qū)，尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村的學(xué)生。有研究表明，現(xiàn)行人教版初中數(shù)學(xué)教材中，與城市背景內(nèi)容有關(guān)的插圖數(shù)量較高于鄉(xiāng)村，實踐環(huán)節(jié)中選取的數(shù)學(xué)素材不太適合農(nóng)村學(xué)生的生活背景。[4]這就要求農(nóng)村數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中具有很強的調(diào)適數(shù)學(xué)教材意識和創(chuàng)造性地應(yīng)用新教材的能力，使得數(shù)學(xué)教學(xué)更加貼近學(xué)生現(xiàn)實的生活背景。然而，農(nóng)村教師在數(shù)學(xué)教材的調(diào)適使用的認(rèn)識方面普遍存在以下問題：

第一，對是否能根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整數(shù)學(xué)教材的認(rèn)識存在分歧。對于“教師可以調(diào)整課程標(biāo)準(zhǔn)的要求”這一問題，存在著明顯對立的兩種觀點：47.5%的教師認(rèn)為教師有權(quán)調(diào)整，52.5%的教師認(rèn)為不可以。

第二，對是否完全按照教材內(nèi)容進行教學(xué)的認(rèn)識存在分歧。比如66.3%的教師同意“教學(xué)中可以增加教材的內(nèi)容”，55.6%的教師同意“教學(xué)中可以減少教材的內(nèi)容”。同時，40.2%的教師同意“教材中的例子不可以改變”，47.3%的教師同意“教材中的練習(xí)題不可以改變”。

第三，數(shù)學(xué)教材文本的批判意識淡薄。有37.8%的教師認(rèn)為教材的編寫理念“非常好”，57.2%的教師認(rèn)為教材中的素材“非常好”，23.6%的教師認(rèn)為教材的編排方式“非常恰當(dāng)”，54.6%的教師認(rèn)為教材的基本體例設(shè)計“非常恰當(dāng)”。

總體來看，超過一半的教師贊同教材在實施方面可作不同程度的修改，近一半的教師則持相反意見，說明大部分教師雖然不再完全迷信教材，開始有了自己的反思，但教材權(quán)威觀依然存在。究其原因，一方面教師對調(diào)適數(shù)學(xué)教材的重要性認(rèn)識不夠，主觀上缺乏動力；另一方面，教師客觀上受能力水平制約和教學(xué)技能的限制，教材調(diào)適具體操作起來有一定困難。

3.教學(xué)設(shè)計專業(yè)化能力欠缺

數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計專業(yè)化能力是制約有效教學(xué)的重要因素。當(dāng)前農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教師的教學(xué)設(shè)計存在的問題是：

其一，教學(xué)設(shè)計本質(zhì)認(rèn)識缺失。約46.3%的教師并不清楚教學(xué)設(shè)計與教案的區(qū)別，甚至18.4%的教師認(rèn)為兩者沒有區(qū)別。這表明部分教師對教學(xué)設(shè)計本質(zhì)的認(rèn)識比較模糊。事實上，從目的、內(nèi)容、形式等方面來看，教學(xué)設(shè)計和教案存在較大的差異。

其二，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計和表述準(zhǔn)確性關(guān)注不夠。69.2%的教師認(rèn)為對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計是依據(jù)教師用書或教材、傳統(tǒng)經(jīng)驗等，這表明教師平時對教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的精確性關(guān)注不足，甚至有58.2%的教師對教學(xué)目標(biāo)的描述不明確，或說不清楚。

其三，教學(xué)設(shè)計內(nèi)容只偏重課本知識。48.7%的教師教學(xué)設(shè)計關(guān)注課本知識，只有35.1%的教師重視聯(lián)系生活生產(chǎn)實際或相關(guān)學(xué)科等，這表明大部分教師偏重課內(nèi)知識教學(xué)，忽視與生活、生產(chǎn)實際的聯(lián)系。

其四，多媒體教學(xué)設(shè)計的功能認(rèn)識不足。經(jīng)常用多媒體輔助教學(xué)的教師只占18.3%，而大部分教師只是在上公開課時使用，表明大部分教師對多媒體教學(xué)設(shè)計的功能認(rèn)識不足。

4.課堂提問頻繁且效率低下

課堂提問是教學(xué)過程中師生之間進行思想交流的重要方式，是溝通教師、教材和學(xué)生三者之間的橋梁。提問是否有效，直接影響著課堂教學(xué)的效果。當(dāng)前農(nóng)村初中數(shù)學(xué)課堂提問存在的主要問題有：

第一，過于注重提問的數(shù)量，誤認(rèn)為提出的問題越多就等于教學(xué)效果越好，輕視提問的質(zhì)量。筆者對一節(jié)“一元二次方程的概念”教學(xué)的統(tǒng)計顯示，教學(xué)總時間為2645秒，教師總共提出128個問題。其中，教學(xué)引入環(huán)節(jié)教師提問5次，用時30秒（占1.1%）；新知講授環(huán)節(jié)提問52次，用時220.4秒（占8.3%）；課堂練習(xí)環(huán)節(jié)提問71次，用時506.7秒（占19.2%）；課堂小結(jié)無提問?？梢?，一節(jié)課教師提問的時間就用去了756.4秒（占28.6%）。在全部問題中，低層次提問占總提問的64.6%，說明教師課堂提問重數(shù)量輕質(zhì)量，把提問的數(shù)量作為衡量一堂課學(xué)生活動是否豐富的標(biāo)準(zhǔn)，而過頻的提問導(dǎo)致學(xué)生無法獲得完整的知識，這種盲目提問的做法，讓學(xué)生無從下手，教學(xué)表面熱鬧卻無實效。

第二，過于注重提問的形式，對提問對象的選擇較為隨意和集中，忽視問題設(shè)置的層次深度和思維含量。在“一元二次方程的概念”這節(jié)課128次提問中，教學(xué)引入和課堂小結(jié)教師均沒有叫答，學(xué)生新知講授環(huán)節(jié)共回答32次，課堂練習(xí)環(huán)節(jié)共回答96次。進一步分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有18次無應(yīng)答，36次機械性回答，25次識記性回答，49次理解性回答，而創(chuàng)造性回答為0次，其中無應(yīng)答和機械性回答占總提問的42.3%。這說明了學(xué)生的回答并不是自己經(jīng)過思考而形成的，而是勉強應(yīng)對教師提出的問題。

第三，過于重視問題的提出，缺少對問題的引導(dǎo)、點撥和啟發(fā)，輕視問題反饋的有效性。在128次提問中，有48次是教師點名后再提問的，占了提問總數(shù)的37.5%，說明教師的提問方式處理不當(dāng)――先點名后提問并沒有留給學(xué)生足夠的思考空間，不能激發(fā)學(xué)生的有效思維，學(xué)生真正的獲益并不多。

5.教學(xué)方式簡單化

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“認(rèn)真聽講、積極思考、動手實踐、自主探索、合作交流等，都是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”數(shù)學(xué)探究學(xué)習(xí)作為數(shù)學(xué)教學(xué)的一種形式，正越來越多地被提倡和運用。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有77.3%的教師認(rèn)為自己偶爾關(guān)注或未能關(guān)注探究學(xué)習(xí)，表明大部分教師存在處理探究學(xué)習(xí)的簡單化傾向。另外，有67.4%的數(shù)學(xué)教師完全同意或基本同意“新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法會流于形式”，仍有超過2/5的教師選擇了“采用講授為主，有時講練結(jié)合”?？梢?，教師對新課程改革提倡的新學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵與實質(zhì)的理解并不到位，并沒有真正把這些學(xué)習(xí)方式落實到教學(xué)之中。

值得強調(diào)的是，任何一種方法都不是萬能的，都存在著局限性，將某種方法萬能化、完美化，或簡單的模式化，都是片面的，甚至不可取的。因此，在課堂教學(xué)中，不能只滿足于簡單的探究學(xué)習(xí)單一模式，而要在靈活選用探究性學(xué)習(xí)的同時，或選用接受性學(xué)習(xí)，或選用探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)相互補充的模式，從而達(dá)到教學(xué)方法選擇最優(yōu)化。

二、改進農(nóng)村初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的策略與建議

針對目前數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問題，可從以下幾個方面加以改進。

1.進行教學(xué)觀念反思，樹立先進數(shù)學(xué)教學(xué)觀

現(xiàn)代研究表明，數(shù)學(xué)教學(xué)觀對于教師的教學(xué)活動有著十分重要的影響。教師的不良數(shù)學(xué)教學(xué)觀，通過教學(xué)活動影響學(xué)生，使學(xué)生發(fā)展和形成了一些不正確的觀念、信念和態(tài)度等，進而對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生了消極影響。因此，進行傳統(tǒng)教學(xué)觀念反思，樹立先進的數(shù)學(xué)教學(xué)觀，是后課改時期農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教師的首要任務(wù)。

首先，不斷完善和豐富教師的數(shù)學(xué)觀。教師不同的數(shù)學(xué)觀會營造出不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而影響學(xué)生的數(shù)學(xué)觀以及學(xué)習(xí)成果。當(dāng)前絕大多數(shù)數(shù)學(xué)教師持靜態(tài)的絕對主義數(shù)學(xué)觀，即把數(shù)學(xué)看成是一門與邏輯有關(guān)的、有嚴(yán)謹(jǐn)體系的、關(guān)于圖形和數(shù)量的精確運算的、靜態(tài)的永恒不變學(xué)科，認(rèn)為數(shù)學(xué)是發(fā)現(xiàn)的而非是發(fā)明的。這種出發(fā)點的數(shù)學(xué)觀導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)過分強調(diào)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的邏輯性、精確性和嚴(yán)謹(jǐn)性，過于注重數(shù)學(xué)解題格式，忽視學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維參與。而后現(xiàn)代主義下的數(shù)學(xué)觀認(rèn)為，數(shù)學(xué)是建構(gòu)的，是與情境相關(guān)的，并非是發(fā)現(xiàn)的，是人類的發(fā)明與創(chuàng)造，不是一成不變的，它的結(jié)果是開放的，是會發(fā)生變化的。因此，教師必須樹立現(xiàn)代動態(tài)主義的數(shù)學(xué)觀，關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實，尊重學(xué)生的真實理解，關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程性、直觀性、生活化和情境化，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和參與度，關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

其次，樹立先進的數(shù)學(xué)教學(xué)觀。數(shù)學(xué)教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以書本和教師為中心的數(shù)學(xué)教學(xué)觀，從關(guān)注學(xué)生個體及建構(gòu)主義的認(rèn)識觀出發(fā)建立適合創(chuàng)新教育的數(shù)學(xué)教學(xué)觀。

最后，樹立先進的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀。數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀的形成和發(fā)展對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的選定起著十分重要的引導(dǎo)作用。因此，數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一些與學(xué)生經(jīng)驗相適應(yīng)并富有挑戰(zhàn)性的情境，創(chuàng)設(shè)一種和諧、融洽而民主的建構(gòu)學(xué)習(xí)氣氛，通過教師的指導(dǎo)和啟發(fā)，不斷探究和嘗試，經(jīng)過同化和順應(yīng)，建立與學(xué)習(xí)環(huán)境和目標(biāo)相適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

2.強化教材文本批判意識，增強教材調(diào)適使用能力

數(shù)學(xué)教材城市化是當(dāng)前農(nóng)村初中數(shù)學(xué)課程實施面臨的典型問題。作為農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教師，在尊重數(shù)學(xué)教材的前提下，必須樹立教材文本的批判意識，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實生活情境不斷調(diào)適數(shù)學(xué)教材的素材和編排方式，從而形成創(chuàng)造性使用教材的能力。同時，《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也明確指出：“教學(xué)方案是教師對教學(xué)過程的‘預(yù)設(shè)’，教學(xué)方案的形成依賴于教師對教材的理解、鉆研和再創(chuàng)造?！币虼?，新課改下的教師教學(xué)過程不再是“教教材”的過程，而是一個“用教材教”的重新組織教學(xué)材料的動態(tài)生成過程。農(nóng)村教師可以從以下幾個方面對教材加以改進：第一，充分挖掘農(nóng)村教學(xué)素材，重新設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)教材中呈現(xiàn)的問題情境與當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活實際相差較遠(yuǎn)時，教師可以將其換成學(xué)生熟悉的事物。比如，可以根據(jù)學(xué)生的知識水平和心理特點、生活經(jīng)驗及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。第二，適當(dāng)調(diào)整教材課時安排，合理安排教學(xué)進度。當(dāng)教材安排的課時對農(nóng)村學(xué)生來說過快或過慢時，教師可以結(jié)合實際調(diào)整自己的教學(xué)進度。

3.增強課堂提問的層次性，追求提問的整體質(zhì)量

教師的提問行為與學(xué)生的應(yīng)答行為構(gòu)成了一個師生對話系統(tǒng)，該系統(tǒng)應(yīng)以完成教學(xué)目的為宗旨。如果一味地通過較多的提問與應(yīng)答來達(dá)到課堂表面熱鬧的效果，那么教師的提問是沒有任何價值和意義的。因此，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的、不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的學(xué)生，來選擇不同類型的提問，以激發(fā)學(xué)生不同認(rèn)知層次的應(yīng)答行為。[5]作為教師，應(yīng)該有能力組織好開放性問題和封閉性問題，根據(jù)不同類型的學(xué)習(xí)者定位好問題，并將問題按有意義的序列進行安排。作為一個好教師，還應(yīng)該有能力組織任何復(fù)雜性層次不同的問題。進一步，教師在課堂提問時，應(yīng)該選擇合適的學(xué)生回答，并且以合適的問題形式呈現(xiàn)，從而不僅使學(xué)生和教師之間能形成積極的互動，而且其他學(xué)生也能夠就教師所提的問題進行積極的思考。所提的問題應(yīng)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，具有挑戰(zhàn)性、趣味性和貼近學(xué)生的生活。一方面，對不同的提問采取不同的候答策略，激發(fā)學(xué)生的高認(rèn)知思維。另一方面，鼓勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)提問，認(rèn)真思考提問順序，提高提問的有效性。

4.優(yōu)化組合教學(xué)方法，促進有效數(shù)學(xué)交流

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個學(xué)習(xí)者積極主動的建構(gòu)過程，學(xué)生作為知識建構(gòu)的主體，其課堂的參與程度也直接決定了學(xué)生知識的建構(gòu)程度，決定了課堂教學(xué)的優(yōu)劣。然而，當(dāng)前農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教師仍然喜歡選擇以“講解”法為主，從而造成數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生參與度低的現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)象，教師不但要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教師個人特點、學(xué)生年齡特征選擇和優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)方法，而且要積極鼓勵學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，引導(dǎo)學(xué)生進行有效回答，最終達(dá)到學(xué)生有效數(shù)學(xué)交流的目的。為此，教師要反思：設(shè)計的教學(xué)方法是否與教學(xué)目標(biāo)和諧？是否與教學(xué)內(nèi)容匹配？是否根據(jù)不同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)地設(shè)計了不同的教學(xué)方法？是否關(guān)注了“自主、合作、探究”方法與講授法等的有機結(jié)合？是否根據(jù)數(shù)學(xué)問題或數(shù)學(xué)交流材料設(shè)計和選擇了合適的數(shù)學(xué)教學(xué)方法？是否根據(jù)合理的交流形式設(shè)計和選擇了數(shù)學(xué)教學(xué)方法？……總之，在教學(xué)中，要根據(jù)不同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的特點，盡可能做到“一法為主，輔之多法”的優(yōu)化組合。

5.開展針對性的教師培訓(xùn)，提高教師專業(yè)水平

教師培訓(xùn)的最終目標(biāo)在于引領(lǐng)教師的發(fā)展；要引領(lǐng)教師的發(fā)展，就必須了解受培訓(xùn)者的需求，明確培訓(xùn)主題，充實培訓(xùn)內(nèi)容，創(chuàng)新培訓(xùn)方式，最終實現(xiàn)教師教學(xué)行為的改善。然而，當(dāng)前教師培訓(xùn)存在培訓(xùn)形式過于死板、培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村中小學(xué)實際脫節(jié)等問題。這就要求改革當(dāng)前的培訓(xùn)方式和內(nèi)容，增加教師培訓(xùn)的實效性和針對性，充分發(fā)揮受培訓(xùn)教師的主觀能動性。

首先，設(shè)計有針對性的培訓(xùn)課程。培訓(xùn)課程的設(shè)計需要在分析不同層次農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)需求的基礎(chǔ)上進行。比如針對部分農(nóng)村數(shù)學(xué)教師有比較扎實的數(shù)學(xué)知識及良好的解題能力，但在課堂上卻無法幫助學(xué)生有效地掌握數(shù)學(xué)知識、體會數(shù)學(xué)思維方法的問題，就可以設(shè)計以“數(shù)學(xué)教師教學(xué)內(nèi)容知識（PCK）發(fā)展”為核心的教師教育課程，主要內(nèi)容包括PCK的概念與價值、PCK的形成與發(fā)展途徑等內(nèi)容，以培養(yǎng)教師把數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)教學(xué)方法兩者緊密結(jié)合起來的能力。

其次，采取靈活和彈性的培訓(xùn)方法。比如，對數(shù)學(xué)新課程教學(xué)設(shè)計的培訓(xùn)可采用案例分析法，對新課程資源開發(fā)的培訓(xùn)可采用小組比賽法，對現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)可采用實踐操作法，對教育科研的培訓(xùn)可采用導(dǎo)師指導(dǎo)法……為了保證教師培訓(xùn)的有效性，在培訓(xùn)過程中可建立教師研修共同體，采用學(xué)習(xí)、觀摩、交流、反思、共享等多種培訓(xùn)方式，選擇自主研修、校本教研與外出學(xué)習(xí)、考察相結(jié)合等培訓(xùn)路徑。

參考文獻：

[1]于鴻麗，黃秦安，徐海.新課標(biāo)下數(shù)學(xué)教育目的觀的調(diào)查研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2012（2）：20-22.

[2]周仕榮，林衛(wèi)強.中學(xué)數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)教學(xué)觀的討論和分析[J].漳州師范學(xué)院（自然科學(xué)版），2003（1）：82-85.

[3]鐘啟泉，汪霞，王文靜.課程與教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：169.

[4]張維忠，孫慶括.多元文化視角下的初中數(shù)學(xué)教科書比較[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2012（2）：44-48.

[5]葉立軍，陳莉.初中數(shù)學(xué)教師課堂提問存在的問題及其對策[J].天津師范大學(xué)學(xué)報（基礎(chǔ)教育版），2012（2）：63-66.

Problems with and Solutions to Rural Junior Middle School Mathematics Teaching in Post-Curriculum Reform

HU Qi-zhou & SUN Qing-kuo

（Department of Mathematics and Computer Science Nanchang Normal College， Nanchang 330032， China）

篇6

關(guān)鍵詞：規(guī)訓(xùn)；小學(xué)語文課堂；教育意義

中圖分類號：G62 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）02-0059-05

規(guī)訓(xùn)是法國社會學(xué)家?？绿岢龅囊粋€社會學(xué)概念，本意是指規(guī)范人的各種手段、方式。至于規(guī)訓(xùn)的作用，他認(rèn)為既有積極的一面，也有消極的影響。但是無論是積極的規(guī)訓(xùn)，還是消極的規(guī)訓(xùn)，它們的最終追求都是培養(yǎng)人的順從型人格。[1]

學(xué)校作為國家培養(yǎng)“接班人”之地，是最典型的規(guī)訓(xùn)場所之一，而學(xué)校里對學(xué)生經(jīng)常進行規(guī)訓(xùn)的地方就是課堂。在學(xué)校里，學(xué)生大部分的時間都是在課堂上度過的，課堂生活的品質(zhì)和場域特征對每一個孩子的個性形成的影響至關(guān)重要，甚至關(guān)乎國家的未來和希望。因此反思學(xué)校課堂生活中的規(guī)訓(xùn)行為的性質(zhì)和意義應(yīng)該成為教育者的關(guān)注點之一。

在一次教育考察中，筆者聽了N市的一所小學(xué)一年級的一節(jié)語文課。這節(jié)課的內(nèi)容是《升國旗》，授課老師是一位年輕的女教師。這位女教師基本素質(zhì)很好，音質(zhì)很美，教態(tài)落落大方。教學(xué)過程設(shè)計得也很緊湊，師生互動也好。但是通過對這節(jié)語文課教學(xué)過程的觀察和教學(xué)內(nèi)容的整理，仍然不難分析出在這節(jié)語文課中存在的規(guī)訓(xùn)特征。

一、 語文課堂中的規(guī)訓(xùn)特征

（一）通過教學(xué)儀式實施的規(guī)訓(xùn)

課堂教學(xué)也是一種典禮性質(zhì)的活動，所以一定的儀式是必要的。我國古代的《學(xué)記》中對教學(xué)儀式也有比較詳細(xì)的記述?！按髮W(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！爆F(xiàn)在的課堂教學(xué)也是從儀式開始的。

師：上課?。ㄕZ氣簡潔而有氣勢）

生：（起立）老師好?。▍⒉畈积R的聲音）

老師并不急于回答“同學(xué)們好”，而是先巡視一遍，一邊說“ⅩⅩⅩ，站好！”，看到學(xué)生差不多都站好了，她才厲聲地說：“坐下?！?/p>

關(guān)于儀式的說法很多，所有的社會學(xué)家都一致性地認(rèn)為是典型的規(guī)訓(xùn)手段。孩子在這樣的儀式中學(xué)會了什么是順從、什么是秩序、什么是權(quán)威。語文課老師兼這個班的班主任（一般情況下，在當(dāng)今的中小學(xué)都是“主科”老師當(dāng)班主任，語文老師兼班主任的現(xiàn)象最為突出）。班主任一職的設(shè)置是從蘇聯(lián)沿襲過來的，帶有濃厚的行政色彩，是班級的管理者、組織者和建設(shè)者，因此對學(xué)生的威懾比較大，這在課堂的氛圍上明顯地可以感受到。作為班主任的老師，因為具有了比學(xué)科教師多的社會賦予的權(quán)威符號，也就多了對學(xué)生進行名正言順的規(guī)訓(xùn)資本。

（二）通過課堂紀(jì)律的規(guī)訓(xùn)[2]

一般來說，紀(jì)律有三種基本涵義：1.紀(jì)律是指懲罰，這是福柯常用的涵義。他的著作《規(guī)訓(xùn)與懲罰》也有的翻譯為《規(guī)訓(xùn)與紀(jì)律》。他認(rèn)為紀(jì)律是典型的規(guī)訓(xùn)。2.紀(jì)律是指通過施加外來約束達(dá)到糾正行為的手段，強調(diào)了紀(jì)律的強制性和公益性，“紀(jì)律是為了學(xué)生好”，這是很多教育者持有的觀點，是他們從事教育事業(yè)的信念。3.紀(jì)律是指對自身行為起作用的內(nèi)在約束力，這是一種道德約束力。德國哲學(xué)家康德說：“這個世界上有兩樣?xùn)|西讓我震撼：一個是我頭頂上的天空，一個是我內(nèi)心的道德法則。”我們課堂上的紀(jì)律應(yīng)該屬于哪種涵義呢？

上課開始前，老師重申課堂教學(xué)紀(jì)律，采用的是“一問一答”的形式，也有點類似“成語接龍”形式。老師說：“小手——？”孩子們齊聲回答：“背背后?！?/p>

老師說：“小嘴巴——？”“閉閉緊。”孩子們一起附和。

老師說：“小眼睛——？”孩子們一樣地扯著喉嚨喊：“看黑板?！崩蠋熂m正說：“是看大屏幕，不是看黑板。”（現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到每個班級，教學(xué)手段的進步從這樣的一問一答中也可以反映出來。）

在上課的過程中，老師還不斷地通過語言符號和手勢，以及物質(zhì)獎勵、組織活動來維持和強化紀(jì)律意識。

“我要讓坐得最端正的孩子來讀課文?！?/p>

“你總是插嘴，什么時候不插嘴了，老師什么時候才會叫你回答問題?！?/p>

“坐得好的同學(xué)今天都可以得到一朵小紅花?！?/p>

“你，坐下！”（配手勢）

等等。

座位的擺放也考慮到了維持紀(jì)律。學(xué)生的座位都是孤立擺放的，課桌與課桌之間是不連接在一起的，有效地阻止了學(xué)生之間的竊竊私語和頻繁往來。對于敢越軌破壞紀(jì)律者，則實行空間的隔離，實行身體上的規(guī)訓(xùn)。違規(guī)輕者就在自己的座位上站著，從聽課的形式上被孤立而成為另類。違規(guī)嚴(yán)重者或者屢教不改者則有專門的位置。在教師講臺的左首有一個專門的桌位，誰在課堂上調(diào)皮搗蛋，那個位子就是誰的?，F(xiàn)在坐著的是一位男孩子。即使坐在那兒，也沒有改變他活潑好動的性格。每次發(fā)言總是把手舉得高高的，有幾次還舉到了老師臉上面，甚至是自己跑到講臺上去，但是每次老師都不叫他回答問題。

（三）通過教學(xué)內(nèi)容的規(guī)訓(xùn)

這節(jié)語文課上不僅有很多明顯的外在的規(guī)訓(xùn)，更有內(nèi)在的規(guī)約和慣習(xí)的型塑。

這節(jié)課的內(nèi)容是《升國旗》，內(nèi)容是：五星紅旗，我們的國旗，國歌聲中，冉冉升起，我們立正，向您敬禮。在學(xué)校教育中進行愛國主義教育是很正常的事情。事實上，學(xué)校是國家進行政治思想、道德教育的主陣地，無論是在農(nóng)村還是在城市，無論是在中國還是在外國，無論是在今天還是在過去。這一點，李書磊在其著作《村落中的國家》中有很好的描述。[3]國家意志的突出實現(xiàn)了教育國家化的需要，但是又往往沖淡了甚至是破壞了教育的原旨與初衷，使教育淪落為一種工具和道德的說教，其中還可能會產(chǎn)生一些消極的影響。

師：“紅旗為什么是紅的？”

生：“因為它是紅顏色的。”

師：“這個紅顏色是怎么來的？”

生：“染的。”

師：“誰染的？”

生：（猶豫了一會兒）“不知道?！?/p>

正在老師想要告訴學(xué)生答案時，一個學(xué)生激動地舉起手來：“老師，老師，我知道，是無數(shù)革命先烈用鮮血染成的。”老師釋然，讓全班同學(xué)為他鼓掌“棒，棒，棒，你真棒?！弊屇切乙庵疽稽c概念都沒有的孩子去理解國家標(biāo)志的含義確實有點難度。

課后我問那個回答出“正確”答案的男孩，你是怎么知道紅旗是由革命烈士的鮮血染成的。他說是從書上看到的。我又問他，你理解這句話的意思嗎？他搖搖頭。這讓我不免對這樣的教學(xué)產(chǎn)生懷疑，學(xué)生通過連自己都不明白的回答獲得了老師的獎勵，而那些老老實實回答不知道的學(xué)生卻受到老師的批評，這是教學(xué)嗎？這是規(guī)訓(xùn)嗎？是什么呢？這樣的情況不止一次。

師：“五星紅旗是伴隨著什么升起來的？”

（學(xué)生沉默。）

師：“想想你們剛才看到的大屏幕上的畫面。”

一個學(xué)生很激動地站起來：“老師，老師，我知道，是隨著那根線一起升起來的?！?/p>

師：“胡說，不對。是伴隨著國歌一起升起的。你沒有看到‘國歌聲中，冉冉升起’嗎？”（一臉怒氣）

（學(xué)生無語。）

師：“升旗時，我們該怎么做？”

生：“要敬禮”

師：“敬什么禮？”

生：“少先隊隊禮”

師：“不對，是行注目禮。”

李書磊在《村落中的國家》一書中曾經(jīng)提到：在所有的小學(xué)學(xué)科中，最能體現(xiàn)國家意志的課程就是語文了。聽了這節(jié)語文課讓我相信事實確實如此。

（四）通過教師表情的規(guī)訓(xùn)

除了上述規(guī)訓(xùn)的途徑和方式之外，教師還有一種特殊的規(guī)訓(xùn)方式：表情。心理學(xué)研究表明，表情也是一種重要的支配力量。積極的表情給人以激勵，消極的表情給人以壓抑。在這一節(jié)課上，老師的主要表情以“板著臉”為主，可以看出一臉的緊張，偶爾松弛。由于孩子們總是不斷地制造事端，捅亂子，所以老師就必須不斷地訓(xùn)斥、發(fā)火、怒目圓睜，從而制止這些行為，或者制造嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氛圍，保障教學(xué)秩序的正常進行?！安灰o孩子們好臉看，否則他們會蹬鼻子上臉”，這是很多老師的多年教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)之一。孩子們在這樣的表情支配下，也慢慢地變得謹(jǐn)小慎微，學(xué)會“看臉色行事”。老師嚴(yán)肅時就坐得端正些，老師面部表情偶爾放松時自己就也放松一下。一節(jié)課中，老師的表情最放松的時候是看到孩子們隨著錄音機里放出來的《國旗國旗真美麗》的旋律邊唱邊搖擺身體，同時露出天真活潑笑臉的時候。這情景讓人很容易想起《放牛班的春天》《音樂之聲》這些經(jīng)典大片中的場景。

微笑是人世間最美麗的語言。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“除了陽光、空氣、水和微笑，我們還需要什么呢？”曾幾何時，微笑卻成了緊俏品。為此從1948年起，每年的5月8日被定為世界微笑日，以鼓勵人們微笑著面對生活。美國人專門研究證明微笑教學(xué)可以提高教學(xué)質(zhì)量三倍以上。真的印證了那句大家耳熟能詳?shù)母柙~：你的笑對我的一生都很重要。

二、 對規(guī)訓(xùn)特征語文課堂的思考

可以說，這一節(jié)小學(xué)語文課堂中的規(guī)訓(xùn)是無處不在，又無時不在的。從身體到靈魂，從時間到空間，形成了一個對學(xué)生進行規(guī)訓(xùn)的嚴(yán)密網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)下的課堂教學(xué)還難以排除規(guī)訓(xùn)的影響，同時，我們也要反思：我們的課堂需要什么樣的規(guī)訓(xùn)？這是我們需要的規(guī)訓(xùn)嗎？

現(xiàn)代教育試圖用規(guī)訓(xùn)的技術(shù)、規(guī)訓(xùn)的道德、規(guī)訓(xùn)的知識為人們裝備上最具有生產(chǎn)力的功能，教給我們獲取各種利益的手段，但是這些純技術(shù)的手段是無法燃起生命和精神之火的，只能像石頭一樣，砌成身體之間的墻，這墻無法為生命和精神展開一條可能性的路，僅僅是禁錮生命，阻隔愛。沒有了愛，教育也就不再是教育。因此，從人出發(fā)，為了人的獨立和尊嚴(yán)，指向人內(nèi)心的自由和發(fā)展，關(guān)注人性的解放和涅槃，這才是教育應(yīng)有的價值追求與宏大旨趣。[4]

（一）純粹規(guī)訓(xùn)的弊端：反教育行動

現(xiàn)在的學(xué)校教育形式來源于工業(yè)大生產(chǎn)的模仿，具有典型的批量生產(chǎn)特征。追求規(guī)模效益和生產(chǎn)效率也成了不少學(xué)校的宗旨之一，于是規(guī)訓(xùn)作為一種促進生產(chǎn)的手段受到重視。然而，純粹的規(guī)訓(xùn)是一種反教育、背離教育的行為。學(xué)生被視為流水線上待加工的“產(chǎn)品”，學(xué)生被當(dāng)作“物”來加工，當(dāng)“容器”來填充。教育實踐被理解成一種技術(shù)化、程序化的簡單過程。學(xué)生完整的生活世界被肢解與遮蔽，豐富的情感世界被踐踏和忽略，知、情、意、行等被“知識”的邏輯所替代，最后導(dǎo)致的結(jié)果只能是教育的“異化”。教育培養(yǎng)出的產(chǎn)品只能是“機器人”“木偶人”“空心人”。純粹規(guī)訓(xùn)的教育不是教育的本意，充其量只能算是一種類似馬戲團訓(xùn)練動物的訓(xùn)練。不能寬容學(xué)生，尤其是小孩子的所謂出軌、破壞行為，一味地強調(diào)規(guī)訓(xùn)是培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才的。

再者，在課堂教學(xué)中，僅僅靠規(guī)訓(xùn)是無法使學(xué)生真正理解和掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容的。學(xué)習(xí)是一個過程，尤其對于剛剛?cè)雽W(xué)的一年級孩子來說，他們不僅需要時間去適應(yīng)小學(xué)的生活，更需要時間去感知、領(lǐng)會、思考、運用，去理解什么是學(xué)習(xí)。在這個時候，“慢”可能是最重要的要求?！肮?jié)省了”時間的教育未必是成功的教育。真正的學(xué)習(xí)過程也必須是一個學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程，離開了學(xué)生本人的學(xué)習(xí)的積極性和主動性是不可能發(fā)生的。學(xué)習(xí)的過程是一個學(xué)生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合的過程，只有調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗才會有好的學(xué)習(xí)效果。無數(shù)事實都可以證明這一點。當(dāng)下，我們很多孩子之所以不喜歡學(xué)校，不喜歡學(xué)習(xí)，感受不到學(xué)習(xí)的快樂——因為他們根本就不是在學(xué)習(xí)，而是被作為“作業(yè)機器”在不停地做題。[5]

（二）規(guī)訓(xùn)者與被規(guī)訓(xùn)者：人的工具化

德國著名哲學(xué)家康德說“人是目的”，不是工具。當(dāng)教師純粹采用規(guī)訓(xùn)的手段、或者大部分采用規(guī)訓(xùn)的手段來教學(xué)時，他就成為了規(guī)訓(xùn)者，他就實施了“目中無人”的教育。譬如對標(biāo)準(zhǔn)答案的追求、對學(xué)生人格的漠視、對課堂教學(xué)的例行公事般的敷衍等。教師在培養(yǎng)“工具性”的人的同時自己也成為“會說話的工具”。這樣的教學(xué)過程，老師和學(xué)生都被工具化。[6]

人天生就是學(xué)習(xí)的動物，學(xué)習(xí)是人的本能。這一本能決定了人具有主觀的能動性。古希臘著名思想家蘇格拉底就曾經(jīng)講過“教育是點燃火焰，不是灌輸”。他極力倡導(dǎo)“產(chǎn)婆”式的教學(xué)方式，認(rèn)為教師的作用是幫助學(xué)生將知識生產(chǎn)出來，是學(xué)生精神的、智慧的“助產(chǎn)士”。現(xiàn)代的人生發(fā)展觀也認(rèn)為無論成人和孩童都在繼續(xù)成長的歷程中，只是成長的模式不同而已?！安煌笔琼槕?yīng)身心發(fā)展而成的事實，孩童和成人各自呈現(xiàn)不同人生階段的精彩，其中無高下之別，更無優(yōu)劣之分。把“不同”當(dāng)作“不對”的思維模式，是在教育中造成悲劇的原因之一。具體表現(xiàn)就是以成人為中心，用“成人知識”抹殺孩子的獨特性、創(chuàng)造性，以炫耀成人的“有知”以及掩飾已經(jīng)擁有的知識的荒謬，結(jié)果把孩子變成成人的“復(fù)制品”，失去了童年的天真與青少年的浪漫。[7]

（三）從規(guī)訓(xùn)走向教化：教育原旨的復(fù)歸

現(xiàn)代的教育被賦予了越來越多的功能，政治的功能、經(jīng)濟的功能、文化的功能、環(huán)境保護的功能、計劃生育控制人口的功能，等等。在越來越多的功能下，教育自身的功能卻越來越被掩蓋，被忽略，被漠視，日漸式微。外在強加于教育活動之上的目的常常變成教育追求的單一標(biāo)準(zhǔn)，遮蔽了教育人的視野，限制了理智開展的自由度。這和消費領(lǐng)域從福特主義走上后福特主義的理念具有相似性。然而教育不是消費品，沒有了教育自身功能的實現(xiàn)，教育所附加的哪些功能的實現(xiàn)就會大打折扣，其他功能的實現(xiàn)必然大受影響。這可能也是當(dāng)前人們抱怨教育不盡如人意的根本原因。

對于教育目的的認(rèn)識，歷史上有兩種鮮明的觀點，一種是教育的社會目的論，一種是教育的個人目的論。但是在杜威看來，這都不是教育的目的。建立在“教育即生長、即生活、即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的改造”這一教育本質(zhì)的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，杜威指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的?！彼€說：“教育本身無目的。只是人，即家長和教師等才有目的?！盵8]從而鮮明地提出了“教育無目的”理論。杜威的“教育無目的”理論認(rèn)為：教育目的只存在于“教育過程以內(nèi)”，不存在有“教育過程以外”的目的；主張兒童的本能、沖動、興趣所決定的具體教育過程就是教育的目的；將社會、政治需要所決定的教育總目的看作是“教育過程以外”的目的，并指斥其為一種外在的、虛構(gòu)的目的表現(xiàn)。這種外在、虛構(gòu)的目的具有靜止的性質(zhì)，始終是一種固定的、欲達(dá)到和占有的東西。它存在于教育活動之外，使教師和學(xué)生所從事的活動變成了為獲得某個東西而采取的不可避免的手段，活動失去了自身的意義，變得無關(guān)緊要。這種外部的目的觀將手段和目的進行了分離，“和目的比較起來，活動只是不得不做的苦事”；相反，從活動內(nèi)部產(chǎn)生的目的作為指導(dǎo)活動的計劃，既是目的又是手段，其間的區(qū)別只是為了方便。“每一個手段在我們沒有做到以前，都是暫時的目的。每一個目的一旦達(dá)到，就變成了進一步活動的手段。當(dāng)它標(biāo)示我們所從事的活動的未來方向時，我們稱它為目的；當(dāng)它標(biāo)示活動的現(xiàn)在方向時，我們稱它為手段?！盵9]在活動的內(nèi)部目的里，手段和目的實現(xiàn)了有機統(tǒng)一，活動也相應(yīng)地成為一件令人愉悅之事。

杜威在其“教育目的論”中，指出了教育的外在目的的缺陷，并闡釋了其必定帶來的危害。他說：“如果家長或教師提出他們‘自己的’目的作為兒童生長的正當(dāng)目標(biāo)，這和農(nóng)民不顧環(huán)境情況提出一個農(nóng)事理想，同樣是荒謬可笑的?！盵10]如果教師將這種外在的教育目的強加于兒童，其必然導(dǎo)致：一方面，教師由于受各種外在因素的支配，他的思想不能和學(xué)生的思想以及教材緊密相連，同時，他的智慧亦得不到自由運用。另一方面，學(xué)生常常會處于兩種目的沖突之中，即：符合他們當(dāng)時自己經(jīng)驗的目的和別人要他們默認(rèn)的目的，因而會感到無所適從。因此教育復(fù)歸教育的原旨不僅必要，而且必須?；貧w原旨就是要由當(dāng)前的規(guī)訓(xùn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向教化追求。

《詩·周南·關(guān)雎序》里說：“美教化，移風(fēng)俗?！钡俏覀兝斫獾慕袒臀鞣嚼斫獾慕袒暮x卻截然不同。傳統(tǒng)上我們認(rèn)為教化是政教風(fēng)化、教育感化之意。在西方，德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾的觀點頗有代表性。他認(rèn)為教化“最初是在中世紀(jì)神秘主義中誕生，以后被巴洛克神秘主義所繼承；再后演變成由克羅勃斯托克的《救世主》而來的主宰了整個時代的宗教上的唯靈論；最后這個詞在赫爾德爾那里成了‘達(dá)到人性之完滿教化’這個基本概念”。[11]由此可見，在西方的話語系統(tǒng)里，教化指的是一種旨在使人發(fā)生“極其深刻的精神轉(zhuǎn)變”并且因此“達(dá)到人性之完滿”的馴化活動。綜合東西方的理解，我們可以認(rèn)識到教化的“主旨就是以自然的方式、在尊重個人自由的基礎(chǔ)上促使人的精神的成長、發(fā)展和自我形成，它包含著精神培育和精神的自我創(chuàng)造相結(jié)合的意蘊”；“愛是教化的根本表現(xiàn)”；“教化的愛的意義在于激發(fā)人的自我完善的狀態(tài)，促進個性的完整，從而使每個人從蒙昧的狀態(tài)上升為有德性的狀態(tài)”；“對于教化而言，我們無法放棄教育改造社會的使命”。[12]

我期待小學(xué)低年級的充滿“孩子氣”的課堂。剛?cè)雽W(xué)的孩子對小學(xué)生活充滿了憧憬，他們背上小書包跑向?qū)W校的步伐是輕盈的、快樂的。這是他們向往學(xué)校、向往學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵原因。在他們眼里學(xué)校就是樂園、學(xué)園、花園，而不是規(guī)訓(xùn)他們的地方，更不是他們“受罪的地方”。小學(xué)低年級的課堂沒有“笨孩子”，沒有“沉默的大多數(shù)”，他們那么積極踴躍地發(fā)言，樂意回答老師的問題，同時他們自己也有很多很多的問題，那高高舉起的如林的小手就是明證。應(yīng)該讓每個孩子都發(fā)出自己的聲音，稚嫩是他們的本色，錯誤是他們的權(quán)利，每一個成人，哪怕他是老師也沒有給他們提供所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的資格。只有愚蠢的人才會那樣做。老師要像欣賞藝術(shù)品一樣欣賞每一個孩子。要有聆聽每一朵花開的聲音的耐心保護每一個孩子。為他們創(chuàng)造適宜學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、探究的一切條件和公平的機會。小學(xué)低年級的課堂，孩子應(yīng)該是課堂的主角，可能他們會搞得一團糟，可能他們會亂成一鍋粥，但是只要有教師智慧的引導(dǎo)，孩子們會給我們一個驚喜的回報。小學(xué)低年級的課堂，知識的學(xué)習(xí)并不重要。重要的是學(xué)習(xí)知識過程的體會和感受，方法的摸索和實驗，還有對他們旺盛求知欲和好奇心的保護和激發(fā)。那樣的課堂應(yīng)該是靈動的，是生命的流淌和交匯，是智慧的啟迪和再現(xiàn)。老師就像是園丁，給予他們充足的養(yǎng)料和溫暖的陽光，靜靜等待拔節(jié)的聲音。

參考文獻：

[1][2][法]米歇爾·福柯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成，楊遠(yuǎn)嬰，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003：143-144.202-203.

[3]李書磊.村落中的國家——文化變遷中的鄉(xiāng)村學(xué)校[M].杭州：浙江人民出版社，1999：135.

[4]魯潔.教育的原點：育人[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2008（1）.

[5]燕良軾.教學(xué)的生命視野[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2010.序.

[6]魯潔.一個值得反思的教育信條：塑造知識人[J].教育研究，2004（6）.

[7][12]金生鈜.規(guī)訓(xùn)與教化[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：21-26.364-365.

[8][10]王天一，夏之蓮，朱美玉.外國教育史（下冊）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1985：151-152.

[9][美]杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：117.

[11][德]伽達(dá)默爾.真理與方法[M].王才勇，譯.沈陽：遼寧人民出版社，1987：11.

Observation of and Reflection on Discipline Characteristics of

Primary School Chinese Classroom Teaching

WANG Kun

（Xuzhou Higher Normal School， Xuzhou 221116， China）