導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇法律職業(yè)道德論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.國(guó)家統(tǒng)一司法考試中法律職業(yè)道德考核的分值偏低

從2002年開(kāi)始，國(guó)家統(tǒng)一司法考試將法律職業(yè)道德納入考試范圍，但是考核的分值始終徘徊在5分左右，與其他的內(nèi)容動(dòng)輒幾十分相比較很難引起人們的重視。目前，很多高校在確定本校的法學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃時(shí)主動(dòng)向司法考試中考核內(nèi)容較多的科目?jī)A斜。暫且不論這種做法的對(duì)錯(cuò)，但在實(shí)踐中卻直接導(dǎo)致了法律職業(yè)道德課程的虛設(shè)，甚至有的高校根本就不設(shè)這門(mén)課程。有關(guān)法律職業(yè)道德的內(nèi)容，卻在法理學(xué)、訴訟法或者司法制度概論等課程中講解。這一點(diǎn)也顯示了法律職業(yè)道德課程在高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中地位較低。此外，很多高校在法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置思想道德修養(yǎng)課程，作為必修課，但沒(méi)有專(zhuān)門(mén)設(shè)置系統(tǒng)學(xué)習(xí)法律職業(yè)道德的課程。思想道德修養(yǎng)課程主要是講解公共道德的課程。法律職業(yè)道德雖然屬于道德的范疇，但不同于公共道德。法律職業(yè)道德具有主體的特殊性、規(guī)范的明確性和具有較強(qiáng)的約束力的特征。法律職業(yè)道德適用的主體主要是專(zhuān)門(mén)從事法律工作的法官、檢察官和律師等法律職業(yè)人員，對(duì)于非法律職業(yè)人員沒(méi)有約束力。法律職業(yè)道德不能停留在一般道德準(zhǔn)則層面，必須形成具有明確權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的、具體的標(biāo)準(zhǔn)和可操作的行為規(guī)范。如我國(guó)最高人民法院的約束法官行為的《中華人民共和國(guó)法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》、最高人民檢察院通過(guò)的約束檢察官行為的《檢察官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》（試行）和中華律師協(xié)會(huì)通過(guò)的約束律師行為的《律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》（試行），這些基本規(guī)則都對(duì)相關(guān)法律職業(yè)的道德作出了特別的要求。而且，這些規(guī)范均具有實(shí)質(zhì)性的約束力。如果違反了職業(yè)道德規(guī)范，均要求追究相應(yīng)的紀(jì)律責(zé)任，甚至是法律責(zé)任。所以，思想道德修改課程不能完全取代法律職業(yè)道德課程。再加上思想道德修養(yǎng)課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊，教學(xué)效果欠佳，根本不能滿(mǎn)足法學(xué)專(zhuān)業(yè)法律職業(yè)道德教育的要求。

2.法律職業(yè)道德領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)研究人員較少，師資缺乏

目前在法律職業(yè)道德領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)研究的人員較少，各高校中從事法律職業(yè)道德教育的師資嚴(yán)重缺乏。這也直接導(dǎo)致法律職業(yè)道德課程開(kāi)設(shè)的困難。部分高校在法學(xué)教學(xué)計(jì)劃中將法律倫理學(xué)作為法學(xué)選修課程。但是因?yàn)槿狈?zhuān)業(yè)的師資，該課程一直沒(méi)有真正開(kāi)設(shè)。有些高校雖然開(kāi)設(shè)了該課程，但是多由法理學(xué)或訴訟法學(xué)方面的教師擔(dān)任主要教學(xué)工作。這些人員沒(méi)有真正研究過(guò)法律職業(yè)道德，因此，該課程的教授也只能限于對(duì)有關(guān)職業(yè)倫理規(guī)范的講解。另外，法律職業(yè)道德課程方面的教材和資料也相對(duì)較少，對(duì)于該課程的開(kāi)設(shè)也有較大的影響，直接制約了法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育的發(fā)展。

二、完善法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育的措施

1.明確法律職業(yè)道德在法學(xué)本科階段的目標(biāo)和定位

我國(guó)目前司法改革中提到了“審判分離”，對(duì)于司法官不但要求具有成熟的司法經(jīng)驗(yàn)、深厚的法學(xué)知識(shí)背景和一定的修養(yǎng)，還要求司法官具有公正清廉、忠于法律的職業(yè)道德。法律職業(yè)道德是法律職業(yè)者必備的素養(yǎng)之一，因此，法學(xué)教育必須重視法律職業(yè)道德的教育。我們應(yīng)該改變目前對(duì)法律職業(yè)道德的忽視態(tài)度，在設(shè)立法學(xué)本科階段的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，明確法律職業(yè)道德的內(nèi)容。在確定法學(xué)本科專(zhuān)業(yè)核心課程時(shí)，法律職業(yè)道德應(yīng)該成為核心課程之一。

2.加大法律職業(yè)道德在國(guó)家統(tǒng)一司法考試中的考核比重

設(shè)置法律職業(yè)道德門(mén)檻法律職業(yè)道德一直是各國(guó)普遍關(guān)注的重要問(wèn)題，對(duì)法律職業(yè)群體具有重要的意義。英國(guó)大學(xué)的法學(xué)院除了比較重視對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐能力的培訓(xùn)外，還有重點(diǎn)地安排教學(xué)計(jì)劃來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，如道德、法律倫理、職業(yè)素質(zhì)、律己意識(shí)等。美國(guó)大部分州要求學(xué)生在獲得律師職業(yè)資格之前必須通過(guò)律師職業(yè)道德考試。在通過(guò)律師職業(yè)道德考試和律師資格考試后，美國(guó)法科畢業(yè)生仍須通過(guò)由各州律師公會(huì)主持的“道德品格”考察和面試才能宣誓成為正式律師。與英美等國(guó)家對(duì)法律職業(yè)道德的要求相比較，我國(guó)對(duì)法律職業(yè)道德方面的要求是比較低的。就律師職業(yè)來(lái)說(shuō)，只要品行良好，沒(méi)有因故意犯罪受過(guò)刑事處罰和被開(kāi)除公職、吊銷(xiāo)律師執(zhí)業(yè)資格，就可以取得律師執(zhí)業(yè)資格。沒(méi)有對(duì)法律職業(yè)道德做特別的要求。這也直接導(dǎo)致了法律職業(yè)道德課程在實(shí)踐中得不到重視。因此，筆者建議應(yīng)加大法律職業(yè)道德在國(guó)家統(tǒng)一司法考試中的考核比重，提高相應(yīng)的分值，改變目前各高校中不設(shè)或者虛設(shè)法律職業(yè)道德課程的現(xiàn)狀。另外，在取得有關(guān)職業(yè)資格和執(zhí)業(yè)資格時(shí)，提出高于普通大眾公共道德的要求。

3.探索多種形式的教學(xué)方法，提高法律職業(yè)道德課程的教學(xué)效果

法律職業(yè)道德的教學(xué)必須使法律職業(yè)道德要求內(nèi)化成法律職業(yè)人人格的一部分。雖然不同的法律職業(yè)，具體的職業(yè)道德并不完全相同，但法律職業(yè)道德包括忠于法律，忠于職守，廉潔公正以及行為端正自重等，這是法律職業(yè)共同體共同遵守的職業(yè)倫理。法律職業(yè)道德教育的內(nèi)容決定了在教學(xué)過(guò)程中不能單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德說(shuō)教，而是應(yīng)該通過(guò)收集大量的法律實(shí)踐資料，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的法律職業(yè)場(chǎng)景，通過(guò)多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。大學(xué)本科階段是法律職業(yè)道德培養(yǎng)和教育的關(guān)鍵時(shí)期，是法律職業(yè)人形成法律職業(yè)道德的重要階段。在教學(xué)方面上，可以采用案例教學(xué)法、模擬法庭和法律診所等教學(xué)方法，為學(xué)生提供道德情感體驗(yàn)的環(huán)境，使法律職業(yè)道德真正內(nèi)化成他們的信仰。此外，也可以聘請(qǐng)具有較高的法律威望的專(zhuān)業(yè)人士為學(xué)生做法律職業(yè)道德方面的專(zhuān)題講座，提高學(xué)生的道德認(rèn)同。

4.培養(yǎng)法律職業(yè)信仰法律職業(yè)

篇2

關(guān)鍵詞 新聞 職業(yè)道德

中圖分類(lèi)號(hào) G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

On the History and the Present Condition of Journalism Professional Ethics Study in China

Zheng BaoweiFan YapingShu Shu

（The Research Center of Journalism and the Development of Society, Renmin University of China , Beijing 100872;

School of Journalism, Renmin University of China, Beijing 100872; School of Journalism, Lanzhou University, Lanzhou 730000)

Abstract The paper analyzes the history and the present condition of journalism professional ethics study in China.

Key wordsjournalismprofessional ethics

新聞職業(yè)道德研究于今已有20余年，研究歷史已較長(zhǎng)，但研究熱情卻始終不減。尤其是近年來(lái)，由于媒體從業(yè)者職業(yè)道德問(wèn)題屢屢發(fā)生，職業(yè)道德問(wèn)題因此屢屢受到社會(huì)關(guān)注，也引起了研究者更廣范圍、更深入的探討。

一、對(duì)研究狀況與歷史的簡(jiǎn)單掃描

對(duì)新聞職業(yè)道德的關(guān)注最早始于80年代初，基本是和我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程同步的。從那時(shí)到現(xiàn)在，相關(guān)研究成果十分豐富，不僅產(chǎn)生數(shù)量龐大的論文和各類(lèi)文章，而且已出版相關(guān)教材和專(zhuān)著10余部。

就專(zhuān)著與教材來(lái)看，比較有代表性的有：周鴻書(shū)《新聞倫理學(xué)論綱》、中華全國(guó)新聞工作協(xié)會(huì)編《新聞職業(yè)道德》、陳桂蘭主編《新聞職業(yè)道德教程》、王軍《新聞工作者與法律》、黃瑚《新聞倫理學(xué)》、王天定《新聞道德與規(guī)范》、黃瑚編《新聞法規(guī)與職業(yè)道德教程》、陳汝?yáng)|《傳播倫理學(xué)》等。這些撰著已經(jīng)涉及新聞職業(yè)道德的歷史、基本理論、原則規(guī)范、內(nèi)涵等各方面內(nèi)容，較系統(tǒng)地介紹了新聞職業(yè)道德的方方面面。

就研究論文來(lái)看，僅以CNKI收錄文章為考察對(duì)象，就可獲得專(zhuān)門(mén)研究“新聞職業(yè)道德”的論文617篇和涉及新聞職業(yè)道德問(wèn)題的文章近千篇，這還不包括CNKI未收錄期刊上的文章及國(guó)內(nèi)出版的論文集中的文章等。可以看出，研究論文數(shù)量巨大。

就研究開(kāi)始的具體時(shí)間來(lái)看，1979年12月，復(fù)旦大學(xué)新聞系編印的《外國(guó)新聞事業(yè)資料》（1979年第4期）上發(fā)表的《新聞道德的準(zhǔn)則》首次將新聞職業(yè)道德引入我國(guó)新聞學(xué)研究中。但當(dāng)時(shí)新聞職業(yè)道德研究并未引起更多人關(guān)注，直到1982年，由于黨的“十二大”報(bào)告明確提出要“在各行各業(yè)加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律的教育”，從而大大促進(jìn)了新聞?lì)I(lǐng)域?qū)π侣劼殬I(yè)道德的研究，新聞職業(yè)道德概念隨之開(kāi)始在新聞界流行和普及，并為各界所認(rèn)同。

總括1979年至今的新聞職業(yè)道德研究，可以看出這樣幾個(gè)階段：

1、1979年―1991年：這一時(shí)期，新聞界經(jīng)過(guò)撥亂反正，在理論上弄清了新聞事業(yè)的性質(zhì)、社會(huì)定位等帶有根本性意義的大問(wèn)題，意識(shí)到了新聞事業(yè)既是黨的事業(yè)的重要組成部分，同時(shí)還是現(xiàn)代社會(huì)中一門(mén)具有獨(dú)特的社會(huì)職能的職業(yè)。既然是職業(yè)，就必然有其職業(yè)道德要求。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期新聞失實(shí)這種新聞實(shí)踐領(lǐng)域的老問(wèn)題依舊存在，而追求不正當(dāng)物質(zhì)利益的行業(yè)不正之風(fēng)這類(lèi)新問(wèn)題又接踵而來(lái)。所有這些因素共同決定了這個(gè)時(shí)期新聞職業(yè)道德研究的逐漸興起。當(dāng)然，總體來(lái)看，這一時(shí)期的相關(guān)研究?jī)?nèi)容還較為單一，主要集中在反對(duì)新聞失實(shí)、虛假新聞，提倡新聞工作者追求新聞?wù)鎸?shí)性等方面；也出現(xiàn)了少量研究美國(guó)新聞職業(yè)道德、反對(duì)有償新聞、新聞倫理學(xué)等的論文，但數(shù)量很少。

2、1992年-1997年：這個(gè)時(shí)期，對(duì)新聞職業(yè)道德問(wèn)題的研究無(wú)論從論文數(shù)量還是從研究強(qiáng)度來(lái)看都明顯加強(qiáng)，論文數(shù)量每年都在增加，到1997年達(dá)到第一個(gè)研究高峰。之所以出現(xiàn)這樣一個(gè)研究，一方面與這個(gè)時(shí)期新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則的出臺(tái)與不斷修訂有關(guān)系――1991年1月《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》出臺(tái)，1994年4月、1997年1月兩次修訂，《準(zhǔn)則》的出臺(tái)明顯推動(dòng)對(duì)新聞職業(yè)道德的研究；另一方面，也與這個(gè)時(shí)期新聞界在市場(chǎng)化中片面追逐利潤(rùn)、淡化新聞報(bào)道的社會(huì)責(zé)任有關(guān)，另外，這個(gè)時(shí)期“有償新聞”的泛濫也促使了人們對(duì)新聞職業(yè)道德研究的熱潮。與此相應(yīng)，這個(gè)時(shí)期，新聞職業(yè)道德研究?jī)?nèi)容明顯豐富了；而且，與有償新聞?dòng)嘘P(guān)的研究明顯成為一個(gè)重點(diǎn)。

3、1998年-2004年：這一階段，有償新聞研究在繼續(xù)，但與前一階段相比，對(duì)有償新聞的研究大都與突發(fā)事件結(jié)合起來(lái)論述。突發(fā)事件成為促進(jìn)這個(gè)階段新聞職業(yè)道德研究不斷延續(xù)的重要因素。《東周刊》事件、2003年山西繁峙礦難事件引出的受賄事件等，都促使了新聞學(xué)術(shù)界對(duì)職業(yè)道德研究的重視，新聞職業(yè)道德研究走入又一個(gè)高峰，僅2004年一年的研究論文就達(dá)百余篇。同時(shí)，從新聞專(zhuān)業(yè)主義角度審視新聞職業(yè)道德成為新的研究熱點(diǎn)。其次，新聞倫理學(xué)研究也在繼續(xù)：除了對(duì)國(guó)內(nèi)新聞倫理問(wèn)題進(jìn)行研究外，對(duì)韓國(guó)、日本、美國(guó)等國(guó)家的新聞倫理研究的介紹和論述增多。另外，對(duì)新聞職業(yè)道德觀的相關(guān)研究也受到了重視。除此以外，研究者開(kāi)始從新聞娛樂(lè)化、炒新聞、新聞策劃等角度研究新聞職業(yè)道德。還有，網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)研究也開(kāi)始出現(xiàn)。

4、2005年至今：這個(gè)時(shí)期，從有償新聞、虛假新聞、炒新聞、新聞專(zhuān)業(yè)主義等切入對(duì)新聞職業(yè)道德的研究在繼續(xù)。同時(shí)，新聞職業(yè)道德與我國(guó)的相關(guān)政策相聯(lián)系（如新聞職業(yè)道德與和諧社會(huì)的構(gòu)建，三個(gè)代表與新聞職業(yè)道德等）的研究，也占不小比重。隨著2006年網(wǎng)絡(luò)傳播研究成為熱點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新聞職業(yè)道德的關(guān)注度明顯增大。另外，研究者對(duì)新聞自律的研究越來(lái)越重視了。

二、研究的主要視角和內(nèi)容

總括20多年來(lái)有關(guān)新聞職業(yè)道德的研究，可以發(fā)現(xiàn)以下研究視點(diǎn)和內(nèi)容：

1.新聞失實(shí)與新聞職業(yè)道德關(guān)系研究

新聞失實(shí)是新聞職業(yè)道德研究的一個(gè)最常見(jiàn)的切入點(diǎn)，也是從80年代初新聞學(xué)界一開(kāi)始研究新聞職業(yè)道德問(wèn)題至今一直持續(xù)關(guān)注的一個(gè)點(diǎn)。當(dāng)然，隨著不同時(shí)期新聞失實(shí)形式的不斷變化，研究的認(rèn)識(shí)和結(jié)論也在不斷地更新。就內(nèi)容來(lái)看，對(duì)新聞失實(shí)的研究主要圍繞失實(shí)的表現(xiàn)、失實(shí)的原因以及如何防止失實(shí)等層面來(lái)展開(kāi)；從目前來(lái)看，不同層面的研究論文數(shù)量都很龐大，所獲得的認(rèn)識(shí)和具體內(nèi)容也較為系統(tǒng)、深入。從研究成果的形態(tài)和類(lèi)型來(lái)看，也相當(dāng)豐富和多樣，有新聞理論著作中較全面、系統(tǒng)的梳理和闡述，有研究論文中就某一認(rèn)識(shí)視點(diǎn)所做的深度分析與論述，也有大量來(lái)自業(yè)界的對(duì)某些失實(shí)個(gè)案的解剖和反思。

2.“有償新聞”與新聞職業(yè)道德關(guān)系研究

“有償新聞”在新聞職業(yè)道德研究中也占有很大比重。與“有償新聞”相關(guān)的研究主要集中在“有償新聞”的成因、后果及如何防治等方面。

關(guān)于“有償新聞”的成因，研究者的觀點(diǎn)較為統(tǒng)一，普遍認(rèn)為，“有償新聞”的成因主要分為主觀與客觀兩方面的因素。從主觀看，新聞工作者社會(huì)良知的喪失，對(duì)個(gè)人和小團(tuán)體利益的追逐是重要原因。①?gòu)目陀^因素看，市場(chǎng)化背景下形成的新聞產(chǎn)品市場(chǎng)交易的不規(guī)范，為“有償新聞”的出現(xiàn)提供了機(jī)制和土壤；企業(yè)或其他組織在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的宣傳需求，則為“有償新聞”提供了買(mǎi)方市場(chǎng)。

關(guān)于如何防治“有償新聞”，研究者主要圍繞“自律”、“領(lǐng)導(dǎo)”、“監(jiān)督”、“改革”等幾個(gè)方面提出了各自的對(duì)策。從近年的研究來(lái)看，加強(qiáng)媒體和新聞工作者自律，似乎受到更多人的強(qiáng)調(diào)。如有學(xué)者認(rèn)為，無(wú)論是監(jiān)督、評(píng)議還是懲罰，起到的無(wú)非是一種修枝剪葉的功效，只有新聞職業(yè)道德教育，才是從根做起，才能夯實(shí)新聞職業(yè)道德理念的根基。②當(dāng)然，也有學(xué)者提出通過(guò)提高新聞工作者的待遇的方法來(lái)杜絕“有償新聞”。③

3.新聞炒作、新聞媚俗與新聞職業(yè)道德關(guān)系研究

90年代以來(lái)，新聞炒作與媚俗之風(fēng)盛行。一些媒體迎合人們的低級(jí)趣味，一味媚俗，大肆炒作，引起許多社會(huì)公眾的反感。新聞實(shí)踐中存在的這些問(wèn)題，引發(fā)了學(xué)界和業(yè)界對(duì)新聞炒作與新聞媚俗問(wèn)題的關(guān)注。

新聞炒作與媚俗和新聞職業(yè)道德的聯(lián)系在于：首先，新聞職業(yè)道德的缺失是新聞炒作與新聞媚俗的原因之一；其次，加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)是減少和避免新聞炒作與新聞媚俗的重要條件。一些對(duì)新聞炒作與媚俗問(wèn)題的研究者正是由此出發(fā)對(duì)新聞新聞炒作與媚俗問(wèn)題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的。

4.典型案例與新聞職業(yè)道德研究

新聞職業(yè)道德研究常以新聞界發(fā)生的某些違反職業(yè)道德的典型案例作為研究的切入點(diǎn)和突破口，通過(guò)某些案例，呈現(xiàn)新聞職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問(wèn)題，并進(jìn)一步提出對(duì)策。這類(lèi)研究的路徑一般是：案例介紹引出新聞道德缺失話(huà)題，然后就新聞道德問(wèn)題的相關(guān)內(nèi)容、對(duì)策進(jìn)行論述。

如，著名的山西繁峙礦難中11名記者受賄事件，就曾成為新聞職業(yè)道德研究的一個(gè)典型案例，引發(fā)了許多研究文章。另外，“茶水發(fā)炎”事件、“楊麗娟事件”等也都曾引起眾多學(xué)者由此出發(fā)對(duì)新聞職業(yè)道德問(wèn)題的研究和討論。有學(xué)者指出，作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任和職業(yè)良知的記者，必須做到：絕不有意編造虛假新聞，這是新聞工作者的一條最基本的道德底線(xiàn)。④

5.新聞專(zhuān)業(yè)主義與新聞職業(yè)道德關(guān)系研究

從新聞專(zhuān)業(yè)主義切入來(lái)研究新聞職業(yè)道德問(wèn)題，是近年新聞職業(yè)道德研究出現(xiàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)。圍繞二者間的關(guān)聯(lián)，有學(xué)者指出：新聞專(zhuān)業(yè)主義從本質(zhì)上說(shuō)，至少包含三方面的理念：新聞媒介的社會(huì)功能、新聞從業(yè)者的使命和社會(huì)責(zé)任、新聞從業(yè)者的行業(yè)準(zhǔn)則。⑤ 還有學(xué)者認(rèn)為，新聞專(zhuān)業(yè)主義中的媒體社會(huì)功能、新聞從業(yè)者使命和社會(huì)責(zé)任應(yīng)該對(duì)應(yīng)著新聞職業(yè)道德中的職業(yè)職責(zé)和職業(yè)權(quán)利；同樣，新聞專(zhuān)業(yè)主義中的行為準(zhǔn)則和新聞職業(yè)道德中的職業(yè)利益也密切相關(guān)，新聞從業(yè)者只有在滿(mǎn)足一定的行業(yè)準(zhǔn)則前提下，才能夠獲得其應(yīng)有的職業(yè)利益，獲得別人的賞識(shí)和尊重。因此，新聞職業(yè)道德是新聞專(zhuān)業(yè)主義的重要組成部分，是使新聞成為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)的必要條件。同時(shí)，新聞職業(yè)道德也對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義起到了一定的保障作用。⑥ 另外一些學(xué)者把新聞專(zhuān)業(yè)主義視為解決新聞職業(yè)道德缺失問(wèn)題的治本之策。如陳力丹認(rèn)為，通過(guò)長(zhǎng)期的新聞專(zhuān)業(yè)主義教育，內(nèi)化新聞工作者的職業(yè)角色，是解決新聞職業(yè)道德問(wèn)題的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。⑦

6.新聞職業(yè)道德與新聞法制關(guān)系研究

新聞職業(yè)道德與新聞法規(guī)，一個(gè)涉及新聞自律，一個(gè)涉及新聞他律，兩者密不可分，故研究新聞職業(yè)道德必然要涉及新聞法制問(wèn)題。在這方面，一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)是，新聞職業(yè)道德與新聞法制之間是相互作用的：新聞職業(yè)道德為新聞法規(guī)提供存在的價(jià)值基礎(chǔ)，對(duì)新聞法規(guī)具有多方面補(bǔ)充；反過(guò)來(lái)，新聞法規(guī)又可以保障新聞道德規(guī)則的實(shí)施。⑧ 從現(xiàn)有研究看，學(xué)界往往是將自律和他律同時(shí)作為新聞職業(yè)道德建設(shè)的途徑來(lái)看待的。如有研究者就強(qiáng)調(diào)：新聞傳媒職業(yè)道德建設(shè)一要靠他律，二要靠自律。⑨

7.新聞職業(yè)道德建設(shè)措施研究

研究新聞職業(yè)道德建設(shè)措施者也不少，取得的認(rèn)識(shí)也較為多樣。如有研究者強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從三方面入手：一是完善自律監(jiān)督機(jī)制；二是建立健全重視職業(yè)道德修養(yǎng)的機(jī)制；三是完善和加強(qiáng)有關(guān)職業(yè)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)制度等。⑩另有研究者則提出，加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)促使新聞職業(yè)道德內(nèi)化；促使宏觀管理和調(diào)控體制良性整合；優(yōu)化新聞職業(yè)道德的外部監(jiān)督體系；提升社會(huì)公共道德水準(zhǔn)和道德判斷力，鏟除違背職業(yè)道德的社會(huì)土壤等。11

8.外國(guó)新聞職業(yè)道德?tīng)顩r研究

對(duì)外國(guó)新聞職業(yè)道德的介紹和研究主要集中在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家。相關(guān)研究視角和內(nèi)容主要分為這樣幾類(lèi)：

（1）美國(guó)新聞職業(yè)道德?tīng)顩r研究。這方面研究相當(dāng)多，有些研究也較深入。如關(guān)巖德的《美國(guó)新聞道德建設(shè)簡(jiǎn)況》一文，對(duì)美國(guó)新聞道德建設(shè)的情況作了較全面、深入的介紹，具體涉及到美國(guó)新聞職業(yè)道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)與發(fā)展，美國(guó)新聞法規(guī)與新聞職業(yè)道德規(guī)范，美國(guó)新聞行業(yè)的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制（如新聞評(píng)議會(huì)、媒介內(nèi)部專(zhuān)職督察員或道德顧問(wèn)的設(shè)置、新聞評(píng)價(jià)活動(dòng)）等；另外還介紹了美國(guó)新聞院校加強(qiáng)職業(yè)道德教育的情況。12

（2）各國(guó)新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則比較研究。這方面較具代表性的研究成果是陳中原的《形象與信譽(yù)的基石――81個(gè)國(guó)家(地區(qū))、7個(gè)國(guó)際組織的新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則的初步比較分析》。該文從新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則的出現(xiàn)時(shí)間、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、新聞生命、采寫(xiě)原則、版面安排等五個(gè)方面對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則進(jìn)行全面比較，分析了各國(guó)新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則的共性和個(gè)性。13

（3）中外新聞職業(yè)道德?tīng)顩r比較研究。此類(lèi)研究的路徑一般是先介紹西方新聞自律情況，再結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況做說(shuō)明。以肖志峰《西方新聞自律的歷史演進(jìn)對(duì)我國(guó)新聞道德建設(shè)的鏡鑒》一文為例，文章首先介紹了西方新聞職業(yè)道德發(fā)展的歷程，然后轉(zhuǎn)向西方新聞自律發(fā)展對(duì)我國(guó)新聞道德建設(shè)的啟示的探討。14

9.網(wǎng)絡(luò)媒體職業(yè)道德研究

網(wǎng)絡(luò)媒體職業(yè)道德研究?jī)?nèi)容主要集中在網(wǎng)絡(luò)給新聞職業(yè)道德帶來(lái)的影響和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的職業(yè)道德要求等方面。就第一方面的研究來(lái)看，很多人的認(rèn)識(shí)已經(jīng)比較明確，如認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)媒體在真實(shí)性、抄襲、把關(guān)人缺失、新聞保密、隱私權(quán)等方面都更有可能出現(xiàn)諸多問(wèn)題。15就對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞職業(yè)道德要求的研究看，研究者多從強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任和自我約束能力、依靠自律原則規(guī)范從業(yè)者的行為、加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的約束等方面進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。16可以看出，目前這方面研究的層次還比較淺，主要停留在傳統(tǒng)職業(yè)道德理論與網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)的機(jī)械對(duì)照與分析層面。

三、小結(jié)

綜觀近年來(lái)有關(guān)新聞職業(yè)道德問(wèn)題的研究，可以得出以下結(jié)論和認(rèn)識(shí)：

1、新聞職業(yè)道德問(wèn)題涉及新聞傳媒的公信力和新聞工作者的社會(huì)形象，因此對(duì)其研究有著十分重要的理論研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

2、從現(xiàn)有研究成果看，研究成績(jī)總體來(lái)看是不錯(cuò)的。對(duì)一些問(wèn)題的研究已經(jīng)比較深入，也獲得了不少研究成果。而且，研究視野比較開(kāi)闊，涉及面比較廣，研究?jī)?nèi)容也比較深入。在新的研究視角的開(kāi)拓方面，研究者也較為注意。如近年來(lái)，新聞倫理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新聞職業(yè)道德、新聞自律等新的研究視角被不斷開(kāi)掘出來(lái)。

3、從現(xiàn)有研究來(lái)看，問(wèn)題也是明顯的。主要表現(xiàn)為有關(guān)新聞職業(yè)道德問(wèn)題出現(xiàn)原因和對(duì)策的研究中前后邏輯與可行性分析的缺失。具體來(lái)說(shuō)：在成因分析方面，大多著重于原因的說(shuō)明，而缺乏原因與結(jié)果之間的必然聯(lián)系的論證和分析；在涉及新聞職業(yè)道德缺失的后果時(shí)，偏重于情緒性的宣泄和簡(jiǎn)單層次的描述，且理論視野較為狹窄；在對(duì)策研究方面，學(xué)界提出的種種對(duì)策往往沒(méi)有足夠的理論支持，也缺乏可操作性，多為自說(shuō)自話(huà)和拍腦袋的產(chǎn)物。當(dāng)然，這些問(wèn)題已經(jīng)獲得了一些學(xué)者的重視。

注釋

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陸曄，潘中黨：《成名的想象：社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中新聞從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)主義話(huà)語(yǔ)建構(gòu)》，《新聞學(xué)研究》（臺(tái)），2002年第4期。

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陳敏：《加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)關(guān)鍵性因素分析》，《新聞界》 2006年第1期。

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國(guó)內(nèi)首個(gè)研究西部報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目

《西部大開(kāi)發(fā)與西部報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》結(jié)項(xiàng)出版

篇3

高等職業(yè)教育是以高素質(zhì)應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的系統(tǒng)化工程，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容在課程體系中占有重要地位。法學(xué)在職業(yè)類(lèi)院校的定位應(yīng)該突出應(yīng)用性和實(shí)用性。我們培養(yǎng)的是處于基層和服務(wù)前沿的具有實(shí)際操作能力的法律人才。從呼和浩特職業(yè)學(xué)院的法律專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)看，我們逐步完善著專(zhuān)業(yè)的設(shè)置，朝著科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的方向努力。在這個(gè)過(guò)程中，作為三年學(xué)習(xí)成果檢驗(yàn)手段之一的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)卻存在亟需解決的一些問(wèn)題。

一、高職法律專(zhuān)業(yè)的定位

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及職業(yè)分工的細(xì)化，社會(huì)對(duì)高等技能人才的需求日趨增加，法律專(zhuān)業(yè)作為高等職業(yè)教育的一個(gè)分支學(xué)科建立和發(fā)展起來(lái)。高職法律專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)相比，在歷史沿革和專(zhuān)業(yè)發(fā)展上有其自身的特殊性。伴隨著我國(guó)1999年開(kāi)始高考擴(kuò)招，法律專(zhuān)業(yè)如雨后春筍在各高職院校開(kāi)設(shè)，這樣的繁榮景象一方面反映出社會(huì)對(duì)法律人才的需求急劇增加，另一方面也反映了學(xué)生對(duì)這個(gè)“高大上”專(zhuān)業(yè)的向往。在這樣的大環(huán)境下，呼和浩特職業(yè)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)呼職院）開(kāi)設(shè)了法律專(zhuān)業(yè)（包括法律事務(wù)和法律文秘專(zhuān)業(yè)）。高職院校培養(yǎng)的法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生與本科院校不同，后者更側(cè)重理論知識(shí)的培養(yǎng)，而高職院校對(duì)法律專(zhuān)業(yè)的定位主要表現(xiàn)在：1.法律高職的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)、管理、服務(wù)及生活緊密聯(lián)系，側(cè)重應(yīng)用。法律高職的專(zhuān)業(yè)要根據(jù)社會(huì)需求定位，社會(huì)對(duì)法律職業(yè)需求什么崗位，就設(shè)置什么專(zhuān)業(yè)，如經(jīng)濟(jì)法律事務(wù)、司法文秘、法律英語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)的設(shè)置，就充分體現(xiàn)了“應(yīng)需而設(shè)”的特點(diǎn)。2.法律高職教育比較注重學(xué)生實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，學(xué)生在畢業(yè)后能較快適應(yīng)法律職業(yè)的需要。所謂法律職業(yè)，是指各種與法律有關(guān)的工作的總稱(chēng)；又指專(zhuān)門(mén)從事法律工作的人員，即法律職業(yè)者。換言之，法律專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，因此，我們對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。正如張衛(wèi)平教授所言“從法學(xué)教育觀念上來(lái)講，一直比較注重理論方面的教學(xué)，注重灌輸理論知識(shí)，在法學(xué)教育人才的培養(yǎng)上，沒(méi)有把培養(yǎng)具有法律操作技能的法律實(shí)用人才作為培養(yǎng)目標(biāo)”。

二、高職法律專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文的設(shè)置目的

畢業(yè)論文對(duì)于大多數(shù)文科專(zhuān)業(yè)來(lái)講，是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種方式，是學(xué)校提高專(zhuān)業(yè)教育水平的參考要素之一。在以培養(yǎng)實(shí)踐能力和操作技能為教育理念的高職法律專(zhuān)業(yè)中，學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程也是寫(xiě)作能力和分析技能提升的過(guò)程。以呼和浩特職業(yè)學(xué)院法律專(zhuān)業(yè)為例，我們?cè)诖髮W(xué)三年級(jí)時(shí)往往會(huì)給出學(xué)生一個(gè)寫(xiě)作論文的大致范圍，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行選擇，并擬定具體寫(xiě)作目標(biāo)。在論文題目范圍的設(shè)定上，我們往往偏重于對(duì)具體的或有爭(zhēng)論性的問(wèn)題進(jìn)行擬題。對(duì)學(xué)生而言，寫(xiě)作過(guò)程中首先需要通過(guò)各種平臺(tái)和媒介尋找自己論文的基礎(chǔ)支撐材料，然后根據(jù)具體寫(xiě)作目標(biāo)進(jìn)行甄別和思考，最后形成論文寫(xiě)作的大綱和思路。這是一個(gè) “溫故而知新”的過(guò)程，學(xué)生在形成思路的過(guò)程中既能復(fù)習(xí)以往學(xué)到的知識(shí)，還能通過(guò)自己的分析得出自己對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)；同時(shí)，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作水平和文書(shū)寫(xiě)作水平在這個(gè)過(guò)程中也得以反饋。綜上所述，在高職法律專(zhuān)業(yè)設(shè)置畢業(yè)論文這個(gè)環(huán)節(jié)是有必要的，應(yīng)將畢業(yè)論文的寫(xiě)作同高職教育的培養(yǎng)理念和方案緊密結(jié)合，以期能最大程度地反映學(xué)生的綜合能力和實(shí)操技能。因此，畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程既是對(duì)學(xué)校、學(xué)生學(xué)風(fēng)的檢驗(yàn)，也會(huì)對(duì)學(xué)生將來(lái)的職業(yè)道路養(yǎng)成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

三、呼職院法律專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文存在的問(wèn)題

自2007年指導(dǎo)呼和浩特職業(yè)學(xué)院法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文至今，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在論文的選題、寫(xiě)作和答辯中存在一些問(wèn)題。這些問(wèn)題中涉及到學(xué)生的態(tài)度、能力、論文的形式、論文的內(nèi)容等多個(gè)方面，具體如下：

（一）在給定的題目索引里，學(xué)生畢業(yè)論文題目、題材選擇過(guò)于集中，論文題目選擇重復(fù)率高

很多學(xué)生在選擇寫(xiě)什么方面的論文時(shí)并未仔細(xì)思索自己是否有興趣并擅長(zhǎng)或有能力創(chuàng)新，而是選擇一些成熟甚至陳舊的內(nèi)容，理由是這樣的文章多已成型，觀點(diǎn)表述上不會(huì)出現(xiàn)大的風(fēng)險(xiǎn)且答辯的時(shí)候能夠?qū)Υ鹑缌鳌＿@樣會(huì)導(dǎo)致一屆甚至連續(xù)幾屆的畢業(yè)論文中“青少年犯罪的產(chǎn)生原因及預(yù)防措施”“婚姻損害賠償制度”等論文題目的“上鏡率”很高。

（二）論文的內(nèi)容陳舊、缺乏新意、沒(méi)有創(chuàng)造性，科研精神缺失

論文格式不規(guī)范，甚至有的學(xué)生在出了兩稿后論文的字體、行間距等基本規(guī)范問(wèn)題仍未改正。有的學(xué)生在論文中的引例缺乏代表性，引用的法律規(guī)范內(nèi)容存在滯后性，論文的內(nèi)容在邏輯結(jié)構(gòu)上不成體系，參考文獻(xiàn)不規(guī)范。只有很少的學(xué)生能在畢業(yè)論文中提出對(duì)一個(gè)法律問(wèn)題的自我認(rèn)識(shí)或?qū)ΜF(xiàn)行法律法規(guī)如何完善提出建設(shè)性建議。

（三）學(xué)生對(duì)待畢業(yè)論文的寫(xiě)作態(tài)度不端正，出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端和學(xué)術(shù)失范的行為

學(xué)生提交的畢業(yè)論文中，有的抄襲他人作品，但未做標(biāo)注或說(shuō)明，有的將幾篇文章進(jìn)行拼湊形成自己的論文，最為嚴(yán)重的是有的學(xué)生全文搬用他人作品。這些問(wèn)題的背后隱藏的是誠(chéng)信缺失、學(xué)風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)、不求勤奮上進(jìn)與求真務(wù)實(shí)、缺乏銳意創(chuàng)新等道德層面的問(wèn)題。這樣低水平的復(fù)制式論文寫(xiě)作完全與論文答辯的設(shè)置背道而馳，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了不良的影響。

（四）學(xué)校和教師在就業(yè)率等多方面因素的影響下一定程度上“放任”了學(xué)生的論文失范行為

學(xué)校雖制定了畢業(yè)論文答辯的管理文件，但針對(duì)學(xué)生的失范行為缺乏必要的懲戒措施。很多學(xué)生雖知抄襲論文的做法不正確，但這樣的行為不會(huì)給自己帶來(lái)什么影響，照樣答辯畢業(yè)。因此，法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生“不守法”的論文失范現(xiàn)象與有效的懲治機(jī)制不健全不無(wú)關(guān)系。

（五）學(xué)生論文寫(xiě)作中資料查找途徑單一，論文缺乏有力基礎(chǔ)支撐

大部分同學(xué)在畢業(yè)論文寫(xiě)作時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行資料檢索，甚至直接將要寫(xiě)作的內(nèi)容從百度等搜索引擎中全文下載“引用”，對(duì)資料的真實(shí)性及原始性缺乏必要的甄別和考證。學(xué)生在資料搜索方面存在知識(shí)欠缺問(wèn)題，缺失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

四、呼職院法律專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文的改進(jìn)對(duì)策探析

針對(duì)上述問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)下國(guó)家對(duì)法律實(shí)踐型人才的需求，建議從以下幾方面進(jìn)行改進(jìn)：

（一）深化對(duì)畢業(yè)論文存在意義的探析，改進(jìn)畢業(yè)論文的寫(xiě)作，確立符合實(shí)踐需要的目標(biāo)

職業(yè)院校的法律專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)決定了它和本科院校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置和授課內(nèi)容上的不同，實(shí)踐技能的側(cè)重培養(yǎng)使我們對(duì)學(xué)生在理論層面的知識(shí)要求程度要低一些，在畢業(yè)論文中的映射就是我們?cè)趯?duì)畢業(yè)論文的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候也應(yīng)該偏重于對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的考察。目前，我們的論文題目索引給定的題目并未表現(xiàn)出這一特點(diǎn)。因此，在課程改革和完善過(guò)程中就需要大家集思廣益重新確立論文題目庫(kù)，給出學(xué)生偏實(shí)踐性的指引。其實(shí)，除了現(xiàn)有的畢業(yè)論文寫(xiě)作方式，我們還可以運(yùn)用調(diào)研報(bào)告或法律建議書(shū)等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行結(jié)業(yè)考察。換言之，學(xué)生在最后一年的學(xué)習(xí)中，可以利用假期時(shí)間或?qū)嵱?xùn)單一或組成團(tuán)隊(duì)針對(duì)感興趣的法律問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，然后形成5000字左右的調(diào)研報(bào)告或法律建議書(shū)。這個(gè)過(guò)程既能使學(xué)生全程參與也能體現(xiàn)出學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。針對(duì)學(xué)生的調(diào)研報(bào)告或法律建議書(shū)教師可以在答辯或交流過(guò)程中與其進(jìn)行溝通并給出成績(jī)。

（二）強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，凈化校園學(xué)習(xí)環(huán)境，建立誠(chéng)信校園

學(xué)術(shù)道德建設(shè)的強(qiáng)化路徑可以在新生入學(xué)之初的教育培訓(xùn)中體現(xiàn)，也可以在日常課程中潛移默化地滲透。學(xué)術(shù)道德的建設(shè)和學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境息息相關(guān)，誠(chéng)信校園建立后，大家都自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度，誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事。長(zhǎng)此以往，心存僥幸的同學(xué)就會(huì)為自己的不誠(chéng)信行為感到羞恥，從而糾正存在的學(xué)術(shù)失范問(wèn)題，憑借自己的能力和實(shí)力完成大學(xué)期間的最后考核。

（三）建立失信論文懲治機(jī)制，保障畢業(yè)論文設(shè)置目的的實(shí)現(xiàn)

學(xué)生自我誠(chéng)信機(jī)制的建立和完善任重道遠(yuǎn)。除此之外，對(duì)于學(xué)校而言，應(yīng)該出臺(tái)管理文件，對(duì)于在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)態(tài)度不端、行為失范的學(xué)生進(jìn)行教育、糾正和懲治。就業(yè)率的確能體現(xiàn)出學(xué)校的成績(jī)，但我們給社會(huì)培養(yǎng)和輸送的應(yīng)該是優(yōu)秀的人才，優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在技能上，還體現(xiàn)在職業(yè)道德上，職業(yè)道德又會(huì)受到在校期間的道德體系的影響。因此，通過(guò)對(duì)論文中存在嚴(yán)重學(xué)術(shù)問(wèn)題的學(xué)生給予延遲畢業(yè)或重新組織答辯等形式的懲治是有必要的。一個(gè)完整科學(xué)的懲罰和有效糾正機(jī)制的建立能夠?yàn)槭Х缎袨榈募s束提供強(qiáng)有力的保障。

（四）發(fā)揮指導(dǎo)教師的督導(dǎo)和示范作用，引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度和方法完成論文寫(xiě)作

教師，身肩“傳道、授業(yè)、解惑”之大任，為人師表者必先正其身。因此，教師的學(xué)術(shù)良知和學(xué)術(shù)創(chuàng)新是學(xué)生的一面鏡子。近些年來(lái)，職稱(chēng)評(píng)審條件高門(mén)檻及的高難度導(dǎo)致在學(xué)界出現(xiàn)了諸多學(xué)術(shù)失范行為，這對(duì)于教師和學(xué)生都產(chǎn)生了負(fù)面的影響。換言之，教師學(xué)術(shù)聲譽(yù)的重建和學(xué)術(shù)責(zé)任的承擔(dān)能夠?qū)W(xué)生起到示范作用。另外，學(xué)生分配給導(dǎo)師之后，導(dǎo)師要能夠時(shí)刻起到督導(dǎo)作用，無(wú)論從論文題目的遴選還是論文邏輯的架構(gòu)以及論文內(nèi)容的創(chuàng)作上都需要認(rèn)真對(duì)待、實(shí)時(shí)關(guān)注，出現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾正，逐漸引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度和方法完成畢業(yè)論文的寫(xiě)作。

（五）加大教學(xué)資源的投入，為學(xué)生畢業(yè)論文的完成提供強(qiáng)大的“后勤保障”

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[論文關(guān)鍵詞]法律倫理；法律道德；職業(yè)倫理教育

法律倫理，從廣義上說(shuō)，包括法律制度倫理與法律職業(yè)倫理；從狹義上說(shuō)，僅指法律職業(yè)倫理。法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)者在其職務(wù)生活與社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為規(guī)范。法律職業(yè)倫理的內(nèi)容主要包括法律職業(yè)者忠誠(chéng)于法律、公平對(duì)待當(dāng)事人、廉潔自律等等。一般認(rèn)為法律職業(yè)人應(yīng)具有三種素質(zhì)，一為法律知識(shí)，一為社會(huì)常識(shí)，一為法律道德。其中，法律職業(yè)道德是法律職業(yè)人應(yīng)該具備的素質(zhì)之一，是構(gòu)成法律職業(yè)人整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。對(duì)于法律職業(yè)者而言，法律職業(yè)道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守，這種道德人格是實(shí)現(xiàn)司法公正的基石。正如中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明教授2003年12月9日在山西大學(xué)所作“法學(xué)教育”專(zhuān)題報(bào)告中說(shuō)：“法學(xué)是價(jià)值之學(xué)，真正的法學(xué)教育應(yīng)是價(jià)值觀的教育，應(yīng)是法律正義觀的教育，高等法學(xué)院校應(yīng)是法律價(jià)值觀的集散地。”法律職業(yè)人的道德倫理素養(yǎng)決定著我國(guó)法治建設(shè)的進(jìn)程和前景，因此，必須予以重視。

一、重視法學(xué)職業(yè)倫理教育之理由

法學(xué)職業(yè)倫理是法學(xué)教育中的一個(gè)重要組成部分，法學(xué)教育乃是一國(guó)法律制度最基本的造型因素之一。作為培養(yǎng)決定社會(huì)最終公平正義的法律職業(yè)人士的法學(xué)教育必須重視職業(yè)道德教育，筆者認(rèn)為重視法學(xué)倫理教育的理由主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.法律職業(yè)倫理是公民道德素養(yǎng)的高度概括。在任何一個(gè)社會(huì)，都有一定的道德倫理要求，這些基本的道德倫理要求規(guī)范著公民的行為，使社會(huì)在有序的狀態(tài)下運(yùn)行。在中國(guó)，這種道德倫理的規(guī)范作用尤為突出。中國(guó)古代幾千年的封建儒家倫理對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然有巨大的影響，倫理型文化是我國(guó)文化的特質(zhì)，是我國(guó)文化與西方文化的一個(gè)重要區(qū)別。在重視倫理道德的中國(guó)，國(guó)家和社會(huì)對(duì)公民的道德素養(yǎng)有比較嚴(yán)格的要求。公民的道德標(biāo)準(zhǔn)是法律職業(yè)倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現(xiàn)，它根植于我國(guó)社會(huì)的一般倫理之中。離開(kāi)社會(huì)一般倫理，不可能形成法律倫理。作為法律職業(yè)人士首先應(yīng)當(dāng)具有一般公民所具有的基本道德素養(yǎng)。這是作為公民而言，應(yīng)當(dāng)做到的最基本的為人準(zhǔn)則。一般公民具有的道德素養(yǎng)，法律職業(yè)人士當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具有。因?yàn)榉陕殬I(yè)倫理無(wú)非是公民的一般道德標(biāo)準(zhǔn)在法律領(lǐng)域的高度概括，是從事法律職業(yè)的公民在特殊領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵循的社會(huì)一般道德準(zhǔn)則。在國(guó)家重視和提倡提高全社會(huì)公民的道德素養(yǎng)的大環(huán)境下，重視和提高法律職業(yè)人士的道德素養(yǎng)是重視公民道德素養(yǎng)的必然要求。

2.法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)人必備的職業(yè)道德。法律職業(yè)人首先必須具備合格公民的道德底線(xiàn)，但僅止于此是不夠的。法治是法律職業(yè)人之治，法律職業(yè)人作為實(shí)現(xiàn)法治的關(guān)鍵因素，必須具有其他公民所不具備的職業(yè)道德素養(yǎng)。如同醫(yī)生應(yīng)當(dāng)遵循醫(yī)德、教師應(yīng)當(dāng)遵循師德一樣，法律職業(yè)人也同樣應(yīng)當(dāng)信守特殊的法律職業(yè)道德。著名法學(xué)教育家孫曉樓早在為民國(guó)法律教育所做的規(guī)劃中就提出：“有了法律學(xué)問(wèn)，而沒(méi)有法律道德，那是不合乎法律的本質(zhì)意義，也不合乎法律教育的目的。”法學(xué)院校培養(yǎng)的法律人才須具有剛直不阿的品行，要“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，要不徇私情，不畏高壓，尊崇法律。而忽略法律倫理和法律理想的法學(xué)教育只能向社會(huì)輸送高級(jí)渣滓，甚至成為破壞良好社會(huì)秩序的害群之馬。法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)在一定程度上影響著法律的實(shí)效。因?yàn)椤爱?dāng)一條規(guī)則和一套規(guī)則的實(shí)效因道德上的抵制而受到威脅時(shí)，它的有效性就可能變成一個(gè)毫無(wú)意義的外殼。”可見(jiàn)，法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義具有重要作用。

3.法律職業(yè)倫理教育是防范司法腐敗的重要手段。當(dāng)今，司法腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，形形的司法腐敗在社會(huì)中普遍存在。司法腐敗泛濫的現(xiàn)實(shí)使人們開(kāi)始深思導(dǎo)致司法腐敗的深層原因，在對(duì)司法腐敗追根溯源的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)法律職業(yè)人的道德倫理素養(yǎng)是導(dǎo)致司法腐敗的一個(gè)重要因素。在司法實(shí)踐中，法律職業(yè)者享有較大的自由裁量權(quán)，相對(duì)于外部監(jiān)督制約而言，職業(yè)道德和自律是更為重要和有效的控制司法腐敗的重要防線(xiàn)。法律職業(yè)人的整體素質(zhì)不高、欠缺法治國(guó)家所要求的法律職業(yè)道德素養(yǎng)是導(dǎo)致司法腐敗的直接因素，這一因素比制度不完善等因素更為直接和關(guān)鍵。因此，化解和遏制司法腐敗，必須從重視法學(xué)倫理教育開(kāi)始，從源頭上堵截司法腐敗的產(chǎn)生。可見(jiàn)，法律倫理教育是遏制司法腐敗的一個(gè)重要途徑。

基于以上理由，筆者認(rèn)為法律職業(yè)倫理教育必須在法學(xué)教育中給予足夠的重視。那么，我國(guó)當(dāng)今法學(xué)教育中的法律職業(yè)倫理教育是怎樣的呢?這需要對(duì)我國(guó)法律職業(yè)倫理教育的現(xiàn)狀予以概覽。

二、法學(xué)職業(yè)倫理教育之現(xiàn)狀

從我國(guó)當(dāng)前法學(xué)教育中的職業(yè)倫理教育現(xiàn)狀看，在我國(guó)當(dāng)今法律教育中普遍存在忽視法律倫理教育地位的傾向。法律職業(yè)倫理培養(yǎng)的缺失是我國(guó)當(dāng)前法學(xué)教育存在的問(wèn)題之一。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.高校法學(xué)教育缺乏法律職業(yè)倫理教育。高等法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)傳授法律理論知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決法律問(wèn)題的能力和進(jìn)行法律價(jià)值觀教育，樹(shù)立法律正義兩方面的任務(wù)。但是，我國(guó)現(xiàn)今高校法學(xué)教育只重視法律知識(shí)的傳授，始終未對(duì)法律正義價(jià)值觀的教育給予足夠的重視，缺少法律倫理方面的研究，也沒(méi)有開(kāi)設(shè)法律倫理方面的課程。截至1999年，我國(guó)高等法學(xué)教育的本科、碩士和博士的培養(yǎng)規(guī)定中都沒(méi)有把法律倫理作為培養(yǎng)要求。雖然在1999年修訂的《法律碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位培養(yǎng)方案》中，首次明確地把“法律職業(yè)倫理”作為一門(mén)課程單獨(dú)設(shè)置，但其使用的教材內(nèi)容空泛，難以達(dá)到培養(yǎng)法律職業(yè)倫理素質(zhì)的目的。目前在我國(guó)只有少數(shù)高等法學(xué)院校開(kāi)設(shè)了《司法職業(yè)道德》選修課程，至今還沒(méi)有高校專(zhuān)門(mén)從法律倫理角度開(kāi)設(shè)課程。高等法學(xué)教育長(zhǎng)期沒(méi)有把法律倫理作為學(xué)生的必修課程之一，法律職業(yè)倫理教育一直為我國(guó)法律教育所忽視，這無(wú)疑是高校法學(xué)教育的一個(gè)重大缺陷。而在法治發(fā)達(dá)的西方高校法學(xué)教育中，大都設(shè)有司法倫理之類(lèi)的法律職業(yè)道德訓(xùn)導(dǎo)課程。比如英國(guó)的《律師職業(yè)行為指引》一書(shū)每年都出版一本，在法學(xué)院的教學(xué)中是重頭戲。而我們的高校法律教育至今在這方面還是空白，不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

2.司法考試忽視對(duì)司法倫理的考察。國(guó)家司法考試作為公民進(jìn)入法律職業(yè)圈的門(mén)檻，在考察法律職業(yè)人對(duì)法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握的同時(shí)，卻沒(méi)有將職業(yè)倫理作為一個(gè)考察內(nèi)容在考核中予以重點(diǎn)考核。雖然在司法資格考試中，有關(guān)于職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律的考試內(nèi)容，但是，法律職業(yè)是實(shí)踐性極強(qiáng)的活動(dòng)，法律實(shí)踐中要求的法律職業(yè)倫理不能通過(guò)書(shū)面考試的方式考察出來(lái)。掌握法律知識(shí)、通過(guò)書(shū)面考試的人并不必然在司法實(shí)踐中具有較高的道德倫理素養(yǎng)。司法考試對(duì)考生倫理素養(yǎng)的考察與實(shí)踐中的要求相差甚遠(yuǎn)，難以達(dá)到考核法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)的目的。

3.法律職業(yè)倫理觀念教育意識(shí)淡漠。以往我國(guó)高校法學(xué)教育一直是重知識(shí)性傳授的法學(xué)教育模式，在教學(xué)活動(dòng)中，教師以詮釋法律條文和法律規(guī)則為主要教學(xué)內(nèi)容，不關(guān)注隱含在法律背后的法律理念和價(jià)值取向，缺乏對(duì)法律知識(shí)的價(jià)值和倫理的闡釋和關(guān)懷，導(dǎo)致許多法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生只知法律的條文，不知法律的價(jià)值和倫理。老師在傳授法律知識(shí)的時(shí)候，忽略對(duì)學(xué)生法律倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)，只注重理論知識(shí)的考察，不重視道德倫理修養(yǎng)，使本應(yīng)在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到的法律職業(yè)倫理培養(yǎng)和言傳身教成為空中樓閣，這是作為教育主體的老師法律倫理教育意識(shí)不強(qiáng)的必然結(jié)果。

三、完善法學(xué)職業(yè)倫理教育的設(shè)想

法律職業(yè)人的職責(zé)是維護(hù)社會(huì)的公平正義、主持公道。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，法律教育除專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育外，還應(yīng)特別注意法律職業(yè)人的道德素質(zhì)教育。因?yàn)榉陕殬I(yè)的特殊性要求從事法律工作的職業(yè)者不僅應(yīng)該系統(tǒng)掌握法學(xué)理論和法律知識(shí)，更重要的是應(yīng)該具有高尚的司法品格，遵守司法倫理。法學(xué)教育是形成法律職業(yè)人士司法倫理素質(zhì)的基礎(chǔ)。法學(xué)教育應(yīng)重視道德教育與信仰教育，使學(xué)生對(duì)法學(xué)知識(shí)系統(tǒng)了解與把握的同時(shí)，促使學(xué)生形成法律信仰。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，完善法學(xué)職業(yè)倫理教育，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)主要從以下幾方面著手：

篇5

論文摘要 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，會(huì)計(jì)從業(yè)人員在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所起的作用越來(lái)越大。對(duì)于一個(gè)好會(huì)計(jì)，若說(shuō)具備良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)是從業(yè)的基石，那么較高的會(huì)計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)則是從業(yè)的靈魂。本文從會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出了會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)的主要培養(yǎng)途徑。

論文關(guān)鍵詞 會(huì)計(jì)人員 職業(yè)道德 培養(yǎng)途徑

一、什么是會(huì)計(jì)職業(yè)道德

道德是一種意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)對(duì)社會(huì)成員的行為的共同約束標(biāo)準(zhǔn)，代表的是社會(huì)公眾的意志。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德就是社會(huì)公眾對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員行為的共同愿望，是會(huì)計(jì)人員在從業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。它既是會(huì)計(jì)工作中要遵守得準(zhǔn)則規(guī)范，也是衡量會(huì)計(jì)行為好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

恪守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，要求會(huì)計(jì)人員要做到：第一，愛(ài)崗敬業(yè)。要熱愛(ài)本職工作，積極鉆研業(yè)務(wù)工作，掌握專(zhuān)業(yè)技能并熟練運(yùn)用，滿(mǎn)足會(huì)計(jì)工作的要求。第二，誠(chéng)實(shí)守信。要求會(huì)計(jì)人員言行一致，如實(shí)反映和披露單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)，不弄虛作假，正確核算。守信是講信譽(yù)、重信用、履行會(huì)計(jì)人員應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。第三，熟悉法規(guī)。會(huì)計(jì)工作涉及面很廣，不只是記賬、算賬、報(bào)賬等表面上的工作，還會(huì)涉及到執(zhí)法守規(guī)方面的社會(huì)問(wèn)題。這就要求會(huì)計(jì)從業(yè)人員提高法制觀念，了解財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，使自己能夠在處理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)知章循章、知法依法。第四，依法辦事。依法辦事是會(huì)計(jì)人員的基本準(zhǔn)則，是樹(shù)立會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)形象和人格尊嚴(yán)，敢于抵制歪風(fēng)邪氣，同一切違法亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)。另外依法辦事也要求會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)按照法律、法規(guī)的要求，保證所提供的會(huì)計(jì)信息合法、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、完整。第五，客觀公正。做好會(huì)計(jì)工作，也需要實(shí)事求是的精神和客觀公正的態(tài)度。這是會(huì)計(jì)人員必備的行為品德，是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的靈魂。會(huì)計(jì)信息的正確與否，不僅關(guān)系到微觀決策，而且關(guān)系到宏觀決策。否則，很可能把知識(shí)和技能用錯(cuò)了地方，假公濟(jì)私，甚至參與弄虛作假或者通同作弊，后果不堪設(shè)想。第六，保守秘密。任何從事會(huì)計(jì)工作的人員都會(huì)了解某單位內(nèi)部的財(cái)務(wù)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等保密信息，甚至有可能接觸到單位的重要商業(yè)機(jī)密。而這些機(jī)密對(duì)于給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的，不僅會(huì)提升自身的業(yè)績(jī)，更會(huì)戰(zhàn)勝自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。因此，作為會(huì)計(jì)人員，要嚴(yán)守秘密，不得為一已私利而以任何形式泄露機(jī)密，做一個(gè)有職業(yè)操守的正直會(huì)計(jì)人。

二、目前我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中存在的問(wèn)題

(一)業(yè)務(wù)能力低，缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的能力

現(xiàn)實(shí)中有些會(huì)計(jì)人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)匱乏，知識(shí)老化，對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度理解不透徹，專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力較差。對(duì)不斷變化中的會(huì)計(jì)法律、法規(guī)及統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度缺乏學(xué)習(xí)熱情，拒絕接受新事物，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，職業(yè)勝任能力明顯不夠。這些都大大降低了會(huì)計(jì)工作效率和會(huì)計(jì)工作質(zhì)量，造成事實(shí)上的錯(cuò)賬、壞賬，嚴(yán)重背離了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求。

(二)綜合素質(zhì)低下，法律、道德意識(shí)淡薄

在我國(guó)人口眾多的情況下，就業(yè)機(jī)會(huì)不足，會(huì)計(jì)人員數(shù)量的擴(kuò)大與質(zhì)量的提高不相匹配，總體素質(zhì)偏低，經(jīng)過(guò)正規(guī)系統(tǒng)培訓(xùn)的會(huì)計(jì)人員很少，中、低層次人才占多數(shù)。從而導(dǎo)致會(huì)計(jì)從業(yè)人員自律意識(shí)不強(qiáng)，法律觀念淡薄，在物質(zhì)利益的誘惑下，參與會(huì)計(jì)資料和信息等的造假，對(duì)一些賬目進(jìn)行虛報(bào)、謊報(bào)，甚至是隨意篡改。這在很大程度上影響了政府以及相關(guān)部門(mén)的政策決定，擾亂了社會(huì)的正常經(jīng)濟(jì)秩序。

(三)社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響嚴(yán)重存在

隨著經(jīng)濟(jì)體制的巨大變革，人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系更加復(fù)雜化，許多人在對(duì)物質(zhì)生活的追逐中迷失了方向。有些會(huì)計(jì)人員經(jīng)不起金錢(qián)、利益的引誘，導(dǎo)致濫用職權(quán)、貪污受賄、弄虛作假、違背準(zhǔn)則等不法行為時(shí)有發(fā)生。

(四)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范制定不到位

目前我國(guó)尚未制定全國(guó)統(tǒng)一的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，只有規(guī)范注冊(cè)會(huì)計(jì)師行為的《職業(yè)道德守則》和《職業(yè)道德準(zhǔn)則》，僅在有關(guān)的會(huì)計(jì)管理?xiàng)l例中包含了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容。

(五)組織管理者的不良道德影響

新《會(huì)計(jì)法》規(guī)定了對(duì)違法行為主要追究單位負(fù)責(zé)人的責(zé)任的同時(shí)，也決定了會(huì)計(jì)人員在單位對(duì)負(fù)責(zé)人地位上的從屬性，職業(yè)道德發(fā)揮作用的程度從某種意義上來(lái)說(shuō)也缺乏獨(dú)立性。加之法律責(zé)任的追究具有滯后性，漏網(wǎng)之魚(yú)也讓某些組織管理者抱有僥幸心理，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的影響不可謂小。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是一種特殊的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，是由會(huì)計(jì)職業(yè)的具體業(yè)務(wù)、利益和具體活動(dòng)內(nèi)容等決定的。它是保證和促進(jìn)會(huì)計(jì)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的一種約束力量，對(duì)于遏制當(dāng)前的會(huì)計(jì)造假，優(yōu)化資源配置有很重要的意義;對(duì)于樹(shù)立會(huì)計(jì)行業(yè)的良好形象和建立社會(huì)公信力亦有舉足輕重的作用。

三、提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德的途徑

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的重要階段，如果對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的缺失現(xiàn)象不給予高度重視，必將導(dǎo)致對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的嚴(yán)重破壞，危及我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德并使其能夠與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)相適應(yīng)。

(一)健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德的相關(guān)法律法規(guī)

建立健全完善的相關(guān)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德的前提和基礎(chǔ)。無(wú)論是對(duì)公共權(quán)力的授予、行使和監(jiān)督、制約，還是國(guó)家公職人員的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，以及對(duì)腐敗行為的懲治和預(yù)防腐敗的各種措施，都要以國(guó)家法律為最終保證。我國(guó)的法規(guī)、制度建設(shè)與整個(gè)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐和要求相比，還有不少差距，必須在實(shí)踐中不斷地加以健全和完善。使廉政建設(shè)的各個(gè)方面都做到有法可依。保證權(quán)力的授予和運(yùn)行受到必要的監(jiān)督與制約。

(二)加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的思想教育建設(shè)

會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是重中之重。而在實(shí)施教育的過(guò)程中，不僅應(yīng)該重視在崗會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育，還應(yīng)當(dāng)對(duì)在校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德教育。與此同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，任何事物都要依賴(lài)一定的環(huán)境生存，職業(yè)道德教育依賴(lài)的是良好的輿論宣傳環(huán)境，只有形成揚(yáng)正氣、去邪惡;尊實(shí)際、棄浮夸的社會(huì)輿論環(huán)境，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育才能收到成效。

(三)營(yíng)造會(huì)計(jì)職業(yè)道德的良好社會(huì)氛圍

社會(huì)各界要齊抓共管，營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德氛圍。建立健全內(nèi)部控制制度，各單位要按《內(nèi)部會(huì)計(jì)控制規(guī)范》建立健全內(nèi)部控制制度，同時(shí)還需嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，依法治企。在整個(gè)社會(huì)中認(rèn)真開(kāi)展保先教育，共建和諧會(huì)計(jì)職業(yè)道德環(huán)境，加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督，形成良好的社會(huì)氛圍。

(四)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

不斷深入的經(jīng)濟(jì)改革，促使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)一步向國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化靠攏。有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步，新形勢(shì)下對(duì)于會(huì)計(jì)人員來(lái)說(shuō)充滿(mǎn)了機(jī)遇，同時(shí)也充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)。這就要求會(huì)計(jì)人員加強(qiáng)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)，掌握更高的會(huì)計(jì)技能，具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性。在優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律下，才不會(huì)被社會(huì)淘汰，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中大顯身手。

(五)建立健全會(huì)計(jì)從業(yè)人員選拔和激勵(lì)約束機(jī)制

篇6

論文摘要:會(huì)計(jì)工作沙及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各方面，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事業(yè)越發(fā)展，財(cái)會(huì)工作就越重要，作為“反映、監(jiān)督與拉制”財(cái)務(wù)運(yùn)行的主體—會(huì)計(jì)人員責(zé)任重大，因而會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。在我國(guó)，建立會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的工作還只是開(kāi)始，實(shí)踐不多，經(jīng)驗(yàn)也有待積累。但改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)說(shuō)明，開(kāi)展這項(xiàng)工作非常必要，是整領(lǐng)會(huì)計(jì)工作秩序、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要手段之一。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速加快，不少財(cái)會(huì)人員在物質(zhì)財(cái)富中失去了方向，貪污、濫用職權(quán)等行為大行其道，客觀上要求建立與之相適應(yīng)的會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范，使其成為各行各業(yè)會(huì)計(jì)人員必須自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則和自律標(biāo)準(zhǔn)，這是我國(guó)加人世貿(mào)組織后的必然要求，同時(shí)也是有效治理各種貪污、腐敗行為的有效措施之一。本人結(jié)合實(shí)際情況談?wù)剬?duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是一個(gè)比較廣泛的概念，是一般社會(huì)公德在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約會(huì)計(jì)行為，調(diào)整會(huì)計(jì)人員與社會(huì)、會(huì)計(jì)人員與不同利益集團(tuán)以及會(huì)計(jì)人員之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。具體地說(shuō)，是指會(huì)計(jì)職業(yè)人員在從事會(huì)計(jì)工作、履行會(huì)計(jì)行為時(shí)所應(yīng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是指一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為及職業(yè)活動(dòng)的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定。它是職業(yè)道德在會(huì)計(jì)職業(yè)行為和會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

根據(jù)我國(guó)的會(huì)計(jì)工作、會(huì)計(jì)人員的實(shí)際情況，結(jié)合會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一般要求，筆者認(rèn)為，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)包含愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)等主要內(nèi)容。

2.1會(huì)計(jì)人員愛(ài)崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的首要前提。它要求財(cái)會(huì)人員充分認(rèn)識(shí)本職工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的地位和作用，從而珍惜自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作，做到干一行愛(ài)一行，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。同時(shí)，還要求財(cái)會(huì)人員在工作中正確處理責(zé)、權(quán)、利三者關(guān)系;刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。

2.2誠(chéng)實(shí)守信這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。不僅要求會(huì)計(jì)人員言行一致，表里如一，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，不弄虛作假，不欺上瞞下，講信用，重信用;而且要求財(cái)會(huì)人員做到不為利益誘惑，保密守信;還要堅(jiān)持做到執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)至上。

2.3廉潔自律是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求。它就是要求會(huì)計(jì)人員必須加強(qiáng)世界觀的改造，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷反省、剖析、提高自己，同時(shí)要公私分明，不貪不占，遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)。

2.4客觀公正。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。它首先要求會(huì)計(jì)人員的態(tài)度額觀公正，其前提是以良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能為前提;其次要求會(huì)計(jì)人員在工作過(guò)程中必須遵守各種法律、法規(guī)、準(zhǔn)則和制度，依照法律規(guī)定進(jìn)行核算，并做出額觀的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷;再次，還應(yīng)實(shí)事求是，不偏不倚，如會(huì)計(jì)人員在辦理有關(guān)繳納企業(yè)所得稅的業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)依法納稅，不能以損害國(guó)家利益為前提而少交稅款。

2.5堅(jiān)持準(zhǔn)則。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的重中之重。它要求會(huì)計(jì)人員在處理業(yè)務(wù)過(guò)程中，嚴(yán)格按照會(huì)計(jì)法律制度辦事，不為主觀或他人意志左右。會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行核算和監(jiān)督過(guò)程中，只有堅(jiān)持準(zhǔn)則，才能以準(zhǔn)則作為自己的行動(dòng)指南，在發(fā)生道德沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持準(zhǔn)則，以維護(hù)國(guó)家利益、社會(huì)公眾利益和正常的經(jīng)濟(jì)秩序。為此，要求財(cái)會(huì)人員必須具備高度的政治責(zé)任感，牢固樹(shù)立財(cái)經(jīng)法制意識(shí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦。

2.6提高技能。這是財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范的時(shí)代要求。會(huì)計(jì)是一門(mén)不斷發(fā)展變化、專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切的聯(lián)系。會(huì)計(jì)工作是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作，從業(yè)人員必須“具備一定的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能”，才能勝任會(huì)計(jì)工作，才能夠勤勉、謹(jǐn)慎地運(yùn)用其知識(shí)、技能經(jīng)驗(yàn)，善于根據(jù)客觀環(huán)境做出正確的職業(yè)判斷，如選擇恰當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)政策、做出合理的會(huì)會(huì)計(jì)估計(jì)等。

2.7參與管理。簡(jiǎn)單地講就是間接參加管理活動(dòng)，為管理者當(dāng)參謀，為管理活動(dòng)服務(wù)。這就要求會(huì)計(jì)人員努力鉆研業(yè)務(wù)，熟悉財(cái)經(jīng)法規(guī)和相關(guān)關(guān)制度，提高業(yè)務(wù)技能，熟悉服務(wù)對(duì)名勝的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和業(yè)務(wù)流程，使參與管理的決策更具針對(duì)性和有效性，不能消極被動(dòng)地記賬、算賬和報(bào)賬。

2.8強(qiáng)化服務(wù)。是要求會(huì)計(jì)人員具有文明的服務(wù)態(tài)度、強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)和優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量。會(huì)計(jì)人員服務(wù)的態(tài)度直接關(guān)系到會(huì)計(jì)行業(yè)的聲譽(yù)和全行業(yè)運(yùn)作的效率，會(huì)計(jì)人員服務(wù)態(tài)度好、嚴(yán)格執(zhí)法、服務(wù)周到就能提高會(huì)計(jì)職業(yè)的信譽(yù)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)的生命力，反之，就會(huì)影響會(huì)計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)，甚至直接影響到全行業(yè)的生存和發(fā)展。

3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的基本特征

3.1原則性原則性是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的典型特征。堅(jiān)持原則能使財(cái)會(huì)工作者職業(yè)義務(wù)感和使命感得以加強(qiáng)，作為會(huì)計(jì)工作者，如果不具備高尚的職業(yè)道德，不堅(jiān)持按原則辦事，不僅會(huì)危害自身，也會(huì)損害了國(guó)家和人民的利益。

3.2無(wú)私性財(cái)務(wù)工作要求會(huì)計(jì)人員具有大公無(wú)私、公而忘私的思想和行為，以國(guó)家、集體的利益重于一切為最高原則。無(wú)私性集中體現(xiàn)在財(cái)務(wù)工作者的道德習(xí)慣行為上，廉潔奉公，不貪不沽，一塵不染，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉建國(guó)的傳統(tǒng)作風(fēng)。

3.3服務(wù)性財(cái)務(wù)工作貫穿于我國(guó)四化建設(shè)的各行、各業(yè)、各個(gè)部門(mén)。財(cái)務(wù)工作既不能獨(dú)立于各行、各業(yè)、各部門(mén)而存在，又不能置于各行各業(yè)各部門(mén)之上。

3.4時(shí)代性不同歷史時(shí)期，有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō)，財(cái)會(huì)人員職業(yè)道德規(guī)范具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

4.會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的重要作用

會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

4.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是對(duì)會(huì)計(jì)法律制度的重要補(bǔ)充。會(huì)計(jì)法律制度是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最低要求，會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范對(duì)會(huì)計(jì)法律制度起到了重要的輔助和補(bǔ)充作用。

4.2會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是規(guī)范會(huì)計(jì)行為的基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范對(duì)會(huì)計(jì)的行為動(dòng)機(jī)提出了相應(yīng)的要求，從而起到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的目的。

4.3會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的重要保證。能否為這些服務(wù)對(duì)象及時(shí)提供相關(guān)的、可靠的會(huì)計(jì)信息，取決于會(huì)計(jì)職業(yè)者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。

篇7

論文摘要：儒家思想的價(jià)值觀、富有倫理特色的政治觀和追求自我完善的道德觀，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，對(duì)會(huì)計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)仍有其正面的價(jià)值和積極的影響。儒家思想是構(gòu)建會(huì)計(jì)倫理不可缺的重要思想資源，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德和倫理關(guān)系到國(guó)家財(cái)經(jīng)法規(guī)制度能否貫徹執(zhí)行，經(jīng)濟(jì)秩序能否維護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否促進(jìn)的大問(wèn)題。儒家思想是建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信道德倫理的基礎(chǔ)和建設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信道德的基本原則，因此，挖掘儒家思想的內(nèi)涵，建設(shè)會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德在當(dāng)今社會(huì)尤為重要。

我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化，國(guó)家新的《會(huì)計(jì)法實(shí)施，對(duì)于規(guī)范會(huì)計(jì)行為，保證會(huì)計(jì)資料真實(shí)、完整口強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)務(wù)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。會(huì)計(jì)人員作為財(cái)務(wù)管理的主要責(zé)任人，其職、道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，直接影響著單位財(cái)務(wù)部門(mén)工作的質(zhì)量，因此，建立會(huì)計(jì)的職業(yè)道德尤為重要。建立會(huì)計(jì)的職業(yè)道德不僅僅需要法律法規(guī)，還要從中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中尋找其做人立身的根本，因?yàn)椋寮宜枷胧抢硇缘氖澜缬^，是和諧的社會(huì)觀。這些都與現(xiàn)代社會(huì)的觀念是相通的，是具現(xiàn)代性的，有利于人們從思想深處牢固樹(shù)立高尚的情操。

一、儒家思想有利于會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)

《茍予•哀篇》中寫(xiě)道：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。強(qiáng)調(diào)對(duì)人們生停的利害關(guān)系，也是社會(huì)與人的基本關(guān)系。職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟üぷ骰騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和，也是上層建筑的一個(gè)組成部分。良好的職業(yè)道德，是建立和諧社會(huì)的基本宗旨。人與人之問(wèn)的和諧才能真正落實(shí)為人民服務(wù)的宗旨，具有其它手段不可替代的作用。所以，人要想很好的生存，必須得到人們對(duì)你的信任。對(duì)一個(gè)國(guó)家和政權(quán)來(lái)說(shuō)就像《論語(yǔ)•為政》中指出的“道之以政，齊之以刑，民免而”，而“道之以德，齊之以禮，有恥且恪”，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)也是這樣。現(xiàn)代社會(huì)分工的專(zhuān)業(yè)化促使從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)要以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，是每一個(gè)社會(huì)公民的基本準(zhǔn)則。只有這樣，整個(gè)社會(huì)就像孔子《論語(yǔ)•顏淵》中主張要“君君，臣臣，父父，子子”。只要君、臣、父、子各行其義務(wù)和責(zé)任，社會(huì)就可以和睦安寧。儒家的誠(chéng)實(shí)守信是會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的核心價(jià)值。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德中最重要的也是最基本的職業(yè)道德是誠(chéng)實(shí)守信，因此，會(huì)計(jì)行業(yè)巾愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)等八個(gè)方面要求中處于重要的位置之一。

《論語(yǔ)•述而》中寫(xiě)到：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之禮，吾亦為之”，只要能發(fā)財(cái)，無(wú)淪從事什么職業(yè)。但在論語(yǔ)•里仁中孔子叉說(shuō)：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，處也”，也就是追求富貴不得損害社會(huì)秩序。朱子語(yǔ)類(lèi)中對(duì)此說(shuō)得更明白：“然須是食期所當(dāng)食，飲期所當(dāng)飲，乃不失所謂道心。若飲盜泉之水，食嗟來(lái)之食，則人心勝，道心矣”。所以儒家提出的道、德、仁、義、禮、智、信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是學(xué)之中的基本概念。講信用是君子的一種美德，是交友和處世的基本準(zhǔn)則。應(yīng)該說(shuō)，作為道德規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是人的修養(yǎng)的基本原則，是立身之本。我仃J今天正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，也是一種道德經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。信用不僅體現(xiàn)l在商品交換的表面層面上，而且勞動(dòng)關(guān)系、合同關(guān)系、協(xié)作關(guān)系、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等都要守信。要做到誠(chéng)實(shí)守信，就要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)；就要按市場(chǎng)規(guī)則辦事，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)；就要樹(shù)立信用觀念，無(wú)論做人還是做事，都要重承諾、講信譽(yù)。

《我國(guó)會(huì)計(jì)法》第39條明確規(guī)定“會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)”在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職—重德建設(shè)，對(duì)于更好地服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，提高會(huì)計(jì)工作質(zhì)量和會(huì)計(jì)人員的整體素質(zhì)有著重要的意義。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，會(huì)計(jì)是誠(chéng)信行業(yè)。誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信，即以已之誠(chéng)實(shí)換他人之信任，誠(chéng)信表達(dá)了一個(gè)人對(duì)社會(huì)的一種基本承諾，是人格的基本保證。從事會(huì)計(jì)工作的人，更應(yīng)該是具有其職道德喊信的人。但近年來(lái)，會(huì)計(jì)人員執(zhí)業(yè)態(tài)度不端正，缺乏敬業(yè)精神；執(zhí)業(yè)紀(jì)律松弛，在會(huì)計(jì)職業(yè)界違背準(zhǔn)則、弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。有的會(huì)計(jì)人員在國(guó)家、社會(huì)公眾利益與單位刊益發(fā)生沖突時(shí)，小能夠堅(jiān)持原則，喪失立場(chǎng)，違反會(huì)計(jì)法律制度的規(guī)定，參與偽造變?cè)焯摷贂?huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、會(huì)計(jì)報(bào)表，甚至為違法違紀(jì)活動(dòng)謀劃策，這些失范行為致使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真，會(huì)計(jì)假賬大量盛仃，職業(yè)道德淪喪。這一系列會(huì)計(jì)舞弊欺詐案件，使會(huì)計(jì)業(yè)的公信力受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，會(huì)計(jì)行、面臨一場(chǎng)嚴(yán)重的“誠(chéng)信危饑”。會(huì)計(jì)如果不能客觀公正的把現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)反映出來(lái)，不能為會(huì)計(jì)信息、使用首們提供準(zhǔn)確可靠的會(huì)計(jì)信息和鑒證，將會(huì)擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，危害國(guó)家和投資者的利益。

二．儒家思想與會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的基本原則

儒家思想中的“忠孝仁愛(ài)信義和平”與“禮儀廉恥”其中心精神是強(qiáng)調(diào)責(zé)任與義務(wù)，注重集體與和諧，孔了的“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。儒家思想注重社會(huì)的協(xié)調(diào)，這也是人類(lèi)必須遵循的共同法則。

自覺(jué)原則

篇8

關(guān)鍵詞：中職會(huì)計(jì)；職業(yè)道德教育；重要性；引導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：F23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）03-0-01

一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的重要性

(一)加強(qiáng)職業(yè)道德教育是提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的重要措施。一個(gè)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備“誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、堅(jiān)持準(zhǔn)則、廉潔奉公、實(shí)事求是、客觀公正、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、艱苦樸素、大公無(wú)私”等方面的素質(zhì)。中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為培養(yǎng)初、中級(jí)財(cái)會(huì)人才的重要陣地，肩負(fù)著為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)會(huì)計(jì)人員的使命。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中具有重要的地位。

(二)加強(qiáng)職業(yè)道德教育是會(huì)計(jì)信息真實(shí)性的重要保證。隨著我國(guó)會(huì)計(jì)技術(shù)日趨成熟，會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告的政策和方法上進(jìn)行職業(yè)判斷的空間也越來(lái)越大，會(huì)計(jì)造假有自身的因素，也有社會(huì)因素，有政治原因，也有經(jīng)濟(jì)原因，如果職業(yè)判斷超過(guò)了“客觀公正”這個(gè)職業(yè)道德底線(xiàn)，就會(huì)背離會(huì)計(jì)目標(biāo)，造成會(huì)計(jì)信息失真，形成會(huì)計(jì)欺詐，造成會(huì)計(jì)信息使用者的決策失誤。因此，中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中要把職業(yè)道德教育融入每一個(gè)學(xué)生的心中，增強(qiáng)履行職責(zé)和道德義務(wù)的自覺(jué)性，提高選擇行為和識(shí)別善惡的能力，真正做到“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬”。

(三)加強(qiáng)職業(yè)道德教育是會(huì)計(jì)行業(yè)良好發(fā)展的根本。會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性直接影響著經(jīng)營(yíng)者、投資人、債權(quán)人和社會(huì)公眾的決策，進(jìn)而影響到整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的秩序，會(huì)計(jì)人員承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任，會(huì)計(jì)人員只有具備良好的職業(yè)道德，會(huì)計(jì)行業(yè)才會(huì)有良好的工作環(huán)境。中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能得到培養(yǎng)，在畢業(yè)后能以高尚的道德、積極的態(tài)度、正確的方法從事會(huì)計(jì)工作，這樣才能從根本上促進(jìn)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的健康良好發(fā)展。

二、中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容

(一)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。法制教育是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中帶有強(qiáng)制性的、最基本的部分。法律是道德的底線(xiàn)， 守法是道德教育最基本的要求。目前我國(guó)所有的會(huì)計(jì)規(guī)范都是以法律法規(guī)的形式制定、頒布和執(zhí)行的，會(huì)計(jì)人員必須要熟悉并了解會(huì)計(jì)法律法規(guī)，學(xué)會(huì)用法律手段處理會(huì)計(jì)事務(wù)，在會(huì)計(jì)法律法規(guī)的指導(dǎo)和約束下從事會(huì)計(jì)工作。中職會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育是為了讓學(xué)生知法守法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和執(zhí)行有關(guān)會(huì)計(jì)法律法規(guī)政策的自覺(jué)性。因此，中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中必須將對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育作為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容。

(二)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。首先，職業(yè)道德教育是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和職業(yè)觀，中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)工作在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用及會(huì)計(jì)工作的艱巨性，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)會(huì)計(jì)事業(yè)，把個(gè)人的理想同會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)“吃苦耐勞、腳踏實(shí)地、精益求精”的精神；其實(shí)，職業(yè)道德教育是要引導(dǎo)學(xué)生正確處理公與私、個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與索取之間的關(guān)系，中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感，提倡先公后私，把集體利益擺在第一位，重貢獻(xiàn)輕索取；再次，職業(yè)道德教育是要培養(yǎng)學(xué)生的原則性、堅(jiān)韌性和戰(zhàn)勝困難的勇氣，中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中要讓學(xué)生明白會(huì)計(jì)工作會(huì)觸及許多方面的不同利益，會(huì)計(jì)人員經(jīng)常會(huì)遇到各種矛盾沖突，甚至?xí)馐艽煺酆痛驌簦@時(shí)學(xué)生要端正自己的工作態(tài)度，堅(jiān)持原則，積極的處理各種問(wèn)題。因此，中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中必須將對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育作為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容。

(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)技能教育。職業(yè)技能教育是整個(gè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的前提，職業(yè)技能是指從事會(huì)計(jì)工作的人員必須具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以及運(yùn)用這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的能力。會(huì)計(jì)是一種專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作，會(huì)計(jì)學(xué)是一門(mén)內(nèi)容及其豐富的經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)，要做一名稱(chēng)職的會(huì)計(jì)工作者，必須要具備很強(qiáng)的會(huì)計(jì)職業(yè)技能，一個(gè)對(duì)會(huì)計(jì)一知半解的人，連簡(jiǎn)單的記賬算賬都做不了，再談什么職業(yè)道德就是高屋建瓴了。因此，中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中必須將對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)技能教育作為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。

三、如何結(jié)合會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)

結(jié)合會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)，教學(xué)中一是要讓學(xué)生了解當(dāng)前各種會(huì)計(jì)法律法規(guī)和職業(yè)道德規(guī)范，二是要激發(fā)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)責(zé)任感，三是要培養(yǎng)學(xué)生形成解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德沖突問(wèn)題的思維方式。中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)這幾個(gè)目標(biāo)需要做到以下幾點(diǎn)：

(一)中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中必須將職業(yè)道德教育貫穿于會(huì)計(jì)教學(xué)始終。譬如在講到會(huì)計(jì)電算化崗位分工等操作時(shí)，可以提到會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的“愛(ài)崗敬業(yè)”等職業(yè)道德要求；在講到基礎(chǔ)會(huì)計(jì)內(nèi)部控制要求時(shí)，可以提到會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的“堅(jiān)持準(zhǔn)則、廉潔奉公、實(shí)事求是、客觀公正”等職業(yè)道德要求；在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)核算訓(xùn)練中，業(yè)務(wù)處理、報(bào)表編制中都可提到相關(guān)的職業(yè)道德要求，因?yàn)闀?huì)計(jì)職業(yè)道德中，如“誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、堅(jiān)持準(zhǔn)則”等也是做人的基本要求。

(二)中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中可以結(jié)合社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)一些道德困境的案例，課堂形式應(yīng)多以討論為主，通過(guò)討論使學(xué)生提前了解在以后工作中可能遇到的道德難題，讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)實(shí)際學(xué)會(huì)如何識(shí)別和判斷，如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，如何堅(jiān)守職業(yè)道德規(guī)范而不觸犯國(guó)家的法律法規(guī)。在教學(xué)中要緊密結(jié)合會(huì)計(jì)法律法規(guī)，讓學(xué)生明白會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)熟悉財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國(guó)家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，會(huì)計(jì)工作時(shí)時(shí)處處涉及到執(zhí)法守規(guī)方面的問(wèn)題，會(huì)計(jì)人員要做到合法合理的處理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的職業(yè)道德思維不僅得到了發(fā)展，職業(yè)道德能力也獲得了提高。

(三)中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)可以通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)文化氛圍，熏陶和培養(yǎng)在校中職學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，引導(dǎo)學(xué)生在各種活動(dòng)中能以會(huì)計(jì)人的面貌出現(xiàn)，體現(xiàn)會(huì)計(jì)人的特色。譬如邀請(qǐng)企事業(yè)單位遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的先進(jìn)模范人物作報(bào)告或組織學(xué)生旁聽(tīng)對(duì)違背會(huì)計(jì)職業(yè)道德案件的法庭審判，讓學(xué)生近距離感受道德決策的歷程及其產(chǎn)生的不同后果，堅(jiān)定遵守職業(yè)道德的決心。或者組織辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，選擇與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或事件相關(guān)的主題，促使學(xué)生廣泛閱讀，感觸會(huì)計(jì)的時(shí)代脈搏，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人的職業(yè)敏感度，提高職業(yè)判斷能力。再者可以聘請(qǐng)會(huì)計(jì)行業(yè)名家作“會(huì)計(jì)與道德”等專(zhuān)題講座，分析會(huì)計(jì)責(zé)任與道德素質(zhì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)要在會(huì)計(jì)崗位上要認(rèn)真履行會(huì)計(jì)責(zé)任，促進(jìn)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。

(四)中職會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)需改革教學(xué)方式。會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論一般比較枯燥、抽象，若按傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，收效不大。如果在講授時(shí)有意識(shí)地結(jié)合相關(guān)案例資料，鼓勵(lì)學(xué)生思考，這是提高會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的有效形式。在進(jìn)行案例教學(xué)時(shí)，要取得好的效果首先要選擇好案例。案例的選擇要圍繞有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容，同時(shí)與學(xué)生已掌握的專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生通過(guò)案例討論不僅能思考在各種情況下做出怎樣的決策，而且能靈活運(yùn)用已學(xué)過(guò)的有關(guān)會(huì)計(jì)知識(shí)，有效的復(fù)習(xí)和鞏固已學(xué)過(guò)的相關(guān)會(huì)計(jì)知識(shí)。其次是要對(duì)案例內(nèi)容做好充分準(zhǔn)備。教師不僅要熟悉案例，而且要盡力收集其他輔助教學(xué)材料，如各類(lèi)專(zhuān)業(yè)性報(bào)刊上有關(guān)論文、觀點(diǎn)等，通過(guò)案例分析探討，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，使學(xué)生鍛煉解決實(shí)際問(wèn)題的能力，鞏固所學(xué)的相關(guān)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，促進(jìn)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)。

篇9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.09.077

課程建設(shè)研究是國(guó)內(nèi)教科研的一個(gè)重要課題。2006年春，周碧榮教授做過(guò)《思想道德修養(yǎng)》課程設(shè)計(jì)。2009年秋，教育部領(lǐng)導(dǎo)編寫(xiě)和使用的高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材已經(jīng)四次修訂，是大學(xué)生必修課所使用的教材，在教學(xué)改革上各地均進(jìn)行了很好探索與研究。學(xué)院圍繞教材、教法，于建院以來(lái)堅(jiān)持改革與探討，在各級(jí)期刊發(fā)表了20余篇教改論文，為進(jìn)行該課程總體設(shè)計(jì)改革奠定基礎(chǔ)。為了加強(qiáng)課程建設(shè)，加大對(duì)教材的教法、考試改革，提高大學(xué)生能力方面的培養(yǎng)、注重修養(yǎng)，必須進(jìn)行該課教學(xué)整體設(shè)計(jì)。因此，該課程整體設(shè)計(jì)是呼之而出。

1《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)的具體意義闡述

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)對(duì)大學(xué)生人格、能力提升有重要促進(jìn)作用。該“課程設(shè)計(jì)”把傳統(tǒng)的課程進(jìn)行重新組合，分為人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀四大模塊，扣住知識(shí)點(diǎn)、加大能力訓(xùn)練，對(duì)大學(xué)生理論上弄懂、思想上弄通、方法上學(xué)會(huì)，提高教學(xué)質(zhì)量是有很大的促進(jìn)作用的。

此課程設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更充滿(mǎn)生機(jī)和活力。課程設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系大學(xué)生實(shí)際，加大教改和教改活動(dòng)載體的優(yōu)化，將學(xué)生調(diào)查、傳統(tǒng)教育、挫折教育、人文教育、感恩教育、法制教育等緊密的結(jié)合起來(lái)，為教學(xué)實(shí)踐系統(tǒng)打造了一個(gè)平臺(tái)，使這門(mén)課程在教學(xué)過(guò)程中更加有針對(duì)性與感染性，使課堂教學(xué)變得更有活力。此課程設(shè)計(jì)還加大了考試改革力度，將修養(yǎng)、表現(xiàn)、亮點(diǎn)、考勤、紀(jì)律等納入成績(jī)考核，更加突出個(gè)人能力的培養(yǎng)。

完善此課程整體設(shè)計(jì)，并且實(shí)施，能夠提升我院課程建設(shè)改革的檔次。課程整體設(shè)計(jì)與實(shí)施，有力地錘煉了教師隊(duì)伍，提升了教學(xué)水平。課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與論文于各級(jí)刊物發(fā)表，有利于宣傳和推銷(xiāo)學(xué)院改革，擴(kuò)大學(xué)院認(rèn)知度。

2《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容

此課程整體設(shè)計(jì)解決了人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀四觀的知識(shí)交叉現(xiàn)象，組合知識(shí)，分為人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀四個(gè)模塊。

四個(gè)模塊（以大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程為載體）如圖1。

具體表現(xiàn)模塊是：大學(xué)生人生觀（含緒論、理想信念、人生目的與態(tài)度）；大學(xué)生價(jià)值觀（含核心價(jià)值體系、愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、創(chuàng)造人生價(jià)值）；大學(xué)生道德觀（含道德傳統(tǒng)、公德、職德、家庭美德）；大學(xué)生法制觀（含法律意識(shí)、公共生活、職業(yè)活動(dòng)、婚姻家庭）等法律規(guī)范，貫徹以能力為本位，加大能力訓(xùn)練，實(shí)施教學(xué)。

此課程設(shè)計(jì)打破教材為中心教學(xué)觀，突出能力目標(biāo)定位，以大學(xué)生的這四觀教育為基本教學(xué)內(nèi)容，加上所用到的相關(guān)知識(shí)，教育、引導(dǎo)大學(xué)生立德樹(shù)人；可以提高學(xué)習(xí)、交往、自律、心理等素質(zhì)和能力，適應(yīng)中學(xué)生向大學(xué)生轉(zhuǎn)變；能增強(qiáng)公德、職業(yè)道德及家庭美德的是非判斷、自我約束和示范能力，提高自身道德素養(yǎng)，營(yíng)造學(xué)校和社會(huì)道德環(huán)境；能激發(fā)對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的思考與選擇，策劃成功人生設(shè)計(jì)；能學(xué)習(xí)掌握一般法理和法律規(guī)范，遵法守法，做維護(hù)法律尊嚴(yán)的模范。

3《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)的具體思路

課程設(shè)計(jì)是思想政治理論課課改的必然，必須對(duì)課程體系進(jìn)行優(yōu)化，具體而言，包括以下策略：

第一，?n程內(nèi)容設(shè)計(jì)。將該課程分為大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀四個(gè)模塊進(jìn)行整合。

第二，能力訓(xùn)練設(shè)計(jì)。根據(jù)模塊的能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)要求，加大和落實(shí)能力訓(xùn)練活動(dòng)設(shè)計(jì)。

人生觀模塊：專(zhuān)題研討“大學(xué)變化與適應(yīng)”，能對(duì)大學(xué)新生在“轉(zhuǎn)折與適應(yīng)”中問(wèn)題進(jìn)行研討、分析、并提出合理建議，專(zhuān)題研討“對(duì)德才關(guān)系及立德樹(shù)人看法”，學(xué)習(xí)“思政”課意義；確立成才目標(biāo)，塑造大學(xué)生新形象；專(zhuān)題研討人生觀與大學(xué)生成才，學(xué)生能分析自身的現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)自己大學(xué)發(fā)展目標(biāo)及措施。

價(jià)值觀模塊：“價(jià)值”理論學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，一方面是革命傳統(tǒng)講座，提高對(duì)“核心價(jià)值”的靈魂主題、核心等知識(shí)的認(rèn)識(shí)。另一方面是老區(qū)文化與我成才，使學(xué)生對(duì)老區(qū)文化有一定了解；演講：“人生的價(jià)值”，學(xué)習(xí)和踐行“八榮八恥”，選擇正確人生價(jià)值觀和人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提出實(shí)現(xiàn)途徑。

道德觀模塊：調(diào)查與判斷校園中不道德現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)功德與個(gè)人道德修養(yǎng)關(guān)系，提出自身修養(yǎng)打算。還可以請(qǐng)企業(yè)家作創(chuàng)業(yè)與職業(yè)道德修養(yǎng)講座，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范，提高認(rèn)識(shí)，提出建議。

法制觀模塊：社會(huì)調(diào)查：調(diào)查收集守法違法正反案例，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念。組織一組關(guān)于“勞動(dòng)法”、“婚姻法”方面案例，課堂討論、學(xué)法，能掌握《勞動(dòng)法》《婚姻法》等基本規(guī)范。開(kāi)展“學(xué)法律、析案例”的比賽活動(dòng)，讓學(xué)生了解我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度、實(shí)體法律制度和程序法律制度，帶頭學(xué)法、守法并運(yùn)用法理分析一般案例。

第三，根據(jù)教學(xué)要求，進(jìn)行“進(jìn)度表設(shè)計(jì)”，（于教法、活動(dòng)等載體予以落實(shí)）如表1。

第四，課程教學(xué)考核方案設(shè)計(jì)。

大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)和思想道德理論素質(zhì)的高低，通常是通過(guò)考試成績(jī)來(lái)體現(xiàn)的。他們的整體素養(yǎng)、能力等方面的表現(xiàn)就很難通過(guò)考試展現(xiàn)出來(lái)，為此一系列考評(píng)改革的實(shí)施，就可以解決這一問(wèn)題，通過(guò)實(shí)踐，使學(xué)生考評(píng)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)全過(guò)程。

這門(mén)課程分為學(xué)生平時(shí)成績(jī)和期末考核成績(jī)，平時(shí)成績(jī)占40%，期末考核成績(jī)占60%。平時(shí)成績(jī)內(nèi)容包括課堂紀(jì)律表現(xiàn)、課堂提問(wèn)和討論、平時(shí)作業(yè)、專(zhuān)題調(diào)研、匯報(bào)材料、學(xué)習(xí)心得、善行好事。期末注重對(duì)能力目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的綜合考核。帶動(dòng)思政課教學(xué)改革，發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，使教學(xué)有針對(duì)性；優(yōu)化各種活動(dòng)，提升教學(xué)質(zhì)量；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有趣的活動(dòng)完成相關(guān)作業(yè)，提高教學(xué)效果，加強(qiáng)了大學(xué)生的整體素質(zhì)提高和能力的培養(yǎng)。

4《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)特色與整體教學(xué)效果

本課程設(shè)計(jì)改革特色鮮明：一是理念富有特色，體現(xiàn)以德為首的核心價(jià)值觀、以學(xué)生為本位課程觀、以能力為本位質(zhì)量觀等；二是設(shè)計(jì)富有特色：課程整體設(shè)計(jì)包括能力目標(biāo)、模塊設(shè)計(jì)、能力訓(xùn)練設(shè)計(jì)、進(jìn)度表設(shè)計(jì)、考核設(shè)計(jì)等，將教學(xué)做結(jié)合。

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論文摘 要 我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境條件尚不理想，面臨很大的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。本文分析目前造成我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)較高的各方面原因，在此基礎(chǔ)上提出具有針對(duì)性的防范措施。 

 

一、我國(guó)會(huì)計(jì)中介機(jī)構(gòu)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)存在的問(wèn)題 

1．風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式有可能導(dǎo)致舞弊審計(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估出現(xiàn)目標(biāo)定位偏差。風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式雖然變革了審計(jì)方法及其傳統(tǒng)的審計(jì)理念，但同 時(shí)也給部分執(zhí)業(yè)審計(jì)師形成了審計(jì)觀念的紊亂，使部分會(huì)計(jì)師事務(wù)所全力規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)而唯利是圖。這是因?yàn)椋凑诊L(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式的判斷邏輯，如果被審計(jì)單位經(jīng) 營(yíng)失敗的風(fēng)險(xiǎn)較低，即使被審計(jì)單位財(cái)務(wù)報(bào)表存在錯(cuò)報(bào)的可能性，注冊(cè)會(huì)計(jì)師卷入訴訟的機(jī)率也不會(huì)太高，審計(jì)失敗的可能性比較小，在這種情況下，實(shí)施大規(guī)模費(fèi)時(shí)費(fèi)力、代價(jià)高昂的實(shí)質(zhì)性測(cè)試顯然是不符合成本效益原則的，這就必然形成會(huì)計(jì)師事務(wù)所將大量的精力用于研究客戶(hù)的行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，而對(duì)審計(jì)意見(jiàn)進(jìn)行直接支持的實(shí)質(zhì)性測(cè)試越來(lái)越少。世界各國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)中都可能出現(xiàn)這種情況。比如，施樂(lè)公司按虛構(gòu)的毛利率調(diào)節(jié)各子公司的銷(xiāo)售成本，萊得艾德公司通過(guò)編造沒(méi)有任何原始憑證支持的會(huì)計(jì)分錄調(diào)節(jié)利潤(rùn)等等。這些會(huì)計(jì)舞弊手法手段并不十分高明，如果會(huì)計(jì)師事務(wù)所嚴(yán)格按照審計(jì)準(zhǔn)則所要求的審計(jì)范圍、審計(jì)程序?qū)嵤┩?nbsp;整的實(shí)質(zhì)性測(cè)試，可能很多的財(cái)務(wù)舞弊案件都可以被及時(shí)發(fā)現(xiàn)或者得到有效制止。舞弊審計(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估目標(biāo)要定位于何處易存在舞弊，而不是僅僅節(jié)約成本和降低民事賠償風(fēng)險(xiǎn)。 

2．電算化審計(jì)的研究開(kāi)發(fā)相時(shí)滯后。目前審計(jì)電算化的研究才剛剛起步，相對(duì)滯后于會(huì)計(jì)電算化。另外，由于審計(jì)工作本身的不規(guī)范，或者規(guī)范性的要求因未能得到重視而沒(méi)有很好地執(zhí)行，這也為開(kāi)發(fā)研究計(jì)算機(jī)輔助審計(jì)軟件和應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助審計(jì)帶來(lái)了難處。會(huì)計(jì)師事務(wù)所的審計(jì)人員對(duì)利用計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)處理經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的企業(yè)進(jìn)行審計(jì)時(shí)缺少計(jì)算機(jī)輔助審計(jì)環(huán)節(jié)，將為他們的審計(jì)結(jié)論意見(jiàn)帶來(lái)難以預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。 

3．現(xiàn)代審計(jì)對(duì)象的復(fù)雜性和審計(jì)內(nèi)容的廣泛性。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顯著特征在于不穩(wěn)定性增強(qiáng)，公司為了在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中謀生存求發(fā)展，企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，所進(jìn)行的交易也日趨復(fù)雜化，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的種類(lèi)和性質(zhì)也在不斷的多樣化和復(fù)雜化，會(huì)計(jì)核算業(yè)務(wù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的內(nèi)容，也為審計(jì)帶來(lái)了更多的困難。現(xiàn)代審計(jì)不僅包括對(duì)被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)收支活動(dòng)進(jìn)行審計(jì)，也包括對(duì)一些投資方案的可行性研究；既包括對(duì)被審計(jì)單位的經(jīng)營(yíng)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，又要對(duì)被審計(jì)單位的內(nèi)部控制制度的健全與運(yùn)作效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，這些都會(huì)增加注冊(cè)會(huì)計(jì)師做出正確的審計(jì)結(jié)論的難度，審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)也就隨之增加。 

4．注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)范圍的擴(kuò)大。審計(jì)范圍是一個(gè)漸大過(guò)程。早期的審計(jì)重點(diǎn)一般都放在處理現(xiàn)金的職員的誠(chéng)實(shí)性上，沒(méi)有對(duì)資產(chǎn)負(fù)債表的質(zhì)量進(jìn)行任何分析（staub，1942）。后來(lái)，公司資金的周轉(zhuǎn)主要依靠銀行貨款，銀行要求申請(qǐng)貨款者提供可靠的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，對(duì)資產(chǎn)負(fù)債表加以證明，成為注冊(cè)會(huì)計(jì)師20世 紀(jì)早期業(yè)務(wù)的主要部分。資產(chǎn)負(fù)債表審計(jì)擴(kuò)大了審計(jì)范圍，也擴(kuò)大了審計(jì)責(zé)任（查特菲爾德，1988）。再后來(lái)，由于美國(guó)市場(chǎng)的蕭條和崩潰，促使了證券交易委員會(huì)（sec）的產(chǎn)生，要求上市公司提交已審查過(guò)的年度財(cái)務(wù)報(bào)表，人們開(kāi)始意識(shí)到審計(jì)責(zé)任的存在。此后，對(duì)內(nèi)部控制進(jìn)行檢查通常成為審計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，審計(jì)人員對(duì)內(nèi)部控制的觀念也擴(kuò)展到企業(yè)及其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全部，以及管理政策的諸問(wèn)題，社會(huì)公眾對(duì)審計(jì)的業(yè)務(wù)和責(zé)任的意識(shí)也急速增強(qiáng)。社會(huì)公眾要求審計(jì)人員揭示出所有重大的差錯(cuò)和舞弊，并對(duì)企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)能力作出評(píng)價(jià)，對(duì)企業(yè)在財(cái)務(wù)方面是否健康作出報(bào)告。有關(guān)這方面的信息不確定性很大，信息的風(fēng)險(xiǎn)很高，審計(jì)人員作出正確的審計(jì)結(jié)論難度增加，風(fēng)險(xiǎn)在所難免。 

二、完善我國(guó)會(huì)計(jì)中介機(jī)構(gòu)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)存在問(wèn)題的對(duì)策 

1．國(guó)家要完善注冊(cè)會(huì)計(jì)師相關(guān)法律規(guī)范。財(cái)政部應(yīng)當(dāng)就注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任問(wèn)題積極與有關(guān)司法部門(mén)進(jìn)行協(xié)調(diào)，以保護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)行業(yè)的合法權(quán)益。與注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任最為密切相關(guān)的 法律是《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》，由于該法頒布較早，在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中存在很多問(wèn)題，如對(duì)民事責(zé)任的規(guī)定相對(duì)薄弱，缺少關(guān)鍵的過(guò)錯(cuò)和因果關(guān)系要件；對(duì)法律責(zé)任的界定模糊等，補(bǔ)充完善《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》等有關(guān)法規(guī)，在相關(guān)法律中增加保護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師權(quán)益的條款，在法律責(zé)任對(duì)象、責(zé)任范圍和責(zé)任程度等方面給予明確規(guī)定。從而保證注冊(cè)會(huì)計(jì)師免受無(wú)謂訴訟的干擾。 

2．注冊(cè)會(huì)計(jì)師要堅(jiān)持獨(dú)立性，始終保持謹(jǐn)慎的職業(yè)懷疑態(tài)度。獨(dú)立性是注冊(cè)會(huì)計(jì)師的靈魂。注冊(cè)會(huì)計(jì)師與被審計(jì)單位之間必須實(shí)實(shí)在在地毫無(wú)利害關(guān)系，其承擔(dān)的是對(duì)整個(gè)社會(huì)公眾的責(zé)任，這就決定了注冊(cè)會(huì)計(jì)師必須與委托單位和外部組織之間保持超然的獨(dú)立關(guān)系，同時(shí)始終保持謹(jǐn)慎的職業(yè)懷疑態(tài)度，嚴(yán)格按照注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則的要求執(zhí)業(yè)，并保持良好的職業(yè)道德，那么其所承擔(dān)法律責(zé)任的可能性將大大降低。 

3．分清被審單位的會(huì)計(jì)責(zé)任和注冊(cè)會(huì)計(jì)師的審計(jì)責(zé)任。一方面，注冊(cè)會(huì)計(jì)師在與客戶(hù)簽仃約定書(shū)時(shí)，須寫(xiě)明委托方對(duì)提供資料的完整性和真實(shí)性負(fù)責(zé)等內(nèi)容，并對(duì)全部審計(jì)業(yè)務(wù)均要求管理當(dāng)局提交一份聲明書(shū)，以防止委托方提供虛假證據(jù)；或者在委托方提供虛假證據(jù)，而由于其舞弊技術(shù)的高明并加以精心的掩飾，審計(jì)人員即便采取了標(biāo)準(zhǔn)的審計(jì)程序也沒(méi)能查出的情況下，作為委托方應(yīng)承擔(dān)會(huì)計(jì)責(zé)任的依據(jù)。現(xiàn)在，已經(jīng)有越來(lái)越多的會(huì)計(jì)師事務(wù)所及注冊(cè)會(huì)計(jì)師對(duì)此給予了足夠的重視，關(guān)健在于怎樣才能使其內(nèi)容嚴(yán)密，不致于形同虛設(shè)。另一方面，會(huì)計(jì)師事務(wù)所、注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)應(yīng)從保護(hù)注冊(cè)會(huì)計(jì)師利益出發(fā)，不斷地完善有關(guān)權(quán)利義務(wù)的法規(guī)，不斷地與法律界溝通，使法律界能夠認(rèn)同審計(jì)責(zé)任的界定標(biāo)準(zhǔn)，幫助注冊(cè)會(huì)計(jì)師反擊那些毫無(wú)根據(jù)地?cái)U(kuò)大注冊(cè)會(huì)計(jì)師責(zé)任的訴訟，進(jìn)而影響公眾時(shí)區(qū)分會(huì)計(jì)責(zé)任和審計(jì)責(zé)任的理解和認(rèn)同。 

4．對(duì)違反職業(yè)道德規(guī)范行為的處理。會(huì)計(jì)師事務(wù)所應(yīng)當(dāng)制定處理違反職業(yè)道德規(guī)范行為的規(guī)章和程序，指出違反職業(yè)道德規(guī)范的后果，并據(jù)此對(duì)違反職業(yè)道德規(guī)范的個(gè)人及時(shí)進(jìn)行處理。會(huì)計(jì)師事務(wù)所可以為每位員工建立職業(yè)道德檔案，記錄個(gè)人違反職業(yè)道德規(guī)范的行為及處理結(jié)果。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]陳毓圭.風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的由來(lái)與發(fā)展.會(huì)計(jì)研究.2004(4).