導語：如何才能寫好一篇關于清明掃墓的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們吃過午飯不久，班主任謝老師就叫我們坐下分食物，還交待了我們在路上要做到文明坐車，文明走路，文明用語和文明用餐四大講究``````，一切都安排妥當后，我們就乘公交車出發了。

公交車開到半路時，已經近二點，車里非常熱鬧：低年級的小朋友說說笑笑，嘴里還不時的唱著：“走走走走走，我們小手``````?！?/p>

過了一會兒，就到了車站。我們步行走到了xx，去xx的掃墓的學生非常多，有小學生，中學生。我們順著石階走了上去，我看見不遠處有一株大榕樹，遠遠望去，就像一把光禿禿的掃帚。我們繼續順著小路向上走，路旁有一些松柏，有的像一把大鐵錘，有的像一團小棉球，還有的像合攏的綠珊瑚``````形態不一，多姿多樣。我又沿著草木茂盛的石路直上，終于來到烈士館，向西遠眺，太陽像一個害羞的小姑娘，遮住了半邊臉。通過了狹窄的小道，我們到了后院?！巴邸?！我叫了一聲，你猜我看見了什么？原來我看見了一棵櫻花樹，因為昨天下過雨，所以櫻花樹下很潮濕，櫻花像珍珠一樣落了下來，落在了地上和石階上，那紅紅的櫻花，不正是革命先烈們在戰場上撒下的鮮血嗎？

篇2

又是一個周末，父親從外面工作回來，便習慣的問：“這個星期，老師又布置什么作文題？”我不假思索地回答道：“《清明節的遐想》！”父親對我說：“這個題目不太好寫，等一會我給你講一些關于清明節的相關知識?！?/p>

父親與我坐在客廳，然后問我一系列的問題：“清明節是個什么節日？為什么要掃墓？掃墓的目地是什么？”我說：“不知道。”“清明節是“華人”特有的一個風俗節日，也是一個中國農歷的節氣。通過掃墓來祭奠已故的親人，感謝他們或者緬懷他們。中國人在清明節期間，都紛紛為已故的親人進行一年一度的清掃墳墓的活動。表面上看，雖然，掃墓只是清除墳上面的雜草和培一些土，但表達了活著的人還惦記著他們！”

我又問道：”為什么我的一些同學或者小區里的一些小朋友，他們清明都去掃墓，而我們家為什么沒有參加這個活動呀？”父親說：“因為我們是從大陸移民來海南的，爺爺奶奶、外公外婆都還健在，與我們生活在一塊，所以清明節就沒有掃墓的活動，而在老家，有老家的親人代辦了這些事，但今后，如果這些長輩都過世了，我們就每年都有這些活動了。別的學校，或者社會上在清明節有時也會參加祭扣英烈的活動，留下了許多英烈的事跡，教育我們，也讓我們為英烈做一些小小的益事，表達我們對他們的尊敬和感激?！?/p>

通過與父親的對話，我對清明節有了認識。雖然，我與生俱有懼怕死人或墳墓的心理，聽父親這么解釋，我的恐懼感減少了許多，反而增加了我希望參加諸如此類的活動了。當長輩們還在的時候，我要常去看望他們，孝敬他們，給他們帶去更多的歡樂，當他們故去了以后，每年我一定要參加他們的祭掃活動，感激他們，緬懷他們……

篇3

清明節起源作文范文一清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關于清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事說起。

相傳春秋戰國時代，重耳在外流浪20xx年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節起源作文范文二清明節的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用清明 稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。在古時，還有一種說法，就是三月節 。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱冷節 、 禁煙節 。

民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

清明節起源作文范文三啊，一年一度的清明節又到了。人們都趕著去祭拜自己死去的親戚和朋友，有的人買和美酒;有的買冥幣和香和燭?？墒谴蟛糠秩硕疾恢狼迕鞴澥窃趺磥淼模妥屛襾砀嬖V你吧：

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

而且關于寒食，有這樣一個傳說：相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

篇4

清明祭祖作文（一）：

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達對先人的懷念之情。今日是清明節的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉下去祭祖。

回到鄉下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。

大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。

大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。

接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先??！你必須要保佑她的學習提高，保佑我們全家身體健康，工作順利?！敝蟀职址帕艘淮蟮谋夼凇＜腊萃旰螅瑺敔斔麄儨缌嘶穑岩磺卸颊砗煤?，我們就提著籃子下了山。

清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節祭祖的情景都讓我難以忘懷。

清明祭祖作文（二）：

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，借以表達我們對親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊也能夠和我們一樣，幸福和歡樂地生活著。此時，我們不禁會想起他們以往和我們共同度過的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁潸然淚下。

遠處春的景色映入了我的眼簾，鳥兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的桃紅柳綠，遍地金黃的油菜花，“嫩芽吹葉落”，綠油油的嫩芽長了出來，到處是一片春意盎然、萬物復蘇的景象，這是一個充滿期望和祝福的季節。清明時節，讓我們在這樣一個特殊的日子里，我們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿期望，珍惜生命，讓自我的生命更有意義，不要虛度了這樣一個完美的人生。

還要對生命有一個重新的認識，讓自我的每一天都充充實實的，這樣才會不讓自我遺憾，并且對得起他人。

清明祭祖作文（三）：

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@是唐朝詩人杜牧寫的一首關于《清明》。祭奠親朋，在這個傳統的節日里年復一年。

在今日這個特殊的日子——清明節里，我懷著崇敬的心境，不遠百里，來到老祖宗們的墓碑前，手捧鮮花，祭掃先人。清明節作為二十四節氣之一，又是踏青、除塵的好時節，其名字也正是“萬物生長此時，皆清潔而明凈”的意思。

燕子飛到南方去了，有再飛回來的時候。楊柳枯萎了，有再青的時候。桃花謝了，有再開的時候。可是親愛的爺爺，您長眠在這冰冷的墓地里很久很久了孫女和您近在咫尺，卻又陰陽兩隔，千呼萬喚也無法和您相見。這怎樣不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。爸爸媽媽帶著紙錢和冥幣，在爺爺的墓前，為他“寄”去。我向周圍掃視了一下，人們的臉上都帶著一絲傷感，一絲懷念。唉，當我在媽媽肚子里3個月的時候，爺爺就去世了，每當其他同學提起爺爺對自我怎樣好的時候，我總是又羨慕又悲痛。

冥幣在火中慢慢被燒成了灰，看著這正在燃燒的火，我想象著要是爺爺還在世的話，必須會加倍疼愛我——好吃的給我，好玩的給我……我真期望此刻在我面前的不是一座冷冷的墓碑，而是一位身體健康，面帶笑容的爺爺??！可此刻我僅有默默的站在墳墓前許愿：“期望爺爺能保佑我學習提高，全家生活歡樂、身體健康、學業有成！”

我站在爺爺的墓碑前，兩行熱淚像斷了線的珍珠，順著臉頰流了下來……

清明祭祖作文（四）：

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每當想起這首字里行間都透著凄涼的小詩，我的心頭，總會劃過一絲莫名的哀傷，這哀傷會頃刻間煙消云散，可那留在心間的，卻是永遠抹不去的傷痛。

今年清明，天氣分外晴朗，可家里每個人的眉間都透露著與天氣不符的憂傷，因為我們要去緬懷我已逝去的爺爺。

車緩慢地開著，仿佛時間靜止在這一刻。半小時后，我們到達了墾利陵園，順著一條寂靜的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立著，有一種與世隔絕的感覺。不知不覺，我們已走到爺爺的墓碑前。我站在墓碑前久久佇立，目不轉睛地看著墓碑上的字，那個名字，陪伴了我多少個春秋;那個笑容，給予我多少幸福;那個聲音，給了我多少鼓勵……

記得很久以前，爺爺告訴我，每個人都有離開的時候，當他離開的時候，叫我不要悲痛，他只是去了另一個地方，那里，是比人間還幸福的地方。當時，我笑著答應，卻沒有看出爺爺臉上的悲傷?？墒谴丝?，我竟沒有辦法讓他再回到我身邊，叫我怎樣不悲痛。這漫長的等待，這無限的痛苦，像是一根針穿透了我的心，但一點兒也不痛，因為早已沒了知覺。不知什么時候，淚水浸滿了眼眶。等我回過神來，爸爸媽媽已為爺爺放上祭品，點了三炷香，之后我也畢恭畢敬地給爺爺鞠了三個躬，默默祈禱，祝他在天堂安心，歡樂!離開的時候，我又順著小路望去，覺得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生氣的，因為他們的家人來看望他們，他們遠在天堂，也不會孤單。

清明節并不是人們迷信鬼魂的存在而過的節日，而是為了對故去親人和烈士們的思念之情，這個節日把生者和逝者緊密的聯系在一齊，哪怕時間不長，也能夠表達那份悲傷和思念。

“逝者已去不可追，請君珍惜眼前人?！笔湃サ娜瞬豢赡茉倩貋?，我們唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身邊的人，不要讓祭祀者的淚珠串成一段段濕漉漉的回憶。從此刻開始，孝敬自已的父母，不要等到他們離去再說后悔。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又一次想起這首小詩，心中卻沒有了悲傷。

清明祭祖作文（五）：

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”每當我想起唐大詩人杜牧的這首詩歌時就想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了……

大概到了8點左右，我與媽媽爺爺從家中出發了。在路上，我不斷回想著以前的事，似乎我從來沒有見到奶奶那慈祥和藹的模樣，腦海里也沒有任何跟奶奶有關的事跡。她長什么樣貌？待我好嗎……一連串的問題一下子涌到我的大腦。我問媽媽：“媽媽，我見過奶奶嗎？待我好嗎？”媽媽無奈的說：“實話說吧，她對你可好啦，你犯錯了，她一向袒護你……”

經過幾十分鐘的汽車顛簸，我們最之后到了奶奶的墳前。我們清理掉墓前的雜草，疏通邊上的排水溝，放上供品，點好香、蠟燭，把折好的紙錢燒成灰燼給親人拜祭，以此寄托對死去親人的一份思念。我們行完了中華民族的禮儀以后，叔叔就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響起來，那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。我默默的在墳墓前許愿“期望奶奶能保佑我讀書聰明，學習提高，全家生活歡樂，身體健康”。

在煙霧彌漫的山野中，我們踏著泥濘的小路往回走。路上扶老攜幼的掃墓人，或三五成群，或一兩個姍姍獨行，不愧是我們中華發族的一種傳統節日啊，是那么的有意義。

清明祭祖作文（六）：

又是一年清明節，我們早早的坐著車回了老家，買好了黃表紙和紙錢，來到了祖墳。

來的祖墳后，我發現那里的風景很美，猶如人間仙境一般：在祖墳前的一片片土地上，種滿了綠油油的麥苗，在墳頭與墳頭之間的土地上長滿了嫩汪汪的枸杞苗，在對面河畔上，一叢叢金燦燦的油菜花顯得生機盎然，顯示出了春天的生機勃勃。

下了河堤后，映入眼簾的是一個墳頭高高的新墳，那是我爺爺的墳，他去世已經一年多了，奶奶每每提到爺爺都要大哭一場，這一次要不是答應她過幾天再讓她去看一看，她必須會跟著我們去，攔都攔不住。

我和爸爸先把紙和紙錢分好，然后在每一個墳上都放了一些，我和爸爸給爺爺點著了紙錢，讓他明白，然后我就用鐵锨把土一點一點添在爺爺的墳上，媽媽摘枸杞苗，爸爸到每一個墳上去點紙錢，一時間白煙四起。

趁著用棍子撥紙錢的空，我仔仔細細地打量了一下我們的祖墳，發現有一些墳由于長時間沒有人添，已經差不多沒有蹤跡了，僅有一個略微高出地面一點的小土坡表示它還存在，而爸爸此刻的工作就是在給這些墳添土，期望以后誰要是來了，沒有什么事情，有空閑的時間，能夠給這些墳添一添土，算是積一點德。

過了一會兒，爸爸和媽媽已經摘過了枸杞苗，我一看，竟然有滿滿的兩大袋子，這一次來，我們不僅僅祭祖了，并且還摘野菜了，一舉兩得，還欣賞了沿河美麗的風光，并且放松了心境，增長了知識，真可謂是收獲頗豐，期望以后能夠多到老家來幾趟。

這一次來，我也下定了決心，以后要好好學習，長大后光宗耀祖，把祖墳修得又大又漂亮，讓先人們為我而驕傲!

清明祭祖作文（七）：

每年的4月5日是清明節，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照?；氐郊亦l祭祖。

“清明時節雨紛紛”詩人杜牧說得真對，清明下了整整一天的牛毛細雨，可是并沒有掃我們一家回鄉下祭祖的興。因為爸爸說：“下雨‘水’指的是財，表示這一年我們一家將會財源滾滾?！?/p>

中午雨稍微停了，我們去祠堂拜完后，就上山了。因為下雨，所以路異常泥濘，很滑?？墒俏覀冞€是堅持。來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自我的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年期望能考上重點中學。

可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要經過自我的努力，應當實力加運氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應有盡有啊！

燒完冥紙后，開始鞭炮了！“噼里啪啦……”鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對祖先們說：“明年的今日，我們還會來看你們的，安息吧！”

的確，人的一生很快就會過去，時光不等人啊，同學們必須要捉緊時間，做好每一件應當做的事。

清明祭祖作文（八）：

清明節是個傳統的節日。在老家有個上墳的講究。

這天，天氣陰沉沉的。我和老爸、老媽早早就出發開車趕往老家。高速路上各種車輛川流不息。我想：“他們是不是跟我們一樣祭拜祖先？”

回到老家只見爺爺早就準備好了上墳的東西。我，二爺、小叔、爺爺、老媽一同出發祭拜老爺。我們找到了老爺的墳墓，老媽和小叔用鐵鍬飛快的除去了墳頭的雜草。爺爺先拿出水果和食品給老爺獻在石桌上，又拿出老爺生前最愛喝的白酒。我們都跪在地上，爺爺在最前面給老爺燒了紙錢，最終把白酒倒在土里。期望老爺在天國有錢花有酒喝。修了墳我們就回家了。

在回家的路上下起了小雨，老媽說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！惫湃藢懙恼婧茫?/p>

清明祭祖作文（九）：

清明節，我、姥姥、舅舅們一齊開車曲二阿公的墳前曲祭拜。車在凹凸不平的路面上顛簸著，忽上忽下。到了羊腸小道，我們下車行走，一路上看到的都是郁郁蔥蔥的樹林，蒼翠挺拔。忽然，我看見一座高大的墓碑在雨中佇立著紋絲不動。上頭寫著：“革命烈士、永垂不朽！”八個大字。

我不解地問：“姥姥，二阿公是革命烈士？”頓時，姥姥眼睛濕潤潤的，說：“我們今日的幸福生活是多少烈士用鮮血換來的??！你們必須要好好珍惜呀！”姥姥順手把菜擺放整齊，并倒上酒，然后點上香燭。一齊鞠了三個躬！

二阿公的事跡和姥姥的話將永遠激勵著我前進！

清明祭祖作文（十）：

清明時節雨紛紛，絲絲縷縷，飄飄灑灑，如煙似霧的春雨中彌漫著祭奠和懷念親人的氣息。

清明節那天，我和老媽到桃花去給大姨媽掃墓，大姨媽是病逝的。天下著大雨，我看到樹木上的新葉，想到逝去的親人，他們再也看不到這生機勃勃的春天了，十分令我悲痛。老媽告訴我，大姨媽生前是十分疼愛我的，每當這時我心如刀割。我期望大姨媽在那個世界的另一邊的過得好，穿的好，睡的好，身體好，您放心，照顧好自我，我們給您買了吃的，用的，花的……您別不舍得，您永遠活在親人們的心里。

在親人的墓前，我們獻上鮮花寄托哀思，輕柔的春風帶著我們的思念，送向另一個世界。

清明祭祖作文（十一）：

清明節是祭祖掃墓的日子，幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重的送上自我的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的動力。

清明節到了，我們一家人去給爺爺祭祖，爸爸開上車，把我們帶到墓地，我們都下了車，爸爸和媽媽把祭品都擺出來，爸爸鏟土，媽媽給我和姐姐點燃了香說：“去吧！給你爺爺上香去吧！”上完香以后我和姐姐就先回到車上去了。

慢慢的我想起了童年的時候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一個夢，夢見妖精來了，下得我大聲哭喊，渾身發抖，這是，爺爺出現了，他堅定地對我說：“孩子別怕，有爺爺在！爺爺會打開妖精的?！皬膲衾镄褋?，爺爺正摟著我，我一頭扎進爺爺的懷里，放心的睡去。

我不時的想起來爺爺，爺爺的笑，爺爺的樣貌，我大聲的哭了起來，姐姐說：“不要哭了，細心鬼來抓你哦！”我嚇的躲到了姐姐的懷里。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”今年的清明節，春分拂面，陽光明媚，空氣中散發著花香，可是，我的心里卻下著雨，爺爺，你在天堂過的好嗎？愿您永遠安詳歡樂！

清明祭祖作文（十二）：

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每當想起這首字里行間都透著凄涼的小詩，我的心頭，總會劃過一絲莫名的哀傷，這哀傷會頃刻間煙消云散，可那留在心間的，卻是永遠抹不去的傷痛。

今年清明，天氣分外晴朗，可家里每個人的眉間都透露著與天氣不符的憂傷，因為我們要去緬懷我已逝去的爺爺。

車緩慢地開著，仿佛時間靜止在這一刻。半小時后，我們到達了墾利陵園，順著一條寂靜的小路望去，成百上千的墓碑冰冷地立著，有一種與世隔絕的感覺。不知不覺，我們已走到爺爺的墓碑前。我站在墓碑前久久佇立，目不轉睛地看著墓碑上的字，那個名字，陪伴了我多少個春秋；那個笑容，給予我多少幸福；那個聲音，給了我多少鼓勵……

記得很久以前，爺爺告訴我，每個人都有離開的時候，當他離開的時候，叫我不要悲痛，他只是去了另一個地方，那里，是比人間還幸福的地方。當時，我笑著答應，卻沒有看出爺爺臉上的悲傷。可是此刻，我竟沒有辦法讓他再回到我身邊，叫我怎樣不悲痛。這漫長的等待，這無限的痛苦，像是一根針穿透了我的心，但一點兒也不痛，因為早已沒了知覺。不知什么時候，淚水浸滿了眼眶。等我回過神來，爸爸媽媽已為爺爺放上祭品，點了三炷香，之后我也畢恭畢敬地給爺爺鞠了三個躬，默默祈禱，祝他在天堂安心，歡樂！離開的時候，我又順著小路望去，覺得那些墓碑不再是冰冷的，而是富有生氣的，因為他們的家人來看望他們，他們遠在天堂，也不會孤單。

清明節并不是人們迷信鬼魂的存在而過的節日，而是為了對故去親人和烈士們的思念之情，這個節日把生者和逝者緊密的聯系在一齊，哪怕時間不長，也能夠表達那份悲傷和思念。

“逝者已去不可追，請君珍惜眼前人?！笔湃サ娜瞬豢赡茉倩貋?，我們唯一能做的，就是珍惜此刻，珍惜身邊的人，不要讓祭祀者的淚珠串成一段段濕漉漉的回憶。從此刻開始，孝敬自已的父母，不要等到他們離去再說后悔。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”又一次想起這首小詩，心中卻沒有了悲傷。

清明祭祖作文（十三）：

每年的4月5日是清明節，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照?；氐郊亦l祭祖。

“清明時節雨紛紛”詩人杜牧說得真對，清明下了整整一天的牛毛細雨，可是并沒有掃我們一家回鄉下祭祖的興。因為爸爸說：“下雨‘水’指的是財，表示這一年我們一家將會財源滾滾?！?/p>

中午雨稍微停了，我們去祠堂拜完后，就上山了。因為下雨，所以路異常泥濘，很滑?？墒俏覀冞€是堅持。來到墳頭，只見周圍到處長滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自我的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年期望能考上重點中學。

可是我明白，光靠祖先保佑是不可能的，要經過自我的努力，應當實力加運氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應有盡有??！

燒完冥紙后，開始鞭炮了！鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對祖先們說：“明年的今日，我們還會來看你們的，安息吧！”

的確，人的一生很快就會過去，時光不等人啊，同學們必須要捉緊時間，做好每一件應當做的事。

清明祭祖作文（十四）：

清明節是祭祖掃墓的日子，幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重的送上自我的思念與敬意。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的動力。

清明節到了，我們一家人去給爺爺祭祖，爸爸開上車，把我們帶到墓地，我們都下了車，爸爸和媽媽把祭品都擺出來，爸爸鏟土，媽媽給我和姐姐點燃了香說：“去吧！給你爺爺上香去把！”上完香以后我和姐姐就先回到車上去了。

慢慢的我想起了童年的時候，有一天晚上，天十分的黑，夜里，我做了一個夢，夢見妖精來了，下得我大聲哭喊，渾身發抖，這是，爺爺出現了，他堅定地對我說：“孩子別怕，有爺爺在！爺爺會打敗妖精的?！皬膲衾镄褋?，爺爺正摟著我，我一頭扎進爺爺的懷里，放心的睡去。

我不時的想起來爺爺，爺爺的笑，爺爺的樣貌，我大聲的哭了起來，姐姐說：“不要哭了，細心鬼來抓你哦！”我嚇的躲到了姐姐的懷里。

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”今年的清明節，春分拂面，陽光明媚，空氣中散發著花香，可是，我的心里卻下著雨，爺爺，你在天堂過的好嗎？愿您永遠安詳歡樂！

清明祭祖作文（十五）：

又是一年清明節，我們早早的坐著車回了老家，買好了黃表紙和紙錢，來到了祖墳。

來的祖墳后，我發現那里的風景很美，猶如人間仙境一般：在祖墳前的一片片土地上，種滿了綠油油的麥苗，在墳頭與墳頭之間的土地上長滿了嫩汪汪的枸杞苗，在對面河畔上，一叢叢金燦燦的油菜花顯得生機盎然，顯示出了春天的生機勃勃。

下了河堤后，映入眼簾的是一個墳頭高高的新墳，那是我爺爺的墳，他去世已經一年多了，奶奶每每提到爺爺都要大哭一場，這一次要不是答應她過幾天再讓她去看一看，她必須會跟著我們去，攔都攔不住。

我和爸爸先把紙和紙錢分好，然后在每一個墳上都放了一些，我和爸爸給爺爺點著了紙錢，讓他明白，然后我就用鐵锨把土一點一點添在爺爺的墳上，媽媽摘枸杞苗，爸爸到每一個墳上去點紙錢，一時間白煙四起。

趁著用棍子撥紙錢的空，我仔仔細細地打量了一下我們的祖墳，發現有一些墳由于長時間沒有人添，已經差不多沒有蹤跡了，僅有一個略微高出地面一點的小土坡表示它還存在，而爸爸此刻的工作就是在給這些墳添土，期望以后誰要是來了，沒有什么事情，有空閑的時間，能夠給這些墳添一添土，算是積一點德。

過了一會兒，爸爸和媽媽已經摘過了枸杞苗，我一看，竟然有滿滿的兩大袋子，這一次來，我們不僅僅祭祖了，并且還摘野菜了，一舉兩得，還欣賞了沿河美麗的風光，并且放松了心境，增長了知識，真可謂是收獲頗豐，期望以后能夠多到老家來幾趟。

這一次來，我也下定了決心，以后要好好學習，長大后光宗耀祖，把祖墳修得又大又漂亮，讓先人們為我而驕傲！

清明祭祖作文（十六）：

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的清明時節，人們都會在心里默默地吟誦這首的古詩，來表達對先人的懷念之情。今日是清明節的第二天，爸爸開著車載著我們回鄉下去祭祖。

回到鄉下，我們吃完早餐后，還顧不上休息，就拿著所有拜祭的東西，便一齊上山祭祖去了。

大約走了一小時，我們來到了拜祭先人的地方。但一眼看去，山上到處是雜草和小樹。于是大家都放下東西，叔叔拿著鐮刀把那些雜草割掉，爸爸和爺爺則拿起鋤頭使勁地鋤，把那些小樹和雜草連根鏟掉，我和媽媽也卷起袖子把雜草一根根地拔掉。

大家分工合作，使勁地干起來，大約過了一個小時，最終把雜草都清理干凈了。之后爸爸和爺爺鏟了很多草皮，我們輪流把草皮放到山墳上，把山墳弄好，然后放上拜山紙，最終用草皮壓著，總算弄好了。

接下來就是拜祭，我們把祭品放在墳前，爺爺拿出蠟燭和香點著了然后分給我們，讓我們分別磕頭拜祭，然后把香和蠟燭插在墳前，我們還把許多的紙錢放在蠟燭上，用火點燃，讓祖先也用得上錢。媽媽一邊拜祭一邊喃喃地說：“祖先啊!你必須要保佑她的學習提高，保佑我們全家身體健康，工作順利。”之后爸爸放了一串大的鞭炮。祭拜完后，爺爺他們滅了火，把一切都整理好后，我們就提著籃子下了山。

清明祭祖給我們留下的是對逝去親人的懷念。所以，每年清明節祭祖的情景都讓我難以忘懷。

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篇5

一、民族文化教育在高中語文教育中的可行性

1.高中生的特點為民族文化教育的實施提供了可行性

第一，高中生正處于青春年少期，他們的人生觀價值觀尚未真正養成，他們就像一張白紙一樣，接受新鮮事物及學習模仿能力都是超強的。高中語文教材中有很多課文內容都牽涉了中華民族傳統的人生觀和價值觀，還有很多包含了中華民族傳統精神品質的優秀文章，語文老師在上課過程中應當做到合適的講解，引導高中生去思考領悟人的思想感情、人性的美和丑，就能達到更好的教學目的。

第二，高中生在學習知識的過程中，他們對知識充滿好奇和渴望，學生通常都對有趣的知識感興趣，更樂意上活潑生動的課，對老師傳統死板的講課和乏味的教學方式提不起興趣。豐富多彩的民族文化可以使得課堂教學更充滿生趣，民族文化中的知識通常能夠使得高中生的需求得到滿足。例如：在上課過程中，老師能講解一些民間風俗和動人的故事作為開場白，就更能吸引學生聽課，喚起學生對學習語文的興趣。

2.高中語文課程的特點有利于進行民族文化教育

高中語文教材突出的特點是體現時代特點和現代意識，開闊學生視野及理解和尊重多元文化，其中，也包含民族文化。在高中語文教材中，有很多文章是涉及民族文化的，例如：周樹人的《社戲》《故鄉》及《從百草園到三味書屋》，朱自清的《背影》等等，高中生在學習這些文章過程中，不但可以提高語言表達能力，還可以受到民族文化的感染。

二、實施民族文化教育的途徑和方法

在高中語文教學中實施民族文化教育并不在常規的語文教學范圍之內，這就需要高中語文老師在上課過程中將民族文化和文章的中心思想相融合，研究有效的教學方案進行教學。高中語文教材中有很大一部分是含有民族文化的內容，它也是課本中不忽視的一部分。老師在講解過程中，如果不能很到位的講解其內容，那么，高中生理解課文時就會出現不完整。不透徹的現象，這就需要語文老師對民族文化能夠理解分析到位，并作出詳細的講解。高中語文老師還可以在對學生展開思想品德教育時，融入民族文化的內容，促使學生在受到思想品德教育過程中，培養對民族文化的熱愛。民族文化和人們的生活息息相關，它反映出了人們的生活面貌和精神面貌，是我國的寶貴財富。語文老師在上課過程中可以時常向學生念一些優美的字句：“待到重陽日，還來就；背井離鄉時，懷揣鄉井圖；孔雀東南飛，五里一徘徊。”這些都抒發了作者珍惜友情、熱愛家鄉、對愛情忠貞不渝等美好情感。老師可以充分利用這些詩句，對學生進行潛移默化的思想道德教育，對陶冶學生情操有著很好的作用。

三、了解民族文化的博大精深，展示民族文化資源

高中語文老師在教學過程中，應當做到引領學生感受到中國民族文化的博大精深，從中掌握民族文化的精髓。高中語文教材中選入了很多詩詞、小說等各種古代作品，其中也蘊含著豐富多彩的民族文化。這些都是我國優秀的民族傳統文化，也是在高中語文應該學習的民族傳統文化。例如，詩人杜牧在《清明》中描繪了清明時節的情景等。通常作者會通過“月”“柳”“菊”“龍舟”等具有民族風情的事物來表達思想感情。民族風俗歷經歲月的沉淀，蘊含著中華民族的傳統美德。語文老師在上課過程中，可以向學生舉些學生熟悉的節日作為教育素材，例如，祭祖掃墓的清明節、包粽子祭屈原的端午節等等，都能表達出美好的民族情感。語文老師可以根據不同的節日，對高中學生進行有關作文訓練，可以使高中生在寫作過程中感受到民族文化的偉大。

四、在課外實踐中開展民族文化教育及應把握的原則

篇6

關鍵詞：傳統文化；傳統美德；校園文化；學科滲透；活動熏陶

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）06-0062-02

中華五千年的文化史博大精深，它傳承著中華五千年優秀傳統，是中華民族文化精神的重要載體，是中華傳統美德的集中反映。所謂中華民族傳統美德是指中國歷史上流傳下來、具有影響、可以繼承、有益于后代的優秀道德遺產。同志指出"必須廣泛深入地進行傳統美德教育，這種教育要從少年兒童抓起"。他還給《中華傳統美德格言》一書題詞："傳承傳統美德，培養民族精神"。 傳統美德的內涵廣泛，基本包括："忠、義、誠、信、禮、孝、廉、愛"等。我們應重視培養小學生的傳統美德，讓他們在心底書寫出一個堂堂正正的、頂天立地的"人"字。弘揚傳統文化，培養學生的傳統美德，具有重大意義。

1.營造傳統文化氣息的校園氛圍，搭建傳統美德教育的平臺

校園，是學生學習和活動的場所，與學生的成長息息相關。高品位的校園文化環境能為學生提供廣闊的人文素質教育空間，讓學生在潛移默化中接受教育。所以，在校園文化建設中，設計一些能體現我國傳統文化精髓的元素，對培養小學生的傳統美德能起到重要的作用。

比如：在校園的醒目位置設立以"二十四孝"為主題的故事宣傳欄，能很好地讓學生了解二十四孝的故事，可以在閱讀故事中接受中國傳統美德"百善孝為先"的教育。又如：選取小學生感興趣的名人名言、勵志標語等在校園的重要通道張貼，比起我們簡單的說教好多了。

良好的校園氛圍，有利于塑造學生的良好品質，只要我們選取適合小學生年齡特點和認知水平的內容，以顯淺易懂表達方式營造校園文化，小學生就會在這濃濃的校園文化氛圍中接受到了傳統美德的熏陶，收到預期的目的。

2.開設傳統文化教育課程，建立傳統美德教育的主陣地

國學經典著作，是傳統文化的重要載體。學習國學經典是一個陶冶學生情操，豐富學生的情感世界，促進學生傳統文化教育的過程，讓孩子在學習過程中接受中華傳統美德的教育。

我們把經典國學課程納入教學計劃，按肇慶市實施方案的要求開設課程，每周安排1節優秀傳統文化課程，以《中華傳統文化經典匯編》讀本為學習體系，各年級開設以下課程：一年級學習《三字經》，二年級學習《千字文》，三年級學習《孝經》，四年級學習《大學》，五年級學習《中庸》，六年級學習《論語》。教學中要求做到有計劃、有教師、有教材、有課時、有經費、有總結。

讓國學經典進課堂，用傳統文化之光指引學生健康成長，為培養學生的傳統美德奠定堅實基礎。

3.在學科中滲透傳統文化教育，為傳統美德的形成添磚加瓦

中華民族的傳統美德是中華民族五千年優秀道德規范的沉淀，是中華民族世代相傳的精神支柱。在實行素質教育的當今，傳統美德教育更應該是學生學習的重要內容，我們應該把傳統美德的教育滲透在各科的教學中。

3.1 在語文科中落實傳統美德教育。語文本來就是"文化"的載體，語文科的教學向來倡導"文道結合"。影響中國20世紀的語文教育大家劉國正認為："中國語文教育與傳統文化如膠似漆，密不可分。"新的《課程標準》也明確指出："認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，弘揚民族精神……"它強調了弘揚民族優秀文化重要性，同時也闡明了傳統文化與語文科教學密不可分。因此，語文老師應當充分挖掘文本的思想內涵，讓傳統文化的精華滲透在語文教學的課堂中。如：在教學古詩《憫農》："鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的時候，我們可以引導學生節約糧食，培養學生勤儉節約的傳統美德。在教學《慈母情懷》（人教版五年級上冊第18課），我們應該對學生進行"孝"的教育，引起學生心靈共鳴，我們的教育目的就達到。

3.2 挖掘數學教材中的傳統美德素材進行教育。數學教材表面上的傳統人文因素沒其他學科突出，但只要我們用心領會，也能把握住當中的切入點，進行傳統美德的教育。如：在教學"認識時鐘"的內容時，老師可以讓學生感悟中華民族的歷史文化和民族的創新精神，感受中華民族的智慧，增強學生的民族自豪感。

3.3 在英語科教學中滲透傳統美德教育。英語科也能進行傳統美德教育？是的。我們同樣也能從英語科的教學中發現傳統文化內涵，滲透傳統美德教育。勤儉節約是中華民族的傳統美德，在英語單詞教學"apple（蘋果）、banana（香蕉）、cake（蛋糕）"時，我們可以教育學生不要浪費食物，發揚勤儉節約的傳統美德。

傳統文化的因素無處不在，傳統美德的培養不限時空。她不但存在于語文、數學、英語的學科教學中，音樂、美術、體育科也蘊含豐富的因素，只要我們用心發現，悉心培養，學生終究會成長品德高尚的人。

4.開展有關傳統文化的活動，接受傳統美德的熏陶

開展豐富多彩的與傳統文化相關的活動，既可以活躍學生的身心，增長相關知識，又能從中得到鍛煉成長，接受傳統美德的熏陶。下面是我校制訂的2014年上半年關于"傳統文化與傳統美德有機整合"的活動計劃表。

活動時間活動內容活動形式活動目的

二月份誦讀經典千人誦讀《弟子規》各班完成全校性活動經典引路，感受中華文化之精髓。

三月份班級傳統文化布置"向雷鋒同志學習"活動各班完成全校性活動營造良好的傳統文化氛圍，培養"助人為樂"的傳統美德。

四月份"革命故事會"緬懷先烈清明節掃墓活動各班完成全校性活動弘揚革命優良傳統，接受愛國主義教育。

五月份社會實踐活動――"端午文化""愛我傳統文化"手抄報比賽《一次家務勞動》優秀作文展家長指引級組中完成全校性活動了解端午文化，感受詩人屈原的愛國情懷，接受"勞動最光榮"教育。

篇7

[關鍵詞]農村留守兒童；農村小學教師；師生關系；心理問題

留守兒童在農村小學中，占有很大的比例。他們的父母一方或雙方長期在外打工，自己常常跟著祖父母一起生活，或者寄養在親戚家。學習上，缺乏父母的監督和輔導；心理上，缺乏父母的陪伴，比較孤獨。研究表明，留守兒童社會適應性比非留守兒童差，與同學、老師的交往并不理想。“與非留守兒童相比，留守兒童的親子依戀、師生關系較差，主觀幸福感較低?！盵1]我們知道，教師是學生人際交往中的“重要他人”。良好的師生關系，有利于學生積極地融入學校生活，與同學建立和諧互助的關系，樂于參與班級各項活動，有利于健康人格的養成。“師生關系的親密性與兒童的分離焦慮、社交恐怖、廣泛焦慮及焦慮總分是顯著負相關。”[2]由此可見，良好師生關系的建構對解決留守兒童的心理問題起著積極的作用，也是社會現實的迫切需要。

教師是兒童心中權威和理性的代表，教師是否重視良好師生關系的建立，直接影響著留守兒童與教師關系的親疏。下面筆者從分析良好師生關系建構的重要性開始，直面農村教師與留守兒童建構良好師生關系存在的問題，最后探討相應的解決策略。

一、教師在建構良好師生關系中的重要意義

1.補償家教缺失，有利于健全人格的培養

嚴父慈母是兒童成長過程中不可缺少的親子關系，父教缺失影響留守兒童的師生關系、親子關系與主觀幸福感。他們的社會適應性較差，不利于健康人格的養成。孩子的成長，同樣也離不開母親。母親是家庭生活中陪伴孩子最多的角色，是孩子最親密的人。師生關系在留守兒童的親子依戀與主觀幸福感之間起著中介作用。教師是兒童心中成人世界的代表，受到兒童的尊敬和信任，能夠成為留守兒童情感世界的依賴者。面對離開父母而感到孤獨失落的兒童，教師在長期和他們生活在一起時，能夠及時發現他們的心理問題，充當父親或母親的角色，給予安慰和指導，幫助他們從孤獨、失落中走出來。

2.成為良師益友，有利于學業成績的提高

農村留守兒童的監護人，一般年齡偏大，文化素質較低，沒有精力監督孩子學習，更無法輔導他們寫作業。留守兒童的家庭作業，需要自覺完成，這就對他們的學習主動性提出了較高的要求。良好的師生關系使得學生不畏懼教師，能把教師當做朋友，縮小師生之間的距離，激發學生與教師探討問題的熱情。教師對學生和藹可親，學生自然會積極主動地配合教師的工作。學生做作業時，遇到問題會主動向教師求助。教師，作為學生的良師益友，關注學生在學習過程中取得的成績，不斷給予鼓勵，就能夠激發他們的學習興趣。

3.成為精神導師，有利于良好習慣的養成

留守兒童所在的鄉村，一般經濟發展水平比較落后，沒有相關的文化設施，人們的娛樂活動較為單一。比如在一些農村，打麻將、玩紙牌等娛樂活動盛行，賭博活動也時有發生。當留守兒童的監護人參與其中時，不難在一旁發現這些孩子的身影。此外，缺乏父母的監管，留守兒童會不加選擇地收看各種電視節目，這也是失當的。不難看出，這些情況都不利于兒童的身心健康成長。因此，在缺少父母在身旁的情況下，教師引導學生追求健康文明的生活方式，就顯得尤為必要。一方面，可以培養學生良好的生活習慣。留守兒童處于養成良好習慣的關鍵時期。在學校生活中，教師注重學生良好學習習慣的培養，教導學生辨別社會生活中的美與丑，防止他們受到周圍不良環境的影響。另一方面，可以做學生思想的引路人，培養學生樂觀向上的生活態度。由于留守兒童的父母一方或雙方在外地打工，能更深刻地體會生活的艱難，這樣就可以減少家長把負面情緒傳遞給學生。調查發現，留守兒童感知未來的壓力明顯大于非留守兒童。“相對于非留守兒童，單親外出務工的農村兒童則有更高的抑郁水平，感知到更高的未來壓力?！盵3]學生正處于無憂無慮的童年，這種悲觀的態度與他們的年齡特征是不相稱的。因此，需要教師發揮“精神導師”的作用，用先進的人物故事、同齡伙伴的影響，使學生融入班級文化，不斷獲得生活和學習的樂趣，增強對未來的信心。

二、建構良好的師生關系需要面對的幾個問題

“師生關系是學校中教師與學生之間基本的人際關系，是師生之間以情感、認知和行為交往為主要表現形式的心理關系。”[4]由于教師和學生所處的地位不同，所以可以把師生關系看作一種教育與被教育的關系；由于師生的交往是情感的互動交流，可能親密無間，也可能沖突對抗，所以師生關系又是心理關系。教師是兒童接觸最多的成年人，既是知識的傳播者，又是兒童情感上的依賴者。因此，在師生關系的建構上，教師處于主導地位。然而，師生關系不是單獨存在的，它處于家校關系、教師群體、社會環境之中。家長對教師的態度、教師的群體文化、鄉村社會風氣、學校的管理方式等都會影響師生之間的關系。下面我們來具體分析，良好師生關系的建構，需要面對的幾個問題。

1.監護人陳舊的教育觀念與教師的教育觀存在沖突

一是在教育觀念上，留守兒童的監護人大多是老年人，他們仍持有傳統的私塾教育思想，贊同鞭笞不聽話的學生。這種思想，將孩子作為管教的對象，把學生的俯首帖耳作為教師有能力的標志，簡單地把師生關系理解為“打”與“被打”的關系。這種情況下，往往使得學生對教師產生畏懼情緒，不敢向教師吐露心聲，更別說和諧師生關系的建構了。二是在教育方法上，留守兒童的監護人不懂教育規律，盲目要求教師布置大量家庭作業給學生。在他們眼中，布置大量的書面作業，成了教師認真負責的象征。有時候，留守兒童的祖父母或者親戚，要忙農活，無暇顧及孩子。希望通過家庭作業，將孩子“拴”在書桌上，防止他們出去玩耍。姑且不說大量的書面家庭作業不符合教育部關于布置小學生家庭作業的要求，只說家長干預教師布置作業的行為，無疑會使一些學生對作業產生厭煩情緒，不利于養成良好的作業習慣，也容易使學生和教師忙于作業的書寫和講評，而忽視了情感的交流和溝通。

2.威嚴型教學傳統與民主平等的教學方式存在沖突

農村小學教師群體，中老年教師占有很大的比例，他們往往固守自己的教育經驗，刻意與學生保持距離，以樹立個人權威形象，很少鼓勵學生自主探究。在課堂教學活動中，沒有充分發揮學生的主體作用，難以激發學生的學習興趣，妨礙了對學生進行情感教育。在學校生活中，威嚴型教師不茍言笑，讓學生產生畏懼之心，其實質是管制學生思想的表現，疏遠了學生與教師的關系，容易使學生對教師群體產生刻板印象，不利于良好師生關系的建構。

3.鄉村打工文化求財逐利，存在看輕教師勞動的現象

留守兒童的父母或者其他長輩，長期在外打工，改善了家庭的經濟狀況。有些家長將賺的錢財用于蓋建別墅，對于孩子的教育投資則比較少；有些家長帶著剛讀完九年級的孩子外出打工、做小生意。不可否認，由于就業形勢不樂觀，教師的工資水平不高、生活并不寬裕，“讀書無用論”得到一些家長的認同。這些留守兒童的家長，忙于財富的追逐，給孩子種下打工掙錢的思想，很少向教師詢問自己孩子的學習情況，更是無暇顧及教師關于教育孩子的勸告。家長不重視學校教育，忽視教師的現象，會使一部分留守兒童對待學習三心二意，被動完成教師的作業。因此，這些學生常常受到教師的批評，久而久之，逐漸失去了學習的興趣。

4.“留守兒童之家”建設流于形式

“留守兒童之家”是農村小學關愛孩子的一種方式，為那些父母不在身邊的學生提供文化生活和情感交流的場所。實際上，由于缺乏教師的參與，“留守兒童之家”常?？沼衅涿?。留守兒童渴望閱讀課外書籍，希望傾聽教師的教誨，他們的監護人也歡迎教師在課余時間給孩子輔導功課。農村教師，大都來自于學校周邊的鄉村，放學之后，有自己的農活或者家務要做，沒有時間在課后承擔“留守兒童之家”的工作。對于留校的教師，由于缺乏制度要求，也沒有充分利用“留守兒童之家”開展教育活動。

三、應對策略

監護人陳舊的教育觀念，干擾教師與學生正常教學活動的開展；農村學校威嚴型的教學傳統，使教師個人與學生親密關系的建構成為獨角戲；鄉村打工文化看輕讀書的現象，影響學生對教師工作的認同和尊重；“留守兒童之家”建設流于形式，沒有發揮促進師生建構良好關系的作用。這些問題的解決需要學校、社會共同努力。作為教師，處于建構師生關系的主導地位，要轉變觀念，學鎮西老師教育“差生”的經驗。李老師主動擔任這些“差生”的班主任，以他們為研究對象開展教育科研，取得了豐碩的研究成果。[5]須知，問題既是挑戰，也是機遇。根據以上存在的問題，作為教師，筆者認為可以從以下幾個方面努力。

1.主動溝通，贏得家長對教師教育方法的認同

（1）落實家訪，增加家長對學生學習情況的了解。教師的家訪，受到家長的歡迎。通過家訪，了解學生的家庭生活情況，傾聽留守兒童監護人對兒童教育的看法，增進家校間的相互了解。學生是聯結教師和家長心靈的紐帶。教師在家訪的過程中，向家長反映學生在校學習情況，尊重家長的意見，尋求他們的配合，學生本人也能感受到教師對自己的重視。由此，教師、學生、監護人三者的關系將變得更加和諧。

（2）提高成績，贏得家長對教師教育行為的尊重。注重提高留守兒童的學業成績，定期向監護人匯報孩子的學習情況。對于學習成績較差的留守兒童，教師要給予更多的關注，增強其學習的信心，使其通過學習成績的提高，獲得家長的認可。對于家庭作業，則堅持精簡高效原則，留給學生更多的時間用于閱讀，有利于學生學習興趣的提高。

2.增加教師群體間的交流，推動中老年教師教育理念的轉變

（1）發揮班主任的作用，利用班級活動增進科任教師與留守兒童之間的交流。通過定期邀請老教師講授革命英雄故事、班級作文比賽請教師當評委等活動，增進學生對教師的了解，有利于縮小留守兒童與教師之間的心理距離。利用教師節，鼓勵學生向自己最害怕的教師送去節日問候。班主任可以事前和相關教師說明情況，為學生創造與教師溝通的機會。組織豐富多彩的師生交流活動，如校園運動會、清明掃墓、踏青等，讓教師放下緊繃的面孔，與學生打成一片，以增進彼此間的情感交流。

（2）利用學校常務會議，把“師生關系”作為討論的議題。通過教師間的討論交流，引起教師們關注留守兒童，認識到自己與學生關系的疏遠，俯下身來傾聽學生的心聲。對于學校教師而言，形成關愛留守兒童的群體文化，將有利于良好師生關系的建構。

3.培養充滿活力的班級文化，抵制鄉村不良文化的侵襲

堅守教育理想，用班級文化感染學生?！鞍萁鹬髁x”是社會轉型過程中出現的一種社會現象，它是暫時的。教師承擔教書育人的使命，要認識到教育勞動的價值，堅守自己的教育理想。教師可以通過建立課外興趣小組，將留守兒童團結在自己的周圍，激發學生學習的興趣，讓其感受到文化之美。關注學生的課外生活，利用集體活動開展教育，比如集體閱讀一本書、“我的理想”演講比賽、編輯班級刊物等活動，形成充滿活力的班級文化，能夠有效地抵制周圍不良文化的侵襲。

4.加強“留守兒童之家”制度建設，尋找專家引領

（1）形成制度，選擇負責任的教師管理“留守兒童之家”?！傲羰貎和摇遍L期淪為擺設，其中一個重要原因是缺乏專人負責。讓那些關注留守兒童或者有志于開展教學研究的教師，擔任“留守兒童之家”的管理者，使“留守兒童之家”真正成為留守兒童學習和生活的樂園。一是為留守兒童提供豐富多彩的課外書籍，拓寬他們的視野；二是組織課外活動，如手工制作等，培養留守兒童的興趣；三是輔導家庭作業，及時了解留守兒童對知識的掌握情況，提高他們的成績；四是走進留守兒童的情感世界，及時發現他們焦慮、孤僻、冷漠等不良情緒，注意傾聽，成為他們可以信賴的好朋友。

（2）尋求上級主管部門的支持，邀請心理專家指導工作。上級主管部門為“留守兒童之家”的建設提供物質支持，是“留守兒童之家”能夠正常開展的前提。教師主動學習心理學知識，在有條件的情況下，可以邀請心理專家加盟“留守兒童之家”建設。一是為教師提供理論指導，指導教師開展對留守兒童的心理輔導；二是為留守兒童提供服務，及時發現他們的心理問題。通過專家的引領，教師能夠更充分地了解留守兒童的心理狀態，更好地與留守兒童建構良好的師生關系。

參考文獻

[1]李曉巍，劉艷.父教缺失下農村留守兒童的親子依戀、師生關系與主觀幸福感[J].中國臨床心理學雜志，2013（3）：495.

[2][4]劉彩霞.小學兒童師生關系與其焦慮狀況的關系研究[D].山東師范大學碩士學位論文，2011.