導語：如何才能寫好一篇中華教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：化學教育研究方法

隨著中學化學課程改革的推進，“教師即研究者”、“向教育科研要質量”已成為教育界乃至全社會普遍認同的理論和努力追求的目標。因此在化學教學中進行教育科研意義重大，化學教師掌握教育科研的基本理論勢在必行。筆者就如何在化學教學中進行教育科研略談拙見，以供參考。

一、化學教育科研的研究過程

化學教育科研是從客觀存在的化學教育事實和現象出發，以推動化學教育教學實際工作的改善和發展為目的的一種科學行動研究活動。研究過程包括選定課題、制定方案、實施方案、分析資料、撰寫論文五個部分。

1.選定課題

課題的選定是整個研究過程的首發環節，它決定研究的價值、意義，影響研究的效果。選題要注意課題的創新性，可行性，實效性和科學性。選題內容一般來自教師的教學理論和教學實踐，主要包括化學課程與教材的研究；化學教學方法與策略的研究；化學學習方法的研究；化學實驗及其教學的研究；化學教學基礎理論的研究；化學教學中思想政治教育的研究；化學課外活動的研究；現代化學教學手段的研究等。

2.制定方案

研究方案是研究工作的統籌性規劃，制定研究方案就是提出對研究活動的可操作性計劃。涉及的內容主要包括查閱，了解前人對該課題作過哪些研究，有那些科學理論根據；研究者將在何時、何地、運用何方法進行研究活動。查文獻時最好普查文獻索引或目錄，可查《全國報刊索引》（月刊）哲學版的文化教育類G部分（上海圖書館主辦），或查《中學化學教育》（雙月刊）復印報刊資料（人民大學主辦）等。

3.實施方案

這是研究工作的主體落實階段。研究者采用調查、實驗、觀察或其它各種不同的方法和手段進行研究的實踐活動，從中搜集有關問題和資料。在搜集資料過程中，要不斷記錄研究中需要運用的資料以及自己對具體資料的分析意見和結果；要對資料分類和系統化以便于資料的系統保存和調用；要對資料進行整理，加以核對、考證，淘汰一些不必要和不真實的資料。對一些零亂的數據資料可以進行統計加工，使資料內含的規律能一目了然。

4.分析資料

教學過程和學生學習過程中搜集來的大量資料只是一些具體的研究事實或數據，須經過自己思考和集體討論，進行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的分析，從而發掘有關規律，掌握事物的本質。分析的方法有邏輯分析和統計分析兩種。在具體的研究中往往根據研究的具體內容，以某一分析為主，或者兩種分析方法綜合運用。當分析、綜合、概括出研究結論后，還需要到變化的實踐中加以檢驗。

5.撰寫論文

教學研究的結果要用論文或研究報告的形式表達出來，其目的一是總結，二是交流和推廣。

二、化學教育科研的常用方法

化學教育科研方法是指在化學教學中，為達到研究目的而采用的途徑、手段和工具的總和。常用的方法有文獻法，觀察法，實驗法，調查法四種。在研究中往往采用起主導作用的某一種方法，又配合運用其它方法。

1.文獻法

文獻法是運用文獻史料進行研究的方法。它適用于研究以往的化學教學實踐和教學理論，通過研究歷史資料來認識化學教學的發展規律，吸取歷史上化學教學經驗的精華，總結教訓，探討化學教材、教學和學習理論的原則和規律，以指導當前的化學教學實踐。文獻法的操作有四個步驟：一是文獻檢索，二是文獻收集，三是文獻鑒別，四是文獻的研究與運用。在研究過程中應注意：盡可能搜集第一手材料；既要搜集正面材料，又要搜集反面材料；要善于辨證分析史料的價值，選擇能反映本質規律的材料。

2.觀察法

觀察法是在教育教學處于自然狀態下，研究者有目的、有計劃地直接觀察教學、學習和實驗等外部表現，搜集化學教學的感性材料，探求化學教學規律或經驗教訓的一種方法。觀察的方式有定量觀察和定性觀察兩種。定量觀察常通過填寫觀察量表來進行。設計觀察量表最主要的是根據課題需要確定觀察項目，再將項目分解成可以觀察的目標行為。定性觀察只需盡可能詳細地對觀察對象的表現做原原本本的記錄，不追求量的確定。觀察的要求是：觀察要有目的、有計劃、有重點；觀察前要閱讀有關的基本理論和經驗總結等文獻資料；觀察者要作實事求是的、全面的、詳細的記錄；觀察后要及時整理觀察資料。

3.實驗法

實驗法是人們根據研究目的，適當控制或模擬客觀現象，排除干擾，突出主要因素，有計劃地逐步變化條件，探討其條件與現象之間因果關系的研究方法。在化學教學研究中，這種方法應用是較多的。一般有實驗室實驗和現場實驗之分。實驗室實驗較多應用于摸索某些實驗的最優方案或化學反應機理等。現場實驗一般用來檢驗不同教學方法，不同教學手段等。實驗法的一般步驟是：首先是提出問題、訂立計劃；然后進行實驗，再從理論上加以探討驗證；最后得出結論、撰寫論文。其基本要求是：實驗必須周密設計，系統進行，精確測量，反復進行；廣泛參考、吸取前人的經驗教訓，不斷學習新理論，采用新方法。

4.調查法

調查法是通過訪問、問卷、座談、測驗等方式，有計劃地收集化學教學工作某一方面的資料，并從大量事實中概括出化學教學的某些規律的方法。它常與實驗法、觀察法配合應用，方法比較簡單易行。可以用它去研究范圍較廣，涉及面較大，時間較長的化學教學現象。調查的一般步驟為：一確定調查課題，制定調查計劃。二搜集材料，這是調查的關鍵環節。可以綜合運用實地考察、開調查會、問卷或測驗等調查手段。必要時要設計調查表格，問卷過程中設計的調查表，較好的方法是讓學生用“√”或“×”進行選擇。三整理材料，將原始材料的可靠性和統一性進行檢查并進行統計處理。四撰寫調查報告。在調查過程中要求調查目的明確、選樣方法科學、收集手段多樣、統計方法合理。

三、化學教育研究論文的撰寫

研究論文的撰寫是課題研究的最后階段，直接關系到科研成果的呈現。其基本組成包括：

1.題目、作者及單位、摘要和關鍵詞。

題目要求醒目、新穎、具有科學性。作者及單位需如實填寫。關鍵詞是表示全文主要內容信息款目的單詞或術語，字數一般控制在3~5個以內。摘要需用最簡潔、精練的詞語表達出論文研究的問題、方法、意義等，字數一般不超過論文總字數的5%.。:

2.緒論

緒論要求簡明扼要，有吸引力。主要用以說明研究課題的背景，意義及方法。

3.本論

本論是全文的精髓，占論文的絕大部分篇幅。要求論述充分，論證有力，重點突出，層次分明，布局合理。要說明研究的過程、方法、樣本和所使用的測量方法。用調查法或實驗法研究的課題，要列出和研究密切有關的數據、表格和圖表等等。

4.結論

主要論述研究結論，特別說明有創見的論點。

主要參考文獻：

劉知新主編.化學教學論.第二版.北京.高等教育出版社，1997.325~350。

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[關鍵詞]文化意識；培養；學習

G633.41

英語的學習目的是為了實現跨文化交際，為不同文化背景的人提供一個交流平臺。九年義務教育階段的英語學習還處在基礎積累的時期，與文化背景的聯系還不太緊密。到了高中階段，隨著學習內容的深入，語言現象與文化的關系越來越緊密，離開文化背景的學習，會給學生的語言表達、閱讀理解帶來一系列障礙，影響學生英語進步的速度。

一、文化的定義

文化是包括人們的風俗習慣、行為規范以及各種意識形態在內的復合體。其中，與英語教學聯系緊密，影響較大的關于文化的提法有兩種：成就文化（包括一個民族的文學、藝術、哲學、歷史、地理、建筑及科技等）和行為文化（包括人們的風俗習慣，生活方式，行為準則，以及社團組織等）。后者對語言的學習產生最為直接的影響。

二、英語教學中文化教育的必要性

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。文化是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。文化是一個國家或一個民族的代表，了解一個國家或民族，應從其文化人手，對其進行研究。高中階段是青少年學習的黃金階段，在這個階段對學生進行相應的文化教育，有助于其今后的綜合性發展。在高中英語教學過程中，一方面應向其進行西方文化的介紹，另一方面，還應對其進行中式文化的鞏固。

中式文化在高中英語課堂中的穿插有利于學生首先對中國的文化有一個較為深刻的了解，并對中式文化產生認同感與歸屬感，從而更有利于學生在學習國外文化的同時，掌握中國文化西方文化在高中英語課堂中的教學有利于學生在對英語進行學習的過程中，了解國外的文化習俗，一方面可拓寬學生的視野與知識面，另一方面也有利于學生英語學習有效性的提高。因此，在英語教學中對文化進行教育具有十分重要的意義。

三、文化教育的策略

新實行的《普通高中英語課程標準》首次明確將“文化意識”列為課程學習目標之一，較之以往，更突出了要培養學生的跨文化交際意識和基本的跨文化交際能力，這是符合跨文化交流時代的發展需求的。外語教學的根本目的是實現跨文化交際，即與不同文化背景的人進行交流。而在交流過程中出現的最嚴重的錯誤，往往不是因為詞語表達不當所造成的，而是錯誤的文化理解所導致的。雖然近十幾年來跨文化意識的培養在外語教學中的作用得到廣泛的討論并獲得共識，但過去英語教學中強調的是聽、說、讀、寫、譯等能力。而現在，隨著時代的發展和新課程標準的實施，我在日常英語教學過程中同時要強調培養學生的跨文化意識，即通過學習，使高中學生更深刻地理解本國和外國文化，具備與不同文化背景的人們充分理解、共同合作、共同發展的能力。那么怎樣在高中英語教學中培養學生的文化意識呢？我想應該從以下幾點做起：

1.充分利用教材，系統學習文化知識

教材是英語課堂中最有效的資源，是英語課程資源的核心部分，對實施新課標、貫徹新理念，體現教學改革的精神起著重要的作用。充分利用好現有的教材意味著教師能更有效地提供給學習者大量的英語資源。新課程標準下的教科書所提供的語言材料不僅滲透著思想情感的教育，而且有利于學生文化意識的提高。新課標下的新教材內容普遍比以往更加豐富生動，呈現方式更靈活多樣。這不僅有助于開闊學生的文化視野，增進對其他國家，尤其是英語國家的文化理解，而且會加深他們對祖國文化的了解和熱愛，激發他們的學習興趣。

而且新教材話題范圍廣泛，內容貼近現實生活，富有較強的時代氣息，如涉及到科技、航天、地理、名人、醫學、環保、自然、新聞及文化遺產保護等。而且新教材語言真實、地道、自然，能夠激發學生學習興趣、引起學生思想共鳴，具有較強的感染力。新教材所提供的教學方法更加靈活多樣，重點突出，評價機制更加科學合理。教材是教師和學生共同開發的學習平臺，教師必須做到熟悉教材，熟悉學生，充分利用教材指導、幫助學生進行英語學習，提高其文化素養。

2.合理安排課外閱讀，培養文化意識

除了熟悉教材，充分利用教材以外，教師還應在提前備課時，廣泛收集資料，以便課堂上能旁征博引、厚積薄發、恰當舉例、深入淺出、系統條理地講解課程重點和難點。現在，我國的英語教學資源非常豐富，教師可以通過網絡、報紙、雜志等查閱相關資料，了解最新動態。這樣有助于因材施教，更有助于教師根據實際情況對教材等教學資源進行全面整合和適當取舍，從而使教師可以結合教材內容更有效地指導學生去閱讀一些與之相關的文章或看一些與之相關的電影、圖片、報道等，使之與教材形成有效的補充。

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1大學英語加強跨文化教育的重要性

1.1加強跨文化教育可以促進英語教學的發展

由于社會文化不同使得世界各國人民的語言表現形式會出現一定的差異性，在跨文化交流環境中，由于文化認知不足而產生的文化沖突已經成為一種普遍現象。根據科學統計，文化錯誤現象出現的頻率要遠遠超過語言錯誤現象，并且語言技巧出現失誤至多會造成詞不達意，不能清楚地表達內心的想法，而文化錯誤往往會使跨文化交流雙方產生嚴重的誤解。只有具備一定的跨文化交流才能有效的避免這種因文化不同而產生的交流障礙。因此，在大學英語教學中融入跨文化教育不僅能夠提升學生的英語表達能力，還能使學生對英語文化具備一定的認知。同時，加強文化領域的教學可以反過來也可以促進學生英語表達技巧的提升。此外，將英語教學與文化教育相結合還能開闊學生的視野，加深學生的知識儲備，有利于學生英語綜合運用能力的提升。

1.2加強跨文化教育是新時代中中國社會經濟發展的需要

隨著改革開放的不斷深入，中國與世界各國之間的交往也在不斷加深。在這種背景下，國際貿易順利進行、國際事務的處理以及國際文化交流活動的開展都需要相關人員具備良好的跨文化交流能力。中國的國際人才不僅需要具備一定的專業素養和語言能力，還要充分了解國外的文化以及交往禮儀，才能更好的進行跨文化交流。為了加強這方面人才的培養，滿足我國社會經濟發展的需要，可以在大學英語教學中融入跨文化教育，在培養學生英語聽、說、讀、寫能力的基礎上，不斷強化學生的英語實際運用能力。這就需要教師在英語教學中加強文化滲透的力度，提升學生的文化素養，促進學生跨文化交流能力的提高，為國際化人才的培養打下堅實的根基。

1.3加強跨文化教育可以促進大學生的社會性發展

人是一種社會型動物，每個人又擁有特定的社會角色，人與社會是不可分割的。因此，一個人想要在社會中立足和發展，就必須使自身適應社會，不斷加強自身對社會環境、社會活動以及自身與社會之間關系的認知，提升社會閱歷，從而塑造適應自身的情感、經驗、知識、能力，形成符合社會主流價值觀的行為習慣以及思想道德。全球化背景下，中國青年的社會交往對象以及社交方式都向著多元化的方向發展，通過跨文化教育不斷提升學生的跨文化交際能力是學生社會性發展的需要。因此，在大學英語教學中加強跨文化教育可以培養學生社會生存發展的基本能力，有效的促進不同語言文化之間的交流互動。

1.4加強跨文化教育是實現民族自立自強的需要

目前，中國經濟在國際上仍舊處于弱勢地位，想要實現中華民族的自立自強，就必須不斷吸收借鑒西方先進的經驗。隨著改革開放的深入，中國綜合實力不斷增強，國際交往也越來越頻繁，面對異域文化，中國對于了解國外文化的高素質人才的需求也在持續增加。跨文化教育一方面可以拉近學生與英語文化的距離，另一面也可以幫助他們樹立正確的文化發展觀。有鑒于此，在大學英語教學中滲透跨文化教育對于中華民族的復興具有深遠的現實意義。

1.5加強跨文化教育可以促進我國高等教育的國際化發展

在大學英語教學中實施跨文化教育可以加強我國對于發達國家先進教育理念的認知與了解，結合我國實際國情進行創新探索，從而實現我國高等教育水平的提升。因此可以說，跨文化教育已經成為高等教育發展進步關鍵性措施。隨著社會環境的不斷發展，高等教育的環境也在隨之變化，多元化的發展使得人才培養必定會受到一定的影響。因此，跨文化教育的研究可謂意義重大。首先，隨著全球化的推進，我國高等教育所面臨的挑戰也會增加，國家對于國際型人才的需求使得高等教育必須重視跨文化教育。其次，跨文化教育可以加強不同文化之間的交流碰撞，促進本國經濟與國際社會的交流。英語是國際交流中的重要工具，因此，必須在大學英語教學中加強跨文化教育。

2我國大學英語教學中跨文化教育現狀

2.1教師缺少跨文化教育意識

目前，大多數高校英語教師都沒有海外留學或進修的相關語言培訓及生活經歷，對于英語語言的教學只停留于語音、語貌、語法、句法、篇章等方面的教學，教學內容多以考試所涉獵的內容為主，可以說應試教育的理念大于通識教育。由于缺少對英語國家文化和習俗的切身感知，導致其對教學中所出現的跨文化問題不是十分敏感，往往不會提及或一句帶過，不會深入挖掘英語語言中存在的文化內涵，不能將語言知識與文化知識很好的結合起來，不能聯系事實熱點、社會信息將跨文化內容滲透到教學中，不能透徹地分析兩種文化存在差異的根源及應對策略。這種“重語言輸入輕文化輸入”的教學現象，導致英語教學的實用性不強，教學效果不加，學生學習興趣不濃厚等問題。

2.2教材中跨文化教育教學內容所占比重低

大多數高校英語教材的編寫側重于詞匯、語法、句法、篇章、寫作等方面的訓練，內容緊密圍繞大學英語四、六級考試的范圍，應試教育的目的性強，沒有真正達到提高學生英語交際能力、英語教學實用性的要求。教材中涉及跨文化教育的內容相對較少，雖課文內容涉及相關的文化知識，但在課文之外未做擴展，沒有進一步介紹跨文化的知識及中西方文化差異的對比，忽略了跨文化教育的重要性。

2.3大學英語教學缺乏良好的語言環境

國內大部分高校的英語教學的主體力量以國內教師為主，且少有海外留學或進修背景；教學中能匹配英語外教的高校所占比例也不是高；學生第二課堂的英語活動也缺少跨文化教育的鍛煉。因此，缺乏良好的語言環境導致了學生接觸跨文化教育的資源有所局限。這種情況如果不加以解決，當學生真正面對跨文化問題時，會產生理解困難，無法感受不同文化之間的差異，無法提高跨文化交際的意識和能力。

3大學英語教學中跨文化教育的策略研究

3.1平衡語言知識教學與文化教育

在進行語言課的教學時，不僅要加強專業知識的傳授，與民族文化生活相關的知識也是語言教學的重要內容，了解認知語言文化的規則以及模式可以幫助學生真正的掌握一門語言。當前階段，我國《大學英語課程教學要求》對于跨文化教育缺乏詳細的規定，導致大學英語跨文化教育缺乏一定的指導，在英語教材中關于文化的內容少之又少。因此，想要順利的實施跨文化教育，就必須使英語文化教育與純粹的語言知識的教學達到一定的平衡。首先，國家要在《大學英語課程教學要求》中添加跨文化項目，為跨文化教學做出指導。在注重培養學生聽、說、讀、寫等方面技能的同時，也要強化培養跨文化教育。可以借鑒西方國家有關跨文化教育的經驗和成果，明確我國大學英語的教學目標，制定符合我國國情的英語跨文化教育內容，確保跨文化教學的系統性、科學性、規范性、持久性。以此為基礎，可以在教材編寫時添加一定數量的文化知識，切實落實跨文化教育，改善教材偏重語言知識的狀況。其次，大學英語教師要不斷更新教學觀念，認識到文化教育在大學英語教學中發揮的積極效用。高校教師不僅是語言知識的傳遞者，同時也是英語文化的傳播者，高校英語教師應不斷學習有關跨文化教育方面的理論和內涵，豐富自己的知識結構和體系，樹立中西方文化觀念，客觀公正地看待中西方文化差異，積極引導學生，以幫助學生形成良好的跨文化意識。最后，教師在進行教學內容的設計時，要同時注重語言知識和文化知識，將語言教學與文化教育集合起來，促進學生英語語言能力以及跨文化交際能力的共同提升。在選取教學內容時，應精選具有代表性的、文化內涵豐富的、能充分體現中西方文化差異的案例進行解析，以拓寬學生的視野，幫助學生提高跨文化交際的能力。同時，高校教師也可借助國外媒體，如報紙、新聞、電影等語言材料，將英語知識的教學同時事、政治、經濟、文化等內容相結合，通過對比分析及延伸，讓學生切實感受到西方國家的文化及習俗，真正體會中西方文化的差異。

3.2將跨文化教育與跨文化交流實踐結合起來

想要實現學生跨文化交際能力的切實提升，不僅要注重文化知識的傳授，還要加強學生跨文化交際中英語的實際運用能力。積極組織學生開展跨文化交際實踐活動，加強學生文化知識理解的同時，培養學生的跨文化意識。例如，在大學英語教學中教師可以組織學生進行跨文化交際活動的實際案例分析，使學生在理解知識的基礎上，提升知識的運用能力，并掌握跨文化交際的技巧。對此，教師集合教材中的課文閱讀材料，有針對性的設計案例內容，引導學生進行階段性的討論分析。第一階段：組織學生通過閱讀熟悉案例，獲取語言文化知識，提升閱讀能力。第二階段：引導學生針對案例內容進行思考探索。第三階段：組織學生開展分組討論活動，對學生的辨識能力以及判斷能力進行鍛煉，提升學生的語言綜合運用能力。第四階段，教師針對實踐活動進行歸納總結，使學生對知識的掌握更加精準。教師也可以進行情境模擬訓練，挑選一個主題，創設一個生動的情境，讓學生通過角色扮演，將跨文化交際的實際語境表現出來，從而培養學生分析和解決跨文化交際問題的能力。此外，通過英語第二課堂活動等形式拓展課外英語教學活動，以調動學生的學期興趣為根本動力，以提高學生跨文化交際的能力為根本目標。比如組織學生觀看有關東西方文化差異的電影，找出存在的差異，分析其根源及原因，找出將差異或矛盾縮小的辦法。這一方面可以提高學生英語聽說的能力，另一方面可以激勵學生主動積極地尋找文化差異，有意識地感知，真正發展學生的英語交際能力。

3.3構建跨文化教育多維平臺

由于跨文化教育不僅包含英語學科的專業知識，還涉及到了其他學科的知識，所以，可以通過構建跨文化教育平臺的方式培養學生的跨文化交際能力。首先，高校可以對英語學科的課程結構進行適當的調整，設置一些與跨文化交際有關的選修課，為學生提供一個跨文化知識學習的課外平臺，便于學生對知識進行拓展延伸，促進學生跨文化交際能力的提升。高校的英語課堂還應積極營造濃郁的學習氛圍，不斷增強學生對文化差異的敏感度，切實有效地提高他們的英語思維能力。其次，在專業課程中滲透跨文化教育，將學生跨文化能力的培養融入到整個大學教育中，更加有針對性的培養學生跨文化交際能力。英語課堂及課外的跨文化教育確實有限，且英語語言的學習無法貫穿于學生的整個大學求學過程。學生一旦結束了大學英語的學習，就會降低自主學習的意識，更別說積極主動培養跨文化知識了，因此在專業課中進行有關跨文化知識的滲透和講解十分必要。例如，在國際貿易專業，教師就可以在講授專業課時適當的滲透跨文化交際知識。再次，教師可以利用網絡信息技術建立一個專門為學生學習跨文化知識提供服務的網站，使學生可以通過網絡交流實現跨文化交際，激發學生的跨文化交際興趣，促進學生跨文化交際能力的提升。高校教師也可借助學校的網絡課程平臺，將其所整理出的具有代表性的跨文化案例分析、優秀課件等資源到網上，使學生在課下也方便下載，共享學習資料。最后，高校可以通過與跨文化相關機構的合作，為大學生提供跨文化交際的實踐機會，使大學生在跨文化交流中不斷鍛煉自身的能力。跨文化知識的獲取并不能僅僅憑借書本上的介紹和教師的講解而真正獲得，其實踐性強、可操作性強的特點決定了跨文化意識的養成必須要到實踐中去。因此，為學生提供跨文化交際的機會，有助于學生成為跨文化交際中積極的參與者與主體者。

綜上所述，培養大學生的跨文化交際能力是一項需要長期實踐的工程，想在大學英語教學中真正實現高效、切實可行的跨文化教育，需要多方面的努力。作為教學主體的教師更應主動擔負起改變現狀的重任，教師只有為學生的跨文化學習提供良好的環境，鼓勵學生勇于實踐，才能有效的落實跨文化教育，實現學生跨文化交際能力的提升。

作者:國佳 單位:齊齊哈爾大學公共外語教研部

參考文獻

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[2]劉珊珊.論大學英語教學中跨文化教育的滲透[J].佳木斯職業學院學報，2015（10）：247.

[3]董兵.當前大學英語教學中跨文化教育的現狀、問題與對策[J].中國培訓，2016（8）：159.

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滲透愛國主義思想教育愛國主義是在任何時候、任何課程教學中都應凸顯的德育內容．縱觀我國化學的發展歷史，有著許多燦爛成就．因此，在化學教學中，教師可結合具體的教學內容，滲透中華民族悠久歷史和所取得的優秀化學工藝，讓學生體會到中華民族的勤奮、勇敢和智慧，幫助學生樹立民族自豪感和自尊心，激發學生的愛國情感．例如，在講“H2的性質和用途”時，教師可聯系H2在“神舟”系列飛船發射中的作用，并告訴學生中國所掌握的航天科技已擠入世界前列．

二、引入化學家故事

滲透自強品質教育在化學教學中滲透德育，可結合化學史，引入一些化學家的故事，學習其身上所具有的崇尚科學、刻苦鉆研、實事求是、追求真理、不畏艱難險阻、勇于獻身的執著與頑強的科研品質．例如，在講“元素周期表”時，教師可告訴學生:在化學元素發現史上，元素氟的制取可謂參加人數多、持續時間長、危險性大．為了制備出單質氟，前后跨時六、七十年，一些化學家不顧身體健康損害，甚至生命危險，付出了艱辛的努力．化學家亨利•莫瓦桑歷經數次實驗失敗和嚴重的砷中毒，成功地利用低溫電解法制得單質氟，解決了困擾多年的化學難題．

三、憑借化學實驗平臺

滲透科學精神與品質教育實驗是化學課程的靈魂，是學習化學最重要的方法論之一．在化學教學中，教師可利用化學實驗教學平臺，滲透科學精神與科學品質教育，并貫穿于實驗過程始終．

1．嚴謹認真的實驗態度

在化學實驗教學中，教師可對實驗前、實驗中、實驗后的各個環節提出具體要求，布置學生認真完成每一個操作步驟，以此培養學生嚴謹認真的實驗態度．實驗中要求學生做到:嚴格按照實驗程序操作;如實反映實驗現象，尊重觀察到的細節;若實驗結果誤差較大，應在查明原因的基礎上，認真重做．

2．團結協作的精神

在化學教學中，不僅是分組實驗，還有許多單個實驗往往也需要兩個人合作或者多人共用一臺儀器．只有學生間默契配合，才能保證實驗的有效開展．教師要因勢利導，引導學生形成整體意識和與他人合作的意識，培養學生團結協作的精神．如，實驗時不要隨意動用他人他組的儀器和藥品;要服從小組長的統一安排，按事先的角色分工有序實驗．實驗完成后，要保持實驗臺面清潔整齊和有序，為后面要實驗的同學提供方便．

3．環境保護的意識

如今環境污染嚴重威脅著人們的身心健康，環保問題已成為世界各國普遍關注的話題．無論是化工生產，還是化學實驗，都會產生一定的環境污染，與環境保護有著密切的聯系．因此，教師應充分發揮學科優勢，結合具體的化學實驗教學，培養學生的環保意識．例如，在演示實驗“一氧化碳還原氧化銅”時，教師可從環保意識培養角度設計多個思考問題:①空氣中排入過量的一氧化碳，會有怎樣的后果?②為什么要用氣球來收集一氧化碳尾氣?③實驗結束后，對于氣球內的一氧化碳尾氣，應該如何處理?在學生對問題③討論交流的基礎上，教師拓展延伸出對化學實驗“三廢”問題的預防和處理方法的思考．如，對于廢液和廢渣，應教育學生做到分類存放、及時處理，不得隨意倒在水槽或垃圾箱中．一些廢酸、廢堿，可用中和反應進行無害處理后再排放．

四、運用化學學習思維

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文化者，必須具備全民性、歷史承傳性、創造性，才能稱其為“財富”;反之，則是假借文化之名的非文化、反文化或文化垃圾。在各種“文化創意”不斷驚爆的今天，我們充分認識到中西文化觀的不同，在不同的文化教育背景下掌握正確有效的文化傳播手段將對中華優秀傳統文化的發揚光大和海外傳播大有裨益。

關鍵詞:

文化;文化教育;全民性;創造性;歷史傳承性

“文化”的含義因語境而異，有的指精神，有的指物質，有的指文學藝術，有的指民俗技藝，有的指政治經濟，有的指科學技術，有的指歷史宗教，有的指先進思想作風，有的指不良風俗習慣，而且中外不同文化語境下的文化觀又存在眾多需要厘辯之處。

一、文化的共通特點

1.文化的社會全民性特點。文化必定是全社會成員共同創造的財富成果，并共同接受認可，個人的創作只有匯入文化的寶庫之中，才能成為文化的反映或代表。文化這種智慧的結晶絕不是一人一時一處的佳作，終將融入全民社會群體中去被檢驗，造福于人類社會的必為社會成員認可接受，少數人反對或者是違背，不能否定文化的全民性。文化是全社會的，不是某一些人的，是沒有階級性的，但對文化的認識是有階級性的。一些利益階層，對正義與邪惡、正確與錯誤的認識可能會改變其對文化的認識。如某些權力階層利益階層受其社會地位和經濟基礎的制約導致他們權欲膨脹，利欲熏心，完全按自己的需要來解讀文化，中國古今窮奢極欲的帝王、殘害忠良百姓的奸臣、巧取豪奪污蔑群眾的強權者，他們所倡導支持的所謂文化絕不是真正的全民性的文化，一切無視他人的自私占有都為人們所唾棄。文學史上也有一些崇尚貴族文化、否定群眾文化，甚至以說人民群眾的語言為恥的作品，他們無論是盛行一時，還是強權推廣，也只不過是自詡為雅和小眾自娛，絕非文化。

2.文化的歷史傳承性特點。文化是財富，無論是精神的還是物質的，都有益于公眾，有益于人類社會，可以成為子孫后代的珍貴遺產，人民自覺習得并世代傳承，也因此，文化是要經過時間檢驗的。毋庸置疑，歷史上凡是被認定為經典的都需要實踐檢驗，哪些東西能被人們傳承認可是要被時間檢驗的，漢語中流傳已久的眾多熟語、文學作品，即使當時不為人所認識，最后經過時間的傳承，都被當之無愧地稱為文化。剛興起的科學技術，剛流行的藝術形式，如樹皮畫、羽毛畫、麥秸畫等是不是文化，尚需等待時間檢驗，剪紙畫應該是經時間和大眾的認可，等待傳承的藝術，書法自然已經是文化，其他一些書寫的方法，還需傳承的考證。文化有精神影響力(包括價值觀念、道德思想)和物質表現力(包括事物表現、行為表現)，教育可以擴大文化的影響，傳承主要靠言傳身教，接受是自覺習得的。而且人類文化是開放的，一經接觸，會廣泛傳播、代代相傳。傳播的途徑多樣，重要的如語言、文學、藝術、宗教、衣食住行等。在傳承過程中，文化的內容和影響會不斷發展、融合、壯大，然而，我們所說的文化傳承性必須是其歷史文化內涵的傳承，而不僅是形式的保留。

3.文化的創造性特點。文化是人類歷史發展過程中創造的物質、精神財富，也就是智慧與勞動的結晶，是在人類爭取美好生活的生產、斗爭中創造的寶貴成果。巧取豪奪、坐享其成的東西不是文化。失敗文化是不存在的。不生產、只消費不能稱其為文化，而刺激消費、過度消費、公款消費只會為商人帶來利益，而造成社會的消耗和浪費，非但不屬于文化，而且可能是犯罪，因而毫無創造性而言。而如經典作品《雷雨》中塑造的男、女主人公，通過他們的悲劇命運反映什么是真正的愛恨情仇，折射出靈魂中的高尚與卑鄙，是社會中人們真正所向往追求的人的生存環境。作品中與現實的背離、人性的扭曲反映社會的異化，追求自由、平等、博愛永遠散發著文化的馨香。文化的創造性還體現在對社會有益方面，文化因其公益性而被人們自覺追隨，也因此我們可以說文化有階段性，但無階級性，任何社會和群體創造的文化都不只屬于那個社會。中華傳統文化是社會從古到今、從富到貧，不同階級都普遍接受的。我們說文化是財富，無論是精神的還是物質的，其創作的目的都是有益于公眾，有益于人類社會，可以成為為子孫后代的珍貴遺產，人民自覺習得并世代傳承。美國總統里根在1987年的國情咨文里就曾引用老子在《道德經》中的“治大國如烹小鮮”一句作為制定美國國策的佐證;英國衛生部部長也呼吁學習中國孝道文化，吸取中國人照顧老人的經驗。

二、中西方文化教育觀辨析

我們在上文中已經厘清文化的內涵、外延，明確文化應該是優秀物質產品、民族精神的概括反映，是社會主體共識的審美意識，具有總體性。一方面，物質體現精神，文化必有文化內容，不能只有形式。一座建筑作為文化代表，其外表一定體現內涵，其物質實體必然表現其造型設計、技藝理念。因而，文化是精神的，是情感性共識，雖然人們常把有代表性的各種創作和經典作品等視為文化的代表。另一方面，具有整體性。文化可以是有普遍性的純樸的民風民俗、符合客觀規律的思想，但個別的風俗、思想不等于文化，即使是名人的、大國的也不行。英語辭書對文化的解釋卻與漢語不同。《牛津高階英漢雙解詞典》“culture”義項:

1.生活方式(wayoflife):(1)文化、文明(指國家或群體的風格、信仰、藝術生活方式及社會組織);(2)文化(指擁有特定信仰的國家、群體等)。

2．藝術、音樂、文學(art/music/literature):文化(藝術、音樂、文學等的統稱)。

3.看法、態度(beliefs/attitudes):文化(某群體或組織的一致看法和態度)。英語中culture的這三個義項是與漢語辭書中的義項1對應的。文化(cul-ture)被解釋為生活方式、藝術、音樂、文學、看法、態度，這與漢語解釋的第一個區別是:具體列舉，而非抽象概括;而由此導致的更大的差異是“可此可彼，可好可壞”，“某群體或組織的一致看法和態度”。我們不禁要問:任何群體和組織宣稱的有利于自身利益的看法和態度都是文化嗎?況且“看法”和“態度”又是那么明顯地帶有主觀傾向。英語中對“culture”的認識看起來表達自由，實則容易令人誤解，也會給一些別有用心的文化誤讀者以借口。《牛津高級英漢雙解詞典》還有一個頗耐人尋味的例子:孩子們受到的教育叫他們要尊重不同文化(Thechildrenaretaughttorespectdifferentcultures)。這是個有代表性的例子，也許會被認為體現寬容。但言外之意是不管好不好，也要尊重(而不是接受)。如果出于某種需要，既可以說“雖不好但是文化”，也可以說“雖是文化但不好”。英語中對概念理解上得寬泛，導致“culture”一詞內含太大、外延過寬，而這種認識的兩重性已經導致模糊正誤界限的結果。受其影響，西方的文化教育觀從歷史到現在都存在某些致命的傾向性，即對文化的認識存在文化和非文化、文化和文化垃圾之分，但無所謂先進與落后之說。文化的“優劣說”既是一種違背倫理道德的思想，也是違背文化本質的觀念。它是一種否定文化多樣性的思想。而無論是東方文化還是西方文化，其多樣性特征都是很鮮明的，尤其是以中國文化為代表的東方文化，它既包容東西方文化的一些特點，同時在自身文化發展上也鼓勵百家爭鳴，百花齊放。也正是這種文化，才能將眾多民族團結在一個大的文化團體中。

三、走出當代文化教育意識中的誤區

“文化”是對物質精神文明成果的審美認同，即一民族、社會傳承的對美好事物的共識。其傳承性習得性、情感性共識性體現在崇尚、追求、傳播共同認可的各種美，“美意、美心、美食、美事、美談、美言、美譽、美術、美文、美德”，這一系列的漢語詞匯的產生、傳播就是典型的文化審美認同。然而受西方文化觀念雙重性的影響，我國也出現一些誤讀文化、濫用文化的傾向，導致當代文化教育觀念走進種種誤區。本文僅從高科技產品帶來的巨變能否稱之為文化談起。以當下的智能手機為例，我們從中國的情況看，似乎人手一機，無論老少，不分職業和性別。殊不知，在很多經濟較為發達的國家，并不像中國一樣，智能手機的使用有明顯的年齡界限，在職業分布上也明顯不均，在工業化程度較高的環境里，由于人與人之間相對較為獨立，日常交流相對較少，手機的需求就變得相對較低。類似的文化返璞歸真現象，還有中國臺灣地區的“小確幸(微小而確實的幸福)”的生活追求。這種返璞歸真更多地表現為，對人性的觀照，無論是工業設計與生產、經濟生活、政府的社會管理，只要明顯地照顧到人“衣食住行”的基本需求，都是受歡迎的。即便是一些青年才俊也同樣意識到這種人性關懷的意義所在，其中不乏放棄子承父業的優越條件，而選擇那些沒有盈利空間、為眾多商家所不屑的、不具備商業價值的人文項目，例如，我國臺灣青年創業者黃沂雯在上海創立“失智人群(智力障礙人士)”體驗中心。企業家及社會觀察人士將大部分臺灣年輕人的所謂“不思進取，安于小確幸”歸為我國臺灣地區的經濟不振。“導致新一代的年輕人很多沒有了上一代的拼搏進取精神，他們更想做舒適和有興趣的事情”。出現這種判斷與現實的反差，并不是那些企業家的商業頭腦不夠，而恰恰是他們沒有真正地意識到，文化才是人類的根本，商業及其成果只是人類文化中微不足道的一分子，它對于文化的影響力遠沒有經濟學家們估量的那么重。電子書沒有像人們預判的那樣而替代紙媒，移動視頻也沒有像商家所期望的那樣而取代傳統的電視和廣播。總之，現代科技及其產品并沒有成為文化的趨勢，并不是使用的人多了，就成為文化。文化不是世俗化，更不是簡單的商業或物質需求。

作者：張利紅 單位：黑龍江大學國際文化教育學院

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自20世紀二十年代開始，西方哲學的研究重心逐步的轉移到了方法論上。此時的哲學家們開始強調知識的確定性與可驗證性。他們對形而上學開始排斥，并試圖將哲學建立在科學的基礎上，語言哲學也應運而生。語言哲學所關心的范疇主要包括了：指稱、意義、真值、言語行為等等。語言哲學的研究成果為現代語言學的發展，特別是語義學與語用學的發展打下了良好的基礎。話語隱含理論也是在這一時期產生的。美國語言哲學家格萊斯（Grice）對語言使用與會話邏輯進行了具有開拓性的研究，最終提出了話語隱含理論。格萊斯認為會話雙方能夠正確理解對方的意思并進行交流是因為會話時雙方都遵循了一些基本的原則，這些原則就是合作原則。合作原則的存在讓會話的雙方能夠在會話的過程中有默契的相互配合，并能夠相互理解對方話語中所蘊含的意思。合作原則的主要內容有四條準則：數量準則，質量準則，關系準則以及方式準則。數量準則要求話語內在能夠包含交談所需要的信息的同時又不能夠擁有超出所需信息的內容。質量準則要求講話的人所講的話中不能夠包含自知是虛假的內容，同時也不能夠包含沒有足夠證據的信息。關系準則要求所講內容必須要與會話的主題相關，不能夠偏移主題。方式準則要求語言內容必須要清晰明了，防止歧義的產生。然而在實際的交際過程中，經常會因為一些特殊的原因采用一些特色的語言技巧或者策略來故意違反合作準則中的一個或多個準則，讓談話者自己的真實意圖能夠通過隱晦的方式表達出來。在會話的過程中，當會話的話語在表面上違背了合作原則時，會話的另一方就需要根據當時的語境等一些內容來推斷出會話所隱含的意義。而格萊斯則稱這種在會話交際中推導出來的隱含信息為“會話含義”。

二、話語隱含理論在大學英語教學中的應用

大學英語閱讀教學是為了讓學生能夠具備較強的英語聽說讀寫能力，讓大學生能夠運用英語來進行信息交流，并幫助學生掌握良好的語言學習方法，為他們打下良好的基礎，使得他們能夠更好的適應社會與經濟發展的需要。學生想要利用英語來進行信息交流，就必須要能在英語交際的過程中講話者所表明的觀點和態度，并能夠對講話者的話語進行分析、推理、判斷和綜合概括。

（一）話語隱含在大學英語聽力教學中的應用

自2005年2月以后，大學英語四級考試由100分制改為710分制，其中聽力所占比例大大增加。這充分的證明，大學英語將更加的重視學生聽力能力的發展。將話語隱含理論運用到大學英語聽力教學中去，能夠有效的引導確實去正確的理解會話語的言外之意。在實際的語言交際中，人們往往會因為各種原因，經常有選擇性的避免通過語言來直接的表達出自己的真實觀點或者意圖，而是會采用比較委婉間接話語來含蓄的表達自己的觀點或達到自己的意圖。面對這種情況，如果能夠有效的利用話語隱含理論，那么就能夠在交際的過程中了解到對方的弦外之意，而學生在聽力考試時更是能夠“知己知彼”，有技巧的捕獲各種話語發出者的弦外之音，進而能夠正確的解題。由此可知，大學英語教師與高校學生如果能在聽力的教與學中高效的利用話語隱含理論，那么聽力理解的教學工作就能夠取得事半功倍的成效。

（二）話語隱含在大學英語口語教學中的應用

通常情況下，許多中小學英語教師都是教完音標就覺得完成了任務。這就直接使得很多學生到大學后在學習英語時不能夠通過語音的方式來傳達自己的意味深長的言外之意或者是理解他人的言外之意。這樣的后果就使得很多學生即使是過了四級、六級也很難在與外國人用英語交流時通過發音來表達自己的言外之意或者是理解他人的言外之意。其實就如我們的母語——漢語一樣，通過不同的發音方式往往能起到表達言外之意。在實際交際過程紅能夠表達出會話隱含的言外之意的有語音因素、知識因素。其中語音因素主要包括了重音（stress）、音長（length）、停頓（pause）和語調（intonation），知識因素主要包括了背景知識、情景知識、相互理解這幾方面。在實際交際的過程中通過不同的重音、音長、停頓、語調可以讓一句話表現出不同的意思。例如“Sheisyourgirlfriend．”這一句話，如果是重讀主語“she”，那么就能夠表達出一種疑惑的語氣，表示質疑；如果是均衡重讀，那么就表達一般陳述，是在陳述一個事實；而如果是重讀賓語“girlfriend”，那么就包含了肯定、欣賞或驚喜的態度在里面。知識因素幫助學生理解話語之中的隱含之意十分重要。學生要掌握英語就必須要了解其背景文化，缺乏背景文化的支持，在理解言外之意方面就會存在嚴重的缺陷。會話都是建立在一定的情境之上的，情境因素幫助學生理解言外之意十分重要，不論是在聽力考試中還是在英語交際的過程中都必須要對產生會話的情境有充分的了解。而相互理解則是指的會話的雙方必須要明白自己的話能夠被對方所理解。

三、會話隱含理論所帶來的英語教學啟示

在任何一門非母語的語言教學中，讓學生能夠理解其所包含的隱含信息都是一個十分復雜的認知過程，而能否正確的領會話語中的隱含信息則直接的關系到能否正常的使用這門語言進行交流。英語作為一門學生們學習的第二語言，如何讓他們能夠真正的理解講話人的話語中的隱含意義，是長期以來困擾教師以及學生們的難題。通過話語隱含理論的運用筆者認為要幫助學生學會領會英語會話中的言外之意需要做好以下幾個方面：

（1）在課堂教學的過程中，要選擇適合的材料，為學生播放不同場景中的對話，引導學生們去對其中的談話者的方式、語氣、語音語調等與所表達的意思之間的關系進行分析，提高他們的語境意識；

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化學課程中的很多知識點和生活聯系都十分緊密，如何能夠讓學生對于這些教學要點有更好的吸收，能夠更有效的在實際生活中展開對于知識的應用，這需要教師在教學模式的安排上更加多元．均衡化理念提出之前，不同地域間的學校在教學水平上的差異很大程度體現在教學模式的差異上，尤其是那些教學水平滯后的學校，課堂教學十分單一，教學方法也非常陳舊．

這不利于良好課堂氛圍的營造，也很難引發學生對于化學的學習興趣．然而，隨著義務教育均衡化理念的提出，不同學校間的交流溝通越來越多．許多教學水平較為滯后的學校都從其他學校的有效教學經驗中有很多收獲，在教學過程中不斷做出改善．以“燃燒和滅火”的教學過程為例．新的教學模式下教師首先會給學生介紹背景知識，會讓學生明白燃燒是人類最早利用的化學反應之一．

日常生活中燃燒現象也屢見不鮮．物質燃燒要滿足什么條件呢?對于這個問題的探究，教師會組織學生以合作學習的模式展開實驗:(1)用鑷子分別夾取一根小木條和一塊小石子，在酒精燈上點燃．(2)用鑷子分別夾取一個蘸有水、一個沒蘸水的小棉花團，放到酒精燈的火焰上片刻．(3)分別點燃兩支小蠟燭，將其中的一支用燒杯罩住．透過對于實驗的觀察，學生會很直觀地感受到燃燒需要的條件．這種自主探究的模式，不僅能夠加深學生對于相關知識點的印象，也能夠讓學生對于知識點的掌握更為牢固．

二、學生綜合化學素養發展更加均衡

義務教育均衡化前后最大的變化就是不同地區的學生綜合化學素養發展更加均衡．以“化學元素與人體健康”的教學過程為例．本節內容的教學要點在于讓學生了解人體的基本元素組成，了解一些元素對人體健康的重要作用，并且讓學生通過已有的生活經驗理解化學元素與人體健康的關系，感悟化學知識的重要性．在教學中，我提出問題:自然界總共含有100多種元素，人體中是否也都有呢?

你知道人體中都含有哪些元素嗎?這些元素在人體中的含量是不是一樣多呢?你能從多到少地排出幾種元素嗎?通過閱讀課本知識以及過往積累的化學常識，學生對于這幾個問題都給出了非常準確的答案．這不僅是學生綜合化學素養的良好體現，在不同地區對于學生的檢驗中發現，許多學生對于這些知識點的認識都很充裕．這充分說明均衡化理念下學生在知識掌握層面上越來越統一，學生具備的化學素養也越來越高．

三、結語

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摘要 全球化帶來了世界文化的頻繁交流和對話。作為全球化的對立面“本土化”以獨特的生

引言

現今隨著經濟的頻繁往來和信息通訊技術的迅猛發展以及一系列全球問題的產生使人們越來越密不可分。認識和解決問題的角度也變得全球化了。“全球化”作為目前最流行的術語廣泛運用于各個領域。世界文化在全球化進程中越來越顯示出其重要性。是一個國家綜合國力的象征，文化的交流也成為各國際關系的重要方面。西方學者羅蘭·羅伯森“全球本土化”(Glocalization)概念的提出正是作為一種文化上的對策和設想，認為“全球范圍的思想和產品都必須適應當地環境的方式”，全球文化是以多樣性和差異性為標志。作為全球化的對立面“本土化”以獨特的生命力與之抗衡，世界文化將是全球化與本土化的互動和對話。音樂在文化中的特殊地位。使之也深受全球化的洗禮。“全球本土化”也給予音樂教育以重要啟示。要深入理解音樂教育的“全球本土化”須從對全球化的認識開始。

一、全球化與本土化的互動和對話

全球化是一個寬泛的概念，涉及到不同的學科和領域。鄔志輝教授在《教育全球化——中國的視點與問題》中歸納了五種界定模式(傳播學的界定模式、經濟學的界定模式、文化學的界定模式、生態學的界定模式、政治學的界定模式)，認為“全球化是一個多緯度的發展過程，各緯度在表現上既有共性也有個性：全球化是一個不平衡的發展過程，對不同國家來說，全球化的意義可能是不一樣的：全球化是一個矛盾性的發展過程，單一與多樣、特殊與普遍等矛盾和悖論都同時并存與全球化的結構當中。”音樂教育屬于文化范疇，所以在這里重點看看文化學的界定模式：“就文化的全球化而言，它不是一個日趨同質化(homogenization)和一體化(unification)的過程。相反，它是一個全球化和逆全球化(deglobalization)、文化多樣性與文化普遍性、全球化和地方化之間矛盾公生并在全球背景下凸顯強化的過程。”可見全球化在文化領域更多的是一種全球與本土文化的交流和對話，沒有差異就沒有交流的必要，沒有交流就不會與進步，因此文化的多樣性和差異性是世界文化發展的動力和源泉。“從觀念上，全球化并不是一個同質化過程。至少對現在來說，那種認為非西方世界最終將因循一個單一發展模式的合流觀念是過于簡單化的。他沒有考慮到各種全球化趨勢中的復雜性因素。……因此，當今世界成為這樣一個競技場，全球化和它的對立物——本土化——各擅勝場，正在同時對個體和群體產生巨大的壓力。”(杜維明《對話與創新》)著名文化理論家野健一郎也認為在經濟全球化形勢下“各種文化之間的接觸越頻繁，文化越趨多樣化”。世界文化的多樣化發展同樣也促進了各本土文化之間的交流，可以說沒有全球文化只有本土文化，各本土文化構成了世界文化，未來世界文化朝著“全球本土化”發展。

在音樂的“全球本土化”中，印度小提琴音樂給了我們一個很好的例子。小提琴是歐洲音樂的重要樂器之一，大約在兩百年前傳入南印度宮廷，現在南印度音樂會幾乎離不開小提琴了。從音樂風格到演奏方式，印度小提琴音樂與西方小提琴音樂都有著極大的不同。相信也聽過印度小提琴演奏的人肯定會為它們完全不同的音色留下深刻的印象。為適應印度音樂的要求，印度人把小提琴改為c、g、c、g定音，席地而坐演奏，把琴放在胸前和右腳之間。風格模仿印度的歌唱，演奏多滑音。他們采用自己的方式改進小提琴。使小提琴成為了印度人自己的樂器。現在印度小提琴音樂受到了世界各國的熱烈歡迎。印度傳統音樂做到了真正的“全球化”，在現代世界中保持了自身的整體性和獨立性，成為音樂的“全球本土化”的典范。

二、音樂教育的“全球本土化”

在全球化進程中教育的重要性不言而喻，而這一時代背景又向教育提出了挑戰。我國音樂教育領域對全球化問題的反應慢一拍。缺少音樂教育基本理論的全球性思考。當看到音樂教育全球化這一概念時難免會誤解為全球音樂教育的趨同，甚至是全球音樂教育的西化。這顯然是對全球化這一概念的片面或不深刻的理解。由此引入音樂教育的全球本土化以更好的理解全球化語境下的音樂教育。音樂教育的全球本土化是指所有全球共同認可的音樂教育思想和制度都必須適應本土的音樂教育環境，以體現本土人民的主體性：所有有建樹的音樂教育思想和制度總是有地域性的，總是產生于特殊、具體的音樂教育環境．總是由解決具體音樂教育問題的人創造的，而后才具有了一般性并被全球的“他者”廣為借鑒、學習和再創。音樂教育的全球本土化包括以下特征：

1、音樂教育的普遍性和特殊性的統一。音樂教育的普遍性體現為各國、各民族和各種不同文明體系之間在音樂教育思想、制度和方法上的某種趨同。如音樂的終身學習和把音樂視為文化，理解不同民族和國家的音樂等觀念正被世界各國所接納：對話式教學正取代灌輸式教學已成為全球音樂教學認可的方法等等。音樂教育的特殊性體現在雖然各國音樂的終身學習等觀念已被接納，但各國的接受程度、范圍各有不同：各國的教學方法也各有不同的運用。

2、音樂教育的一體化和分裂化的統一。音樂教育的一體化體現在國際性音樂教育組織的建立，如1953年成立的國際音樂教育學會(ISME)等。這些國際組織在全世界、在國家之間乃至在地區之間發揮的作用日益增大。如ISME在半個世紀來糾正了全球普遍存在的歐洲文化中心論，正式提出了世界音樂(WordMusics)教育的概念。“多元文化教育”、“世界音樂”、“全球觀點”等成為學術界討論的焦點。就在全球音樂教育一體化的同時，各國、各民族、各地方的獨立性不斷加強，珍視民族優秀音樂文化傳統以及保護和促進音樂文化多樣性的努力，不僅是各民族國家，也是國際性音樂教育組織的一種追求。國際性音樂教育組織的成果正是各國、各民族乃至各地方共同努力的結果。

3、音樂教育的國際化與地方化的統一。為了便于交流、溝通和比較，國際社會越來越采用為世界各國所共同接納與共同遵守的標準與規范。但音樂教育的國際化并不是絕對的和單一的對應。如在一些術語概念上，由于語言文化和理解方式的不同則應慎重的理解和運用。

三、音樂教育全球本土化的幾點建議

1、重視世界音樂的教育

全球化語境下人類利用先進的通訊技術、交通工具克服了自然地理因素的限制。各地區、民族和國際組織的相互聯系乃至相互依賴增大，使全球范圍內的自由交往更頻繁：世界經濟市場化使資源得到全球性配置，促使地區乃至國家經濟的依賴增大，經濟往來密切：全球化帶來的全球問題如生態失衡、環境污染、資源問題、人口問題等也把世界人民緊緊的聯系在了一起。在全球化的時代背景下，人與人緊密聯系密不可分，都是組成這個世界的不可缺少的一部分。從文化的角度看，經濟的密切往來必將促進文化的交流、依賴。作為人類文化不可或缺的音樂文化也是人類相互理解的紐帶。 音樂教育“全球本土化”話語中的世界音樂指的是世界各國本土的音樂，是為了增強世界各國的相互理解為目的，這就要打破歐洲音樂中心論的舊有觀念，理解并學習世界各國、各地、各民族的音樂，它們是組成世界音樂文化的不可缺少的一部分。音樂從屬于文化，世界各地都有自己的文化千差萬別、種類繁多，每一種音樂文化都有自己的獨特之處。音樂教育全球本土化就是要求人們去理解、學習不同的音樂文化以促進世界的理解和交流。我國的音樂教育長期受西方音樂中心論的影響。分不清西方和世界，教育內容中世界音樂所占比重幾乎為零。西方音樂只是滄海一粟，是世界音樂的一個組成部分，它的成功也正是在于它的特殊性。世界音樂給了我們更廣闊是視野，使我們可以從更多角度認識到自身的獨特性，在保持自身獨立性和整體性的情況下獲得新的發展。

2、重視本土音樂的教育

正像前面指出的音樂是文化的一部分。各地都有自己獨特的音樂文化，本土的音樂文化傳統就是組成世界音樂文化的一部分。近年來“本土知識”越來越受到人們的關注，在學術界也開始了廣泛的研究。石中英在《知識轉型與教育改革》中將“本土知識”定義為：“由本土人民在自己的長期生活和發展過程中所自主生產、享用和傳遞的知識體系，與本土人民的生存和發展環境(既包括自然環境也包括社會和人文環境)及其歷史密不可分，是本土人民的共同精神財富。是一度被忽略或壓迫的本土人民實現獨立自主和持續發展的智力基礎和力量源泉。”并且他還詳細論述了“本土知識”在內在發展中的重要性和不可替代性。由于本土知識與本土生活方式密切結合，深深扎根本民族文化，包含著真正的生存智慧，對于解決本土問題是一種真正有效的知識，也是他者所不能給予的。

音樂教育全球本土化要求我們重新認識本土音樂在世界音樂文化中的地位，增強他們對本土音樂的認同和歸屬感，徹底擺脫西方音樂中心論的控制，探尋適合本土音樂教育環境的教育思想、教學方法等，并為世界音樂教育之林貢獻力量，以達到“對話”的最高境界。外來文化要在本土得到發展必須適應當地環境和各種條件，也是本土文化對外來文化再創造的過，成功的本土化成果又可以作為“他者”推向世界。音樂教育必須有這樣的視野才能使更多的人們在多元文化并存的今天用于民族自豪感和自信心，并進一步把自己音樂文化發揚光大。

3、讓音樂教育回歸生活

當代哲學大師胡塞爾從現象學的角度指出了歐洲“科學世界”的危機，并提出走向“生活世界”的超驗現象學，為我們理解“生活世界”與“音樂教育世界”的關系奠定了基礎。生活世界是一切教育世界的根基與源泉．教育的有效性與意義最終要回到生活世界。而我們的音樂教育世界漸漸淡忘了這一源泉，處在一個所謂西方科學的音樂技術和理性符號覆蓋的異化了的生活世界。學校音樂教育成了純粹知識的灌輸，遠離了生活世界得以課堂、教材為、教師為中心的封閉式教育。音樂本身就源自于生活，也是一種生活態度和生活方式，音樂教育全球本土化要求我們擺脫原有的教育模式．重建音樂教育的觀念，在生活中交流、學習和理解音樂，最終走向生活。生活中存在多種多樣的音樂。“佛羅里達州奧蘭多的迪斯尼樂園中的世界民族村。圍繞著中央大湖．依次有墨西哥、挪威、中國、德國、意大利、美國、日本、摩洛哥、法國、英國、加拿大、以色列等十二個村，其中不少都有音樂歌舞表演。……英國的世界巡回藝術團、印度古典音樂協會、皇家非洲協會、亞洲音樂巡回演出團和倫敦共同體學院藝術系常在那兒舉行演出或舉辦綜合藝術節，如1995年舉辦過印度、巴基斯坦、加勒比和西非等藝術節。……五花八門的街頭廣場音樂是西方城市一景，也融入了世界音樂。如舊金山魚市碼頭前。秘魯流浪藝人的排簫與吉它二重奏。”(湯亞汀《走向現實生活的世界音樂》)這些音樂都是來自本土源于生活。并讓人們在生活中感受音樂、學習音樂、理解音樂，看到本土音樂的獨特性，看到世界音樂的異彩紛程。

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對于中職在基礎化學的教材選擇上，要堅持“理論知識適度，后續課程夠用”的基本原則。在教學過程中，在明確課堂教學目標和對教材內容分析的基礎上，要勇于刪除那些深奧的理論和陳舊的內容，善于補充一些新近的科研成果和科技動態，使教學具有新穎性、時代性和前瞻性。同時，基礎化學作為化工學科的基礎課程，不可能只用一本教材就能夠顧及到各相關專業的聯系點，這就需要教師對化工專業都有一個大概的了解，提前了解教材了解專業特點及該專業在基礎化學中所要涉及到的知識點，以便在備課前根據不同專業特點制定適合的授課計劃。例如：在化工冶煉專業的教學中應側重常見金屬及其化合物、化學反應速率和化學平衡、電解質溶液和氧化還原反應這四部分的內容；在食品化工專業的教學中應側重物質的量、有機化合物和溶液的配制這三部分的內容。同時，要將學生實驗作為重中之重，在實驗中教給學生正確的操作規程，培養學生的動手操作的能力。因為中職學生不像普高學生要面臨升學壓力，用人單位在他們身上看中的不是理論知識的深遠，而是動手能力的強弱。為了培養這樣具有一定知識的技術人才，這就要求我們在理論知識的教學中，不要求縱向的深度而要求橫向的廣度，在教學中應遵循“寧淺勿深”的原則，加強對學生思維的引導，大力培養學生的動手能力和創新能力，從而為相關專業課打造一個夠用管用的平臺。例如：指導食品加工專業的學生制作果凍；引導化工冶煉專業的學生可以自行設計簡單的實驗裝置來模擬“煉焦”等，充分體現“以專業為中心，基礎知識服務于專業”這一教學理念，進而調動了學生的積極性，激發了學生的興趣，培養了學生的動手操作能力和創新思維能力。

2堅持因材施教原則

由于中職學校學生已有的化學知識水平參差不齊，所以在教學過程中應因材施教，對癥下藥：課前個別輔導查漏補缺，讓基礎差的學生能夠吃得了；課堂講解時“寧少勿多”，讓基礎居中的學生能夠吃得好；課下個別補充擴展讓學有余力的學生能夠吃得飽，最終使每個學生都有所進步有所發展。

3采用探究型教學法

為了讓培養出的學生能夠很快適應相關專業課的學習，這就要求我們在基礎化學教學中應加快探究型教學法的步伐。因為探究型教學法是以激發學生自主學習的積極性為基礎，以培養學生學習研究過程和方法的能力為教學目標而設計授課過程的一種教學方法，其具體步驟如下：教師先提出問題→學生在教師的引導下自主探究分析解決問題→教師對學生的討論發言進行評議→最后得出結論。從而在整個教學過程中充分體現“以學生為主體，教師服務于學生”這一教學理念，既培養了學生科學的思維習慣，又提高了學生分析問題解決問題的能力。

4利用多媒體教學

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關鍵詞： 高中語文教育 傳統文化 文化素養

中國傳統文化是我國獨有的民族文化，是人們長期的生活實踐中形成的產物，其重要意義不言而喻。高中教育是培養人的關鍵時期，在語文教學中滲透傳統文化有助于培養學生文化素養、塑造人格品質，而如今傳統文化的教育在逐漸淡化。要想在高中語文教育中逐漸滲透傳統文化，需要教師和學生的雙重努力，分析高中語文教育中傳統文化的滲透現狀非常有必要。

1.高中語文教育中傳統文化的滲透現狀

1.1高中傳統文化教育缺失

近年來傳統文化教育在高中語文教育中的重視程度不斷降低，國家雖然不斷出臺政策強化傳統文化教育，可是長期以來中國社會不斷受到外來文化的沖擊，傳統文化逐漸被淡忘。現如今有人覺得國學經典生澀難懂學不進去，更有甚者覺得學習傳統文化經典毫無意義，逐漸形成了一股家長不重要、老師不認真、學生總輕視的不正之風。傳統文化經典是經過千百年歷史沉淀的經典，其價值和意義是無法估量的，舉個簡單的例子，孔子《論語》中“學而不思則罔，思而不學則殆”這句經典，正道出了學習和思考之間的關系，這樣的經典卻被一些人忽視了。

1.2教師的文化素養和教授能力分析

語文教師應該有一股文人之氣，可是現如今某些語文教師淡化了對傳統文化的學習，將國學經典的教授變成照本宣科。甚至有的人自己也搞不清楚文章的內涵，這大大降低了學生對傳統文化的學習興趣。教師文化素養的缺失和教授能力的差距導致傳統文化在日常語文教學中難以滲透，導致傳統文化的教育意義無法體現。

2.高中語文教育中傳統文化滲透的方式

2.1課堂教學方法

“打鐵還需自身硬”，教師只有對傳統文化有足夠通透的了解，才可以在教授過程中運用自如。在現代教育教學中要合理運用設備，課件的制作必不可少。只有圖文并茂才可以豐富單調的文化典集。教師可以選擇性地在語文課堂中插入一些國學講座，例如百家講壇等。尤其在傳統文化著作的課堂教學中必不可少的朗誦要延續，例如蘇軾的《江城子?密州出獵》中“西北望，射天狼”的豪氣只有通過朗誦才能夠體會到，完善課堂教學方法，在語文教學中慢慢滲透傳統文化，讓文化真正滲透到教學中。

2.2課外實踐方法

傳統文化的學習僅僅靠課堂教授是遠遠不夠的，如何將傳統文化滲透到學生的課外生活中，教師需要給予合理的指導。例如學習《蒹葭》這一課，可以組建學習小組進行討論模仿，并且將學習成果進行展示，讓學生多體會，多寫一些自我體會，從而獲得一些對自己有影響的感悟。可以組織學生去文人墨客的故居參觀，感受他們的成長過程，品味故居主人留下的書籍和文稿，感悟內涵，從而塑造品質，陶冶情操。課外實踐的方法在于以學生為本，多層次寬領域地感悟和學習傳統文化，從而提高學生的文化素養。

2.3組織與舉辦傳統文化教育活動

傳統文化教育活動區別于課外實踐，它需要學校和老師的組織和投入，這樣的教育活動會達到比較好的效果，例如傳統文化詩會、講座、交流會等，這樣的教育活動能夠更好地鍛煉學生的學習能力，提高對傳統文化的理解程度。文化詩會的組織可以讓學生更好地理解和創作詩詞，這樣就能夠培養文化創作能力。語文教育的意義在于塑造人的思想，這樣的講座和活動能夠啟發人，能夠讓學生在活動中思考，甚至形成思想，值得組織和推廣。

2.4自主研讀及品析

文化經典特別多，課本上選擇的只是很小的一部分，要讓這些經典發揮作用，學生就需要自主研讀及品析，例如《東周列國傳》、《史記》等。自主研讀是一個比較困難的嘗試，因為有的典集生澀難懂，要讀懂這些就需要進行專業指導。教師可以進行部分解讀，但是需要把握度，因為畢竟是自主研讀，只要點開難點就足夠了。學生通過自主研讀能夠提高古文化的閱讀和理解能力，在理解的基礎上品析，真正理解經典內涵，深厚自身文化底蘊。只有在語文教學中真正滲透經典文化，傳統文化才能夠真正發揮作用。

3.結語

傳統文化經典在高中語文教育的滲透工作是任重而道遠的，高中語文教育只有融入傳統文化這個重要因子才能更有價值。學習傳統文化是提高自身文化素養和塑造完美人格的關鍵，我們需要將傳統文化滲透到高中語文教育中，讓學生學習經典、品悟經典，從中提煉出培養素質的東西，從而真正發揮傳統文化的價值。

參考文獻：