導語：如何才能寫好一篇江蘇教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：大學英語；文化因素； 教學重點

一、前言

為了滿足社會的需求，實現順利的跨文化交際，我們應該在教學中充分意識到文化背景知識對于英語學習的重要性。要增強學生對于外國文化的敏感性，意識到中西方文化的差異。讓學生感受到文化的學習對于語言的學習來說是不可或缺的。在大學英語教學中用各種手段、方法將目的語言文化融入到課堂中來，從而提高跨文化交際的能力，取得較好的語言學習效果。

二、大學英語教學中的文化教育途徑

1. 注重詞匯的文化內涵

詞匯是語言的基本要素，在長期的使用中積累了大量本民族的文化內涵，許多詞匯都帶有特定的文化信息。在教學實踐中，筆者發現很多學生對詞匯的理解僅僅停留在概念意義這一表層意義上， 而忽略了詞匯的深層內涵和文化內涵。如果對目的語文化缺乏了解及母語文化的負遷移，往往會造成理解上或用詞上的錯誤，甚至導致交際上的失敗。針對這個問題，在教學過程中教師應注入文化背景，這樣一來學生可以在學習詞匯的過程中學習文化。例如，“individualism”這個詞匯反映了英美人的個人獨立意識，強調個人的自由與權利以及實現自我價值的獨立奮斗精神。在西方的歷史和文化中它是一個褒義詞，和民主、平等、人權相對等。但在國內很多人把“Individualism”作為一個貶義詞把它譯成“個人主義”或“利己主義”，是我們所崇尚的集體主義的絕對對立面。通過剖析這一詞的文化內涵，不僅讓學生了解了一個民族的特有心理，也讓他們成功地比較了中西文化的差異，提高了跨文化交際的意識和能力。

2.導入有文化背景的習語或典故

習語是語言中的精華，帶有鮮明的民族特色和地域色彩，往往能反映出一個民族的地理、歷史、社會制度、社會觀點和態度。例如英語中有“As wise as an owl”（像貓頭鷹一樣聰明）這樣的說法，表明在英美國家人們把貓頭鷹看作是智慧的象征。然而，在中國有些人認為看到貓頭鷹或聽到它的叫聲就要倒霉。漢語中的“夜貓子進宅”意味著這家厄運將至，夜貓子就是貓頭鷹。在認識習語的過程中如果拋開特定的文化背景而孤立地看待習語的存在與含義，往往會覺得它在文章中的含義晦澀難懂，從而影響對其傳達信息的接受。例如，在《新視野大學英語》第二冊的第四單元《Experiences in Exile》文章中有這么一個句子：“Get off the train on the right foot， my mother tells us.” 其中包含了一個典故“get off on the wrong foot”， 相傳在西方早上起來的時候，不可以左腳先著地，認為這樣往往是不吉利的。后來“get off on the wrong foot”就引申為“一個不吉利的開端把事情弄糟了”。文章中的母親希望孩子有一個好的開端或做事順利，才告訴他們要“Get off the train on the right foot”。教師講解這個典故的來歷，學生便能真實理解作者的意圖。

3.結合社會歷史政治背景進行教學

社會文化背景的介紹是文化教學一個非常重要的環節。例如《大學英語?精讀》第一冊第五單元的《A Miserable， Merry Christmas》，在講解課文之前對圣誕節的一些習俗――圣誕購物、圣誕老人、圣誕禮物、圣誕晚宴等的介紹有利于學生對文章的理解。在《新視野大學英語》第一冊第七單元中有兩篇涉及槍支的文章，對美國槍支管理政策的介紹和槍支引發的社會問題的討論有利于學生更好地理解作者的意圖。

4.指導學生課外的文化導入

英語課堂教學時間畢竟有限，尤其是大學英語，要充分利用課外時間指導學生感受文化差異，組織學生觀看英文電影，鼓勵學生大量閱讀與文化現象有關的書籍、報紙和雜志，留心積累有關文化背景方面的知識；還可主動與外籍教師接觸交談。例如有的影片不僅能學到英語知識，還能從中悟出人生哲理。影片《阿甘正傳》里，無論故事的敘述、情節的發展還是人物關系的變遷都有著與中式思維不太相同的地方。如：阿甘在影片的最后說：“I don’t know if we each have a destiny or we’re all just floating around accidental-like on a breeze. But I think that maybe it’s both. Maybe both are happening at the same time.”這是阿甘對命運的思索。人的命運是按照一定的軌跡運行，還是像羽毛那樣漂浮不定，或許兩者兼有，或許兩者同時發生。這些通過語言表達出來的文化差異以英文影片的形式讓我們了解了西方文化及其特點。

三、文化教育中需要引起重視的問題

1.目的語文化與母語文化需要同等重視

目的語文化教育應重視比較異同。母語文化在學習者的認知與思維中占據主導，學習目的語文化要通過內在認知體系的轉化才能完成。比較異同能夠讓這一過程更加順利，并帶來更加透徹的理解?？缥幕浑H是雙向的，倘若無法用目的語表達母語文化，這不僅是學習者的失敗，而且是教育者的失敗。

2.文化教育的終極目標

文化教育的最終目的是文化的理解和包容。我們希望學生“是具有批判性眼光并信守道德準則的國際化人才”，這就要求他們對任何目的語文化都能做到在理解和包容的基礎上取其精華去其糟粕地進行批判性學習。教師需要通過“授人以魚”最終“授人以漁”。教師自身須秉持正確的文化教育原則，給學生帶來積極的、科學的文化觀。

四、結語

英語語言的學習絕不是一個孤立的過程。在當今社會背景下，面對人才培養要求的不斷提高，文化教育必須有效地融合到大學英語的教學中來。教師在大學英語教學中應發揮主導作用，可以采用情境融合、閱讀分析、寫作練習、培養文化意識等多種教學方式來進行文化教學。教師要博覽群書，不斷學習，努力幫助學生提升語言能力和跨文化交際素養。

參考文獻：

[1]李洋池.外語教學與文化教學的關系[J].國際關系學院學報， 1996.

[2]肖淑云.文化教學二十年：回顧與思考[J].學術論壇，2007.

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一、回顧：2016年主要工作

2016年，在江蘇省教育科學研究院黨委和行政的領導下，雜志社同仁克服人手少、任務重、事情雜等困難，超負荷運轉，快節奏工作，按照年初制訂的工作思路及要點，順利完成以下工作并取得不俗的成績。

第一，編輯出版工作。全年共完成“理論版”“實踐版”“教育家”各12期共36期480多萬字的編輯任務，編發文章1000多篇。做到了按時出刊（每月定時出刊，保證讀者能及時收到刊物），盡量不錯（差錯率明顯低于國家規定標準，低于全國同類刊物），不斷出新出彩（每年、每版、每期都有新意，都有亮點，都有“看頭”，都有產生較大反響的欄目和文章），受到主管部門、作者、讀者和同行的普遍好評。

據統計，2015―2016年人大復印報刊資料全文轉載《江蘇教育研究》發表的論文72篇，轉載量在教育類期刊中排第15位。其中，“小學語文教與學”“小學數學教與學”專題轉載排名分別為第5名和第8名。

第二，宣傳發行工作。在雜志發行競爭日趨激烈的情況下，我們認真召開年度通訊工作會議，加大雜志宣傳力度，積極調整征訂、發行策略，在確保重點訂戶的基礎上，努力消滅空白點，不斷減少薄弱點，著力培育新的增長點，千方百計穩定訂數。2016年雜志訂數和經濟效益繼續保持全國同類刊物領先地位。

第三，催款清欠工作。由于體制和財務等方面的原因，部分訂戶的發票一直無法及時、足額開出，加上部分地區通訊員輪崗、換人，導致部分雜志款拖欠。2016年，雜志社積極配合院財務部門，加強對欠款的核查、清理，不斷加大催款工作的力度。除專人經常性催款之外，采取“盯人戰術”，建立重點聯系人制度，把催款工作分解、落實到人。每個編輯不僅有編稿任務，還有發行和催款任務。由于采取了多種措施， 2016年雜志款清收力度加大、效果明顯，總體情況好于往年。

第四，評估年檢工作。2016年8月，省新聞出版廣電局組織開展了首次“江蘇省社科類學術期刊出版質量綜合評估”，共4大類12小類37項指標。這次評估的主要目的，一是“以評促建”，提高學術期刊的質量；二是“優勝劣汰”，警示甚至淘汰不合格期刊。這個評估非常重要，會直接影響到雜志的未來發展。我們高度重視這次評估，認真組織學習《評估指標體系》，統籌安排填寫《自評表》，撰寫自評報告，按時、保質報送評估材料，自評分與他評分基本一致，受到省新聞出版主管部門的好評。今年4月初，江蘇省新聞出版廣電局公布了評估結果，《江蘇教育研究》在“教育研究類”全部期刊中名列第4，基礎教育“教育研究類”期刊中列第1。另外，省新聞出版廣電局每年都要對雜志進行年檢，雜志社高度重視這項工作，順利通過了2016年的年檢。

第五，網站平臺工作。根據工作需要，2016年啟動“江蘇教育研究網”的升級和重建工作?！敖K教育研究網”既是作者的投稿平臺，也是雜志社的日常工作平臺，每天都要使用，因此非常重要。@項工作歷時一年，現在網站已經開通。同時，雜志社按照新聞出版管理部門的要求，高度重視新媒體和自媒體平臺的建設和運營?！敖K教育研究微信平臺”已經成為宣傳、推廣雜志和廣大校長、教師推送、分享原創作品的重要平臺，吸引了很多教育工作者。

第六，其他各項工作。主要是院領導、院綜合部和其他部門交辦、安排的工作，大致有以下幾項：一是配合院綜合部、招標辦組織并完成雜志印刷招標工作。二是相關人員參加江蘇省期刊協會組織的全省期刊編輯業務培訓，編輯人員繼續教育學時全部達標。三是參加中國人民大學人文社會科學學術成果評價論壇暨學術評價與學科建設研討會、第三屆北京教育論壇、中國教育學會教育理論刊物分會2016年年會、2016年全省基礎教育改革與發展研討會、院學術論壇等學術活動。

二、展望：2017年工作思路及要點

2017年雜志社的工作思路，我們經過認真、反復研究，提煉出下面這段話來表述：堅持為教育行政決策服務、為教育教學實踐服務、為繁榮教育科學服務的辦刊方針，不斷強化學術性與影響力、理論與實踐、立足江蘇與面向全國緊密結合基礎上的創新，貼近實際，貼近讀者，努力使刊物形成更加鮮明的特色，不斷提高刊物的學術質量，不斷擴大刊物的學術影響。

這段話里有幾個“要點”和“關鍵詞”，需要作一些說明。

第一個要點和關鍵詞是：服務。也就是我們通常所說的“三個服務”――為教育行政決策服務，為教育教學實踐服務，為繁榮教育科學服務，這是我們的辦刊方針。長期的辦刊實踐證明，“三個服務”的辦刊方針是正確的、有效的，必須毫不動搖地堅持。當然，要根據雜志社的工作特點，找準服務的重點和抓手，更加精準、有效地搞好服務。要通過服務提高質量，通過服務擴大影響，通過服務留住作者讀者，通過服務穩住訂數。

第二個要點和關鍵詞是：質量。在質量問題上，我們一直都說兩句話。第一句話，質量就是生命。一本雜志，沒有質量，就是死路一條，既沒有必要也沒有可能生存下去。第二句話，質量就是形象?！督K教育研究》是省教育廳主管、省教科院主辦、雜志社編輯出版的一本學術期刊。從某種意義上看，它就代表了出版單位、主辦單位、主管單位的形象。所以，在辦刊質量方面，我們一直都抓得很緊，也取得了很好的效果。實事求是地說，目前的《江蘇教育研究》是一本有質量的學術期刊。一本雜志的質量，可以從它的發行量、覆蓋面、轉載率、引用率、認同度、影響力等方面作出評判。我們在有些方面是相當不錯的，比如發行量和覆蓋面，《江蘇教育研究》雜志覆蓋全省基礎教育的各級各類學校；比如轉載率，從2011年起，它就一直是“人大復印報刊資料教育類重要轉載來源期刊”；再比如認同度，2014年，《江蘇教育研究》被國家新聞出版廣電總局首批認定為學術期刊（當時省教育廳主管的基礎教育類綜合刊物中，《江蘇教育研究》是唯一首批被認定的學術期刊）。另外，這本雜志在江蘇，在基礎教育界，在教育學術期刊這個行業，在廣大作者讀者那兒，認同度是很高的，也是有一定影響的?？梢哉f，《江蘇教育研究》在發行量、覆蓋面、轉載率、認同度及編校質量等方面都處于全國同類雜志的前列。我們也有短板和不足，但總體來看，《江蘇教育研究》是一本有質量的雜志。當然，質量提升無止境，質量也如逆水行舟，不進則退。因此，對雜志社來說，年年都應該是質量年，月月都應該是質量月。2017年，我們要把更多精力和注意力聚焦于刊物的“學術質量”和“學術影響”。

第三個要點和關鍵詞是：特色。特色是一本雜志的風格，也是一本雜志的“名片”。在多年的辦刊實踐中，《江蘇教育研究》形成了自己鮮明的特色，比如學術性、專業性、地方性、實踐性等等。2017年，我們既要注意原有特色的保持，又要注意新的特色的形成。特別要注重三個結合：一是院領導最新提出的學術性和影響力的結合，二是多年形成的理論和實踐的結合，三是省新聞出版主管部門質量評估標準中提出的立足江蘇與面向全國的結合。在三個結合的基礎上努力形成新的特色。力求做到《江蘇教育研究》一到手，就能讓人感受到這是一本學術的刊物，這是一本江蘇的刊物，這是一本與教育實踐貼得很緊的刊物，這是一本十分注重教育實踐問題探討和研究的刊物。

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王嵐，中學高級教師，教育管理碩士，江蘇省常州市武進清英外國語學校副校長。常州市小學數學學科帶頭人，常州市首屆優秀青年教師，常州市減負增效先進個人，常州市武進區名教師，常州市武進區“三八”紅旗手，擔任武進區名教師工作室領銜人、武進區教育學會學術委員會理事、武進區送培上門指導組組長。多次在全國、省、市級數學教學評優課中獲得一、二等獎。三十多篇文章在《人民教育》《江蘇教育》《江蘇教育研究》等刊物發表，出版個人專著《走向發展型教師》。

人生的姿態萬千，很多教師選擇站立，而我更喜歡行走。行走，讓我感受到腳尖離地的高度；行走，讓我意識到腳印度量的長度；行走，讓我欣喜于超越自我的速度。

遙望理想，跨出第一步

孩提多忘事，但記憶中揮之不去的，是自封為小老師的我帶著同村的孩子一起咿咿呀呀地學習《古井》的情景。至今，“絡繹不絕”這個成語的童聲共讀還時時在我耳中回蕩。對于小小教鞭與一方黑板的迷戀，在我小小的心田中生根、萌芽，進而肆意瘋長。

江南水鄉出生的我，自幼乖巧，內向膽怯，但乖乖女也有執拗的時候。臨近初中畢業時，成績優異的我與父母鬧開了，原因就在于畢業志愿的不同選擇。記憶中揮之不去的剪影終究讓我說服了父母，在志愿書上鄭重地填下了常州師范學校（現為“常州工學院師范學院”）。

于是，我開始有了積淀教育底蘊的第一步。走進《教育學》《心理學》《語文基礎知識》，感受《初等數論》《數學分析》《概率統計》，競選班長，走進校學生會，利用假期進行義務家教……

師范好多事，但記憶中飛飛揚揚的是三年級時作為實習生的我領著孩子一起朗讀課文《黃山奇石》的場景。如今，教本上那紅墨水印記的串串問題已然成為了一張久不褪色的山水畫。對于小小教本與一方講臺的迷戀，在青春的心緒里漸行漸近。

穿越懵懂，走實每一步

1998年，懷揣著夢想的我從校門走向校門，終于開始了真正意義上的教師生活。

畢業分配，我選擇的是一所新建的農村學校――武進市五一實驗學校（武進市2002年成為武進區，五一實驗學校現已被撤并）。學校依山傍水，很有些陶淵明筆下“世外桃源”的意蘊。在這樣的學校，成長成為一種自覺。新的三點一線――宿舍、食堂、教室充盈著我的教育生活，隔絕著塵世的喧囂，空課休息時與書為伍，夜深人靜時與書為伴。

當年12月，學校安排教齡僅僅3個月的我承擔片數學教研活動。而初次試航的我在一片褒獎聲中漸漸生發出淡淡的自信。多年后回想起來這樣一段經歷，真要感謝那些在我成長初期為我加油鼓勁的前輩們。次年5月，我執教了常州市小學數學教學年會的觀摩課《三角形的認識》，并有幸獲得了常州市教研室原主任汪履平老師的指導。同年，我參加武進市第九輪青年教師觀摩活動獲得了一等獎第一名，參加武進市數學電教評優課再次獲得了一等獎第一名。

從1998年9月到1999年11月，四百多天的時間，我完成了從師范校門到小學校門的自由轉身、從師范學生到新手教師的順利轉型。輾轉于市（縣級）、市級賽課的舞臺，我多了幾分沉穩、幾分成熟，更多了幾分自信。得益于師范的數學功底，也受惠于師范的電腦功底，所有的設計我堅持原創，所有的課件我堅持自制。我總是告訴自己：不重復別人，才能更好地做自己。

在武進市五一實驗學校，我有幸成為進步最快的教師。因為時刻準備著，所以頻頻有幸遇垂青。1999年，我開始擔任學校團支部書記，此后相繼擔任學校教導處副主任、教科室副主任、教科室主任。

追尋夢想，書寫加速度

如果說人生是一段航程，我常常這樣覺得，抵達同樣意味著新的開始。不愿享受現實安逸的我，不斷自問：我的前路在哪里？我的目標在何方？“更新自我、挑戰自我”的聲音在我頭腦中不斷重復。

轉眼到了2004年，此時的我已經是有著六年工作經驗的成熟教師。而前面的六年中，因為學校師資緊缺，我還曾兼任了三年英語教師。六年的時間，除了主持過一個省級電教課題、發表過零星的論文之外，可以說我對數學教學沒有進行過系統的研究。

經過三年不斷請調，2004年8月，我終于如愿來到了常州市武進區湖塘橋中心小學。有人問我：堅持調動的原因是什么？我的回答是：為發展而來。不前進，就意味著倒退；不思考，就意味著退化。湖塘橋中心小學有著一群沉迷教育、癡迷數學的數學教育人，這深深地吸引著我。

成為湖塘橋中心小學的一員，踏上了數學研究的快車道，幸運的我擁有了很多值得回味的第一次。

第一次踏上全國的展示舞臺

2005年，全國五省一市校本研修現場會在湖塘橋中心小學召開。數學會場以蘇教版六上《軸對稱圖形》為案例進行現場課堂展示并基于課堂進行“教材二度開發的有效策略”的主題對話，數學教研組的老師們商量后一致同意將執教該課的任務交給我――工作第一年就兩次拿了賽課第一名的“傳奇人物”。于是，走出“世外桃源”的我第一次有機會踏上了全國的展示舞臺。長期在自然、自由狀態下生長的我，依舊習慣于獨立完成教案、自己制作課件。結合多個版本的教材，我嘗試著把靜態的文本活化為富有我的個性且適合學生的鮮活的教學實踐，在《軸對稱圖形》的課堂上，我與孩子們一起感受著研究的快樂與成長的愜意。

在主題評議中，蘇教版教材副主編、江蘇省數學特級教師陳春圣老師這樣評價：教者深入教材并對教材進行了二度開發，就此內容對各個版本的教材進行了篩選與整合。選取貼近學生生活現實的內容，從學生已有的學習起點出發，融數學、文學、音樂、舞蹈、美術、建筑、社會、科學為一體。學生在課堂上獲得的不僅是一兩個數學概念，更多的是對知識的理解和對生活的關注。

第一次走上全國的賽課舞臺

2006年4月，“創新杯”全國教學藝術大賽在常州舉行。我第一次有機會走上了全國的賽課舞臺。我選擇的教學內容是蘇教版三下《平移和旋轉》。很多同行都很納悶我為什么要選擇自己從沒接觸過的三年級新教材。而對于一直很羨慕已經先行一步使用新教材的教師的我來說，有這樣可以“越位”的機會當然不愿意放過！

如何在教得輕松、學得快樂、考得滿意這樣的三維目標立體構建中獲得多贏呢？我不斷思考、不停琢磨。那一階段，同事們都說我走火入魔了，吃飯時、走路時甚至夢境中，都是平移和旋轉。在一次次查閱資料、上網瀏覽、學生訪談中我觸摸到了課堂的真諦――要基于兒童的視野進行學習素材的活化加工。為了還原學生的生活經驗，我扛著攝像機在中華恐龍園拍了整整一天。在賽課現場，我和學生從他們最感興趣的中華恐龍園游樂場景出發，在生活原型中感受數學，逐步概括、抽象、形成概念，通過概念辨析深化認識。對于教學難點則以卡通人物唐老鴨和米老鼠的三次航船比賽的情境來引導學生發現平移的特征，在自悟中形成技能。

立足數學視角，定位兒童立場，鏈接學習生活，我的教學設計與教學實踐獲得了評委組專家與聽課教師的一致好評，一舉奪得了數學組第一名。《現代快報》以“常州一名師喜獲‘十佳’ 生活教學贏得專家贊同”為題進行了報道。

第一次感受“探航”的魅力

如果說教學給了我思想的翅膀，那么“探航”給了我乘風的力量?？粗磉叺乃忠粋€個乘風破浪，2006年的夏天，我開始有了最初的夢想。重溫教育學、心理學，涉獵哲學、教育哲學，走近課堂觀察技術，運用教育研究方法。一樣的閱讀，不一樣的思考；一樣的實踐，不一樣的成長。

于是，開始有了投寄的沖動與等待的煎熬，有了兩次獲得江蘇省“教海探航”征文一等獎、多次獲得二等獎的幸運，有了和“教海探航”一路相約的幸福。2008年11月，獲得“教海探航”一等獎的我作為青年水手代表與特級教師華應龍同課異構，執教《游戲規則的公平性》（四上）。2009年5月，在江蘇省“教海領航”活動中與特級教師周衛東同題會課，執教《確定位置》（五上）。2010年4月，在江蘇省“教海領航”活動中與特級教師蔡宏圣同臺上課，執教《認識面積》（三下）；2011年4月，在江蘇省“教海領航”活動中與特級教師莊惠芬同臺上課，執教《確定位置》（六下）；2012年4月，在江蘇省“教海領航”活動中與特級教師許衛兵同臺上課，執教《折線統計圖》（四下）。

“教海探航”，改變了我的閱讀方向，引領我沉浸于課堂，引導我專注于個人的研究方向。在與“教海探航”一路相隨的日子里，因為仰望所以勤勉，因為摯愛所以追求。因為每年的“探航”之約，所以有了從零散的思考到系統的研究的蛻變，有了從對教材二度開發的思辨到進行數學課程統整的思維。

于是，我帶著學習與思辨一路前行，在對小學數學教學的價值追問中尋找前路，《感受小學教學的力量》發表于《人民教育》；在小學數學課程的個性化建構中尋找出路，《循三材建設之軌，走品牌涵養之道》發表于《基礎教育論壇》；在數學課堂的系列研究中明晰思路，專題研究于各級各類刊物。

專題之一：“解決問題的策略”研究。我撰寫的《解決問題的策略教學的意義建構》發表于《江蘇教育》，收錄于人大復印資料《小學數學教與學》；《向青草更青處漫溯――解決問題的策略的策略》一文收錄于小學數學教學網，并被多家教育網站轉載。2009年5月，應江蘇省中小學教研室數學教研員王林老師的邀請，我參加了江蘇省小學數學“解決問題的策略”第一次教學研討會并作主題發言?！敖Y構中‘長、寬、高’的支撐、體系中‘點、線、面’的結合”的觀點得到了與會教師的認可。

專題之二：數學“實踐與綜合應用”。我曾應邀參加江蘇省數學綜合實踐活動研討會，執教《變與不變》，并以“三材開發融通匯合”為主題介紹我對數學實踐與綜合運用的認識及具體做法?；谥杏⒄n程的比較，我提出了數學綜合實踐活動要從內容的花邊走向內容的常態，從形式的花邊走向形式的常態，更重要的是要從理念的花邊走向理念的常態，分類介紹了常態課堂、領域課堂、拓展課堂的操作策略。我的專題研究成果《經歷過程 積累經驗 感悟思想》發表于《小學教學設計》，《經歷過程感悟思想》發表于《教育研究與評論》。

專題之三：“找規律”教學的實踐研究。自2010年開始，我整體聚焦找規律教學，先后執教了《圖形覆蓋中的規律》《周期現象中的規律》《間隔排列中的規律》《搭配中的規律》《探索計算中的規律》等課題，并應邀在陜西等多個省份進行輻射?；趯嵺`撰寫的《基于建模思想的找規律教學》發表于《江蘇教育》，《從規律發現走向模型建構》發表于《江蘇教育研究》，《深入，成就深度》發表于《江蘇教育研究》并被人大復印資料《小學數學教與學》全文轉載。

一路前行，從個體的零敲碎打式的隨性研究到群體的主題引領式的科學研究，讓我擁有了文化的寬度、行動的力度、思考的厚度。作為學校課題組副組長、核心成員，我校課題組重點研究的三項課題成果分別獲得了省基礎教育教學成果一、二等獎和江蘇省第三屆教育科學優秀成果二等獎；我主持的常州市教育科學規劃重點課題“基于課程統整的小學數學教學研究”的思辨與行動、領銜的江蘇省教育科學規劃重點課題“基于課程統整的小學數學教學優化研究”的評審與通過，讓我更加堅定執著地行走在小學數學課程統整研究的道路上。

第一次聚焦教學風格

法國啟蒙時期著名博物學家、作家布封說：“風格即人。”尼采說：“風格是一個人的背影?！崩仙嵴f：“風格是各種花的特有的光彩與香味?！蔽艺J為，教學風格是一位教師真正走向成熟、走向特色的標志。在與兒童的幸福相遇中，在和數學的激情對話里，我不斷體悟著如何讀懂學生、讀活數學，不斷感悟著如何詮釋出“我和孩子們”的獨特的數學課堂。2011年4月，湖塘橋中心小學為快車道成員舉辦了教學風格研討會，作為快車道成員之一的我執教了觀摩課，并參加了國家督學成尚榮先生主持的沙龍。這個契機讓我第一次開始系統地思考如何從專注走向專業、從成長走向成熟，提出了“情理相生、情智共長”的風格追求。

同年12月，我應邀參加了常州市小學數學優秀教師成果展示活動，執教《找規律》，并作了題為“課堂研究，永遠在路上”的個人教學主張與教學風格介紹。在會上，我談道：要以數學立場和兒童立場觀照教學，在數學課堂這個廣闊的世界里，引領兒童不斷豐富感性認識，升華理性認識，情理相生，情智共長，追尋數學之真，感悟數學之善，書寫數學之美?；貧w本真，不忘數學來時路――追尋問題之真、過程之真、研究之真，聚焦真問題，引發真思考，研究真數學，抒發真感悟，擁有真發現，升華真情感；大道至善，只揀兒童多處行――追尋學科之善、兒童之善、學習之善，用學科本質之善吸引學生，以教師人格之善引導學生，以學習過程之善激活學生；融通和美，情理交融真智慧――追尋結構之美、開放之美、理性之美、簡潔之美、個性之美、靈動之美、發現之美，用學科之美感染學生，用人性之美打動學生，用思維之美鼓舞學生。

團隊長跑，追夢無止步

生命的歌者，讓夢想在激情中飛揚；生命的舞者，讓絢麗在堅持中綻放；生命的行者，讓理想在腳步中丈量。

在一路前行中向往著成長，我唯恐才疏學淺，所以堅持專業學習。函授本科，我往返于常州和南京之間，即使懷孕七八個月也從未缺課。拿到本科證書的那一刻，我感受到的不是預想的欣喜，而是更大的知識恐慌。于是，我利用點滴時間自學英語，以超過分數線六十多分的成績讀上了揚州大學的教育碩士課程，以優異的成績獲得了碩士學位證書。其后，我赴華東師范大學課程與教學系進行單科進修，感受著課程與教學的真義；在英國感受異域的課程與教學，思辨著中外教育的異同與發展；在南京師范大學進行常州市特級教師后備力量研修學習，豐盈著專業成長的底氣與勇氣。

在不斷蛻變中渴望著超越，我唯恐底薄力弱，所以拜師學藝。邀請國家督學成尚榮先生擔任師傅，期待自己有哲學的視野與自我的思考；邀請華東師范大學徐斌艷教授為學術導師，期待自己有課程的視野和學術的規范；邀請特級教師黃愛華、潘小福、王冬娟等擔任實踐導師，期待自己有教學的藝術與特色的實踐。同時，我主動申請加入常州市小學數學莊惠芬名師工作室，在專題學習與主題研究過程中收獲專業成長。與工作室領銜人莊惠芬等合著的《基于建模思想的小學數學教材研讀》已由江蘇教育出版社公開發行，我參與編寫的《魅力數學》也順利出版。在與理論導師與實踐導師一次又一次的對話中，我不斷梳理自己的研究主題，不斷錘煉個人的教學風格。

在團隊長跑中，我一路幸運地不斷遇見有著共同追求的教育人。自2009年開始，我四次擔任武進區送培上門指導小組的組長，基地學校涉及武進區成章小學、村前小學、周家巷小學、卜弋小學等，培訓學員所在校涉及幾十所，受益數學教師達兩百余人。在歷次送培活動中，我先后進行了教材的解讀、課堂的觀察、技術的指導、專業的導讀、課題的引領與論文的培訓，與武進區的教師共研數學、同話課堂，參與培訓的教師成長迅速。

2013年，我成為了武進區名教師工作室領銜人，以“基于課程統整的小學數學教學優化研究”為工作室引領課題，開展了四大領域的統整策略研究，開創了童話體裁與數學教學的融合性研究。通過每月一學習、每月一觀摩、每月一分享的“三個一”制度，將個人自學、團隊共學、學員導學、領銜助學有機結合。課題、課程、課堂一體聯動，教學、教研、教育一體提升。在一年中，工作室成員6人次在全國、省、市、區基本功比賽或評優課活動中獲獎，2人在常州市五級梯隊發展中有新提升，工作室每個成員都在相關雜志發表了課題研究成果。

我多次赴新疆、、寧夏、甘肅、內蒙古、河南等地義務支教，懷揣著對教育的執著、對課堂的熱愛、對數學的理解，行走在教育理念與實踐傳播的路上。記得那一年，剛剛結束了為期三天的河南支教之旅，打開郵箱已經有一封來自焦作的陳磊老師的郵件：“……一回到家，我就迫不及待地坐在電腦前，想把自己的一些想法向您傾訴一下。這三天的數學教育培訓，使我受益匪淺。你想要成為什么樣的人，就要和什么樣的人在一起。這次的學習已經使我不甘心再這樣碌碌無為下去了……期待您能給我的專業發展導航。我是如此急切地給您寫了這樣一封信，希望您不要怪我唐突，請您給我的專業閱讀提一些建議。”看到這里，我心中不禁涌上一股暖流，不僅來自被認同，更源于新同行者的加入。

篇4

【關鍵詞】幾何直觀;學生;數學思考

【作者簡介】嚴育洪，江蘇省特級教師，江蘇省教育廳小學數學學科領軍人物，江蘇省“333高層次人才培養工程”學術技術帶頭人，無錫市有突出貢獻中青年專家，無錫市教育專家委員會委員，無錫市錫山教師進修學校培訓部副主任。曾發表多篇教育論文，出版多本教育專著，其專著入選教育部基礎教育課程教材發展中心中小學圖書館（室）推薦書目，并被評為年度無錫市第十屆哲學社會科學優秀成果，并被引出到馬來西亞出版發行。曾參加“國標本”蘇教版小學數學教材編寫，近百次赴全國各地講學;楊佳玲，江蘇省常熟市張橋中心小學數學教師，曾獲常熟市把握學科能力競賽一等獎，輔導學生撰寫的多篇數學小論文分別獲市一、二等獎。主要研究方向：中年級數學教學。

幾何直觀是《義務教育數學課程標準（2011版）》（以下簡稱“課標”）提出的十大核心概念之一?！罢n標”指出：“幾何直觀主要是指利用圖形描述和分析問題。借助幾何直觀可以把復雜的數學問題變得簡明、形象，有助于探索解決問題的思路，預測結果。幾何直觀可以幫助學生直觀地理解數學，在整個數學學習過程中都發揮著重要作用?！睋?，我們不難發現，幾何直觀不僅指直接觀察，更重要的是依托圖形進行深入思考與分析，打開思維，找到方法，解決實際問題。

阿蒂亞說過：“幾何直觀是領悟數學最有效的渠道?！?數學知識的抽象表達，學生理解起來有難度，要把握其本質更是難上加難。借助幾何直觀，將抽象的數學語言與直觀的圖形巧妙對接，有助于學生直觀地理解數學，把握數學知識本質，促進學生的數學思考，找出解決問題的思維突破口。

在整個基礎教育階段數學學習過程中，幾何直觀發揮著重要作用。教師應有意識地培養學生的幾何直觀能力，讓幾何直觀成為一種意識、能力、思維方式。根據平時教學實踐，筆者認為，要實現讓幾何直觀促進學生的數學思考的目標，可以從以下三方面著手。

一、注重培養學生的幾何直觀意識

意識的培養取決于價值的認同，因此，幾何直觀意識培養的首要任務就是教師在日常教學中要積極引導，讓學生充分體驗幾何直觀的作用和價值。

1. 溝通數學知識與幾何圖形的聯系，在知識學習中體會價值。

小學生的思維以形象思維為主，在他們的眼中，抽象、嚴謹、概括的數學知識可能是枯燥而難懂的。借助幾何直觀，可以將抽象的概念、算理、法則等變得形象而生動，這不僅能降低學生理解數學知識的難度，而且有助于學生把握數學知識的本質。

【案例1】 蘇教版教材三年級上冊《倍的認識》一課中，教師讓學生用黑白圓片代替物品創造一幅“2倍”關系圖。學生作品紛呈，展示出了3的2倍、5的2倍、10的2倍……教師提問：“像這樣表示‘2倍’的關系圖，可以畫出多少呢？”學生回答：“很多很多，無數?！苯處熥穯枺骸澳懿荒芟雮€辦法把這么多的圖用一個圖表示出來呢？”有學生指出，可以用線段圖表示，接著在師生對話中完成了線段圖（如圖1）。教師又問：“在這個框里可以填哪些數？”學生回答：“什么數都可以?！?/p>

在教學本環節之前，學生從大量的例證中感知了“倍”的概念本質。讓學生利用黑白圓片創造“2倍”關系圖，一方面，可加深學生對概念的理解;另一方面，在此基礎上，借助線段圖表征概念，摒棄了所有非本質屬性，有助于促進學生對概念的準確理解，提升了學生對“倍”的認識。

幾何直觀不僅是溝通學生形象思維與抽象數學概念的橋梁，也是學生發現算法、理解算理的突破口。小學數學計算教學常常借助幾何直觀進行，以圖為載體，可以將算理有形地顯示出來，有利于學生感知與理解算理。

【案例2】 蘇教版教材三年級上冊《同分母分數的加法和減法》一課中，教師先讓學生根據例題列出算式（如圖2），再引導讓學生借助長方形涂一涂、想一想、算一算。根據提示，學生紛紛將長方形的涂上紅色，長方形的涂上綠色（如圖2）。在學生獨立思考、組內討論有結果后，教師提問：“你的計算結果是多少？”學生說是。教師追問：“你是怎么想的？”有學生說：“看出來的，圖上一共涂了。”有學生說：“紅色部分有5個，綠色部分有2個5+2=7，一共7個 。”結合圖示，教師指出： 表示5個表示2個，一共涂了7個。

教師接著引導學生觀察得數的分子和分母與兩個加數的分子和分母各有什么關系，學生一下子就發現了同分母分數的加法的算法，即分母不變，分子相加。

雖然教材沒有給出計算法則，但借助直觀圖形，教師適時引導點撥，學生就能自己總結算法、理解算理，并能有條理地表達計算思路。“形”與“算式”結合起來，讓學生明晰抽象的算理，觀察發現出算法?？梢?，利用圖形直觀讓學生明白、理解抽象的算理是行之有效的手段。

2.借助幾何圖形描述和解決問題，在應用中體會價值。

讓學生體會幾何直觀的作用，最為直接的方式就是讓學生應用幾何直觀。在教學中遇到可以利用圖形來描述的問題，教師可以不必急于給出解決問題的方法，而是鼓勵學生借助直觀圖形分析思考問題，幫助學生不斷積累思考的經驗，理解幾何直觀的價值與作用。

【案例3】 蘇教版教材三年級上冊有這樣一道練習題（如圖3）：

日常教學中，教師通常引導學生先根據“跳繩的人數是打乒乓球的3倍”求出跳繩人數，再根據“拍球的人數是跳繩的2倍”計算出拍球的人數?；趯W生對條形圖的認識與理解，筆者認為，在講解這題時不妨引入直觀圖示（如圖4）。借助直觀圖形，學生對這題中數量間的關系會有更為深入的認識，能進一步打開學生的思維。觀察圖示，學生不僅能看出打乒乓球的人數與跳繩人數、跳繩人數與拍球人數之間的倍數關系，還能看出拍球人數是打乒乓球人數的6倍，從而找到不同解題方法。有了這樣的體會，教師時時引導學生回顧解題過程，說說體會和收獲，有助于加深學生對幾何直觀的體驗，體會價值。

二、注重培養學生畫圖表征問題的能力

學生對圖形的感悟是一個長期的、循序漸進的培養過程，畫圖表征問題的能力也不是一蹴而就的。為此，蘇教版教材為學生搭建了許多圖示平臺，各個年級教材中都有出現。在日常教學中，教師應注重結合相關內容，循序漸進地培養學生畫圖表征問題的能力。

一、二年級學生以動作思維和形象思維為主，數學學多要依靠實物、圖片等載體，通過看一看、擺一擺、分一分等活動才能領會、掌握。因而，在日常教學中，教師要適當進行抽象和提煉，由實物直觀向圖形直觀過渡，讓學生多接觸直觀圖，為學習畫圖表征問題積累經驗。

例如，《5的乘法口訣》一課中的“想想做做4”（如圖5），創設了青蛙和兔子跳格子的情景，引導學生在數軸上分別表示出5個3相加的和，5個4相加的和，并寫出相應的乘法算式。這樣的活動，既加深了學生對乘法口訣含義的理解，又讓學生初步體會了畫圖描述問題的方法。

教材還編排了許多圖示題（如圖6），教師可以結合這些題目，培養學生看圖理解題意、讀圖分析數量關系的能力，在解決問題的過程中，不斷積累讀圖分析的能力，感悟直觀圖示是表征問題的一種常用方法。

運用線段圖或示意圖直觀地表示抽象的數學問題是利用圖形直觀描述問題最直接的方式。蘇教版教材將有關線段圖、示意圖的內容安排在三、四年級，一方面是因為學生具備了一定的幾何知識基礎，另一方面是數學學習內容越來越抽象，更需要幾何直觀提供支撐。自三年級（上）開始，結合解決問題的策略教學，學生開始系統地學習畫線段圖。

伴隨題目抽象程度與難度的不斷提升，在“讀題――補圖――畫圖――讀圖”的過程中，學生的數形轉換能力不斷提升，畫圖表征問題的水平不斷提高。有了畫線段圖表征問題的基礎，四（下）解決問題的策略，例如，教學用畫示意圖的策略解決有關面積計算的實際問題，從一維圖示向二維圖示過渡，學生的畫圖能力有了階段性提升。

在之后的教學中，一方面要結合具體教學內容和實際問題，繼續訓練學生畫圖表征問題的能力;另一方面要注重在回顧反思中內化這一策略，讓畫圖成為學生的自覺行為。

三、注重培養學生借助圖形思考問題的能力

華羅庚說：“數以形而直觀，形以數而入微?！睌敌谓Y合是一種重要的解決問題的方法。根據小學生的思維特征，借助幾何直觀解決實際問題，化抽象為直觀，便于學生理解題意，分析數量關系，找到解題的突破口。因而，教師在教學中不僅要培養學生讀圖、畫圖的能力，更要培養學生借助幾何直觀思考分析問題的能力。

【案例4】 蘇教版教材五年級下冊《解決問題的策略》單元例2，要求計算。按學生已有的知識經驗，他們通常會采用先通分，再計算的方法。顯然，對于這一題來說，通分的方法不算繁瑣，但如果題目改變為，通分的方法就變得麻煩。因而教材將本題安排在轉換策略的教學單元，旨在利用幾何直觀幫助學生打開思維，創造性地解決問題。教材首先引導學生觀察發現“”這一算式的特點，這些分數每一個都是前一個的一半，進而引導學生把正方形看作單位“1”，再將算式中的加數填入圖中相應位置（如圖7）。巧妙地借助幾何直觀，將算式與圖形聯系起來，學生就比較容易發現：最后分出的圖形與剩下的圖形相等。復雜的計算問題轉化成簡單的數學計算問題，加法計算轉化為減法計算：。有了這樣的體會與感悟，解決類似的問題也就有了方法。

在日常教學過程中，我們還發現，幾何直觀不僅是解題的突破口，還是打開學生思維之門的金鑰匙，借助直觀圖示能發現不同解題方法。

【案例5】 蘇教版教材四年級下冊《解決問題的策略》單元有這樣一道“練一練”：小營村原來有一個寬20米的長方形魚池。因擴建公路，魚池的寬減少了5米，這樣魚池的面積就減少了150平方米?，F在魚池的面積是多少平方米？（先在圖中畫出減少的部分，再解答）（如圖8）

如果沒有直觀圖形，對于小學生而言，發現其中的數量關系難度很大。畫出示意圖之后，學生不僅理清了解題思路，還找到了多種解題方法。

在交流中，可以了解到方法1與方法2的解題關鍵是發現分割前后長方形的長不變，方法3的關鍵是發現原來長方形的寬與減少的長方形的寬呈倍數關系，那么分割前后，3個長方形的面積也成倍數關系。如果沒有幾何直觀的支撐，分割前后3個長方形邊長與面積的對應關系是很難被學生發現的。

幾何直觀是“用圖說話”，是形象思維與抽象思維的結合，是一種洞察數學知識本質的重要方式。在日常教學中，作為一線教師，應充分挖掘素材，直觀地反映和揭示數學本質，幫助學生理解掌握數學知識，感悟數學思想。

幾何直觀還是一種創造性思維和重要的數學思想方法，在學生解決問題的過程中有著不可替代的作用。為此，我們要為學生提供積累幾何直觀經驗的時間與空間，提升其幾何直觀能力，讓幾何直觀促進學生的數學思考。

參考文獻：

[1] 曹培英.跨越斷層，走出誤區：“數學課程標準”核心的實踐解讀之四――幾何直觀（上）[J].小學數學教師，2013（6）：25-36.

[2] 曹培英.跨越斷層，走出誤區：“數學課程標準”核心的實踐解讀之四――幾何直觀（下）[J].小學數學教師，2013（7，8）：12-20.

[3] 馮崇和.幾何直觀：探索解決小學數學問題的重要手段[J].小學數學教與學，2014（11）：7-10.

[4] 林曉捷.在數學教學中運用幾何直觀[J].小學數學教與學，2014（11）：18-20.

篇5

【關鍵詞】課題研究;專業發展;教學風格;教學主張

【中圖分類號】G472.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）03-0071-04

【作者簡介】陳萍，江蘇省揚州市教育科學研究院（江蘇揚州，225000）。

作為從事教育工作的專業人員，我們常常要問自己的專業角色。從教27年，回眸自己諸多的專業角色，可能正是在持續不斷的專業責任擔當中，我的專業知識不斷豐富，專業結構不斷完善，專業能力不斷提升。

我是草根的教學實踐者。1987年，工作一個月即登上公開課講臺;2004年，教育部基礎教育司全國會議播放我的教學錄像并向全國推廣;2005年，我成為江蘇省特級教師。教學實踐讓我對學生、對課堂有了切身的體悟。

我是持續的學習者。江蘇省泰興師范學校畢業后自學漢語言文學，在江蘇省教育學院讀教育管理本科，后到北京師范大學研究生院進修課程與教學論課程。2008年，我成為碩士生導師。不斷的學習，使我形成了較為立體的知識結構。

我是國家課程建設者。從1995年我參與省教材編寫起，目前已經主編、參編《思想品德》《語文》《品德與社會》《心理健康》《禮儀教程》等60多本教材，2014年我被教育部聘為教材審查會委員。教材編寫讓我始終與國內一流編寫專家一起站在課改的前沿，在國家課程建設的專業隊伍中接受熏陶。

我是一名課程推廣者。應邀在全國20多個?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^）包括港澳地區講學百余場，2003年應教育部師范教育司邀請為全國高等院校教師培訓授課，在中央電教館、中國電視師范學院錄制培訓課程，現場直播。多次在北京大學、北京師范大學、南京師范大學做學術講座。2012年被教育部聘為國家級課改實驗區專家。在課程推廣的過程中，我讀百卷書，行萬里路，不僅使自己的認知不斷系統化、理論化，也學習借鑒了各地課改的經驗。

我是一名教學研究者。1988年參與省級課題研究，主持省重點課題三項，100多篇，獨著、合著16部，從2011年起主持全國教育科學“十二五”規劃教育部重點課題，2012年成為正高級教師……

從教27年，我的發展路徑多樣，角色多元。有陽光也有風雪，有歡笑也有淚水。之所以在專業發展道路上一路順暢，我覺得關鍵還是一直以課題研究者的方式行走在自己的專業發展道路上。

跟著走：參與情景教學課題研究，逐步確立教學風格

1988年，因為在揚州市廣陵區賽課中獲獎并多次公開教學，江蘇省揚州市育才小學的領導把我班定為江蘇省重點課題李吉林情景教學實驗班。理論指引下的課堂教學，讓我1990年在揚州市賽課中獲得一等獎第一名。此后在省、全國賽課中獲一等獎。

在語文課教學中，我嘗試運用情境教學法，引導孩子們自己讀書，自己感悟，展開想象。1990年，我在揚州市語文教學研討會上執教研究課《秋天》，引起與會代表的熱烈爭論。有人質疑：“課上教師總是問學生讀懂了什么，學生怎么可能讀得懂？課堂就是要教師講……”有人叫好：“啟發學生自己讀書，自己感悟，這是讓學生學會學習……”深夜，市教研員文老師笑著告訴我和方壽安校長：“小陳的課能讓大家如此津津樂道，說明有創新價值?，F在大家意見基本趨同，小陳善于啟發，讓學生自己讀懂;激發思維，讓學生想象。這是應該提倡的好課……”

1992年，“江蘇省李吉林情境教學研討會”在淮安召開，上千人的禮堂座無虛席，省教研室主任鄭君威主持會議，敬愛的李吉林老師坐在鄭主任左邊，我坐在鄭主任右邊。我第一次寫出了4000字的論文并在大會宣讀。1994年，在南通情境教學研討會上，我的實驗班被評為“情境教學先進實驗點”，那塊獎牌是斯霞老師親手授予我的，她給了我鼓勵，還跟我們合影留念……

我把情境教學法運用到思想品德課中。1990年，省教委副主任周德藩帶領全省德育研討會專家聽我上《交通規則要記牢》。學生現場采訪交警，指出交通規則的不盡合理之處;觀看交通事故錄像，討論自己應該如何遵守規則。這節課面向實際，情理交融，讓人耳目一新。1995年，作為蘇教版思想品德教材作者，省教研室讓我為教育部教材審查委員上課。我執教《做有禮貌的好孩子》。評課時，華東師范大學吳慧珠老師說：“我剛剛出國訪問歸來，陳萍老師的課中反映了代表國際最前沿的多元價值取向，這在全國都是超前的，至少在上海還沒有人上出這樣的課……”我當時并不知道什么是“多元價值取向”，也不能像現在用手機“百度”。我悄悄問身邊的專家，他們都說沒聽說過。我虔誠地請教吳老師：“我不知道什么叫多元價值取向，您能給我們講講嗎？”吳老師做了生動的介紹。

吳慧珠老師用她點石成金的金手指點化了我！我自知當時的教學實踐出于對學生的了解，出于對情景教學方法的運用，并沒有關注理論的支撐。從此我更加注重理論學習，力求用先進的理論來指引教學行為。

2003年，我在廣州全國德育成果頒獎會上執教自己編寫的國標本教材《有多少人為了我》，很多聽課教師和媒體評價“震撼人心，富有實效”“感人至深，教育無痕”，2006年，中央教科所邀請我和支玉恒老師一起赴山西支教。與小學語文界大師同行，一路同臺，一路切磋。支玉恒老師聽完我上的《掌聲》一課，在我的書上寫下“大氣、端莊、優雅”三個詞的評語。2010年，我在上海執教《月光啟蒙》，上海市小學語文學會會長徐根榮評課時說：“陳老師的課立意高遠，意境優美，不著痕跡，簡約高效?！碧K派名師《我的教學主張》將我作為語文名師代表，收錄我的教學主張與課堂實錄;《江蘇教育》雜志請我作為蘇派品德名師的代表，發表一組文章。我歸納自己追尋的教學風格：簡約高效，情智共生，教育無痕。

學著走：主持三項省重點課題，系統提煉教學主張

1998年我到揚州市教育局教研室工作，擔任語文、品德教研員兼揚州市語言文字工作。

2000年，國家課程改革有力推進。怎樣帶出一支銳意改革、素質高超的隊伍？如何讓新課程理念成為教師的教育教學行為？我反思自己的成長歷程，正是課題研究讓我不斷汲取專業發展的驅力。我確立自己的教研思路：以新課程推進為契機，以課題研究為抓手，以課題凝聚人心，以課題提升品位，打造教師隊伍，促進師生共同發展。

申報什么課題？2000年，我開始到北師大研究生院進修課程與教學論，聆聽了袁貴仁、董奇、劉兼、黃濟、裴娣娜、張華、崔云等眾多名家的報告，深切感受到國家課程改革最大的變革是對學生主體的關注，于是申報了“品德課程實施中的學生主體活動探究”，并被列為省重點課題。揚州市26所學校參與研究。4年研究，我們一絲不茍。我在《人民教育》《課程?教材?教法》《上海教育科研》等雜志發表40多篇論文，有的被人民大學復印資料《中小學教育》全文刊載，課題組共發表126篇論文，我們出版專著《走向學生主體的品德教育論綱》。2004年12月22至24日，中國教育學會在揚州召開全國會議，國家課程標準組組長魯潔老師、教育部教材審查委員吳慧珠，人教版主編趙昕……國內一流專家云集，他們在論證報告中寫道：“揚州的課題研究為促進德育課程研究做出了很好的示范，值得全國推廣學習……”接著，我又申報了《品德課程實施中的公民教育實踐研究》，并被列為省規劃“十一五”重點課題。

課改必須改課，但是，什么樣的課才是好課？不但教師充滿困惑，教研部門也缺乏研究?！笆晃濉蔽疑陥蟆靶W語文課堂教學發展性評價研究”，再次被列為省重點課題。4年研究，39所子課題單位的教師以自己的課堂為研究對象，研制出500多張評價量表。很多鄉鎮、縣教育局的領導開始拿著我們一線教師研制的課堂教學評價表來評價課堂了。這樣的“標準”是自下而上的訴求，而不是自上而下的強制。揚州的課堂教學面貌也因此悄然發生了變革。我們出版了36萬字的專著《走向主體發展的語文教學評價》，我輔導的30多位教師在省、全國語文教學大賽中多次獲得特等獎、一等獎。香港教育署專門組織了600人的專題報告會，請我去講《口語交際――構建和諧的交際空間》。我申報的《簡約語文的理論構想與實踐策略》《走向主體發展的品德教育》兩項成果獲得江蘇省基礎教學成果評比一等獎。

在課題研究的過程中，我開始系統總結自己的教學思想。2011年，《長三角教育》以我為封面人物，并用2萬字進行了系統報道：陳萍，走向主體發展的教育追求。研究學生主體，尊重學生主體，促進學生主動發展;研究教學評價，喚醒教師主體意識，以自己的課堂為研究對象，促進了教師主體發展。

領著走：主持全國重點課題，領跑教師專業成長

2008年，我的35萬字專著《教師專業發展之道》由人民教育出版社出版，列入教育部特級教師文庫，國家重點圖書項目，中小學教師繼續教育用書。《中國教育報》《中國教師報》刊登書評，揚州市人民政府、江蘇省人民政府給我頒發了哲學社會科學成果獎，入選“影響教師的100本書”。

我的辦公室門前掛著“小學文科室”牌子，因為我一直承擔語文、品德兩門學科的教研工作，同時還要兼管語言文字工作以及揚州市中小學閱讀工程項目。面對工作，我一直不敢懈怠。但畢竟頭緒繁多，任務繁重。省教委有領導說：“陳萍在幾個領域都很出色，是雙料的特級教師！”也有人說：“陳萍應該更專業一點，放棄品德，專門從事大學科語文研究……”我開始猶豫。

2010年10月，我應邀去上海為全國教研員培訓講學，聽說教育部課程中心曹志祥副主任在我的前面講，我便悄悄坐在學員中虔誠傾聽。他說：“中小學教師不要把學科看得那么狹隘，應當綜合學習，不同學段、不同學科多多借鑒，教師的專業素養才更為全面，下午給你們講課的陳萍老師就是這方面的杰出代表?！蔽沂艿搅四蟮墓奈?！

2014年3月，當我參加教育部語文教材審查工作一周后，組長雷石教授和佟樂泉研究員對我說：“陳老師，我們發現你對教材問題看得很準，視野很開闊，教材審查就需要這樣的專家啊。”他們的鼓勵讓我倍覺溫暖！

還是因為《教師專業發展之道》這本書，讓全國班集體研究中心常務副主任唐云增找到我。他說：“我研究魏書生，研究李鎮西，現在我專心研究陳萍，我摘錄你的書中原創性的教育哲學有150多條。更重要的是你自己當班主任時，不但班級帶得出色，而且20多年扶持一個被判定為‘智力遲鈍兒’學生，直至上大學，找工作……”他要我當他的接班人。我說：“班主任工作非常重要，我會支持您，但不想擔任什么職務?！?/p>

唐老師一年之中七下揚州找我商談。2009年1月請我去江陰擔任點評嘉賓，華耀國老師聽完后激動地拉著我的手說：“我們的團隊太需要您這樣的專家了！您一定要多指導我們……”2009年10月，唐老師又要我去西安主持點評孫云曉的報告。半小時點評完畢，76歲的唐云增老師突然拿著話筒走上主席臺，他先對孫老師鞠躬，感謝他精彩的報告，接著面對觀眾問：“陳萍老師的點評怎么樣？”會場上有人喊“太精彩了！”“非常專業！”唐老師問：“你們是否希望我們的班集體研究中心有陳老師來領導？”會場千名代表掌聲雷動，有人高喊“需要！”有人喊“太好了！”唐老師在臺上對我90度鞠躬，說：“陳萍老師，您聽到了，請您當我們的負責人，不僅是我一個人的心愿，這是全國班主任代表的心聲，您不要再推辭了……”我站在那里，淚流滿面，我怎么再推辭？

從西安回來的火車上，我問唐老師：“全國班集體研究中心的主管部門是誰？”唐老師說：“以前跟著南京師范大學班華老師的班主任研究中心，現在班老師退休明確不再過問。”我知道以唐老師為首的浙江徐道忠、天津楊慧敏等老前輩們一直在認真研究，孜孜以求。我說：“唐老師，您的知遇之恩，我無以回報，我一定努力在您退休前讓您和前輩們的研究得到教育部、中國教育學會的認可，讓您的中心找到學術歸屬?！?/p>

當時，國家課題開始申報，我想：從“十五”的學生主體活動探究，到“十一五”走向主體發展的課堂教學評價，我“十二五”該研究什么？現在我的團隊不僅有語文、品德教師，還有龐大的班主任隊伍。我不能再停留在“術”的層面做研究，而要在“道”的層面做探索。于是我申報了“中小學教師職業生涯規劃與專業發展研究”，并把“中小學班主任職業生涯規劃與專業發展”列為重點子課題之一。課題獲批全國教育科學“十二五”規劃教育部重點課題，全國13個省包括清華大學心理學系85個子課題單位加盟，真正形成了覆蓋全國的課題研究網絡。

我迅速組織設計調查問卷，在揚州市電教館的協助下，通過網絡開展調研。2011年在《人民教育》發表《學生主體活動不能“被”活動》，2012年在《課程?教材?教法》發表《變革思維方式：教師專業發展的理性訴求》，2013年在《中國教育學刊》發表《課程執行力：教師專業能力的理性訴求》，2014年在《中國教育學刊》發表《中小學教師職業生涯規劃與專業發展現狀調查與分析》……

我組織召開全國課題研究活動。2012年11月，課題組在揚州召開全國班集體建設理論研討會，會議主題是“中小學班主任職業生涯規劃與專業發展”，江蘇、上海、湖北3個子課題單位分別代表小學、初中、高中做了“班主任職業生涯規劃與專業發展”開題報告，代表們聆聽中國教育學會劉堂江副會長，南京師范大學副校長吳康寧教授的專題報告，觀摩了揚州市班主任規劃職業生涯促進專業發展的主題沙龍，國際化視野下班主任公民教育實踐活動展示，揚州市微型德育課堂，互動熱烈。

2013年，課題組在廣州增城以“班主任專業自覺與現代班集體建設”為主題，召開全國研討會。清華大學趙昱昆教授以“積極心理學促進教師專業發展”為子課題，在大會宣讀開題報告，并進行了課題論證。清華大學心理學系彭凱平教授做主題報告。我們的研究在全國反響強烈，得到中國教育學會領導的高度認同。

2013年12月，我和唐云增老師得到通知去北京匯報班主任工作。中國教育學會先后邀請我作為專家赴成都、深圳進行未來教育家項目論證，與陶西平、朱慕鞠等國內名家同臺為未來教育家授課，并出席中國未來教育家聯盟，做了題為《提煉教育思想――教師專業成熟必由之路》的主題演講。工作過程中，我們的專業精神和全面的專業素養經受住了考驗，得到教育部、中國教育學會領導的高度認可。

2014年1月，我向中國教育學會提出成立班主任專業委員會的申請。4月12日，我得到通知去北京參加專家答辯。班主任工作國家重視，學生需要;班主任工作意義重大，博大精深。從報告的起草，到答辯的準備，我閱讀了大量專業理論書籍，查閱了國內外相關的研究資料，開展調查研究，調用自己所有的研究能力，幾易其稿，全力以赴。

4月16日上午，在中國教育學會會議室，面對近20位專家，我侃侃而談。我的夢想是：通過自己最大的努力，為老一輩的班主任研究者們正名，為中國450萬班主任找到自己的學術歸屬。我們終于以全票通過，獲批成立中國教育學會班主任專業委員會。

從跟著李吉林老師蹣跚學步，到主持全國重點課題，是課題研究激活了我專業發展的動力。課題研究讓我和課題研究伙伴總是鎖定一個主攻方向，用科學研究的方式發現問題，分析問題，篩選問題，檢索文獻，設計方案，針對預設的研究序列開始目標明確的探索之旅;課題研究過程中撰寫論文、專著，也讓我不斷將自己的教學思想理論化、系統化。

篇6

關鍵詞：文學教育 理性缺失 科學思維方法 應用價值

文學教育有廣義的和狹義的區別，廣義的是指以文學為手段在家庭、學校與社會中所進行的教育，狹義的文學教育是指以古今中外的文學作品為核心、以課堂教學為主要載體、對受教育者所進行的審美、思想、學識與道德等方面的教育。師范院校的文學教育屬于狹義文學教育范疇，師范院校的文學教育是培養新世紀優秀教師的重要方式，是提高未來的中小學教師素質的有效途徑，因而，師范院校文學教育所使用的方法是否具有科學性和可操作性，是影響文學教育實踐過程及其效果的關鍵因素。

一、新世紀文學教育研究現狀與文學教育問題反思

21世紀初期，隨著中小學與高校教學改革的深入開展，“文學教育”成為諸多學者和大、中、小學教育工作者關注的對象，近十年來，關于“文學教育”的研究論文與專著有近2000篇（部），這些研究的內容主要集中在以下五個方面：

一是關于文學教育的基礎理論研究。較有代表性的研究成果有：陳平原《文學史、文學教育與文學讀本》（《河北學刊》，2013） 、魯定元《文學教育論》（湖北人民出版社，2006）與溫儒敏《語文課改與文學教育》（江蘇教育出版社，2007）等。這些研究對文學教育的內涵、性質做了深入的探討，明確了文學教育的基本范疇，即以文學作品（文學“讀本”）為核心，以哲學、歷史與社會學知識為拓展，將審美教育、思想學識教育以及道德品質教育與文學教育相結合，以培養人格健全、思想獨立、學識系統的現代人才作為文學教育的主要目標。

二是對文學教育內容的研究。研究著重探討了文學教育中的西方文學教育（主要是英美文學教育）、中國現當代文學教育以及古代文學教育的內容與方式，總結了中美文學教育、傳統與現當代文學教育的差異。較有代表性的研究成果有：江玉嬌，邵秀芳《西方文學教育的經驗分析及其啟示》（《浙江師范大學學報（社會科學版）》，2011）、林燕平，董俊峰《英美文學教育研究》（上海外語教育出版社，2006）與趙煥亭《中國現當代文學與文學教育研究》（人民出版社，2012）等。

三是對不同教育階段文學教育實踐的研究。較有代表性的研究成果有：盧建紅，林志敏，朱青茹《今日中國大學的文學教育》（《海南師范大學學報（社會科學版）》，2013）、王立昌《中學文學教育導論》（新疆人民出版社，2005）與朱自強《小學語文文學教育》（東北師范大學出版，2001）等。這類科研成果針對不同教育階段（大中小學與高校）的文學教育的內容、特征及其功用進行了深入的研究，尤其強調了高校的文學教育對于語文教師文學素養的形成以及對理工專業學生創新思維的培育的重要作用。

四是對文學教育功能的研究。認為文學教育具有兩個方面的重要功能，即德育與美育功能，前者包括了品德教育與人格養成教育，其次，文學教育還具有培養學生綜合素質與心理健康的功能。較有代表性的有：于天紅，劉連梅《文學教育與大學生德育之我見》（《語文建設》，2013）、阿茹漢《文學教育對學生綜合素質及道德情操的影響》（《內蒙古師范大學學報（教育科學版）》，2013）與葉杰琳《如何通過文學教育幫助大學生保持健康的心理狀態》（《首都醫科大學學報（社會科學版）》，2011）等。

五是對文學教育現狀的反思。較有代表性的研究成果有：葛紅兵《中國文學教育亟待改革》（《山花》，2010）、魯樞元，趙玉平《文學教育與教育生態》（《語文教學與研究（教研天地）》，2011）、龍軍《對當前“文學教育”的一點反思》（《名作欣賞》，2013）、楊邦俊《回歸真正的文學教育》（《語文建設》，2009）、傅書華《時代病癥：文學教育之缺失》（《山花》，2010）與于曉泉《文學教育的反思及對策》（《語文建設》，2013）等。此外，還有少量成果是關于兒童文學教育的研究，如胡瑞香《改革開放以來河南高校兒童文學教育的經驗與現狀》（《河南理工大學學報（社會科學版）》，2012）、 張心科《清末民國兒童文學教育發展史論》（北京師范大學出版社，2011）等。

國內外關于文學教育的研究，闡釋了文學教育的內涵、功能與范疇進，揭示了中小學與高等學校尤其是師范院校開展文學教育的重要意義，并對文學教育的現狀進行了總結與反思，為進一步研究文學教育的相關問題提供了堅實的基礎和有益的借鑒。但是縱觀近十年的研究成果，涉及師范院校文學教育及其方法研究的較為缺乏，尤其是對文學教育效果起到至關重要作用的科學思維方法在文學教育中的應用沒有引起足夠的重視和討論。少數研究者關注了文學教育方法的問題，如趙煒，馮宇，尹樹萍《立體多維教學模式在外國文學教育中的應用》（《芒種》，2012）、張心科《接受美學與中學文學教育》（合肥工業大學出版社，2005）、任樹民《教師教育專業中國古代文學教學文學教育芻議》（《北華大學學報（社會科學版）》，2012）等。這一方面是因為傳統的文學教育實踐本身缺乏對方法的注重，文學教育往往止于藝術欣賞和思想道德教化，另一方面是因為文學教育方法本身的理論欠缺，這一現狀要求我們在強調文學教育的感性特征的同時，也要注重對文學教育的實施者（主要是教師）的理性思維能力和科學思維方法的培養。

二、科學思維方法在文學教育中的應用價值

科學思維方法既包括恩格斯在《自然辯證法》中所總結的觀察實驗方法、數學方法、假說方法、邏輯方法（包括分類法、歸納法、演繹法、分析法、綜合法、抽象和具體、歷史和邏輯）等近代思維方法，也包括19世紀末20世紀初期以來形成的類比、轉換與外推思維方法、溯因與預見思維方法、創造性思維方法（包括聯想與想象、直覺與靈感、逆向思維、悖論思維）等現代思維方法，它是人類進行一切科學研究包括自然科學和社會科學研究所運用的科學思維方法。運用科學思維方法、在實踐中培養科學人的思維，是人類感性能力與理性能力平衡發展的關鍵性因素，對于偏重感性體驗的文學教育來說，運用科學思維方法、養成科學思維能力具有重要的意義。

1.為高素質的中小學教師培養奠定基礎。

師范院校的文學教育對于高素質的中小學教師的培養起著至關重要的作用，而優秀的中小學教師又是發展基礎教育、提高全民素質的關鍵因素。強調文學教育方法的科學性與系統性是文學教育實踐的重要內容，通過科學思維方法的理性與文學教育的感性互補，可以塑造出感性體驗與理性思辨相結合的、具有人文精神與科學理性的高素質人才，因此，重視師范院校的文學教育以及文學教育方法的研究與應用對推動教育改革、培養21世紀復合型人才有著積極的意義。同時，研究科學思維方法在文學教育領域的應用，也有利于將課堂教學與學生的哲學思考、歷史體悟與實踐相結合，為師范生的課外自學與學術研究以及論文寫作提供有效的方法。

2.為師范院校文學教育提供有效的方法。

研究科學思維方法在師范院校文學教育中的應用情況、存在的問題以及科學思維方法在文學教育中的積極作用，就要以師范院校文學教育的現狀及其存在的問題為出發點，根據文學教育實踐以及文學教育方法的應用及其效果的調查統計，探討科學思維方法在文學教育實踐中的可操作性及其功能與意義。研究文學教育的內涵與功能，反思文學教育存在的問題，可以揭示師范院校文學教育的迫切性與重要性。探討科學思維方法的內涵與特征，研究其對文學教育系統化與學理化的建構功能，對師范院校文學教育中科學思維方法的應用具有重要意義，同時總結科學思維方法在師范院校文學教育中的實踐經驗，以具體的課堂教學實踐、課外閱讀延展、畢業論文與學術論文寫作為例證，闡明科學思維方法對文學教育縱深化發展的作用，闡明科學思維方法在文學教育中的應用對于培養高素質復合型人才的實踐價值，才能進一步揭示科學思維方法在文理貫通的學識培育、理性與感性融合的人格教養上的關鍵地位。

3.彌補文學教育重感性輕理性的不足。

文學教育是一個長期的過程，文學教育使用的方法直接影響了文學教育的效果，決定了文學教育的價值?？茖W思維方法的介入，既可以增強文學教育的學理性、邏輯性，也可以培養受教育者的科學思維方法，彌補以往文學教育重感性輕理性所帶來的不足。對于師范院校的學生而言，科學思維方法的培養，也有助于其在今后的基礎教學與文學教育中將這一方法傳遞給中小學生，為培養文理并重、既有人文情懷也有理性思辨能力的21世紀新型高素質人才奠定堅實的基礎。

掌握科學思維方法是培養21世紀新型高素質復合型人才的重要手段。對于師范院校而言，培養具有健全人格與高超教學教育能力的優秀教育者是其本職追求，而如何使師范院校的學生成長為感性與理性全面發展的未來教師，是師范院校教育實踐成功與否的關鍵。文學教育作為素質教育的一個組成部分，對師范院校學生學識的培育、人格的培養與能力的提升具有重要的意義，它將學生的思維方式通過感性鑒賞的途徑進入到理性分析的領域，這一過程必須要以科學的思維方法作為指導。感悟性的文學教育必須理性的分析與歸納上升為感性體驗與理性思辨相結合的藝術教育，才能真正達到文學教育的目的，才能建構高素質人才的健全人格、心理與學識素養，為中國教育培養更多具有優秀教師，為中國社會培養和輸送更多全面發展的綜合型人才。

篇7

一、力求讀書與發展有機結合

讀書是教師專業發展的重要途徑，是教師綜合素質提升的必由之路。我們積極指導學校做好教師讀書學習的管理，把讀書學習與教育實踐有機結合起來，將讀書與教師的發展聯系起來。在教師專業發展的管理上，學校按照區里的要求，積極引導教師制定個人三年讀書計劃，做到了有目標、有內容、有措施，使教師學有方向，學有所思，學有所用，學有所得。我們還努力發掘教師讀書的典型，注重梳理他們的閱讀成長經驗，利用有關平臺展示他們的閱讀成果，引領更多的教師向閱讀更深處漫溯，讀出精彩，讓閱讀像呼吸一樣自然。七年來，我們先后宣傳了本區教師讀書發展的典型64人，表彰了區優秀讀書個人202人、教師優秀讀書集體16個。為了激發教師的專業發展意識，我們還為教師開設了“撥亮心中的那盞燈”等職業生涯規劃講座，引領教師認真思考、規劃未來人生的奮斗目標。

二、探索教師閱讀管理的策略

教師群體的閱讀質量主要靠管理來實現，管理方略尤為重要。我們探索出的有效閱讀管理策略有：

一是專家引領。幾年來，我們先后邀請了全國十大推動讀書人物高萬祥、陶繼新、張文質、閆學等人來我們的教師讀書峰會上開設“名家講壇”，從不同層面、不同領域，為教師打開專業閱讀視窗。同時，我們也注意發揮本土專家的作用，對廣大教師進行了有效的閱讀引領。

二是同伴互助。在我們的倡導下，各種形式的讀書發展團體，如魏集初中的“敏篤”讀書小組、張集小學的“春天把我們吵醒了”、柳新實驗小學的“‘8+1’工作室”等，成為活躍的讀書力量。

三是定向閱讀。我們積極倡導教師結合課題研究開展定向閱讀，相繼為教師舉辦了“做人做事做學問”、“小課題的研究”、“走進校本教研”等專題講座，特別是在教師個人課題研究中，我們要求教師要制訂有針對性的讀書計劃，并要完成相應的讀書筆記和研究任務。

四是自主閱讀。我們倡導教師要注重閱讀習慣的養成，要有閱讀意識，要堅持每日閱讀，并掌握必要的閱讀方法。

三、善于激發教師的閱讀情趣

我們認為，教師應形成讀書人格，即具有強烈的、穩定的讀書熱情，具有穩定的閱讀思維方式，形成有效的閱讀行為風格。教育管理應促使教師把讀書當作一種需要，當作一種職責。

一是激發教師的閱讀需要。我們力求通過生動活潑的形式和切實有效的方法，激發教師的閱讀需要。例如，我們開展的“成長面對面”、“我讀我秀”、“辯論當歌”、“絕對挑戰”等十多項閱讀活動，都是應教師的成長需求而策劃的，因而得到了廣大教師的高度認同，也煥發了他們讀書發展的熱情。

二是適時聘請專家（名師）領讀?；鶎訉W校積極與市（區）教科所、高?；虬l達地區的學校聯系，通過“請進來”的專家學者對教師的讀書進行思想引領與方法指導，行之有效地促進了教師的閱讀意識和能力。

三是選定中心發言人講讀。基層學校在市（區）教科所推薦書目中，選擇若干本現階段需要重點閱讀的書目讓全體教師閱讀，每本書再指定若干教師精讀，進行精心篩選、摘抄，然后再聯系自身的閱讀感悟開設專題讀書講座，或是以“讀書沙龍”等形式進行中心發言。

四是采用“每冊一卷”導讀。即針對需要教師重點閱讀的書目，學校編寫導讀提綱，印發閱讀思考題以及作者的觀點，然后要求教師依據問題閱讀，以問題促閱讀、促理解、促思考、促實踐。

五是舉辦“開心書會”。緊扣愉悅身心的主旨，基層學校先后組織了“好書推薦”，交流“讀后一得”，介紹“我喜歡的一本書”等治動，實現共享資源。

六是開展“同讀一本書”活動。開展“同讀一本書”活動，讓參與閱讀的師生有了共同語言，在反復的閱讀交流和思想碰撞中，體味不同角度的思考，學會了理解與溝通，發展了認知與思維。

七是組織“讀書大看臺”展示。即區、學校通過展讀書筆記（博客），評書香班級，選師生書迷等活動來激發師生的閱讀成就感。

四、注重教師讀書方法的引導

高效的閱讀往往是通過良好的閱讀方法來實現。我們在學習借鑒和自主探索的基礎上，總結出以下的讀書方法推薦給學校和廣大教師選用。

一是任務式讀書法。即讓教師帶著任務進行閱讀，學校組織評價與反饋，以此提高教師的閱讀能力和閱讀素養。

二是問題式讀書法。教師帶著自己工作中存在的問題，走進相關書籍中尋求解決問題的方法與渠道，再運用于自己的教育教學實踐。

三是研究式讀書法。教師圍繞自己感興趣的教育專題或研究課題，閱讀相關理論，分析實踐現狀，借鑒他人經驗，指導自己實踐

四是備課式讀書法。閱讀中，我們指導教師像備課那樣，學會概括書中的主要觀點，學會把握精髓，善于傳播閱讀的信息，同時融入自己的體悟和見解，讓自己的思想走向深刻。

五是休閑式閱讀。一種緣于興趣和愛好的廣泛閱讀，有利于增長見識，常有意料之外的啟發和收獲。

六是人文式閱讀。讀、背一些經典詩詞、美文，使自身“回歸感性”，豐富人文情懷，形成寬廣的胸襟和審美視野，修煉人格。

五、致力校長閱讀意識的引領

教師讀書工作的推進與校長的閱讀意識密切相關。我們要求校長應致力于培養教師的讀書責任心，幫助教師樹立起“每天讀幾頁書與每天上好一節課同樣重要”的意識。我們在校長中開展了“讀書，我為教師做些什么”的專題活動，以促進校長為教師閱讀的服務意識。我區的每屆教師讀書峰會，都要求校長親自帶隊參加，還專門設立針對校長的活動板塊，讓他們感受閱讀的力量；我區還建立了教師讀書先進集體和讀書優秀校長的評選表彰制度，激勵校長重視閱讀。目前，我區已有4位校長被評選為徐州市優秀讀書校長，有16位校長被評選為區優秀讀書校長。

六、打造教師讀書峰會的品牌

我們著力打造了“教師讀書峰會”的品牌，使這項旨在推進教師閱讀的大型讀書交流、展示活動，已經成為我區教師讀書文化發展最具影響力和特色的品牌。“教師讀書峰會”每年一屆，每屆歷時6個月，包括策劃階段、發動階段、交流階段、展示階段，分學校活動、分會場活動、主會場活動三個層面展開。

一是策劃階段。峰會前夕，我們組織專項調研，了解對教師閱讀內容和活動形式的需求，形成全區的教師讀書峰會預案。隨后，區教科所再召開優秀讀書校長和讀書教師代表座談會，討論本屆峰會預案，確定峰會主題、活動板塊等事項，修訂方案。最后，形成讀書峰會實施方案，上報區教育局分管領導與局委會審批執行。

二是發動階段。下發讀書峰會實施方案，逐層進行讀書峰會的宣傳發動，部署讀書任務，組建讀書峰會籌備組；區教科所選定適合教師閱讀的推薦書目，并代辦征訂；以自愿申報和輪換的方式選定分會場承辦單位；對分會場活動板塊設置、日程安排、材料征集、典型推薦等相關事項提出原則性意見，確定分會場召集人與組委會成員，并選派區兼職教科研員任分會場聯絡員；各分會場參與單位協商制訂分會場活動方案，進行任務分工，統籌分會場活動；各校通過多種方式和手段動員教師參與讀書活動，推薦讀書典型和讀書交流材料。

三是交流階段。在學校和分會場兩個層面，展開各種形式的閱讀活動，交流各校推薦的讀書典型經驗和閱讀心得等；各校推薦申報區級讀書先進個人與集體；區教科所籌備主會場的活動并從基層推薦的資料中選編優秀文稿編輯成冊。

四是展示階段。由局長總結上年度全區教師讀書工作，布置下一年度的教師閱讀任務，表彰區級“優秀讀書個人”和“優秀讀書集體”；展示基層學校和教師創造性的閱讀文化和工作經驗；邀請專家指導我區的教師閱讀工作。

七年來，全區學校新裝備供教師閱讀的圖書達百萬元以上。很多教師真正的愛上了讀書，步入了專業成長的快車道。“十一五”以來，我區教師承擔的市級以上課題數量大幅度增長，其中有國家級課題1項，省級課題31項（其中重點課題6項），市級課題（含個人課題）1270項，先后有5項成果獲首屆江蘇省基礎教育教學成果獎，74項獲市優秀個人課題成果獎。近年來，全區千余名教師獲得了省、市、區優質課獎，百余位教師獲得了各級名優教師、學科帶頭人稱號，10位教師獲得了江蘇省特級教師等榮譽稱號。

篇8

摘要：“去結果”式科學啟蒙教育針對當前幼兒科學啟蒙教育中普遍存在的價值取向功利化的問題，順應幼兒探究的天性，回歸幼兒學習的本真，強調“重過程、重探究、重體驗”，“去功利、去程式、去權威”，建構了“微項目”活動課程，提煉了“三策略四環節”的實踐操作范式，探索“三有四好”的多元個性化評價體系。

關鍵詞：“去結果”；科學啟蒙教育；學前教育

人常會在成長和成功中選擇后者，這是人追求結果的常有思維。其實，“不在乎旅游的目的地，而在乎沿途的風景”才是我們真正應有的價值取向。2011年，吳江實驗小學幼兒園在梳理、細化、總結、傳承“十一五”研究成果的基礎上，提出了“去結果”的概念，申報的課題“‘去結果’式科學啟蒙教育的實踐研究”成功立項為江蘇省教育科學“十二五”規劃課題。2015年，課題如期結題，并被評為蘇州市教育科學研究精品課題培育對象。

一、“去結果”式科學啟蒙教育的價值

追尋：“三去三重”過程與結果是相互影響、相互依存的哲學范疇，又是一個有機的統一體。當前幼兒科學啟蒙教育中普遍存在價值取向功利化的問題：“重權威”——教育過程一言堂，教師角色固化，不給幼兒自主、質疑、突破常規的機會；“重功利”——教學過程只關注概念、知識的教授，忽視、剝奪幼兒的實際體驗和需要，兒童立場缺失；“重結果”——教育教學關注預設知識的學習效果，忽視幼兒探究的過程和個體經驗建構的實際狀況等。針對這些問題，“十二五”期間，我們在國家督學成尚榮先生的指導下，基于幼兒求真精神和創新能力的培養，從傳承與發展的視角，原創性地提出了“去結果”的概念?！叭ソY果”并不是否定結果、不要結果，而是根據幼兒身心發展特點，在幼兒科學啟蒙教育中“重過程、重探究、重體驗”，強調“去功利、去程式、去權威”，順應天性，回歸本真?！叭ト亍苯逃砟罨趦和?，遵循兒童發展的規律?！懊鎸ΨN子，就必須遵循種子的成長規律”[1]，“三去三重”把兒童視為“種子”，致力于順應幼兒探究的天性，使幼兒天性充分張揚，個性自然釋放，靈性快樂生長，從而真正回歸幼兒學前教育學習的本真。它注重幼兒好奇（敢于創新）、好問（勇于質疑）、好動（樂于探究）、好學（善于思考）等核心素養和學習品質的養成，與《3—6歲兒童學習與發展指南》指出的“幼兒科學學習的核心是激發探究興趣，體驗探究過程，發展初步的探究能力”“應注重引導幼兒通過直接感知、親身體驗和實際操作進行科學學習”等精神實質高度一致，使幼兒園科學啟蒙教育更具科學性、適切性、整體性和發展性。在厘清概念的基礎上，我們初步建立了“去結果”式科學啟蒙教育的理念體系，確立了“順應天性，回歸本真”的價值追求，進一步明晰“三去三重”教育理念，并將理念轉化為一種通俗易懂的，教師所熟悉、能領悟、可操作的實踐性操作流程，使幼兒園科學啟蒙教育真正從“說教”走向“潤澤”，從“功利”走向“快樂”，從“剛性”走向“彈性”，塑造人格于無形，全面提升科學啟蒙教育教學質量，促進幼兒可持續發展。“去結果”是一種價值取向，也是一種理念追求；是一種策略，也是一種方法。“去結果”說明有無限可能性，其最終的價值就是順應幼兒的天性，回歸學習的本真。

二、“去結果”的實踐探索：順應天性，回歸本真

（一）建構“微項目”活動課程，實現課程特色創生

當前幼兒科學課程散落在各種教材之中，科學活動之間沒有相互關聯性，不成體系，具有零碎性、碎片化的特點，忽視了幼兒科學學習的深度、廣度和連續性?；谡n程建設碎片化的問題，我們以“順應天性，回歸本真”為基點，基于“三去三重”核心理念，建構了“去結果”式科學啟蒙教育“微項目”活動課程（以下簡稱“微項目”），實現了園本課程的發展和園本特色的創生。“微項目”指的是在連續一段時間內，圍繞某個幼兒感興趣的事物或內容開展的微型系列科學探究活動。它基于幼兒立場，關注生活、關注自然、關注社會，以項目的形式將科學活動系統化、深入化、生活化，強調將科學教育滲透在一日活動中，鼓勵幼兒通過集體探究、區域探究、親子探究等多元探究方式在生活、游戲中深度學習?！拔㈨椖俊鄙婕皠游镱?、植物類、沙石類、生活用品類四大探究類型，每個項目包含問題搜索、主題導引、主題網絡、活動導航、主題探究、主題環境、主題評價、主題感悟板塊。其主題微小，體現問題性；目標清晰，體現層次性；內容豐富，體現真實性；方式多樣，體現過程性；環境靈動，體現互動性；評價多元，體現開放性；感悟真切，體現思辨性?！拔㈨椖俊被顒诱n程追隨幼兒探究天性自然生發、生長，潤澤了幼兒靈性，實現了幼兒探究的生動、互動和靈動。研發的“蠶寶寶來了”“種向日葵”“快樂石之旅”“車輪轱轆轆”四大經典微項目活動案例由復旦大學出版社出版發行，可供同類別幼兒園借鑒學習。

（二）提煉“三策略四環節”的實踐操作范式，創新教學行為方式

當前幼兒科學啟蒙教育缺乏可實施、可操作的方法和范式，教師往往停留于觀念、理念的層面，普遍存在“一提理念頭頭是道，實踐操作卻又回到原點”的問題。針對教師教育理念與實踐操作脫節的問題，“去結果”式科學啟蒙教育充分吸收了現代教育學、發展心理學等經典教育理論，以《幼兒園教育指導綱要（試行）》《3—6歲兒童學習與發展指南》有關精神為指導，重點研究“幼兒學習方式”和“教師指導策略”，體現“以學定教”“以學論教”教育觀。針對過去科學教育中“重教輕學”的弊端，我們創生了“去結果”式科學啟蒙教育“三策略四環節”的實踐操作范式?！皩W”與“教”全面聚焦“做中學、玩中學、悟中學”三大策略，關注幼兒核心素養的養成，徹底改變教師“重知識輕能力，重課堂輕游戲，重結果輕過程，重統一輕差異，重權威輕事實”等傾向，支持幼兒通過直接感知、親身體驗和實際操作等多種方式自主探究，在親歷探究的過程中煥發靈性。其操作范式為“情境創設—動手操作—體驗交流—生活拓展”，注重讓幼兒在情境中游戲、在探究中建構、在體驗中感悟、在生活中發現。通過情境創設、動手操作、體驗交流、生活拓展四大環節，引領幼兒嘗試以多種方式自主探究，支持幼兒按照自己的方式學習、探究。四大環節可根據活動的需要靈活調整、多元組合，在實踐中形成多種變式。其常規操作流程如下“三策略四環節”實踐操作范式創新了教學行為方式，是科學啟蒙教育活動的新方法、新思路、新經驗，具有一定的推廣價值。（三）探索“三有四好”的多元個性化評價體系，拓寬教育評價渠道“去結果”式科學啟蒙教育評價結合“三有四好”幼兒培養目標，基于幼兒“有愛、有禮、有信、好奇、好問、好動、好學”核心素養的考量，遵循“以發展的眼光看待幼兒，既要了解其現有水平，更要關注（其）發展的速度、特點和傾向等。承認和關注幼兒的個體差異，避免用劃一的標準評價不同的幼兒”[2]的原則，主張正視幼兒的個性和差異，倡導多元評價，強調過程性評價，關注幼兒發展的獨特性，實現評價的形式、主體、功能的多元性、個性化，促進幼兒持續發展。課程評價工具《幼兒成長檔案》《觀察記錄冊》的運用，使“去結果”式科學啟蒙教育“三去三重”核心理念得到進一步貫徹落實。

三、“去結果”式科學啟蒙教育的研究成果

（一）專家指導全程化，研究不斷深化

我們牢牢把握開題論證、課題調研等契機，與專家充分對話，充分吸取經驗，直面問題，對課題方案、研究思路、研究成果等進行反復梳理和修正，進一步明晰研究方向，凝練“去結果”的內涵、特征，梳理操作路徑，進一步提升研究品質。在開題論證會上，專家一致認為課題選題獨到，立意新，定位高，課題設計完整，框架清晰，研究內容從宏觀到實踐，形成完整的體系，有一定的深度。課題研究成果“‘去結果’式科學啟蒙教育的實踐研究”由蘇州市推選申報2017年江蘇省教學成果獎評選并獲二等獎。申報過程中，相關專家親臨現場，給予手把手的指導，厘清了一直困擾我們的“去結果”科學啟蒙教育的教育理念，從“二重二去二淡化”到“三去三重”，使課題核心理念更清晰、更透徹。

（二）研究成果多元化，多主體獲得發展

⒈激發了幼兒科學探究的靈性。在課題實施的過程中，始終以幼兒求真精神和創新能力的培養為出發點和歸宿，遵循“啟迪創新思維，塑造創新人格”的研究思路，強調尊重幼兒的探究天性，尊重幼兒的個性，關注幼兒發展的獨特性和差異性，讓幼兒在親歷探究全過程中，實現生動、互動和靈動發展，真正成為“好奇、好問、好動、好學”的“本真”兒童。

2.實現了教師科學教育的生動。研究中，教師的教育理念不斷受到沖擊和挑戰，并不斷地得到優化，徹底改變了教師的教育觀念和行為。教師們牢固樹立“順應天性，回歸本真”的觀念，基于兒童立場，走進孩子的內心，傾聽孩子的心聲，給幼兒充分的時間和機會去嘗試、去探究，真正成為“呵護童心，守護童真，激發童趣”的“求真”教師。

⒊形成了家、園、社區共育的合力?！叭ソY果”式科學啟蒙教育實施過程中，我們充分利用家庭、社區資源，形成家、園、社區共育的合力。家長既是科學教育課程資源的提供者，也是科學教育活動的支持者和參與者。幼兒園周邊環境（公園、印刷廠、同里古鎮等）也都成為幼兒探究的好去處，為幼兒科學探究活動注入不竭動力。

⒋推進了幼兒園科技特色建設。伴隨著課題的研究，幼兒園從日常管理、教科研活動、一日活動、環境創設、家園互動等，到幼兒園的每一個活動、每一個角落，都流露著濃郁的科學探究的氣息，科技特色建設扎實推進，成為《未來科學家》科技特色幼兒園聯盟成員單位，贏得良好的社會聲譽，取得了顯著的辦學成果。

（三）成果推廣多平臺，贏得廣泛贊譽借助

“一室一基地二中心”，即肖菊紅名師工作室、“幼師國培”項目實踐基地、幼教課程研究與發展中心、探究式啟蒙教育研究中心，形成幼兒科學啟蒙教育核心團隊，定期開展主題式沙龍、跟蹤觀察、課程審議、公開教學、交流展示等活動，充分展示、推廣“去結果”式科學啟蒙教育研究成果，得到了國內外專家、學者、同行的高度認可。幼兒園先后承辦瑞吉歐教育與中國早期教育實踐國際研討會、全國幼兒園游戲化教學暨區域游戲的設計策略高級研修班、教育部“國培計劃”研修等活動30多次；先后接待美國、英國、日本、澳大利亞4個國外訪學團來訪，接待來自、山西等全國各地的5000余名幼兒教師來園參觀學習。肖菊紅園長擔任省教育評估專家、省“名師送培”專家、省校（園）長網絡課程授課專家、蘇州大學和江蘇第二師范學院幼師國培項目培訓專家、蘇州幼兒師范高等專科學校學前教育專業導師，肖菊紅、周惠英應邀在省教育廳選派赴英國培訓學習結業成果展示、校長國培計劃、長三角幼教名師精品活動觀摩研討會、省科技特色幼兒園聯盟科學教育研討會、省引智培訓等活動中公開教學10余次，開設講座50余次，培訓人數達20000余人。幼兒園編著的《在探究中成長——幼兒園科學項目活動精選》《幼兒成長檔案》以及參與編寫的《幼兒園科學探究故事20例》公開出版，10多篇科學啟蒙教育論文、研究方案、研究報告發表于《上海教育科研》《早期教育》等期刊。

參考文獻：

[1]朱自強.兒童教育的“種子法則”[J].人民教育,2015(11).

篇9

[論文摘要]筆者所提出的理性化的道德成長，是指學生在接受道德認識、形成道德情感并實踐道德行為的過程中，促使學生道德思維的形成，使之不但知其然，而且還要知其所以然，對道德進行反省和評價，從而使學生的道德真正深化成長。在此基礎上，作者嘗試著提出理性化道德成長的策略。

一、理性化道德成長的提出

對于廣大教育者而言，所謂的道德教育應該包括兩個方面的內容：一是規范性內容，主要是對人的言行方面進行規定和要求，使人認同規范，遵守規則，從而實現規范對人的約束調節作用；二是意義性內容，主要是一些關于人的生活價值、生活意義等一些價值觀內容，使人在成長發展的過程中，通過思考反省，進行自我確認，這種自我確認有道德“自我建構”的內涵，德育應該在這方面進行引導。

規范性內容和意義性內容是道德的本來內涵，作為道德教育，應該在運行過程中對兩者都給予足夠的重視。然而現實的道德教育卻過于注重對學生道德行為規范的教育，使規范性內容和意義性內容處于失衡或者割裂狀態。因此，提出理性化的道德成長概念是十分必要的。

所謂理性化的道德成長，是指學生在接受道德認識、形成道德情感并實踐道德行為的過程中，促使學生道德思維的形成，使之不但知其然，而且還要知其所以然，對道德進行反省和評價，從而使學生的道德真正深化成長。

二、現實教育中德育內容的失衡及其原因

筆者認為，現實德育工作失衡的原因主要有以下四點：

（一）對道德內涵理解的片面性

道德是人的道德而非物的道德，其帶有人的本性，也就是：人總是為有一定意義的生活而活。毋須置疑，在人的生活中，需要有相應的行為規范，但這不是人生的全部，人生的目的在于使自己覺得有意義。但是長期以來，我們一直給德育這樣的定義：人在生活中用以調節與他人、與社會、與所在集體等關系時應當遵循的行為規范和準則。在這里，過于強調了規范性而忽略了意義性，似乎道德就是規范，人的道德成長就是接受認可道德規范從而形成相應的道德情感并實踐相應的道德行為。人為了規范而生活，而人生的意義則被孤立起來了。

（二）社會本位的深刻影響

我們的教育受社會本位的價值觀影響頗深，國家與社會價值一體化，個人在經濟、政治和文化生活中被高度的政治組織化了，不存在任何游離于組織之外的獨立個體。在這種環境下，個人沒有任何特殊利益和價值，沒有任何的特殊選擇而能是服從。這種價值觀念在戰爭年代和社會主義建設初期具有重要的作用，但是隨著經濟的發展，社會的進步，這種思想道德的缺陷使愈來愈明顯了，主要是對個體價值的否定，壓制了個體的主觀能動性和創造性，對個體的全面發展是極其不利的。

（三）現實教育中的功利化取向

由于現實生活中確實存在教育功利化的傾向，因此，有的學校在工作中更多地重視學校自身的經濟利益和所謂的社會效益，追求學校秩序的穩定，因此在學校德育中存在著偏重規范的灌輸而忽略意義的引領的現象。

（四）理想主義的強化

傳統的社會主義道德原則和內容是高度理想主義的，它繼承了傳統思想道德的理想化傾向，把個人設計成理想化的革命者，基于這種人格理想，傳統社會主義思想道德在“提倡”和“禁止”兩個方向都走入了極端。把思想道德提到一般人達不到的境界，只能培養肓從的馴化了的圣徒，然而卻失卻了德育的現實功用。

三、實施理性化道德成長的策略

要使學生真正地實現理性化的道德成長，應從以下入手：

（一）立足于德育的主體性建設

1．德育的主體性主要是德育工作主體和德育對象主體。

教育者本人一定是受教育的。也就是說，德育工作者的職能，要由單向灌輸道德理論，轉變為關心、指導、幫助受教育者提高道德素質的同時，使自己也受到教育，獲得發展。因此，德育工作者面對經濟社會發展的狀況，要具有寬廣的視野和正確的世界觀和方法論，樹立現代的德育思想、觀念；系統掌握現代德育知識、技能，提高德育的創新智慧和實踐能力；在開放的環境中不斷加強自身的思想文化和道德修養，對受教育者真正能夠做到啟人心靈、為人師表。

2．發展受教育者的道德思維能力。德育是一個作用于人的精神世界的獨特過程。這一過程不僅有教育環境與受教育者之間的相互作用，而且也包含受教育者作為主體的自我選擇、自我塑造、自我完善和自我實現。如果把道德僅僅看成是個體對社會、對他人的就范，道德建設就無法形成主體性的建設，也無法釋放個體的潛能，發揮個體的積極性以推動社會的進步。因此，在德育的過程中，德育工作者要重視培養發展受教育者的道德思維能力。

（二）建構有利于受教育者道德全面發展的社會環境

美國教育家杜威指出：“青少年在連續的和進步的社會生活中所必須具有的態度和傾向的發展，不能通過信念、情感和知識的直接傳授發生，它要通過環境的中介發生?！笔紫?，在現實生活中，作為未成年人，面臨的是一個成人化的環境，反映的是成人的意志和需要。在這種環境中，受教育者顯然是弱勢群體，道德內容、道德評價等都是置于成人設計之下，這給受教育者的成長帶來不可忽視的負面影響。在全民構建和諧社會的環境下，德育工作者應按照以人為本的理念，重塑現實的社會環境，使受教育者發展所面臨的社會環境更加人文化與和諧化。其次，信息化的生活方式已成為當今的現實，隨著網絡的不斷普及，它必將影響到受教育者的道德成長。德育應介入和運用這種載體，因勢利導、以理服人、以情感人，不僅要創造一個有利于受教育者道德全面發展的社會環境，而且還要創造一個完善的網絡環境。

（三）德育內容要生活化

現實的道德內容過于政治化和理想化，缺乏人文關懷。

理性化的道德成長要求德育內容應該關注受教育者的個體生命和現實生活，把體現社會要求的思想觀念、道德規范與人們的日常生活聯系起來，構成適合不同類型、不同層次受教育者的具體教育內容系列。德育課程內容除了顯性的課程內容，還要注重開發一切積極隱性課程內容，改善學校教育教學活動和環境，把其中對學生思想品德產生消極影響的因素減少到最低限度。

（四）德育評價應注重學生的參與

理性化的道德成長要求對受教育者的道德評價以動態評價為主，既重過程又重結果，既重效果又重動機，既重認知又重表現，要求讓受教育者參與到道德評價中來。如果把受教育者排除在自己品德發展的評價過程之外，受教育者就會逐漸形成了對自己道德評價的依賴心理和恐懼心理。而科學的道德評價應該是一種參與式評價和發展性的評價，必須把受教育者主體性作用的發揮作為他們道德發展的有效，使受教育者平等、公正、有尊嚴地參與到自身的道德發展來，看到自己道德實踐的成果，分享道德成長帶給他自己的喜悅和快樂，從而逐步形成良好道德意識和自我教育能力。

參考文獻

[1]戴綱書，德育環境研究[M]，北京，人民出版社，2003.3

[2]馮建軍，當代主體教育論[M]，南京，江蘇教育出版社，2001.1

篇10

關鍵詞： “90后”大學生 閑暇生活 狀態

1.引言

自2008年至今，“90后”大學生成為各大高校的學生主體，日益引起學者們的關注。隨著社會的發展、教育改革的深入，以及彈性學分制的實施，“90后”高校大學生的閑暇時間占有量大大增加，閑暇生活成為大學生活不可缺少的重要組成部分，大學生“科學的健康的閑暇會促進個性的張揚與創造性的發展，有助于克服社會心理問題的產生，同時，良好的大學生閑暇群體活動趨勢，會對社會閑暇活動產生方向性引導”[1]，也就是大學生是否具有正確的閑暇價值觀念，是否具備閑暇能力，將關系到他們閑暇生活質量的高低，也將會影響他們的身心發展與生命的質量高低，更關系到未來社會發展優劣，是新時期高校思想政治教育工作的重要課題。

2.閑暇/閑暇生活/閑暇教育

2.1閑暇

不同歷史時期不同的文化背景對“閑暇”的理解不同，它最初出自拉丁語“licere”，意指合法的或被允許的，泛指在勞動之余獲得許可進行的活動;古法語“leisir”是指人們擺脫勞動后的自由時間和自由活動;英文中的“leisure”，即閑暇、休閑之意。我國學術界，有的學者使用“閑暇”一詞，有的學者使用“休閑”，閑暇主要指人的自由時間和自由活動，而休閑更多地是指人的一種精神狀態。美國學者杰弗瑞戈比認為[2]，如果把有關閑暇的種種定義進行歸類，則分別是時間（time）、活動（activity）、存在狀態（state of existenee）和心態（State of mind）。學者陶克德森則認為，閑暇一詞主要有三種用法，即“閑暇時間”、“休閑活動”和在休閑活動中人的閑適的“精神狀態”?？梢钥闯鰧τ陂e暇的研究可以從閑暇時間、閑暇活動和閑暇心態三個角度出發。

2.2閑暇生活

閑暇生活是人在閑暇時間內的存在，是人們利用閑暇時間進行活動的方式及活動過程和狀態的總和，閑暇生活的構成，應當以主體擁有閑暇時間為基礎，沒有閑暇時間就無所謂閑暇生活[3]。

大學生閑暇生活[4]是指大學生在除了教學計劃所安排的活動、為完成教學計劃的活動及滿足基本生存的活動之外的可以自由支配、自己管理的時間里，自主安排生活和活動，是在自在的心態和心理環境中的個人行為。因此不同的個體的閑暇狀況和質量直接影響他們的成長和成才。正如英國哲學家培根所說“人的最大差異是閑暇”。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也指出，“學生怎樣利用自由支配時間是一件至關重要的事”。

2.3閑暇教育

龐桂美[5]在《閑暇教育論》將國內學者的描述和觀點歸納成三類：（1）閑暇教育就是在閑暇時間內進行的教育;（2）閑暇教育就是教會人們如何利用閑暇時間和如何提高閑暇時間的利用質量的教育;（3）閑暇教育是一種提高、充實人的精神境界的教育活動。

國際上普遍認為[6]：閑暇教育旨在讓學習者通過利用閑暇時間而獲得某種變化，這些變化會體現在信念、情感、知識、技能和行為方面，并且它通常發生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環境中或娛樂環境中。

由此我們可以認為，大學生的閑暇教育就是引導大學生自由地、積極地利用閑暇時間的一種自我開發式的教育活動，使學生樹立科學的閑暇價值觀，形成和掌握有價值地利用閑暇時間的習慣、技能和技巧，從而提高閑暇生活質量的一種教育活動[7]。

3.大學生閑暇生活的狀態

3.1閑暇生活對“90后”大學生成長成才的意義

閑暇自由性、個體性、自主性的特點決定了閑暇生活是把“雙刃劍”，它既可以是大學生的一筆財富，成為他們發展個性、培養能力、完善知識結構、強身健體、愉悅身心、享受生活的一方樂土，又可能成為一種負擔，出現了“閑暇困惑”、“閑暇消極”等現象，成為消磨意志、虛度光陰甚至引發人格、犯罪等嚴重的社會問題的生命泥沼。

積極有意義的閑暇生活不僅為大學生提供“用于娛樂和休息的時間”[8]，而且提供了“用于發展智力，在精神上掌握自然的時間”[9]，為大學生全面發展提供了重要條件。大學生可以在屬于自己的時間里，自由活動、自我發展和自我完善。

積極有意義的閑暇生活是推動大學生由自然人校社會人轉化的重要途徑。大學生社會化是大學生以校園文化為依托，通過進一步學習知識、技能和規范，不斷融入社會、適應社會、服務社會的過程。這個過程要賦予大學生兩方面的內容用以構成社會化，其一是學校教學時間里專業知識的學習，使之成為具備一定知識結構和專業技能的潛在職業人，其二是閑暇時間里趨向于自立和自覺的校園生活和社會實踐，使之成為具備一定獨立意識、交往溝通能力和創造力的標準社會人。

3.2“90后”大學生閑暇生活的狀況

3.2.1閑暇時間寬裕，安排和管理隨意性強。

課題組以南京某高?！?0后”在校學生為對象進行調查，結果發現92.1%的大學生周一到周五平均閑暇時間在2小時以上，到了雙休日閑暇時間在2小時以上的上升到97%，4小時以上的學生數高達92.5%。并且隨著年級的增長，閑暇時間不斷增加，尤其是畢業班的同學一學期乃至一學年都沒有課程。文科生的閑暇時間因課程設置和學科性質，明顯多于理科生。這些數據說明了當前大學生的閑暇時間是充裕的。

面對寬裕的閑暇時間，在問及“您對閑暇時間的安排情況如何？”回答“有計劃”、“比較有計劃”的同學只有47.4%，“比較隨意”、“隨意”的同學比例占52.6%[10]。大一新生面對新的大學生活，雖然學校精心安排了新生入學教育和生涯指導的講座，但“隨意”安排閑暇時間的比例高達51.1%。而大四畢業班的學生，盡管面臨嚴峻的就業形勢，的學生，盡管面臨著“隨意”安排閑暇時間的比例仍達到66.6%。這可能與問卷調查的時間安排在5月份有一定關系，大四學生大多數已經找到工作，已進入畢業季，對大學生活的留念和對未來的迷茫，使得閑暇時間里處于無序狀態。可見，大部分大學生無論是新生還是畢業班學生對于如何安排自身的閑暇時間盲目性較大，閑暇的自覺性和主體性缺乏。

3.2.2閑暇活動內容和質量不匹配，方式呈現個性化和網絡化。

調查發現“90后”的大學生閑暇生活從內容上看豐富多彩，在問卷所提及的16個項目，都有不同數量的同學參與，不僅有積極向上、拓展知識、鍛煉素質、提升能力的活動，而且有滿足基本需要的消遣娛樂型諸如上網等，更有無所事事、空虛無聊、睡大覺、閑逛的。

美國學者納什按照人們在業余時間內所從事活動的價值，把閑暇分為六個水平層次，即閑暇層次論：

第一層次是負價值的違法行為或不道德行為活動，如破壞公共財產，各種犯罪活動;第二層次是零價值的純官能享受性活動，如酗酒、賭博、長期沉迷于電視、網絡等，這種活動不直接對社會造成危害，但不利于自身的健康發展;第三層次是價值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂的被動消極觀看活動，如心不在焉地翻閱小說和聽音樂等;第四層次是價值為2的情感投入觀看活動。在這種觀看活動中，觀看者雖然不親自參與活動，但因為有情感的積極投入，它能發揮凈化心靈、陶冶情操的功能;第五層次是價值為3的積極參與活動，如跳舞、樂器演奏等;第六層次是價值為4的創造性活動，如各種小發明、小創造等[11]。

按照納什的閑暇層次論，調查分析發現，大學生對于閑暇活動的選擇，上網、看電影聽音樂、睡大覺等娛樂消遣類閑暇價值不高的活動的選擇比例高，大學生的閑暇活動主要停留在第二層次零價值的純官能享受性活動與第三層次價值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂的被動消極觀看活動上。具體如下：排名第一位的是上網（76.9%）;第二位的是看電影聽音樂（73.4%）;睡大覺（58.9%）、外出閑逛（54.8%）居然排在第三、第四;第五和第六分別是閱讀報紙雜志（53%）和自修學習（49.7%）。而較高層次閑暇活動的社團活動、書法繪畫、社會工作等進行得很少。閑暇內容和方式上更多表現為網絡化和個性化。

2014年7月，中國互聯網絡信息中心的《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2014年6月，我國網民規模達6.32億，較2013年底增加1442萬人，20-29歲年齡段占30.7%，大學生群體比例達到10.7%。信息及時、平臺開放、空間虛擬、互動平等、狀態隱秘等特點，對年輕好奇喜歡探索的“90后”大學生產生了極大吸引力，對網絡的依賴已達到不能分開的程度，是名副其實的網絡一代。利用便利的上網條件和自身知識結構優勢，成為網絡的生力軍。

“90后”大學生上網目的和內容更傾向于娛樂消遣型，發展提高型所占比重不高。大多數“90后”自懂事就生活在虛擬世界里，遇到問題不再尋求他人而找“百度”、“Google”等搜索引擎，遇到不順心的事或分享快樂更多的是選擇網絡，QQ、微信、人人網、貼吧等網絡聊天工具，或通過網絡游戲發泄苦悶，而網戀也被越來越多的“90后”作為一種戀愛方式。由此可見，上網已成為大學生閑暇的主要方式，并且有不斷上升的趨勢。

“90后”大學生閑暇時間用于體育鍛煉明顯不足。67.8%的學生很少參加體育鍛煉，整個學期或學年偶爾參加的達39%，閑暇時間從不參加體育鍛煉的15.6%，尤其是女生。主觀上，“90后”大學生上網的人數比例高和上網時間長，或選擇其他活動去休閑;客觀上，學校或周邊體育場館設施不齊備。另外，學業成績作為主要學業評價標準等因素也使得許多大學生輕視體育鍛煉。

“您大多數時候是如何度過閑暇時間”的調查，56.8%的學生與朋友在一起，30%的同學選擇“一個人”，僅有10.2%的選擇參加集體或社團組織的活動。“90后”的大學生多為獨生子女，喜歡不受干擾，更希望擁有自己的個人空間;同時，他們希望在群體中獲得認可，對于群體的選擇更傾向于自由組合式。

3.2.3閑暇心態不夠成熟。

3.2.3.1娛樂消遣型的閑暇價值觀影響閑暇方式的選擇

閑暇價值觀主要體現為如何利用閑暇時間，如何認識閑暇活動對個體知識能力素質發展的重要性，如何認識閑暇活動與個體社會化之間的關系，如何認識閑暇活動與生活質量的關系[12]。大學生利用或支配閑暇時間的方式，受自身價值觀的影響，有墮落型、消遣型、積極型、發展型等形式。對“90后”大學生的調查顯示，93.7%的大學生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是對閑暇生活的作用和價值卻有不同認識，許多大學生將閑暇理解成“閑”或者“逸”，卻不知古人云：“逸則，則忘善，忘善則惡心生?！?3%的認為閑暇就是“打發時光，消遣解悶”，32.2%的認為閑暇的功能是“娛樂放松”，24.8%的認為閑暇的作用是“自我發展和自我提高”。大學生正處于個體社會化的關鍵時期，形成合理的閑暇價值觀對每個人的大學生活和未來發展尤為重要。

3.2.3.2閑暇生活的現實體驗與主觀期望脫節

在滿意度調查中，93.7%的“90后”大學生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是有59.1%的大學生對自己的閑暇生活“不滿意”甚至覺得“很單調”，僅有31%的大學生對自己閑暇生活“很滿意”或“滿意”

對于閑暇的生活環境和條件的滿意度不高，主要體現在用于閑暇活動的設施場所短缺，使用開放時間不合理，缺少指導老師，組織的活動、實踐、講座流于形式，缺乏新意和吸引力，與學生的需求不匹配。

影響自身閑暇生活質量的因素認知上，大多數大學生都能比較客觀地進行評價，95.1%的大學生認為是“個人因素”（個性、能力、興趣、愛好等），67.8%的大學生認為是“同伴群體的選擇”，而選擇“經濟因素”起決定作用的占55%。無論是“個人因素”還是“同伴群體的選擇”、“經濟因素”所占比例與李翠新對于廣州大學生閑暇生活現狀調查的結果均有所提高，尤其是“同伴群體的選擇”，反映出“90后”大學生朋輩影響明顯大于“80后”。

4.思考

現代高等教育育人方向由學術型人才向全面發展型人才轉變的過程中，應當順應教育變革的要求，將大學生的閑暇教育納入大學教育的總體規劃，并作為提高大學生思想政治教育有效性的重要途徑認真抓好，使大學生的閑暇生活成為提高全面素質的重要方面。高等教育要走入生活中的真實個人，不僅要為學生的謀生服務，還要為學生的樂生提供服務，使每個個體在真實的生活世界中體驗快樂、愉悅和幸福，同時豐富學生的個性和內涵，提升學生的生活境界。正如教育家杜威所說，“教育的任務就是幫助人們為享受娛樂性的閑暇而做好充分的準備，這是最為嚴肅的教育任務”[13]。

參考文獻：

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