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篇1

“產(chǎn)教融合，校園合作”的培養(yǎng)模式一方面可以培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，又能提升學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐技能，提前培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)幼兒園教育教學(xué)的能力，為日后學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和成長打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校和幼兒園的需求實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享，切實(shí)提高育人的針對性和實(shí)效性，提高技能型、特色型人才的培養(yǎng)質(zhì)量。職業(yè)教育不同于基礎(chǔ)教育，也不同于普通教育，更側(cè)重于實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，在具體的實(shí)施過程中，需要調(diào)動大量的企業(yè)資源。學(xué)生在真實(shí)工作場景中在指導(dǎo)教師（師傅）指導(dǎo)下零距離的觀察幼兒，完成對兒童的感性-理性的認(rèn)知（觀察學(xué)習(xí)法，提升理解水平，強(qiáng)化應(yīng)用意識）；在真實(shí)工作場景中在指導(dǎo)教師（師傅）指導(dǎo)下完成一定的教學(xué)任務(wù)（場景教學(xué)法，樹立實(shí)踐意識）；在真實(shí)工作場景中在指導(dǎo)教師（師傅）指導(dǎo)下，在教學(xué)實(shí)踐中為完成一個個具體工作任務(wù)運(yùn)用已學(xué)的知識，不斷獲取新的知識、不斷提高技能技巧。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：1）能夠提升學(xué)生的職業(yè)能力。“產(chǎn)教融合，校園合作”培養(yǎng)模式，讓學(xué)生首次參與、體驗(yàn)、挑戰(zhàn)職業(yè)，會取得顯著的教學(xué)效果。該培養(yǎng)模式能促進(jìn)學(xué)生對幼教職業(yè)的理性認(rèn)識，使她們懂得了幼兒園教師的職業(yè)要求與職業(yè)規(guī)范，提升其科學(xué)育兒的教育觀，使其掌握幼兒園教學(xué)的基本規(guī)范與流程，增強(qiáng)她們熱愛幼兒教育的事業(yè)心和責(zé)任感。2）能夠促進(jìn)學(xué)校專業(yè)建設(shè)。“產(chǎn)教融合，校園合作”培養(yǎng)模式有利于加強(qiáng)我校學(xué)前教育專業(yè)與幼兒園合作，廣泛聽取幼兒園對人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見和建議，及時調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置，與幼兒園共同制定專業(yè)人才培養(yǎng)方案，從而使學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置更趨合理、特色更加鮮明，最大限度地實(shí)現(xiàn)“專業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接”。3）能夠促進(jìn)教師隊伍建設(shè)。“產(chǎn)教融合，校園合作”培養(yǎng)模式有利于我校學(xué)前教育專業(yè)有計劃地選派教師到合作幼兒園進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，既能豐富教師的專業(yè)基礎(chǔ)理論，又能提高教師的業(yè)務(wù)水平和實(shí)踐能力。此外，還可按照“不求所有，但求所用”的原則，從幼兒園及其他早教機(jī)構(gòu)等聘請專家學(xué)者擔(dān)任兼職教師，建立一支實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、具有較高管理與教學(xué)水平、相對穩(wěn)定的兼職教師隊伍，這對保證人才培養(yǎng)質(zhì)量也能起到不可或缺的作用。4）能夠促進(jìn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)。“產(chǎn)教融合，校園合作”培養(yǎng)模式有利于學(xué)校在加強(qiáng)自身建設(shè)的同時，積極探索幼兒園參與共建校內(nèi)、校外實(shí)踐和實(shí)習(xí)基地，采用合資建設(shè)、共同使用等方式，從而滿足人才培養(yǎng)對實(shí)踐和實(shí)習(xí)基地的需求，為學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)、提高實(shí)踐技能提供可靠保證。5）有助于提高畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量。“產(chǎn)教融合，校園合作”培養(yǎng)模式使學(xué)生對幼兒園的教育教學(xué)活動、管理等有親身的體驗(yàn)和明確的認(rèn)知，有利于激發(fā)學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性，有效促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和技能的成長；同時“零距離”與幼兒園師生接觸，拉近了與用人單位的感情，從而有助于促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)穩(wěn)定率和工資待遇的大大提高。

2產(chǎn)教融合，把握教育教學(xué)主動

2.1教學(xué)改革

在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方式上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)過程融入幼兒園保教工作全過程；深化以產(chǎn)教融合、校園合作為主線的教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求、課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程”的有機(jī)融合。以此，探索解決職教的跨界教育中學(xué)校、企業(yè)兩個界面的平衡，試圖建立一個融合的對人才培養(yǎng)有效而可控的體系架構(gòu)。1）校企共建“雙課堂模式”。專業(yè)教學(xué)與學(xué)生實(shí)踐融入一體，開辟職業(yè)教育學(xué)校理論課堂與幼兒園實(shí)踐課堂互動的雙課堂教學(xué)模式，真正體現(xiàn)“做中教、做中學(xué)，做中促發(fā)展”的新課程理念。嘗試學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生三年的培養(yǎng)過程融入幼兒園保教工作全過程，深化以產(chǎn)教融合、校園合作為主線的教學(xué)改革。2）建立“一對一”跟蹤指導(dǎo)。試點(diǎn)項目班級的新生入學(xué)就5～10人/組，安排進(jìn)入幼兒園一個班級，其幼兒園的班主任就是她們的具體指導(dǎo)教師（嘗試建立現(xiàn)代師徒制）。試點(diǎn)班的班主任負(fù)責(zé)教學(xué)指導(dǎo)。學(xué)生與幼兒園小朋建立“一對一”結(jié)伴成長的關(guān)系。學(xué)生三年不間斷地到幼兒園實(shí)踐好“一對一”，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生真正從頭到尾觀察一個小朋友幼兒園階段的各種成長。一年級時每周去1-2次，并參與相應(yīng)幼兒園班級活動；二年級時“三學(xué)六法”課理論聯(lián)系實(shí)踐，先在學(xué)校學(xué)習(xí)教育學(xué)、教學(xué)法等理論基礎(chǔ)，再結(jié)合教學(xué)見習(xí)、實(shí)習(xí)，在幼兒園實(shí)踐學(xué)習(xí)；三年級時頂崗實(shí)習(xí)。整整三年都讓她們真正參與到幼兒園的幼教工作中，從觀察者到保育員到配班老師再到主班老師，每個崗位都有機(jī)會分別見習(xí)和實(shí)習(xí)。對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言，這才是真正的校、園一體，是真實(shí)的職業(yè)環(huán)境的體現(xiàn)。

2.2師資融合

1）引師傅入校，帶老師入園。實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育專業(yè)教師交叉任職，使學(xué)前教育專業(yè)教師既能擔(dān)任本專業(yè)的教學(xué)任務(wù)，又在幼兒園任職，完成幼兒園的相關(guān)工作，有利于教師的成長，使教學(xué)活動更有針對性。學(xué)前教育專業(yè)教師、幼兒園資深教師交叉任職，有利于教師的共同成長，使教學(xué)活動更有針對性。聘請幼兒園園長、骨干教師來校擔(dān)任相關(guān)實(shí)踐課程教師，專業(yè)課教師也100%到實(shí)驗(yàn)幼兒園任職，以獲得最新的學(xué)前教育信息及學(xué)前教育改革發(fā)展的新動向，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)校園師資融合。2）教育沙龍，競技舞臺。定期開展各種教育教研活動。可通過聘請國內(nèi)外學(xué)前教育專家開展講座，也可為學(xué)前教育教師們開辦主題沙龍活動，還可舉辦各種各樣的比賽，為老師們的相互交流、教學(xué)教研提供平臺。

2.3德育管理

1）項目實(shí)驗(yàn)班推行雙班主任制（校內(nèi)、幼兒園），為學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和幼兒園實(shí)踐提供充分的保障和教育教學(xué)指導(dǎo)。2）為學(xué)生建立“成長檔案冊”。“校園融合一體”模式下的學(xué)生參與的教學(xué)活動、課外活動、實(shí)踐活動會十分豐富，每次參加都要求學(xué)生要有活動過程資料，包括活動計劃、活動過程照片、活動總結(jié)等。學(xué)生會見證自己的成長，從取得的成績中體會到成就感。3）實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我完善。在新模式下，學(xué)生的管理難度增加，學(xué)校的安全責(zé)任重大。加強(qiáng)學(xué)生自我管理，自我教育，自我完善。學(xué)生在此種模式下學(xué)習(xí)，也扮演了學(xué)生與老師的雙重身份，他們也能從中成長得更快。因此，在教育中要充分信任學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生干部的作用，發(fā)揮學(xué)生自我管理和教育作用。4）推行學(xué)校、企業(yè)、家長三方管理模式。為提高在“產(chǎn)教融合新模式下”的人才培養(yǎng)質(zhì)量，要定期召開學(xué)校、企業(yè)、家長三方座談會。通報學(xué)生學(xué)習(xí)情況，隨時調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)方案和計劃，處理學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的各種問題，促進(jìn)學(xué)生較好發(fā)展。

3產(chǎn)教融合，校企合作實(shí)施模式

3.1建全機(jī)構(gòu)，專家引領(lǐng)

聘請學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)＜摇W(xué)前教育機(jī)構(gòu)園長、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)一線骨干教師參與校園合作，并組建產(chǎn)教融合校園合作指導(dǎo)委員會。通過研討、定期檢查和總結(jié)，對項目建設(shè)中出現(xiàn)的問題、建設(shè)進(jìn)度及整個建設(shè)過程進(jìn)行全程跟蹤指導(dǎo)、監(jiān)督和管理，確保項目順利進(jìn)行。

3.2完善制度，保障實(shí)施

深化內(nèi)部管理體制，以專業(yè)建設(shè)為改革突破點(diǎn)和工作重點(diǎn)，制定或完善促進(jìn)“校園融合一體”與園校互動相適應(yīng)的相關(guān)制度，包括完善、修訂教改試點(diǎn)所涉及的教學(xué)管理、學(xué)生管理、人事等相關(guān)制度，以及課程設(shè)置、教學(xué)計劃等教學(xué)文件的調(diào)整，形成一套有章可循的制度，為園校互動提供體制上的保障。

3.3初探品牌，產(chǎn)教融合

第一階段，在我校園合作單位中，遴選一家幼兒園進(jìn)行試點(diǎn)，深入開展校園合作，產(chǎn)教融合新模式。我校和幼兒園共同打造學(xué)前教育品牌，形成獨(dú)立的辦學(xué)理念和思想，創(chuàng)建獨(dú)樹一幟的幼兒園品牌。同時，該園也作為我校校外實(shí)訓(xùn)場地，為學(xué)生的教育教學(xué)見習(xí)服務(wù)、為學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)研討提供試點(diǎn)，為理論與實(shí)踐搭建平臺，成為學(xué)前教育研究的先行者，促進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展。同時，為第二階段奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。校園雙方共同擁有幼兒園的經(jīng)營權(quán)、股權(quán)，真正意義實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合，校園深度合作，開啟教育改革試點(diǎn)新模式。第二階段，結(jié)合我校新校區(qū)建設(shè)，項目將與優(yōu)秀幼教機(jī)構(gòu)或幼兒園深度合作，創(chuàng)辦教學(xué)幼兒園1所，以此為基礎(chǔ)打造自有品牌幼兒園，在3～4年內(nèi)預(yù)期發(fā)展3～4所分園，以滿足本專業(yè)教學(xué)活動所需，最終形成擁有自己獨(dú)立品牌的學(xué)前教育集團(tuán)。

3.4擴(kuò)大規(guī)模，形成產(chǎn)教結(jié)合鏈

當(dāng)前，學(xué)前教育集團(tuán)已成為一種驅(qū)勢。該項目擬計劃形成擁有自己獨(dú)立品牌的學(xué)前教育集團(tuán)，集學(xué)前教育師資培養(yǎng)、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)品牌策劃、早期教育機(jī)構(gòu)、幼兒園、兒童藝術(shù)培訓(xùn)、家庭育嬰服務(wù)等為一體的產(chǎn)教結(jié)合鏈，真正成為“產(chǎn)教融合、校園合作”改革的先行兵。

3.5效能評價

篇2

在物理教育實(shí)踐活動中融入人文教育也是可行的，作為物理教育工作者，只要在物理教育實(shí)踐中努力探索，認(rèn)真實(shí)踐，物理教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合必將在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的將來結(jié)出碩果。

首先，人與自然的關(guān)系不是對立的主宰和被主宰的關(guān)系，而是和諧的、統(tǒng)一的，協(xié)調(diào)共存的。其次，按照素質(zhì)教育的要求物理教育是教育者與受教育者兩者之間在認(rèn)識上，感情上和行動上的交流與探討的動態(tài)過程，人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系應(yīng)該在這個動態(tài)過程中存在并貫穿著人與自然，人與社會和人與自身的關(guān)系，那么只要教育者深刻地把握這些關(guān)系，在傳授物理知識、培育能力的同時，有機(jī)地而不是生硬地，系統(tǒng)地而不是點(diǎn)綴地開展教育活動，物理教育就能較好地發(fā)揮出它固有的人文素養(yǎng)教育力能。

物理教育與人文教育的融合在教育教學(xué)實(shí)踐活動中的途徑、方法方式、手段是可行的，實(shí)現(xiàn)的形式也是多種多樣的。

一、物理教育的內(nèi)容，方式、手段、途徑盡可能“回歸自然”

物理學(xué)本身具有“自然性”。在物理教育中，應(yīng)該讓學(xué)生廣泛、充分地接觸自然，了解我們生活的地球，從小培養(yǎng)并樹立善待自然，與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的正確態(tài)度，以正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生對物理學(xué)乃至其他科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。

傳統(tǒng)的物理教育使不少學(xué)生認(rèn)為，物理就應(yīng)該是形形的定理、定律、公式、就是大量的習(xí)題、嚴(yán)密的推導(dǎo)、繁瑣的計算，給學(xué)生的一個明顯感覺是，物理學(xué)似乎就是相互割裂開的力學(xué)、電學(xué)、光學(xué)和原子物理幾個大塊，從大量理想模型和抽象定理中，學(xué)生得到更多理性，失去的是形象，理論與實(shí)際的脫離，使學(xué)生感到物理太抽象，太難學(xué)、學(xué)習(xí)物理的動力靠“升學(xué)壓力”來維持，這不是物理教育的目的。

物理教育的內(nèi)容和目的應(yīng)該包括謀求人對自然界的倫理精神，審美體驗(yàn)和求真的統(tǒng)一，通過直觀和感官體驗(yàn)自然內(nèi)部秩序性和神秘性，通過實(shí)驗(yàn)和觀察觸及自然的奧秘性和開放性，通過理性思維認(rèn)識到自然存在的客觀性和規(guī)律性，從而產(chǎn)生對自然界內(nèi)部和諧、統(tǒng)一，莊重、崇高的感受中，提升人的品格，完善人的素質(zhì)，物理教學(xué)法應(yīng)盡可能地使學(xué)生對書本知識的理解，能通過具體的實(shí)驗(yàn)、演示和探究來實(shí)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)探究中引導(dǎo)學(xué)生觀察、了解自然的和諧美，統(tǒng)一美、對稱美，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，提升學(xué)習(xí)物理的驅(qū)動力。

二、物理教育的過程，方式、方法、手段應(yīng)回歸社會

物理學(xué)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，在盡可能多的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可培養(yǎng)學(xué)生的合作、理解、關(guān)心、同情、責(zé)任感：可融入人文教育的內(nèi)容，融洽教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，強(qiáng)化集體觀念，課堂設(shè)計盡可能多一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)探究，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究中不僅學(xué)會了提出問題的方法，提高了解決問題的能力。而且通過探究中可能出現(xiàn)的挫折和教訓(xùn)以及成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生將從正面和反面逐漸找到與他人合作和與他人交流的正確途徑，逐步樹立敢于單獨(dú)負(fù)責(zé)和與他人共同分擔(dān)責(zé)任的責(zé)任感，逐步學(xué)會如何清晰的陳述自己的觀點(diǎn)，如何耐心的、真誠的聽取他人的意見，逐步學(xué)會如何珍惜、尊重自己和他人的勞動成果。長此以往，學(xué)生的“勤奮”無形中得到培養(yǎng)，學(xué)習(xí)的毅力、學(xué)習(xí)的效率無形中得到提高，物理教學(xué)中的人文教育無形中得以實(shí)現(xiàn)。

三、在物理教育的過程中發(fā)展學(xué)生個性

素質(zhì)教育要求教學(xué)過程中充分發(fā)展、發(fā)揮學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。物理教師應(yīng)盡量營造一個愉悅的物理學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生從體驗(yàn)知識，發(fā)揮自己所有理性力量和感性力量，以使他們不僅以“求真”的角度掌握科學(xué)知識，而且從“求善”、“求美”的角度來體驗(yàn)科學(xué)知識的精神價值。

在條件許可的情況下，要盡量為學(xué)生創(chuàng)造自主實(shí)驗(yàn)探究的條件，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究中去發(fā)現(xiàn)、去思維、去想象、去創(chuàng)造，充分發(fā)揮學(xué)生的思維能力、想象能力、實(shí)驗(yàn)操作能力和獨(dú)立解決問題的能力；讓學(xué)生體驗(yàn)取得成功的喜悅、自然的奧妙物理知識的美妙等，是學(xué)生學(xué)習(xí)物理的內(nèi)在動力逐步形成并鞏固。

教學(xué)過程不應(yīng)是單向、機(jī)械地傳授知識，而是師生交往、共同發(fā)展的互動過程，課堂的形式要盡可能是師生互動的。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師要主動與學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在問題，平等地與學(xué)生一起研究。教師要隨時掌握課堂中的各種情況把學(xué)生引入問題情境中，放手讓學(xué)生在問題情境中自由掌握，并不失時機(jī)的給學(xué)生心里上的支持和精神上的鼓勵，以培養(yǎng)學(xué)生的自律能力及合作精神。對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣要注意培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法要多給予指導(dǎo)使他們逐步樹立成功的自信心。

在實(shí)驗(yàn)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)規(guī)律，理解并實(shí)行“實(shí)驗(yàn)的精髓是控制”的思想，從而真正培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰徒鉀Q問題的能力。對物理知識的理論學(xué)習(xí)，要求學(xué)生不能只記結(jié)論，要領(lǐng)會科學(xué)真理的神韻，注重科學(xué)思想的理解。如通過學(xué)習(xí)“密度的測量”、“小燈泡額定功率的測量”、理解“測量變換”思想在現(xiàn)代科學(xué)中的廣泛應(yīng)用。

在課堂教學(xué)的過程中，要重視科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史的教學(xué)，要讓科學(xué)家的人格力量感染學(xué)生，讓學(xué)生了解每一項重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)都對解放人類思想、推動社會文明進(jìn)步有重大意義；要讓學(xué)生理解法拉第、愛迪生等著名科學(xué)家、發(fā)明家在因家庭生活非常困難，被迫輟學(xué)，邊當(dāng)學(xué)徒邊自學(xué)，以借書或從舊貨市場買書的方式，通過刻苦的認(rèn)真研讀、學(xué)習(xí)，最終為人類文明的進(jìn)步、科技的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)成為世界著名的科學(xué)家。

四、教師的指導(dǎo)作用要體現(xiàn)“美”

作為物理教師要深刻理解“親其身，信其道”的含義要以美的現(xiàn)象展現(xiàn)在學(xué)生面前。在物理教學(xué)課堂中，循序善誘的啟發(fā)方式、機(jī)智幽默的連珠妙語、旁引博證的知識功底、生動形象的例子、巧妙的實(shí)驗(yàn)設(shè)計來撥動學(xué)生心弦，贏得學(xué)生的贊美，以逐步培養(yǎng)這方面“美”的素質(zhì)。

教師在教學(xué)風(fēng)格方面要不斷創(chuàng)新，青少年對于重復(fù)出現(xiàn)或一成不變的刺激易出現(xiàn)熟視無睹甚至厭煩現(xiàn)象，而對于新奇的刺激著會出現(xiàn)極大的興趣。教師要重視學(xué)生這一心理特征，視不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，從而使學(xué)生始終以新奇的目光和美的感受激發(fā)起飽滿的學(xué)習(xí)熱情。

在講解物理知識時，教師要精心地對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造型組合，給學(xué)生以物理學(xué)科的整體結(jié)構(gòu)，形成一個完整的物理世界圖像，盡可能是物理知識的整體結(jié)構(gòu)和學(xué)生的心里互相吻合，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)到物理知識內(nèi)容及條理清楚、又不單調(diào)乏味、生動活潑、豐富多彩，有美的享受。

學(xué)生喜愛教師、與教師的融洽關(guān)系、學(xué)習(xí)的興趣、有成就感是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提高并保持的重要因素，作為教師都有深刻體會，我們?yōu)楹尾辉诖朔矫娌粩嗯μ骄坎?shí)踐呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]《物理教育新理念》

[2]《物理教育學(xué)》

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關(guān)鍵詞：文本語境 教學(xué)語境 《亡人逸事》

許多論者對語境教學(xué)、文本語境皆有較為詳細(xì)的論述，但對教學(xué)語境卻鮮有提及，尤其對教學(xué)語境與文本語境如何融合，幾乎無人作論。許多年來，筆者聽過許多優(yōu)秀的教師上過《亡人逸事》，每一次聽課，總有一種如梗在喉的感覺，因?yàn)檫@些優(yōu)秀的教師教《亡人逸事》時都把重點(diǎn)定位在“逸事”上，幾乎沒有人將教學(xué)的重點(diǎn)瞄準(zhǔn)“亡人”，更不要說，那些為了追求新課改而讓學(xué)生進(jìn)行表演性的“妄讀”了。這些教者完全沒有意識到“教學(xué)語境”當(dāng)與“文本語境”相契合的道理。

一、厘清教學(xué)語境的概念

文本語境是指由作者、時代、文化、語體、寫作意圖、上下文等要素構(gòu)成的文章情境。[1]這個概念沒有多少爭議，筆者不作贅述。

什么是教學(xué)語境？廣義的教學(xué)語境，是由時代、學(xué)校地理、文化、教師學(xué)養(yǎng)等要素構(gòu)成的作用于課堂教學(xué)的語言交流場。狹義的教學(xué)語境，是由教室布置、教學(xué)資源、教師實(shí)施教學(xué)時所運(yùn)用的言語體態(tài)服裝及其教學(xué)流程各元素構(gòu)成的課堂交流情境。[2]本文著筆點(diǎn)在于狹義教學(xué)語境。狹義的教學(xué)語境有以下幾個特征：

（一）教學(xué)語境具有整體性特征

教學(xué)語境的整體性是指構(gòu)成教學(xué)語境的各要素是以一個整體來發(fā)生作用的，不是各要素此起彼伏各自發(fā)生作用的。教學(xué)語境各因素也是十分有機(jī)的聯(lián)系在一起，而非十分雜亂的拼湊在一起，教學(xué)語境的效果是以整體的狀態(tài)表現(xiàn)出來的。有些老師，不明白教學(xué)語境的整體性原則，在教學(xué)策略的選擇時顧此失彼，導(dǎo)致教育效果大打折扣。如浙江桐鄉(xiāng)中學(xué)周老師的設(shè)計意圖是，引導(dǎo)學(xué)生體悟《亡人逸事》感情的深厚和悲切。課堂開始，通過介紹作者和寫作情境、誦讀課文等手段，創(chuàng)設(shè)了悲凄的教學(xué)情境。第二個環(huán)節(jié)，感悟妻子形象，抒發(fā)了作者對妻子的眷戀與愧疚。可惜，周老師以為課程不活躍、不熱鬧，突然來了個似乎也是符合新課標(biāo)“創(chuàng)設(shè)情境”的環(huán)節(jié)：“哪些句子能表現(xiàn)妻子的嬌羞？”“嬌羞是什么樣具體的情態(tài)？哪個同學(xué)能表演一下？”這個提問，一下子把本來悲切的課堂情境硬生生地拉入了嘻嘻哈哈、熱熱鬧鬧、亂哄哄的氣氛之中。——似乎也是創(chuàng)設(shè)小情境，殊不知這個小情境破壞了原先創(chuàng)設(shè)的大情境，更與文本的悲凄之境相悖！

（二）教學(xué)語境具有連續(xù)性特征

教學(xué)語境的連續(xù)性是指一節(jié)課要有一個整體的教學(xué)氛圍，整個教學(xué)流程都要在這個教學(xué)氛圍中進(jìn)行，而不是一節(jié)課出現(xiàn)悲喜兩重天的情況。清江一中王老師以自己喪母來營造悲切的課堂氛圍來導(dǎo)入《亡人逸事》，整節(jié)課也大多是在悲切的教學(xué)語境中，但在拓展階段，卻突然“放映影片《陳奐生進(jìn)城》片斷”——《陳奐生進(jìn)城》可是喜劇啊，將整節(jié)課的傷痛之氛圍變?yōu)槲媸腔衿鏋楦唷?/p>

（三）教學(xué)語境具有生成性

教學(xué)語境的生成性是指教師在創(chuàng)設(shè)氛圍時要有層次性、漸次性，不必在課堂一開頭就將氛圍達(dá)到最佳情境，更不可突發(fā)性地生硬地創(chuàng)設(shè)教學(xué)語境。因?yàn)閷W(xué)生入情入境需要一個過程，而且高中學(xué)生一天有7門以上的課，如果每節(jié)課都在一上課時就突然地硬塞進(jìn)情境，會讓學(xué)生一天的情緒劇烈地此起彼伏，一天課上下來，會像演員一樣不斷地變換角色，不斷地演繹著有巨大反差的情感，這對學(xué)生的成長是不利的。更何況，學(xué)生個體還有不同的情緒，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境必須關(guān)注學(xué)生整體和個體存在的情緒。只有漸次生成（包括由學(xué)生生成），才能更容易讓學(xué)生接受，才能達(dá)到教育的目的。如溫州中學(xué)吳凡老師教《亡人逸事》時就很注意悲切教學(xué)語境的生成性，先由細(xì)節(jié)賞析人物性格，再知人論世來感悟人生的滄桑，再品味“選擇一些不太使人感傷的片斷”“就是這樣的文字，我也寫不下去了”的情感，漸次將悲切的教學(xué)語境營造到。[3]

二、教學(xué)語境與文本語境融合的策略

隨著建構(gòu)主義、接受美學(xué)等文藝?yán)碚摫灰胝Z文閱讀教學(xué)，加之新課標(biāo)提倡多元教學(xué)，同課異構(gòu)、一體化教學(xué)等多元化教學(xué)越來越紅火，這本是好事。但許多教師為了“創(chuàng)新”教學(xué)，為了與眾不同，不顧文本語境，斷章取義，以今律古，無限上綱，誤解、曲解、妄解文本的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，大有“”遺風(fēng)。導(dǎo)致教學(xué)語境越來越遠(yuǎn)離文本語境。那么，怎樣才能將教學(xué)語境與文本語境相融合呢？

（一）教學(xué)語境與文本語境相融合的原則

在廣義教學(xué)語境背景下，將狹義教學(xué)語境營造得與文本語境相一致，樹立“文本語境就是教學(xué)語境”的觀念。即使是對文本進(jìn)行個性化閱讀或多元化解讀，也必然是由文本語境生成而來。如《亡人逸事》文本語境是悲戚，那么，教學(xué)語境就要自始至終籠罩在悲戚的氛圍中，可以進(jìn)行個性化閱讀，讀出“愛、憐、惜、悔、疚”等情感，但這些情感的底色都是“亡人”，而不是“逸事”，縱然是鑒賞情到深處的“愛”，也不能出現(xiàn)笑聲和掌聲。而有的老師在“個性化閱讀”指導(dǎo)教學(xué)時，居然肯定學(xué)生的“他們都結(jié)婚多年了，還說‘我不能這樣跟你走’，是不是太矯情了，是假正經(jīng)”；居然肯定學(xué)生的“孫犁穿越民國見妻子”小說……

（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)置要與文本語境相契合

教學(xué)語境的整體性最重要的元素就是教學(xué)目標(biāo)，決定著其他教學(xué)語境的元素，一旦教學(xué)目標(biāo)偏離或背離了文本語境，整個教學(xué)語境就必然會背離文本語境。《亡人逸事》寫作意圖只有一個，悼亡，讀者對象也限于自己和親朋（寫此文決不是為了發(fā)表或選入教材），更重要的是，作者寫此文決不是要給妻子讀的。因此，此文不是為了表現(xiàn)妻子的嬌羞、善良、堅忍、耐勞等品格，而是表達(dá)自己的悔和疚，更是表現(xiàn)人生滄桑、命途多舛的悲鳴。“老年孤處，四壁生寒”，“嗚呼！死別已五載，偶有夢中之會，無只字悼亡之言，情思兩竭，亡者當(dāng)諒我乎！……又過了七年，悼亡文字也有了，這就是那篇《亡人逸事》”（孫犁《悼亡》）。《亡人逸事》全文字字淚，聲聲泣。蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”所以，《亡人逸事》的教學(xué)目標(biāo)當(dāng)扣住“亡人”進(jìn)行情感體悟式教育。高明的教師是用其細(xì)節(jié)來漸次渲染悲戚的情感的。

而許多教師為了“創(chuàng)新”“探究”，不管不顧文本語境，將文本語境支解或摔碎，或游離。將《亡人逸事》的教學(xué)重點(diǎn)定位在細(xì)節(jié)描寫上，大肆渲染細(xì)節(jié)，將文中的所有“逸事”當(dāng)作細(xì)節(jié)，用喜劇筆法進(jìn)行教學(xué)，整節(jié)課自然是笑聲不斷。

（三）教學(xué)流程要吻合文本語境

教學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)語境最重要的要素，要符合教學(xué)語境的整體性和連續(xù)性原則，每個環(huán)節(jié)都要在整體教學(xué)語境中，才能更好地吻合文本語境。《亡人逸事》的教學(xué)環(huán)節(jié)，無論引入還是最后的拓展，都要在悲切這個教學(xué)語境中進(jìn)行。而不能像許多教師在拓展環(huán)節(jié)上那樣“別出心裁”，完全不顧《亡人逸事》悼亡的文本語境和整節(jié)課的悲戚氛圍，另起爐灶，在講述完細(xì)節(jié)描寫之后，讓學(xué)生寫豬八戒搶親，甚至播放喜劇《陳奐生進(jìn)城》。

（四）教學(xué)言語的色調(diào)要吻合文本語境

教師言語的色彩響度是教學(xué)語境最重要的要素，是生成教學(xué)語境的直接動力。陳鐘墚教授認(rèn)為，教師是練聲的，要用中聲去組織教學(xué)，最關(guān)鍵的是，教師的教學(xué)言語要與文本語相契合。[4]有的教師異地借班上課，為了拉近與學(xué)生距離，活躍課堂氣氛，在教《亡人逸事》時，不顧文體的悲切哀痛之情，自始至終都以高昂熱烈激情的言語來組織課堂教學(xué)，學(xué)生怎能進(jìn)入《亡人逸事》的文本語境呢？

（五）課堂評價要吻合文本語境

課堂評價是引導(dǎo)學(xué)生入情入境的重要手段，是教學(xué)語境生成的最大的推手。高明的教師總是能于無聲處將評價做到極致，將學(xué)生很快引入《亡人逸事》悲痛的氛圍中。而許多教師為了表揚(yáng)肯定學(xué)生，不顧文本語境而制造噱頭。如有的課堂實(shí)錄：

師：對丈夫的體貼，妻子由衷地感激和珍視。對丈夫的意圖，她是理解的，但她為什么還要問作者？

生：她想讓作者親自說出來，增強(qiáng)幸福感，好好回味。

師：非常正確，女同學(xué)的情商就是比男同學(xué)高。

生：（笑聲）。

更有甚者，在鑒賞“用力地盯”時，讓學(xué)生表演了“盯”之后，教師居然這樣評價：這位女生表演得恰到好處，羞而不色，很有經(jīng)驗(yàn)啊—— 導(dǎo)致課堂哄然大笑。筆者在觀摩這節(jié)課之后，長嘆一聲：“罷了——無知者無畏啊！”更加奇葩的是，有個愛鼓掌的老師，在教《亡人逸事》時，對學(xué)生的回答總是以掌聲來予以評價，學(xué)生也被帶著鼓掌起來，掌聲始終響徹整節(jié)課。課后筆者憤慨地說“我今天也像記者統(tǒng)計黨代會掌聲一樣，本節(jié)課的掌聲共17次，平均2分鐘多一次！”

（六）教師的服飾要貼近文本語境

教師的服飾也是生成教學(xué)語境的要素。教師雖然不是演員，為了表演角色要不斷地?fù)Q裝。但細(xì)心的老師，總會在講授特定課文時穿著得體，就算不去刻意打扮，也會換上較為合適的服飾。在這個問題上，絕大多教師仍然處于無意識狀態(tài)。在教《亡人逸事》時，許多老師完全不考慮文本的“亡人”這個核心的文本語境，打扮得或大紅大紫油光粉面，或短裙祼腿紅唇飛眉……試問，你如何創(chuàng)設(shè)悲涼的教學(xué)語境呢？

總之：要想盡辦法動用盡可能多的教學(xué)元素創(chuàng)設(shè)符合文本語境的教學(xué)語境。才能增強(qiáng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質(zhì)量……從文本中發(fā)現(xiàn)新意義……注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。[5]

注釋：

[1]董雪梅：《語境與中學(xué)語文閱讀教學(xué)》，華中師范大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2007年。

[2]王雪梅：《情境語境與語文教學(xué)研究綜述》，語文教學(xué)與研究，2012年，第25期。

[3]吳凡：《閱讀教學(xué)的提問和活動設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)層次和梯度——以為例》，科技信息， 2010年，第5期。

[4]翟運(yùn)勝：《文本情境就是課堂語境》，中國教師報，2010年8月25日。

篇4

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);信息技術(shù);融合

二十一世紀(jì)是一個網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、國際化和個性化的時代。這對傳統(tǒng)教育方式既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),又是千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。面對這種數(shù)字化生活環(huán)境的挑戰(zhàn),語文教學(xué)如何“與時俱進(jìn)”,適應(yīng)社會的發(fā)展,已經(jīng)是擺在我們語文教師面前的一個必須面對的問題。語文教學(xué)的創(chuàng)新需要信息技術(shù)的支持,語文教學(xué)與信息技術(shù)的整合是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的必然要求。也只有實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教與學(xué)的雙向溝通和交流。有了現(xiàn)代信息技術(shù)的支持,語文教學(xué)的改革才有更寬的路子。

一、語文教學(xué)充分應(yīng)用信息技術(shù)的必要性

語文是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科。語文學(xué)科必須與信息技術(shù)緊密結(jié)合,要用信息技術(shù)來解決以往語文教學(xué)中難以解決好的問題,來優(yōu)化語文教學(xué)質(zhì)量,來推進(jìn)課程改革。

語文教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合,不妨從“計算機(jī)輔助語文教學(xué)”起步。但僅把計算機(jī)、電視、投影儀等個別手段當(dāng)做教學(xué)的補(bǔ)充,或僅在某個知識點(diǎn)上使用一下多媒體課件,并不是根本目的。在信息技術(shù)迅速改變著人們的行為方式、思維方式,改變著人們生存、學(xué)習(xí)、工作條件的今天,我們有必要從學(xué)科課程“融合”的高度,對信息技術(shù)在語文教學(xué)中的地位和作用給予再認(rèn)識。

信息技術(shù)在語文學(xué)科的充分應(yīng)用,它的目標(biāo),是根據(jù)時代的發(fā)展,根據(jù)信息技術(shù)新條件、新手段所帶來的全部可能,重新審視語文學(xué)科并實(shí)現(xiàn)其整體優(yōu)化。它最終解決的是全方位問題,從語文課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)內(nèi)容、從教學(xué)方法到考試評價,都要在“融合”過程中實(shí)現(xiàn)改造。“融合”不是趕時髦,而是著眼未來的改革;也不是盲目否定以往的成果,而是把過去語文學(xué)科中許多該做卻做不好的事情真正做好,是讓過去一切寶貴成果得到更好的繼承發(fā)展,并真正實(shí)現(xiàn)共享。

總之,語文學(xué)科面對的是未來的挑戰(zhàn),是信息時代的空前機(jī)遇,是構(gòu)建新課程體系的探索;語文教學(xué)面對的是空前的視野,是空前拓展的豐富資源,是教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)生自主性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)所獲得的空前便利條件。

二、語文教學(xué)與信息技術(shù)融合的優(yōu)越性

首先,課堂信息容量增加、密度增厚,擴(kuò)大了學(xué)生的視野。多媒體參與教學(xué)給傳統(tǒng)的語文教學(xué)注入了新鮮的血液,多媒體信息在知識傳遞中表現(xiàn)出特有的優(yōu)勢,增加了課堂教學(xué)的信息容量,擴(kuò)大了學(xué)生的視野。以圖像或音像呈現(xiàn)教學(xué)信息的媒體具有容量大、生動、形象、直觀、接收面廣、參與性強(qiáng)的特點(diǎn),傳遞教學(xué)信息時,顯示出極其豐富的表現(xiàn)力和極強(qiáng)的感染力,它能將認(rèn)識對象在大與小、虛與實(shí)、靜與動之間相互轉(zhuǎn)化,不受空間、時間、微觀、宏觀的限制,使教學(xué)內(nèi)容所涉及的事件、現(xiàn)象、過程全部再現(xiàn)于課堂,從而擴(kuò)大了課堂教學(xué)信息的容量與密度。

其次,教學(xué)方式多樣化、復(fù)合化,加快了教學(xué)的節(jié)奏。隨著教學(xué)手段和教學(xué)方法的更新,課堂教學(xué)方式的多樣化、復(fù)合化優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已成了大家的共識。從學(xué)生接受的角度看,語文教學(xué)已進(jìn)入一個視與聽并重的“融合”時代。 在“融合”條件下,讓教學(xué)手段圖文并茂、聲形共舉以及多媒體刺激(將文字、圖片、圖表、動畫、聲音效果、背景音樂融于一體),讓學(xué)習(xí)者視聽并重、全方位感受信息的教學(xué)方法更符合學(xué)生的接受規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)規(guī)律,可以進(jìn)一步可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增大教學(xué)內(nèi)容的密度,加快了教學(xué)節(jié)奏,促進(jìn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革。

三、語文教學(xué)與信息技術(shù)融合的措施

首先,發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢,激發(fā)主動學(xué)習(xí)興趣。語文教師在教學(xué)過程中,應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢,最大限度地激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的興趣,為質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新提供條件。教師在制作課件時,根據(jù)創(chuàng)設(shè)成功教育情境的需要,精心設(shè)計、剪輯、制作,使課件展示能充分誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次、利用現(xiàn)代信息技術(shù),引導(dǎo)學(xué)生積極探究。

1、借助多媒體手段,通過賞析詞句的訓(xùn)練在學(xué)生心中得到凸現(xiàn),情感得到了升華。

2、對于語文中許多學(xué)生無法感知的遙遠(yuǎn)環(huán)境,如宇宙中的天體運(yùn)動,微觀粒子的運(yùn)動形式,通過計算機(jī)模擬技術(shù),可以形象直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前,拓寬了學(xué)生的視野,克服學(xué)生理解上的難點(diǎn)。

3、對于一些議論文、說明文,可以將文中難以理解的部分,用淺顯的比喻或幽默的類比,配以三級論的方法加以解說。比如采用FLASH動畫或三維立體圖等形式加以說明,以克服學(xué)習(xí)和理解上的障礙。

再其次,運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),加大課堂教學(xué)容量。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中,單位時間內(nèi)傳授更多的知識受著各方面條件的限制,教師一面講課,一面板書,很難最大容量地把要講的知識在四十五分鐘內(nèi)充分表現(xiàn)出來。而學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程實(shí)際是一個廣取博覽,博采眾長的過程,在這一過程中,學(xué)生通過大容量的接觸知識,經(jīng)過自己的分析取舍,最后形成語文知識的積淀。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),把互聯(lián)網(wǎng)接入課堂,可以打破上課時間的限制,穿越時間的隧道,把遠(yuǎn)古的神話拉進(jìn)課堂欣賞;可以打破空間的局限,思接千載,神游萬里,盡覽世界奇麗風(fēng)光;可以同陶淵明一起“采菊東籬下,悠悠見南山”,也可以同李白一道去感嘆“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”。這種大量占有教學(xué)資源的優(yōu)勢在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中,是不可實(shí)現(xiàn)的,而借助于現(xiàn)代信息技術(shù),則可以很容易地做到這一點(diǎn),從而加大課堂教學(xué)的容量,提高45分鐘利用效率,讓學(xué)生在45分鐘內(nèi)獲得最大量的知識。

【參考文獻(xiàn)】

[1]謝傳榮《淺談多媒體技術(shù)與語文教學(xué)的整合》《教學(xué)與管理》2004.8

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媒介融合的基本特征

一、技術(shù)融合與全能文化。媒介融合首先體現(xiàn)在技術(shù)領(lǐng)域的融合，媒介融合最根本的社會背景是數(shù)字新技術(shù)的發(fā)展和成熟，新一代數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、廣播技術(shù)的飛速發(fā)展成為媒介融合的直接推動力。因此，媒介融合呈現(xiàn)出明顯而突出的技術(shù)特征。在媒介融合的時代背景下，不同媒介的競爭與融合，表現(xiàn)出多元文化的技術(shù)性特征與全能性特點(diǎn)。它不僅能代表大眾文化的特質(zhì)，也包含著精英文化、世俗文化、高雅文化與娛樂文化的精髓，從而呈現(xiàn)出一種全能文化的形態(tài)。

二、集中生產(chǎn)與公民寫作。融合的媒介要求不同種類的傳播媒介從各自獨(dú)立運(yùn)行向整體聯(lián)動發(fā)展，這樣可以最大限度地降低運(yùn)行成本，這標(biāo)志著一種新的傳播模式“融合新聞”誕生了。融合新聞主要特點(diǎn)是將多種不同傳播媒介的新聞活動進(jìn)行整合，利用多種媒體和多種平臺的方式開展新聞的傳播。媒介融合在內(nèi)容的集中生產(chǎn)方面，一方面表現(xiàn)在媒介機(jī)構(gòu)的聯(lián)動合作，另一方面則表現(xiàn)為內(nèi)容生產(chǎn)的公民自媒體寫作。

三、內(nèi)容融合與平臺融合。媒介融合的途徑有很多種，綜合起來可以包括內(nèi)容和平臺兩個方面的融合。從內(nèi)容的表現(xiàn)形式上來看，包括文字、聲音、圖畫、影像等等；從傳播平臺和載體上來看，則包括報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒體上的內(nèi)容。

融媒背景下媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)

媒介融合的時代特征要求新聞傳播活動要具有跨多種媒體的編采能力，比如，報刊與互聯(lián)網(wǎng)的文字撰寫、電視節(jié)目的采編錄制、新聞欄目的組織編導(dǎo)等；在媒介融合的機(jī)構(gòu)框架中既能關(guān)照全局、協(xié)同合作，又能夠從自身特色出發(fā)做好信息的傳播。這些新的變化和要求都給我們的媒介素養(yǎng)教育提供了轉(zhuǎn)變和調(diào)整的方向和目標(biāo)。

一、融媒專業(yè)技能。媒介融合是不同傳播媒介的重組或者說是整合，交融與互動，是不同傳播載體在信息的采、編、播、發(fā)的全面合作。它大大改變了傳統(tǒng)意義上，新聞傳播活動的流程，成為一種全方位、多媒體、融和式的新聞生產(chǎn)模式。也就是不同的媒體集合在一個傳播工作平臺上，統(tǒng)籌兼顧，資源共享，根據(jù)各自傳播特性和受眾需求特點(diǎn)對新聞信息進(jìn)行采制加工，完成不同的信息產(chǎn)品，最后通過與之相適應(yīng)的傳播渠道傳遞給大眾。這種革命性的生產(chǎn)方式的變革使新聞信息的傳播活動呈現(xiàn)出閑的特點(diǎn)：也就是新聞傳播的主體由專門的新聞工作者獨(dú)家壟斷發(fā)展變化為職業(yè)人員與普通民眾的共同分享；新聞編采流程由以單一媒體獨(dú)立采編傳播為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥萍计脚_為整合的、多種媒介的“新聞信息與服務(wù)提供系統(tǒng)”；新聞報道形態(tài)由線性平面化轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw式、全方位的狀態(tài)。

新聞記者頁不可能再如過去一樣只為某一類型媒介提供新聞信息，而是要同時照顧到各種不同的媒體：包括報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體。在內(nèi)容形態(tài)上也不能只提供單一的信息形態(tài)，而是要求記者能運(yùn)用圖文音響等多種形態(tài)的信息為大眾傳媒和受眾工作，為傳媒集團(tuán)之中的多個媒體數(shù)據(jù)庫服務(wù)。

二、復(fù)合式知識結(jié)構(gòu)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達(dá)、新媒體的迅速發(fā)展，新聞線索來源渠道劇增，特別是在自媒體條件下，公民新聞的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的壟斷優(yōu)勢不再，在就要求傳統(tǒng)媒體必須有更專業(yè)的角度、更廣闊的視野、更深入的探究才能吸引受眾。另外，媒介融合時代的編輯、記者還必須善于從受眾的視角出發(fā)，對新聞信息作更為深入淺出的解讀，使新聞的易受性大大提高，盡力降低受眾在接受信息時的時間和精力支出。

這些都要求新聞工作者具有復(fù)合式縱深知識結(jié)構(gòu)。努力構(gòu)建自己的知識體系，完善知識儲備，特別要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會，關(guān)注國計民生，才可能受到新傳媒受眾的認(rèn)可和歡迎。

三、多媒體思維方式。媒介融合時代信息呈現(xiàn)傳播多渠道、多平臺特點(diǎn)，同樣的新聞信息可以利用多種不同的渠道和平臺進(jìn)行傳播和，所以，媒體從業(yè)人員必須一種全媒體的思維方式。

從信息的發(fā)源地開始，新聞記者考慮內(nèi)容與形式的配合，也就是什么樣的信息適合什么樣的載體。同時還要對傳播效果給以更多的關(guān)注，以便更好的改進(jìn)報道，最大限度的提高不同媒介形式的傳播效果。

綜上所述，傳媒生態(tài)環(huán)境的嬗變，迫使新聞傳播教育改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方式，而這種改變最終將引發(fā)整個傳媒格局的蛻變。在這種彼此息息相關(guān)、牽一發(fā)而動全身的境況中，我們看到整個傳媒發(fā)展環(huán)節(jié)鏈條的聯(lián)動，彼此互為環(huán)境，相互作用。關(guān)于媒介融合境況下的新聞傳播教育，理念、目標(biāo)和對策仍有巨大的探討空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]媒介融合下新聞學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的變革李紅祥文教資料 2012-02-05

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篇6

關(guān)鍵詞：初中物理；人文教育；融入策略

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）14-067-01

初中物理教育教學(xué)中真正的融入體現(xiàn)人文精神，不能只從某一方面或者某一環(huán)節(jié)落實(shí)。而是要從多方面多角度去著手。既要在教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)出人文精神，又要在教學(xué)內(nèi)容中融入人文精神。廣大的物理教育工作者在長期的實(shí)踐教學(xué)中積累了很多好的教育方法，改變了以往填鴨式的教育方式，這也是人文精神一種很好的體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，在給人們生活帶來改觀的同時，也帶來了很多的負(fù)面問題，環(huán)境問題、社會問題解決這些問題都要求在科學(xué)的教育中融入人文精神。

一、初中物理中融入人文精神的必要性

初中階段的孩子處于心理及生理發(fā)育的特殊時期，這一時期的孩子是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，主要表現(xiàn)在對自我的形象、自我發(fā)現(xiàn)比較關(guān)注；自我體驗(yàn)強(qiáng)烈；自我評價能力提升；自尊心強(qiáng)；但這一切都處于初步形成階段，都不穩(wěn)定，雖然表現(xiàn)出較強(qiáng)的獨(dú)立意識，但極容易盲目反抗。這一階段學(xué)生對于知識的接納也會發(fā)生改變，他們不甘心只做一個儲藏知識的“容器”而是急于了解所學(xué)知識的用處，對他們來說是否有用，強(qiáng)烈的自尊心驅(qū)使其對于別人的評價比較敏感，要求獨(dú)立急于擺脫成人的監(jiān)護(hù)。因此在這一特殊時期，物理教學(xué)必須注重人文精神的融入，給予學(xué)生正確人生觀、價值觀的指導(dǎo)教育，從而保證學(xué)生健康的發(fā)展。另一方面，中學(xué)物理教學(xué)任務(wù)也要求體現(xiàn)人文精神。現(xiàn)代的的物理教育不僅重視科學(xué)知識的傳授，同時也比較注重人文精神的培養(yǎng)，還有學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀、以及審美情趣的培養(yǎng)，這都是人文精神融入的體現(xiàn)。物理教育要求科學(xué)素質(zhì)的教育。科學(xué)素質(zhì)涵蓋科學(xué)方法、科學(xué)觀念、科學(xué)精神、科學(xué)道德、科學(xué)態(tài)度等等方面。物理學(xué)科是人類自然知識構(gòu)成的基礎(chǔ)，是形成科學(xué)觀念以及提高能力的土壤。因此要想培養(yǎng)出高素質(zhì)、具有高知識水平的人才在物理教育中融入人文精神是極其必要的。

二、物理教育中融入人文精神的策略

1、精心合理的進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的安排

物理是一門自然學(xué)科，與語文、政治、歷史等學(xué)科不同沒有將人文精神明確的凸顯出來，而是將人文精神隱藏于物理概念、物理規(guī)律、物理定律以及物理公式當(dāng)中，需要在教育教學(xué)過程中深入的挖掘研究，并將挖掘出的人文精神展現(xiàn)在學(xué)生面前。人類歷史的每一項重大發(fā)明，都是有發(fā)明者嘔心瀝血，經(jīng)歷無數(shù)次的失敗，長期的積累探索從而得出的成果。首先人文精神的滲透可以從物理教材入手將教材內(nèi)容進(jìn)行精心合理的設(shè)計，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將知識由易到難，由淺到深循序漸進(jìn)的編排，教材史中人文教育分布在各種版塊，從而更有利于物理教育中人文教育的融入。例如：教材中“伽利略對自由落體運(yùn)動的研究”介紹了伽利略的科學(xué)方法，并且系統(tǒng)的闡述了伽利略從“邏輯推理”、到“猜想與假說、再到“實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證”

的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，這些教學(xué)內(nèi)容不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生綜合素質(zhì)得以提升。將物理規(guī)律與結(jié)論合理恰當(dāng)?shù)倪x擇教學(xué)方法還原成積極主動的教學(xué)探究活動，使學(xué)生在探究物理規(guī)律的同時，體驗(yàn)其中的艱辛與快樂同時，讓學(xué)生明白所有的物理現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)都離不開兩個要素：第一勤于思考、第二勇于探索，在體驗(yàn)與探究的過程中實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)。

2、教師以身作則起到精神示范作用

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，常言說“學(xué)高為師、德高為范”，教師的學(xué)問、胸襟、氣質(zhì)、人品都對學(xué)生的人格形成，以及人生觀價值觀產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。特別是初中階段的學(xué)生其人生觀價、值觀正處于初步形成的階段，在這個階段教師的影響更大。因此一個性格和藹可親、知識淵博、教育方法得當(dāng)、細(xì)致耐心、對學(xué)生關(guān)懷備至呵護(hù)有加、注重師生感情培養(yǎng)的教師，可以為學(xué)生提供一個和諧溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)氛圍，對于孩子的心理以及精神上都會產(chǎn)生極大的幫助及影響。因此物理教師應(yīng)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，在知識層面上不斷的豐富自己，充實(shí)自己努力做到精益求精、刻苦鉆研、知識淵博、有獨(dú)到的見解；在精神層面上應(yīng)提升自身的素質(zhì)及修養(yǎng)，尊重學(xué)生、謹(jǐn)言慎行、有博愛的精神。以自身的行為潛移默化的教育學(xué)生，感染學(xué)生。在教育教學(xué)過程中即要注重知識的傳授，同時也要注重師生之間的情感交流，人文精神的培養(yǎng)學(xué)習(xí)是要通過情感交流，心靈撞擊，以及教師人格魅力的感染來實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)的過程中教師應(yīng)致力于將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感因素與智力活動從最初的興趣，培養(yǎng)成為高漲的熱情和積極的探究思考，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、勤奮忘我的治學(xué)精神、高尚的人格魅力以及博愛的精神都將潛移默化的影響學(xué)生。由此可見物理教學(xué)中融入人文精神，不僅靠教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、課堂的盡心編排，還要注重教師自身素質(zhì)的提升，以及教師對自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹立起高大的形象，使學(xué)生爭相效仿。

3、認(rèn)識物理本質(zhì)培養(yǎng)堅韌不拔的科學(xué)態(tài)度

科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，因此需要人們具有不斷探索的精神，以及堅韌不拔不畏艱險的科學(xué)態(tài)度。許多的科學(xué)家往往在研究的過程中只距成功一步之遙，也許是沒有細(xì)致入微的觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，也許對實(shí)驗(yàn)的過程沒有給予足夠的關(guān)注，才與成功擦肩而過。然而他們并沒有因此氣餒，依然堅持年復(fù)一年持之以恒的研究探索，不厭其煩的反復(fù)試驗(yàn)這才有了最終真理的誕生。伽利略正是憑借著這種將強(qiáng)的毅力堅韌不拔的精神，追求真理的決心和意志，最終否定了由亞里士多德統(tǒng)治了兩千多年力和運(yùn)動之間關(guān)系的錯誤認(rèn)識。縱觀歷史，每一個為物理學(xué)作出巨大貢獻(xiàn)的物理學(xué)家，沒有一個不是將追求真理作為畢生信念的。正是有了他們的這種精神，這種對真理追求、對科學(xué)執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，尤其是這種敢于質(zhì)疑的勇氣才能不斷的推進(jìn)物理學(xué)的發(fā)展。

物理教育融入人文教育，不僅可以有效的提升學(xué)生的認(rèn)知能力，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生處理好人類與自然、人類與社會之間關(guān)系的能力。

參考文獻(xiàn)：

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一、初中語文教學(xué)改革中信息技術(shù)應(yīng)用中存在的問題

1、基于人為因素知識體系的支離破碎。初中語文的課程功能在以人為本為原則后，可從知識本位向人本位方向轉(zhuǎn)型，此過程是個漫長而長期的過程，僅僅依靠新教改的推動顯然是不能瞬時完成的。現(xiàn)階段的初中語文課堂，大都從課本知識和大綱層面入手，關(guān)注初中語文語言技能以及聽、說、讀、寫四項技能的培養(yǎng)，但是此種教學(xué)方式會人為的割裂初中語文教學(xué)的系統(tǒng)性。初中語文教學(xué)以知識點(diǎn)的訓(xùn)練、分析、講解為前提時，在以成績作為評價方式的當(dāng)前教學(xué)環(huán)境中，更容易導(dǎo)致初中語文教學(xué)知識體系更為支離破碎。如果教師不能設(shè)計出符合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的活動，不能引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與到活動中，學(xué)生最終獲得的知識內(nèi)容和體驗(yàn)均為碎片化的，故而很難整體提升語文素養(yǎng)。

2、基于教學(xué)方式單一的核心素養(yǎng)難以成型。語文學(xué)科本身包含工具性及人文性，從整合視角來考察語文課程時，當(dāng)前的初中語文教學(xué)脫離了語文文本核心價值，過度重視傳授忽視人文精神，重視應(yīng)用手法而忽視人文及學(xué)生真實(shí)語言體驗(yàn)的需求，在此兩種情況的影響下，語文學(xué)科核心素養(yǎng)無法及時形成，即便是在信息技術(shù)及多媒體技術(shù)的慣性引入輔助下，由于教學(xué)方式以練習(xí)、問答、分析、傳授等為主，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)與社會語文生活割裂，繼而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)方式僵化，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加劇。

二、初中語文學(xué)科信息化教學(xué)深度融合方式

1、以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依據(jù)構(gòu)建學(xué)習(xí)者中心環(huán)境。初中語文教學(xué)為豐富教材內(nèi)容，可通過構(gòu)建符合課程需求的數(shù)字環(huán)境，來為學(xué)生提供教師所期望的數(shù)字資料。考慮到初中語文的工具性和人文性特征，在數(shù)字環(huán)境構(gòu)建時，一方面教師可為學(xué)生提供無線網(wǎng)絡(luò)能全部覆蓋，每個學(xué)生均可使用移動學(xué)習(xí)終端，隨時隨地搜集并獲取資源，應(yīng)用、思考、反饋、共享的智能學(xué)習(xí)空間，另一方面可借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的引入為學(xué)生豐富課堂所需的影像、圖像、文字等資料，來輔助課堂教學(xué)。在傳統(tǒng)教學(xué)手段下，信息技術(shù)環(huán)境的設(shè)計大都為支持教師而設(shè)立的，教學(xué)內(nèi)容基本圍繞課程大綱來運(yùn)作。隨著信息技術(shù)的快速普及和推廣，初中語文學(xué)科信息化教學(xué)深度融合可借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用來完成。如借助“互聯(lián)網(wǎng)+學(xué)科”的戰(zhàn)略思維，完成初中語文學(xué)科與微課、微信公眾平臺的融合、設(shè)計、應(yīng)用。這是學(xué)生與教師在互動溝通的過程中，以技術(shù)打通語文學(xué)習(xí)巨大信息源通道的輔助條件。

篇8

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)文化 初中數(shù)學(xué) 課堂教學(xué)

初中學(xué)生的心理發(fā)展特征與數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)代化趨勢，都要求我們將數(shù)學(xué)文化融入初中數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)之中。不過，當(dāng)前我國的初中數(shù)學(xué)課堂中傳播的數(shù)學(xué)文化具有明顯的狹隘性，因此，筆者建議教師在課堂教學(xué)中要將數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)文化進(jìn)行多元的聯(lián)系，這既能提高課堂教學(xué)效果，又能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

經(jīng)過調(diào)查分析，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與數(shù)學(xué)文化脫節(jié)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，教學(xué)追求情景化，學(xué)生的討論、活動流于形式。雖然課堂氣氛非常活躍，但學(xué)生只是形式地被動地安于，未能真正深入探究相關(guān)數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與應(yīng)用的過程，未能領(lǐng)會到其中包含的思想，更難以真正體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成就感。現(xiàn)代科技為課堂教學(xué)提供了豐富堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，許多教師在初中數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中用課件展示教學(xué)內(nèi)容，但也只是以現(xiàn)代教學(xué)手段將課本內(nèi)容展現(xiàn)出來，課件界面色彩繽紛，在一定程度上轉(zhuǎn)移了學(xué)生的注意力，但大大淡化了數(shù)學(xué)本身的形式化的特點(diǎn)，讓學(xué)生忽略了要掌握的知識點(diǎn)與方法，未能真正給予學(xué)生思想啟迪與思維發(fā)散的作用。

其次，在教學(xué)目標(biāo)上看，教師注重數(shù)學(xué)的內(nèi)部知識的教學(xué)與學(xué)生技能的達(dá)成，但在學(xué)生的精神領(lǐng)悟、思想啟迪與人格塑造等大方面的目標(biāo)上重視不夠，下力不足。從教學(xué)過程上看，淡化新知識與舊知識的聯(lián)系與發(fā)展過程，淡化數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，為追求教學(xué)效率，往往直接孤立地講解新知識，沒有以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與知識背景為基礎(chǔ)，只是僵硬地向?qū)W生灌輸知識，不利于學(xué)生思維的發(fā)展與對數(shù)學(xué)情感的培養(yǎng)。從數(shù)學(xué)解題方面來看，教師大多注重向?qū)W生灌輸形式化的常規(guī)的問題的解題方法，注重對解題方法的掌握，對非常規(guī)問題解答的教學(xué)著力不足。而從知識的掌握鞏固方面來看，過于強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，用多種方法幫學(xué)生理解掌握相關(guān)知識點(diǎn)，使得學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變?yōu)橹貜?fù)記憶、方法模仿與練習(xí)的過程，大大加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生對這一學(xué)科的興趣培養(yǎng)。

當(dāng)然，當(dāng)前初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問題與教師有很大的關(guān)系，但絕不僅僅是因?yàn)榻處煛．?dāng)今的應(yīng)試教育，讓教師必須強(qiáng)化學(xué)生的答題能力，以講解和練習(xí)為主要形式來鞏固教學(xué)成成。所以，筆者提出，必須把數(shù)學(xué)文化與初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)融合，以文化這一大角度來考慮問題能有效解決以上問題。

二、將數(shù)學(xué)文化融入初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的幾點(diǎn)建議

將數(shù)學(xué)文化融入初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)這一學(xué)科的興趣，開闊學(xué)生的視野與思維空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與理性思維。那么，教師應(yīng)如何在課堂教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化呢？

首先，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要具有趣味性、務(wù)實(shí)性與開放性。對于初中生來說，學(xué)習(xí)興趣對其學(xué)習(xí)效果有著非常明顯的強(qiáng)化與促進(jìn)作用。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時要結(jié)合學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)豐富生動的教學(xué)情境，以講故事、分組討論、模擬表演等多樣的方式在講解知識點(diǎn)的同時激發(fā)學(xué)生的興趣。但因?yàn)檎n堂教學(xué)的時間是非常有限的，教師選擇教學(xué)內(nèi)容的時候還要考慮到教學(xué)效果，所以可以從分利用學(xué)生的已有知識，結(jié)合其生活背景與年齡特征，能較快地切入知識點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的效果。例如，在講解“勾股定理的證明”時，可以讓學(xué)生結(jié)合世界歷史的知識，對比劉徽在《九章算術(shù)》的證明方法與歐幾里得在《幾何原本》中的證法，在加深學(xué)生對勾股定理的理解的同時也大大豐富了課堂內(nèi)容，有效拓寬了學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的理解。另外，因?yàn)槌踔猩那笾麖?qiáng)，思維十分活躍，富有探索精神，所以在教學(xué)內(nèi)容的選擇上還要具有開放性，為學(xué)生提供思考與探索的空間，不可僵硬地向?qū)W生灌輸知識。

其次，在教學(xué)組織上，要以豐富生動的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，注重讓學(xué)生靈活融合多種學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)知識天生具有抽象性，而初中生處在具體運(yùn)算向形式運(yùn)算的過渡階段，相應(yīng)地，思維圖式處在具體思維向抽象思維的過度階段，如果教師只是孤立地講解抽象的數(shù)學(xué)知識，初中生會比較難理解。為了取得更好的課堂教學(xué)效果，教師應(yīng)注重展示教學(xué)內(nèi)容的方式。例如，初中教材中以面積來說明平方公式的合理性，但如果學(xué)生不理解，教師要創(chuàng)造性地運(yùn)用其他方法進(jìn)行講解。在知識講授過程中，在充分發(fā)揮接受學(xué)習(xí)的作用的基礎(chǔ)上，把數(shù)學(xué)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)與游戲融入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使其充分領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的價值與方法，學(xué)會以數(shù)學(xué)的角度觀察認(rèn)識世界。

另外，在教學(xué)評價上，要做到多樣化。教學(xué)評價能激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，但傳統(tǒng)的單一的考試對學(xué)生的評價顯然是不夠全面的，我們還應(yīng)注重學(xué)生參與活動的積極性，在參與過程中表現(xiàn)出來的合作能力與創(chuàng)新能力等方面，致力于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、結(jié)語

當(dāng)今初中數(shù)學(xué)教材的編排較好地融合了數(shù)學(xué)文化，教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能在課堂教學(xué)過程中自然地將數(shù)學(xué)文化融入其中，提高課堂教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王憲昌. 數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)教育中的地位[J]. 數(shù)學(xué)通報，2008，(6).

篇9

[關(guān)鍵詞]人文教育　科學(xué)教育　專業(yè)教師

中國的高等教育在經(jīng)歷了多年的擴(kuò)招之后，開始過渡到注重提高教育教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生素質(zhì)的新的發(fā)展階段。從重知識的傳授到重能力的培養(yǎng)再到全面素質(zhì)教育，這一發(fā)展過程，體現(xiàn)了高等教育認(rèn)識上的深化，將人文教育與科學(xué)教育融合起來的新理念成為不少高等教育工作者的共識。難能可貴的是探索沒有停留在理念層面，而是進(jìn)一步的衍化為了一系列具體、細(xì)化的教育教學(xué)改革措施，人們從課程體系建設(shè)、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、師資隊伍建設(shè)、教學(xué)管理模式改革、教學(xué)改革動力機(jī)制研究等多方面入手，取得了行之有效的改革實(shí)績。本文擬從理工院校落實(shí)人文教育與科學(xué)教育融合時專業(yè)教師的作為這一微觀視角進(jìn)行探討。

1　對人文教育與科學(xué)教育融合的認(rèn)識。李政道先生曾說過：科學(xué)、藝術(shù)、人文的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。他們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性，追求科學(xué)與藝術(shù)、科技與人文之間的關(guān)聯(lián)和均衡，是人的創(chuàng)造力的本能。如何將青年學(xué)生的這種潛在的本能發(fā)掘出來，是現(xiàn)代大學(xué)的重要任務(wù)。

科學(xué)教育和人文教育各有千秋，兩者的融合是由它們各自的特點(diǎn)決定的；自然科學(xué)教育側(cè)重培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新能力，人文教育則熏陶人的高尚情操，培育人的文化功底。科學(xué)技術(shù)需要人文精神為其提供思想指導(dǎo)，沒有人文精神指導(dǎo)的技術(shù)不但得不到長遠(yuǎn)的發(fā)展，而且有可能違背人類的初衷而傷害人類自身：而缺乏科學(xué)精神和技術(shù)能力的人文工作者，也不能適應(yīng)社會和時代的需要。新時期的人才，應(yīng)該是貫通文理，擁有更開闊的學(xué)術(shù)視野和務(wù)實(shí)態(tài)度的復(fù)合型人才，人文教育與科學(xué)教育的配合可以一定程度消解作為雙刃劍的科技發(fā)展對人性的扭曲。科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會進(jìn)步的邏輯關(guān)系表明；高科技與人的高素質(zhì)必須協(xié)調(diào)發(fā)展才能真正為人類帶來真正的幸福。因此，現(xiàn)實(shí)中，構(gòu)建“科學(xué)教育、人文教育并舉”的教育理念，在高等教育中有著現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性。

從高等教育的現(xiàn)實(shí)狀況看，科學(xué)教育與人文教育往往沒能很好融合，而是相互游離，甚至有所偏廢。在一些單科門類的學(xué)校中，這種狀況似乎更令人擔(dān)憂。

從理論上說，科學(xué)教育與人文教育并非對立的，“因?yàn)榭茖W(xué)精神和人文精神都是人類認(rèn)識客觀世界和社會實(shí)踐的結(jié)晶，同時也是人類精神的組成部分。科學(xué)精神追求‘真’，人文精神追求‘善’和‘美’，而‘真’、‘善’、‘美’都是人類精神生活的向往和社會實(shí)踐指向的目標(biāo)。從這個意義上說，兩者應(yīng)該有機(jī)融合。”從大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度看，科學(xué)教育固然重要，但是人文教育對于人的培養(yǎng)更具有根本性意義。因?yàn)椋茖W(xué)技術(shù)最終是為人類服務(wù)的，科學(xué)技術(shù)掌握在什么樣的人手中，比人掌握什么樣的科學(xué)技術(shù)顯然更為重要。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我們切莫忘記，僅憑知識和技巧并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的宣道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我看來，釋迦牟尼、摩西和耶穌對人類所作的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些聰明才智之士所取得的一切成就。”

2　目前理工院校在科學(xué)教育和人文教育融合認(rèn)知上存在的幾個問題。

2.1　長期以來，我國理工院校的人文教育只由人文課教師來承擔(dān)，故在專業(yè)課老師頭腦中逐漸地形成這樣一種誤解：人文教育應(yīng)當(dāng)由文科教師擔(dān)當(dāng)，而與理工科專業(yè)課教師無關(guān)。受此影響，大多數(shù)專業(yè)課教師在教學(xué)中只管“專業(yè)”教育，而很少涉及對諸如因各專業(yè)領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而帶米的環(huán)境、倫理、道德、法律等人文社會方面的知識、原理、問題的學(xué)習(xí)和思考。其結(jié)果，文科教師和理工科專業(yè)教師面對同一教育對象，進(jìn)行互不相干的教學(xué)，即在教育主體和教學(xué)內(nèi)容上都未達(dá)到有機(jī)融合，因此結(jié)合專業(yè)教育進(jìn)行人文素質(zhì)教育的效果大打折扣。

2.2　把出現(xiàn)在理工類專業(yè)學(xué)生的價值觀、人生觀等方面的問題看成是文科教師人文教育的失敗，與專業(yè)課老師的教育教學(xué)沒有任何干系。在這里，“教書”和“育人”被悄然割裂，“教書”是專業(yè)課老師的任務(wù)，“育人”則是人文課老師的責(zé)任。其實(shí)很多問題會出現(xiàn)在理工科大學(xué)生中，同樣也會出現(xiàn)在文科大學(xué)生中，這是一個復(fù)雜的社會問題。因此，育人也同樣是所有老師的責(zé)任。

2.3　認(rèn)為大學(xué)生人文教育的缺失主要原因是人文教育的課程時數(shù)太少，主渠道作用有限。強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育與人文教育融合不足矯枉過正地強(qiáng)求文理知識的教育對半開，其整合過程應(yīng)該是一種動態(tài)的平衡。片面主張增加理工類專業(yè)的人文學(xué)科的教學(xué)總時數(shù)，增加學(xué)生課程負(fù)擔(dān)作為彌補(bǔ)人文教育缺失的最終手段，這種以量取勝的做法是不可取的。其實(shí)，加強(qiáng)理工類專業(yè)的人文教育，其最根本的努力方向在于提高整個育人過程中人文教育的教育教學(xué)質(zhì)量，包括在理工科專業(yè)課教學(xué)中融入人文教育。

在2002年7月教育部主辦的“中外學(xué)校校長論壇”上，牛津大學(xué)校長科林盧卡斯(Colin Lucas)在演講中指出：“獨(dú)立思考、心境澄明、想象力、領(lǐng)導(dǎo)能力、決策能力、個人責(zé)任感、社會良知、同情心，所有這些一個成功社會所需要的社會美德和個人美德都應(yīng)在包含所有學(xué)科的這一學(xué)習(xí)環(huán)境中成長。”

這些年來，不少理工院校加強(qiáng)“兩課”建設(shè)，增設(shè)人文選修課，大力開展校園文化建設(shè)，開展多種形式的實(shí)踐教育活動，對強(qiáng)化人文教育都起到了良好的作用，但時間分配畢竟是有限的。我們認(rèn)為，從資源配置優(yōu)化的角度分析，如何在占課堂教學(xué)主體地位的專業(yè)教育中，貫穿科學(xué)精神和人文精神教育，將兩者有機(jī)融合，使科學(xué)教育人文化，不失為解決問題的重要途徑。

3　理工院校的專業(yè)課老師在科學(xué)教育和人文教育的融合上可以大有作為。學(xué)生以學(xué)為主，課堂教學(xué)始終都是實(shí)施科學(xué)教育和人文教育的主渠道。在理工科院校中，專業(yè)課(科學(xué)教育)教學(xué)占有相當(dāng)大的比重，發(fā)揮專業(yè)課教師在大學(xué)生人文教育中重要方面軍的作用，不僅僅是解決人文教育課程時數(shù)較少的問題，更重要的是將人文教育真正浸潤到育人的全過程，使科學(xué)知識的傳授中也包含做人的道理，真正做到教書育人。

當(dāng)然，這就給理工科院校的專業(yè)課老師提出了更高的要求。

3.1　轉(zhuǎn)變專業(yè)教師認(rèn)識，全面提高專業(yè)課程教師的人文素養(yǎng)。大學(xué)教師自身素養(yǎng)不高，是深入推進(jìn)素質(zhì)教育的瓶頸；理工科院校專業(yè)教師人文素養(yǎng)的提升，則是將科學(xué)教育與人文教育融合起來的突破口。

無論多么先進(jìn)的教育思想，多么完善可行的制度，其作用最終須由教師體現(xiàn)出來。相當(dāng)一部分大學(xué)教師在學(xué)術(shù)水平、教育思想境界及具體教學(xué)方法、道德情操和人格魅力上的欠缺，直接導(dǎo)致了在教育教學(xué)改革上的主動性與自覺性的欠缺，這是大學(xué)素質(zhì)教育難以取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的根本原因。

“人文素養(yǎng)”主要是指除專業(yè)知識與技能之外的其它文化修養(yǎng)與素質(zhì)。它是一個人全面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，它的有無是工具理性人格與健全人格的重要分界線。學(xué)生在四年的本科學(xué)習(xí)期間，有近三分之二的時間是在學(xué)習(xí)專業(yè)課，與專業(yè)課老師打交道。專業(yè)課教師無論是在課上還是在課下，他們的一言一行，對學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)、科學(xué)真理追求、人生道理感悟都會產(chǎn)生深刻的影響。大學(xué)生在畢業(yè)多年后，對學(xué)校里面印象最深的老師通常是專業(yè)課老師。專業(yè)課教師的人文素質(zhì)狀況，在一定程度上影響著學(xué)生的人文素質(zhì)。教師的人品、學(xué)問、胸襟、氣質(zhì)以及創(chuàng)造力，潛移默化地影響著學(xué)生，因此專業(yè)課教師應(yīng)以高尚的人格魅力使專業(yè)教育與人文教育相融和。

專業(yè)課教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，真正領(lǐng)會“教書育人”中“育人”的含義，充分認(rèn)識在專業(yè)課教學(xué)中融入人文教育的重要意義。同時，更重要的是教師自己要懂得做人的道理，處理好與他人、自然和社會的關(guān)系!既要把自己掌握的科學(xué)知識傳授給學(xué)生，又要把行為規(guī)范，做人的準(zhǔn)則教給學(xué)生；既要善于做經(jīng)師，還要善于做人師，使學(xué)生既有學(xué)問，又有德性!

其次，教師要有高度的敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，教師在專業(yè)課的教學(xué)中要表現(xiàn)出對科學(xué)的極大熱情，敢于提出自己的獨(dú)到見解，并參與學(xué)生的討論，與學(xué)生平等相待，鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，在教學(xué)過程中不斷的提高自身的修養(yǎng)，如堅持真理、修正錯誤、實(shí)事求是的科學(xué)精神；和而不同、相互尊重的人文精神等，會使教師真正成為學(xué)生的良師益友。

再次，加強(qiáng)對理工科教師人文素質(zhì)的培訓(xùn)。目前專業(yè)教師身上集中表現(xiàn)為：人文知識薄弱，藝術(shù)修養(yǎng)缺乏。如何提升理工院校專業(yè)教師的人文素養(yǎng)?

加大宣傳力度，使每一個專業(yè)教師提高對“兩融合”教育觀的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，大力開展對專業(yè)教師進(jìn)行“兩融合”教育培訓(xùn)。當(dāng)前理工院校和全國其他高校一樣，因擴(kuò)招、評估、發(fā)展需要，師資隊伍建設(shè)獲得前所未有的發(fā)展，新人輩出，高學(xué)歷者所占比例逐年增大，提高教師培訓(xùn)的實(shí)效性就顯得尤為必要。

教師繼續(xù)教育的經(jīng)驗(yàn)顯示，可做好幾類培訓(xùn)：

第一類培訓(xùn)打破學(xué)科界限，將教師按能力分成新上崗老師、一般教師、骨干教師幾種類型進(jìn)行不同的培訓(xùn)。如對新上崗教師重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)基本功強(qiáng)化訓(xùn)練、教學(xué)過程分析與指導(dǎo)、教師角色意識的認(rèn)同與培養(yǎng)、班級的行為分析和控制、電教手段的運(yùn)用等；對合格教師提高其教學(xué)藝術(shù)水平，強(qiáng)調(diào)課堂設(shè)計與實(shí)施，并從思想境界、教育科研、教育哲學(xué)等方面對他們進(jìn)行提高培訓(xùn)；對骨干教師送其參加各層次的高教骨干培訓(xùn)班，充分發(fā)掘其對課程的整體研究能力，提煉其有效教育方式并著力推廣，同時讓其在相互切磋、交流過程中進(jìn)一步提高教育哲學(xué)素養(yǎng)。成都信息工程學(xué)院近兩年對新進(jìn)教師進(jìn)行崗前集訓(xùn)，收到良好效果，縮短了新教師的適應(yīng)期。骨干教師頻繁參加各種研討會，取長補(bǔ)短，帶回經(jīng)驗(yàn)或啟示供同仁借鑒，很好的帶動了整個教研室或?qū)W科備課組群體的教學(xué)。

第二類培訓(xùn)是按學(xué)科分類進(jìn)行，重點(diǎn)放在課程、教材和教法的研究上。提出教師素質(zhì)目標(biāo)，在培訓(xùn)方法上更注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。采取專題講座、理論研討、案例分析等多種形式，探討融實(shí)用與超越為一體的教學(xué)內(nèi)容，如心理健康教育理論與實(shí)踐、現(xiàn)代教育理論、教師發(fā)展心理、中外教育家、科學(xué)發(fā)展簡史、課堂教學(xué)計劃的設(shè)計、學(xué)生學(xué)習(xí)行為的分析、學(xué)習(xí)的測量、交往藝術(shù)、生命哲學(xué)、哲學(xué)方法論等。

另外還可以形成松散的沙龍形式，如華中科技大學(xué)面向全校教職員工，利用周末，舉辦系列經(jīng)典名著讀書班，邀請著名專家講授，有興趣的教職員工都可以自愿參加。通過自由論辯和不同學(xué)科思想的碰撞，很多老師都覺得開闊了自己的思維和視野，跳出了專業(yè)的圈子，對自己進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和專業(yè)教學(xué)都有很大促進(jìn)，達(dá)到了多學(xué)科交融的目的。

第三，在教育教學(xué)管理和評價中設(shè)立“人文教育效果”項目，比如要求教師關(guān)注學(xué)生的思維、創(chuàng)新、表達(dá)，關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感和精神面貌，注意選用能體現(xiàn)民族智慧和民族精神的例證來闡發(fā)相關(guān)原理；要求教師在教授專業(yè)知識過程中注重人文精神的啟迪和提煉等等。

3.2　在課堂教學(xué)每個環(huán)節(jié)滲透，使專業(yè)教育和人文教育相融合。在專業(yè)課教學(xué)中，課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識最主要的途徑，當(dāng)然也是學(xué)生潛移默化地獲得做人道理的重要途徑。

3.2.1　在課堂教學(xué)中，可以從幾方面來進(jìn)行探索。首先我們要善于挖掘?qū)I(yè)課本中的人文精神。任何一門科學(xué)知識的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開一定的社會背景，都離不開科學(xué)家的執(zhí)著追求。因此，擔(dān)任理工科專業(yè)課教學(xué)的教師如果能善于發(fā)掘教材，講出自然科學(xué)的人文內(nèi)涵，這種人文素質(zhì)教育可能更為深刻具體，更具說服力，往往給學(xué)生留下很深印象，從而也使學(xué)生更容易掌握專業(yè)知識。

其次，把專業(yè)課教學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合。在專業(yè)課教學(xué)中，可以把抽象的理論和社會發(fā)展理論充分結(jié)合起來。

最后在專業(yè)課教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和社會責(zé)任感。根據(jù)本專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合時事及時培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。

3.2.2　在試驗(yàn)課中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。在專業(yè)課教學(xué)中，試驗(yàn)教學(xué)是學(xué)生理論知識和實(shí)踐相結(jié)合的主要方式。

首先，在實(shí)驗(yàn)課中不但要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣邮帜芰Γ€要努力培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)受挫折、百折不撓的頑強(qiáng)毅力。學(xué)生的親身體驗(yàn)和感知有利于獲得感性經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)其認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)理解力和判斷力的發(fā)展，進(jìn)而上升為理性認(rèn)識。實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生得到觀察和操作實(shí)踐方面的訓(xùn)練。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人文素質(zhì)本身不僅是一套知識體系，而且還是一種精神。在自然科學(xué)領(lǐng)域，最重要的體現(xiàn)為一種創(chuàng)新精神。知識獲取是知識創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教學(xué)實(shí)踐是知識及時應(yīng)用的前提。這兩者都離不開創(chuàng)新。在試驗(yàn)課環(huán)節(jié)增加創(chuàng)新試驗(yàn)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生把所學(xué)過的基本理論應(yīng)用到實(shí)驗(yàn)中來，每學(xué)期把學(xué)生的創(chuàng)新試驗(yàn)匯編成冊，作為實(shí)驗(yàn)成果展示，極大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新熱情。

華中科技大學(xué)的做法就具有廣泛的推廣價值。華中科技大學(xué)數(shù)、理、化、外等基礎(chǔ)課量大、面廣，對學(xué)生的影響深刻，他們首先在這些課程里選擇一、二進(jìn)行試點(diǎn)。物理系在研究過程中，著重探索在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中注重人文精神的培育。為了讓學(xué)生自由地進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的探索和創(chuàng)新，他們進(jìn)口組合式教學(xué)儀器，學(xué)生可以利用這些能隨意搭配的儀器，設(shè)計新的實(shí)驗(yàn)和裝置。物理系李元杰教授在此基礎(chǔ)上摸索出一套新的大學(xué)物理教學(xué)體系――CCBP創(chuàng)新教育，其指導(dǎo)思想就是全面引入現(xiàn)代教育技術(shù)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主式和研究式學(xué)習(xí)。幾名大學(xué)生給李元杰老師的信中說：“您和您的《大學(xué)物理CCBP》對我們的學(xué)習(xí)和思維方式進(jìn)行了一番徹頭徹尾的改造。您不僅將物理的浩瀚、神奇、風(fēng)趣贈予我們，更用您對物理的見解、執(zhí)著感染著我們。”“熱是同生命相連的，熱是生命的象征――連熱都沒了，還有生命嗎?因此，研究熱的問題，實(shí)際上是對生命的關(guān)注，對熱增加一點(diǎn)理解，就是多了一步向生命意義的接近!”

最后，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神。因?yàn)榭萍嫉墓リP(guān)，不僅需要大學(xué)生具有較好的個體素質(zhì)，而且要有較強(qiáng)的合作協(xié)調(diào)能力。當(dāng)今許多重大科學(xué)技術(shù)問題的解決有賴于多學(xué)科的共同協(xié)作才能順利完成。不同單位、學(xué)科、行業(yè)的研究人員之間的交流與合作對完成科技活動是非常重要的。在實(shí)驗(yàn)課中，采用分小組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，大家分工合作，互相配合，榮辱與共，讓學(xué)生自己通過親身經(jīng)歷去認(rèn)識在合作過程中的得與失。在這方面黑龍江大慶石油學(xué)院教師劉霞頗有心得，收到很好的課堂效果。

3.2.3　課后繼續(xù)滲透人文精神的教育。課后答疑以及作業(yè)批改是專業(yè)課教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，在答疑及作業(yè)批改過程中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)募詈完P(guān)懷可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，并且可以融洽師生關(guān)系。對學(xué)生要給予信任和期待，用發(fā)展的眼光看學(xué)生。心理學(xué)研究表明，期待值與成功率成正比。期待的話語能更好地幫助學(xué)生正視自我、調(diào)整自我、完善自我。教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞，學(xué)生會在教師的期待和鼓舞中獲得信心和力量。所有的學(xué)生都希望得到贊賞、信任和鼓勵。教師對學(xué)生的關(guān)懷有助于學(xué)生的成功。

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【關(guān)鍵詞】基于文學(xué)的教學(xué)法大學(xué)英語計算機(jī)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)會議

【中圖分類號】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1674－4810（2012）11－0006－02

基于文學(xué)的EFL教學(xué)法是用文學(xué)文本替換原有的經(jīng)過改編的課文來進(jìn)行英語教學(xué)的模式。通過對英語文學(xué)原著的學(xué)習(xí)，一方面提高學(xué)生的英語水平，另一方面讓他們了解文學(xué)作品中承載的英美文化、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等具體背景知識，甚至一些批評方法和批評流派方面的知識等，從而來提高他們的人文素質(zhì)、開拓他們的視野。隨著計算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，其信息載體的多樣性、集成型、交互性、分布性和數(shù)字化等特征十分符合現(xiàn)代教育思想和理念，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的拓展使教育有了無數(shù)種選擇。將計算機(jī)技術(shù)融入語言課堂，給語言學(xué)習(xí)和教學(xué)提供更廣闊的天地。同時文學(xué)教材的引入將充分挖掘語言學(xué)習(xí)的文化和歷史維度。

基于文學(xué)的EFL教學(xué)法旨在改變傳統(tǒng)的教師講授為主的單調(diào)枯燥的教學(xué)方式，以學(xué)生與文學(xué)作品的互動為切入點(diǎn)，使教學(xué)材料變得生動有趣、內(nèi)涵豐富，以此充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與欲望。讀者反應(yīng)理論認(rèn)為讀者是積極的理解者，讀者對文本的認(rèn)識隨著其具有的不同的審美經(jīng)驗(yàn)和閱讀條件而變化。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了讀者在閱讀過程中的主動性和積極性，因此基于文學(xué)的教學(xué)法能夠真正做到以學(xué)生為中心進(jìn)行各種教學(xué)活動。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識主要不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。學(xué)習(xí)建立在學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)基礎(chǔ)上。

計算機(jī)技術(shù)能夠充分滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。多媒體技術(shù)、浩瀚的網(wǎng)絡(luò)都為實(shí)現(xiàn)多元互動打下基礎(chǔ)。在使用這些工具的同時，學(xué)生自身和學(xué)習(xí)過程都發(fā)生了有意義的改變。研究者認(rèn)為質(zhì)變學(xué)習(xí)（transformative learning）能夠讓學(xué)習(xí)者的認(rèn)知技能和對自身的看法得到改善，這種能力和態(tài)度上的根本轉(zhuǎn)變是成為終生學(xué)習(xí)者的必要條件。這種轉(zhuǎn)變并不是注定自發(fā)產(chǎn)生的，而是需要經(jīng)歷三種思考的過程：第一種是內(nèi)容思考（content reflection），對問題的內(nèi)容或描述的思考；第二種是過程思考（process reflection），對現(xiàn)有的解決問題的策略進(jìn)行評估；最后是前提思考（premise reflection），即對問題本身提出疑問。學(xué)習(xí)者對于這些思考過程的把握程度可以表明他們的學(xué)習(xí)是處于低級還是高級階段。計算機(jī)輔助的學(xué)習(xí)環(huán)境可以加速學(xué)生的轉(zhuǎn)變過程，使他們更好地掌握這些思考過程。計算機(jī)已證明了在語言教學(xué)上的價值。當(dāng)計算機(jī)技術(shù)恰當(dāng)?shù)嘏c基于文學(xué)的教學(xué)相融合，就給學(xué)生和老師帶來了重要作用。

一 觀看由文學(xué)作品改編的電影輔助教學(xué)

利用計算機(jī)多媒體技術(shù)播放基于文學(xué)作品改編的電影，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的英語聽說技能，同時激發(fā)學(xué)生重新審視已讀文學(xué)文本的愿望，去挖掘更深層次的作品內(nèi)涵。電影能改變學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并讓學(xué)生對所學(xué)的知識有著更直觀的認(rèn)識。縱觀電影發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)與電影的聯(lián)系十分緊密。在如今這個信息資訊發(fā)達(dá)的時代，經(jīng)典文學(xué)作品的通俗化、流行化傾向愈加明顯，英美文學(xué)史上著名作家的經(jīng)典作品被一一搬上銀幕，這為英語課堂增添了新鮮而富有活力的教學(xué)素材。電影為文學(xué)名著提供了更多種講解和學(xué)習(xí)的途徑。

此外，觀看影視文學(xué)作品能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。心理學(xué)對人類記憶特點(diǎn)的研究數(shù)據(jù)表明，通過聽覺、視覺與自身實(shí)踐能記憶65%的語言材料內(nèi)容。利用電影從視覺、聽覺等方面同時刺激學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)動學(xué)生的情緒，提高記憶效率，有效激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)的積極性。電影作為教學(xué)的一種補(bǔ)充、一種教輔手段，可以幫助師生進(jìn)行更深層次的討論。結(jié)合電影與文本，引導(dǎo)學(xué)生以研究性的態(tài)度，通過經(jīng)典文學(xué)改編電影的欣賞和文本閱讀的比較來不斷深入閱讀文本，為學(xué)生創(chuàng)造一個思考的氛圍和一種交流的欲望，在更高的層次上啟發(fā)學(xué)生挖掘出原作與改編電影的文學(xué)和文化內(nèi)涵差異。當(dāng)學(xué)生真正地沉浸到對原作和影片的思考之中，他們的寫作和表述就十分清晰，討論也會更熱烈和深入。

二 利用互聯(lián)網(wǎng)搜索信息進(jìn)行課堂活動

互聯(lián)網(wǎng)有效地促進(jìn)了信息和知識的傳播分享。目前越來越多的資源包括報紙、百科全書、雜志和研究論文等都有了電子版格式，并且?guī)缀跛写髮W(xué)圖書館都提供網(wǎng)上文獻(xiàn)傳遞服務(wù)，因此學(xué)生利用計算機(jī)技術(shù)可以較輕松地查找并獲得具有權(quán)威性或時效性的資料。這些資源在各個方面促進(jìn)了學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，例如作家的自傳或傳記，里面談到某個作品的創(chuàng)作過程，尤其在寫作過程中做出的重要決定，學(xué)生可以清楚了解地文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)案例，以此激發(fā)自己的寫作靈感和熱情，積極地投入到語言學(xué)習(xí)的產(chǎn)出階段——即寫作當(dāng)中去。

教師可以要求學(xué)生在每節(jié)課開頭介紹一下所讀文學(xué)作品的作者信息，例如作者的生平和創(chuàng)作背景、風(fēng)格等。學(xué)生可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的資料、圖片或選取影像資料中有代表性的一些圖片，利用多媒體技術(shù)制作電子講稿。將演講配以各種形式的資料展示，不僅有利于吸引聽眾的注意力，而且由于有了其他視覺和聽覺材料的輔助，那些對自己口語不太自信的學(xué)生也可以很好地表達(dá)思想，不會感到過分緊張。網(wǎng)絡(luò)資源搜索可以讓學(xué)生承擔(dān)更多的學(xué)習(xí)責(zé)任，同時也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心、減少焦慮感。

其次，還可以讓學(xué)生以小組為單位對文學(xué)文本的任何一個方面進(jìn)行分析，比如情節(jié)、人物、背景或主題，然后進(jìn)行全班討論。學(xué)生準(zhǔn)備這類講演時需要對之前學(xué)習(xí)的文學(xué)知識進(jìn)行分析和整合。在以小組為單位制作講稿的過程中，學(xué)生們重點(diǎn)經(jīng)歷了質(zhì)變學(xué)習(xí)的第二個階段，也就是過程思考階段，因?yàn)樗麄冃枰獙ρ葜v內(nèi)容、相關(guān)圖片進(jìn)行選取，以及如何更有效地向全班同學(xué)傳遞觀點(diǎn)方面達(dá)成一致的意見。學(xué)生對材料的選擇反映出他們對媒體對信息傳達(dá)的影響力的思考，證明了計算機(jī)作為學(xué)習(xí)工具不僅改變了學(xué)習(xí)過程，也改變了學(xué)習(xí)結(jié)果。此時教師作為指導(dǎo)者需要負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生逐漸意識到這種轉(zhuǎn)變過程。

三 通過電子郵件及網(wǎng)絡(luò)會議軟件增強(qiáng)課后交流

新興的電腦媒介交際（computer mediated communication）能夠讓師生或生生之間進(jìn)行遠(yuǎn)距離交流，其中最常用的是電子郵件和網(wǎng)絡(luò)會議系統(tǒng)。在這些科技的輔助下，教師甚至可以進(jìn)行網(wǎng)上的小型講座。在互動的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者就某個議題用目的語進(jìn)行討論。第一個展開討論的學(xué)生一定是對文本進(jìn)行了仔細(xì)的研讀之后才能提出觀點(diǎn)，其他同學(xué)需要在認(rèn)真閱讀了他的觀點(diǎn)基礎(chǔ)上才能做出回應(yīng)，從而學(xué)生們系統(tǒng)地進(jìn)行了閱讀和寫作練習(xí)，通過寫作達(dá)到交流的目的并加深了對文學(xué)作品的理解。為了增強(qiáng)討論的有效性，教師可提前準(zhǔn)備幾個較復(fù)雜的問題讓學(xué)生思考，這樣可以督促學(xué)生反復(fù)閱讀文本、進(jìn)行更細(xì)致的探討。由于這類問題關(guān)系到在線討論的成功與否以及學(xué)生在線學(xué)習(xí)的效果，因此需要教師提出靈活開放性的話題。那些針對故事情節(jié)等提出的問題只會產(chǎn)生相似的回答，當(dāng)所有參與討論的學(xué)生寫出答案之后，就沒有更多的話可說，討論也就無法繼續(xù)進(jìn)行了。

學(xué)生在這種自主討論中將意識到如果想要這場討論持續(xù)進(jìn)行，他們就必須提出問題、引領(lǐng)對話朝新的方向發(fā)展。參與者很快便學(xué)會建立他們的操作規(guī)則，也就是每個人先寫出各自對最先提出問題的回答，然后再針對彼此的想法進(jìn)行討論。這確保了討論者百分之百的參與，要求每個學(xué)生都為討論做出貢獻(xiàn)。另外，通過討論，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自己與其他人在某些地方的理解不同，之后通過爭論力求達(dá)成一致意見。學(xué)生從前期的基于各自的理解提出假設(shè)的階段過渡到用各種證據(jù)評估衡量自己或同學(xué)的假設(shè)，并在最終得出可靠結(jié)論的同時思考引發(fā)不同理解的原因。在這個過程中，學(xué)生經(jīng)歷了質(zhì)變學(xué)習(xí)的三個思考階段，鍛煉了思維能力。

網(wǎng)上討論的優(yōu)點(diǎn)之一就是能夠讓學(xué)生感到輕松隨意，不用像面對面交談時那樣緊張。這樣學(xué)生們可以將全部注意力集中在文本和話題上，不用擔(dān)心眼神交流可能會帶來的壓力和對自己的不信任。教師還可以利用信息公告板（BBS）的功能下節(jié)課講義的重要內(nèi)容供學(xué)生預(yù)習(xí)。這樣學(xué)生在課前就可以大概了解本課的核心，進(jìn)行相關(guān)閱讀或提前準(zhǔn)備想向老師提出的問題。教師還可以利用這類課前講義為學(xué)生提供一些他們不太容易找到的資料的網(wǎng)址鏈接，這樣能節(jié)省學(xué)生盲目搜索的時間，提高預(yù)習(xí)效率。

當(dāng)計算機(jī)技術(shù)與基于文學(xué)的EFL教學(xué)法充分融合時，將成為改善教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的有力工具。輔以計算機(jī)技術(shù)的、以文學(xué)作品為教材的教學(xué)方法改進(jìn)了學(xué)生課堂參與的質(zhì)量，大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，因?yàn)閷W(xué)生通常都會對新鮮事物充滿好奇，樂于嘗試。計算機(jī)技術(shù)對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程起到輔助支持的作用，并給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)自，例如學(xué)生可以依據(jù)自己的日程安排來選擇上網(wǎng)搜索資料的時間。網(wǎng)絡(luò)不僅提供具有豐富信息的材料、提高學(xué)生寫作能力，還提供了更多在課后延續(xù)課堂交流的機(jī)會，學(xué)生可以在不用見面的情況下交流思想，尤其是可以隨時向教師請教和咨詢。

參考文獻(xiàn)

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［2］戴錦華.“寫在前面”［A］.羅伯特·斯塔姆，亞歷桑德拉·雷恩格編《文學(xué)與電影》序言.北京：北京大學(xué)出版社，2006