導語：如何才能寫好一篇不文明現(xiàn)象調查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小學生環(huán)境調查報告范文

一、問題的提出

2019年8月8日在我國首都北京舉行第29屆奧林匹克運動會。作為人類文明的結晶，奧林匹克促進人類文明的進步。從第一屆奧運會到現(xiàn)在，每一次奧運會的舉辦，每一次圣火的點燃，都打開了人類心中那迎接文明的窗子。作為有著五千多年文明史的中國，2019年的奧林匹克是我們向世界展示東方文明禮儀的一次很好的機會，那么，我們應該怎樣為文明奧運出一分力呢?為此，我以“情系奧運,文明禮儀伴我行”為主題，做了一次社會調查報告。

二、調查方法

1、上網(wǎng)查找，搜集有關“迎奧運、講文明、樹新風”的資料。 2、查找書籍、報刊，詳細了解對創(chuàng)建文明奧運不利的原因，并找出整治的辦法。

三、調查情況和資料整理

信息渠道調查什么獲得的資料上網(wǎng)查找 有關“迎奧運、講文明、樹新風”的資料。 我們還應該多注意日常行為規(guī)范。而作為一名小學生的我，也應為奧運奉獻本身微薄的力量：文明言行，禮貌待人，遵守公共道德和公民行為準則，給世界人民留下一個良好的印象。并且，文明就在我們身邊：走在道路上遇到垃圾，主動去彎腰去撿一撿;看到盲人過馬路，主動讓一讓;路邊的草坪少去踩一踩;有人問路，應該熱情地為他服務……只要每個人都向文明跨出一小步，社會就會向前跨出一大步。 查找書籍、報刊 了解對創(chuàng)建文明奧運不利的原因，并找出整治的辦法。 認為“隨地吐痰”、“吸煙”、“亂扔廢棄物”、“大聲喧嘩”這些不文明行為將極大的影響北京奧運會的文明形象，應該加大力度進行制止。同時呼吁廣大市民自覺遵守文明守則，做一個文明的奧運參與者，做一個文明的奧運東道主。

四、結論

1、通過這次研究，我們也知道了還有許多做的不好的地方，還有許多不文明的現(xiàn)象在出現(xiàn)例如：“隨地吐痰”、“吸煙”、“亂扔廢棄物”、“大聲喧嘩”。 2、雖然社會中不文明的現(xiàn)象并沒有完全消失，但已經(jīng)大大的減少了。

五、建議

2019年的奧運會即將召開，通過這次研究，我建議大家自覺遵守文明守則。

小學生環(huán)境調查報告范文

一·調查目的 了解衢江水的污染程度。

二·調查時間 20xx.8.25～8.26

三·調查方法

1.比較法 2.觀察法 3.訪問法 4.實驗法

四·調查內容

25日晚，我來到衢江邊，看見水很渾濁，走過后有點臭味。26日下午，我又來到衢江邊，這時剛下過雨，比25日好多了，既沒有臭味，也不渾濁。我又訪問了一位打魚二十多年的漁夫，他說：“這水1975年前很好，到1980年后就不好了，現(xiàn)在好起來了。比90年代好多了。主要因為那邊造了大壩，大魚捕不到了，這魚小，魚少，我一天只有幾十元。”我觀察了一下，衢江里有水葫蘆，見下圖： 還有漂浮物，下圖：而且在邊上，可能是人們隨手扔不遠，落在了邊上。 江中還有排放污水的管道，好多處呢!

實驗：

(1)我舀了一些水回家，用同樣的餐巾紙把它同自來水做一次過濾比較。自來水過濾后的餐巾紙是無色的，河水過濾后的餐巾紙是淡灰色的。

(2)取來兩條小金魚分別放入河水和自來水中，幾天過去后，我發(fā)現(xiàn)河水中的金魚正想翻白肚皮，不習慣這里的生活。而自來水中的金魚好些，自由自在。可以看出，江水臟，自來水干凈。

五·調查體會

我希望通過我的調查報告，給某些人上一堂課，讓某些人看了后不再扔垃圾。保護衢江，保護每一條河，讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起!

小學生環(huán)境調查報告范文

原來我們家小區(qū)門口有一條清清的小河,每天成群結隊的魚兒在那里嬉戲跳舞,清清的河水,歡快的魚兒,我們陶醉其中.

但是,最近我卻發(fā)現(xiàn)小河沒有那么清澈了,還有很多小魚都死了,河里有好多垃圾,我有些懷疑,因此,對小河的污染進行了調查.

調查

我觀察了周圍的環(huán)境,植物生長得很茂密,我排除了自然災害的可能性,可水中的死魚非常多,垃圾也不少.這樣,就只能是人為造成的.

分析

1小河附近有一道公路,那里每天都有很多車輛通過.

2附近還有很多商販在賣小吃.

3還有許多飯館,小吃店和果汁店.

4我們看到了兩個污水排放管道.

結論

1有很多人往小河里扔垃圾,吐痰,小魚吃后,導致食物中毒而死亡.

2由于有污水排放到河里,有的魚是直接喝了污水被毒死.

這些信息告訴我,小河污染都是人為造成的,看著清澈見底的小河變成了臭水溝,難道我們沒有責任嗎?

篇2

面對破壞環(huán)境不聽勸告的人們，我要大聲疾呼：人們啊，覺悟吧，救救我們的地球母親吧！

1、 現(xiàn)實生活中，破壞環(huán)境的現(xiàn)象比比皆是：

在草坪上，有許多垃圾，污染了環(huán)境，小草也枯萎了，只能把草鏟掉。在街道上，為了省事，許多人（成人、小孩子）在人們不注意的時候，偷偷把垃圾丟到街道旁，讓清潔工人去掃，從而污染了環(huán)境。在公共場所，人們不管三七二十一，為了省事，把果皮紙屑扔到地上；隨處吸煙、隨口吐痰，甚至隨地大小便。

針對這種現(xiàn)象，我的建議是：在草坪旁設立標識牌，寫上人們應該注意的問題，提醒人們保護環(huán)境。專門派一些人到路旁觀察，甚至可以錄相拍照，把各種不文明行為曝光，形成強大的輿論氛圍。對各種不文明行為，可以進行教育，讓他（她）不要再犯，也可以實行罰款制，讓人們的素質提高。公共場所要有醒目的環(huán)保警示牌，并加強監(jiān)管，通過嚴格的管理和教育，使人們養(yǎng)成文明的習慣。

2、據(jù)國家環(huán)境調查顯示，我國每分鐘85萬噸污水流入江河大海，每天1.22億噸，每年的污水排放量為4500億噸。4500億噸，這是一個多么驚人的數(shù)字！污水的排放量這么大，而人們又是喝江河的水，這樣既污染了環(huán)境，還對人類有著極大的危害。

為此，我建議：要減少廢水的排放量，要經(jīng)過治理之后再排入江河湖海。要大力發(fā)展“中水”項目，對廢水處理后，可以用來沖廁所、澆地，甚至可以作為工業(yè)用水。要大力開展節(jié)約用水活動，讓保護水資源、節(jié)約用水成為人們的自覺行動。

3、在小區(qū)內汽車亂鳴喇叭，打擾了居民的生活，尤其是在晚上人們睡覺的時候。

我的建議是：在小區(qū)內禁止汽車鳴笛，尤其針對特殊時段,各級環(huán)境監(jiān)管機構要重點控制和檢查，增加現(xiàn)場檢查頻次，加強夜間巡查。同時，要對擾民的各類噪聲污染源提出限期整改要求，設立投訴電話，鼓勵廣大居民發(fā)揮監(jiān)督作用。

4、環(huán)保意識淡薄，只要自己方便就行。

我的建議是：學校設立環(huán)境保護知識課，多開展保護環(huán)境的活動，創(chuàng)立“綠色學校”、“綠色社區(qū)”。

篇3

關鍵詞：中職學生 禮儀教育 措施

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）12-0160-02

目前由于國內外形勢的變化、市場經(jīng)濟的沖擊、家庭環(huán)境的影響、個人素質修養(yǎng)的差異及學校禮儀教育的不足等因素，出現(xiàn)了某些中職學生禮儀行為不文明的現(xiàn)象，特別是中職學生的禮儀不符規(guī)范尤其成為學校德育工作的難點。加強中職學生禮儀教育事不宜遲。學校和有關部門應齊抓共管，通過各種途徑加強其禮儀教育，提高中職學生的基本素質，為社會輸送較高素質的技術型人才。

一、中職學生不文明的行為表現(xiàn)急需禮儀教育

由于義務教育階段學校過度強調升學率，對后進生的德育工作存在缺失現(xiàn)象，許多中職學生行為散漫，我素我行。他們在儀表方面受社會風氣影響較大，追求標新立異。有的學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。所以職校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，并有的放矢地將現(xiàn)實生活與理論聯(lián)系在一起，使學生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。

二、目前中職學生禮儀缺失的突出表現(xiàn)

一些中職學生榮恥不分、美丑不分，把一些不文明、粗俗、陳腐的東西當做“新潮”、“瀟灑”。例如學生中講臟話，抽煙酗酒，剪奇異發(fā)型，染黃發(fā)，穿拖鞋進教室，公共場合勾肩搭背，網(wǎng)上欺騙等現(xiàn)象在許多學生學習生活中已經(jīng)習以為常，見怪不怪了。

在職業(yè)學校中，師生間最基本的禮節(jié)卻在逐漸消失。一些傳統(tǒng)的課堂禮節(jié)已逐漸“淡”出課堂。據(jù)了解，上課前有同學喊“起立”時，大部分學生在十幾秒鐘才會有反應松軟的站起來，沒有任何激情的喊一聲老師好。上課起立問好這件事，不但可以提醒學生要開始上課，更表現(xiàn)出學生對老師本應具有的尊重。同時，同學之間以及學生對管理人員之間也存在禮儀缺失。還有很多學生與父母之間缺乏基本的禮儀。例如有的學生常常騙父母的錢用來進行上網(wǎng)、打游戲、談戀愛等各方面消費。

三、中職學生的禮儀缺失及原因分析

1.家庭的因素

1.1家庭不和睦影響。一些中職生所生活的家庭，父母因經(jīng)濟、性格等各種原因經(jīng)常在家當著孩子的面打架、罵人，隨著時間變長一些不文明習慣自然而然地形成了。

1.2父母不良習慣影響。有些父母身上不良習慣眾多。父母的言傳身教對孩子的影響是多么大啊！

1.3父母離異的影響。現(xiàn)在的中職學生中，有很多生長在單親家庭，還有部分的繼父或繼母存在不肯過多的管理孩子，因為他們認為，管好了以后也記不到我，說不定還會恨我，多一事不如少一事，對孩子存在的不良言行和禮儀從不進行管理，在這種環(huán)境的影響下，隨著學生的成長不文明、不講禮儀的習慣也逐漸養(yǎng)成。

1.4父母均外出打工，疏于管理。現(xiàn)階段，因為家庭的負擔和所面臨的經(jīng)濟壓力，很多父母都去外地打工以緩解家庭經(jīng)濟的壓力。這時孩子的照顧就留給年邁的婆婆爺爺外公外婆進行照管，這樣的孩子，在管理方面存在著老人過于溺愛疏于管理，以致使孩子養(yǎng)成不講文明禮貌的壞習慣，還有的老人對孩子的管理常常力不從心，沒有辦法進行管理。

2.社會的因素

2.1社會環(huán)境的渲染。中職生的生活環(huán)境，經(jīng)常能聽到說粗話臟話、打罵聲、吵鬧聲；隨地吐痰、亂丟亂扔；公交車上隨意擁擠、插隊擾亂秩序、破壞公私購物等現(xiàn)象已是司空見慣，很多歌星影星開專場演唱時，存在穿著暴露、花哨，整個身上的裝備怪異，看了后讓人感覺眼花繚亂。試想，學生處在這樣的社會環(huán)境中，在耳濡目染的教育下，能講文明，能講禮儀嗎？這正如當前流行的一句話：學校教三年，學生在社會上三天就學壞了，看來，這句話不無道理。

2.2電影電視網(wǎng)絡等宣傳媒體的推波助瀾。新階段，很多電影、電視、報刊雜志，節(jié)目的內容都非常的低俗。常常聽見電影電視節(jié)目中隨意給劇中人物取外號綽號，什么干肛豆、豌豆尖，罵女人臭三八、臭；綜合類節(jié)目男女主持人打情罵俏、舉止輕佻；影視劇內容充滿暴力血腥、男女親吻擁抱等鏡頭；流行報刊雜志中的封面人物，流行時髦，穿的服裝是新穎奇特；一些網(wǎng)絡歌曲粗俗低劣。如老鼠愛大米；網(wǎng)絡上罵人的語言更是花樣翻新，黃賭毒信息也時有所見。中職生不講文明禮儀習慣，我們的部分宣傳媒體也可謂是功不可沒。

3.學校的因素

3.1學校、老師的歧視。中職生在某些初中學校和老師的眼中成了成績差、品德敗壞的學生，對于這類學生多抱著順其自然，放任自流的“放羊式”管理，學生不講文明禮儀的習慣也就自然而然的養(yǎng)成了。

3.2個別老師的不良習慣。在某些中職學校，個別素質差的老師在講課和批評學生過程中不乏有說臟話粗話，老師的言傳身教對學生的不良文明禮儀習慣的形成也有著重要的影響。

3.3校園大環(huán)境的影響。我們知道，多數(shù)中職生的學習、語言、行為、習慣較差，在這樣的大背景下，“近朱者赤，近墨者黑”的不良后果很容易出現(xiàn)

四、中職學生禮儀教育的探討

1.加強學校規(guī)章制度的建設

常言道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，學校在引導學生掌握禮儀規(guī)范的同時，應制定和完善必要的各種規(guī)章制度，將禮儀要求納入其中。逐漸規(guī)范中職學生自身行為，形成良好行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。

2.營造良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍

加強文明禮儀教育必須發(fā)揮中職生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢， 開展豐富多彩的校園文明禮儀活動， 營造良好的校園氛圍， 鼓勵學生積極參與校內外各種文明禮儀活動和社會公共活動， 不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和中職生的風范。

3.樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性

在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運用榜樣進行教育，生動形象，說服力強，能夠使學生在耳聞目睹榜樣的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認同一定社會的道德原則、要求和規(guī)范。各班可指導學生組成文明禮儀調查小組，尋找身邊的文明禮儀細節(jié)，發(fā)動學生網(wǎng)上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會，根據(jù)所學文明禮儀知識設計制作 “我身邊的不文明行為調查和采訪” 調查表，對學校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進行調查，在認真整理分析的基礎上撰寫調查報告，反饋給學校，為創(chuàng)建文明校園獻計獻策。同時學校可評選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風采，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進典型的示范和輻射作用，及時的鞭策和鼓勵。激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。形成人人爭當文明學生的良好風尚。

4.強化教師禮儀素養(yǎng)的身教作用

在禮儀教育過程中，教師的身教非常重要。教師對學生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。。教師要通過自身的行動做榜樣，以潛移默化的方式去影響、帶動、教育每一個學生。教師要對自己的職業(yè)充滿敬意和熱愛，把言教和身教有機結合起來，才能在禮儀教育中發(fā)揮更大的作用。

5.注重學校、家庭以及社會共同教育的作用

中職生文明禮儀素養(yǎng)的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的， 必須得到家庭和社會的大力配合才好。只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，構建三位一體立體網(wǎng)絡， 中職生的文明禮儀教育才能取得良好的效果。 良好的家庭教育，監(jiān)護人尤其是家長要切實起到“孩子的第一位老師”的作用，比如父母注重自身的文明禮儀修養(yǎng)，不在孩子面前爭論、罵人、說臟話粗話、打架，不打罵孩子，衣著得體，注重言行，乘車等公眾場合自覺遵守公共秩序，愛護公共財物等，從小給孩子樹立一個良好的榜樣，相信榜樣的力量是無窮的，久而久之，孩子良好的文明禮儀習慣就自然會養(yǎng)成。 社會應營造良好的育人環(huán)境。通過電視、廣播、網(wǎng)絡、報刊、雜志等宣傳媒體，大力弘揚中華民族文明禮儀傳統(tǒng)。

參考文獻

[1] 尤曉微. 中職學生校園禮儀教育之我見[J]. 科學咨詢（科技？管理），2011，12：54-55.

[2] 梁明驊. 加強中職學生文明禮儀教育之淺見[J]. 科技信息，2012，35：309+325.

篇4

我國是禮儀之邦，素來講究禮儀。孔子以為“不學禮，無以立”。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，是社會不可缺少的美德，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”，“促進整個民族素質的不斷提高”具有重要的意義。

魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。

我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

然而在現(xiàn)實中，我們總能發(fā)現(xiàn)一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把知識和技能的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現(xiàn)出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。

中等職業(yè)學校的學生在兩年的學習生活以后就要進入社會各行各業(yè)，他們的行為也將溶入到社會整體中，他們的文明禮儀程度將直接影響到社會整體的文明合諧生活，因此，了解中等職業(yè)學校的學生文明禮儀情況，引導他們進入更高的文明層次是十分有意義的，對整個社會的文明合諧也有一定的推動促進作用。

二、調查目的

本次調查主要針對中等職業(yè)學校在校學生的文明禮儀狀況進行調查，根據(jù)調查得到的相應數(shù)據(jù)，來對現(xiàn)今中等職業(yè)學校學生禮儀方面的情況做一個系統(tǒng)的了解。通過了解中等職業(yè)學校學生禮儀的現(xiàn)狀，對中等職校學生不文明行為產(chǎn)生的原因、存在的問題進行分析，從而為中等職業(yè)學校加強文明禮儀教育和改善不文明現(xiàn)象提供一定的參考。

三、調查對象

中等職業(yè)學校在校學生

四、調查形式

調查問卷（發(fā)放問卷200份，回收有效問卷195份）

五、具體實施步驟

（1）設計調查大綱，制作調查計劃；

（2）編制中等職業(yè)學校學生文明禮儀現(xiàn)狀調查問卷；

（4）確定采取抽樣調查的方法；

（5）隨機抽查本校學生200名；

（7）問卷回收，統(tǒng)計回收率，并制作數(shù)學統(tǒng)計圖；

（8）分析問卷，并得出結果；

（9）撰寫調查報告，并提出正確的結論。

六、數(shù)據(jù)分析

第一部分文明意識調查

6、你認為文明禮儀規(guī)范該如何遵守

8、你認為文明禮儀對于中職生重要嗎？

有63%的同學認為文明禮儀規(guī)范應該時時處處遵守，另外29%的同學認為要看具體情況，而8%的同學認為沒有必要遵守。只有67%的同學認為文明禮儀對中職生重要，另外22%的學生認為視情況而定，而11%的學生認為不重要。這些數(shù)據(jù)說明大多數(shù)的同學其實是重視文明禮儀的，而有大約五分之一的人是見風使舵的，可以受到影響的，但仍有大約十之一的人是從根本上沒有重視文明禮儀。

第二部分文明行為調查

學校文明禮儀

26、你怎么看在教室大聲討論、打電話的現(xiàn)象？

認為是正常現(xiàn)象的占9%，會影響到其他人占81%，只要不影響到我就好的占10%。

31、在食堂里打飯會因為前面的人多而選擇插隊嗎？

選擇會的占10%，選擇偶爾的占38%，選擇不會的占52%。

35、當你做錯事或得到別人的幫助，你會說“謝謝”或“對不起“嗎？

選擇會的占65%，選擇偶爾的占26%，選擇很少的占9%

41、如果身邊沒有人看到你會在學校隨地丟垃圾嗎？

選擇不會學校的環(huán)境衛(wèi)生要靠我們每個人的自覺的為35%

選擇隨便，反正學校又不是我家的為34%

選擇如果旁邊有垃圾桶就不會亂丟的為31%

50、你是否有過在自習課大聲討論，課間在教室內外大聲喧嘩的現(xiàn)象？（）

經(jīng)常發(fā)生的占19%；有，不多的占51%；沒有的占30%

對于在校園內的公眾文明、衛(wèi)生文明、語言文明的實際行為調查上，可以看到基本上能夠遵守文明禮儀的占半數(shù)多一點，而能夠被影響的占一部分，真正不能夠遵守文明禮儀的只有一小部分。

生活文明禮儀

64、努力完成家長或老師交給自己的任務（）

盡力完成的為58%；不努力的為16%；把任務推給他人的為26%

67、你對待他人的態(tài)度是否謙恭，常常微笑著同別人交談、交往

常常保持良好的態(tài)度，微笑對人的為29%

看人而定，別人主動，我才會的為41%

態(tài)度不太好總是板著臉的為30%

74、你與人相處時是否毫不掩飾地咳嗽、打嗝、吐痰等或當眾修飾自己的容貌通常不會的為61%；有時這樣的為24%；沒留意的為15%

75、你與人交往時是否注重長幼無序禮節(jié)有度

注重的為63%；不太注重的為24%；不注重的為13%

對于在生活中與人交往的文明行為調查上，可以看出有差不多四分之一的同學是屬于可以被影響的，他們的行為時隨環(huán)境或心情而在遵守文明禮儀與不遵守文明禮儀中變換。

公共文明禮儀

84、你在圖書館、閱覽室時是否遵守規(guī)定不喧嘩不涂畫、撕毀圖書

都能做到的為71%；有時做得到的為19%；做不到的為10%

85、你是否有過闖紅燈騎車帶人跨越隔離欄等違反交通法規(guī)的行為沒有的為45%；偶爾有過的為45%；經(jīng)常有的為10%

89、你游覽觀光時有在公共建筑、設施花草樹木上刻“到此一游”此類行為嗎

沒有的為67%；有時的為23%；經(jīng)常的為10%

對于在公眾場所的文明行為調查上，可以看到半數(shù)以上的同學能夠遵守公眾文明，四分之一甚至更多的同學是處于能被影響的變換狀態(tài)，只有十分之一的同學不能夠遵守文明禮儀。

七、調查結果分析與探討

（一）調查結論：

從調查中發(fā)現(xiàn)學生接受禮儀教育主要是從家中長輩中獲得的，學校禮儀教育不受重視，校園禮儀，社會禮儀缺失是現(xiàn)象明顯。我們看到大部分同學的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學們的文明禮儀存在很多問題，說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀律，不愛護公共設施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為。

同學們對禮儀還是很看重的，但是我們對于禮儀的理解還很模糊，只是停留在與人的交往需要禮儀，卻在實際行為中不明白怎樣才是遵守禮儀，怎樣才能堅持遵守禮儀？有些同學很容易受到影響，看到別人不遵守自己也就放棄了。從調查中我們看到了中職學生對文明禮儀知識的渴望和對文明涵養(yǎng)提升的需求，側面也體現(xiàn)了我們的學生群體的文明禮儀正在不斷地完善。

（二）儀教育的必要性

禮儀教育實質是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會的人，這就決定了我們教育的終極目標不是單純的學習知識和智力開發(fā)，而是要使人適應社會的需要，推動社會的發(fā)展，并實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會中生活，必須要學會尊重他人，才能真正自立于社會，才能做到自尊自愛，才能營造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會。

現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。如果禮儀教育長期缺席或滯后，帶給未來社會的隱患絕不容小覷。

倡行禮儀教育有很強的現(xiàn)實針對性。現(xiàn)在的學生大多都是獨生子女，從小就受到過多的呵護甚至溺愛，不少孩子在社會交往中，往往習慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關心、體諒別人，有時顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因為不擅社交，孤獨無伴，而形成了任性、內向、偏執(zhí)等不良性格。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團結協(xié)作的團隊精神。因此，加強禮儀教育，提高與人相處、交往、合作的能力，不僅有利于學生素質的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于促進全社會文明合諧發(fā)展。

（三）如何深入開展禮儀教育

首先，學校要開設禮儀教育課程。制定禮儀規(guī)范，對學生進行常規(guī)禮儀訓練，切實提高學生禮儀水平。

其次，家庭禮儀教育不容忽視，學校和家長及時溝通的不僅是學生的學習成績還有當前的道德狀況。

篇5

1部分地區(qū)城市文明交通綜合評估情況

各地在貫徹落實“文明交通行動計劃”中均有不同的措施，其中江蘇省、上海市和深圳市積極轉變思想、更新理念，創(chuàng)新工作形式，以城市文明交通指數(shù)測評為抓手，有效建立文明交通長效管理機制，在開展交通文明綜合評估工作中具有較好的實踐經(jīng)驗，主要體現(xiàn)為以下三個方面：

1.1創(chuàng)新測評體系，推進測評專業(yè)化

江蘇省共設置道路交通秩序、交通管理設施、城市客運服務、交通文明禮讓、道路交通安全、社會公眾感受6個測評項目，16項測評指標，28項測評內容。為確保測評工作客觀公正，聘請專業(yè)調查咨詢公司具體實施。測評方法采用實地考察、調閱錄像、統(tǒng)計分析、問卷調查4種方法，其中實地考察以暗訪方式進行，統(tǒng)計分析由相關部門提供數(shù)據(jù)，問卷調查以隨機街訪方式進行。測評范圍覆蓋13個設區(qū)市和41個縣（市）。在測評流程上，根據(jù)以點帶面、均衡分布原則，隨機抽取考察地點，開展實地考察。考察期間，同時開展問卷調查。在分值構成上，道路交通秩序35分，交通管理設施15分，城市客運服務、交通文明禮讓、道路交通安全各占10分，社會公眾感受20分。上海市委托市民巡訪團對全市8個中心城區(qū)、8個郊區(qū)縣的16個文明交通示范商圈、16條文明交通示范線路和160個文明交通示范路口（抽樣測評80個）的文明交通狀況進行測評。測評結果包括全市交通文明創(chuàng)建綜合指數(shù)、文明示范路口測評指數(shù)、文明示范線路測評指數(shù)和文明示范商圈測評指數(shù)。深圳市進一步細化了指數(shù)，城市交通文明指數(shù)中涵蓋守法率指數(shù)、市民感受度指數(shù)、交通設施完善指數(shù)、人行道無障礙指數(shù)等四項指標，以及用于比較同期情況的進步指數(shù)，調查工作由國家統(tǒng)計局深圳調查隊實施。

1.2客觀反饋結果，問題導向促整改

江蘇省向測評公司提供交通路口、主次千道、中小學校、文明交通示范路口等測評樣本，在測評結束后，將全省測評情況向省級黨委政府作專報。同時，將各市測評結果、各項排名、存在問題等情況，逐市詳細地書面函告各市政府、文明委，并聯(lián)合組成檢查組，督查各地整改措施落實情況。上海市旨在通過問題導向調整創(chuàng)建項目，條塊結合、資源整合、以點帶線促面，推動整體交通管理工作水平，形成道路交通文明與公共交通文明相互促進協(xié)調發(fā)展的格局。每月按中心城區(qū)和郊區(qū)的交通文明示范路口創(chuàng)建、交通文明線路創(chuàng)建和交通文明示范商圈創(chuàng)建進行排名，并向社會公布測評結果。督促在全市范圍進一步擴大交通文明示范路口、交通文明示范線路、交通文明示范商圈創(chuàng)建，推動交通行業(yè)創(chuàng)建水平的穩(wěn)步提高。進一步推動文明交通法制化建設，探索建立文明交通失信懲戒機制。深圳市每月向社會公布調查報告，包括全市、各區(qū)和樣本路通指數(shù)的分數(shù)和比較情況。每期測評結果都由市委宣傳部主管領導在市政府常務會議上通報，市長親自部署整改工作。

1.3加強數(shù)據(jù)應用，促管理提質升級

江蘇省一是根據(jù)對城市交通文明指數(shù)測評數(shù)據(jù)的分析，向社會文明交通大數(shù)據(jù)，在全社會開展了“我最討厭的交通陋習”和“我最推崇的文明交通行為”的“雙評”活動，共有252萬群眾參與到投票中，并形成文明交通“江蘇共識”和安全行車“江蘇規(guī)矩”，文明交通主題系列活動影響不斷增強；二是不斷建立健全文明交通信用管理體系，2016年共有34余萬人列入失信名單，其中1527人已經(jīng)實施懲戒到位，推動了個人自律意識和文明交通意識的形成。上海市2016年交通文明綜合指數(shù)的不斷提升，印證了道路交通違法行為大整治以來所取得的成果，利于在交通大整治行動后繼續(xù)堅持問題導向，完善文明交通創(chuàng)建機制，構建交通綜合管理常態(tài)長效機制。深圳市每月在官方媒體上對交通文明指數(shù)報告進行權威解釋，涉及到交通設施管理和維護、秩序管控等多方面因素，并以數(shù)據(jù)中反映的問題為導向，有針對性地開展專項交通整治行動。

2文明交通綜合評估對交通文明建設的實踐意義

城市交通文明綜合評估側重于衡量一個地區(qū)交通文明程度，通過量化交通管理工作成效，利于研判道路交通運行態(tài)勢和改進道路交通治理能力。建立城市交通文明綜合評價體系，可為評估同一地區(qū)職能部門之間落實交通管理主體責任情況，以及評估不同城市黨委政府重視和改善城市交通管理工作情況提供有效方法。在當前各級黨委政府高度重視文明城市創(chuàng)建工作的背景下，開展城市文明交通綜合評估有利于促進文明創(chuàng)建工作和城市交通管理的深度融合，并突出以改善路面秩序、交通設施等為工作重點，進一步推動城市交通管理工作落實。

2.1量化管理工作成效，凝聚力量協(xié)同治理

城市交通管理涵蓋城市規(guī)劃、交通設計、交通基礎設施、交通管理等眾多領域，涉及城建、規(guī)劃、交通、公安、城管、教育等眾多職能部門，部門間需要加強協(xié)同治理才能取得工作成效。交通文明評價體系的構建應用，使各級黨委政府能夠清楚看出各職能部門履職、工作開展和部門協(xié)調等情況，對進一步強化職能部門的主體責任意識、整合交通管理資源具有積極推進作用，有助于防止發(fā)生相互推諉、相互扯皮等責任分散現(xiàn)象，從而打開齊抓共管、綜合治理的交通管理工作局面。同時，量化的指數(shù)有利于縱向考核、橫向比較。

2.2量化社會文明程度，爭取支持贏得理解

交通文明綜合評估是以交通管理成效為切入點，客觀反映了一個地區(qū)社會文明程度。雖然公眾對具體的評估構成指標、考核標準等內容可能并不清楚，但通過對社會公布評估結果過程中，在對比城市不同路段、區(qū)域和時間的守法率、設施完好率等交通文明指數(shù)后，增強了公眾對交通文明程度的具體感受。因此，傳播交通文明綜合評估結果本身可作為開展交通文明宣傳活動的載體，一方面使社會公眾有機會了解本地區(qū)交通文明建設工作，切實提升自律意識，自覺抵制不文明交通行為。另一方面，結果具有權威性，可引起各級黨委政府對道路交通管理工作的高度重視。

2.3量化交通運行態(tài)勢，豐富數(shù)據(jù)支撐研判

交通文明綜合評估工作采集和反映的是整個城市交通運行的各個要素，并按照權重以量化形式表現(xiàn)出來，以數(shù)據(jù)可視化方式研判交通運行態(tài)勢。在此基礎上，通過分析研判評估成果，也可掌握薄弱環(huán)節(jié)，找準問題補足短板，把握城市交通管理的規(guī)律，預測交通變化趨勢，積極引導相關職能部門加強和改進管理工作，全面提升交通管理能力水平。

3提升文明交通綜合評估的對策建議

安全出行、文明交通是一座城市不可缺少的文明主題，社會各界對精神文明建設的關注程度不斷提高，以交通文明綜合評估為抓手推動城市交通管理工作具有較為廣泛的社會基礎。

3.1推動發(fā)揮文明交通管理體系中政府主導作用

促進文明交通綜合評估與深化文明城市管理工作有機結合、同步推進，積極發(fā)揮文明城市、文明單位以及文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建及公共文明指數(shù)測評導向作用，將交通文明綜合評估納入到文明創(chuàng)建測評體系及工作方案中。以文明交通綜合評估為切入點，加大考核力度，切實提高各部門對城市交通管理工作的重視程度。同時，加強黨委政府在測評工作中的組織領導，充分發(fā)揮文明辦、交通運輸、安全監(jiān)管等相關部門的職能優(yōu)勢，形成齊抓共管合力，不斷推動交通文明建設制度化建設，著力形成常態(tài)化機制。

3.2加強城市文明交通評價指標體系的頂層設計

文明交通綜合評估體系的構建要側重于與文明城市創(chuàng)建工作互相融合和補充，并與目前現(xiàn)有的文明城市創(chuàng)建測評體系及城市文明程度指數(shù)測評指標要求中涉及文明交通方面的內容相適應，確保直觀反映城市交通管理的實際狀況和管理效果。綜合評估應圍繞城市交通“安全、文明、有序、暢通、便捷”等主題，測評指標可涵蓋城市道路交通安全、交通秩序、交通管理設施、公共交通服務、文明交通行為、市民滿意度等方面，測評樣本可選取城市主要路口、主次千道、醫(yī)院學校及商圈等地點，測評方法可結合實地考察、調取指揮中心實時圖像、網(wǎng)絡問卷等方式。各城市可根據(jù)工作中的實際情況，調整交通文明綜合評估的側重點，著力打造各具特色的文明交通創(chuàng)建品牌。

3.3研究建立文明交通綜合評估的保障機制

一是建立健全文明交通綜合評估工作協(xié)調機制，在落實測評工作中能夠提出具體措施，明確工作任務及分工，協(xié)調解決實施中遇到的各種矛盾和問題。二是研究建立健全以城市文明交通綜合評估結果為主體的考核評價體系，加強對各職能部門改善綜合評估工作評估、檢查和監(jiān)督。切實加強分類指導，對照評估結果查找不足，通過召開現(xiàn)場會、匯報會、座談會等形式督促落實。及時向社會通報考評結果，對措施落實有力、實施成效顯著的地區(qū)和部門予以表彰獎勵；對排位靠后的地區(qū)和部門針對性加強指導。三是研究引入第三方測評工作，聘請院校專家、專業(yè)調查測評機構參與，充分利用學術機構、專業(yè)機構的知識與技術能力科學測評。

3.4拓寬文明交通綜合評估數(shù)據(jù)的采集渠道

一是引入基于群眾滿意度調查的市民評價機制。一方面科學設計網(wǎng)絡調查問卷，內容包括居民出行基本情況、對路網(wǎng)結構、交通管理和安全等方面滿意度的意向調查。有效的問卷需根據(jù)城市人口不同規(guī)模達到一定的樣本量，在此基礎上，根據(jù)調查結果計算市民交通滿意度。另一方面可設計基于評價指標的公眾參與城市交通管理互動平臺，將市民反映的城市交通新問題、新熱點用于更新測評指標、測評權重。二是深化與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、科研單位合作。充分發(fā)揮各單位的優(yōu)勢，通過掌握實時動態(tài)的數(shù)據(jù)、把握重大方針政策、吸納跨專業(yè)的研究觀點，不斷豐富數(shù)據(jù)來源，為第三方評估機構進行縱向和橫向的數(shù)據(jù)檢驗提供基礎。

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《初中思想品德課程標準》指出：“人的思想品德是通過對生活的認識和在實踐中逐步形成的。”因此，構建生活化的思品課堂，使學生在學習內容與生活體驗間建立一種彼此密切的聯(lián)系，使教學內容較快地納入學生原有的認知結構，真正達到自我認知、自我反省、自我教育，從而提高思品課的教學實效，不僅是思品教學改革的需要，也是教師所要追求的教學境界。

杜俊：著名教育學家陶行知曾說過：“生活即教育。”教育只有通過生活，才能產(chǎn)生真正的作用，并成為真正的教育。陶老的生活教育理論要求我們教師要努力使課堂融入更多的“多彩的生活”，即在教學前、教學中、教學后都要以生活為中心，實現(xiàn)來源生活——活化教學——回歸生活。唯有如此，方能構建起高效的思品課堂。要達到這樣的效果，首先就要進行教學前構思——備課體現(xiàn)生活化，預設展現(xiàn)生活化。就這一點，哪位教師先來談一談自己的看法。

李世紅：我理解的備課體現(xiàn)生活化就是要充分挖掘教材中的生活資源，從學生生活中尋找課堂教學的素材，捕捉生活實際，進行精妙的加工整合，這是營造生活化的教學氛圍的載體。如我在進行九年級《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》一課的教學時，針對目前有些學生不知道什么叫“粒粒皆辛苦”只知道吃穿要名牌，相互送禮要檔次，在學校食堂就餐，包子饅頭吃一半扔一半，飯菜吃兩口就倒掉的現(xiàn)象，我組織班里的攝影愛好者跟蹤拍攝學生每日就餐、生日宴請的情況，并拍下父母在夏日炎炎的農(nóng)田里揮汗如雨的勞動場景，課前將拍到的畫面進行一定的加工、整合，制成課件展示給學生。學生望著一片狼藉的飯桌，再看看辛勞的父母，倍感慚愧。我抓住這一教學契機組織討論：物質生活日益改善的今天，我們還要不要發(fā)揚艱苦奮斗的精神？我們又該如何去做？學生你一言我一語，討論氣氛熱烈。課后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，生活中的攀比現(xiàn)象明顯減少，學習上的競賽正積極展開。

黃愛琴：李老師在教學前構思中巧妙地挖掘加工整合教學資源，點燃學生思考的火花。我認為課前構思我們還不要忘記聯(lián)系學生家庭、學校、社會生活，做到聯(lián)系生活立體化的同時，教學預設展現(xiàn)生活化。我在講九年級《投身精神文明建設》一課時，設計了如下問題：調查857農(nóng)場文明建設的具體內容有哪些？我們學校及我們自己家中還有哪些不文明的行為？這些不文明的行為存在的原因有哪些？想想解決問題的方法。857農(nóng)場因我而美麗，我能為農(nóng)場精神文明建設做哪些力所能及的事情？通過與農(nóng)場具體問題的結合，在學生調查反饋的基礎上進行教材內容的學習，促進知識的遷移，達到了明理、啟思、慎行、悟德的目的。

杜俊：的確，課前構思中充分挖掘教材已有資源，對已有的資源作切合實際的適當?shù)募庸ふ现亟M，不僅能最大限度地提高教材的利用率，而且也為學生的知行融合搭起一座橋梁。但是，教學是一個雙邊活動的過程，課堂才是真正生活化教學的有效平臺。那么，審思我們的教學過程，各位教師在教學中實施生活化，注重課堂生成重現(xiàn)生活化這一問題又是如何把握的呢？

趙熙秋：我認為要想讓教學中洋溢生活的氣息，要在課堂上創(chuàng)設生活化的情境，就要使課堂教學更接近現(xiàn)實生活，加強學生的感知，激發(fā)學生的求知欲，激活思維，突出重點，突破難點。例如：在講《兩代人對話》這一課時，我將這樣的社會現(xiàn)象推向課堂，一些家長為了讓孩子幫忙做家務，便試著拿獎金做“杠桿”來調動孩子們的積極性，一次兩次還靈驗，可以后就麻煩了，不給獎金就不干，給少了還不愿意干。家長們都抱怨：現(xiàn)在的孩子真不懂事。針對這樣的社會問題，我將思品課設計成一堂辯論課，孩子們觀點大體有3種。第一種認為主動承擔家務既可以體現(xiàn)孝敬父母，也可以培養(yǎng)與父母的感情，所以他們認為向父母索要獎金的做法是不可取的。第二種認為家長以獎金做“杠桿”來調動孩子們的積極性，有助于從小培養(yǎng)我們的理財觀，培養(yǎng)我們對勞動的興趣。第三種認為家長的獎勵不應該是物質的，而應以精神獎勵為主，比如可以陪孩子旅游等。這樣的精神獎勵比物質獎勵更為有效，我針對這3種情況，進行適時引導，讓他們真正明白這件事情沒有對與錯之分，不管有無獎懲我們都要積極主動地做一些力所能及的家務，以實際行動為父母減輕負擔，用自己的勞動成就人生。可見超越課堂、走向生活、實現(xiàn)教學資源取之于生活用之于生活，才能體現(xiàn)教育的實用性。

陳立紅：趙老師采用辯論賽的方式啟迪學生的思維火花，調動其參與的積極性，在課堂上教師不是被動和灌輸知識，而是一種在教育者的指導下，讓學生在現(xiàn)實生活中通過自己去體驗，去思考，去選擇，去行動，突顯教育效果。其實，結合不同的教學內容，采用靈活多樣的教學方法，借助來源于學生生活、貼近學生生活的喜聞樂見的生活化的活動，如情境表演、辯論賽、社會調查、記者采訪、出謀劃策等形式更有助于將枯燥的知識趣味化、抽象的理論具體化，還能讓學生發(fā)揮潛能、發(fā)展個性、實現(xiàn)自我價值。

杜俊：針對剛才兩位老師的做法，我覺得生活化的課堂中，也不要忽略師生之間的平等與尊重，更不要忽略學生品德的提升是一個系統(tǒng)工程，須要通過連續(xù)性、漸進性、系統(tǒng)性的教學行為才能達到教學效果。

黃愛琴：說到連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學行為，我認為，一節(jié)課的課尾不能戛然而止，而應富有創(chuàng)意地向生活實踐中延伸。記得講《難報三春暉》一課時，為了讓學生了解父母的辛苦，我要求學生對自己的父母來一次問卷調查，但安排在課前還是在課后一直猶豫不決，我把想法發(fā)到網(wǎng)上和大家研討，最后很多同事都認為放在課后更能使學生切身感受父母的辛苦。

這份調查報告的內容包括：

“爸爸媽媽每天早晨幾點起床？“起床后干了哪些活？ ”“春天種地時爸爸媽媽幾點起床？”“爸爸媽媽在工作中遇到哪些困難？”“爸媽最大的煩惱是什么？”“爸爸媽媽最大的心愿是什么？”

我們農(nóng)場的學生家長多數(shù)是種水田的，春育秧，夏灑藥，秋收割，冬打糧。特別是春天育秧，家長們大多早晨兩三點起床，每天晚上伸手不見五指才回家。學生在調查父母的工作情況后，體味了父母的辛苦與難處，課上匯報中他們深深反思自己的言行，避免了以往那種要面子的攀比心理，我進一步疏導教育，水到渠成地為布置下一步“用行動感動父母”的實踐作業(yè)奠定了情感基礎。

李世紅：黃老師在《難報三春暉》一課中恰當?shù)貙⒄n堂向生活實踐中延伸，讓我想起那句古語：“紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行。”因此，我認為大家在打造生活化課堂時，不要忽略了思品課的主旨體驗和實踐，不要忘記“從生活中來，到生活中去”的教學理念。

杜俊：李老師說的很有道理，我們構建 “生活化”課堂應該是 “感悟（創(chuàng)設情境）—體驗（合作探究）—明理（活動小結）—導行（拓展延伸）”的教學過程。特別是最后一個環(huán)節(jié)導行，布置適當?shù)恼n外實踐活動，延伸課堂教學，形成輻射力，才能真正實現(xiàn)思品課的知行統(tǒng)一。

陳立紅：杜老師說“導行”，讓我想起我們在學習《承擔關愛社會的責任》一課后,我們團隊的同事們相互借鑒，我采取的方式是號召學生關注弱勢群體,借助“幫困結對”“賑災助學”等活動實施教育,通過“獻一份愛心”“做一日勞動”等體驗活動,將課堂教育滲透到社區(qū)、家庭,鼓勵學生們從“我”做起、從身邊做起、從點滴做起,把“愛心與責任”轉化為自覺行動,人人身體力行、有責任感、有愛心。在愛心結對活動中，學生們淳樸的同情心深深地打動著每一個人,有的把結對學生接到家里一起學習生活一段時間,有的送去學習用品和書籍,還有的甚至利用假期體驗生活,他們經(jīng)常互通書信,切磋交流學習心得。在互幫互愛的交流中,學生的思想品質得到了提升,這比簡單的課堂教學更具實效性。

杜俊：由于時間關系，我們今天的教研論壇暫時告一段落，剛才大家研討中所談的各自的生活化思品課堂三思的做法與體會，需要我們在今后的教學實踐中不斷反思、探究、豐富、完善。最后，請各位老師用精練的語言分享一下本次研討中你的收獲與感悟。

李世紅：構建生活化課堂應有3種境界：教學設備合理安排與使用的場境，師生交流的情境，營造民主和諧氛圍的心境。

趙喜秋：構建生活化課堂教學內容應該體現(xiàn)“三適”即：適應課標，適度選材，適合教學目標。

黃愛琴：教學過程中的“三精”更能體現(xiàn)生活化課堂的有效性。即精心設計的每一個環(huán)節(jié)，對課堂動態(tài)生成的精當把握，精致教學中的剖解點拔，都會提升學習效果。

陳立紅：生活化課堂要我們教學效果追求“三度”：教師知識寬度，學生參與厚度， 師生交流中達到解放學生眼睛、雙手、頭腦、嘴巴、空間、時間的溫度。

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大學生寢室文化這一概念由上海交通大學提出以后日益引起人們的關注。寢室文化的定義是：“大學生在以寢室為主要空間的共同學習生活、相互作用的過程中形成的校園文化的亞文化”，“寢室文化是以寢室為環(huán)境，依托社會文化背景，以寢室成員為主題，在寢室生活與活動中表現(xiàn)出來的物質形式和精神形式的組成”。包含寢室設施、環(huán)境衛(wèi)生、室內陳設等在內的大學生寢室文化的物質形式是寢室文化的基礎，而體現(xiàn)為寢室成員的生活方式、思想觀念以及行為方式的大學生寢室文化的精神形式是寢室文化的核心。大學生寢室文化受到校園文化的影響，是在一定物質文化基礎上，通過寢室成員之間的相互作用逐漸形成的。大學生寢室文化是校園文化的重要組成部分，是校園文化的“發(fā)源地”和“消化地”，并直接對大學生的生活和學習產(chǎn)生重要影響，因此，大學生寢室文化建設也成為了大學校園管理與建設的重點。

2 建設大學生寢室文化的意義

第一，建設良好的大學生寢室文化，為和諧校園文化建設奠定了基礎。大學生寢室文化作為校園文化的重要組成部分，起到了基礎、關鍵的作用。積極、文明、健康、向上的寢室文化使得大學生養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣，有利于大學校園良好學習風氣的形成。

第二，寢室文化建設的開展，使與大學生息息相關的學習和生活的環(huán)境得到優(yōu)化，為他們的學習和生活提供了基本的物質保證。同時，開展寢室文化建設活動，形成的積極、健康、文明的寢室文化對大學生思想、道德、心理和行為等各方面都起到了教育和引導的作用，增強了大學生的凝聚力，培養(yǎng)了他們正確的世界觀、人生觀和價值觀，豐富了大學生的課余生活，拓寬了他們的視野，培養(yǎng)了他們積極樂觀的生活態(tài)度。良好的寢室文化有利于大學生的全面發(fā)展，有利于大學生保持健康向上的精神狀態(tài)，幫助大學生樹立集體觀念和“家”的意識，有利于大學生自身的培養(yǎng)和提高，對大學生文化素質、文明程度、身心健康等具有特殊意義。

第三，良好的寢室文化對大學生自身的思想和行為起到了一定的規(guī)范和約束的作用，促進了大學校園文化的制度化進程。寢室制定了一系列規(guī)章制度來規(guī)范每個寢室成員的作息，成員在寢室管理過程中培養(yǎng)鍛煉了自我約束能力和自我管理能力。大學生自身不同的觀念、思想和行為方式形成了整個寢室文化，這又在一定程度上約束著寢室成員的行為和發(fā)展。寢室文化可以使得寢室成員在思想觀念、行為等方面受到影響和感染，使它們自覺約束自己的思想和行為。

建設良好的寢室文化有利于大學生自身、學習和生活的全面發(fā)展，使大學生能夠保持健康、積極的生活狀態(tài)，有利于大學生自身綜合素質的提高。同時，大學生寢室文化建設對校園和諧文化建設和校園制度建設起到了重要的作用。

3 大學生寢室文化面臨的問題

寢室文化對大學生的生活和學習都會產(chǎn)生重要影響，然而大學生寢室文化建設存在著諸多不容忽視的情況和問題。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

一方面，是大學生寢室文化的物質基礎較差。這體現(xiàn)在寢室內部生活設施缺乏，住宿條件差，有些高校甚至沒有足夠的寢室提供給本校學生，而只能依靠學校附近租房來滿足學生的住宿，寢室內成員存在擁擠的情況。寢室衛(wèi)生條件差，有的學生寢室通風條件差，空氣混濁，寢室內物品擺放凌亂，寢室樓道的墻壁上滿是學生的腳印。部分大學生寢室存在安全隱患，私拉亂接情況嚴重，濫用違章違規(guī)大功率電器，亂扔煙頭等，這些都為寢室成員的安全埋下隱患。另外，在學生寢室也存在著浪費的現(xiàn)象，長流水、長明燈的情況屢見不鮮。

另一方面，大學生寢室文化的精神層面有待提高。大學生的生活方式不規(guī)律，不良習慣頗多，寢室不文明的現(xiàn)象仍然存在，思想道德欠缺。有的同學在寢室喝酒、抽煙、熬夜、打游戲成癮、大喊大叫等，不僅對自身健康不利，也影響到了其他同學的正常休息。很多大學生把寢室只是看做是臨時住所，忽視了寢室對他們自身潛移默化的影響，對寢室缺乏“家”責任感，或者說沒有找到歸宿感。

4 建設健康、向上的寢室文化

寢室文化建設面臨的問題制約了和諧校園文化的建設進程，建設積極、健康、文明、向上的大學生寢室文化迫在眉睫。既然寢室文化的兩個層面都不成程度地存在這樣那樣的問題和不足，那么寢室文化的建設也應重點從這兩個方面入手。根據(jù)建設主體的不同又可以分為三種建設力量，健康、積極的寢室文化的建設不是單方面某個人或團體就能獨立完成的，這需要學校、教室和學生三方的共同努力與協(xié)作。其中，學校力量為寢室文化建設提供了制度基礎和物質保障，教師的管理和正確引導是寢室文化建設的核心，學生的自我改變和積極主動性是寢室文化建設的關鍵。依靠這三方寢室文化建設主體來逐漸形成文明、健康的寢室文化，進而形成和諧的校園文化。

針對寢室文化建設存在的問題，學校首先應創(chuàng)造條件為學生提供住宿保障，增加投入，從物質上改善學生的住宿條件，給學生一個整潔、寬敞、明亮、現(xiàn)代的生活學習環(huán)境。作為保障力量，學校還應建立健全一系列寢室的各項相關規(guī)章制度，將寢室管理納入制度化、規(guī)范化、科學化管理范疇。對學生寢室提出要求，引導大學生正確的價值取向，合理地約束自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習慣，創(chuàng)造一個良好的學習生活環(huán)境，這是寢室文化建設的制度保障。

其次，教師作為寢室文化的中堅管理隊伍，他們的正確引導是十分重要的。這主要包括后勤管理人員以及大學生輔導員對學生寢室的管理，后者的管理起到了主要的監(jiān)督和評估的作用，輔導員教師應加強與寢室成員之間的交流與溝通，經(jīng)常深入寢室走訪，要以寢室文化建設的相關制度為前提，在充分了解學生的心理需求和學習、生活狀態(tài)的基礎上來展開互動，通過積極開展寢室文化建設動員會、多彩的寢室活動等來給學生灌輸寢室文化建設的意義，充分發(fā)揮大學生中的學生干部、學生黨員和學生積極分子的先鋒帶頭作用，通過他們進行引導、團結、凝聚，增強輻射力，調動學生建設寢室文化的積極性，逐漸改變學生對寢室文化的錯誤觀念，使其能夠自發(fā)地、主動地維持好寢室衛(wèi)生與安全，進而實現(xiàn)學生的“自我教育、自我管理、自我服務”。

最后，良好寢室文化的形成關鍵還是看大學生自身的積極性、主動性、創(chuàng)造性。學生是學校的主人，也是寢室文化活動的參與者和直接受益者，只有充分發(fā)揮他們的主人翁作用，才能充分調動積極性、主動性、創(chuàng)造性。學生認識不到寢室文化建設的重要性，認識不到寢室文化對他們自身發(fā)展的影響，也就不能真正的建設好寢室文化。作為新時期的大學生，應該在學校與老師提供的寢室文化建設的各種有利條件下，積極主動、自覺培養(yǎng)自己的良好生活、學習習慣，養(yǎng)成健康、規(guī)律的生活方式，改正不雅、不文明的行為舉止，把寢室看成是自己真正的“家”。

健康、文明的大學生寢室文化的形成，需要“把寢室文化滲透到大學生日常的學習和生活中去，使他們在高雅、健康、融洽、活潑的文化氛圍中健康成長，在活動中接受科學真理的影響，高尚情操的陶冶，鍛煉意志品質，培養(yǎng)交往能力，促進大學生身心健康和諧發(fā)展，為早日成才打下良好的基礎”。

參考文獻：

[1]殷俐等.地方高校大學生寢室文化現(xiàn)狀的調查報告.中國電力教育，2009.11.

[2]陸劍虹.運用互動教學策略，優(yōu)化課堂教學[M].上海:上海外語教育出版社，2004.

[3]文平. 試論大學生寢室文化建設與綜合素質的培養(yǎng)，湖南冶金職業(yè)技術學院學報，2007.6.

篇8

關鍵詞：初中生；人際關系；人際交往

一、人際關系與交往的意義。

初中生的人際關系是自己與同學、朋友、家長和老師等之間在活動過程中直接的心理上的關系或心理上的距離。初中生的人際關系主要有師生關系、生生關系、學生與家庭和社會的關系等等。初中生的人際關系對其學習、生活、身心的健康成長具有重要作用。步入中學，除了學業(yè)之外，人際交往成為同學們必不可少的任務。如果人際關系處理得不當?shù)脑挘瑫棺陨硇睦韷阂帧⑸硇牟唤】担瑢W習成績下降，人緣差，朋友少，甚至造成不好的人格特征和個性心理，如：自卑、自傲、過于內向、心胸狹窄、仇視等，有的學生會產(chǎn)生消極悲觀的情緒及個別學生有時會有輕生的念頭。

人際交往是指在社會生活中，人們運用語言符號系統(tǒng)或非語言符號系統(tǒng)，相互之間交流信息、溝通情感的過程。通俗地說就是人們與社會廣泛接觸、與他人建立各種各樣聯(lián)系的過程。通俗地說，人際交往就是人與人的交流和往來。人一出生，就落入了人際交往之中：首先是依賴父母的照顧，再者是需要和同伴一起玩耍，之后從家庭到學校，再從學校走向社會，完成從一個自然人向社會人的轉化。從某種意義上可以說，人際交往的軌跡也就是人生的軌跡。因此，創(chuàng)造和諧的人際關系，是成功的人生不可缺少的一個重要方面。

有關專家也認為：一個人的事業(yè)成功、人生幸福，智商占20%，它決定人生；情商占80%，它主宰人生。而美國著名的教育家、心理學家戴爾?卡耐基也得出近似的結論：一個人的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技能，而85%則要靠人際關系和他的做人處世能力。中學生作為一個特殊的群體，他們承擔著在本世紀把中國建設成社會主義現(xiàn)代化強國的重任，要完成這個神圣的歷史使命，他們的智力因素是很重要的，同樣，他們健康的情感世界及良好的協(xié)調人際關系的能力也是很關鍵的。

二、初中生人際交往的主要特點：

1、友誼占著十分重要和特殊的地位。進入青春期，同學們由對父母感情上的依賴轉換向朋友，大多數(shù)同學認為，初中時期的友誼最純真和珍貴。

2、小團體現(xiàn)象突出。步入中學后會發(fā)現(xiàn)，同學之間依據(jù)年齡的相仿、個性的相似、品行的一致而組成一些團體，這些團體一般10人左右為一團。

3、師生關系有所削弱。在小學時，你總會把老師的話全以為是對的，可進入中學后，你的思想觀念更新了，比小學時期更獨立了些，你總是勇于向老師發(fā)表你的觀點。同時，你也學會了評價老師，對他們有了新的認識和更高的要求。

4、易與父母產(chǎn)生隔閡。步入青春期，有了長大后與父母的煩惱，也就是“代溝”，自己總覺得與父母無話可說，很少與父母溝通，加上父母與我們之間的年齡差異、社會閱歷等等方面的差異，就容易與父母產(chǎn)生隔閡。

三、當代中學生人際交往的現(xiàn)狀：

1、健康的人際交往：大都熱情開朗、樂于交往、精力充沛、思想活躍。

2、不健康的人際交往：感情冷漠，不愿和他人交往，甘于自我封閉。

四、原因：

造成學生的不良人際關系有以下方面的原因：

1、與同學的關系問題。主要是處理不好朋友之間的關系。根據(jù)調查顯示，主要表現(xiàn)在朋友之間的不信任、容易產(chǎn)生矛盾或者夾在矛盾的兩者中間，最后干脆兩位朋友都不再交往，可內心又十分孤獨，想恢復與朋友的關系又不知該怎樣做。還有一種情況就是，和自己興趣愛好不相同的人相處在一起時，你也不會感到興味索然，無話可談。此外，尚有個別學生因隨著時間的流逝朋友越來越少，而懷疑世上沒有真正的友誼，也交不到真正的朋友，進而想離世隱居的。

2、與教師的關系問題。根據(jù)調查報告，主要是因為正處于青春期的逆反心理時期，加上缺乏主動與老師的溝通，就很容易產(chǎn)生對老師的不理解和師生間的誤會。另外，如今新型師生關系產(chǎn)生，使一些學生混淆新型師生關系的概念，以為和老師關系好就可以不注意師生交往的禮儀。

3、與父母關系的問題。主要是缺乏主動與父母的溝通，從而產(chǎn)生青春期容易與父母產(chǎn)生――代溝。除外，在調查問卷的“你個人認為影響自身人際關系的因素還有哪些？”補充這一欄中，有同學提出家庭關系不和學生造成的心靈傷害。不尊重父母等。

4、自身的一些不良個性品質、修養(yǎng)素質和人格特征問題。在調查問卷中提到的“打斷他人談話”、“與人交往自卑退縮”、“經(jīng)常講不文明用語”、“自我的封鎖心理”等等。此外，還存在一些交往的心理問題如：自卑心理、孤僻心理、嫉妒心理、干涉心理等等。

除了以上方面外，還包括⒈心理和生理：進入青春期的初中生，自我意識有了極大地提高，個人的獨立性也已經(jīng)大大地增強，每個人對人、對事、對人生、對生活都開始有了自己的看法，希望能獨立地安排自己的學習和生活，而不希望別人過多地干涉自己。因此，我們中學生建立良好的人際關系更應重視的是與他人在思想認識和生活體驗上的交流、在生活上的必要關心和幫助以及互通信息等方面，而不是形式上的形影不離和親密無間。⒉性別的差異：因為開始步入青春期，男女同學之間生理和心理之間的差異，部分同學因誤解所謂的“男女授受不親”，從而阻礙異性之間的正常交往。

五、對策：

處理好人際關系，要講一定的策略、方法：

1、主動交往，千萬不要自卑退縮。放開自我，不要羞澀，消除依賴感。不要依賴于別人主動，期待和小學一樣被別人所擁護。

2、觀察大家的共同話題和興趣。和大家融合在一起。同學間往往是能說會道的同學在群體中最受歡迎，交流成為中學生成為人緣型的重要因素，而在同齡人之中，共同的話題往往是最吸引人的。

3、善意的欣賞別人。揚長避短，互相進步。每個人都喜歡別人善意地贊賞自己，這不是虛榮心的表現(xiàn)，當你善意地贊賞別人時，別人高興自然對你的印象十分深刻。

4、幫助別人。對于每個人來說，樂于助人是一種高尚的品質，這也是一種被人關注的方法之一。

5、要理解尊重、寬容諒解。不要因為小事鬧矛盾，造成不好的負面影響。正如“人無完人”，每個人都有缺點，只有彼此的互相尊重和理解才有深厚、長久的友誼。

篇9

[關鍵詞] 地理教學；培養(yǎng)；環(huán)保意識；學生

環(huán)境保護是我國的一項基本國策，如何在地理教學中教會學生正確認識和對待環(huán)境問題，培養(yǎng)學生正確的環(huán)境意識，使他們能夠在實際生活中采用適當?shù)姆绞教幚砼c環(huán)境有關的事宜，是目前地理教學中不可忽視的問題。那么如何利用地理課堂教學幫助學生了解環(huán)境與發(fā)展和環(huán)境保護的知識？筆者從以下幾個方面進行嘗試。

一、在課堂教學中培養(yǎng)學生的環(huán)保意識

目前人類實際具備的環(huán)境道德意識與人類希望達到的目標還存在著相當大的距離，要縮小這種距離，就要對學生實施環(huán)境道德教育。

1、挖掘教材中的環(huán)保內容。

地理教材是教學活動的主要依據(jù)，努力挖掘教材中的環(huán)境內容，充分發(fā)揮教育的作用，達到環(huán)境教育的目的。高一地理教材中就有很多與環(huán)境有關的內容，如：第二單元 大氣環(huán)境保護，第三單元 陸地水的開發(fā)利用，生物的多樣性；第四單元 自然資源的開發(fā)利用，滑坡、泥石流等產(chǎn)生的原因；第五單元 工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展；第六單元 城市化過程中出現(xiàn)的環(huán)境問題；第八單元 人類和環(huán)境；都滲透了環(huán)境教育的內容，教師就要有理有據(jù)，喚起學生的環(huán)保意識，進而為環(huán)境保護盡一點自己的微薄力量。

事實上，學生在日常生活中有些行為并不是蓄意破壞環(huán)境，他們只是覺得自己的行為對環(huán)境的影響太微不足道了，如：亂扔一張廢紙，浪費一滴水，浪費一粒米，多用一個塑料袋……教師在上課的時候就要給出具體的數(shù)據(jù)：如果每人每天節(jié)約一滴水，全國每天就能節(jié)約78噸水，假設每天每人用水10千克，可以解決7800人一天的用水；如果每人每天節(jié)約一粒米，全國一天就能節(jié)約26噸大米，如果一個人每天吃一斤大米，那么，13億粒大米可以供143個人吃一年……。讓學生知道，對一個人來說，多用一張紙、多用一度電、多用一滴水、浪費一點糧食，微不足道，但是任何一個微不足道的小數(shù)乘以13億，都是一個驚人的大數(shù)；任何一個微不足道的小數(shù)乘以10年、50年……，便是一個不小的數(shù)字，告訴學生只有把自己的行為匯入到大家的行動中，才會成為一股強大的環(huán)保力量。

2、創(chuàng)設情景，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識。

情景一、一位英國游客來中國旅游，照相機里的電池用完后換了一對新電池，可是由于沒有專門的舊電池回收箱，他只好把這對舊電池帶回到英國。就是英國人這一小小的舉動，帶給學生的震憾是不言而喻的，把這樣的情景展示給學生，使學生意識到環(huán)境保護是每個人應有的責任，我們應該“從小事做起，從我做起”，對校園里亂扔垃圾的現(xiàn)象起到了遏制作用。

情景二、教師展示飯后同學們洗碗的DV作品，畫面上同學們互相用水嬉戲，有的打一碗喝一口就順手潑在地上。看到這同學們竊竊私語，這太不文明了，這簡直是浪費。既然同學們明白就乘機告訴他們：“隨手關龍頭，別讓水龍頭再‘流淚’了”。行動起來，做好保護水資源的宣傳員，讓人們養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣。

情景三、2008年初，國務院辦公廳下發(fā)《關于限生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》，通知指出，鑒于購物袋已成為“白色污染”的主要來源，今后各地人民政府、部委等應禁止生產(chǎn)、銷售、使用超簿塑料購物袋，并將實行塑料購物袋有償使用制度。自2008年6月1日起，在超市、商場、集貿(mào)市場等商品零售場年實行塑料購物袋有償使用制度，一律不得免費提供塑料購物袋。教師應該給學生介紹：塑料購物袋在給人們帶來方便、衛(wèi)生的同時，也造成了“白色污染”。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我們生活中的垃圾有四分之一是塑料，每生產(chǎn)1噸塑料需消耗3噸石油，所以塑料袋在方便好用的同時也后患無窮。有專家預測，如果按照我們今天的速度毫無節(jié)制的使用塑料袋，千年之后，我們地球上的土壤將無法再生長出糧食，也正因為如此，塑料袋這個在100年前被稱為是一次革命性的“解放運動”的發(fā)明，100年后的今天，竟然被評為20世紀“最糟糕的發(fā)明”。讓學生深切體會到少用一個塑料袋就是為環(huán)保盡了一份力，嚴格要求自己，做一名合格的環(huán)保小衛(wèi)士。讓學生宣誓：“從今后我再也不用塑料袋套面包了。”并從班中選一位環(huán)保局長來監(jiān)督全班的落實情況。

二、開展各種課外活動，強化學生的環(huán)保意識

1、為了了解家鄉(xiāng)河流污染情況，我讓同學們進行一次龍川江考察。考察的結果是：

（1）河水混濁。

（2）水面有生活垃圾，大量枯葉。

（3）河床淤墊的情況嚴重。

（4）沿河有大量植被遭到破壞，水土流失非常嚴重。

（5）沿河有許多工廠企業(yè)，有向河里排放工業(yè)污水現(xiàn)象，河里水生物嚴重減少。

（6）沿河有多個排污口，河岸附近農(nóng)田、菜地農(nóng)藥化肥的污水流入小河。等等。

2、龍川江被污染后，會給沿河群眾和大自然帶來許多的不便和危害：

（1） 群眾給牲畜喝了污染的河水會使牲畜死亡。

（2） 污水灌溉農(nóng)業(yè)會大大減少農(nóng)作物的產(chǎn)量。

（3） 影響群眾生活。

（4） 如喝了這些水，就對身體有害。

（5） 對水資源造成極大影響。

3、看到上面的調查報告，我們可以了解到：破壞河流的危害，與其破壞自己的家鄉(xiāng)的自然水資源，不如讓我們行動起來更好地保護它：

（1）禁止將未凈化的污水排進河里。

（2）禁止將生活垃圾扔進河里。

（3）河邊的田盡量不使用農(nóng)藥（另建水道與農(nóng)田相連，不讓農(nóng)田的水流入河里）。

（4）禁止河流附近堆積垃圾。

總之，培養(yǎng)公眾的環(huán)保意識不是一蹴而就的，還要經(jīng)過長期的努力。只要我們每一個教育工作者重視環(huán)保，提高學生的環(huán)保意識，并以自己的行動影響和感染身邊的人，自覺愛護和保護環(huán)境，我們的環(huán)保才能真正由觀念走向實踐。讓我們記住：

地球是我們唯一的家，

我們生于斯，長于斯，

保護它、珍惜它，

我們責無旁貸。

只要我們愿意，

只要我們有心，

一個舉手之勞，

篇10

一、例證說明

身邊的故事令人痛心

中考成績公布的一天，學生戴××拿著手中的成績單，雖然已達到重點高中的分數(shù)線，但她的臉上還是寫滿了失落。一次談話終于讓我明白其由：初一新學期開學的第一天，聰慧活潑的她，扎了滿頭花花綠綠的小辮子被外語老師當眾數(shù)落，“中學生了，還這樣子，看上去就不順眼，學習也不會有什么出息。”（當時還不知道是她的外語教師），心底就此埋下了反感和厭惡的戴××因此而不愿上這位教師的外語課，漸漸對外語也就失去了興趣。三年后的中考，其他學科成績優(yōu)異，而外語奇差。終于未能考上一流的重點高中。倒出心語的戴××激動地說，“我這一輩子都恨這個教師，真想”祖咒她……”。

真實的報道發(fā)人深省

  據(jù)《南方周報》報道：某中學的一位初三女生，由于參與議論教師，被該教師和班主任一再要求檢討認錯，停學反省兩天，這位女生自認沒錯，但迫于班主任和家長的催逼，在割腕自殺未遂的情況下，又跳樓自殺，導致終身與病床和輪椅為伴。

  《新華網(wǎng)》也曾披露：小學三年級學生周某，數(shù)學單元測驗因粗心大意得了個 49 分，老師十分生氣，為警告他，在評講試卷之前，叫周同學手捧試卷圍著全班同學轉了三圈，周同學從此變得寡言少語，最終落了個精神抑郁癥。

《鎮(zhèn)江日報》前不久也一中學生投河自殺的報道。

    事實 ，在現(xiàn)實生活中，教師對成績差的學生動輒橫加指責，諷刺挖苦、對學生錯誤的認識和錯誤的評價，以及給學生確立不切實際的學習目標，對學生心理造成傷害的現(xiàn)象更是屢見不鮮。這不能不引起每一位教育工作者乃至全社會的關注與深思。

  二、透析危害

  “心罰”就是心理懲罰，它是相對與“體罰”而言，從表面上看，心罰比體罰要顯得文明，但它帶給學生的傷害絕不比體罰小，從某種程度上講，有過之而無不及。教師采用諷刺、挖苦、孤立、冷落、揭短、當眾出丑等手段對學生進行心理懲罰，極大地傷害了學生的心靈，它會像一團揮之不去、拂之不離的陰影長期滯留在孩子的心中，成為一塊心病，而心靈的創(chuàng)傷久久難以愈合，可能殃及甚至斷送學生的一生。概言之，心罰不僅侮辱了學生的人格、損害了他們的自信和自尊，摧殘其心理健康，而且還可能導致孩子心智失常，喪失了生活的勇氣，引發(fā)了厭學、棄學、逃學，甚至違法犯罪、自殺等嚴重惡果。

三、分析原因

1 、應試教育病根未除。長期以來，應試教育制度下形成了“考”、“分”、“率”，觀念在校園里根深蒂固（而且得到了家長們的認同），評價學生學習和教師教學的夸大砝碼在于學生成績的好壞。因此教師和深長都抱有同樣的一種想法：只要孩子學習成績好，采取什么方法都無關緊要。殊不知，這種主觀的愿望是好的，然而客觀結果卻事與愿違。換句話說，教師和家長甚至整個社會認同的“成績就是硬道理”這種觀念是心罰產(chǎn)生的首要背景。

2 、心理教育未曾重視。從學校和教師來說，大多數(shù)學校沒有把心理健康教育擺在應有的位置。認為心理健康教育可有可無，有些學校甚至認為心理健康教育是醫(yī)學問題，學校開展心理健康教育是舍本逐末，追趕時髦，因此有些開設了心理健康的課程、設有心理咨詢機構的學校，沒有專職人員，純屬應付而設，心理健康教育不是流于形式就是形同虛設。所以，若學校和教師沒有把心理健康教育擺在與智育同等地位，當然也就避免不了五花八門的心罰現(xiàn)象 。

  3 、家庭教育殘缺不全。現(xiàn)在的獨生子女生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境里，他們錦衣曖食，在家庭中一呼百應，應有盡有，家庭教育缺乏磨難教育、挫折教育，其心理比較脆弱，心理承受能力差，這一特殊的教育對象，面對教師或同學的指責、嘲諷，就弱不禁風雨，基礎產(chǎn)生自我心理懲罰。《心理與健康》曾刊載了一份對 26 個城市的中小學生的心理健康狀況調查報告，多項指標證明中小學生的心理問題嚴重性，學生中曾想離家出走的占 25 。 7 ％考試后出現(xiàn)焦慮癥的占 22 。 6 ％   常擔心發(fā)生可怕的事的占 18 。 7 ％  感到無人關心的占 16 。 1 ％，悶悶不樂的占 12 。 1 ％ 害怕上課，想棄學的占 11 。 9 ％平均每人達 2 。 13 ％項心理問題。如此嚴重的心理問題當然與家庭教育息息相關。

  此外，教師自身的心理健康狀況令人擔憂。國家中小學心理健康課題組曾對外公布了一項不太樂觀的調查結果，該課題組對 14 個城市、 168 所城鄉(xiāng)中小學的 2292 名教師的抽樣檢測結果表明，有 51 。 21 ％的教師存在忙于心理問題，其中， 32 。 18 ％的教師屬于輕度心理障礙， 2 。 94 ％的教師已構成“心理疾病”。在調查中還發(fā)現(xiàn)，有許多教師心理健康方面的知識貧乏。這樣的教師隊伍又怎么能擔負起全面實施素質教育的神圣使命呢？又怎能保證沒有心罰的產(chǎn)生。無疑，這一現(xiàn)象的存在還有諸如社會因素、自然因素和其他綜合因素的作用。

四、遏制對策

  聯(lián)合國教科文組織給健康作以下定義 ：健康，不僅包括身體健康，而且還包括人的心理健康。只有把身體健康和心理健康統(tǒng)一起來，才是完整的健康。學校作為培養(yǎng)健全的人格、適應社會發(fā)展和進步的現(xiàn)代公民的陣地，教師占據(jù)主導地位，發(fā)揮關鍵的作用。筆者以為要遏制心罰，要從以下方面入手。

1、  轉變觀念，形成共識。素質教育是提高全體學生的思想道德素質、科技文化素質、身體素質和心理素質等全面素質的教育，而不是片面的德育、智育或體育。轉變“唯考”、“唯分”“唯率”、“用考試成績說話”的觀念，牢固樹立把心理健康教育和德育、智育、體育、美育、勞育等統(tǒng)一起來的全面發(fā)展的觀念。改革創(chuàng)新學生學習、教師教學評估體系和機制，切實貫徹黨的教育方針和政策，惟其如此，素質教育的真正落實和整體推進才不會“雷聲大，雨點小”，素質教育才會真正落到實處。這是遏制心罰的根本。

2、  加強學習，內強素質。現(xiàn)代社會要求每位教師既要有扎實的專業(yè)知識，更要有健全的教師人格和良好的心理素質，為此，教師要不斷學習，不斷完善，尤其要學習教師職業(yè)道德建設方面的理論，提高自身的師德水平，塑造良好的教師形象；系統(tǒng)學習心理健康教育的理論和書籍，增強、培養(yǎng)自身的心理素質，保持良好的心態(tài)，學會自我調節(jié)，擁有健全的人格。

3、  以生為本，重視心育。在教書育人的工作中，在樹立“以生為本”的教育觀，尊重學生，愛護學生，做到教學民主，杜絕“心罰”現(xiàn)象發(fā)生。學校和教育行政部門要對教師進行心理素質教育培訓、組織學習，培養(yǎng)一大批心理輔導員。開設心理健康教育課程，設立心理咨詢機構，幫助學生糾正心理問題，鍛煉心理品質。

此外，家庭教育不能忽視心理健康教育。家長要提高心理素質，科學施教，不要溺愛孩子，積極配合學校和教師開展工作，堅持下面教育，切忌只顧孩子學習，不顧孩子生活，只顧孩子身體健康，不顧心理健康，和教師一起共同關心孩子的心理世界，關心孩子的心理動向，確保其心靈健康地發(fā)育。

21 世紀是凸顯能力，展示個性的時代，適應未來的社會需要的創(chuàng)新人才不僅要具備扎實的文化，更需要良好的意志品質和心理素質。只有全社會都來關注、關心教育，讓學生在知愛、文明的陽光里成長，才能使學生不僅能夠以完整的身體和健康的心靈來到學校，而且以更圓滿的發(fā)展的心靈和更健全的體魄離開學校，走向社會，造就學生未來人生自由而全面的發(fā)展平臺。