導語：如何才能寫好一篇價值觀心得體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

價值觀，這是新形勢下深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求。xx總書記關于中國夢的論述，指明了中國特色社會主義的前進方向和奮斗目標，描繪了人民幸福、國家富強、民族復興的美好藍圖，是十以來黨的理論創新的最新成果。中國夢是中國人民的共同理想和價值目標，社會主義核心價值觀體現了中國夢最基本、最核心的價值內涵，二者之間有密不可分的內在聯系，相互融合并相得益彰，共同貫穿和體現于中國特色社會主義偉大實踐之中。一方面，社會主義核心價值觀賦予中國夢豐富的價值內涵。“富強、民主、文明、和諧”詮釋了中國夢的國家夢，確立了中國夢的國家價值坐標;“自由、平等、公正、法治”詮釋了中國夢的社會夢，揭示了中國夢的社會價值內涵;“愛國、敬業、誠信、友善”詮釋了中國夢的公民夢，明確了中國夢的個人價值意蘊。一方面，實現中國夢需要社會主義核心價值觀提供定向導航、精神動力和價值依托。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是實現中國夢的必然要求。當前和今后一個時期，培育和踐行社會主義核心價值觀，要與實現中國夢緊密結合起來，站到團結、動員干部群眾為實現中國夢而奮斗的高度來謀劃，依據中國特色社會主義實踐過程、思想體系和制度安排的實際來推動。

中國是一個泱泱大國，人口規模和經濟總量對世界發展影響日益巨大，中國的發展面臨一個大環境，經濟全球化、信息數字化，使中國與世界的相互依存度超過了以往任何一個時代，當前中國的變化與轉型是中國歷史上的大變革、大轉型，在這樣的一個時代，我們以什么樣的核心價值觀興國、立世、育人，決定著中國夢的實現。正因如此，黨的十從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則。“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這三個“倡導”，勾繪出一個國家的價值內核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園。

人要有理想信念，社會要有精神支柱，國家要有目標方向，踐行社會主義價值觀，就要求我黨率先垂范，要提高領導干部的道德修養和精神品格。要以核心價值觀為自己的精神追求和價值取向，把價值觀真正體現在權為民所用，情為民所系，利為民所謀上。

踐行社會主義價值觀離不開每個公民的努力。“國家興亡、匹夫有責，”，人人安居樂業，社會和諧發展，民族復興夢想都需要我們每個人把價值觀化為點點滴滴的實際行動。把價值觀念根植于現實生活中，植入每個人的心中，并轉化成日常生活理念和行為準則，轉化成個人品德、家庭美德、社會公德、職業道德、讓價值觀成為公民的內在信念和自覺行為。

篇2

科學發展觀心得體會：落實科學發展觀 加強職工教育培訓

開展煤礦系統的職工教育培訓工作，是優化職工隊伍結構的基本手段，是深入落實科學發展觀，提高勞動者素質的最有效途徑，加快職工教育和培訓事業的發展來提高職工隊伍的整體素質，構建人力資源的核心競爭力，以此提高職工參與者企業市場競爭的能力。推動我礦快速發展的需要；職工教育是培養實用人才的主要陣地，是優化職工隊伍結構的基本手段，如今，我礦在深入學習科學發展觀上已把優先投資發展職工教育作為科學發展決策的戰略方向，我礦從激烈的市場競爭中領悟到，企業職工教育培訓的投入產出系數最大，有一句話叫“小礦做事，大礦做人”這有很深的道理。我礦要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須從落實到創建學習型企業，加快職業教育和培訓事業的發展入手來提高職工隊伍政治思想、技術的整體素質，深化職工素質工程建設，構筑人力資源的核心競爭力，以此來提高我礦參與市場競爭的能力。

一、企業的發展離不開人、財、物、時間、信息等各種資源，但是，只有人才資源才是企業的第一資源，而開發人力資源最有效的方式就是教育和培訓。職工教育和培訓是企業開發人力資源，提高企業效益的最直接、最有效、最經濟的手段，是企業轉換經營機制的助推器，是企業在知識經濟競爭中制勝的“法寶”。通過培訓既可以防止職工技能的退化，又可以豐富職工的專業知識，增強業務能力，有利于使職工的潛能得以充分發揮，從而提高工作效率，推動企業發展。同時，培訓有助于企業形成一種積極的企業文化，從而有利于留住人才和吸引人才，可以說人才資源的培訓與發展是現代企業管理的重中之重。

1、加強對企業職工職業技能的教育培訓工作力度，提高企業職工的綜合素質，增強企業全體職工在市場經濟條件下的適應能力，最終促使企業持續、健康、穩定發展，不斷做好、做強、做大，提高企業職工的生活水平，就是對職工權益的最大維護。

2、發揮工人階級主力軍作用，調動職工參加社會主義現代化建設的積極性、主動性、創造性的需要。全面建設小康社會，把建設有中國特色的社會主義偉大事業推向前進，離不開工人階級這支主力軍作用，職工的積極性、主動性、創造性是企業發展，社會穩定的重要保證。加強企業職工教育培訓是企業職工進行知識補充、更新、拓寬和提高的最主要方式。當前工會實施“兩金一創”“金點子”技術創新工程，也迫切需要加強對職工的教育培訓。加強職工的教育培訓工作，實施群眾經濟技術創新工程，提高職工知識技能和創造力，培養人才，這是增強企業凝聚力和競爭力的重要手段，也是企業人力資源管理和開發的重要一環，這對團結和動員廣大職工把力量凝聚到社會主義現代化建設的目標和任務上來，最大限度發揮工人階級主力軍作用有著重要的意義。

3、提高企業職工自身綜合素質的需要。綜觀職工隊伍的現狀可以看出,我們相當一部分職工素質無法適應日益嚴峻的競爭要求,也給當前企業工作帶來了沉重的壓力。提高職工的素質最好的途徑就是學習。對于在職職工來說，加強教育培訓，特別是后續教育是學習知識、提高素質的主要途徑。廣大職工必須將繼續教育培訓作為發展和充實自己的機會，去學習和更新自己的專業知識，不斷提高多方面綜合素質，才能適應新的環境，迎接全球化的挑戰，實現更高的發展目標。

二、傳統的職工教育模式中不足之處分析:

1、從職工教育培訓指導思想看，很多企業往往把教育培訓僅僅作為崗位技術培訓，只重視一次性上崗培訓、應對檢查的持證上崗培訓、為達到某種學歷要求的學歷教育等，缺少把職工教育培訓作為開發人力資源、培養各類人才的基礎、造就高素質勞動者主渠道的觀念，更缺少把職工教育培訓與企業的可持續發展和職工的全面發展緊密聯系起來的基本意識。

2、從職工教育培訓指導方針看，傳統教育培訓注重技術操作顯能的提高，忽視職工發展潛能的發掘和職工學習精神、學習能力的培養；注重教育培訓次數、人數的數量指標，忽視質量、效果等質量指標；注重學歷證書的取得，忽視學習效果的檢驗；注重一般應知應會內容的培訓，忽視結合影響企事業單位發展的技術和管理等方面問題為內容的教育培訓；注重單一型人才培養，忽視復合型人才培養；注重“要你學”，忽視實現“我要學”的思考與研究。

3、從職工教育培訓內容看，表現為一是內容重復，年復一年的培訓，內容上基本沒有什么變化；二是側重于文化、技術、業務學習，缺少政治理論、思想道德教育；三是教育層次不分明，教育培訓對象籠統。

4、從職工教育培訓機制看，一是激勵機制不健全不完善，特別是缺少長效激勵機制，難以調動職工參加教育培訓的積極性，形不成“我要學”的局面；二是領導機制在一定程度上僅僅停留在有人管、有活動形式上，很少納入領導議事日程，沒有作為系統工程來對待，形不成黨政工團合理分工、齊抓共管的局面；三是在人才培養保障機制上缺少切實可行的規劃、或者有規劃但僅僅停留在會議上、文件中，沒有或很少落實在行動上。

5、從職工教育培訓形式手段看，主要表現是形式手段陳舊單一。仍然局限一些常規的“請進來、送出去”，“辦班、講座”，“一人講、大家聽”、“灌注式”的模式，缺少現代“互動式”、“高科技”等形式方法和手段。

6、從職工教育培訓經費管理方面看，一是不能按國家規定足額提取職工教育培訓經費；二是職工培訓經費投入少，落實不到位。有些企業把培訓工作當“擋箭牌”、“軟任務”來對待，可長可短，可有可無，培訓被削減。有的企業為降低成本，精簡機構，效益不好的話，培訓甚至被取消。

7 、從職工教育培訓發展方向看，對單位未來發展趨勢缺少戰略思考，缺少前瞻性職工教育培訓，使單位、個人和職工教育培訓本身可持續發展后勁不足。從上我們看到傳統的職工教育培訓中存在著片面性，已不能適應現階段深化職工素質工程的需要，企業職工教育的發展與現代化企業的內在要求還存在一定的差距。部分干部和職工在思想認識上，對大力發展職業教育的重要性和必要性缺乏足夠認識，缺少學習的緊迫感、主動性。職工文化層次比例懸殊，職工對自身素質的提高重視程度不夠，自覺學習及接受培訓的意愿不強。基層單位重生產輕培訓，認為技術工人參加培訓會影響生產，派去參加培訓班的常常是一些“專職學習員”，絕大多數技術工人沒有學習機會。在培訓格局上，多形式、多層次、多渠道、多功能的職業教育和培訓格局尚未形成，從而抑制了職業教育與培訓的生機和活力。

三、解決問題的對策:

1、努力創新科學發展觀，轉變思想觀念，職工教育培訓工作作為知識、技術傳播的媒體，各級領導干部、工會干部和職工教育工作者，要按照科學發展觀對職工教育培訓工作的要求，樹立起職工教育培訓工作是企業開發人力資源、培養高素質人才的堅實基礎，是實現職工終身教育、全面發展的惟一途徑，是創新單位核心競爭力、實現單位“以人為本，全面、協調、可持續發展”的源泉，是創建學習型組織的關鍵環節的高度來認識。從這一高度出發把職工教育培訓轉變為全員的繼續教育，把間斷性教育培訓轉為終身教育培訓，不斷創新職工教育培訓工作的內容、方法、形式和機制，發揮教育培訓關鍵性作用。

2、努力創新培訓內容（1）是職工教育培訓內容要從以崗位知識和技術為主轉為對職工綜合素質的培養。教育培訓內容應該包括：提高職工的思想道德素質，使他們形成正確的價值觀，樹立現代職業精神；提高職工的基礎知識和技能，形成與經濟發展要求相適應的智力素質；提高職工的專業技能，以掌握現代操作技術并具有對技術的更新能力；提高職工的現代社會意識和現代心理素質，以適應現代市場經濟發展和現代社會發展對職工心理素質和社會意識的要求。（2）是教育培訓內容要按照職工隊伍的不同層次加以區分，使職工教育培訓富有針對性。對一線職工要以崗位技能、相關技能和適應時代、適應單位發展需要的知識為重點，在培養他們專業意識的同時，發揮出他們的潛在能力；對專業技術人員要以新理論、新技術、新信息、新知識、新方法的應用和提升為重點，使他們在知識更新中實現素質提升，形成對新技術和新方法的應用和通過再創造實現單位發展的能力；對經營管理人員要以提高能力為主，突出單位發展戰略研究、市場分析、規劃管理、投資決策、風險規避、財務預算、市場法規和企業文化等方面的內容，使他們了解市場經濟的發展趨勢、產業結構調整方向、新技術對經營管理的影響、社會變革對單位管理提出的新要求，并且把這一切創造性地運用到經營管理實踐中去。（3）是要根據單位發展、個人發展過程的不同階段和需要解決的不同問題，確定不同的內容。

3、努力創新操作體系為保證職工教育培訓的創新落到實處，需要構筑規范、科學、有效的實施操作體系。首先要形成有效的組織領導體系，建立健全明確的責任制度，形成黨委領導、行政保障、專業部門負責落實、黨政工團分工明確、齊抓共管的體系，統籌安排、運作和實施，分類指導的工作格局。其次要確立目標規劃體系，目標規劃要本著“著眼總量、著力質量、優化結構、提升技能”的原則，把教育培訓計劃與目標納入單位總體發展規劃中，實行目標管理、規范運作、有序進行和年度考核。再次是建立資金保障體系，要探索多層次、多渠道、多方位的資金保障，滿足職工教育培訓長期的資金投入和物質保證。四是建立職工教育培訓評價體系，通過考試、詢問、查看成績、技術比武、意見反饋等建立評價系統，為激勵機制的實行提供依據。

4、努力創新形式方法努力改變職工教育培訓形式手段陳舊單一的狀況，要根據教育培訓內容、職工喜好程度、單位物質條件和現代科技環境確定多種方式方法。除了傳統培訓形式方法外，還應開發辯論式、崗位間換位學習、崗位技術比武、舉辦技術論壇、結合技術攻關項目開展培訓等“互動式”方式方法以及探索計算機、多媒體技術和互聯網遠程教育，融面授、函授、自學于一體的教育培訓形式和方法。

5、努力創新激勵機制職工教育培訓是一種與個人知識水平、技術能力、崗位業績相聯系的能力開發和培養工作。因此要通過評價系統，給予職工精神獎勵和物質激勵。通過與職工的薪酬、考核晉級、崗位競聘相聯系，建立起與評先評優相統一的多種激勵方式，使之成為拉動和激勵職工投入教育培訓的物質牽引力和精神動力，形成長效激勵機制。使職工牢固樹立起競爭意識，自覺主動提高思想覺悟、學習技術業務，把“要我學”轉變為“我要學”。另外，由于職工教育培訓提高了職工素質，促進了單位經濟效益的提高，因此在經濟發展的基礎上，不斷提高全體職工福利待遇，讓發展的成果惠及全體職工，不但是堅持以人為本的科學發展觀的本質和核心，也是對職工的普遍激勵。通過激勵，引導職工成為學習型人才，使單位成為學習型組織，保持和發展職工教育培訓的生命力。

四、我礦一些主要做法:

1、堅持以人為本，實施人才資源戰略 “內培外引”的原則，實施人才資源戰略，專門制訂了“職工培訓規劃”。著眼于自我培養人才，充分發揮現有人才作用，并不斷進行培訓和再教育，為他們提供良好的舞臺。提倡實力聚人，品牌聚人，榮譽聚人；事業留人，感情留人，待遇留人；不斷提升職工的聰明才智和主觀能動性。鼓勵和支持各類管理技術人員積極參與各種學習、培訓和各種職稱、執業資格的評定和考試取證，我礦根據工作需要給予聘任，并從經濟上給予適當補貼，促使各種管理和技術人員的學歷、知識、執業和管理等綜合素質不斷提高。我礦職工培訓管理工作經過較長時間的實踐和摸索，已逐步建立起一套行之有效的制度，從而進一步理順了對職工教育培訓工作的管理，保證職工教育培訓工作的正常開展。

篇3

近期市公安局組織開展以“忠誠、為民、廉潔、奉獻”為主要內容的人民警察核心價值觀，深入開展“我的崗位我負責，我的工作請放心”主題實踐活動。通過學習和核心價值觀的深化落實，我真正理解了人民警察核心價值觀的內涵，它是指公安機關其民警在長期的警務活動和社會交往過程中形成和發展起來的，

具有公安職業特色的處于核心地位的共同意識，這種共同意識具有階級性、民族特色、時代特色、公安職業特性。

我叫，現任分局派出所所長一職。從部隊轉業到地方，從警十三年，我意識到，警察是崇高神圣的、也存在著高風險的職業，這身警服，讓我感到自豪，同時也感到了責任和壓力。

通過這次以“忠誠、為民、廉潔、奉獻”為主要內容的人民警察核價值觀主題活動的開展，我們要把核心價值觀真正的落實到日常工作中，對工作負責，讓人民滿意。

1、忠誠，忠誠是一種職業信仰，是警察對事業的追求、以職業恪守的行為標準，是一種盡心盡力、全力以赴承擔責任的道德品質，忠誠意識是確保人民公安為人民的核心所在，忠誠可靠更是警察所特有的警魂。

在工作中，我們要忠于職守，嚴格按照市委、市政府及市、區局的統一部署以營造和諧穩定的環境和公正高效的法治環境為目標，以強化基層基礎建設為重點，按照“求實、創新、開拓、開展”的基本思路和“學習、落實、質量”的要求，以大練兵活動載體，以創建“平安鄉鎮”活動為契機，全面履行打擊、管理、防范職能，業務工作和隊伍建設均有新的發展和提高，為維護轄區的政治穩定和社會安定盡職盡責。

1、為民、公正，正牢記宗旨辦實事，樹立人民警察的良好形象。

我們要始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，想群眾所想，急群眾所急，以身作則，大力實施“樹形象工程”。一是自覺接受群眾監督，主動定期向轄區人大代表、政協委員匯報工作，聽取建議；

主動深入農戶、文明辦案。二是強化服務職能，真心實意為群眾辦好事。鄉地處偏遠貧困山區經濟不發達，外出務工人員比較多，為了給外出務工人員提供方便，所內實行24小時為民服務，堅持做到人不離崗，崗不離人，對來所辦事的群眾做到來有迎聲，送上熱水一杯；

走有送聲；

說一句“有事您吱聲”，普普通通的事，實實在在的話，感動了山區的群眾，密切了警民關系。

日常工作中帶領民警為群眾辦好事、辦實事無數次，個人捐款3000余元無償救助困難學生及貧困戶，以實際行動樹立人民警察的良好形象。

3、廉潔、奉獻，嚴格自律，舍小家為大家，努力建設高素質干警隊伍。

廉潔、奉獻是一種出于職業社會責任感對社會真誠的付出。對黨的忠誠，對祖國的愛，對人民的服務，對法律的敬畏，要體現和融入警察的執法和服務的過程之中，轉化為對待工作、生活的態度。無私奉獻是當代警察核心價值觀的本質特征，作為人民警察，更應秉承國家、人民的利益高于一切的高尚品格，與忠誠意識融為一體，這是一種責任，更是一種行動。

工作中，我們要做到處處從嚴要求自己，以身作則，廉潔自律，我向民警提出了“向我看齊”人口號，當好排頭兵。嚴格按照市局和分局的從嚴治警，從優待警方針，狠抓干警隊伍建設。針對隊伍當中存在的苗頭對干警隊伍的思想教育工作，做到警鐘長鳴。迄今為止，干警隊伍未發生任何問題。

鄉地處三縣交界處，地理環境復雜，人口不集中，治安案件時有發生，為打擊犯罪，包一方平安，在日常工作中，舍小家、顧大家，放棄節假日，堅守崗位第一線，吃住在所里，沒有雙休日，節假日和八小時工作日的概念，每逢節假日我都留在所里值班值宿，一連13個春節都是在所里度過的，平時也只能利用回局里開會或辦事的機會，匆匆回家看一看，卻不能在家睡過一個安穩覺，自家大事小情都留給愛人處理，長年加班加點，超負荷工作，上不能盡孝父母，下不能盡責子女。

4、立足本職崗位，堅持眼大方針，嚴厲打擊各類違法犯罪活動，積極創建人民滿意平安環境，讓領導放心，讓人民滿意。

我們必須把維護轄區社會政治穩定放在一切工作的首位。大力加強了信息網絡建設，控制的重點目標是及兩勞人員、整治重點人物、上訪老戶。在做好日常控制工作的同時，結合敏感時期的安全保衛工作，安排專門人員死看死守，不使其外出滋事；

對在不穩定苗頭的村莊、企業，提早介入，做好前期預防、疏導工作，給黨委政府當好參謀助手。在工作中做到深入村屯，在田間、在地頭與百姓嘮家常，通過深入細致耐心的說服勸解，化解村屯、鄰里、親朋好友之間的矛盾與積怨，使親情、友情和好如初。鄉黨委書記付哲成感慨地說：“過去夜里總有群眾敲房門、窗戶告狀，現在沒有了，能睡個安穩覺了。”

工作中，堅持以人民滿意為標準，以創建“平安鄉鎮”活動為契機，緊緊圍繞維護社會治安穩定， 保一方平安為責任，有效維護了轄區社會治安秩序的持續穩定。一是積極發揮自身優勢，主要出擊，嚴厲打擊各類刑事犯罪活動和地痞霸類分子。二是夯實防范根基，切實加強安全防范工作。我們根據鄉的實際，不斷深化“巡勤警務”工作機制，合理劃分責任區，配置有效警力，細化、量化目標考核標準，充分發揮“三位一體”防范網絡的效能，使警區工作走上規范。三是強

篇4

高校校訓的價值內涵

校訓是辦學理念和育人要求的高度概括，是校風、教風、學風的內核，是校園文化的重要組成部分。它不僅體現一所學校的特點和風格，同時也反映著時代、地域文化積蘊和精神；它不僅是對學生的要求，也是學校所有教職員工都應牢記心頭、時刻遵守厲行的。

從大學校訓的內容看，它所表征的是大學的獨立思想、傳統精神和辦學特色；從大學校訓的確立依據看，它是以辦學實踐為基礎，根據社會要求和大學本質邏輯，在廣泛收集和征求師生意見的基礎上產生的；從大學校訓的功能看，大學校訓對大學師生的學術行為（科學研究、教學、管理和社會服務）具有導向性、規范性和勉勵性作用，它遵循的是高校的風格特色和歷史文化，凝練的是學校的人文傳統和文化精神，表達的是學校的精神氣質和理想愿景。

核心價值觀豐富內涵

在高校語境的具體展開

核心價值觀是社會的精神支柱，是貫通國家、社會和公民的價值目標、價值取向和價值追求。富強、民主、文明、和諧代表國家層面，主張國家的自強與獨立；自由、平等、公正、法治代表社會層面，主張社會的公平與法治；愛國、敬業、誠信、友善代表公民個人層面，主張個人的道德修養。它肯定了國家的價值根本，描繪了社會的理想藍圖，確立了公民的行為規范，為實現中華民族偉大復興提供價值指南。

各個高校校訓，從字面上看體現了各自的特色。從校訓的提出、討論、研究到最終確立，各高校或從學校篳路藍縷、建校的艱辛提煉校訓，或從學校學科特色出發總結校訓，或通過對時代要求的考慮不斷創新、調整校訓的內容。這些無不體現出大學實事求是、與時俱進的優良作風與獨立思考、嚴謹務實的治學精神。因此，高校校訓所承載的高校人文精神與社會主義核心價值觀是高度契合的，是核心價值觀豐富內涵結合高校語境的具體展開。

具體分析，一方面，從高校校訓與核心價值觀的內涵角度看，二者互融互通、契合共振。一些高校校訓或直接引用經典著述話語，或將經典話語加以整合而形成，別具一格，富有特色，有效繼承了傳統文化的精髓；同時，中華民族源遠流長，中華文化博大精深，中華民族的優秀傳統文化為形成強大的民族凝聚力發揮了重要作用，為培育核心價值觀提供了深厚土壤、源頭活水。比如，武漢大學的校訓是“自強、弘毅、求是、拓新”，前三個詞語都有經典的明確出處。從整體上看，這一校訓體現的含義是：繼承和發揚中華民族自強不息的偉大精神，樹立為國家的繁榮昌盛刻苦學習、積極奉獻的偉大志向，以堅毅剛強的品格和科學嚴謹的治學態度努力探求事物發展的客觀規律，不斷為國家做出新貢獻。毫無疑問，作為學校核心價值的表達，高校校訓用寥寥數語蘊藏著深刻的人生哲理和豐富的文化寶藏，為學人樹立遠大目標和崇高理想打下堅實基礎。

另一方面，高校校訓不僅植根于傳統文化，又富有現代氣息。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，既是中華民族生生不息、薪火相傳的動力和支撐，也是當代中國夢語境下拼搏進取、開拓創新的力量源泉，更是社會主義核心價值觀的精髓；而高校校訓所傳遞的價值信念、時代精神，對核心價值觀具有極強的涵養力，是新時期培育核心價值觀的有效載體。這種涵養力主要體現在高校校訓塑造積極進取的校園精神氣質，以及培養青年健全人格和良好道德情操上。青年人進入高校，不僅學習專業知識，還在校園文化氛圍中接受熏陶。校訓中蘊含的精神氣質與文化基因滲入青年的內心世界，塑造其思維方式和處事原則。融入社會后，這種精神氣質和文化基因便擴展到他們的生活和工作環境中，使校訓精神以及與之相契合的核心價值觀散播到社會的方方面面，成為推動國家和社會進步的不竭動力。

一項針對國內256所大學校訓的調查總結顯示，大學校訓普遍強調“求實”、“創新”、“勤奮”、“博學”、“團結”等。從這五個詞進行分析，“求實”、“創新”不僅是研究學問的態度，更是一個國家發展的前提；“團結”是學校的力量之源，也是社會共同進步的不竭動力；“勤奮”、“博學”是學校的培養目標，也是個人前進的砝碼。頻率最高的五個詞分別對應著社會主義核心價值觀國家、社會、個人三個層面。這充分證明了大學校訓與社會主流價值觀的契合，而社會主義核心價值觀又是大學精神的供養。“團結”是“愛國”精神的顯著標志；“求實”既是對“誠信”的彰顯，也是“民主、法治”的基本訴求；“創新”、“勤奮”、“博學”既是“敬業”精神的實現條件，又是國家“富強、民主、文明、和諧”的實際工作需要。社會主義核心價值觀與大學校訓互通共融。

正是基于這種互通共融，可以說，探討大學精神和社會主義核心價值觀的關系，本質上就是在探討大學和社會的關系。社會主義核心價值觀為大學校訓注入了活力，大學校訓則為涵養社會主義核心價值觀提供了寶貴資源，成為社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化的直觀體現。

用校訓推動社會主義核心價值觀建設

高校作為公民價值觀培養、傳播最重要的陣地，對社會主義核心價值觀建設起著涵養和承托作用。

對高校校訓精神進行重新解讀，注重突出社會主義核心價值觀理念。時代在發展，社會在變遷，高校需要用校訓解釋好時代的精神特色，調整校訓不符合時代的元素，充實和豐富校訓的內涵。既要確保校訓內涵的“高度”，使社會主義核心價值觀成為校訓的應有之義；又要挖掘校訓內涵的“深度”，使校訓成為推進社會主義核心價值觀的有力載體。此外，還要拓展校訓的“寬度”，使校訓成為學生走出校園后職業、生活、學習等終身的個性氣質和道德準則。

重視大學校訓與時代結合，突出承古納新。作為高校精神的校訓，在不拋棄原有歷史文化積淀的前提下要體現社會主義核心價值觀的精神內涵。社會主義核心價值觀是當前時代的要求，是與時俱進的產物，是符合歷史發展規律的正確價值取向，也是中國特色社會主義的關鍵環節。只有將當前多元化社會的價值旨歸與時代的精神元素結合起來的校訓，才能彰顯出活力，才能發揮真正的價值，才能在時代的大背景下站得住腳、立得住身。要將國家價值觀與大學精神統一起來，讓二者發揮出最大的合力，補足“精神之鈣”，從而為建設社會主義努力奮斗。

師生共同努力踐行高校校訓精神。社會主義核心價值觀的踐行者是普通民眾，它的提出高度契合廣大人民群眾的切身需要，正所謂“從群眾中來，到群眾中去”。校訓作為社會主義核心價值觀在高校的表現，也應該是高校師生集體智慧的結晶，更依靠高校師生共同努力踐行校訓精神，進而傳播社會主義核心價值觀。踐行大學校訓是一個長久的過程，高校中的每一個個體都是行為的主體，都有責任承擔起踐行高校校訓的任務。

篇5

摘 要 新聞媒體作為輿論宣傳的重要工具，在信息傳播中扮演著重要角色。基于新形勢下新聞媒體的定位以及輿論宣傳的現實需要，把握社會主義核心價值觀，是新聞媒體輿論宣傳的重要任務和著力點。新聞媒體在輿論宣傳中，應從媒體自身實際和社會發展實際出發，正確把握社會主義核心價值觀，發揮新聞媒體的導向作用，保證新聞媒體在輿論宣傳中能夠發揮積極作用，達到提高輿論宣傳效果的目的。

關鍵詞 新聞媒體 輿論宣傳 社會主義核心價值觀 前言

在我國經濟社會發展進入新時期，提出踐行社會主義核心價值觀，凝結著社會主義先進文化的精髓，成為實現中華民族偉大復興中國夢的價值引領。新聞媒體是黨和人民的喉舌，要自覺承擔職責使命，引導全社會牢固樹立和積極踐行社會主義核心價值觀。新聞媒體只有順應人民愿望，緊跟時代步伐，才能凝聚社會正能量，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，都有著重大現實意義和深遠歷史意義。 新聞媒體輿論宣傳中，要想正確把握社會主義核心價值觀，應占領媒體融合的輿論主陣地

社會主義核心價值觀的傳播，不能簡單地以試圖灌輸條文或者概念的方式來實現，社會主義核心價值觀的傳播，是傳播主體、傳播媒介和受眾三方面協調互動的實踐活動。隨著媒體形式的發展，以及人民群眾對價值觀的不同理解，新聞媒體在輿論宣傳中要想把握社會主義核心價值觀，單純依靠某一種新聞傳播形式是難以達到預期目的的。在新形勢下，新聞媒體應做好傳播形式的創新，不但要學會利用新媒體，同時還要注重與其他媒體形式的結合，做到多元化和廣泛化。

在現代傳播技術快速發展的今天，新媒體無疑將充當社會主義核心價值觀傳播的重要手段。在輿論宣傳過程中，必須認清新聞傳播發展規律，及時占領新媒體的主陣地，才能爭取到主動權，掌握先進的傳播渠道和龐大的受眾群體，積極發揮輿論導向作用。目前媒體融合的格局正在形成，新聞媒體還需要通過拓寬輿論主陣地，發揮傳播社會主流價值的主渠道作用，來實現傳統媒體與新媒體的融合與對接，形成傳播合力，從而打造一條社會主義核心價值觀的傳播鏈，發揮輿論引導的疊加效應。 新聞媒體輿論宣傳中，要想正確把握社會主義核心價值觀，應加強新聞隊伍建設

打鐵先要自身硬，培育和踐行社會主義核心價值觀亦是如此。新聞工作者占據著輿論和理論傳播的重要崗位，自己首先要提升政治與理論素養，牢固樹立社會主義核心價值觀，并根據新聞媒體輿論宣傳的實際需要，確定正確的輿論宣傳導向，達到有效宣傳社會主義核心價值觀的目的。同時，要研究和采用有效宣傳方法和藝術，努力提升新聞業務水平，運用形式活潑、受眾喜聞樂見的作品，讓社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心。只有加強個人道德修養，恪守職業道德，真正做到胸懷大局、把握大勢、著眼大事，才能為人民代言、為時代立言、為歷史留言，才能切實做好社會主義核心價值觀的踐行者、推動者、引領者。因此，根據新媒體時代特點加強新聞傳播隊伍的建設，是社會主義核心價值觀有效傳播的基礎。 新聞媒體輿論宣傳中，要想正確把握社會主義核心價值觀，應營造良好媒體生態

信息技術的不斷升級，信息載體隨之而變，傳統媒體因此步入了人人都是傳播者的新媒體時代。這是社會關系的新節點，是利益聯系的新紐帶，也是政府、社會和個人施展影響的新空間。這必然會從根本上要求我們的報道方式、報道理念以及媒體職責適應新變化。新媒體相對自由的空間，容易滋生不良信息存在和傳遞的溫床，對此不僅要通過加強教育提高自律性，更要通過外部力量加以制約。如“七條底線”等規范新媒體的原則，劃定了新媒體傳播信息的底線。還要繼續探索適合新媒體生態的治理方式，通過對影響核心價值觀傳播的信息進行及時疏通與過濾，不斷凈化核心價值觀的傳播環境，將社會主義核心價值觀作為新聞媒體輿論宣傳的重要著力點和約束原則，提升新聞媒體輿論宣傳的實效性和規范性，利用新聞媒體輿論宣傳的便利條件，有效傳播社會主義核心價值觀。 結論

通過本文的分析可知，社會主義核心價值觀的提出，對促進經濟社會發展和提高人民群眾素質有著重要作用。新聞媒體只有在輿論宣傳中把握傳播規律，創新傳播方式，做好社會主義核心價值觀的宣傳，弘揚主旋律、傳播正能量，才能為實現中國夢提供強有力的精神支撐。

參考文獻：

[1] 張國芳.感動中國人物宣傳的內容和形式創新研究[D].暨南大學，2014.

[2] 李海波.論紅色文化傳播的價值和策略[D].江西師范大學，2014.

[3] 紀海霞.電視媒體在公共危機事件中的輿論引導研究[D].新疆大學，2013.

[4] 王箭飛.電視媒體對大學生價值觀的影響及其對策研究[D].西南大學，2013.

篇6

關鍵詞：體育教學;核心價值觀;以人為本;立德樹人

中圖分類號：G807.0 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2015.06.010

針對當前我國中小學體育教學中出現的一系列問題，比如：師生關系呈現單邊化、教學內容形式化、與社會需求相背離、與國家對人才培養的期望差距較遠等，踐行社會主義核心價值觀正合時宜。在理論思想與實踐方面，在素質教育提出了數十年，現在體育界中又出現了以“健康第一”為準則的“終身體育”“快樂體育”“成功體育”等，這些所謂的新理念反而與青少年的體質健康漸行漸遠，流于形式。在中小學體育教學中思想認識較低，表現為缺乏民主的單邊性，中小學體育文明和師生關系的和諧程度一再被質疑;在中小學體育教學中凸顯出來的是學生缺少自由發展的平臺，更不能體現平等、公正的因材施教原則;與教育部近期提出的立德樹人教育相輔相成，著重提升青少年高尚的道德品質、教師的敬業精神、學生的誠信態度、師生集體的友善氛圍。解決中小學體育教學中的不平衡發展問題以及各方面影響要素，就要以社會主義核心價值觀為指引，以健康第一為準則，明確為何教、教什么、怎樣教的體育教學方法論問題。

1 中小學體育教學的價值取向

中小學體育教學是學校教育系統中的重要組成部分，和其他學科相互促進、相互融合，構成了現代化教育思想的基本內容之一，完善優良的中小學體育教學體系，為培養現代化優秀知識青年以及社會主義現代化建設提供助力。

著名教育家先生在體育教育方面曾有過深刻的論斷，提出了“完全人格，首在體育”的思想，他主張通過體育運動提高公民的道德和修養。那么在當前形勢下國家、社會乃至個人對體育的追求是怎樣的？在中小學體育教學中所體現出的價值取向基本包含：個人對身體運動的價值追求，對生命安全的價值追求，對集體歸屬的價值追求以及對滿足生活興趣的價值追求;社會對體育教學的要求是增強學生體質，增進學生健康，使學生能夠更好地駕馭和支配業余活動時間的能力和信心，來更好的為社會建設服務的價值觀念;國家對體育教學的期望則上升到了更高的一個層面，就是要以滿足學生和社會對體育教學的需求為基礎，有效提高青少年的體育運動能力和體能，滿足人生最高價值的追求，完全學生的人格，為社會主義建設培育高質量的后備人才。從教學價值取向到身體教育，進而發展到中小學體育教學中各個層面主體的價值追求。因此，中小學體育教學的價值取向就是著力培養人，以素質教育為指導，樹立終身體育的意識，實現學生的全面發展，達到立德樹人的教育目標。

2 中小學體育教學的影響因素

2.1 體育教學主體

依據教育學的理論，在中小學體育教學關系中首先要體現的是教師的“教”與學生“學”的關系，學生是教學的對象也是學習的主體，教師是教學的主導者。單邊性主要體現：（一）體育教師的教是一種機械式的教學方式，教與學沒有實現相互依存的發展形式。缺乏積極的創新理念，教學方法相對保守，與學生的個性特點相背離，沒有遵循因材施教的教學原則;（二）教與學之間的相互作用，體育教師的思想觀點、價值取向以及情感態度與學生的興趣、動機、知識水平缺少一致性，體育教師的專業知識、理論水平、工作態度與學生的期望和需求相背離。

2.2 教學環境及教學組織形式

中小學體育教學存在于一定的社會環境之中，主要由體育教學的經濟、文化、教育資源等環境組成，一方面表現為中小學體育教學的經濟環境涵蓋了體育教學的設施、器材設備、相關教材的購置、場地設施的修繕與維修，均需要一定的經費作為支撐;另一方面中小學體育教學的教育資源環境涵蓋了體育課程設置、體育教學活動（過程、內容、形式、評價）、天氣、學科重視程度、資源支持的力度。中小學體育教學的社會環境受社會中的政治、經濟、教育等方面的制約或影響。主要是由于我國傳統文化觀念、思想觀念、精神風貌以及教育觀念的影響。

曾強調我國體育事業的發展，競技體育與群眾體育相結合，舉國體制與市場機制相結合。我國中小學的經濟環境，比如中小學教育的經費大部分依賴于政府的支持，但在一定程度上針對體育教學方面的經費往往被其他項目占據，很大程度上傾向于所謂的“文化學科”。因而中小學體育教學方面的經費只能依靠市場化的運作，例如：吸引企事業單位來中小學舉辦運動會、招商引進體育經營項目、與大型公司合作以提供贊助的方式開展學校的體育競賽活動。對于以上諸多市場化運行機制，經費的問題解決了，但青少年喪失了足夠的運動場地甚至體育教學的基本場地設施的使用權利。所以中小學體育教學的矛盾又轉化為場地設施缺乏與青少年對體育運動需求之間的矛盾。

3 中小學體育教學彰顯核心價值觀的路徑

3.1 以人為本，傳承創新育人環境

堅持以人為本的育人理念，在中小學體育教學中核心價值觀的實現要堅持傳承與創新。第一，“民主”，以人為本的基本內涵的追溯，一方面是在近代西方育人思想體系中，其主張用“人性取代神性，用人權取代神權”，核心思想就是把人的價值或地位放到首要的位置;另一方面在中國人本主義思想流傳千年，道家思想：“天地萬物，唯人為貴”，強調人在萬事萬物中的重要性。可見，以人為本的核心價值是體現在人是最為重要、最為根本的。因而中小學體育教學中踐行核心價值觀就是堅持以人為本，以學生為本的教學思想。第二，“公正”，構建和諧的體育教學體系。在中小學體育教學系統中，主導者體育教師及其教學方式方法和手段、主體學生及其學習的行為方式與態度、教學內容、教學媒體、教學環境、教學組織形式等要素共同構成了復雜的體育教學體系。例如：體育教學中對于小球類（乒乓球、羽毛球、網球）運動技術的教學，同屬隔網對抗性的運動項目，找尋其中的共同點，，另外還要結合動畫視頻的形式更加直觀形象，既提升了教學環境的娛樂氛圍，又完善了體育教學體系建設。第三，“自由、平等”，教學關系由“單向”轉向“雙向”甚至“多向”互動發展。具體表現在以“教師中心型”發展為以自我教育為主的“環境實用型”，由于教育關系的轉變，改變了傳統的教育理念由權威式教授知識轉化為學生自主學習，實現中小學體育教學核心價值觀的公正化、自主化、終生化、和諧化。為提高青少年素質教育思想，終身體育的理念，健康第一的原則奠定基礎。

3.2 著重發揮教師在體育教學中的引領作用

第一，“和諧”，傳授知識的價值。身為中小學體育教師面對的是素質較高的青少年，在進行體育教學內容知識、運動技能傳授時簡潔明了，切合主題，以便青少年有效掌握和運用，其中還應側重方法性的知識和觀念的詳細解說。第二，“民主”，指導的價值。教師在體育教學中，遵循啟發引導的原則，提高學生參與教學活動的主動性和積極性，增強學生的學習自覺。第三，“公正”，組織的價值。因為大部分體育教學的場地是在室外開闊的地方進行，這就需要體育教師有序的組織學生進行體育運動，限定在一范圍內，隊列整齊，便于講授新知識，傳授新內容，提高教學效率。第四，“敬業”，轉化的價值。表現為教師對體育教學價值的追求和認知轉化為學生對教學價值的認知和追求。依據體育教師自身素質的優勢特點進行教學設計，在一定價值觀念上，教師體育教學的核心價值觀映射出其對體育教學價值取向的認識、組織與判斷。

3.3 學生在體育教學中核心價值觀的實現

第一，“自由”，中小學體育教學內容和形式是要經過學生自身思維的轉化，在價值觀的指引下通過學生的心理活動進行加工改造，從而轉化為自我行為習慣的過程，也即是體育運動行為習慣的形成過程。第二，“敬業”，只有學生親身積極性的參與學習、練習、思考來掌握知識、鍛煉能力、不斷發展，才會形成良好的身體素質，才會尊重體育運動，產生體育健身興趣。第三，健康營養的價值觀。在中小學體育教學中引導學生在學習有關提高自身健康素質與全面發展體能的理論方法的同時，選擇合理的營養膳食并保持良好的習慣。只有具備健康的生活方式和擁有健康的體魄，才能夠在體育運動中找尋樂趣，成功體驗運動的快樂，也是實現“快樂體育”“成功體育”最基本的保障。學生在體育教學中，遵循“完全人格，首在體育”的教育思想，以“健康第一”為指導思想踐行核心價值觀，鍛煉道德情操，達到立德樹人的目的。同時養成體育運動興趣和習慣，形成終身體育的意識。

參考文獻：

[1] 季瀏.論“健康第一”指導思想下的運動技能教學[J].體育教學，2006，（2）：4～6.

[2]馮留建.社會主義核心價值觀培育的路徑探析[J].北京師范大學學報（社會科學版），2013，2：13～18.

[3]牛森.體育教學中社會主義核心價值觀的重塑[J].教學與管理，2013，9：122～124.

篇7

節前，我有幸聆聽了市委黨校張德麗教授做的題為《社會主義核心價值體系問題研究》的報告。報告中，張教授用了大量篇幅闡述了社會主義核心價值體系產生的背景和重要意義，詳細的介紹了社會主義核心價值體系的內涵和特點，并對如何構建社會主義核心價值體系的方法和途徑闡明了自己的研究心得。

聽完報告，我身同深受。我們曾經經歷的那個年代，有令人崇拜的雷鋒張海迪等楷模人物是我們學習的榜樣；每個年輕人的心理都裝著我們是早晨八九點鐘的太陽，我們要好好學習，天天向上；而每位成年人無不將為人民服務，甘為孺子牛作為人生座右銘；幾乎每個人都會背誦《鋼鐵是怎樣煉成的》那幾句經典文字。盡管我們所經歷的那個年代，物質并不富裕，但是我們的精神是極大的滿足，我們的每一個行動都有指南針，讓我們從不茫然。在那個年代一切聽黨話，一切跟黨走，讓我們從小樹立了堅定而正確的政治方向，這種教育根深蒂固意義深遠。在聽了張德麗教授關于創新文化教育和傳播的內容和載體的研究后，我們的確發現，如今著重了經濟的快速發展，而讓精神層面的發展顯的那么的滯后。我們可以想想近十年來，我們有沒有一個時代楷模向雷鋒張海迪那樣深入人心；有沒有一本有指導性的讀物超越《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓年輕一代廣為傳頌；我們有沒有一種口號讓我們一喊起來就熱血沸騰，認為人生就應該是這樣。

也許有人認為時代不同了，現如今的社會就應該是一個花花世界，就應該不拘一格，只彰顯特色，不重視意義。殊不知，被億萬少年推崇的郭敬明，他的小說充滿了拜金的色彩，他在回答批評者的時候說，我就是要讓年輕人學會怎樣花錢，不要再向父輩們那樣節儉到頭沒有時間享受。還有當下最熱的相親節目《非誠勿擾》，“一個寧可坐在寶馬里哭也不坐在自行車后面笑”的言論被推上風口浪尖，在追求婚姻的選擇上兩情相悅都被拋在九霄云外，一個“錢”字模糊了年輕人的視線。更有小沈陽的調侃：人死了錢沒花了，暗示人們要及時行樂。這樣一種大肆宣揚金錢至上及時行樂的思潮，之所以有如此的市場，是因為在傳播載體上這個社會給予了極大的包容。在多樣性的時代里，競爭讓所謂的特色思想和特色言論跳了出來，而浮躁的人心和主流引導的缺失縱容了這種思想的蔓延，這是極其危險的一種信號，不利于社會主義和諧社會的發展。簡而言之，就是我們是時候應該深刻思考一下，這個時代我們應具有的共同的理想和追求，共同的文化觀念和價值取向到底是什么。

篇8

關鍵詞：知識溝；新媒體；社會主義核心價值觀

新媒體已融入大學生的日常學習、生活和交往中，以微博、微信為代表的新媒體對當代大學生社會主義核心價值觀的認同與踐行影響重大。論文作者以“新媒體環境下當代大學生對社會主義核心價值觀的認同”編制了調查問卷，調查時間為2016年2月至2016年5月，信息收集主要是通過問卷調查法和文獻分析法以及訪談法，抽取廣東10余所不同類型的高校學生進行調查，涉及高校各個層次的在校學生，以當代大學生獲取信息的渠道、使用新媒體的類型、對新媒體的關注使用、對社會主義核心價值觀內涵了解的途徑等內容為問卷指標，旨在了解高校大學生使用新媒體的類型，新媒體是否導致了當代大學生社會主義核心價值觀產生了“知識溝”效應。本次問卷發放是以網絡問卷形式，樣本為隨機抽樣組成，共發出1464份問卷，其中回收1464份，有效問卷1461份。本次研究分析查閱相關傳播學理論文獻及結合實證，并采用SPSS13.0對問卷進行頻數和交叉分析。

一、新媒體已成為大學生“知識溝”現象產生的主要媒介

1.新媒體時代“知識溝”理論發展到“數字鴻溝”理論

“知識溝”理論由美國學者蒂奇納（P.Tichenor）、多諾霍（G.Donohue）和奧里恩（C.Olien）在1970年發表的《大眾傳播流動和知識差別的增長》一文中被首次提出的。“知識溝”理論是關于大眾傳播與信息社會中的階層分化理論，主要觀點是：隨著大眾傳媒向社會傳播的信息日益增多，處于不同社會經濟地位的人獲得的媒介知識的速度是不同的，社會經濟地位較高的人對媒介大量報道的知識的獲取將比社會經濟地位較低的人速度快，而這兩類人之間的知識差距呈擴大的趨勢。[1]日本學者兒島和人認為，在社會信息化過程中，“知識溝”的存在是一個不爭的事實，它不僅表現在于貧富階層，而且廣泛表現在于性別、年齡、職業、行業、群體、地區、民族、國家和文化之間。信息化時代“知識溝”理論發展到“數字鴻溝”理論，其主要觀點是，由互聯網的接入差異可預測人們政治知識的獲取；由人們對互聯網上政治信息的使用可預測其政治知識的獲取；互聯網使用比互聯網接入能更佳預測人們政治知識的獲取。因此，在各種影響“知識溝”的因素之中，新媒體技術成為一個顯著影響和型塑“知識溝”的變量。新媒體從20世紀90年端于網絡媒體發展到目前，形態日漸增加，而源自于技術語的“新媒體”這一名稱已被中國社會大眾廣泛接受，已經成為一個蘊涵著社會文化傳播與交流、社會群體心理、社會群體生存生活方式和人際交往等多種復雜語境的高頻率用詞。“新媒體技術的持續高速發展不斷催生的傳播形態向數字化、網絡化、移動化、融合化發展，對人類文明、人的社會生活及人的感知、改造世界的方式等各方面的影響必將越來越深刻而廣泛，使人類無限接近了自己對于傳播的夢想，也改變著社會交往方式和途徑，并進而影響了人們的社會關系和社會結構。”[2]

2.新媒體已成為大學生獲取信息的主要渠道，導致了“知識溝”效應產生

當代大學生是伴隨著新媒體快速發展而成長起來的一代，傳統媒體如書籍、期刊、報紙，廣播等已慢慢遠離他們的生活，他們成了網絡和手機在內的新媒體的最先體驗者和最活躍的群體之一。微信、微博、QQ吸引著大學生的眼球，不斷刺激著大學生的興奮點。2015年《中國互聯網發展狀況統計報告》顯示，中國現有網民6.68億，手機網民5.94億，超過九成網民使用QQ、微信等即時通信工具，超過三成使用微博。2014年中國傳媒大學和國家公共研究院聯合的《2014“媒介?消費”中國青年調研報告》顯示，20-30歲年齡階段的青年上網率高達90%，其中，大學生占青少年上網群體15%左右。由于大學生的知識體系與新媒體的技術要求相符，筆記本電腦、智能手機等幾乎是每個大學生必備裝備，各種智能終端應用的普及讓越來越多的用戶足不出戶實現各種需求，給大學生帶來了極大的便利，為大學生打開了求知的新大門，成為獲取知識、了解社會的主要渠道，對大學生的認知結構、文化價值觀產生了廣泛的影響，大學生在獲得跟世界同時發展和充分展示個人才能的空間的同時，其思想觀念、知識獲取、價值取向、人際交往和行為方式等，也深深地被烙上新媒體的痕跡。由于大學生對新媒體缺乏足夠的理性認識，剛開始運用新媒體的時候只是為了興趣和愛好，追求時尚或者閱讀需要，搜索需要的資料，關注喜愛的新聞。但方便、快捷、有趣、全面的優勢深深吸引了他們，使很多大學生無法自拔，容易滋生依賴心理，不管是在生活還是學習過程中遇到問題，大學生首先想到的就是網絡搜索引擎，不管是在休息、吃飯、課上課下、乘車，手機等移動媒體幾乎不離身，隨時隨地刷新網絡信息，習慣了從新媒體平臺獲取各種便利信息和新鮮資訊。在信息來源方面，從圖1可以看出，86.83 % 的大學生通過新媒體中的微博、貼吧、微信朋友圈等了解時事熱點和社會輿論態勢等信息，這一比例是大學生第二大信息獲取渠道電視的1.983倍，而同為新媒體的門戶網站和手機報則成為大學生獲取信息的第三、第四大渠道，分別占33.63 % 和32.4 %。進一步分析可知，大學生通過新媒體獲取信息的頻數是以電視、廣播、報刊等為代表的傳統媒體的2.225倍，并且占總頻數的67.81%。大學生在各種新媒體平臺更容易獲得各種新鮮資訊，獲取解決問題的參考方案更自由、更容易滿足各種個性化需求。由此可見，大學生使用新媒體時間長，幾乎取代了廣播、報刊等傳統媒體，成為當代大學生獲取信息的主要渠道，成為他們與外界交流不可或缺的工具。因此，從微博到微信到直播，新媒體更新換代的周期越來越短，每一種新媒體的更迭都在改變著大學生閱讀和獲取信息的方式。新媒體的深度卷入成為大學生“知識溝”現象產生的技術條件。由于不同層次大學生所受教育程度、知識儲備、社會交往、對信息的選擇、接受、理解和記憶方面存在一定程度上的差異，“知識溝”效應將會有日益拉大的趨勢。

二、大學生社會主義核心價值觀的“知識溝”效應表現

價值觀的形成既受外界環境的影響，也是價值主體自我選擇的結果。大學生進行價值觀選擇的過程，就是進行價值判斷的過程。新媒體已經成為當代大學生學習與生活的必需品，改變著大學生的世界觀、人生觀、價值觀與學習觀。由于新媒體傳播的過程就是大眾接受教育的過程，其“去中心化”影響了大學生的價值選擇和判斷。當代大學生大量使用社交、視聽、娛樂新媒體內容產品。“據調查，當代大學生使用手機交往平臺客戶占端占93%、手機音樂客戶端占66%、社交網站占64%、主流媒體網站占30%。”[3]這些新媒體平臺上傳播的內容與傳統媒體傳播的內容有很大的出入，具有較強的意識形態屬性，潛移默化地影響了當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀的培育和形成。而一些所謂的公共知識分子以及一些與我國主流意識形態不一致甚至相左的觀點，因為掌握了網絡語言的特征，成為“段子高手”。一些“標題黨”往往利用大學生的獲取信息的習慣，借用一些非理性標題，吸引大學生的眼球，在新媒體平臺上占據了“話語權”。而大學生的接受能力有限，不斷更新的海量信息無限，各種文化觀念相互碰撞，難以從多元復雜的信息中獲取完整的觀點，各種零碎、繁雜信息容易使正處于價值觀塑造成型階段并且具有強烈獵奇心理的大學生產生焦慮，價值判斷受影響，導致主流價值觀念的偏題而產生多元價值觀沖突，使當代大學生社會主義核心價值觀產生了“知識溝”效應。

1.學歷層次越高的大學生對社會主義核心價值觀的認同度高

大學生對社會主義核心價值觀的認同，總體是好的。然而，微博、微信的“碎片化”信息，缺少理性思考和深入闡述，沖擊著思想尚未成熟、辨別力弱的大學生群體的價值觀和人生觀，在社會主義核心價值觀認同問題上不同學歷層次的大學生的認同度是不同的。由圖2可知，對中國特色社會主義核心價值觀系統和深入了解的大學生所占比例最高的是研究生，占14.48%，這一比例是最低的專科生的4.056倍，他們能夠準確回答社會主義核心價值觀在社會主義核心價值體系中的地位，能夠記住24個字的社會主義核心價值觀；在各年級的本科生中，對中國特色社會主義核心價值觀系統和深入了解的大學生所占的比例在4.29%～7.61%之間，低于研究生，高于專科生的3.57%。占42.85%的專科生對中國特色社會主義核心價值觀僅聽說過或不了解，這一比例是三個層次大學生中最高的；各年級本科生與研究生中對中國特色社會主義核心價值觀僅聽說過或不了解的比例占22.22%～30.53%之間，他們對于社會主義核心價值觀的科學內涵和精神實質一知半解或者不甚了解。這充分說明了關于社會主義核心價值觀的了解接收程度不同層次的大學生是存在“知識溝”差異的，學歷層次越高的大學生對社會主義核心價值觀的了解越多。

根據圖3看出，大學生對社會主義核心價值觀的情感認同度也是不一的。42.76%的研究生認為“非常有必要”在大學生中加強社會主義核心價值觀教育，認為社會主義核心價值觀對人生、學習、生活“非常有幫助”。只有21.43%的專科生認為“非常有必要”在大學生中加強社會主義核心價值觀教育，研究生的這一比例是專科生的1.995倍。與此同時，分別有28.55%的大一學生、28.96%的大二學生、32.86%的大三學生、27.08%的大四學生認為“非常有必要”在大學生中加強社會主義核心價值觀教育。換個角度分析，25%的專科生認為“沒有必要”加強大學生社會主義核心價值觀教育，這一比例是研究生的3.623倍。大一、大二、大三、大四的本科生中，認為“沒有必要”加強大學生社會主義核心價值觀教育的大學生分別占5.28%、5.29%、8.57%、7.64%。這些數字也說明了不同學歷層次的大學生對社會主義核心價值觀的情感認同度也是存在差異的。在新媒體環境下學歷層次較低的大學生更容易對社會主義核心價值觀產生偏激和反感的情緒，也更容易受到一些新媒體中傳播負面不真實新聞的影響，對社會主義核心價值觀情感認同度不高，認為社會主義核心價值觀對人生、學習、生活沒有太多的幫助。

2.大學生黨員對社會主義核心價值觀的認同度明顯高于非黨員大學生

大學生黨員是高校大學生中的精英，也是大學生中起到模范帶頭作用的學生干部，也是大學生中思想政治覺悟最高的群體。大學生黨員大部分都是學生骨干，同時也是在高校中交際范圍最廣，獲得信息最快的，接受社會主義核心價值觀教育最多的群體。“知識溝”理論認為這類人群對信息的接收能力普遍較高，而且容易與交際范圍小的人群產生越來越大的“知識溝”差距。

分析圖4可知，87.01%的大學生黨員很了解或基本了解中國特色社會主義核心價值觀內涵；在政治面貌為群眾的大學生中，很了解或基本了解中國特色社會主義核心價值觀內涵的比例為54.01%；在大學生共青團員中，很了解或基本了解中國特色社會主義核心價值觀內涵的比例為72.22%。同時，我們可以看到，完全不了解中國特色社會主義核心價值觀內涵的大學生所占比例最高的是政治面貌為群眾的大學生，達到10.22%，這一比例是大學生團員的2.081倍，是大學生黨員的3.015倍。這充分說明了在對社會主義核心價值觀接收認同問題上，政治覺悟高的黨員大學生明顯高于非黨員大學生。

而分析圖5可知，有接近半數（48.59%）的大學生黨員認為非常有必要在新媒體環境下加強大學生社會主義核心價值觀教育；有18.25%的政治面貌為群眾的大學生認為非常有必要在新媒體環境下加強大學生社會主義核心價值觀教育，對比之下，大學生黨員的這一比例是非黨員大學生的2.662倍。此外，有28.4%的大學生團員認為非常有必要在新媒體環境下加強大學生社會主義核心價值觀教育，這一比例是政治面貌為群眾的大學生的1.556倍。與此同時，12.41%的群眾面貌的大學生認為沒有必要在新媒體環境下加強大學生社會主義核心價值觀教育，這一比例是大學生團員的2.147倍，是大學生黨員的5.491倍。同樣明顯說明不同政治面貌的大學生在新媒體環境下對社會主義核心價值觀的認同度存在差異。換言之，大學生黨員對社會主義核心價值觀的接受與認同度明顯高于非黨員大學生，政治面貌為群眾的大學生更容易受到新媒體負面信息的影響而對社會主義核心價值觀產生懷疑，存在知行脫節的現象。

綜上所述，在大學生中的確因為接受教育程度不同、政治面貌不同而導致其社會主義核心價值觀產生了“知識溝”效應。

三、大學生社會主義核心價值觀“知識溝”效應產生的原因

1.不同學歷層次的大學生獲得的教育資源是不均等的

“知識溝”理論認為，人們對信息的選擇性和接受和記憶，是態度和受教育程度綜合作用的結果。大眾媒介研究也發現，人們往往以符號（既有信仰又有價值觀）的方式解釋和記憶信息，對信息的選擇性接受和記憶，與受教育程度呈正相關的關系。學歷層次較高的研究生獲得的教育資源越多，接觸的知識面越廣，他們具有較強的理解能力和較大的閱讀量，他們對新事物、新知識的理解與掌握也就越快，運用新媒體技術接收、接受社會主義核心價值觀的能力強。反之，學歷層次越低的大學生對社會主義核心價值觀接受能力較低，并且低學歷層次的大學生也因知識面的不夠寬闊，造成他們可能對社會主義核心價值觀內容有模糊的感性認識，無法從情感上產生共鳴，上升到理性認識的情況。調查結果也表明，在新媒體環境下，不同學歷層次的大學生在利用新媒體獲取信息的能力上還是存在一定差異的。調查顯示，百分之八十以上的低學歷層次的大學生更多地把新媒體當成娛樂消遣的工具，如刷朋友圈、翻閱微博、自拍美圖、玩游戲、交友聊天、淘寶網購、聽音樂、看視頻等。

2.不同學歷層次大學生在創新性思維上存在差距

創新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎上，運用跨領域或可行的思維方式對對象進行新的思考，并得出富有創造性的、指導性的意見或具體實施方案。創新性思維能力是創新能力的基礎。通過調查結果可知，低學歷層次大學生在創新性思維上的能力明顯落后于高學歷層次大學生，尤其落后于以學術研究為主的理工科研究生；通過訪談得知，越低學歷層次的大學生更為依賴于教師的講解與傳授，更樂于做一個對知識的被動接受者，不會主動表達自己的觀點，更不要說主動通過各類新媒體進行對社會主義核心價值觀的學習與了解，從而容易出現對社會問題的看法過于偏激、狹隘等狀況。而高年級的大學生對信息理性接收處理的能力明顯更強，且通過新媒體等媒介了解國家大事以及社會主義核心價值觀的積極度更高。通過調查得知，高年級的大學生更樂于從知識的被動接受者向主動探索者轉型，更樂于通過自身的求知欲而積極地獲取新鮮知識，增強思維聯想的主動性和速度。

3.不同政治面貌的大學生對社會主義核心價值觀的信息接受度不同

目前，我們已經進入一個名副其實的新媒體時代，微博、微信等這些以去中心化、動態化、碎片化、零散化為特征的新興傳播方式、文化形態已經在潛移默化中影響著當代大學生的價值觀。在同樣的學習環境、同樣的新媒體運用背景下，積極要求在思想覺悟上進步的大學生黨員更愿意在入黨前后通過各種信息資源對黨的政策及理論知識的深化學習，思想覺悟及認識有了大幅度的提升，由此加強了對社會主義核心價值觀的情感聯結與情感趨同。同時在面對新媒體傳播多如牛毛的信息時，思想更為進步的大學生能及時作出準確的反應并在各類信息資源的篩選和分析中不斷拓展自身思想進步的空間。

4.不同政治面貌的大學生對社會主義核心價值觀的信息理性認識不同

“知識溝”效應產生的主要原因之一是受眾日常行動圈子較大，參與更多的社會團體，人際交往更多，由此擴大了與他人討論公共事務話題的機會。社交活動越活躍，交往的范圍越廣，獲得知識信息就越快、越多。大學生黨員更為追求個人的進步和服務同學的集體價值，他們很多也是同學中的模范引領榜樣和學生干部，人際交際更多，因此通過各種渠道如校園公眾號、學生干部微信群等獲得信息越多越快，渠道更廣。在新媒體時代，當代大學生每天都要面對海量的信息，此時更為追求思想覺悟進步的大學生，在面對各類詆毀社會主義核心價值觀的網絡謠言時，更具有去偽存真的能力，其辯謠素質與識別和抵制謠言的能力明顯高于普通同學。

參考文獻：

[1]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，1999.

篇9

一、堅持用科學發展觀來統領我們的各項工作。

近年來，我們國庫支付中心各項工作雖然取得了一些成績，支出管理進一步規范，國庫管理制度改革平穩運行，但與工作和改革的目標要求，與廣大單位的工作需求仍存在一定差距。通過科學發展觀的學習，我們將不斷改進和完善我們的服務方法，簡化服務流程，探索更符合我們工作實際的管理機制，讓單位和報帳員了解政策、熟悉業務，協同共管，共同把國庫集中支付工作做好做實。

二、以人為本的服務理念

以人為本，落實到工作中去，要求要做到想人民所想、急人民所急，以人民利益為重，實現好、維護好、發展好人民群眾利益。支付中心作為財政的一個重要業務窗口，機關作風和服務水平事關財政形象。近年來，按照勤政為民、干凈干事的要求，我認真抓好支付干部隊伍建設，打造一支政治強、作風正、業務精的優秀團隊，健全學習制度、管理制度，規范業務流程，提高辦事效率，大力轉變機關作風，成效是顯著的。我們基本做到了支付中心業務的隨到隨辦，幾年來，從來沒有收到過關于業務辦理等方面的投訴，受到了廣大單位和供應商的好評。隨著改革的深入，對工作的要求也更高了，以人為本的要求就更加顯得重要。

篇10

企業員工是一個企業的主體，他們不僅是企業盈利的主力軍，更是一個企業精神的散發者，而企業員工的思想道德素質則是企業精神的決定力量。在文化軟實力作為一個不可忽視的巨大力量活躍在世界舞臺上，文化是企業的核心競爭力的重要內容，企業精神則是企業文化的主體內容，因此企業加強員工的思想道德建設必須以社會主義核心價值體系為魂。而企業核心價值體系更是關系到每位員工的精神狀態，對企業收到更好的經濟效益和社會效益具有重大的作用，對企業可持續發展起到決定性作用。所以，在現代競爭激烈的經濟高速發展的時代，企業必須適應我國加快轉變發展方式建設文化強國的新形勢并且時刻踐行社會主義核心價值觀，培育發展企業核心價值觀，積極提高員工思想道德素質，這是企業提高競爭力的必然要求。

第一，以社會主義核心價值體系為載體，努力構建以人為本的思想道德建設長效機制，為提高職工思想道德素質提供制度保證。培養職工良好的思想道德素質，是一個長期的過程，需要人人參與，也需要建立完善的思想道德建設制度體系，保證和促進思想道德建設健康發展。一是要建立職工思想道德建設教育機制。要針對不同崗位，不同層次，制訂不同的思想道德建設教育制度，讓職工能有足夠的時間接受思想道德教育。二是建立職工思想道德建設自我約束機制。加強職工思想道德建設，重點在職工的自覺行動上，要以加強職工自身的道德修養為前提，以社會主義核心價值體系的基本內容為座右銘，進行自我教育、自我批評、自我完善、自我提高，并時時處處檢查自己的言行舉止，在自我教育中提高自己，并使之轉化為行為規范。三是逐步建立職工思想道德建設參與機制，通過建立參與機制，讓每個職工自覺參與到思想道德建設中來，由不自覺變成自覺的行為，人人做踐行社會主義核心價值體系的參與者，做思想道德建設的實踐者，用自己的良好品格去影響和帶動周圍的人，營造良好的道德風尚。

第二，積極努力踐行社會主義核心價值觀，完善企業激勵機制，營造提高員工思想道德素質的企業氛圍。在市場經濟的沖擊下，各種不誠信的商業活動和產品頻頻出現，社會道德滑坡現象越來越明顯，對此種現象必須要以社會主義核心價值體系為支撐，增強員工的主人翁意識，使其樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀、道德榮辱觀和法律是非觀，全面的提高其思想道德素質。只有這樣才能建立誠信的商業和社會環境。企業可以逐步建立能夠體現公平、法治、自由、平等的激勵機制調動員工的勞動生產積極性，同時提高他們相互的競爭心，這可以提高企業經濟效益，創造更加向上的企業文化，使企業成為員工實現其職業理想或人生價值的舞臺。比如在企業建立體現企業社會主義核心價值觀的授勛制度，對于在生產過程中能夠愛崗敬業、誠實勞動的員工、技術創新的班組、辦事公道、奉獻企業的管理人員要授予“勞動模范”勛章并給予一定的經濟和生活待遇。這種制度和體系的建立有利于調高企業職員的工作向上力和爆發力，有利于為企業創造更多的經濟利益和社會效益，同時能夠增強他們的集體榮譽感和社會責任感，提高他們的創造力。這樣一種價值導向可以增強員工遵紀守法、維護社會或企業整體利益的自覺意識最后員工能夠體驗到公平正義的理念公平正義不是收入平均分配而是平等條件下的正當競爭。更加切合國家的共同富裕的理念，將會推動社會主義的最終目標的實現。

第三，弘揚社會主義核心價值觀，大力開展精神文明活動提高員工思想道德素質。社會主義核心價值觀對有效提高職員思想道德素質的必然性和可行性更多是通過群眾精神文明創建活動這一重要的途徑載體和著重抓手來實現和體現的。在當前形勢下加快精神文明創建活動要內化于心、外化于行，用于指導廣大職工的工作和服務即“外化于形”提高每一位職工工作和服務的自覺性，是其能夠達到自律自嚴的境界即“內化于心”。同時在企業轉型發展的新時期，踐行核心價值觀提高企業員工思想道德素質應與時俱進、大膽探索、不斷創新。可以積極吸取國際品牌公司的建設經驗，利用網絡、報刊或者音樂的方式積極展開核心價值觀與思想道德素質提高的融合，只要保證大方向即政治目的和政治方向不誤入歧途，便可將政治性和藝術性相結合，寓教于樂、寓教于文、寓教于體服引更多的職工參與精神文明創建活動，在豐富多彩的創建活動中不斷提高思想道德素質。

總之，職工的思想道德建設是一個長期而艱巨的任務，企業職工社會主義核心價值觀的養成，不是一朝一日所能完成的，但毋容置疑，企業文化建設只有和社會主義核心價值體系相結合，通過各級政府、各級部門不間斷的努力，才能取得更大的成效，充分發揮職工在社會主義現代化建設中應有的積極貢獻。