導語：如何才能寫好一篇夢想與現實，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

首先說說錢這個東西，錢是個不能太多也不能太少的東西，它是每個人通往外界環境各個路口的通行證，沒有它，人將寸步難行！它是提高人們生活質量的保障，它的存在是為生活服務，卻并非人生的終極奮斗目標。知道了這點，也就明白了世間的錢是永遠掙不完的，所以要控制自己盲目投資，而不使自己陷身于無法自拔的過度勞累之中，把握一個“恰恰好”，既充實又游刃有余，保持生命的活力和身體及心理健康是人生征程中重要組成部分。

人的一生，每個人都有一個夢想中的生活，夢想只是自己向往的一種生活，是精神世界里的一種追求，和現實是有一定距離的，切不可因夢想而去作繭自縛，把自己搞得疲憊不堪，現實生活是自然的順應時代潮流的。我們也該持著一種順其自然，適應環境的態度，讓心情變得坦然，不去斤斤計較人生的得與失；一個人要想在生活如魚得水，來去自由，不僅要有頑強的心理素質，分清主次；還要懂得取舍，學會認識自己、認識生活，認識身邊的人；多讀書，豐富自己的內涵，擁有自己獨立獨特的個性；培養廣泛的興趣愛好，使自己在迷茫中找到自己的立足點和自身的價值意義所在。

一生因情而困的女人，在現實和夢想無法達到統一的時候，不能放棄自我，更不能破罐破摔，摧殘身心，要知道，這個世界不是因情而存在，婚姻只是人類選擇生活的一種方式，現實中的婚姻不完全都是理想的，理想中的婚姻也有，但真正存在的幾率并不高，太多的婚姻是在平淡自然中度過，責任與義務需要我們去承擔，還要有人生旅途中的相扶相攜，才能讓人生走完終點；即使達不到理想中的那種情感，也應該自我完善，讓生活往好的方向去發展。人與人是有差距的，男人和女人是不同的，就算同性之間，個體的差異也是很大的。不同的人有不同的思想和觀點，自己的思想只屬于自己，不能強加給任何人，因為人都是平等的，他不能因為想把你變成夢想中的情人而去重塑你；你也不能因為他不是想象的那種性格而去改變他；我們都是獨立的個體，除非他心甘情愿為你而改變，不然我們誰也沒有權利讓為自己去改變。尊重，理解和溝通是維系各種人際關系的最好途徑，也包括婚姻家庭。

篇2

古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現實的繁華與幻想。

穴鳩的現實是“決起而飛，槍榆方而止；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下。它們早已身陷于現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。

收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。

尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。這是先生“用筆救國的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁路德金的夢想，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現實中堅強的追夢者！

尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧！

夢想與現實演講稿（二）

有人說，能爬上金字塔頂的動物只有兩種，鷹和蝸牛。雄鷹博擊長空，對此我們毫無疑問，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來它是多么微不足道。因為它知道金字塔頂有它的夢想，要知道塔底到塔頂的“道遠距離需要的是持之以恒的一步步艱難拔涉。

生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現實與理想的路途中，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的最高峰，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小的成功，感而，在現實與理想的途中，隔著無數的艱難，或是荊棘，或是坡坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。

當入仕為官，施展抱負的理想破滅后，李白接受了這事實，仍呤出“天生我才必有用，的佳句勉勵自己。于是他縱情傲物，以灑為朋，邀月為友，誦盡明月之詩，歌遍窈窕之章。于是他登上了中國詩歌的最高峰，有人評其詩曰：酒入毫腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，秀口一吐，便是半個盛唐。

此所謂“塞翁失馬，焉知非福？現實給予我們的或許不盡不意，我們不能改變，但我們還有追逐夢想的權利，()我們可以改變自己，踏著現實的階梯，到達夢想的高度，在過程中讓自己完善。然而，有些人卻忍受不了這引起考驗，總以為這路程太遠，于是放棄，于是失敗。

“而朝大海，春暖花天。你夢想的家園太完美，美得讓你無法接受這天壤之別的黑暗現實社會，甚至一個小小的差錯都無法讓你釋懷，你愁眉不展，在吟唱，春暖花開之時卻心如刀割，最終你逃走了，帶走了你的畢生才華，帶走了你對世界的美好憧憬，讓一顆閃爍的星星永遠失去了光澤。

前輩們的成功或是失敗，無不向我們召示著，人生沒有捷徑。夢想誠然美麗，但在夢想與現實之間卻隔磁卡一道長長的銀河，想領略彼岸的美景嗎，那就用現實架一座橋吧，一步步穩穩地踏過去，而不要只想著一而忽視了過程，或許美景就在途中，收獲也在途中。

“路漫漫真修遠兮，事將上下而示索。我閃應該持之以恒，安于途中，乘著現實的翅膀飛越夢想的巔峰，所以當你得到的只是一匹劣馬時不要放棄，騎著劣馬去尋找，總有一天去找到那匹日行千里的快馬。

相信，只要接受事實，步步為營，蝸牛也能征服金字塔頂的夢想！

夢想與現實演講稿（三）

我的人生理想是當一名醫生，醫生是一個崇高的職業，治病救人是醫生的職責。醫生救人小到門診，大到手術，關系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個小錯就能釀成大禍。每當知道醫生又救治好一個垂危病人，我的心里即羨慕有佩服，不由暗暗下定決心：長大了我也要當醫生。

如果我當了醫生，我要用我微薄的力量去拯救更多的人。我絕不會“開后門，“收紅包。更不會因為病人是窮人或富人而改變我對他們的態度，在我眼里，沒有窮人和富人之分，只有病情輕重之分。

如果我是醫生，我還要研制一種治療癌癥的藥，因此很多人死于癌癥，如果我研制出這樣一種藥，癌癥酒會像感冒一樣好治。

如果我的理想變成現實該多好，但是，現實還必須努力，掌握文化知識，才會使理想變為現實。

如果說就我現在的學習情況和知識面想成為醫生好像不太不可能，但是我會為我自己的理想去努力、去奮斗。

我知道，當醫生要有好的學問，好的品格。我現在只有好好學習，奠定好基礎，長大了才能當上一個受人尊敬的好醫生。

篇3

新聞方面，反應迅速，在雅安地震僅20分鐘后即推出《四川雅安地震特別報道》，連續16小時不間斷直播；綜藝方面，《中國夢之聲》開播后，收視率一直保持CSM46城收視同時段前三，網絡熱議話題不斷；影視劇方面，《小爸爸》《辣媽正傳》《蘭陵王》三部劇連續熱播。此外，東方衛視一直探索節目的產業化發展道路，《中國夢之聲》《頂級廚師》《今晚80后脫口秀》等節目的穩定收視，為其尋求合作伙伴共同研發產品，發展線下產業鏈奠定基礎。

2013年的成績是十年積累的爆發，亦是未來爆發的積累。

"達人秀"和"夢之聲"

《中國達人秀》第五季12月8日首播CSM48城收視率1.719%，為同時段第二。“達人秀”前四季積累了大量人氣，被稱作“V5（威武）季”的第五季有一些新變化，邀請了趙薇、劉燁、蘇有朋和王偉忠擔任夢想觀察員，引進了全新的“大紅鈕”裝置，在視覺和聽覺上都極大地豐富了節目效果。在基調和內容上，在尊重、鼓勵每一個平凡夢想的同時，第五季著力突出歡樂元素。

作為東方衛視的品牌綜藝節目，《中國達人秀》能夠反映東方衛視對綜藝節目的追求。“夢想的力量”被視作東方衛視最內核的精神，《中國夢之聲》《夢立方》《頂級廚師》《今晚80后脫口秀》《媽媽咪呀》等綜藝節目都在反映現實的同時，致力于幫助普通老百姓實現夢想。《中國夢之聲》引進的是海外節目模式《美國偶像》，引進后東方衛視將節目名稱改為《中國夢之聲》。節目總導演認為，“中國夢之聲”這五個字能更好地闡述節目的核心價值觀，也點明了節目對中國偶像的選擇標準，它要求參與者既能以音樂才華成為巨星，同時也是青春中國夢的踐行者。

《中國夢之聲》開播后，受到各界好評，收視率節節攀升。8月25日，《中國夢之聲》總決選的CSM46城收視率達到2.345%。播出期間，節目中所展現的人性片段更是贏得多方好評。《中國夢之聲》有兩個核心詞，“一個是‘夢’，一個是‘聲’，‘夢’是它的核心價值觀，‘聲’是才華的展現，最后留在舞臺上的是既能體現社會正能量，同時也能夠引領潮流的新一代青春偶像。”秉持這樣的節目制作觀，《中國夢之聲》交出了一張漂亮的成績單。

堅守新聞立臺

4月20日8：02，7.0級地震突襲四川雅安蘆山縣，16分鐘后，東方衛視在《看東方》節目中發出第一條口播新聞，震后約20分鐘即推出《四川雅安地震特別報道》，全版面報道來自災區的消息。4月20日近16個小時不間斷地特別直播，東方衛視的反應速度、報道容量在全國衛視中首屈一指。

地震發生時，正是東方衛視早間新聞節目《看東方》的直播時段，因此能夠較快調整到地震直播模式。另一個很重要的原因是，東方衛視的新聞節目從早到晚全部打通，有新聞發生時不存在人員脫節的現象，記者、編輯、主持人、導播、攝像，隨時有人在崗。

與5年前汶川地震相比，東方衛視對雅安地震的報道更加平實冷靜理性專業，更加注重適時的提供和表達的準確，明確“保護生命”為災難報道的第一準則。

2013年1月，東方衛視深夜時事時評節目《子午線》開播，這是一檔跨零點的新聞節目。現在新聞節目的競爭已不僅僅是新聞資訊量的比拼，電視的反應速度很難超過新媒體，因此，電視新聞的勝出主要是靠觀點，在這種環境下，《子午線》這檔新聞時評類節目應運而生。

東方衛視每周一晚間22：00播出的《東方直播室》更有新的嘗試，這檔事實辯論民意調查類節目將電視手段、網絡媒體、短信直播有機結合。節目關注當下熱點新聞事件以及引起廣泛關注、值得討論的社會現象，每期邀請新聞事件各類當事人來到現場深入交流，為各方提供有價值的新聞信息和建設性意見。

為了適應多屏時代新媒體業務的發展，上海廣播電視臺電視新聞中心正在做全媒體轉型的計劃，涉及整個采編流程的改造和架構變動。

不只新聞，東方衛視的各類節目都體現著對新聞立臺的堅守和對現實的關注。東方衛視播出的影視劇貼近現實，綜藝節目反映現實，都承襲了新聞的特點，這也是其與其他衛視的最大不同。

今年在東方衛視取得很好收視成績的《小爸爸》《辣媽正傳》，以及近期熱播的《老有所依》《我家的春秋冬夏》，關注時下育兒、養老等熱門話題，在選材上都貼近現實生活。

以戰帶練

東方衛視的節目這兩年呈爆發之勢，究其原因，“首先是明確觀念，一定要自己上，敢于做節目，敢于失敗。”原東方衛視頻道總監楊文紅說。

兩年前，楊文紅剛到東方衛視時，頻道只有170多人，人數不夠做節目，于是面向全社會廣招賢達。但后來發現，外部團隊做的節目跟不上行業迅速發展的要求。領導層下定決心引進模式，自己制作，“自己的團隊每天面對收視率，最有緊迫感”。

去年，東方衛視曾獨立運行了一檔原創節目《聲動亞洲》，這是一個臨時啟動的項目，只有一個月的籌備時間，在周間播出，但收視率超過了1%。《聲動亞洲》啟動時，曾有一些質疑，但頻道領導層堅持了下來。“因為我們2013年要上一檔大的模式節目，因此必須自己先做一個季播節目感知運行的困難，這樣才會對模式有尊重。” 楊文紅的“以戰帶練”人才培養戰略很有效果，《聲動亞洲》《中國夢之聲》出自同一制作團隊，該團隊在不過短短一年時間里制作能力的提升有目共睹。

現在東方衛視黃金時間的大項目，都是自己獨立完成，外部團隊漸漸成為一個補充。東方衛視自己的團隊已增加至270人，頻道推行的激勵機制鼓勵團隊成員研發新節目，誰提交方案成功誰就是制片人，可以組建團隊，收視率達到一定高度給予獎勵。

東方衛視的節目團隊也受到國外模式方的好評。《夢立方》第一季尚在模仿階段，等到第二季，就已自行研發了60多個游戲，并本土化了節目核心技術，成本降低了50%，在高科技、全媒體的制作道路上比同行走得更遠。其新媒體部門不僅接過了國外模式寶典中的APP開發，做游戲社區，同時也培養出為其他節目做新媒體聯動的能力。

如今的東方衛視，就像一個有成熟價值觀、銳意進取的年輕人，團隊的經驗，人才的儲備是頻道未來能夠長期發展的最大優勢。

節目的產業化

東方衛視在節目模式探索上經歷了三個階段，《中國達人秀》是第一階段，目的是解決頻道的收視和廣告問題；《夢立方》《頂級廚師》《中國夢之聲》是第二階段，意在探索國際節目模式的產業化發展道路；而今東方衛視正在進入第三階段，即尋求和優秀節目公司共同研發產品。

作為SMG的旗艦頻道，東方衛視擔負著做產業支撐的重任。比如綜藝節目在延伸末端應該有配套和發力，電視劇應該成為一個系列，成為頻道標示性的元素，成為SMG的品牌效應產品。東方衛視接下來兩年最主要的工作是在平臺上做好產業布局，比如盡快扶持影視劇，讓優秀的影視人才、影視資源與尚世影業盡快嫁接，以及讓電視能更好地支持新媒體業務，支持線下的演出業務，盡快形成多元化格局。

目前綜藝節目的雷同現象越發嚴重，且節目被復制的時間越來越短，越來越容易貶值。東方衛視堅持做精品節目，“電視節目需要高筑墻，筑制作手段的墻”，越是高精尖的東西，回報越大，這是未來節目發展的趨勢。

高端節目的市場需要培養，在這類節目模式的引進上，東方衛視看得更長遠——雖然諸如《夢立方》《頂級廚師》這類操作難度高、制作要求高的節目，很難出現一推出就收視爆棚的現象，但產品的獨特性和因節目而成長起來的人才的稀缺性，會令東方衛視在之后的發展道路上更有后勁。

另一個例子是《今晚80后脫口秀》，其原本只是2012年的一檔春節特別節目，由于“這類節目少，原創性強，未來價值提升會非常快”。因此東方衛視2013年將其常規化，而半年之后，這檔40分鐘的周日深夜節目的廣告已溢價幾千萬，其冠名權引來幾大品牌的爭搶。目前，《今晚80后脫口秀》的5—10分鐘專場，廣告售價已達300萬元，客戶排隊已經到了2014年。

篇4

黃羊川最初模式是一種公益模式，它是英業達集團天津公司對甘肅省古浪縣黃羊川職業技術中學幫扶，進而進行網絡教育合作，捐贈圖書、電腦及邀請參觀，為當地搭建了信息平臺，提高了黃羊川的知名度，同時也樹立了公司良好的形象，在促進學校信息化教育和當地發展方面取得了一定的成功。千鄉萬才科技有限公司則以黃羊川模式進行復制，試圖通過以校領鄉、網絡培訓、遠程雇用，以此來實現西部地區和東部發達地區的知識水平同步、生活水平同步、收入水平同步，最終實現“西部開發十年可成”的構想，它借以邀請社會贊助的方法，大力宣傳自己，推銷其產品，逐步形成以公益行銷的商業理念為主的商業模式，導致了“千鄉萬才”計劃的發展處于半停滯狀態。作為網絡開發落后地區的一項計劃和改變人類生活方式的一個注解，“千鄉萬才”計劃將留下很多的思考。

一、背景介紹

中國絕大多數的貧困人口都生活在西部。中國西部地區包括12個省市區，面積685萬平方公里，占全國的71.4%，人口3.67億。許多城鄉仍處在農牧社會。在這些地區的人普遍缺乏創造財富的能力，生活捉襟見肘。

西部大開發于2000年開始啟動，4年來，國家投入巨資建設西部，在西部新開工重點工程50項，投資7300多億元。

古浪縣地處甘肅省河西走廊東端，是43個國家扶貧開發工作重點縣之一。黃羊川鎮位于古浪縣東南，瀕臨荒涼的戈壁沙漠，面積175.2平方公里，25018人，氣候干燥，年降雨量300毫米左右，是國家一級貧困鄉。

二、該模式產生及發展

1999年10月，英業達集團天津公司員工彭海納，加入青年志愿者行列，來到甘肅古浪縣黃羊川職業技術中學（以下簡稱職中），開始了為期一年的扶貧支教接力行動。教學之余，彭海納深入到80多位同學家中走訪，心情多次為學生因貧困不得不面臨輟學的遭遇所牽動。

2000年寒假，彭海納回到公司，向同仁們講述了關于黃羊川的故事。當總經理林光信聽到彭海納支教的一個具有45年建校史的縣辦中學，在如今信息時代，竟然連一臺電腦都沒有時，隨即決定以公司的名義向黃羊川職中捐贈一批微機和圖書。

第一批捐贈物資（1200冊圖書和10臺微機）送到黃羊川后，公司收到了來自學校的24封學生來信，每封來信都字跡工整，言詞感人。

2000年10月，林光信來到了黃羊川，并受到了學校師生的熱烈歡迎，他當即承諾：從10月份開始，由他本人每月出資2500元，用于學生食堂補助和開水鍋爐維護費用；由公司提供費用，支持微機教學上國際互聯網；選派品學兼優的學生分批到天津等地參觀，了解外面的世界。

與此同時，學校派3名老師到公司，接受了兩周電腦與局域網架設、操作、維護等相關培訓。11月，黃羊川網站開通，注冊域名。從此，黃羊川正式成為“地球村”的一員。

2001年2月，職中24位學生應林光信邀請，先后參觀了南開大學、天津大學、北京大學、清華大學、中國科技館等，公司還對同學們進行了網絡知識和多媒體網絡制作的培訓。

2001年春，學校師生組成數人的工作團隊，自選課題做課外社會實踐活動。公司則派專人指導師生如何制作網頁，審核師生所選擇的項目，并給學校帶來5萬元的網頁制作費，同時將黃羊川的項目納入公司電子化項目管理。數月后，成果在黃羊川網站上亮相。這不僅豐富了網站的內容，而且還使黃羊川融入了網絡世界，真正實現了黃羊川與世界的雙向互動。

短短一年時間，職中成為附近的重點學校，父母都想把孩子往那兒送，學生的人數因而從300余人在一年之間激增到600余人。

由此，職中與英業達集團天津公司的真誠合作，創出了貧困地區學校發展的新模式。

三、該模式的推廣

當林光信再次來到職中考察時，他深感學校的變化，決心要將黃羊川模式作為西部的復制中心擴大到貧困地區更多的學校，支持山區的孩子們接受科學知識教育，并提出了實施“千鄉萬才”的具體設想。

經過林光信的不懈努力，2001年10月26日，黃羊川職業技術中學“千鄉萬才”基地和“千鄉萬才”培訓中心成立，面向社會普及計算機知識，古浪縣將全縣6所中學作為黃羊川模式的復制對象。

后來，林光信在與汪道涵先生開會時提到了黃羊川網絡教育這件事，而在場的溫世仁先生這兩年正好為中國西部脫貧的事業奔走，兩人的志向不謀而合。黃羊川的成功，使溫世仁堅定了用網絡和科技開發西部的決心。

2002年1月，溫世仁將在美國開曼島投資5000萬美元注冊的千鄉萬才科技（中國）有限公司（以下簡稱千鄉萬才公司）轉投資到北京，專門負責經營管理“千鄉萬才”計劃，以推廣黃羊川模式為起點，開始了用網絡科技改變西部貧困地區面貌的探索之路。

2002年4月9日，千鄉萬才公司北京總部舉行了剪彩儀式。4月23日，五星級國際會議中心暨黃羊川網絡城鄉中心破土動工。

千鄉萬才公司總裁由林光信擔任，北京總部管轄天津、蘭州、重慶、黃羊川辦事處（2002年10月成立）及國際會議中心。

2001年12月，原國務院副總理李嵐清對農村信息技術教育進行批示，專門提及黃羊川開展網絡教育。自2001年以來，中央各部委、省市領導多次來職中考察指導。

中央電視臺2套、4套、10套、鳳凰衛視等分別播出了相關的專題；海內外幾十家媒體廣泛關注；美國全國公共廣播電臺播出了專題報道。來自海內外的學者、有志之士等紛紛將目光投入到黃羊川。

2002年秋，在墨西哥舉辦的APEC會議上，溫先生報告了公司的“千鄉萬才”計劃和消彌數碼落差的成果，引起舉世關注，隨后在秘魯、泰國舉辦的APEC會議中，計劃的進展更成為引人注目的亮點。泰國政府表示，希望有20所泰國學校加入“千鄉萬才”計劃。有75個會員國的菲律賓非政府組織PNGOC也和林光信取得了聯系，希望能借鑒黃羊川模式。

“千鄉萬才”計劃是世界性的交流平臺。截至2003年底，已有會員學校分布在陜西、甘肅、寧夏、青海、、四川、河北、吉林、廣西、浙江、北京等11個省市和泰國。

在計劃穩步開展的時候，溫世仁卻在2003年12月7日突然離世（他的去世，使其公司行為宗旨缺乏理論的支持，對“千鄉萬才”計劃無疑是一個重大損失）。溫世仁去世后，由溫氏三兄弟組成董事會協助推進“千鄉萬才“計劃。

2004年，千鄉萬才公司因經費困難，裁減部分工作人員。同時，經過林光信在董事會多方游說，公司對國際會議中心建設追加投資400萬美元。千鄉萬才公司計劃5年內在全國設立100個辦事處，10個網絡城鄉，1000所會員學校。現有會員學校74所，4個辦事處，網絡城鄉中心尚在建設中（2003年10月主體工程竣工），完工時間一拖再托。

四、黃羊川的變化

隨著開發西部大開發戰略的實施，伴有英業達集團天津公司與職中合作及千鄉萬才國際會議中心落戶黃羊川，這幾年黃羊川鎮有了很大變化。

靠天吃飯，只能維持生存，要打破小農經濟意識，脫貧致富，就必須依靠現代技術，傳統的生產方式和生財觀念，已經不適應信息社會要求。

職中通過對農民進行培訓，使勞動者生產和經營活動能力得到培養，轉變了部分農民的思想觀念，根據提供的網上信息，調整產業結構，進行農產品的交易（通過電子商務服務，2002年成交32萬元，2003年成交27萬元，2004年8萬元）。

近年來，職中辦學條件明顯改善，尤其是網絡技術在教學中的應用，推進了教育教學改革進程，教學質量穩步上升。網絡使全體師生開闊了眼界，轉變了觀念，從而增加了師生工作和學習的動力，使苦教苦學轉變為樂教樂學。各種最新的教育資訊以及一些現代教育理念等都對教師的教學觀念起到了潛移默化的作用；通過制作網頁，增強了學生熱愛家鄉、建設家鄉的決心和信心；學生對科學技術產生了濃厚的興趣，激發了學習興趣，增強了學習的自覺性。可是值得注意的是因設備有限，加之學生學習任務比較重，只能基本上保證學生有學習網絡的時間，達不到預期效果。

學校內部環境的轉變，使群眾感受到了教育發展的強勁勢頭和希望所在，增強了送子女上學的信心和決心，思想也從原來的苦供轉變為樂供，輟學率明顯下降。

“九通一平”工程得到了實施，路通了，通訊通了，電通了，教育投資也多了，當地農民受益菲淺。

總體來說，信息化是一種趨勢，假如沒有英業達集團天津公司的參與，學校信息化的步伐可能會慢一些，但肯定會來到；目前在英業達集團天津的幫助和合作中，職中的信息化教育走在了前列，成為了示范學校。

沒有千鄉萬才公司的發展，就沒有黃羊川的發展今天。沒有千鄉萬才公司，黃羊川會發展，但可能不會發展那么快，它起了驅動器作用。

五、該模式分析

英業達集團是一個為國內外知名IT企業提供軟硬件服務的生產商。目前其知識工人絕大部分來自國外及國內東部發達地區，薪水與西方發達國家的高薪人員持平，在某種程度上增加了商業成本，由此制約了企業的商業擴張。因此降低勞動力成本便成為這類企業增加效益的直接追求之一。

千鄉萬才公司投資像黃羊川這樣的西部地區，除了可以享用中國西部大開發的許多優惠政策外，更主要的還是瞄準西部廉價勞動力的巨大開發價值和廣闊創業前景。所以就采取互聯網這一平臺，通過引進“外知”來培養西部的人才，使其成為知識工人，然后再通過互聯網服務于他們，為世界各地的企業做工來賺取經濟利益。同時，憑借成熟網絡體系，占領西部廣闊的信息產業市場。所有會員學校及其成員均成為“千鄉萬才”電子（計算機軟硬件）產品的忠實推銷員和售后服務者，使千鄉萬才公司從中獲取商業利潤（贊助人出資10萬元人民幣，贊助一個學校購買“千鄉管理平臺”軟硬件系統；并每年度出資3萬元人民幣作為維護管理費用）。這種運作方式直接能為企業創造巨大的商業財富。另外，千鄉萬才公司注重的是為最大程度的擴大影響而造勢，推銷自己，把大量的資金投到宣傳上，形成對社會的沖擊波。通過對“千鄉萬才”計劃的宣傳，引起的社會效益對提高公司知名度是同樣的廣告費所達不到的。

黃羊川網絡教育已經成為一種示范模式，效果是較為明顯的，它的發展是以巨大的資金投入為代價，與各方面的支持是密切相關的。

該模式發展到今天這個程度，與職中積極主動地溝通、聯系是分不開的。職中在接受第一次捐助后，發出一封封感謝信，他們積極協作的態度引起了公司的重視，為項目的進一步合作奠定了基礎。職中在收到公司捐贈的設備和資金后，在教學用房十分緊張的情況下，騰出校舍建立微機室，并建立了制度，做到了專款專用，使設備資金落實到位，充分發揮其效能，從而為擴大項目規模創造了條件。

當地政府為千鄉萬才基地建設做出很大努力，創造了一個良好的投資環境，把黃羊川做為全縣的項目資金聚集區，集人力、物力、財力，先后對黃羊川投資1600萬元改善基礎設施，項目凡符合在黃羊川安排的，都要優先安排在黃羊川，并制定了稅收、土地使用等優惠政策。黃羊川鎮政府把公司發展與鎮總體規劃結合起來，大力支持公司的建設和發展，特別是針對會議中心遇到的征地、拆遷、水電路、通訊等方面問題，盡力協調解決和提供方便，可以說，當地政府是盡力把千鄉萬才公司作為黃羊川走向世界的平臺。

此外，社會各界廣泛關注，紛紛伸出援助之手，奉獻愛心。叢峰先生先后捐贈圖書2.3萬冊，同時每年捐助貧困學生15800元，現已持續3年。

英業達集團天津公司與職中合作，其價值理念體現在幫助貧困孩子開啟心智得到了廣泛的認可，自身有設備及技術上的投入能力，同時也得到了從當地政府、群眾及公司員工的支持，所以有明顯的成效。

千鄉萬才公司實行其計劃，其價值理念及經營理念并不為廣泛接受（尤其表現在溫世仁去世后，溫氏家族未必會完全按照溫先生的戰略構想執行“千鄉萬才”計劃。相反，受臺海關系的影響，他們對資本的注入已顯得非常謹慎，投入將依據千鄉萬才公司近期經濟效益增長情況而定－即公司近期必須想法賺錢，贏得股東信任，以爭取后續投資，這已經打破了溫先生在世時所擬定的“五步”戰略1實施步驟，迫不及待將盈利提上日程），項目的宏大與自身能力不匹配，導致從資金上相當匱乏，同時當地客觀條件受限，另外與當地觀念的沖突以致得不到各方面有力的支持，這是其計劃停滯不前的原因。

六、總結

黃羊川是英業達集團天津公司經營理念在西部開發的印證，是一塊試驗田，公司通過黃羊川職中進行幫扶，捐贈圖書、電腦及邀請參觀，為當地搭建了信息平臺，千鄉萬才公司抓住開發西部的契機，在當地農民觀念轉變上引起了轟動效應，使他們了解了信息技術，給當地送來一個t望世界的窗口。但它是以邀請社會贊助的方法，大力宣傳自己，推銷其產品，逐步形成了以公益行銷的商業理念為主的商業模式。從自身企業性質說，是一種盈利行為，不是公益行為，動機是利用貧困地區廉價勞動力來整合資源；受當地自然條件及外界因素的制約，未對當地產生直接的經濟效益。但從公益角度考慮，是臺灣同胞對西部大開發的支持，是關懷貧困、利他精神的體現。這兩者從某個角度來說，是相通的。

作為一種開發西部的嘗試，如何面對富裕的廉價勞動力，加強培訓開發人力資源，千鄉萬才公司未能做到這一點。千鄉萬才落戶貧困偏僻的黃羊川，皇墻內外，兩個世界，觀念上的難以溝通，文明上的不接軌，心理上的不平衡，經濟上的巨大差異，形成了西部社會的三種意義上的飛地：

千鄉萬才公司的“始于愛心，止于盈利”的理念與中國傳統的“慈善公益”理念的碰撞所形成的公益飛地；來自于信息社會的高新技術與黃羊川這塊從未接觸過信息社會的各種條件受限的農村社會的接觸所形成的信息化飛地；大城市的生活方式、文化思想與處于長期的閉塞的農村文化的沖擊所形成的文化飛地。

信息化是非常重要的，但網絡只是一種手段、技術，可以滿足對信息的需求，使教育提高，終究不能代替鋼鐵、代替材料筑成建筑物，終究不能代替糧食來滿足我們的味覺。信息化不能代替全部。

七、幾點思考

從古至今，人類社會每前進一步，都要經過漫長的歷程。溫世仁提出的直接跨越工業社會，這種“”的想法是否與歷史發展客觀規律相抵觸？在沒有現代物質基礎支撐的情況下，從未接觸過信息文明的偏鄉僻壤僅僅通過學習網絡，就能進入信息社會？

進行軟件編程所需的深厚的背景不是短期內可以形成的，光靠掌握SET技能就可以成功，為什么中國每年只能培養出四萬名軟件工程師？

建設一個網絡城鄉，千鄉萬才公司已投資900萬美元（預算500萬美元，后追加400萬美元），當地政府投入1600萬進行基礎設施改造，后續推廣建設的資金如何籌集？當地政府將黃羊川做為項目資金聚集區，集中全力搞建設，建設其它地方所需資金從何解決？

篇5

關鍵詞：尋夢；追夢；校長

一、尋夢

“老驥思千里，饑鷹待一呼。”這是雄鷹的夢想；“櫪驥不忘千里志，病鴻終有赤宵心”這是駿馬和鴻鵠的志向；“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，這是竹石的意志……

他的夢想是什么？作為一名剛剛來交流不過半年的新教師，這一直是我心中的一個疑惑。

他或許是個完美主義者，我想。在他的眼里，事無巨細。可能在他看來，學校的事，學生的事，哪怕再小都是大。在清潔區里，你經常看見他會教小學生該如何拿掃把，地該怎樣掃。他也會經常彎腰去撿地上哪怕是一個煙頭。哪幾個班沒有，哪幾個班有幾個調皮搗蛋的學生，他在開會的時候總能如數家珍。

他從來都不直接批評某一名教師，而總是用表揚的方式來達到批評的目的。例如，在例會中，他會說，本周認真管理班級清潔工作的，有這些教師做得很好，某某老師，某某老師……大家都是成年人，誰會沒有面子觀呢？沒有提到名字的教師就會在心里反省，“我可能還有做得不夠好的地方吧，下次一定要做得更好一些。”其實，又有哪個員工不想得到領導的賞識的呢？你會發現，提到名字的，得到表揚的，下次一定會再接再厲，把工作做得更好；沒提到名字的，下次一定會改正，爭取做好。

一個年過半百的老人，或許從面容上看，已不再年輕，但你從他的臉上，卻看不出絲毫的倦怠。無論你何時看到他，他都是精神抖擻的樣子。在教師們的眼中，他是平易近人的，誰都可以和他開玩笑，他總是面帶微笑；他又是威嚴的，只要是他布置過的任務，大家都會不折不扣地高質高量的完成。

作為一名在第一把交椅上工作幾十年即將要退休的老人，我想象不出究竟是一種什么樣的動力能讓他有如此的工作熱情。大家都說，他的職稱已經是最高了，頭上的光環也是數不勝數，學校的各種榮譽獎牌更是不計其數。他到底還在追求什么呢？雖然此時此刻的我仍然不知道他的夢想究竟是什么，但是我可以很肯定地告訴自己，他一定是一個有夢想的人。因為我知道，擁有夢想的人，永葆青春。

在我的眼中，他首先是一位可親可敬的長者，其次才是一位有學識、有內涵的領導。我對他越了解，我就越敬佩他，由衷地敬佩。他，就是我的校長——應代群應校長。

二、追夢

我決定要去找到答案，解決我心中的疑惑了。我找到應校長，問道：“您能告訴我您快樂工作的秘訣是什么嗎？您的夢想是什么呢？”應校長想了想，微笑著說：“其實，不要把夢想想得那么遙遠，夢想啊，就在我們身邊。就比如說我吧，我最希望的最開心的事就是每天早上醒來，走進校園，都能看到孩子們如花的笑臉，我就覺得自己依然年輕。沒有比這更幸福更快樂的了。”

原來，夢想也可以與現實如此的同步！我以為我會聽到一些諸如“為了孩子的一切，為了一切孩子”或者“為了家鄉的教育事業”等之類的豪言壯語或者其他的什么冠冕堂皇的話語，但是都沒有。

這讓我想起了我自己，曾經的我，也是一個有夢想、有追求的人，但不知從何時起，夢想的腳步似乎漸行漸遠了，遙不可及了。但現在，它似乎又清晰起來，似乎又離我近了。其實，夢想一直就在我身邊，雖近在咫尺，但卻感覺遠在天涯。不是沒有，而是沒有感覺了。

沒有夢想，昔日的微蠶又怎能忍受住抽絲裹身的痛苦，因為它想變成紛飛的彩蛾；沒有夢想，沙礫又怎能忍受住被磨礪的痛苦，因為它想變成晶瑩的珍珠……

夸父逐日是一個遙遠的故事，我卻要不停地追尋太陽，去追尋我的夢……

參考文獻：

篇6

古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現實的繁華與幻想。

穴鳩的現實是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。

收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。

尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現實中堅強的追夢者！

尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧！

夢想與現實演講稿（二）

有人說，能爬上金字塔頂的動物只有兩種，鷹和蝸牛。雄鷹博擊長空，對此我們毫無疑問，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來它是多么微不足道。因為它知道金字塔頂有它的夢想，要知道塔底到塔頂的“道遠”距離需要的是持之以恒的一步步艱難拔涉。

生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現實與理想的路途中，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的最高峰，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功，感而，在現實與理想的途中，隔著無數的艱難，或是荊棘，或是坡坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。

當入仕為官，施展抱負的理想破滅后，李白接受了這事實，仍呤出“天生我才必有用”，的佳句勉勵自己。于是他縱情傲物，以灑為朋，邀月為友，誦盡明月之詩，歌遍窈窕之章。于是他登上了中國詩歌的最高峰，有人評其詩曰：酒入毫腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，秀口一吐，便是半個盛唐。

此所謂“塞翁失馬，焉知非福？”現實給予我們的或許不盡不意，我們不能改變，但我們還有追逐夢想的權利，我們可以改變自己，踏著現實的階梯，到達夢想的高度，在過程中讓自己完善。然而，有些人卻忍受不了這引起考驗，總以為這路程太遠，于是放棄，于是失敗。

“而朝大海，春暖花天。”你夢想的家園太完美，美得讓你無法接受這天壤之別的黑暗現實社會，甚至一個小小的差錯都無法讓你釋懷，你愁眉不展，在吟唱，春暖花開之時卻心如刀割，最終你逃走了，帶走了你的畢生才華，帶走了你對世界的美好憧憬，讓一顆閃爍的星星永遠失去了光澤。

前輩們的成功或是失敗，無不向我們召示著，人生沒有捷徑。夢想誠然美麗，但在夢想與現實之間卻隔磁卡一道長長的銀河，想領略彼岸的美景嗎，那就用現實架一座橋吧，一步步穩穩地踏過去，而不要只想著一而忽視了過程，或許美景就在途中，收獲也在途中。

“路漫漫真修遠兮，事將上下而示索。”我閃應該持之以恒，安于途中，乘著現實的翅膀飛越夢想的巔峰，所以當你得到的只是一匹劣馬時不要放棄，騎著劣馬去尋找，總有一天去找到那匹日行千里的快馬。

相信，只要接受事實，步步為營，蝸牛也能征服金字塔頂的夢想！

夢想與現實演講稿（三）

我的人生理想是當一名醫生，醫生是一個崇高的職業，治病救人是醫生的職責。醫生救人小到門診，大到手術，關系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個小錯就能釀成大禍。每當知道醫生又救治好一個垂危病人，我的心里即羨慕有佩服，不由暗暗下定決心：長大了我也要當醫生。

如果我當了醫生，我要用我微薄的力量去拯救更多的人。我絕不會“開后門”，“收紅包”。更不會因為病人是窮人或富人而改變我對他們的態度，在我眼里，沒有窮人和富人之分，只有病情輕重之分。

如果我是醫生，我還要研制一種治療癌癥的藥，因此很多人死于癌癥，如果我研制出這樣一種藥，癌癥酒會像感冒一樣好治。

如果我的理想變成現實該多好，但是，現實還必須努力，掌握文化知識，才會使理想變為現實。

如果說就我現在的學習情況和知識面想成為醫生好像不太不可能，但是我會為我自己的理想去努力、去奮斗。

篇7

第一點，我們要牢牢記住：我們是中國人！維護國家的榮譽和利益，是我們身為人，應有的本能。

第二點，我們要學會做人！

第三，我們要有所追求！說的通俗一點兒，我們要知道自己想要的是什么，說的高雅一點兒，我們要有理想。我認為每個人的一生都應該有至少一件，無論什么時候他想起來，都會覺得非常有意義的事情。幼兒園的時候，我們懵懂無知，對未來充滿幻想；小學的時候，我們慢慢成長，對社會環境一知半解，面對朦朧的世界，我們有了自己的夢想；初中之后，我們逐漸成熟，不斷學習的知識讓我們有了自己的人生觀，這時的我們有理想；高中的時候，我們忙忙碌碌，為了一個共同的目標而奮斗，堅毅、刻苦、執著……可是現在呢，上了大學之后，越來越多的同學，開始迷茫、墮落，這是為什么。。。建議每個同學晚上睡覺之前都能用幾秒的時間，想想這樣幾個問題：我想要得到什么，我想過怎樣的生活，我希望自己成為什么樣的人，為了得到這些東西，我需要做些什么？生活有夢而精彩！衷心的祝愿所有人，早日迎來，夢想與現實重疊的這一天！

篇8

也要從傳統出發

在互聯網、移動互聯網技術的不斷沖擊下，作為傳統的醫療行業，醫院將何去何從，“30年后讓醫生找不到工作”的豪言壯語也只是說說罷了，到底什么樣的人群適宜通過網絡在線問診呢？

專家稀缺、號源緊張對于知名醫院來說是一個不爭的事實，國家在提倡分級診療，可由于患者對社區醫生的不信任，造成了大醫院人滿為患現象嚴重。大家都有這樣的經歷，無論大病小病都想讓專家看才放心，而實際患者在初診過程中，與專家的交流時間往往不足五分鐘，醫生就會開出大量的檢驗、檢查單，當患者做完所有檢查、檢驗并把所有結果都收集好后還要再次掛專家號。

對于上述現象，四川大學華西醫院黨委副書記黃勇認為，大部分患者首診并不需要掛專家號。“通過互聯網技術開設網絡門診，讓華西醫院各個專科的主治醫生來做網絡門診，做排班、掛號。初診患者可以通過網絡門診平臺與醫生進行初次問診，做到分診咨詢，網絡問診平臺上的醫生可以給患者一些建議和非診斷、非治療性的醫囑，同時開出檢驗、檢查單。”黃勇理想中的模式是，線上線下結合，線上部分是，網上門診的醫生開完醫囑后，患者可以直接做到院內結算。線下就是患者按時間進行檢查，并把所有結果收集全，再通過網絡問診平臺醫生進行專家號預約。

這樣的一個O2O模式可以很好地解決患者看病難問題，同時也大量節約了專家資源，然而在現實的環境中，這樣的想法能否實現呢？答案也是不確定的。

大數據從哪來？

20年前，大家都在說互聯網是“泡沫”，事實上，不到十年的時間，現實已經證明了它不是“泡沫”，互聯網技術帶來翻天覆地的變化就足以反映出互聯網帶來的價值是可以想象與落地的。在這樣一個趨勢下，互聯網給醫療行業帶來了很大改進空間，不斷發揮其價值。

過去的十年，是中國醫院信息化發展飛快的十年，從用戶的認知水平到醫院建設應用的水平都得到了很大程度的提升。頂層設計是對進一步推進醫院信息化有序發展的基礎與保證。醫院要想把信息化工作做好，初期都會按照數字化醫院應用結構模型去建設醫院信息系統。一個完整的數字化醫院應用結構模型首先第一層是生產業務系統，幫助醫護人員完成手邊工，如電子病歷、醫囑等都是醫生的業務系統，對于一些大醫院而言，臨床業務系統基本都已經全覆蓋。業務系統上線完成的同時，醫院也希望全面地進行數據復用，思考建立醫院數據平臺和數據倉庫，在醫院數據平臺和數據倉庫的支持下，建立數據復用系統、數據統計、分析和知識管理系統來對管理、科研等起到決策支持。

這樣的數字化醫院應用結構模型本身沒問題，但在實際推進過程中，由于自身認知不足，導致實踐不夠，仍然會遇到很多瓶頸。醫院在業務系統建設過程中，更多關注業務高效、流程再造、過程管控、成本管控、數據采集、數據共享等內容，而這些都是以自身工作為出發點，以崗位工作人員為中心，建立了大量的系統，如電子病歷、PACS、LIS、掛號、收費、藥品配送等等，卻沒有面向患者的服務系統。一個患者在進入醫院之前，來到醫院中，甚至是離開醫院之后（預防、臨床、康復），都是需要信息服務的。在整個診療過程，患者總會咨詢很多醫護人員才能得到相應信息，出院之后往往意味著治療結束，在家康復階段得不到專業治療，沒有后續隨訪系統。在生產業務系統方面，各個醫院都存在很大缺失，就是沒有為患者考慮，這是目前醫院遇到的最大瓶頸之一。

篇9

受訪地點：程敏工作室

受訪人：程 敏

采訪人：李 愷

現在繪畫對于我來說，不是一種生存賺錢的工具，而是如同呼吸一樣的東西，不能缺失……

SHMJ：在關注藝術家作品的同時，我對藝術家的工作室也比較關注，工作室為藝術家支撐起一個創作的背景環境，藝術作品與它的誕生環境往往是相生的。

程敏：藝術家與他（她）的作品肯定有著直接的關系，藝術作品和工作室之間的關系可能就沒有這么直接了，它們之間只存在一些間接關系，不存在某種絕對的關系。老一代藝術家在他們奮斗的年代里沒有條件有工作室，照樣畫出了非常多的優秀作品。當然環境良好的工作室也會對創作起到促進作用，但不會是絕對因素。影響藝術作品好壞的諸多因素還是與藝術家本身關系比較密切吧。

SHMJ：一般來講藝術家們總會給自己制定一個相對長遠的規劃，這與他（她）們的視野密不可分。你對自己的藝術發展是否也有規劃呢？

程敏：很多藝術家都會給自己制定短期和長期的藝術規劃，這樣有利于藝術家的成長和發展。至于我個人，目前的計劃就是希望幾年之后可以做一個自己的小型畫展，無愧于這多年自己對藝術的執著與努力。一個小型畫展對畫工筆的人來說并不容易，因為工筆太慢了。而我的畫與一般中國畫人物背景大多空無的特點相反，畫面很滿，背景其實就是一張復雜的工筆山水畫，構圖復雜，氣勢又比較宏大，耗費的時間比前景的人物都長。我又是個理想主義者，每一張作品都希望盡自己的最大努力去接近作品的完美狀態……因而完成這個愿望不容易。

SHMJ：對此你的時間上有什么特別安排嗎？

程敏：為了完成這個心愿，我決定“閉關”創作，盡量減少社交活動，甚至避免市場運作。這在很多人看來有點不可思議了。博一剛開學的時候我和導師唐勇力老師聊天，談到我考上藝術研究院博士不容易，所以這三年的學習時間暫不考慮賣畫的事情。真心希望能通過三年的寶貴時光將學業和研究完成好，在學術上有所收獲，在各個方面都有個整體的提升。導師還是比較支持我的想法的。

SHMJ：這也許是你選擇繼續讀博的初衷，希望給自己一段時間和空間來探索個人的繪畫風格。接下來能否簡單談一談來到藝術研究院之前你的藝術經歷是怎樣的？

程敏：我的求藝之路可能與別人的不太一樣，可以寫本書了。我是70后。我最初的工作不錯，是事業單位的老師，生活節奏穩定安逸。后來社會的壓力，加上自身上進的要求，來京在央美進修，后來又考取首都師范大學續本，之后自費學習外語。我曾有過3個月背8000多個單詞的經歷，那是我最驕傲的記憶。04年考上了研究生，那時候技法類研究生已經是美術學的最高學歷了。畢業后進入了一家國家級大型事業單位，名字很牛的那種單位。說是事業單位，其實干的是企業的活，工作非常辛苦，起早貪黑披星戴月地工作，很鍛煉人，眼界也開闊很多。但是工作不對口，是個搞音樂的地方，這輩子是別想繪畫了，加上人際關系復雜，內心很苦悶。那時候就想只要能回到美術圈就行。而自己一介頭腦簡單的知識分子只適合做學問畫畫，于是接著考博……這一考又是幾年過去。考博期間還在一家大型文化機構做過部門主管，自己還開過畫廊，呵呵，一個知識分子經商，連賬都搞不懂，賠得一塌糊涂……我現在的博士同學大多為80后甚至85后，最小的和我相差15歲左右。我有時很羨慕他們，才二十多歲本科研究生博士順著讀下來，什么都不耽誤，真的很棒。而我一路走來，上學、工作、進修、學外語、讀研、再工作、讀博……說不清是自己要這樣，還是社會要我們這樣，都有吧。

SHMJ：對這樣的人生有沒有后悔過？

程敏：前幾天看到一句話：“人生無完美，曲折亦風景。”覺得挺貼切的。都說“藝術來源于生活”，藝術家要“體驗生活”。這些年，我深刻體會了都市上班族的生活狀況與生存壓力、理想與現實的沖擊。那些生活經歷，開心的或者不開心的，現在看來都是人生最寶貴的經歷，是生活的源泉，也是我的藝術創作的源泉和動力。只有經歷過失去才知道擁有的可貴。現在繪畫對于我來說，不是一種生存賺錢的工具，而是如同呼吸一樣的東西，不能缺失。這些年的積淀，應該是在繪畫上有所體現的時候。我耽誤了太多時間，這時候再不珍惜，而是著急賣畫搞什么宣傳，真正想要表達的沒畫出來，我怕我會后悔一輩子的。

SHMJ：一直以來你的繪畫創作是圍繞怎樣的主題展開的？

程敏：我目前的工筆畫以人物為主，但也畫山水，并且不限于工筆或水墨形式，油畫丙烯也畫，基本算是個“雜家”。這和我的求學經歷有關。我本科和研究生都是在首都師范大學學習，師范大學以培養教師為宗旨，我們那時候美術類的學生會學很多內容，也可以選修其它課程。我曾經學過人物、花鳥、山水畫、油畫、銅版畫、陶藝、設計等課程，我很感謝這樣的學習安排，因為這些課程拓寬了我的視野，使我敢于打破一門之界限，在藝術的世界里比較自由地游走。但不管畫人物還是山水，都融入了我對于當下社會的思考。我希望自己的繪畫中除了技術，可以體現出一種人文關懷和精神層面的追求。

SHMJ：從你的畫中能夠明顯看出你想要表達一些東西。

程敏：我繪畫的核心，就是希望人們擺脫物質的現實來來關注精神，在優秀的傳統文化精神中找到心靈的共鳴。

這種觀念在我的《幻城》系列和《浮華時代》系列的說明里闡述的比較清楚。《幻城》是我自己藝術語言探索的第一張工筆作品，體現了我對時代、對社會以及對人的精神層面的思考。《浮華時代》藉以對拜物主義下的形形的人物形象的描繪，刻畫人們空虛無奈的精神，引發人們的思索――物質的追求終究如煙云一般，隨風而逝。

SHMJ：你人物畫中的那些形象，在生活當中你也了解他們和他們有所交往嗎？

程敏：有的有，有的沒有。

我選擇人物形象，尤其對年輕人的形象比較挑剔。不僅形象要入畫，并且在她（他）身上還能體現出時代的典型特征與精神面貌。很多藝術家關注現實，有的藝術家喜歡表達社會頹廢的那一面。我想為在中國經濟進程中奮斗生存的普通人作心靈與精神的寫照。

SHMJ：為當代的普通人的心靈與精神寫照，聽起來好像比較難。

程敏：嗯，難度比較大。越是普通的人越是難以表現，尤其精神層面的表達更難。這些在中國現代城市化進程中拼搏的人，普通但有共性，他們基本都受過教育，有或大或小的理想，有正義感，為了生活而奮斗，被時代裹挾著往前走，他們迷惘但不墮落，疲憊但不頹廢……他們拼命努力希望能跟上急速增長的經濟列車，但一切都發生的太快，因而，他們缺乏安全感……從某種意義上來說，他們是中國的“迷惘的一代”。這樣的人在我們身邊隨處可見。我們每個人都是整個時代的“末梢”，你我都是其中的一員，渺小但卻獨立，努力而又遵紀守法。這樣的人身上沒有張狂的個性、另類的服飾裝扮。可他們身上又有著普遍的典型特征：隱忍、堅強、善良、自尊而又孤獨……一個無言的表情，往往隱含著一些訴說。這種表情對我很有吸引力，往往也能引起觀眾的共鳴。我有自信能把這樣的形象辨別出來并創作出來，畫家具備了發現美的眼睛。

SHMJ：你思考的諸多問題貼切當下的時代，也許是生活經歷與藝術創作讓你變得越發敏銳。

程敏：藝術與藝術家的人生有著直接的關系。美是千姿百態的，沒有絕對的標準。一朵生長在溫室里嬌嫩的花美麗單純，與一株飽經風霜傲然挺立的松樹之美肯定不一樣。換成藝術家，創作出來的作品也會曾現出不同的感覺。藝術家首先應該具備敏銳的感覺。在這個不穩定和毫無把握的現代生活中，藝術家有責任關注與表現混沌與較為黯淡的現實生活，創作出能引起人們心靈觸動的作品。

SHMJ：工筆畫是中國非常傳統的藝術形式，它既要面對傳統的來源，又要應對世界文化的影響。對于這點，你是如何理解的？

程敏：當代每一個想在中國畫領域有所建樹的藝術家都會面臨同樣的問題，即如何解決傳統與現代、東方與西方之間的矛盾問題。這是由于多方原因造成的，這里就不多講了。客觀上來講工筆人物畫在當代確實獲得了一個很好的發展契機。一方面，工筆人物畫發展可喜，出現了一些優秀的畫家；另一方面，當代工筆人物畫創作大多建立在素描造型基礎之上，尤其是年輕藝術家與傳統造型和文化之間存在著“斷代”的事實，畫出來的作品總感覺缺少點傳統中國繪畫的高級與雅致。我在仔細研究中國古代繪畫的時候有許多體會，比方說《搗練圖》中的“搗練”一段，畫中四位搗練者的形象從四個角度描繪：正面、側面、半側面、背面，完全不一樣，色彩的安排和色塊的大小處理絕到好處，這說明中國古代的藝術家對人物的安排、構圖和色彩的運用能力都非常講究，達到了非常高的程度。可惜我們的藝術傳承斷代了，中國社會文化多元性的現實無法更改。但好的畫家會去權衡“既有傳統”與“世界文化”二者的關系。

SHMJ：你是如何平衡二者關系的，或者說你的作品中二者的邊界在哪里？

程敏：就我個人而言，我比較欣賞張之洞提出“中學為體，西學為用”的主張。一個清醒的藝術家必須要知道自己的根基在哪里。在藝術道路上，一方面盡可能多地重新回朔到傳統中去挖掘和學習，另一方面對自己現有的知識結構進行整合與取舍。在繪畫的筆墨語言與審美情趣上，我注重保持中國畫的審美特征，而在造型語言與部分技術運用上，可以借鑒或運用西方藝術的一些特點。總的來說，一張藝術作品的其表可以運用部分西方元素，但其血肉一定要是東方神韻并體現中國文化精神。比如我的人物畫背景中山水畫組合中的勢，甚至直接將山水畫放入背景中以其代表中國傳統哲學精神，都是對中國文化的致敬。

SHMJ：工筆畫當中的“工”字，你是怎么理解的？

程敏：“工筆”與“寫意”是相對的，它是能夠表達更多細節、更多層次與豐富色彩的一個繪畫種類。一些人把“工”等同于“謹細”，把“極致工細”作為藝術創作的最終目的，這個我不太認可。工筆發展到今天，在藝術多元化的時代，在外延上它應該是一個開放的概念，是一種有自己獨特材料要求，完備技法語言以及審美特征的藝術表現形式。它可以在繼承優秀文化積淀的基礎上得以大力發展的。

SHMJ：一個在外延上開放的工筆概念，你可以進一步解釋一下嗎？

程敏：為了更好的理解這個概念，我喜歡把古典油畫來做比較。傳統的觀念把古典油畫當成一個歷史階段，簡單將其概括為印象主義出現之前的西方油畫。但藝術發展到今天，古典油畫在當代世界很多國家包括中國都依然存在，它成了一種繪畫表現形式的統稱。藝術家可以用古典油畫的方法畫寫實主義的作品，畫表現主義的作品，甚至可以畫抽象形式的作品。如我們熟知的美國寫實主義大師懷斯，他以精致的寫實畫風在先鋒藝術林立的美國現代藝術中脫穎而出，但他卻自稱是“抽象畫家”。工筆也同樣。工筆可以把人物頭發、眉毛都畫得根根分明，毫厘不差，也可概括渲染，幾筆帶過，“工”的程度如何，取決于藝術作品本身的需求，其實最終取決于藝術家藝術思想需要怎樣表達。工筆畫也決不是工細到和照片一樣就是好的作品了，我們的文化從一開始就是排斥藝術上的功利目的和“匠人畫”的。這方面我特別贊成唐勇力老師“寫意性工筆”和“工筆的寫意性”的藝術主張。

SHMJ：不同于我認識的一些工筆畫家，你似乎對西方藝術了解比較多一些。

程敏：嗯，因為工作的關系，我讀了很多西方藝術史和藝術家傳記的資料，收益頗多。我非常欣賞三個西方藝術家，美國的懷斯、法國的巴爾蒂斯和意大利的莫蘭迪。懷斯的繪畫和中國工筆畫有異曲同工之妙，作品有寫實精致的技法，但卻以探索宇宙的精神意象取勝；巴爾蒂斯使用非常古老的濕壁畫技法，繪畫語言是古典的，但內核精神卻是表現的；還有意大利的莫蘭迪，他一生的創作都是在畫著幾只瓶子和居住地附近的風景。他的繪畫技法在我們看來再樸素不過：靜物、素描、光影、色彩，并且畫布尺寸很小。但西方評論界認為，莫蘭迪的畫“反映的卻是整個宇宙的狀態”，畢加索稱他為“20世紀最偉大的畫家”……而我最為欣賞他們三個人的另外一點就是他們作為藝術家的獨立精神。他們三個都身處20世紀西方現代藝術思潮激進迸發，先鋒藝術彼消此漲的時代。在那個時代，藝術家們都被現代藝術的大潮裹挾著往前走，哪個藝術家不加入現代藝術陣營便被視為out了。懷斯在美國，巴爾蒂斯在法國，莫蘭迪在意大利……我們都知道這三個國家在西方現代藝術史中的重要地位。可他們三個人都保持著獨立清醒的頭腦，靜守其心，過著隱居一般的生活，傾盡一生做自己的藝術。分別用最為傳統的繪畫媒材，傳統的美學傾向，創作出最為觸動人心的杰作……他們的藝術證明一件藝術作品是否“現代”或“當代”，不在于形式，而在于內容和藝術家本身。我舉他們三個的例子，一是他們是我藝術創作的榜樣，另外，在浮華躁動的中國社會，他們身上那種“獨立精神”的尤其值得我們學習。這包含兩個含義：一方面是作品的“獨立自主”，另一方面是藝術家人格的“獨立自主”。聽起來很簡單，但做起來很難，因為你和潮流不一樣，你要冒著你和你的藝術可能被畫廊、畫商、藏家甚至觀眾都不理解和接受的風險，很少有藝術家愿意冒這個風險。

SHMJ：作為畫家你怎樣才能透過世界的表象，去透徹世界的本質呢？

程敏：我覺得藝術家首先要對生命有獨特的體驗和感悟，才有可能透過世界的表象去透徹本質。其次，藝術家還得具備提煉生活的能力，只有這樣才能運用所擅長的藝術語言來表現作品主題，表達自我的內心。至于用寫實的手法，還是意象的或是抽象的手法，這要看畫家內心的訴求是什么，他所選擇的技法手段要與之相吻合。

SHMJ：你的研究生博士生的研究方向都是工筆人物，你又有很強的造型能力，會不會堅持走寫實主義道路？

程敏：我可不想把自己限制為一個寫實主義畫家。如果可能，我倒是希望自己能像懷斯一樣用寫實的元素畫出“抽象意味”作品來。說實話，我的性格不太適合畫工筆。工筆人物畫有較為嚴謹的繪畫程序和規范，長達幾個月在一幅畫上細致描寫對我來說感覺很煎熬，畫到中途簡直要崩潰，就想肆意涂抹。所以我在技法上一直尋求著突破，在題材和材料上進行各種嘗試。我喜歡嘗試一些別人沒有做過藝術探索。希望接下來可以去畫大寫意大抽象作品，所謂物極必反了。你看我目前工筆畫的人物主題是寫實的，背景就是意象的，甚至有抽象的元素。整個畫面含有隱喻的訴說，目的就是讓觀眾通過真實的人引起現實的共鳴，而通過背景的虛幻感受空靈與夢幻，進而引發心靈的思考。而我的山水畫就是接近抽象的。接下來我計劃嘗試一批理想當中的“意象山水”，現在一些想法和構思都已經有了。其實我已經在幾幅人物畫的背景中展開嘗試了，我想把它們抽離出來單獨作為題材可能更加自由一些。

SHMJ：對于藝術家來講，他（她）的經驗更重要，還是直覺更重要？

篇10

穴鳩的現實是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。

收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。

尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”這是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。