導語：如何才能寫好一篇僑鄉文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在做軟件的項目計劃時，應屏棄一切浮夸作風。只有“知已知彼”才能做出合理的項目計劃。這里“知彼”是指要了解項目的規模、難度與時間限制。“知已”是指要了解有多少可用資源，如可調用的程序員有幾個？他們的水平如何？軟硬件設施如何？

1知己知彼

首先要了解項目的規模、難度與時間限制，才可以確定應該投入多少人力、物力去做這個項目。在可行性分析階段就要考慮這個問題。但不幸的是，人們在陷入項目不能自撥之前總難以準確地估計項目的規模與難度。這里經驗起到了最重要的作用。

項目的時間限制有兩類。第一類，項目應該完成的日期寫在合同中，如果延期了，則開發方要作出相應的賠償。第二類是開發自己的軟件產品，雖然只確定了該產品大致的發行日期并允許有延誤，但如果拖延太久則會失去商機造成損失。

項目的資源分為三類：“人”、“可復用的軟構件”和“軟硬件環境”。

（1）人是最有價值的資源。項目計劃的制定者要確定開發人員的名單，要根據他們的專長進行分工。

（2）可復用的軟構件是次有價值的資源。復用軟構件可提高軟件的質量與生產率。軟構件并非一定要用自己的，可以向專業的軟件供應商購買。

（3）軟硬件環境雖然不是最重要的資源，卻是必需的資源。原則上軟硬件環境只要符合項目的開發要求即可。有些項目可能要用到特殊的設備，則要事先作好準備，以免用時找不到而擔擱了進程。

2進度安排

有一位程序員忙著編寫程序，經理問他還需要多久才能完成。

“明天就可以完成。”程序員立即回答。

“我想這是不切實際的，實話實說，到底還要多少時間？”經理說。

“我還想加進一些新的功能，這需要花兩個星期。”程序員想了一會兒說。

“即使這樣也期望過高了，只要你編完程序時告訴我一聲，我也就滿足了。”經理說。

幾年以后，經理要退休了。在他去退休午餐會時，發現那位程序員正趴在機器旁睡覺：可憐的家伙整個晚上都在忙于編寫那個程序。[James1999]

程序員也期望每天早晨能在7：00準時起床，可老是一覺醒來就到中午了。項目落后于進度表乃是家常便飯，不必大驚小怪。以下一些事件經常會導致項目被延誤：

（1）上級領導主管臆斷，制定了不現實的期限。項目經理與程序員們被迫按照不合理的進度表開展工作。

（2）客戶的需求發生了變化，但沒有對進度表作出相應的修改。

（3）低估了項目的規模與難度，導致投入的人力和物力不足。

（4）并未預見到存在難以克服的技術障礙。

（5）并未預見到開發人員會發生問題，如生病，辭職等等。

（6）開發人員之間不能很好的交流、協作，導致各階段任務難以如期完成。

所以寫進程表不能象小學生寫決心書那樣充滿幻想。以下是一些有益的建議：

（1）制定進度表的人最好就是項目負責人，他最了解項目和開發人員。進度表要經過開發小組的討論，在得到大部數人的支持后才能實施。避免出現一廂情愿的局面。

（2）進度安排并不見得一定要符合邏輯順序。應盡可能地先做技術難度高的事，后做難度低的事。也就是辛苦在前，輕松在后。

小時候我對一位老先生吃飯很感興趣：他總是先把一大盒的米飯吃光了，然后再幸福地品嘗一小盒菜。父母告訴我這是中國的傳統美德，叫“先苦后甜”。從此我銘記在心，按此道理去學習和工作。可如今在飯店里，人們總是先把菜吃完了，最后才吃點米飯。天哪，生活真是太復雜了，我究竟該“先吃飯”還是“先吃菜”？

（3）開發一個大的軟件項目，應該將進度表分為若干個里程碑。一個里程碑之內的多個任務可以同步進行。程序員極容易沉迷于技術，要么樂不思蜀，要么焦頭爛額。里程碑就象心靈的燈塔，使忙碌的人群不混亂，不迷失方向。

篇2

關鍵詞：泉州街巷空間歷史街區城市文化古城保護居住環境

中圖分類號： G 文獻標識碼： A 文章編號：

1. 巷與城市的起源

城市是人類文化的長期積淀，并以一定的物質空間形式表達其文化特征。我國古代城市是從傳統的市坊制度開始的。坊（居民區）與‘防’同義，最初是和市（商業區）嚴格分開的，并用圍墻各自封閉起來，白天開放、黃昏關閉。孔穎達疏據《毛詩正意》曰：“文公乃徙居楚丘之邑，始建城，使民得安好處，始建市，使民得交易。”

史學專家認為街巷與市坊有一種傳承延續的關系，市坊應可視為街巷的前身。坊中民房之間必然留有走道，此即最初的街巷，隨著人口增加，經濟發展，市坊已不能適應城市發展的需要。宋元以來，市坊已發生裂變，坊中出現了市場、店鋪，街巷的作用不再是單純的居民走道，而有了促進商品流通，方便商品交易功能。街多為商業性街道，巷則純粹為居住性是半私密性空間。說文解字：“街，四通道也，巷，里中道路”。

2. 古城泉州的街巷空間

任何一個城市都有自身的文脈和傳統。我國的城市在千百年的發展演變過程中，形成了獨特的城市結構形態――中心結構和大量的街道組成的城市網格。泉州于唐久視元年（公元700年）左右在今市區建城，城區為南北朝向。城市建筑群多為南北朝向，常常按照南北軸線布置，城市住宅區的道路則大多東西向設置。古城儒、釋、道三教并盛，互為融合，又是中國古代對外貿易的四大港口之一，世界各大宗教隨著經濟、文化的交流都在泉州留有豐富的遺跡，并對泉州街巷格局產生了重大影響。

2.1 城南（泉南蕃坊）

泉州城南歷史街區的興盛依托于港口的發達。這里為外國人集中僑居地區，中西建筑文化在這里交融，留下了豐富的民居建筑遺產。內有國家級文物保護單位天后宮，市級文物保護單位來遠驛遺址、富美宮等，另外涂門街的清凈寺,車站的蕃佛坊(即婆羅門的回教寺等),都是外國人常聚之處。這就是《蒲壽庚考》書中所稱的“泉南蕃坊”。

城南歷史街區內有保存較為完整的聚寶街、萬壽路、青龍巷等歷史街巷。街區內的主要建筑功能是居住，萬壽路與聚寶街在住宅基礎上沿街開店，是居住街區內的地方服務商業街。而青龍巷、橫街等街道依然保存著傳統居住街坊的職能。

街區現有道路空間格局較為良好。商業性街道寬都在6―10米之間，相當于現代住宅小區級道路標準。居住性街巷寬度略窄，為3－5米不等，雖略顯局促，但卻為居民的居住提供了親切的氣氛。

在街區豐富的民居建筑遺產中，典型的傳統名居類型有：傳統院落式民居官式大厝、手巾寮（手巾寮內部含中西合璧式樣）和從南洋傳入的中西合璧式洋樓建筑。洋樓俗稱‘番仔樓’，其平面布局為傳統四合院，但建筑夠造及裝飾卻吸引了不少西洋建筑的處理方式。首先洋樓為外廊樣式，外廊指在建筑周圍圍上廊子，即指建筑物外墻前附加的自由空間，是一種生活空間。另如西式山頭的做法和文樣、窗楣等一些裝飾性構件都明顯來源于西方建筑。除受西方建筑影響外，伊斯蘭建筑也在這里留下了重要的一筆，位于涂門街的清凈寺（圖1）始建于1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年）。創建和重修者皆為阿拉伯伊斯蘭教徙。建筑采用西亞形式，是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建筑風格的清真寺。在涂門街上，它與閩南傳統建筑關帝廟已經和諧相處了數百年，這正是古城泉州街巷融中外文化的魅力。

2.2 城西（傳統風格）

西街地區是泉州最早繁榮地帶，在城市長期的發展過程中，西街地區一直保持著傳統城市‘魚骨狀’的街道坊巷布局。西街是泉州唐子城十字街的重要組成部分，一直以來都是傳統商業街和交通道路。從西街進入兩側的支巷，人們立刻可以感受道環境氣氛的突變，瞬間擺脫了街道的喧鬧進入了平和安靜的天地中。巷中兩側的民居建筑及巷道豐富的空間散發著濃厚的歷史人文信息，正如傳統城市街巷的功能劃分，“街是商業性街道，巷純粹為居住性，是聯絡各住居的入口”。

西街地區與城南略有不同，在留存下來的民居建筑遺產中，中國傳統建筑所占比重較大，其中有些內容至今仍對城市生活中的宗教民俗有很深的影響。

開元寺位于泉州西街，是國家級重點文物保護單位，始建于唐垂拱二年（公元686年），是古代大型公共性建筑群，其大型院落空間是城市整體空間形態中的重點。高大雄偉的東西雙塔（圖2）（東塔高48米，西塔高45米，是全國最高的石塔）與平鋪式的城市布局形成強烈的對比，極大豐富了城市的天際輪廓線 ，是泉州的標志。

開元寺在歷代修建、擴建中也不斷融合和吸收外來文化，其中包括印度教寺廟構件的使用和其他宗教建筑的作法。這使其具有極高的文化價值、歷史價值和藝術價值。在中國傳統城市中，大的廟宇道觀周圍往往容易形成商業集中的繁華地段。近寺地區擁有豐富的社會層次，是多文化交流融合的場所。

2.3 中山路（僑鄉特色）

中山路自唐建城以來就一直作為泉州的主要商業街存在。騎樓是中山路的重要特征，作為一種商業建筑形式，它是當時華僑回鄉投資建設時由東南亞殖民地帶回來的，其特點在于中西合璧的建筑風格與華麗的裝飾及色彩。

中山路沿街均為騎樓，騎樓英文名為‘Arcade’，是指被覆蓋的通道，特指一側或兩側有商店帶拱廊的建筑，可擋日照，避風雨。由于沿街手巾寮進深都很大，不易通風，設騎樓可適當減少進深，改善通風。當人們行走于騎樓之下時，其視線必然聚于店鋪內。同時從騎樓向外看，一個個連續的列柱將街道立面劃分為一個個框景，就有如觀看一幕幕長長的卷軸畫。這有利于緩解購物者的疲勞，延長其購物時間，從而刺激消費。

中山路平面上的一些細小曲折，讓人們在運動中可捕捉一串串連續的畫面，它使得空間不容易被望穿，轉折處的空間有承與轉的作用，是前一段空間的收束，也是下一段空間的序幕。中山路直線型道路易形成空間視廊。鐘樓位于中山路、西街與東街的交匯處，當我們考慮一條以上的道路時，道路交叉點就變得十分突出。因此鐘樓自然成為中山路的空間視廊中心，是標志性建筑。不僅強化空間印象也是打破中山路總體輪廓的焦點。

古城泉州不同于北京、上海等大城市，街巷往往曲折，形成連續畫面。常運用空間的收放來變化場景 ，運用空間的藏與露求得細微的趣味，運用點、線、面等空間形態的對比，在若干處形成。最后運用標志性的建筑作為整個連續畫面的收尾。

3. 古城泉州的城市文化

泉州的特殊地理位置，使其城市文化呈獻多元化形式，包括中原文化、海洋文化、僑鄉文化。從整體上看，其核心是中原文化，中華民族傳統文化的精髓奠定了泉州文化的思想基礎。泉州長期遠離政治中心，建筑、方言、民俗、戲曲等都具有古樸的特征。又由于長期與海外的交往，泉州擁有強烈的海洋文化。與泉州通商的國家多達70個以上。泉州作為僑鄉，具有顯著的僑鄉文化，特別是在近現代，華僑帶來了洋樓、騎樓等豐富的建筑行式，對泉州的城市建設作出了重大貢獻。

泉州城市文化具有廣泛的包容性，中外各種宗教、文化都在這里得到融洽發展。帶有各種宗教特色建筑成為城市的主要空間節點，也使泉州的街巷空間變得饒有趣味。

4 結語

步行是人類最基本的空間易地方式，城市街巷最初的服務對象主要是徒步行走的人。街巷空間自古就是“步行者的天堂”，可惜現在街巷大多已被機動車輛占有，街巷文化也正變得淡薄，人們除了購物，正在遠離街巷，我們需要把建筑傳統繼承，也需要把街巷的文化氛圍繼承下來，創作出符合當代居民生活居住環境，讓孩子們玩耍的身影依然留在街巷。

參考書目：

1. 吳正旺《泉州小商業步行街的地域性研究》 華僑大學碩士論文

2. 林翔《城市化進程中居住性歷史街區保護與更新研究》華僑大學碩士論文

3. 謝鴻權《泉州近代洋樓民居初探》 華僑大學碩士論文

4. 鄭妙豐《泉州西街地區小規模動態更新與保護設計模式初探》華僑大學碩士論文

5. 凱文?林奇［美］著項秉仁譯《城市意象》中國建筑工業出版社

篇3

關鍵詞：稻魚共生系統；農業文化遺產；遺產保護

中圖分類號：G07 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0144-03

一、稻田養魚的傳統模式

龍現村位于青田縣城西南部方山鄉境內，背依奇云山，與溫州的瑞安市和甌海區交界。全村由街路頭、龍現兩個自然村組成，轄9個村民小組。這里以吳姓和楊姓為大宗，吳姓占大多數。到2002年時，有267戶，797人[1]，其中有600多人僑居世界20多個國家和地區。龍現村最大的特色是稻田養魚，稻田養魚是稻、魚的共生系統。水稻為田魚提供遮陰和食物，田魚覓食的時候，攪動田水，起到疏松土壤的作用，給水稻根部提供氧氣，田魚還能吃掉害蟲和水中雜草，它們的糞便則給水稻提供了肥料，是傳統生態農業的杰作。對稻田養魚傳統生產模式的研究，有利于我們吸收傳統經驗，在此基礎上科學改進，并逐步地推廣應用。稻田養魚的傳統技術主要有以下幾個部分。

（一）魚種來源

育苗首先要獲得魚籽。獲得魚籽的辦法是在母魚的繁殖期，放些松樹枝搭在水面上，這樣母魚生產后魚籽就會粘在松樹枝上，松樹枝要很快撈起放入桶里，不能一直泡在水中，水分過多會造成魚籽不能成活。魚籽變成魚苗一般要三天左右時間，粘有魚籽的松樹枝要先在籮筐中放上兩天半，蓋點稻草，每隔四、五個小時檢查一次魚籽是否濕潤，如果沒有水分了就像澆花一樣澆點水即可。時間差不多后，拿幾顆魚籽放到有一點水的小碗，看差不多出苗的時候放到小魚塘，過一天就可以了。

（二）放魚前的準備工作

稻田養魚要求田要每年水旱輪流，也就是去年的旱田今年養魚，今年養魚的田明年就不養魚，而是種植其他農產品。這樣做是因為，過于潮濕的土壤會降低“水花”①成活率。旱田用來養魚要提前翻土，保證土壤的肥力，然后引入山泉，水深不超過30公分，過深的話秧苗不易成活，魚接觸陽光少，也會長得慢。此外，水流的進出口用竹篾、枝條編成攔魚柵，防止逃魚。

（三）魚苗放養

清明至夏至是魚苗放入水田的季節。魚苗放養一般是在早晨，中午水溫高，魚苗會不適應。魚苗放入后，三五天喂一次食即可。魚食，一般是用谷子、小麥、剩飯菜等。有的村民還上山采些樟樹枝、松樹枝浸泡在田里，這樣可以防止田魚生寄生蟲。

（四）種稻除蟲

龍現村從前是種植雙季稻，現在種植單季稻。單季稻是五月種，八月中旬前基本收割完。栽水稻時，水稻秧苗不是直接插入田里，而是先集中種在小的秧田里。因為秧苗面積小，容易放還能節省肥料。等秧苗長大一點將之取出插秧，然后大概二十天左右檢查一下秧苗有沒有出蟲。如果有蟲的話，當地人會使用油（菜籽油、茶油、桐油等）來除蟲。這套農業技術是勞動人民在長期的歷史實踐活動中，利用當地的自然生態創造發展而來，并一直傳承至今日。

二、稻田養魚的傳承現狀

（一）稻田養魚發展的原因

馬林諾夫斯基指出：“文化包括一套工具與風俗習慣——人體或心靈的習慣，它們都是為了直接或者間接地滿足人類的需要”[2]。稻田養魚在20世紀80年代出國潮到來之前，不僅給龍現村的村民增加了收入，還起到均衡膳食結構的重要作用，受到人們的重視。這種傳統模式一直傳承至今日，并非偶然，而是當地自然、歷史、人文等因素相互作用的結果。

1.自然環境

龍現村四面環山，水源充足且水質優良，給稻田養魚提供了得天獨厚的條件。青田素來有“九山半水半分田”之說，龍現村地處丘陵地帶，人多地少，人地矛盾使得人們迫切尋求資源最大利用的生產方式，稻田養魚應運而生。

2.歷史因素

喜歡“飯稻羹魚”生活方式的古越人因為戰亂，一部分人遷移到江、浙、皖一帶的深山，稱為“山越”。青田原為山越的分布地，這里的人們延續了“飯稻羹魚”的生活方式，“稻田養魚”正是基于環境對這一傳統生活方式的應變和創新[3]。

3.經濟因素

種稻養魚可以實現資源全方位循環，水稻可以滿足人們生存的需要，田魚可以補充蛋白質，增加收入。有農諺語：“稻田養魚不為錢，放點魚苗換油鹽。”

4.人文社會因素

龍現村共700多人，其中有600多人僑居國外，村子里青壯年勞動力缺失，剩下的多為老人和小孩。少數家庭經濟條件較差的居民還需要依靠稻田養魚獲得的收入來貼補家用，延續著稻田養魚的傳統生產功能。但是對大多數居民來說，外匯成為他們收入的主要來源。稻田養魚對勞動力要求不高，老人們將稻田養魚當作感情寄托，將父輩的生活傳統繼承下來。

（二）稻田養魚所面臨的問題

由于受到現代農業技術的沖擊，部分農民已經漸漸脫離傳統模式，與現代化接軌。傳統的稻田養魚模式雖然傳承下來，但是仍面臨許多問題，具體說來有以下幾個方面。

1.傳統技術傳承人缺失

在現代化的沖擊下，勞動力機會成本不斷增加，龍現村掌握稻田養魚核心技術的農民已經不多了，尤其是培育魚苗這一核心技術，可以說就只有幾個人掌握，老祖宗傳承下來的農業技術正在漸漸脫離他們的生活。因農民出去打工比留在村子里種稻養魚能掙更多的錢，這就使得一部分人放棄了這種傳統生產方式。稻田養魚面積逐漸減少，甚至出現只種稻不養魚或者只養魚不種稻的局面。另外，在當地自清末以來形成的出國風習的影響下，家里的年輕人都愿意選擇出國。現在村子里，大多數是老人和小孩，目前就只有一些老年人還保留著種田養魚的傳統。青壯年出國造成勞動力缺失，使得稻田養魚這種傳統農業技術面臨失傳的危險。

2.市場化的沖擊

從事傳統農業的農民為了獲得更多的利益，改變了原有的生產技術，使得傳統技術受到一定的沖擊。自被評為“全球重要農業文化遺產”以來，龍現村出了名，田魚和田魚干對外銷量增多，田魚的市場需求擴大要求他們想辦法提高產量。比如，栽培雜交稻，使用復合化肥、殺蟲劑、除草劑等化學物品，這些技術的推廣應用，雖然獲得了水稻和田魚產量的提高，適應了市場的需求，但是卻明顯違背了生態農業的原則。為了增加收益，而用現代農業手段，這會瓦解傳統生產方式，進而威脅到稻田養魚的整體文化。比如說，以前殺蟲的工具現在都閑置不用了，這些農具也是稻田養魚傳統技術的重要組成部分。

傳統農業生產方式與人們的生活息息相關，是村落文化的重要組成部分。如果過于強調農業的經濟價值，忽視農業的文化價值，對傳統稻田養魚系統產生了沖擊，可能會使之與地方文化漸漸脫離。

三、培養確立傳承人，保護“稻田養魚”的生存環境

稻魚共生系統作為一種傳統的農業生產方式，是稻作文化的延伸，反映了南方農民的耕作文化，它符合現代生態農業的特征，是人類的財富。2005年，龍現村的稻魚共生系統入選為“全球重要農業文化遺產”。農業文化遺產在概念上等同于世界文化遺產，除了農業文化與技術知識以外，還包括了歷史悠久、結構合理的傳統農業景觀及農業生產系統[4]。稻魚共生系統的核心是稻田養魚技術，我們應當在充分認識這一農業文化遺產的價值基礎上，對其加以保護。保護稻魚共生系統不僅要確立傳承人，還要保護其生存環境。

（一）培養確立傳承人

稻田養魚是稻魚共生系統的核心，目前稻田養魚傳統技術傳承面臨困境，其中一個主要問題就是傳承人問題。“當民俗還是大眾的生活常態時，是無所謂傳承人的，傳承只是群體間的代際傳遞。但是當民俗文化開始衰落時，傳承人便開始崛起。”[5]

稻田養魚傳統技術是群體創造和擁有、通過群體傳承的方式世代相傳到今天的。由于龍現村大多數青壯年出國，村里的居民靠外匯便可生活得很愜意，稻田養魚的物質生產功能弱化，使得很多人不愿意從事傳統農業。還有一部分人，從收益出發，開始使用現代農業技術。目前，從事傳統稻田養魚的只有少數中年人和老人。拿培育魚苗來說，育苗是一項精細活，時間、溫度等都要把握得恰到好處，大多數人并不會自己育苗，而是選擇去別的村購買現成的魚苗。長此以往，龍現村育苗的技術會逐步衰落，直至消亡。稻田養魚作為一種物質生產民俗正走向衰落，此刻，需要通過確立傳承人來將這一文化不斷傳承下去。

從龍現村的實際情況來看，目前村子里只有幾個人會育苗這項技術。據村子里的人講，要談育苗的技術，“魚家樂”的老板吳麗貞的哥哥今年60多歲，可以算是村里最好的。其他幾名四五十歲會育苗的，技術都差不多。因為稻田養魚的逐步衰落，傳統的群體傳承已不再可能，要保護稻田養魚的核心技術，可以從這些人中挑選最合適的人作為傳承人，或許傳承人可通過師傅帶徒弟的社會傳承方式將該遺產傳承下去。

傳承人是農業生產技術的重要承載者與傳遞者，只有解決好傳承人和傳承對象的問題，才能解決農業生產長期可持續發展的問題，才能將稻魚共生系統這一寶貴農業文化遺產傳承下去。

（二）保護“稻魚共生系統”的生存環境

“稻魚共生系統”的生存環境不僅包括外部的自然生態環境，還應該包括人文社區環境等。龍現村已經形成了以稻田養魚為核心的整體文化，這些文化是稻田養魚賴以生存所不可缺少的條件。因此，保護“稻魚共生系統”，不僅要注重保護農業生產技術經驗，還應該注重與之相關的文化的保護。

1.對稻田養魚技術經驗的保護

稻田養魚技術經驗是廣大農民在長期的農業實踐活動中對生產經驗和生活經驗的總結，這些經驗包括耕種、灌溉、除草防蟲等生產經驗以及在生產中創造出來的農具制作等農業生活經驗。稻田養魚技術是基礎，只有將稻田養魚技術傳承下去，才能從根本上保護農業遺產。龍現村傳統稻田養魚經驗目前保存得還比較完整，但是傳承人問題應當是首要問題，也是亟待解決的問題。

在對農業生產經驗進行保護的同時，也不能忽視傳統農業工具的制作和使用。傳統農具往往代表著時代或一個地域的農業發展最高水平。保護好農具，對于農業文化遺產往往起到事半功倍的作用[6]。

2.對自然生態環境的保護

稻田養魚對自然生態環境要求比較高，應該注重環境保護。傳統的稻田養魚技術實現了資源循環利用，具有很高的生態價值。然而，現代化的沖擊，一部分農民開始選擇高產雜交水稻、使用現代飼料、用水泥加固田埂，更有部分人開始使用農藥，這在一定程度上使得田魚品質下降，并可能導致水資源的污染。

3.人文社區環境的保護

青田縣是全國聞名的僑鄉，三百年前青田人就有“排排秩走番邦”的傳統，龍現村也不例外。龍現村的居民大多靠外匯為生，外匯占其生活來源的八成以上，只有少數人依靠農業和外出務工養活家庭。因為稻田養魚對勞動力要求并不高，人們種田養魚不僅可以滿足自己日常所需，還可以借此打發閑暇時間。可以說，龍現村的稻田養魚已經成為一種休閑方式，寄托了人們的懷舊情感。龍現村獨特的僑鄉文化背景使得這一農業文化奇跡般保存下來。

4.對相關民俗文化的保護

稻田養魚生產方式及其基礎上衍生的多樣民俗文化，都是“稻魚共生系統”農業文化遺產的重要組成部分。具體包括了飲食文化、民間文學、民間文藝等。稻田養魚不僅是一種生產方式，還是地方特色文化。如果我們忽視稻田養魚對村落生活方式的影響，就很難理解當地的文化。反過來說，對當地的民俗文化進行研究，找出與稻田養魚相關的文化能夠加深我們對這種生產習俗的理解。

（1）飲食文化

田魚可以現殺、現燒、現吃，烹飪田魚的方法有紅燒、糖醋、清燉等，烹后的田魚味道鮮美、肉質細膩、魚鱗柔軟可食。人們在過年過節或重要場合都會備上田魚做的菜肴，這已經成為一種習慣。當地田魚飲食文化是民俗文化的重要內容，如果缺少了這部分，稻田養魚便完全失去了其物質生產功能。

（2）民間文學

有關稻田養魚的民間傳說和詩詞豐富了民間文學的內容。龍現村有許多傳說，如，龍現村村名的來歷、鯉魚灘的傳說、耕牛不用繩的故事等等。這些民間傳說、民間故事反映了當地人各方面的生活及與之有關的思想、感情等，是民間文學的重要內容。對當地民間傳說和民間故事進行整理、發掘，有助于對當地文化的了解。

（3）民間文藝

魚燈舞是首批申請國家非物質文化遺產的項目之一，充分體現了地方特色文化。魚燈舞一般是在正月里舉辦，逐村甚至出鄉游舞演唱，歡度新春。魚燈舞在一段時間內曾停止，近年來又重新恢復。因為缺少年輕男子，便組了一支女子舞燈隊。現在的魚燈也幾乎沒有人會制作了，村子里只有一名八十多歲的老人會做魚燈，沒有任何傳人，也沒有人想學，魚燈制作技術也面臨失傳的危險。魚燈舞作為一種當地的民間文藝，與稻田養魚的生產習俗息息相關，應當對魚燈舞及魚燈制作工藝進行保護。

稻魚共生系統實際上是稻作文化與魚文化的復合體，它體現的是稻與魚的和諧相處，體現了多文化的融合。所謂稻作文化是稻作民族在長期生產水稻的實踐活動中創造的物質文化和精神文化的總和，不僅包括有關水稻主體的產生、發展及生產，稻作生產技術的傳播等問題，還包括了由稻作生產而影響所及的民間生活方式、宗教民俗與儀軌，以及稻作民族特有的文化心態、社會道德等諸多文化因素之總和[7]。與水稻密切相關的水、稻米和稻草是稻作文化最直接和最恰當的體現者[8]。魚文化是指人類對魚的認知、闡釋、幻想、溝通等精神與心理活動為主的精神文化。它不僅以無形的精神形態存在，如魚的神話、傳說、巫術、禁忌等，而且也以靜態的物質形態和動態的民俗活動表現出來，例如各種魚的文化造物與社會習俗等。“魚文化”不只是對食物的追求，魚往往還象征著某種理念或信仰的符號。龍現村不僅有食田魚的風俗、田魚的傳說還有民間藝術魚燈舞，這些都是“稻魚共生系統”的重要內容，也是稻田養魚生存的民俗文化環境，它們是聯系緊密的整體文化。認識到“稻魚共生系統”是一個整體的文化，這是我們對其保護的首要基礎，這就要求我們遵循整體性保護的原則。世界文化遺產的保護不是對某一要素的保護或者某些要素的保護，而是要將稻田養魚這一生產方式與其賴以生存的各方面因素綜合起來保護。另外一個重要問題是要考慮好保護與發展的關系，實行動態保護。動態保護就是利用新思路保護傳統文化，比如，發展旅游、實施生態補償以及傳統與現代的結合等。龍現村在發展旅游上有極大的優勢，在當地政府和居民協作下，旅游給當地人帶來了發展。但是，問題也是隨之而來。人們開始重視稻田養魚的經濟價值忽視生態價值等，我們應當充分認識稻田養魚的多重價值，并在此基礎上實現可持續的保護。

參考文獻：

[1]《方山鄉志》編纂委員會.方山鄉志[Z].北京：方志出版社.2004：38.

[2]馬林諾夫斯基.文化論[M].，譯.北京：華夏出版社，2002：15.

[3]方麗，章家恩，蔣艷萍.全球重要農業文化遺產——青田縣稻魚共生系統保護與可持續發展之思考[J].生態農業科學，2007，（2）：389.

[4]孫業紅，閔慶文，成升魁，等.農業文化遺產旅游資源開發與區域社會經濟關系研究——以浙田“稻魚共生”全球重要農業文化遺產為例[J].資源科學，2006，（4）：138-144.

[5]楊旭東.傳承人的個體崛起與民俗文化的發展——以新野猴戲為例[J].重慶文理學院學報，2008，（1）：4-7.

[6]苑利.農業文化遺產保護中應關注的幾個問題[C]//閔慶文，鐘秋毫.農業文化遺產保護的多方參與機制：“稻魚共生系統”全球重要農業文化遺產保護多方參與機制研討會文集.北京：中國環境科學出版社，2006：99-114.

篇4

[關鍵字]惠來縣 村落名稱 自然地理環境 人文地理環境

[中圖分類號] K901 [文獻碼] B [文章編號] 1000-405X（2013）-3-195-2

地名的產生和發展與地理環境的關系密不可分，并且可以直接或間接反映區域自然和人文地理環境的特征。與此同時，地名與地理環境的關系也折射了一個區域的人地關系。如《春秋·谷梁傳》中提出了“水北為陽，水南為陰”的地名命名原則[1]，以及史為樂主編的《中國地名考證文集》[2]和賈文毓編著的《中國地名詞源》[3]等對地名語源都做了詳盡的闡述。因此，探索地名與地理環境的關系，對于發揮地名在人地關系中的作用，地名的管理、地名的文化保護和地名資源的開發具有一定的意義，所以，對地名的研究成了學者們關注的焦點。本文以廣東省惠來縣為例，分析該縣村落名稱和自然和人文地理環境的關系，從而得出該縣村落名稱的成因。研究結果可以幫助人們了解該縣村名的來源及其自身自然和人文環境特點，同時也可為研究我國村落名稱的形成提供案例。

1 惠來縣自然和人文地理環境

1.1 自然地理環境

惠來縣屬于廣東省東部沿海地區，位于粵東地區潮汕平原南部。東連汕頭市，西接汕尾市，南瀕南中國海，北接揭陽市。地處珠江三角州經濟區和長三角經濟區之間地區，背倚大南山，面瀕南海，是廣東省著名僑鄉。惠來縣境背山面海，地勢北高南低，地形條件多樣，主要包括山地、丘陵地、平原階地和沖積平原，適宜種植水稻和多種經濟作物。惠來縣全縣大小河流18條，總長273公里，主要河流有龍江河（俗稱龍溪）、鹽嶺河、雷嶺河和鰲江河，均分布于縣境中西部，東部河流流量較小。惠來縣境自然資源豐富，野生動物有山羊、野穿山甲、果子貍、鷓鴣等，還有金甲蛇、銀甲蛇、眼鏡蛇等多種蛇類。已知可作藥用的野生植物近100種。縣境內礦藏資源分布廣，金屬礦和非金屬礦20多種。

1.2 人文地理環境

惠來縣共有14個鎮1區，下轄288個村民委員會，27個居民委員會，553個自然村。惠來縣有悠久的文化淵源。境內已發掘出古代的夔紋陶器、西周甬鐘、春秋銅矛、東漢銅鼓等文物。古老傳統文化相沿繼承，人才輩出，藝文昌盛。明初，蘇福（民間稱為蘇神童）所作《三十夜詩》膾炙人口。1949年以前，惠來已有周田的中一枝香、海埕的正天香兩兩個潮劇團，還有皮影戲、木偶戲等。惠來縣民間習俗有景屏，潮州音樂，方言歌，龍舞、鱉舞、獅舞等各種舞，惠來縣居民除了信天主教、基督教者外，大多有在農歷正月向神靈祈福許愿，并在年尾酬謝神恩的習俗。

2 惠來縣村名與地理環境的關系

2.1 村名與自然地理環境的關系

2.1.1 村名與方位的關系

惠來縣村名與地理方位的關系主要體現在三方面：（1）以地理實體為中心，用東、西、南、北、上、下、中、前、后命名的村落占48%，如：北山，西莊，斗南，東岱，樟樹下，上深水，嶺后等。（2）以相鄰位置關系而得名的村落占34%，有位于參照物的始源地、盡頭的村名，如：澗頭，大洋尾，嶺尾等；位于參照物內外及其之上的村名，如：田心，中心坑，秀水里，楊坑肚，西嶺肚等；位于山口、河湖之口或河流匯合處的村名，如：徑口，溪口等；位于河邊或海邊的村名，如：塘邊等。（3）根據兩地的相對位置命名的村落占10%，如：上林障和下林障，北山和西山等[4]。

2.1.2 村名與地形的關系

惠來縣地勢北高南低，傾斜度較大，屬海濱丘陵地形。北部山地、丘陵地占面積54%，因此村名中多以坑、嶺、崗、山、隴等命名，如：老東坑，磨石坑，涂坑，鹽嶺，赤嶺，華嶺，松柏崗，桃樹崗，興崗，英歌山，清洋山，多年山，果隴，西隴，大隴等，占以地形命名的村落的69%；中南部多為平原、階地，因此村名中多以坪、壩、屯、磜等命名，如：樟樹坪，田坪，楊梅坪，蛇地壩，白水磜等，占以地形命名的村落的12%。

2.1.3 村名與水文特征的關系

惠來縣洋流眾多，河網稠密，因此以洋、溪、水命名的村落占44%，如：鐵山洋，后洋，北洋，橫溪，玉溪，西溪，徑水，三坑水等；東部河流流量較小，有獅石湖、銘湖兩個小水系，因此常以湖來命名，占以水文命名的村落的21%，如：天青湖，園頭湖，龍湖等。

2.1.4 村名與自然資源的關系

惠來縣村落名稱與自然資源的關系主要體現在村名與動植物和礦產有關，其中以植物名來命名的占25%，如：典竹，竹頭，麻竹坑，樟樹下，樟樹仔，樟樹坪，雙梅，麻園，蕉園，果隴等村落；以動物名來命名的村落占11%，如：虎堀，鷓鴣，鰲頭村；以礦產資源命名的村落約占6%，如鹽嶺，礦場，錫溪，銀坑等。

2.2 村名與人文地理環境的關系

2.2.1 村名與地理實體的關系

惠來縣許多村落名稱是以地理實體命名的，有以實物命名的，如：寶鏡院，蓮塘壇，西嶺礦場，沙溪農場等，占以地理實體命名的村落的80%；還有形象化的地名，占20%如：獅石，馬鞍山，鵝豆，石鳥頭，望天石等。

2.2.2 村名與文化的關系

封建社會倡導儒家思想，以“仁”為核心的倫理思想結構，在惠來縣地名中也得到了體現，如：孔美，仁美，揚美，里仁潭等。寨是指舊時駐兵的營地，也指村莊，由于1949年10月至11月，在第三次國內革命戰爭中，人民第二野戰軍及第四野戰軍各一部在廣東省境內向軍發動了進攻戰役，即廣東戰役，因此，惠來縣的很多村名以寨命名，如：新寨，平寨，大寨等。

2.2.3 村名與意愿的關系

在惠來縣村名中，我們看到了村名對未來美好希望的寄托，村名中有許多“發，吉，福，惠，寧”等字，如發坑，百吉嶺，福田，惠來，武寧等，表達了當時人們期盼社會安定的心理。“龍鳳呈祥”、“壽比南山”、“龜”這些在中國人民觀念中都是美好、福壽的象征，惠來縣村名中帶有龍、鳳的也很多，如：雙鳳，龍門，龍窩，龍湖等。

3 惠來縣村名的形成原因

3.1 特定的自然環境

惠來縣地形復雜多樣：北部山地、丘陵地占面積54%；中南部多為平原、階地，占24.5%，使得村名中多以坑、嶺、崗、山、隴、坪、壩、屯、磜等命名。由于洋流眾多，河網稠密，江湖遍布，因此以洋、溪、水、湖命名的村名也很多。惠來縣境自然資源豐富。礦產資源分布廣，儲量大，已局部開采的有錫、鈦、鐵、鋯英石、鎢、硫鐵、煤、高嶺土、花崗石、金等，動植物種類繁多，因此，村名常以礦產資源、動植物命名。經統計，惠來縣村名以自然環境要素命名的有320個，約占總數的61%。

3.2 豐富的歷史文化

惠來縣有著悠久的文化淵源，封建社會倡導儒家思想，實施禮治、德治、人治，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，在地名中這一影響也得到了體現，如：孔美，仁美，揚美，里仁潭等。歷史上還有著名的廣東戰役：1949年10月至11月，在第三次國內革命戰爭中，人民第二野戰軍及第四野戰軍各一部在廣東省境內向軍發動了進攻戰役，因此，惠來縣的很多村名以寨命名，如：新寨，平寨，大寨等。經統計，惠來縣村名以歷史文化命名的有37個，約占總數的7%。

3.3 美好的人生愿望

惠來縣有著深厚的文化底蘊，在村名上也寄托了他們美好的心愿，如：仁美，揚美，雙鳳，龍門等。經統計，惠來縣村名以意愿命名的有30個，約占總數的6%。

參考文獻

[1]張景艷.忻州市地名與人地關系實證研究[D].山西師范大學碩士學位論文，2012.

[2]史為樂主編.中國地名學研究會編.中國地名考證文集[Z].廣東省地圖出版社，1994.

篇5

【關鍵詞】汕頭 經濟特區 發展 海西經濟區

一、汕頭的發展歷史及經濟特區背景

汕頭市位于廣東省東部的潮汕平原上，是潮汕地區政治、經濟、文化的中心。汕頭于1860年正式開埠，是中國沿海最早對外開放的港口城市之一，人稱“百載商埠”。由于海外僑胞數量的眾多，在做出改革開放的重大決策之后，汕頭與深圳、珠海和廈門一起成為全國首批經濟特區，汕頭成為廣東省乃至全國改革開放的前沿陣地之一。

30多年來，汕頭經濟特區發揮著粵東區域核心的作用，經濟建設取得了一定的成就。然而，由于汕頭與省內其他經濟特區的自然地理、人文歷史等不盡相同，其建設和發展也與深圳、珠海有較大的差異。

二、汕頭與省內其他經濟特區經濟發展的對比

汕頭在成立經濟特區時的經濟總量已超過10億，是省內僅次于廣州的第二大城市。同一時期的深圳、珠海經濟特區在成立之初僅有不到3億的GDP。然而經過30多年的發展，2013年汕頭的GDP僅為1565.9億元，深圳的GDP已超過1.43萬億元，人均GDP達到2.3萬美元，超過臺灣。而珠海由于人口較少，發展定位上的失誤和政策的搖擺不定，經濟發展總量長期落后于深圳，但發達程度仍高于汕頭，2013年珠海GDP總量為1651億元，但人均GDP超過2萬美元，遠高于汕頭。

三、深圳、珠海、汕頭發展差異影響因素分析

30多年過去了，同為沿海城市的經濟特區，深圳的成績如此輝煌，汕頭卻沒能充分發揮其優勢，主要有以下幾個方面的因素：

（一）經濟特區發展差異的客觀因素

相對于深圳和珠海，汕頭在區位細分上處于劣勢地位。深圳毗鄰香港，香港以加工業為主體的勞動密集型產業大量遷移到深圳，推動了深圳經濟的騰飛。珠海處于珠江入海口，隨著珠三角外資引入的加強，其經濟也得到了一定的增長。相對以上兩個特區，汕頭屬于“省尾國角”地段，交通不便，雖與中國臺灣隔海相望，但臺資的引入力度也不夠強，2013年汕頭實際利用臺資只占廣東省利用臺資總額的2%。

（二）汕頭經濟特區發展差異的主觀因素

如今的汕頭在廣東省城市GDP排名中不僅排在珠三角地區城市的后面，甚至逐漸被身邊的揭陽市所超越，與汕頭的經濟特區和僑鄉地位極不相符。究其主觀影響因素，首先在于汕頭行政區劃調整過于頻繁，行政區劃變化太快，不利于地區的長遠規劃。據聞粵東可能合并為潮汕市，如果真正合并，汕頭應妥善整合資源，穩定經濟發展。

另外，汕頭觀念守舊，開放性和包容性不足。由于語言和地理交通等影響，潮汕地區傳統文化的包容性較差，有部分封閉、排外的意識，影響了汕頭對外來人才的吸引力。深圳則是一座移民城市，吸引全國各地優秀人才匯集于此，支撐了深圳經濟特區的高效發展。

最后，汕頭的社會信用嚴重缺失。潮汕有經商的傳統，大部分潮汕人非常有誠信，但也有個別人擾亂了社會經濟秩序，使汕頭的社會信用和社會資本受到嚴重影響和損害，嚴重影響了投資者的信心和投資熱情，使汕頭自世紀初的騙稅大案之后一直沒能走出低迷的陰影。

二、對汕頭未來發展的建議

（一）完善交通基礎設施建設

隨著深廈鐵路的運營通車，汕頭的交通條件得到了較為明顯的改善，當前汕頭市正進一步加大力度建設交通基礎設施，期望早日建成海西經濟區南翼的重要交通樞紐。在公路方面，汕頭應盡快打通與周邊高速公路的連接，形成汕頭至廣州等珠三角地區的高速公路通道。逐步扭轉汕頭“省尾國腳”的交通不便局面。

（二）積極融入海西經濟區

目前，海西經濟區發展已經初見成效。汕頭市應充分發揮挖掘其作為廣東東部樞紐的功能，充分發揮對臺灣區位的優勢及發展潛力，共同構建海峽西岸區域經貿合作平臺。在產業合作中，應淡化行政界限，加快產業互動合作，促進產業鏈的延伸與對接，為海西經濟區產業的發展提供低成本和便捷的物流保障。

（三）整合粵東資源，促進潮汕地區共同發展

潮汕三市彼此之間的語言、文化和風俗都非常接近，適合協調發展。然而，潮汕各城市之間卻一直喜好互相競爭而缺少合作，極大地削弱了汕頭的影響力。未來，汕頭應以統籌協調區域內產業布局為目標，積極與區域內城市共同推進國家和省際層面的協調機制。如潮汕市能順利成立，汕頭應把握好區域核心的地位，與揭陽和潮州現有的優勢互補，促進潮汕地區的穩定發展。

（四）切實促進汕臺間產業合作和發展

汕頭應高度重視已經在汕投資的臺商，努力為他們做好服務工作，鼓勵他們增加投資，擴大產能。與此同時，要主動承接臺灣及臺商產業轉移工作，加快建設臺商產業園區，引導臺資企業參與對區域經濟發展有重大帶動效益的產業。此外，應加強宣傳引導，著力提升汕頭市的服務業水平，吸引更多的臺商服務業企業進駐。

參考文獻：

[1]何勇欽.中國經濟特區的回顧與展望[D].長江大學，2012.

[2]彭濤，石曉梅.站在歷史節點上，回眸汕頭經濟特區30年經濟發展[J].潮商， 2010，（04）.

篇6

在我國的各項科研事業中，近幾年出現了專家斷檔的情況。一些在專業造詣上達到登峰造極的人物，隨著時間的推移相繼離世；加之對科學文化事業的大掃蕩，在拳頭和口號中成長的一代人又不具備專業造詣的水平，后培養出來的專業人士，由于經驗、教育和培養成長時間的限制，無法達到專家素質的要求。于是，國內專家斷檔的現象就不可避免地出現了。（所謂宣傳出來的假專家不在討論之列）

作為經驗科學的醫學，專家斷檔的尷尬局面尤為嚴重。

在這種背景下，泉州長庚耳鼻喉專科醫院院長柯淵旋教授，就越發顯示出了他的價值。

柯淵旋，這個在以前成長起來的耳鼻咽喉醫學專家，在我國僅存的幾位專家中也是出類拔萃的。能以耳鼻咽喉專科的突出成就而享受國務院特殊津貼，別說在今天專家斷檔的時代，就是放到我國醫學史上，也是寥寥無幾。

這是泉州的驕傲，是福建的驕傲，更是生民的驕傲，因為，敬畏生命，是從醫學開始的。

這個畢生從事人類耳鼻咽喉疾病臨床治療和研究的醫學泰斗，一生共有十幾次治療研究成果獲省科技進步一至三等獎和省醫藥衛生一至三等獎。在常人看來，他不過是個看耳鼻咽喉疾病的醫生，但專業人士都知道，由于五官構造本身互通并且與大腦中樞相連接的重要性和復雜性，耳鼻咽喉系統布滿了人體全身重要傳輸神經，稍有不慎，后果不堪設想。分析國際上的醫學現象，我們拎出兩點：醫生需要在距都市不遠，交通方便的地方避開都市塵囂；靈性和品格的介入，醫學的鱗集使病態的生命組織重又繁榮。在耳鼻咽喉醫學領域，曾令多少國內外專家駐足不前，扼腕嘆息，眼看著人類在疾病的折磨中無可奈何，望病興嘆。廣告上吹噓的一些假專家，不是在治療鼻子中治瞎眼睛，就是在切除鼻息肉中劃破硬腦膜，險些送了患者性命，這在泉州長庚耳鼻喉專科醫院的臨床上經常接待這種轉診患者。而柯淵旋教授卻在這個領域窮畢生精力，突破了十一項科研難關，連同行的專家都表示不可思議。

是的，太不可思議了，所以他有這么多的榮耀。因為他是柯淵旋，一名福建醫科大學的一級教授，福醫大耳鼻咽喉研究室主任、碩士研究生導師，因為他是美國、英國等多國傳記中心終身理事，是20世紀科技成就金獎的獲得者。

那么，造物主是怎樣安排他的一生的？

1935年12月23日，柯淵旋出生在福建省晉江縣城（今屬鯉城區）一個普通的家庭。幼年的柯淵旋機敏好學、積極上進。自進小學的第一天起，他就成了班里的“無言才子”，大智若愚，思維獨特。進入中學以后，雖然連年的戰爭鬧得人心惶惶，但柯淵旋好象置身世外，“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”。勤奮、專一陪伴他度過了整個青少年階段。1953年，他以優異的成績考入山東醫學院醫療系，專攻耳鼻咽喉專業，在恩師孫鴻銘教授的指導下，他不僅對人體耳鼻咽喉的生理現象和病理現象進行了系統的研究，而且獨辟蹊徑，從中醫的角度進行切入，對耳鼻咽喉陰陽調理進行探討。1956年，進入實習階段的柯淵旋被學院派往天津醫學院實習，師從當時國內著名的耳鼻咽喉醫學專家王世勛教授。在王教授的指導下，柯淵旋邁出了對耳鼻咽喉疾病治療具有創造性發現的第一步。他獨樹一幟地提出了許多國際耳鼻咽喉學界未曾涉及的難題，震撼了當時所有的專家。同年九月，柯淵旋在查閱了大量國內有關部門治療耳硬化手術的途徑后，發現傳統手術視野狹小，操作不便，存在盲區，嚴重影響了手術的成功率。通過對人體頭頸的全面研究，他發現了“窗術”治療新途徑。柯淵旋把這個結果告訴了王世勛教授。王教授不置可否，認為柯淵旋初出茅廬，不應涉及比較尖端的科研項目。令人嘆息的是，三個月后，聯邦德國某醫學雜志報道了“世界首例雙窗開術”成功發明的消息。王教授這才后悔莫及，痛惜沒有及時將柯淵旋的論文推出，埋沒了一個難得的人才。

1957年，柯淵旋以優異的成績從山東醫學院畢業，分配到武漢醫學院附屬協和醫院工作。1958年，23歲的柯淵旋在《武漢醫學院報》上發表了《單獨針刺合股穴對扁桃體術后止痛臨床觀察》和《扁桃體摘除術中循位電針麻醉法初步應用》（1958年第四期）二篇論文。1962年，柯淵旋調回晉江專區第二醫院工作。

由于廣東、福建是耳鼻咽喉疾病的高發區。豐富的病例源給柯淵旋對疾病的臨床研究創造了條件。1963年，他率先在全省展開了改良式扁桃體快速切術的治療，其在《福建醫藥衛生》1973年第5期上。

縱觀柯淵旋的醫學成就，我們發現，除了他的導師，醫學前輩對他產生著很深的影響。他對醫學以外的事情沒有興趣，但如果生活涉及了醫學，這也會產生吸引。他的一生就這樣卷入、展開、在其間放牧，并與生命的異度空間產生大共鳴大共振。醫學家在紛繁的生命中心、邊緣、斜面、凹凸、菱狀、立方、網格、軸線、錐形、精細的外觀與由星到網的放射性結構等種種人的“世界圖式”中，感知和搜求著知覺體驗、意義之維和意蘊的張力。形式即意義，醫學中駐存著人性的家園。

1964年，他開創了國內首例上頜骨全切后鼻中隔翻腭板成型術，其學術在《中華耳鼻咽喉》雜志1986年第三期上。

1971年以后，由于柯淵旋的科研成就突出，上級決定，由柯淵旋全面主將福醫大附屬二院的工作。從此，柯淵旋進入了事業巔峰階段，耳鼻咽喉的一個個難關被他攻破。

1978年，他發明了耳鼻咽喉癌刮匙診斷技術。

1982年，他完成了20萬字的《耳鼻咽喉診療技術操作手冊》的巨著。

1983年，他在本省首創喉功能發音重建術。

1984年，他在本省首創鼻中隔重建術；同年又發明了“面中部翻揭梨狀孔徑路”系列手術。

1986年，他在國內首創腦脊液鼻漏手術新途徑。

1987年，《臨床耳鼻咽喉》雜志聘用他為編委。

1990年，《徑上頜鉤狀突骨擴大切除鼻側壁口造術》手術實例和論文獲獎。

《福建日報》、《泉州晚報》、《廈門日報》、《僑鄉科技報》、《泉州科技報》、《新香港時報》|《香港商報》等媒體爭先恐后地報道了他的事跡，一時之間洛陽紙貴，整個閩南的耳鼻咽喉患者傳來了福音，國外僑胞也紛紛返回鄉梓治療耳鼻咽喉疾病，菲律賓、港、澳、臺及東南亞各國的患者慕名而至，名譽和榮耀將柯淵旋淹沒了。

但柯淵旋并沒有因此而迷失，而浮躁。福建是耳鼻咽喉疾病的高發區域，他知道自己肩上的擔子有多重，路有多遠。耳鼻咽喉疾病不僅涉及患者生活質量，而且嚴重影響外觀，損害形象，甚至毀人前程，危及生命。接下來的日子，他淹沒在患者群中。這么多的患者，靠他一個人的力量，即使不吃不睡也應接不暇。就自己一個人，每天的患者潮水般在門口涌動，夾帶著痛苦、焦躁和抱怨。

怎么辦？

柯淵旋陷入了沉思。他想起了自己的導師和同學，如果聯合他們的力量，創建一家專科醫院，將這些國內耳鼻喉學術最前沿的醫學學者的技術輸入這家專科醫院，問題就會迎刃而解。

想法一定，他立即發函，邀請了國內著名耳鼻咽喉專家易自翔教授、許光義教授、揚勁松教授等一致商議，決定在泉州地區開設一家技術、設備、人才屬國內一流的耳鼻咽喉專科醫院。

1988年，泉州長庚耳鼻喉專科醫院就是在這樣的背景下誕生的。

在柯淵旋教授的帶領下，泉州長庚耳鼻喉專科醫院長期保持與國際學術前沿的技術交流，在設備上追求國際最尖端，在醫生的選擇上，更比中科院選院士的條件苛刻：必經要有三十年以上的臨床經驗；必經本專業學科的本科以上學歷；必須有十篇以上等等。

泉州長庚耳鼻喉專科醫院知道醫學的局限故治療流程會更精湛超常。

泉州長庚耳鼻喉專科醫院知道醫學的薄弱故醫術更傳神入化。

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四季校園——動靜相宜，循環往復

正值花季的學生就該是靜若處子、動如脫兔，動靜結合的活力而優雅的少年，正是基于這樣的認識，學校用一年四季動靜結合的活動，引領學生進入學習之佳境。

春季讀書節：

春天讀書，帶來一年深思索；青春讀書，養成一生好習慣。三、四月是春季讀書節，學校為了方便全校師生閱讀，在教學樓的走廊、教室、樓梯口轉角處，新增一些書柜、書架，形成獨特的圖書角，把書從圖書館、閱覽室搬出來，擺在師生最方便取閱的地方。好書推介、圖書漂流、主題征文、詩文朗誦等活動，更增添了讀書的節日氣氛。讀書節有特定的主題，如“感恩”、“國學”、“環保”等。今年的讀書節圍繞“國際生態學校”的創建，主題是“讓校園充滿綠色，讓心靈充滿書韻”。這樣有主題的讀書活動，讓學生的讀書更加集中而深入。

深圳作為新興城市，推動“讓城市因為熱愛讀書而贏得尊重”；學校也順勢作為，讀書節讓校園因為熱愛讀書而變得優雅，“全國青少年文明禮儀教育示范基地”、“深圳市書香校園”等榮譽也讓學生更加堅信了讀書之路。

夏季科技環保節：

與其讓學生反復解一些枯燥數理化習題，還不如讓學生從一項項小發明、小制作中去領悟科學的真諦，去品嘗探索的樂趣。每年夏季五月份的科學節，讓同學們的思維和手一起活躍起來了。科技小發明小制作比賽、科技小論文評比、百科知識競賽等活動，已讓學生學以致用，從課內到課外，展示著對知識的濃厚興趣。

把科技和環保連在一起，也是學校的特色，旨在告訴學生：生活處處有科技，科技時時助環保。比如“如果沒有電，世界將會怎樣”的便利貼感言活動，讓學生從環保的角度去感悟、去思考電的重要性。再如“如果紙張浪費嚴重，是否在間接濫伐森林”的“節紙”活動，讓學生深切地領會科技和環保的聯系，拓展學生“利用科技去環保”的意識。

秋季體育藝術節：

每年秋季的十月份，學校會開展一個屬于體育和藝術的節日。體育節有校長杯籃球賽、校際足球賽、田徑運動會，活動時間超過一個月，讓一部分愛好體育而文化偏弱的學生展示健美，收獲了自信，甚至以另一種姿態實現了大學夢，如2012屆的溫寶同學就考入了北京體育大學。活動的意義還在于，以班為單位臨時組建的運動隊、啦啦隊、后勤隊、宣傳隊，極大范圍地調動了學生的參與度，增強了學生團隊合作意識，讓學生的人格的社會性更加健全了。其意義往往大于競技本身。

與體育節并行的藝術節活動有校園十大歌手比賽，現場展示科幻繪畫、硬筆書法，大型文藝匯演。校園不應該僅僅是文化學習的場所，也應該是學生展示特殊健康才藝的舞臺。不拘一格“鍛造”人才，指引學生行走多種人生大路，總比拉著學生去擠“獨木橋”要明智得多。

冬季外國語言文化節：

深圳是一座國際化大都市，沙井更是以僑鄉見稱。學校在冬季十二月份舉辦的外國語言文化節，就是立足本土特色而設置的節日。學校組織學生參與各種饒有趣味的外語歌曲演唱、外語電影配音、外語風情朗誦、外國文化游園活動，嘗試一條新的外語學習之路。活動的宗旨在于：引導學生通過了解形形的外國文化風情，引發學習興趣，激發學習熱情，進而促發學生去學習語言。

三生教育——生生不息，自主和諧

校園“四節”讓學生從靜態的課堂走出來，而“三生教育”又讓學生從動態中沉思起來，思考生命、思考生活、思考生態。

生態教育：

生態教育，“行”比“知”重要，“身教”比“言傳”重要，校長的身體力行就更重要。建蓄雨水池來澆灌全校花草；將學校教室、功能室的日光燈換成LED燈；鼓勵老師打印紙雙面使用，不濫印試卷，不亂棄舊報舊書——校長的“節水”“節電”“節紙”綠色行動直接影響著全校師生，于是征集節水節電金點子、“廢紙換手帕”等活動就成自發的了。

生態教育離不開生態課堂。最生態的課堂，是讓學生自主學習的課堂；最生態的教育，是給孩子最適合的教育。學校不僅要重視智育，更要重視德育、體育、美育，要全面發展。“廣東省綠色學校”、“深圳市民環保獎”、“國際生態學校綠旗”等榮譽使學校生態教育理念得到了專家的肯定。

生命教育：

遠離，珍愛生命；遵守交通，珍視生命。這樣的生命教育確實要成為常態。在此基礎上，學校還要根據現代化大都市快節奏生活、高標準要求的特點，了解生于斯、長于斯的孩子從小就感到一種無形的壓力，有些孩子甚至出現厭世、輕生的念頭，行為。所以，生命教育還應從學生心理源頭抓起。

要提高學生正確認識自我、調控自我、承受挫折、適應環境的能力，讓學生養成開朗、寬容、樂觀、進取、合作等健全人格和良好心理品質，學校就要組建心理健康輔導、心理健康教育、心理健康科研的專業的、專職的隊伍負責專門的工作，根據本校學生的實際編寫校本教材，建立專門的心理咨詢室和心理輔導機制。2013年1月，學校榮獲全國生命教育科研成果一等獎。

生活教育：

什么是“生活教育”？陶行知指出：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”學校要力圖通過快樂與健康的文化生活方式，讓學校成為師生收獲至善與幸福的家園。在教師方面，開展讓教職工們津津樂道的“樂康工程”。樂康工程重在“樂”。“慶生計劃”給過生日的教工送生日蛋糕、鮮花和溫馨的生日祝福；“云心工程”通過各種措施，鼓勵教工參加形式多樣的、讓教工們身心愉悅、輕松和諧的課外活動。在學生方面，進行以“養成教育”為核心的生活教育。根據各年級學生生理心理特點，分層次、分階段、有重點地邁上養成教育的五臺階：做行為規范人——做文明禮貌人——做勤奮好學人——做自律自強人——做志趣高尚人。

二翼齊飛——特色發展，陽剛優雅

“二翼發展”是指最具我校辦學特色的兩塊招牌：白鯊足球和云霖美術。

白鯊足球：

“白鯊”足球隊是我校享有盛名的校園足球隊，它像海底世界的強者白鯊一樣敏捷矯健、聰明智慧、霸氣十足、所向披靡。它從2009年時隔26年再次捧回深圳市高中校園足球比賽冠軍后，便一發不可收拾，連續幾年蟬聯區級、市級聯賽冠軍；并于2011年奪得廣東省少年男子足球甲組冠軍賽冠軍；又于2013年，在全國青少年校園足球冠軍杯賽廣州賽區分區賽中，以六戰全勝戰績奪冠，代表中南地區赴北京參加總決賽，取得第六名；同年，學校又被評為“2013年廣東省傳統足球學校”。

云霖美術：

“云霖美術”是美術教育的又一碩果。每年高考美術專業本科上線率在90%的基礎上年年攀升，學校成為華南師范大學美術學院在深圳的唯一研究生基地。2011年，鄭建鵬、羅澤儀、李文華、曾樹子四名同學專業成績入圍中央美術學院和中國美術學院。2012年，胡丹丹同學以優異成績考入中央美術學院。2013年，曾紫晴專業成績入圍中央美術學院，陳揚同學以造型專業第一名的成績考入中央美術學院。

“白鯊足球”和“云霖美術”這些輝煌的成績是學校育人目標和辦學理念的直接體現。在生源不占優的情況下，我們要高舉“德智體美”全面發展大旗，就要獨辟蹊徑，堅持走特色辦學之路。

一條主線——高效課堂，文化探引

如果說特色辦學讓學校全面發展，多點開花，那么一條“主線”造就了一屆屆學生高考“超越”。這條主線就是我校“五步探引課堂教學模式”。

幾年來，在經歷了“立本探源”、“五·五有效課堂”、“課堂教學五字訣”等反復實踐檢驗、修訂打磨、理論探索后，這套符合校情學情的本土課堂模式逐漸成型了。這套模式，先探后引，分五步走，“探”入與展示——“探”讀與思考——“探”疑與點撥——“引”導與遷移——“引”伸與評價。其精髓在于立足課堂，對課堂進行有效建構，并引導學生由淺入深地進行思維，鼓勵學生的元認知。

該課堂教學模式非常注重設置問題情境。優選問點，設在知識關鍵處；選準時機，設在教學當問處；掌握分寸，設在難易適中處；注意對象，設在學生需要處，給人一種水到渠成，呼之欲出的感覺。

篇8

【論文摘要】企業要生存、發展和壯大，離不開營銷管理，文章針對泉州民營企業目前營銷現狀及問題，結合新世紀中國企業市場營銷發展的新方向，深入思考和分析，對更好地推動和促進泉州中小民營企業的發展和壯大提出了幾點營銷策略。

改革開放30年來，我國泉州中小民營經濟歷經起步、發展、提升三個階段，闖出了一條具有僑鄉特色的經濟發展道路，對泉州經濟社會的發展功不可沒。但在當前新形勢、新任務下，中小民營經濟適應國際經濟環境的能力有待增強，順應國家宏觀調控的能力有待增強，自身整體管理能力和競爭力有待增強，承擔社會責任的意識有待增強。如何在更高層面上推動民營經濟又好又快發展，繼續走在全省乃至全國前列？成為擺在中小民營企業面前的一個問題。隨著市場經濟的快速發展和買方市場的逐步形成，企業的產品、服務等市場的競爭將逐步變成營銷戰略的競爭，任何競爭都要通過企業的營銷來體現和應對。美國的一項研究報告指出：美國250家主要公司的高級人員認定，他們的第一任務是“發展、改進和執行競爭性市場營銷策略”，而第二、第三任務才是控制成本和改善勞動組織。企業為實現其營銷的目的和任務，應該制定一套完整、系統、有效的營銷策略。營銷策略就是指為實現營銷管理的目的、目標和任務，而采取的有效措施和手段。

一、我國中小民營企業營銷管理現狀及存在問題

1、企業的營銷觀念沒有及時更新

在計劃經濟根深蒂固的當今時代，一些企業特別是小企業對買方市場仍然奉行傳統的生產觀念、產品觀念和推銷觀念，但在目前的市場經濟時期，由于商品供過于求，買方市場出現了“生意難做”的問題；還有一些企業對買方市場措手無策，隨大流盲目地推銷產品，其結果是要么是產品庫存大量積壓，要么是應收賬款急劇增加，資金周轉出現困難，從而使大多數企業陷入停產或半停產的狀態。

2、企業整體營銷功能不足，導致營銷部門以外的其它部門不能充分發揮營銷職能

目前，絕大多數企業的高層管理人員都比較重視營銷工作，但是這種“重視”具有明顯的局部性、不確定性和非過程性，不系統、不全面、不到位，從而造成高層管理缺位。高層管理缺位帶來了許多危害。首先，其他部門的營銷優勢得不到全面利用。企業的每個部門、每個個體都具有自己的營銷職能，但在高層管理缺位時，則只有營銷部門發揮作用。在這種情況下，其整體營銷職能會大打折扣。其次，決策緩慢，影響銷售工作高效進行的許多問題不能得到及時、有效的解決，這樣一來，該決策的問題不能及時決策，對企業的營銷業績造成負面影響，甚至，會重挫業務人員的工作積極性。最后，營銷工作缺乏方向。高層管理決定企業的營銷方向，當它缺位時，必然導致營銷部門的盲目指揮。

3、許多企業沒有樹立正確營銷戰略意識

沒有戰略的企業，就像在險惡的氣候中飛行的飛機，始終在氣流中顛簸，在暴風雨中穿行，最后，很可能迷失方向，即使飛機不墜毀，也不無耗盡燃料之虞。現在，泉州的許多企業正如這架飛機，太需要戰略了。得戰略者得天下，在泉州的“特步”、“安踏”、“匹克”等一些生產運動系列產品的企業，都為其他民營企業樹立了榜樣。而當前多數的泉州企業也只是計劃當期，得過且過，初創時就不曾設想過將來，造成企業盲目運行。

4、企業忽視了營銷網絡的功能

一位營銷專家曾經說過，“市場，說到底就是‘網絡+品牌’——銷售網絡加上品牌的影響力。”網絡如同人體的血管，靠有力的銷售完成資金的循環，滋養著企業的成長，其中任何部分的病變，都可能損傷企業的肌體，乃至企業的生命。在當今激烈的市場競爭中，泉州的有些企業并沒有在市場網絡上下過功夫，它們只注重產品生產，無計劃、無目標地銷售產品，這樣，不僅浪費營銷資源，而且無法取得好的營銷業績。另外，當前企業的市場定位、促銷方式等方面也存在諸多問題。

二、中小民營企業營銷管理的策略

1、建立科學、實戰的營銷組織框架，確立企業整體營銷觀念

民營企業內部的所有部門和員工緊密協作，來共同實現理想的經營業績，是現代營銷強調的整體攻防能力。當前許多企業的業務人員沒有真正地組織起來，從而難以有效地進行市場開發和管理。這就像兩軍對壘搶占地盤一樣，其中一方軍隊管理不善，組織不起來，沒有像樣的攻勢或者搶到了地盤卻沒有能力固守，這樣的軍隊必輸無疑。可見，高層的營銷管理在市場營銷中起到至關重要的作用。因此，企業應當根據市場開發需要，建立銷售組織體系、市場信息管理體系、目標和計劃管理體系，通過完善的銷售管理體系明確銷售管理層次及其職責、工作標準和工作流程，將市場目標、銷售管理人員和業務員、經銷商、市場信息以最佳方式組織起來，充分發揮企業的整體攻防能力，最大限度地占領市場，實現最佳的營銷目標。

2、樹立辯證的買方市場觀

買方市場在給企業帶來巨大的壓力，產生激烈的市場競爭的同時，也給企業生產經營帶來了良好的機遇。在生產資料和生產要素的購進方面，買方市場的壓力只是施加給商品的賣方，而生產企業作為買方不僅沒有壓力，反而是大好的機遇，因為買方市場的壓力，主要來自產品銷售企業在采購時，處于買方的地位，可以充分享受買方市場的偏愛和優惠。在設備和原材料的采購上，企業可以充分“貨比三家”地進行挑選，不僅可以講質量，而且可以壓價格。再者，買方市場帶來的市場空隙，給企業提供了破土而出的希望，利用優質低廉的材料、機器設備生產高品質的產品，逐漸地適應買方市場，才能抓住買賣方市場帶來的機遇，在市場競爭中求生存、求發展。3、確立名牌戰略

當今世界已進入品牌競爭的時代。它已成為企業進入市場的“敲門磚”，這是由于消費者對新產品的認識逐步加深，對選擇產品的條件更為苛刻，這樣就加劇了企業之間的市場競爭，因而企業必須在提高產品質量上下功夫、更好地滿足消費者的需求。只有大家認可的名牌產品才可以成功。在我國，如運動產品行業有“李寧”、“特步”、“安踏”、“匹克”等。經濟專家們斷言，從上世紀末起，我國商品市場的競爭將主要表現為名牌之間的競爭。然而，當前在泉州一些中小企業尚未意識到品牌戰略的重要性，只要看到別人生產什么，自己就生產什么，沒有自己的特色，更沒有自己的品牌，企業怎樣創立自己的品牌呢？針對這個問題，一方面，要制定名牌戰略；企業根據自己的具體情況，確立不同階段的目標規劃、可行性的實施步驟。另一方面把質量創新作為名牌產品的根基和企業的生命。企業創名牌應當在質量管理上下功夫，不能一味追求“上檔次”、“高售價”。世界名牌商標就象征著高質量，如日本的“本田”，美國的“可口可樂”、“麥當勞”；還有像泉州的“安踏”，現在都致力于質量和品牌的研發。再者，當今市場競爭的一個主要內容是科技競爭。在這方面，企業要通過技術創新，廣泛采用新技術、新工藝、新材料，不斷改進產品設計，開發新產品，加快技術改造的步伐，吸收先進技術，并予以創新。這樣，企業的產品才可以走在市場前列。

4、制定合理務實的營銷政策，充分調動和發揮業務人員的促銷積極性

人員推銷是人類最古老的推銷手段。人員推銷是最直接的促銷形式。當今的推銷人員除了商品銷售這一作用外，他們可以了解和熟悉客戶的需求動向，及時地向客戶提供企業的產品介紹以及客戶所需的各類服務，另外，業務人員還可以利用直接接觸市場和消費者的便利，進行市場調研和情報工作，從而為高層管理人員進行決策提供依據。可見，業務人員在市場營銷中占有舉足輕重的地位。一位著名的營銷大師曾經說過，沒有推銷不出去的產品，只有推銷不出去產品的推銷員。可見，優秀的推銷員可以推銷任何產品，怎樣才能培養出優秀的推銷員呢？業務人員選擇營銷這項辛苦而艱巨的工作的重要原因就是基本動力。當前，國內的許多中小企業企圖通過道德和思想教育達成發揮業務人員作用的目的。這種作法是無可厚非的，但企業必須明白，當利益不成問題，業務員才不關心利益。松下幸之助曾經認為資本主義國家所以能夠繁榮，主要是利益原則在起作用，正所謂利益所趨奮不顧身。所以企業應當根據自己的實際，制定相應的營銷政策，調動業務人員的工作積極性。

5、建立科學、高效的營銷網絡

營銷網絡可以促進商品流通，隨著市場經濟的深入發展，企業營銷意識的增強，網絡也被賦予了營銷推廣的重要職能。企業應當轉變傳統的網絡僅為銷售渠道的觀念，認識到當今網絡對企業的重要意義。創立自己的營銷網絡，首先，企業應針對消費者的需求進行市場細分，其依據可以是地理、人口等。然后，企業根據市場的特點、企業的目標及營銷資源的具體情況確定細分變量。最后，調動自己的營銷資源，分配到分市場，加強各細分市場的聯系，形成高效的網絡。企業甚至可以先構筑自己的營銷網絡，再建設工作。如TCL集團在1992年進軍彩電市場時，根本沒有自己的彩電基地，他們倡導“有計劃的市場推廣”觀念，大力籌建自己在全國營銷網絡，沒有工廠找人代加工，硬是靠著網絡，在各地進行強有力的市場營銷推廣，強立促銷，奇跡般地在五年內躋身于中國彩電業三強之列，成為現代營銷學“先有市場，再有工廠”的模式典范。

隨著我國市場的進一步開放，中小民營企業所面臨的市場競爭不僅來自于本國同行業的競爭，還來自于外國同類企業的競爭。針對此現狀，市場營銷策略將會是中國中小民營企業進入市場、占領市場、擴大市場的銳利武器，更是我國中小民營企業生存、發展和壯大的重要手段。市場營銷已經不僅僅是企業的一項單獨職能，而是成為整個企業的一切活動的基礎。只有通過營銷才能使客戶更加深入地了解企業的文化、企業的產品、企業的服務，進而達到讓客戶接受企業產品和服務的目的。正確、有效的營銷策略將使中小企業在進一步開拓、占領和擴大市場領域的過程中發揮極其重要的作用。

【參考文獻】

[1]沈應仙：浙江經濟——新經濟時代的市場營銷組合及其模式[M].中國人民大學出版社，2004.

[2]張貴華：湖南大學商學院學報——剖析企業客戶關系管理的十大誤區[M].湖南大學出版社，2005.

篇9

［論文摘要］文章以江門職業技術學院陶瓷工藝專業方向建設和教學改革的思路及過程為基點，對高職校企合作辦專業、項目工作室教學育人才的模式內涵進行了總結與思考，提出了凝練特色、提升層次、拓展生存與發展空間的陶瓷工藝專業建設途徑。

高職教育是為地方經濟和社會發展培養高素質、高技能應用型專門人才的。本著立足地方辦專業、主動服務地方經濟的宗旨，江門職業技術學院藝術設計系（以下簡稱江職院藝術系）于2006年設立了陶瓷工藝專業方向，培養區域急需的陶瓷工藝專門人才。在專業方向建設初期，采取傳統學科體系結構的課程設置。雖然強調知識的系統性和循序漸進，但是將知識傳遞與能力培養割裂，造成理論與實踐的脫節、技能訓練與企業應用的脫節。學生即使完成各課程的學習，也不知道如何在崗位實踐中去應用它們，更無法覆蓋職業標準和企業應用標準，達不到畢業生走出校門就是高技能創新人才的培養目標。

在高職教育改革不斷深化，校企合作、工學結合人才培養模式的大力推動下，我們與陶瓷行業的專家、學者、技術骨干一起，以地方產業結構升級調整的大環境為背景，以提高學生就業能力為導向，通過校企合作組建能力分層、優勢互補的實踐教學平臺，實施專業教學和職業實踐一體化的項目工作室教學改革。這種項目工作室教學模式，把教學、求知、做事和技能訓練結合在一起，有效地促進了陶瓷工藝專業的特色化發展，取得了一定成效，也出現了一些問題和現象，需要總結和調整。

一、教學改革的先行條件

陶瓷工藝專業方向項目工作室教學改革的先行條件就是系列化實踐教學平臺的組建。該平臺能夠涵蓋陶瓷工藝制作的前期、中期和后期所涉及的核心能力與關鍵工作過程。包括：校內的陶瓷工藝車間、數字化陶瓷設計工作站、陶瓷作品展示廳和學生作品銷售門市；校外的陶瓷裝飾集訓營，以及在景德鎮、江門、佛山、潮州等多家陶瓷企業所建立的多間校外實訓基地。

其中，校內的陶瓷工藝車間近300平方米，內有拉坯機、燃氣梭式窯、模具車床等多種設備和制作材料；按照企業生產流程來劃分和設定室內空間。能夠實現從“泥料配置、釉料配置、裝飾造型、模具制作、裝窯燒制”等陶瓷設計制作的整個工作環節。數字化陶瓷設計工作站包括多媒體教學設備、三維掃描儀、學生電腦、多功能一體機等設施，配置平面、立體設計軟件及數據管理軟件，滿足數字化教學與設計訓練的需要。能夠承接花磚腰線圖案設計、景觀陶瓷設計等多個項目工作。學生作品銷售門市主要為學生小組活動提供場地。在近50平方米的工作室范圍內，由學生自主籌謀策劃與接洽、自主搭配人員組成項目小組，全權負責店面的方式和氛圍設計、作品的擺放與銷售計劃設計。而校外的綜合裝飾集訓營則為合作企業內設的實訓工作室，地點鄰近景德鎮陶瓷學院。通過完成限定的綜合裝飾項目設計任務，使學生在具體而真實的工作過程中，學習和掌握陶坯雕刻、施釉上色、青花等綜合裝飾技法，了解裝窯燒制的陶瓷產品整體制作過程。同時利用景德鎮“瓷都”的優勢，開展滲透式的專業考察和行業調研。指導教師帶領學生對景德鎮的陶瓷行業、高校進行考察，使學生了解陶瓷工藝及造型特點，感受行業頂尖發展趨勢及其輻射面，使認知、體驗和實踐三位一體。

陶瓷工藝專業方向的各個項目工作室在能力培養方面各有側重又相互交融，能力分層且優勢互補：校內的系列工作室主要培養學生行業通用的陶瓷工藝基礎知識、崗位核心技術能力以及跨行業職業能力。突出人文素養、職業素養的培育，強調工具性，體現發展性。特別突出培養學生將設計構思具體化、最終轉化為現實產品的過程實施能力。校外的多個校企合作實訓基地則主要培養學生面向崗位的職業特定能力，是校內項目工作室教學的有力補充。強調利用企業真實的實踐環境和行業氛圍，促使學生將專業學習與行業發展規律、職業崗位能力點相結合，在任務目標的要求下，積極地實踐、參與、探究和創新。

校企合作項目工作室教學平臺的搭建，使陶瓷工藝專業方向的理論教學和實踐教學能夠融合為一體；使一系列特色教學項目的實施得以融會貫通；使課程內容和課程結構呈現職業性和開放性特征，為項目工作室教學模式的實施提供了先行條件。

二、教學改革的思路及重點

陶瓷工藝專業方向教學改革的主要特點，是通過對本土經濟項目的開發和實施，把真實的設計任務引入教學，并將由此衍生的學術成果投入商業運作，既為企業解決實際問題，又為師生提供實戰訓練的機會。學生在完成第一階段的通識教育、專業基礎課學習和專業認知實習之后，馬上進入將“工作過程、典型工作任務、核心能力、專業知識”融入其中的項目工作室教學與實訓。主要包括：建設“雙師結構”項目教學團隊、改革項目教學內容和教學方法、開展專業技術服務等方面。

1.校企共同組建專兼結合、雙師結構的項目教學團隊。包括藝術設計類導師、陶藝大師、企業技術骨干等，分別負責項目課程的理論教學和實踐指導，使學生同時接受藝術與技術的雙重影響。教學中，由陶藝大師或企業專家親自授課，與學生進行互動和座談。通過行業大師的親自傳授與指導，在專業領域、學習態度、價值觀念和生活目標等方面給學生以潛移默化的影響。這種方式針對性強且具有親和力，非常適合高職學生的個性發展和特色成長。同時，定期選派專任教師到關聯企業掛職，參與企業項目設計和產品開發推廣，這樣既提高校內專任教師的職業實踐能力，又利于新項目的引進與開發。

2.設計促進學生能力發展的項目教學內容和教學方法。真實的、典型的項目任務的引入和承接，是陶瓷工藝專業項目工作室教學改革的核心也是關鍵。在項目引入之前，項目教學團隊就要根據教學需要進行系統規劃和全面分析。首先確定該項目工作與學生階段能力培養的適應性，再將項目任務與職業能力發展過程中的專業學習內容、個性發展需求結合起來進行系統化處理，并設定對應的質量評價標準。在項目實施的過程中，強調師生間的交流互動；強調通過教師的信任、尊重、鼓勵和引導，來發現學生的優點和發掘學生的潛能，使每一位學生自信、主動地學習。在項目結束時，要求每個學生必須有一件能夠代表自己設計意念的、與主題切合的產品，并能闡述設計思想和構造機理。同時分工合作完成作品推介、展覽設計、場地布置等相關后期工作。2006年以來，陶瓷工藝項目工作室先后承接了省內外多個項目工作，取得了良好的實施效果。其中，最為突出的就是碉樓旅游紀念品設計項目的承接和實施。

作為全國著名的僑鄉，江門工藝美術歷史悠久，碉樓文化中外聞名。以雕樓為題材的本土旅游業也隨著世界文化景觀遺產的成功申報而蓬勃開展，并帶動了一系列的建設項目，旅游紀念品開發設計就是其一。這種特定的地區文化和習俗，往往就是支撐優秀設計的基礎。獲訊之后，江門職業技術學院以敏銳的市場觸覺，迅速地聯系商榷，開發設計本地旅游紀念品的項目。

這一富含本土文化創造特征的真實經濟項目的承接，使陶瓷工藝專業師生全面地參與到社會和市場的運作當中。首先開展的就是市場調研。在導師的帶領下，陶瓷工藝專業學生對江門開平雕樓四大村落、立園等展開調研考察。了解雕樓文化，收集專題資料，分析主題，研究和構想多種新穎的設計方案。根據方案，結合各種工藝造型手段與技術，進行物化效果制作，最終把造型與傳達糅合成一個整體。在此期間，導師根據學生創作的進程和需求隨時提供必需的指引、幫助和解答。學生通過大量的整體與局部的試驗，來豐富和實現造型，進而把握到自我獨特的設計語言。經過多層次社會行業各類專家的投票評選，陶瓷專業師生所創作的碉樓工藝品在一系列設計中脫穎而出，成為打造地方特色旅游紀念品的首要選擇。

3.開展職業技能培訓，拓展專業教學的區域影響力。陶瓷工藝專業推行“逐步、遞進”的職業資格培訓和考核制度，先后開展了陶瓷雕刻工、計算機輔助設計、裝飾美工等技能工種的鑒定考證活動。專業學生可以根據自身能力特點，選擇考取適合、實用的職業資格證書。并逐步把行業企業的要求深化到項目教學當中，使學生在完成限定工作任務并達標之后，能夠直接獲得合作企業工種的高級崗位資格證書。還嘗試與江門二輕聯社等下屬企業聯合舉辦雕刻技能培訓班，為關聯企業的員工提高職業能力和專業設計能力提供培訓輔導，拓寬企業技術人員的專業發展之路。

4.形成幫扶政策，確保校企合作有效運作。為了更好地拓展專業教學在地區的影響力，陶瓷專業教師積極爭取學院、政府和各界社會團體的鼎力支持，并促成相關的幫扶政策。例如：學院的各類設計項目優先考慮由陶瓷項目工作室來承接和完成。而完成的各類項目業務，可作為學院的科研課題進行立項申報。經院內外專家評定考核后給予相應級別的科研獎勵。幾年來，我們與江門、佛山、潮州等多家陶瓷企業、學校、文化宮、培訓機構開展廣泛的合作，安排專業學生到企業頂崗實習、工學交替，在真實的工作環境中歷練學生的職業素質和職業能力，同時支援企業生產。并建立組織管理機構，對學生的生產及生活各方面進行管理，以確保頂崗實習、工學交替的順利進行。此外，校企雙方還聯合編寫了《陶瓷工藝專業概論》《拉坯》等培訓教材，聯合開發多項新產品、定制產品等，逐漸形成校企互動雙贏、共同成長的良好態勢。

三、教學改革的具體成效

江職院藝術系陶瓷工藝專業方向通過校企合作，把工作室體制與項目教學融合為一體，把原有的學科課程結構轉化為以項目任務為驅動、以工作過程為引導的優化創新的課程結構。使學生的被動學習和模仿性設計轉化為開放性的、動態的過程性學習和創造性設計，最利于學生“工作流程中的關鍵性崗位知識能力”的培養。校內教師、專家技術人員作為項目經理和項目指導，不僅要精心設計好每一條利于學生成長的項目實施路線，以及小步邁進的步階，更要對每一次挫折都進行預計，甚至設計一些需要超越常規才能達到的遠近目標，同時提供大量信息資料、案例范本幫助學生分析排解，推動學生在歷練與體驗中融合基礎知識，熟練專業技能和多角度的定義問題答案。在給予學生極大的藝術創造空間的同時，給予學生廣闊的行動空間、自主的學習空間和真實的博弈空間，使學生不僅體驗設計過程，也更直接地體驗設計的應用價值。2006年以來，陶瓷工藝項目工作室先后承接了廣東省教育博覽會參展作品設計、深圳國際文化博覽會參展作品設計、江職院禮品設計、陶瓷文化墻設計等系列項目。師生作品多次參加國家、省市級設計大賽并連續榮獲獎項。學院每年均舉辦學生陶瓷作品展覽和設計大賽，參與者眾，形成了相當的影響力。

四、專業教學的發展方向

陶瓷工藝專業的項目工作室教學模式，有效地促進了陶瓷工藝專業的特色化發展，取得了一定成效，也出現了一些突出的問題和現象。例如：教學中過于強調學生的陶瓷專項技能訓練，而放松了學生在綜合設計能力方面的發展，使學生專業面偏窄，專業能力偏于單一。雖然首屆畢業生就業率達到98%，但初次就業就進入核心技能崗位的畢業生比例不高。仍然有學生堅持把薪金待遇列為首要條件，寧愿選擇并不對口但待遇高的實習和就業崗位，等等。因此，在專業建設和發展的道路上，還需要在以下方面做出努力：

1.科學規劃，促進學生可持續發展和特色發展。既重視培養學生專項職業技能的項目工作室教學平臺建設和培養學生職業素質的基礎教學平臺的建設，更重視二個平臺之間的有效銜接和交叉融合，有效促進學生職業崗位能力與可持續發展能力的共同提升。在加強學生職業生涯規劃教育的同時，嘗試在現有專業課程設置的基礎上，結合崗位能力點，增設大區域范圍內應用性強、能夠對原有專業能力形成支撐的模塊化菜單課程，為學生就業提供多項選擇。

2.完善管理，確保項目工作室的教學質量。首先要加強與企業磋商，共同研究在企業化的項目工作室教學環境中，校企共同管理的制度和方法，形成良性的校企雙重管理機制。例如：建立相對應的生態競爭機制和監督評價體系來進行深層次制約。由院內外專家組成督導組，從培養學生的實際效果、社會聲譽及專業影響等方面進行質量考核與評估。再如：建立項目工作室教學的定期檢查機制，建立暢通的師生意見反饋渠道，及時聆聽建議和解決問題，促進項目工作室教學形式更為自由和開朗。

3.提升層次，合理提高項目教學團隊的職教能力與水平。應針對專兼職教師的不同背景和特長，設立合理的職教能力提升機制。例如在專業教學的過程中，曾出現部分校內專任教師特別是一些新進的高學歷教師，缺乏企業一線工作經歷和實際的教學經驗，不能夠熟練掌握職業能力分析或工作過程系統化課程開發方法，影響了以真實工作任務或社會產品為載體教學方法的實施的現象。對于這一部分教師，則應強化下企業掛職實踐的制度要求，盡快提高其職業經歷和專項技能水平。而對于從企業引進的專業課專任教師和聘請的技術導師，則可通過“一對一”的方式，適當開展教學能力和技巧方面的幫扶與培訓。其中最關鍵的，是通過項目工作室教學機制，促使不同類型的人員發揮各自的長處和優勢，給予學生全方位的影響和服務。

4.強化特色，以特色優勢拓展專業的生存與發展空間。首先要發揮校企合作實踐教學平臺的優勢，從工藝技術、網絡宣傳、素質培養、思維訓練等諸角度開展教學研究活動。規劃建設陶瓷藝術中心網站，研制教學課件，建立多媒體素材庫，開設全院性選修課程，使該平臺成為不同專業學生發展個性、表現自我、樂于學習和實踐創造的藝術素質培養與創新能力訓練的場所。其次要發揮江門五邑地區唯一的陶瓷專業技能鑒定考證點的優勢，按照地方經濟社會發展需要，為中小學、幼兒園教師開展陶藝制作技能培訓和比賽；為陶瓷企業員工及需要培訓的社會人員提供專業技能培訓和技能鑒定。以服務求支持，以貢獻求發展。

5.創新創業，促進部分學生創造性發展。在建設“創新型國家”的戰略思想指導下，創新創業已成為各行各業的核心發展理念。陶瓷產業更是新形式不斷涌現，崗位內容及職業結構不斷變遷。陶瓷工藝方向教學也要結合這種現狀及時做出轉變。加強開放性和創造性的專業建設特點，與時俱進。在突出實踐主體地位的同時，實現職業定位與學生自我發展相統一的教育目標。