導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊美母親的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

總是留著

留著，

疊成一只一只很小的船兒，

從舟上拋下在海里。

有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打濕，沾在船頭上。

我仍是不灰心的每天的疊著，

總希望有一只能流到我要他到的地方去。

母親，倘若你夢(mèng)中看見一只很小的白船兒，

不要驚訝他無端入夢(mèng)。

篇2

在這本書里，冰心還對(duì)童年的樂趣加以了具體描寫，從她簡樸而通俗的詩句當(dāng)中，深深體會(huì)出了冰心的童年充滿了夢(mèng)想，也充滿了對(duì)未來的憧憬。下面是小編精心推薦的繁星春水讀后感范文，僅供參考，歡迎閱讀！

繁星春水讀后感范文一有這么一種愛，它宛如空氣一般，無處不在。它，被稱為母愛。

“若在永久的生命中，只容有一次極樂的應(yīng)許我要至誠地求著母親懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。”

母親。我合上書，閉上眼，久久思索，開久了的白熾燈發(fā)出“茲茲”的響聲。許是受到了冰心字里行間所透露出的，對(duì)母愛濃濃的頌揚(yáng)之情。我不禁斟酌起我心中的母親。一個(gè)永遠(yuǎn)束著馬尾辮，精干而又勞苦的女人。這就是我對(duì)母親評(píng)價(jià)。在我的記憶中，母親似乎從未休息過，這也同她那忙碌的工作有關(guān)。每當(dāng)我一覺醒來時(shí)，他已不見人影，又直到我睡意朦朧時(shí)，母親才又姍姍而來。但即便如此，到了節(jié)假日，母親又會(huì)不知從哪兒要來了一些零碎的活在做了。我們常勸她，歇一歇，享享清福吧，母親也只會(huì)笑著答道：“我忙活了一輩子，突然閑下來了，反到會(huì)不適應(yīng)，這樣就好，這樣就好。”

忽然，鼻尖嗅到一股醬料煸炒的誘人香味，思緒就這樣散開了。

小時(shí)候，我是個(gè)相當(dāng)乖巧的孩子，一個(gè)夸張到幾乎不說話的沉默寡言的孩子。但時(shí)光卻把這樣的一個(gè)孩子，敲成了一塊滿是棱角的巖石，變成了一個(gè)喜歡從一次次爭(zhēng)吵中尋到滿足感，而后又暗自哭泣的，一個(gè)內(nèi)心滿目瘡痍的矛盾的孩子。猶記得一次，當(dāng)我再次躲在門簾后默默哭泣時(shí)，母親找到了我，她沒有同我講什么，只用她的眼睛注視著我，靜靜地……該怎樣形容那眼神呢?慈祥，亦或者無奈?那時(shí)的我只知道，那其中所蘊(yùn)含的情感是極為復(fù)雜的，以至于當(dāng)時(shí)的我，并不明白。但從那以后，我比之前更注意和懂得控制我的負(fù)面情緒，因?yàn)槟赣H對(duì)我的凝視，讓我稍微懂了些：在我亂發(fā)脾氣，傷害自己的同時(shí)，也會(huì)傷害到別人，而那傷害，即使愈合，也會(huì)留下傷疤。

“哧啦——”耳畔響起了母親滑油的聲音，像一陣清脆的鈴聲，把沉浸在記憶中的我喚醒。我輕輕的走到廚房門口，注視著母親炒菜時(shí)的專注模樣。煙氣縈繞在母親微白的發(fā)絲邊，翻炒時(shí)，我注意到母親的手蒼白且纖細(xì)，隱隱能看到有血管浮動(dòng)，柔弱，好似手中的鍋鏟隨時(shí)會(huì)摔落。母親看見了我，向我揮了揮手，招呼我吃飯，我應(yīng)了一聲……

直到讀完了《繁星春水》我才明白，當(dāng)初，母親對(duì)我的眼神中，充滿了愛。

我們之所以在平時(shí)感受不到這種愛，不是因?yàn)檫@種愛不夠濃，而是它充斥著我們的生活，已成為我們生活的一部分，就像空氣一樣，雖然摸不到，但它的的確確在這里。

繁星春水讀后感范文二從作者這些平時(shí)隨便記下的“零零星星”的感想和回憶中，我看到了她對(duì)家庭生活小范圍的愛以及對(duì)社會(huì)生活這大范圍的恨，也許這是時(shí)代帶給她的影響，我們不妨來看看這些曾經(jīng)觸動(dòng)過當(dāng)代青年的短小詩篇，看看我們從中能得到些什么。

“童年啊！是夢(mèng)中的夏，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑”童年是最美好的，因而也最短暫，夢(mèng)是虛幻的，而真實(shí)卻賴以它而得以體現(xiàn)，一個(gè)人長大了就不可能再回到童年，而現(xiàn)實(shí)的殘酷與黑暗卻又不得不使他想起純真的童年，思緒游離在現(xiàn)實(shí)與回憶之間，只有在夢(mèng)境中再次擁有那一份已逝去的童真，這不正是我們此刻的悲哀？

那么究竟能不能把這種美的崇仰升華呢？一百一千個(gè)人會(huì)有一百一千種回答，作者告訴我們：只要你愿意，對(duì)真、善、美的追求就有了堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。

春何曾說話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的溫柔這世界了！這是歌詠?zhàn)匀坏脑娖诿枥L自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩人獨(dú)特的審美情趣，不施濃墨童彩，沒有人為夸張與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來，崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情也溢于言表了。

若再深入些，我發(fā)現(xiàn)這些小詩往往將中國古典詩詞和外國文學(xué)的兩種韻味調(diào)融在一起，有時(shí)還碰撞出哲理的火花。

詩篇表現(xiàn)出來的瞬間的情感，無不含蓄蘊(yùn)藉，如作者一樣清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，純潔的思想，它們和冰心一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的繁星，一條溫暖綿長而又鮮活力氣的春水，永遠(yuǎn)縈繞在你我的心頭。

繁星春水讀后感范文三在《繁星?春水》中，詩人調(diào)動(dòng)大量的筆墨，極力地渲染和歌頌了母愛的無私與偉大，如“母親啊！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。”詩人以生動(dòng)形象的比喻，寫出了自己對(duì)母親的眷戀之情，寫得情真意切、感人肺腑。

冰心還珍愛一切童真、童趣、童心及一切新生的事物。如“嬰兒，是偉大的詩人，在不完全的言語中，吐出最完全的詩句。”由此可見，這類贊美新生事物的篇章，正是表現(xiàn)了詩人對(duì)真、善、美地崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心和奮斗精神。

《繁星?春水》里歌詠?zhàn)匀坏脑娖趶R會(huì)自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩人與眾不同的審美情趣：“晚霞邊的孤帆，不自覺里，完成了自然的圖畫。“不施濃墨重彩，沒有人為的夸飾與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。詩人崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短小精煉的詩行之中了。

冰心人為，如果人們都能夠以誠相見，以愛相濡，社會(huì)的丑惡就會(huì)消泯，人生就會(huì)變得美好。這就是神秘的“愛的哲學(xué)“。

合上書本，一陣清風(fēng)吹過，帶著一絲淡淡的幽香。書中那些優(yōu)美的詞句依稀浮現(xiàn)在眼前，隨風(fēng)飄散……

繁星春水讀后感范文四《繁星春水》是一本非常樸實(shí)的詩集，并沒有普通詩歌華麗的辭藻，卻處處流露著冰心細(xì)膩的心思和情感。情感仿佛與文字糅合在了一起，仿佛本該就是如此。每一句都渾然天成，朦朧的詩意化作涓涓細(xì)流，流淌在我的心中，仿佛能感受到冰心寫下每一個(gè)字時(shí)的心情。

翻開書，看到那一排排詩句，仔細(xì)的品味每一句話語中的詩意，我讀到了許多的感悟。時(shí)而婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，時(shí)而又激情高昂的詩句，無處不在透露著冰心的別有用心。她在歌頌世上的愛，她歌頌?zāi)赣H的偉大無私，為了孩子的不顧一切，歌頌小孩子純潔無暇又天真無邪的心靈。

一句句樸實(shí)的詩句中，透露著深刻的意義，就像是美玉包裹在石中一般。冰心用不帶任何修飾的親切語句，娓娓道來對(duì)生活中的熱愛，對(duì)世界上美好的愛的歌頌。那一句句詩，深入人心的最深處，將每一處污_都清洗干凈，用樸實(shí)的愛意來讓每個(gè)人變得純潔無暇，心湖透澈。讀到冰心的詩歌的人，想必都會(huì)安靜下來，看她用文字演繹的純真哲理吧？心中寧靜下來，慢慢的感悟著這世界中的美好，感受著美好的童心母愛吧？

還有一首叫《詩的女神》的詩。在最后一段中間冰心老人發(fā)自肺腑地說道：“量我怎配迎接你，詩的女神呵還求你這般的，經(jīng)過無數(shù)深思的人的窗外。”冰心將詩擬為女神，展現(xiàn)了她對(duì)詩歌的尊重，她認(rèn)為詩是一種很美的東西，冰心老人自噓自己不配迎接她，充分寫出了冰心老人的虛心，和暗示自己還須繼續(xù)努力，才有可能達(dá)到巔峰。這一點(diǎn)，我并沒有能做到。

我讀到了冰心的愛母之情。那一句句詩，不含任何的虛假偽造，出自內(nèi)心的感受，讓我在今天都能夠感受到她對(duì)母親的愛。冰心童年對(duì)母親的愛戀，都化作一首首詩歌。母愛在她心中是那么的圣潔，那么的無私，保護(hù)著冰心，讓她可以勇敢的面對(duì)世間的磨礪。如同荷葉和蓮花一般，荷葉保護(hù)著脆弱蓮花，讓蓮花開得炫美奪目時(shí)，荷葉卻慢慢的變得脆弱蒼老了。母愛是那么的偉大，是世界上任何一種愛都不能所及的。那守護(hù)在孩子身畔慢慢老去的母親，不是世界上最偉大的人嗎？我想冰心一定是在問著句話吧？

合上著本書的那一刻，我又收獲了許多。最珍貴的，莫過于那圣潔的母愛罷了。常常守護(hù)在我身旁的母親，也有著那偉大無私的母愛，不是嗎？讀了《繁星·春水》，看到世界上美麗偉大的母愛，也是一場(chǎng)美麗的書中_吧？

繁星春水讀后感范文五《繁星·春水》這本書是中國的一位著名作家冰心寫的，冰心寫的詩的內(nèi)容主要以愛的哲學(xué)為核心，通過文字來贊美母親，童心，自然，探索人生。

當(dāng)我看完時(shí)，有一首小詩是關(guān)于母親的詩!

母親呵!我的頭發(fā) ，披在你的膝上，這就是你付與我的萬縷柔絲。

這首小詩雖然自有不足于30個(gè)字，但是這首小詩會(huì)讓我感受到母愛是如此偉大堅(jiān)強(qiáng)!當(dāng)我們一次次遇到很大的的挫折和痛苦的時(shí)候，除了能跑到媽媽面前哭鼻子，我們還能為自己做出事么呢?

媽媽把我們心心苦苦生下來的時(shí)候，就很不容易了，媽媽能把我們生下來就是一個(gè)很大的榮幸，還給我們帶到了那么美好舒適的境界，讓我們享受母愛帶給我們的呵護(hù)與照顧。從此媽媽就已經(jīng)成為了我一生當(dāng)中的第一位情切老師，當(dāng)那位親切的老師把我們一點(diǎn)一點(diǎn)的撫養(yǎng)成人時(shí);媽媽一直是我身邊鼓勵(lì)和激勵(lì)我們一的人，當(dāng)我們小的時(shí)候不會(huì)走路時(shí)，媽媽卻一點(diǎn)一點(diǎn)的教我們：當(dāng)我們摔跤的時(shí)候流了血，媽媽會(huì)認(rèn)真地給我們包扎傷口，甚至?xí)?dòng)手打你，最痛的一個(gè)人是你的母親，因?yàn)樗沭B(yǎng)你二十多年打你一次也是不忍心的，如果媽媽打你幾下會(huì)獲得，就算打你，對(duì)于你的母親老說也是值得的，突然我想到了一首小詩，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三寸輝，這首是《游子吟》贊美母愛的一首詩。

因?yàn)槟赣H為我們所付出的時(shí)在是太多了，當(dāng)我們想回報(bào)一下自己的母親也是做子女一生也沒有辦法去報(bào)答她們。

篇3

關(guān)鍵詞: 徐志摩詩歌“繪畫美”“音樂美”“建筑美”

有著“現(xiàn)代柳永”之稱的徐志摩,其詩歌總是呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的清新美感。他的詩歌主題多為歌詠愛情與理想,追求光明與自由,抒唱愛與美。徐志摩的詩歌之所以如此清新優(yōu)美,一方面是因?yàn)樗魧W(xué)在外,兩年的康橋留學(xué)生活形成了他獨(dú)特的人生觀,這一人生理想便是他對(duì)愛、自由、美的追求與信仰。另一方面,他深受前期新月派詩人聞一多所提出的“詩歌三美主張”的影響。徐志摩將自己的才華與“詩歌三美”深深地結(jié)合在一起,使其詩歌呈現(xiàn)出與眾不同的一面。筆者從以下幾個(gè)角度淺析徐志摩詩歌中的美。

1.從語言上看,徐志摩受了三美主張中“繪畫美”的影響

聞一多在詩歌三美主張中提出詩歌要講究繪畫的美,這主要是指詩歌的詞藻要力求美麗,富有色彩,講究詩的視覺形象和直觀性。徐志摩的詩歌詞藻華美,風(fēng)格明麗,文詞豐富,色彩斑斕。這些特點(diǎn)尤其表現(xiàn)在他的一些贊美愛情的詩歌中。如《她是睡著了》一詩中:“星光下一朵斜欹的白蓮,香爐里裊起一縷碧螺煙,澗泉幽抑制了喧響的琴弦,奢侈的光陰,靜,沙沙的盡是閃亮的黃金,醉心的光景,給我披一件彩衣,啜一壇芳醴,舞,在葡萄叢中顛倒,昏迷,靜默;休教驚斷了夢(mèng)神的殷勤,神闕,安琪兒的歌,安琪兒的舞,可愛的梨渦……”在這首詩中,徐志摩連續(xù)采用星光下的“白蓮”“香爐里的碧螺煙”“琴弦”“粉蝶”等一系列優(yōu)美的意象,用優(yōu)美的詞語勾勒出優(yōu)美的意境。

又如,我們所熟悉的《沙揚(yáng)娜拉》:“最是那一低頭的溫柔,恰似那水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,道一聲珍重,道一聲珍重,那一聲珍重里有蜜甜的憂愁――沙揚(yáng)娜拉!”全詩雖僅四句,但句句傳神,僅以水蓮這一意象就將日本女郎的容貌姿態(tài)等形象地描繪了出來,語言自然,感情細(xì)膩動(dòng)人,讀來有清新之感,顯示出徐詩特有的柔婉情思。

在徐志摩康橋系列的詩歌中,“繪畫美”尤其體現(xiàn)了這部分詩歌明顯地帶有抒情的神韻,同時(shí)又帶有眾多外國作家的影子,如《泰山日出》有泰戈?duì)栐姼璧内に奸e適,而《海韻》《杜鵑》則與濟(jì)慈的《無情女郎》《夜鶯》神似。

總之,徐志摩的詩歌在語言方面是獨(dú)特的,可以說,徐詩的語言是精挑細(xì)選而來的。

2.從音律上看,徐志摩受了三美中“音樂美”的影響

聞一多在三美主張中提出詩歌應(yīng)該具有音樂的美。這里所說的音樂美是指詩歌音節(jié)和韻腳要和諧,一行詩中的音節(jié),音尺的排列組合要有規(guī)律。我們從徐志摩的詩集中可以發(fā)現(xiàn),徐詩韻律和諧,富有音樂感,讀來優(yōu)美動(dòng)聽。徐志摩自己也曾說過:“一首詩的秘密也就是它的內(nèi)含的音節(jié)的勻整與流動(dòng)。”縱觀徐詩,我們可以發(fā)現(xiàn),他的詩歌有很多都是以四行為一節(jié),并且常常采用重復(fù)、排比等手法,形成一種重章疊唱的句式。如《雪花的快樂》:“我一定認(rèn)清我的方向,飛揚(yáng),飛揚(yáng),飛揚(yáng)……也不上荒街去惆悵,飛揚(yáng),飛揚(yáng),飛揚(yáng)……等著她來花園里探望,飛揚(yáng),飛揚(yáng),飛揚(yáng)……貼近她柔波似的心胸,消溶,消溶,消溶……”在這首詩中就是采用了反復(fù)的手法,詩人以三個(gè)“飛揚(yáng)”,三個(gè)“消溶”進(jìn)行抒情,分別以五行為一節(jié),相互押韻,節(jié)奏感十分強(qiáng)烈。

又如,在《為要尋一顆明星》中:“我騎著一匹拐腿的瞎馬,向著黑夜里加鞭;――向著黑夜里加鞭,我跨著一匹拐腿的瞎馬;我沖入這黑綿綿的昏夜,為要尋一顆明星,為要尋一顆明星,我沖入這黑茫茫的荒野。累壞了,累壞了我胯下的牲口,那明星還不出現(xiàn);――那明星還不出現(xiàn),累壞了,累壞了馬鞍上的身手。這回天上透出了水晶似的光明,荒野里倒著一只牲口,黑夜里倒著一具尸首。這回天上透出了水晶似的光明……”在這首詩歌中則采用抱韻的方式。韻律的和諧對(duì)于詩歌的節(jié)奏十分重要,我們?cè)诶首x徐志摩的詩歌時(shí)常常會(huì)有輕松明快的感覺,就是因?yàn)槠湓姼璧捻嵚墒沟闷湓姼韪挥袕?qiáng)烈的節(jié)奏感。

3.徐志摩的詩歌還具有“建筑美”

在詩歌三美主張中,詩歌的建筑美是指從詩的整體外形上看,節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q,行與行之間要?jiǎng)螨R,雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù),但是各行的相差不能太大,以求整齊。我們看徐志摩的詩,像《再別康橋》《愛的靈感》等長達(dá)96句,《翡冷翠的一夜》則是一節(jié)有74行,而《火車擒住軌》這首詩則一節(jié)只有兩行。我們可以發(fā)現(xiàn),徐志摩的詩章法整飭,靈活多樣,這與徐志摩自身也是有一定影響的。他作為新格律派的代表詩人,十分講究詩形和章法,在此基礎(chǔ)上,他又受詩歌三美的影響,所以他的詩歌呈現(xiàn)形式多樣的外在特征,但如同散文“形散神聚”的特點(diǎn),我們發(fā)現(xiàn)徐志摩在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候不會(huì)因?yàn)樵姼璧慕Y(jié)構(gòu)而影響主題,也不會(huì)因?yàn)橹黝}而束縛詩歌的形式。總之,他十分講求句式的整齊而又不拘泥一格,其詩的句法、節(jié)式、章法、韻腳等體現(xiàn)出靈活多樣的體式。

當(dāng)然,徐志摩詩歌的藝術(shù)特色并非只具有以上所講的與詩歌三美主張相應(yīng)的音樂美、建筑美、繪畫美。他的詩歌構(gòu)思精巧,想象獨(dú)特,尤其是他的抒情詩,藝術(shù)造詣非常高。我們?cè)陂喿x徐志摩的詩歌時(shí)總會(huì)被一種熟悉的氣息所感染,與詩人的情感共鳴,體味出其詩的意蘊(yùn)。

如散文詩歌《嬰兒》:“我們要盼望一個(gè)偉大的事實(shí)出現(xiàn),我們要守候一個(gè)馨香的嬰兒出世:你看他那母親在她生產(chǎn)的床上受罪!這母親在她生產(chǎn)的床上受罪:――但她還不曾絕望,她的生命掙扎著血與肉與骨與肢體的纖微,在危崖的邊沿上,抵抗著,搏斗著,死神的逼迫;她還不曾放手,因?yàn)樗?她的靈魂知道!)因?yàn)樗肋@苦痛是嬰兒要求出世的征候,是種子在泥土里爆裂成美麗的生命的消息,是她完成她自己生命的使命的時(shí)機(jī)……”

在詩中,詩人用一個(gè)臨盆的產(chǎn)婦對(duì)腹中嬰兒的期盼來表現(xiàn)出自己對(duì)理想的追求,在描寫過程中,詩人注意節(jié)制與駕馭,并將它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情境和氛圍,使之產(chǎn)生更大的象征力量和暗示性。在這里,詩人表現(xiàn)出了超越性的建構(gòu)力與藝術(shù)技巧,有力地把握了讀者的情感和聯(lián)想。這種描寫引起了讀者的生理震顫,表面上寫的是美的變形,其實(shí)是以丑寫美,寫美的轉(zhuǎn)化和升華,寫安詳、柔和、瑞麗的優(yōu)美,是一種義無反顧地獻(xiàn)身的壯美,是一種更神圣、更接近本質(zhì)的美。正是通過《嬰兒》這種不同于傳統(tǒng)的美感,我們既感受到“產(chǎn)婦”的崇高悲壯,又感受到“生產(chǎn)”的艱難。這首詩歌很容易讓人們聯(lián)想到中國人民自“五四”以來追求民主、自由、解放的悲壯曲折的歷史進(jìn)程。“這母親在她生產(chǎn)的床上受罪”的形象,既概括了當(dāng)時(shí)的時(shí)代狀況,又是這之后境況的預(yù)言性象征。

又如,在《雪花的快樂》中,詩人將自己比喻成雪花,他借助揚(yáng)的雪花來傳達(dá)出追求真愛和理想的美好心聲,意象鮮明,主題突出。

徐志摩在詩中,常常用白云、流水、大海、山川、星空、落葉、秋聲、蓮花等一些美好的意象組成一幅幅詩情畫意般的圖畫,組成一首首動(dòng)人心魄的詩歌。徐志摩的詩或精致,或精悍,或宏偉,或奔放,或清秀。他贊揚(yáng)愛情,歌詠?zhàn)匀?以愛來調(diào)和一切,熱烈清新,真摯自然,給人以美的享受。

語言優(yōu)美,結(jié)構(gòu)精巧,音律和諧,想象獨(dú)特。徐志摩常常把自己熱烈而真摯的情感融合到所創(chuàng)作的詩歌中去,并且他的創(chuàng)作總是靈活多樣。所以他的詩歌帶給讀者的是一種獨(dú)特清新之美。

篇4

關(guān)鍵詞： 伊麗莎白·亞歷山大 《贊美這一天》 贊歌

一、引言

非裔美國女詩人伊麗莎白·亞歷山大（Elizabeth Alexander，1962年—）1962年出生于紐約哈勒姆，在華盛頓長大，1984年獲得耶魯大學(xué)學(xué)士學(xué)位，后在波士頓大學(xué)主攻詩歌，1987年獲碩士學(xué)位，1992年獲得賓夕法尼亞大學(xué)博士學(xué)位。2000年，亞歷山大返回耶魯大學(xué)教授非裔美國學(xué)和英語，現(xiàn)為哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院高級(jí)研究員。伊麗莎白·亞歷山大首次進(jìn)入大眾視野是在2009年美國總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬的就職典禮上。那一天，亞歷山大應(yīng)邀誦讀為這一時(shí)刻特別創(chuàng)作的應(yīng)景詩《贊美這一天》（Praise Song for the Day），贏得世人矚目。在美國歷史上第一位非裔總統(tǒng)奧巴馬的就職典禮上，由非裔女詩人獻(xiàn)詩自然意義非凡。亞歷山大是第三位在總統(tǒng)就職典禮上誦詩的詩人，在此之前，羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874年—1963年）曾于1961年約翰·肯尼迪總統(tǒng)就職典禮上誦詩，瑪雅·安杰羅（Maya Angelou，1928年—）和米勒·威廉斯（Miller Williams，1930年—）分別在比爾·克林頓總統(tǒng)1993年和1997年兩次就職典禮上誦詩。這幾位詩人都在美國詩壇有著舉足輕重的影響，聲名赫赫的伊麗莎白·亞歷山大將受到同時(shí)代和后來學(xué)者、詩人的關(guān)注。

二、《贊美這一天》的平凡與不凡

《贊美這一天》全詩簡短有序，共分為十四部分，其中的十個(gè)部分均只包括一句話。整首詩文辭樸實(shí)精煉，讀起來平易親切，恰如朋友間的娓娓道來，或是鄰里們的暢所欲言。

詩中談到社會(huì)中各行各業(yè)工作的人們，是一首普通勞動(dòng)人民的贊歌。詩中有縫補(bǔ)衣物的工人，有修補(bǔ)輪胎的工人，有打擊油鼓的人，有修建公路的人，有建筑橋梁的人，有拾棉花和割萵苣的人，還有高樓大廈的建筑工人及里面的清潔工人等。如此，不禁讓讀者聯(lián)想到另一位美國詩人——惠特曼（Walt Whitman，1819年—1892年）。《我聽見美利堅(jiān)在歌唱》（I Hear American Singing）一詩收錄在《草葉集》中，詩中不吝陳詞，歌頌辛勤工作在美國各個(gè)普通崗位上的平凡勞動(dòng)人民：

I hear American singing，the varied carols I hear：

Those mechanics，each one singing his，as it should be blithe and strong，

The carpenter singing his as he measures his plank or beam，

The mason singing his as he makes ready for work，or leaves off work ...

我聽見美利堅(jiān)在歌唱，我聽見各種不同的歡歌：

機(jī)工在歡歌，各自唱著自己的歌，歌聲快樂而高亢，

石工在準(zhǔn)備上工或歇工時(shí)唱著他的歌……

（趙蘿蕤譯）[1]98-99

接著詩人依次描述了“船夫”（the boatman）、“水手”（the deckhand）、“鞋匠”（the shoemaker）、“帽匠”（the hatter）、“伐木工”（the wood-cutter）、“農(nóng)家子”（the ploughboy）、“母親”（the mother）、“年輕的妻子”（the young wife）和“少女”（the girl）等眾多勞動(dòng)人民勤奮勞動(dòng)、愉快創(chuàng)業(yè)的繁榮景象。

由此看來，亞歷山大的《贊美這一天》與惠特曼的《我聽見美利堅(jiān)在歌唱》都匠心獨(dú)具地贊唱平凡勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。惠特曼的詩風(fēng)自不必說，向來灑脫不拘、氣勢(shì)磅礴，誦讀起來鏗鏘有力、節(jié)奏感強(qiáng)；雖是自由詩體，詩行參差，不求押韻，但節(jié)拍的起伏可以在大聲誦讀中清晰感受到。惠特曼排山倒海式的長句和列舉使得主題鮮明突出，與之相比，亞歷山大的《贊美這一天》更顯得寧謐安靜，細(xì)水長流。這里不是鏗鏘的重金屬，而是綿柔的小夜曲。現(xiàn)在讀者能有幸通過網(wǎng)絡(luò)視頻觀賞到亞歷山大初次誦讀這首詩時(shí)的風(fēng)姿，領(lǐng)略到詩人自己朗誦這首詩時(shí)的風(fēng)采。詩人用平穩(wěn)有序的語氣誦讀，不卑不亢、優(yōu)雅大方。

在《贊美這一天》中，詩人引入各行各業(yè)的工作者，以及“在等公共汽車”的母子，諸如此類，恰似一張社會(huì)縮略圖，平凡而貼近生活，讀時(shí)讓人心生踏實(shí)、親切之感。詩人指出：“許多人為了今天而獻(xiàn)身”（many have died for this day），因此要“歌頌把我們帶到這里來的死者的名字”（sing the names of the dead who brought us here）[2]。的確，“這一天”來之不易，這一天是美國歷史上第一位非裔總統(tǒng)宣誓就職的日子。此前奧巴馬總統(tǒng)就職演說中贊頌先輩們的創(chuàng)業(yè)精神，他說這些實(shí)干家、創(chuàng)造者中，有一些人名留青史（some celebrated），但更多的人默默無聞地工作著（but more often men and women obscure in their labor）。亞歷山大特為此次慶典作的這首應(yīng)景詩與之前后呼應(yīng)，相得益彰。

《贊美這一天》的收尾部分提到了幾種人的生活態(tài)度，有的人“愛你的鄰居如同愛你自己”（“Love thy neighbor as thy self”），有的人“首先不做傷害人的事”（“first do no harm”），有的人“不取你多余的東西”（“take no more than you need”）[2]。詩人呼吁構(gòu)建和諧友愛的社會(huì)，詩人認(rèn)為“最強(qiáng)大的詞語就是愛”（what if the mightiest word is love），詩人認(rèn)為只有超越婚姻、孝順、民族的愛才能引領(lǐng)人們到達(dá)充滿光明的未來。女詩人用曉暢雅致且親切樂觀的態(tài)度吟誦著平凡生活中充滿愛意、和諧的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，贊美著普通男女辛勤編織幸福生活時(shí)的分分秒秒。這一天來之不易，這一天是多少代父輩積累而來的財(cái)富，在光華四射的今天，一切成就皆有可能造就，詩人語言：“任何事情都可以造就得出來，任何語句都可以開始說出來”（anything can be made，any sentence begun）。

三、結(jié)語

在《贊美這一天》中，詩人伊麗莎白·亞歷山大將平凡生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)引入詩歌創(chuàng)作中，風(fēng)格樸實(shí)低調(diào)而又清新真摯。在詩人追憶往昔、贊美當(dāng)下、憧憬未來的視角轉(zhuǎn)換中，讀者猶如品著一杯幽香淡雅的茶，余味無窮。與此同時(shí)，詩人構(gòu)建了連通古今的橋梁，在詩歌問世時(shí)有限的那一天，也鋪開了品評(píng)歷史、展望未來的大舞臺(tái)。在奧巴馬總統(tǒng)就職典禮的盛大場(chǎng)合，亞歷山大敢于將日常生活的平凡瞬間融入記錄這一歷史時(shí)刻的詩歌當(dāng)中。踏實(shí)苦干的平凡勞動(dòng)者貢獻(xiàn)著飛速發(fā)展新社會(huì)的不凡，質(zhì)樸典雅的女詩人也詮釋著詩歌藝術(shù)的卓著。《贊美這一天》體現(xiàn)了平凡生活對(duì)美國民主進(jìn)步的不可低估的影響，也表達(dá)了詩人對(duì)走向光明未來的信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣洪新.英美詩歌選讀[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2008.

篇5

春天如約而至，春天的詩歌在空氣中傳播，讓我們朗誦一首美妙的詩歌，贊美春天。下面是小編為大家整理的關(guān)于春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文1主持人上場(chǎng)(男)春光明媚，鶯飛草長，槐花飄香，柳絮紛飛，奏響一曲春天交響樂。(女)春天是詩歌的季節(jié)，春天的每一片葉子、每一朵花仿佛都寫滿詩意;

(男)這個(gè)季節(jié)總讓人想起，一片片嫩綠的小草，一只只吟唱的鳥兒，一縷縷芳香的泥土，一群群奔跑的孩子。……(女)而那些奮發(fā)我們前行的詩歌啊，在歲月的流逝中，它們猶如一股美妙的清泉，時(shí)時(shí)洗滌我們的心靈。(男)金山下，蒲江畔，曲水流觴，(女)陽光沐浴，柳絲含情，綠葉賦詩。(合)且讓我們舉杯，與春天痛飲，與詩歌暢游，相醉于馬高

(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，(女)敬愛的詩人朋友，親愛的觀眾朋友，(男女合)大家下午好!

(男)今天，我們?cè)谶@里相聚，參加馬站高中--年“春天送你一首詩”詩歌朗誦會(huì)，在此，我們感謝您的到來，愿您在這里度過美好溫馨的時(shí)光。(女)下面請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹今天蒞臨詩歌朗誦會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓，他們是：……

(男)讓我們以熱烈的掌聲對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)的光臨表示最衷心感謝

(女)同時(shí)，我們也要感謝現(xiàn)場(chǎng)的所有觀眾朋友們，歡迎你們的到來。

(男女合)馬站高級(jí)中學(xué)--年“春天送你一首詩”詩歌朗誦會(huì)現(xiàn)在開始。

一(男)春水碧于天，畫船聽雨眠。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。(女)紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?枕上片時(shí)中，行盡江南數(shù)千里。(合)春花春水春光春風(fēng)，春思春寂春歸(女)這就是中國的春天，請(qǐng)欣賞《中國的春天》

朗誦者：高一(2)、(3)班 同學(xué)

二(女)人生是美麗的奇跡，我們應(yīng)該讓我們的人生變得更加燦爛(男)我們向往著美好的未來，我們擁有著美麗的夢(mèng)想!(合)那就讓我們展翅高翔，讓我們撐起生命的長篙，讓我們啟程遠(yuǎn)航，把命運(yùn)交給未來，奔向?yàn)榱耍驗(yàn)槲覀兿嘈盼磥?男)請(qǐng)聆聽《相信未來》

朗誦者：高一(5)班

三(男)北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。請(qǐng)聽詩歌朗誦《沁園春·雪》

朗誦者：高二(9)班

四(女)日月輪回，潮漲潮落，萬事萬物都有開始和結(jié)局。但我相信我們每一個(gè)人都更加注重自身生命的過程，下面請(qǐng)欣賞詩歌朗誦《結(jié)局或開始——獻(xiàn)給遇羅克》

朗誦者：高一(1)班

五(男)春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。讓我們把對(duì)春天的憧憬編織成一曲曲美妙的歌曲，唱響馬高的校園。下面請(qǐng)欣賞《春天組詩》

朗誦者：高二(1)班

六(女)走進(jìn)雨中，就走進(jìn)了生命中最真的路!傾聽雨中，才能結(jié)識(shí)丁香一樣的姑娘!

請(qǐng)欣賞：詩歌《雨的印象》

朗誦者：七年(5)班

七(男)面對(duì)著清風(fēng)，請(qǐng)把自己的詩情，留給春天的黃昏。面對(duì)著自己，請(qǐng)把心中的暢想，飛越渺茫的夢(mèng)海。請(qǐng)欣賞：《清風(fēng)吹斷春朝夢(mèng)》

朗誦者：八年(6)班

八(女)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有你們地颯爽英姿運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有你們地拼搏身影 你象一只雄鷹，翱翔在晴空之中 你象一匹駿馬，馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)之中(合)我們?yōu)槟銡g呼跳躍我們?yōu)槟泸湴镣瑢W(xué)們，在偉大的祖國即將迎來--北京奧運(yùn)之際，讓我們心懷奧運(yùn)，獻(xiàn)上最誠摯的祝福吧(男)下面請(qǐng)欣賞由高二(7)班范青青、洪星星同學(xué)給我們帶來《奧運(yùn)之心》詩歌朗誦

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文2老師們，同學(xué)們：

你們好!在這楓葉飄飄的晚秋，我們?cè)谶@里相聚一堂，隆重舉行由語文組、校團(tuán)委和教導(dǎo)處合辦的“秋之韻”大型詩歌朗誦會(huì)，這是很及時(shí)的。同學(xué)們，秋天，不僅是農(nóng)民豐收的季節(jié)，而且是你們豐收的季節(jié)，當(dāng)然也是詩歌豐收的季節(jié)。你們，作為青春少年，不僅是祖國的未來，也是中國詩歌的未來。

可是，現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)極度膨脹的時(shí)代，詩歌離卻我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，曾經(jīng)一度被稱為“詩國”的中國似乎已經(jīng)成為歷史。詩歌生存的土壤正趨于消亡。誰來作詩，誰又來讀詩?已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代性的問題。詩歌僅僅存活于所謂的詩人圈子和大學(xué)的中文系里，其處境尷尬到了極點(diǎn)。

同學(xué)們，讓我們救救詩歌吧!你們是中國未來的知識(shí)群體。有朝一日，你們之中有人必會(huì)成為某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的精英，當(dāng)然其中也不乏詩人的誕生。你們要相信自己，相信未來。

學(xué)校這次舉辦本次活動(dòng)，主要基于下面的考慮：一是為召喚詩歌復(fù)興時(shí)代的到來，我們要讓當(dāng)代詩成為繼《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲之后的再度崛起，讓當(dāng)代詩成為中國詩歌史上不可磨滅的一筆;二是為學(xué)習(xí)借鑒大家的文學(xué)性格、陶冶大家的性靈、鑄造大家的詩魂;三是為推廣普通話，讓普通話為詩歌感情地飛揚(yáng)插上伶俐的雙翅。

就說這些吧，最后祝每一位參賽的同學(xué)取得優(yōu)異的成績，祝本次活動(dòng)取得圓滿成功。

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文3老師們，同學(xué)們：

你們好!在這黃葉飄飛的季節(jié)里，剛剛送走了榮耀至極的期中工作總結(jié)大會(huì)，又迎來了由校德育組、團(tuán)委和語文組聯(lián)辦的異彩紛呈的“感恩踐行”大型詩歌朗誦會(huì)。借此，我代表所有心懷感恩的人向這次活動(dòng)的開幕表示熱烈的祝賀!向籌備、組織盛會(huì)的全體老師表示衷心的感謝!向積極踴躍參與的同學(xué)表示誠摯的祝福!這是一次很重要的盛會(huì)。為了強(qiáng)化學(xué)校的育人功能，營造知恩感恩的良好氛圍，陶冶師生的精神世界，全方位展示公中人的風(fēng)采，經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)的大力支持、組委會(huì)的充分醞釀、周密籌備、精心安排，隆重推出了這臺(tái)豐富多彩的文化大餐。

這是一次很及時(shí)的盛會(huì)，曾幾何時(shí)，拒絕感恩已經(jīng)成為一種道德癌癥，這幾乎成為一種可怕的時(shí)代病!傳染病!讓人們對(duì)善良變得麻木。對(duì)付出變得冷漠!今天，就讓我們行動(dòng)起來，學(xué)會(huì)感恩!對(duì)抗冷漠、改變麻木!

這是一次綻放美麗的盛會(huì)!學(xué)會(huì)感恩，你的心境會(huì)因感恩而舒展，相貌會(huì)因感恩而美麗，人格也會(huì)因感恩而升華，學(xué)業(yè)更會(huì)因感恩而上進(jìn)。會(huì)感恩的人幸福和快樂不會(huì)失意，會(huì)感恩的人常常充滿生機(jī)與活力。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，讓公平中學(xué)的花草樓宇間，彌漫著濃濃的感恩的氣息吧，讓我們學(xué)會(huì)感恩，讓這里的一草一木都感受到融融的春意。讓我們常懷感恩的心，讓公平中學(xué)成為溫暖的大家庭。這是我的希望，也是本次活動(dòng)的宗旨。最后，祝每一位參賽的同學(xué)取得優(yōu)異的成績，祝我校第十三屆詩文朗誦會(huì)取得圓滿成功!

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文4親愛的老師,同學(xué)們.大家好!滔滔江河水,淹不盡浩浩中華魂;巍巍昆侖山,鎖不住陣陣中華風(fēng)。又是一年秋風(fēng)送爽時(shí);又是一輪花好月圓日。走進(jìn)十月,我們用一樣的眼神凝看金秋;投進(jìn)國慶,我們有一樣的感慨發(fā)自肺腑。長江,黃河,驚濤裂岸中國,我們?yōu)槟ぐ旱捻灨?泰山,黃山,刺破青天為您捎上征服的歡樂。全中國都在喝彩,全球都在雀躍。

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文5天空，一道曙光

劃破云彩，一枚勛章

在來年的春天閃閃發(fā)光

世間萬物，沉醉

在母親的懷抱，這個(gè)冬天

雪花，仍在天空自由飛翔

只是又多了個(gè)，春的暗紅

冬天的囈語，已經(jīng)為

春天，刻好了一枚勛章

和平鴿，也為大地送來了

春天平安的信件

春天的種子

在母親溫暖的懷抱中

生根，發(fā)芽兒

在冰雪的覆蓋中

靜靜守候，等待春天開花

春天，朝我們緩緩走來

冬眠的銀蛇，憨憨的沉醉

蜷縮在，母親摯愛的心窩

雪花為它們裝飾了夢(mèng)幻殿堂

將逝的冬天

為來年的春天，刻好了

一枚延續(xù)的勛章

我的心隨著冬天，

已埋入這，冰霜的土壤

篇6

所謂詩如其人對(duì)李榮而言是不太確切的，李榮軍旅出身，他的身材看起來結(jié)實(shí)壯碩，嗓門也不低，從事的職業(yè)也堪稱火爆，其待人的豪爽程度常常令人瞠目結(jié)舌，但表現(xiàn)在詩里面的卻是他的孤獨(dú)感和對(duì)事物的敏感性，這一巨大的人格與詩格的反差讓我感到非常奇怪，我不得不作這樣猜想，或許他在真正運(yùn)用這些對(duì)他來說能稱得上構(gòu)成詩意的東西，陷入而不是擺脫一個(gè)看似陳舊的主題，這可能也是一種特殊的才能。我們有時(shí)會(huì)把這種現(xiàn)象稱之為自戀，按臧棣的告誡，“詩人的自戀常常只是詩的自我防御的一種手段。但即便如此，我們?nèi)匀粚W(xué)會(huì)努力克服詩的自戀。”

舊事物里的秘密在普遍意義上沒有什么新鮮的東西，李榮堅(jiān)持不懈所表達(dá)的正是秘密的本身――孤獨(dú)的系統(tǒng)而不是反思的嗜好。孤獨(dú)作為一個(gè)古老的命題需要詩顯出它的真諦，李榮的詩寫表達(dá)了這樣一種期待：他被舊事物誘惑，但從不冥頑不化。比如，他在一首《秋》的詩中表達(dá)了喃喃低語式的贊美與否定：“詩人的詩里神和馬車相遇/那里的房子沒有人住/那里的曬谷場(chǎng)上堆滿了新谷”。這首詩里充滿了憂郁和疲倦的腔調(diào)，他擔(dān)憂的問題似乎比絕望還驚恐萬分：“紛至沓來的神/你們吃的是什么？”李榮在詩里總是表現(xiàn)出了一個(gè)風(fēng)格介于悲喜劇兩者之間的獨(dú)行者形象，這是我讀到《羞愧》時(shí)的直接感覺，這首詩寫作的時(shí)間節(jié)點(diǎn)耐人尋味，也可以說是常規(guī)的敏感，對(duì)消息的接受和處置他用了“羞愧”這個(gè)詞，他懷著巨大的內(nèi)心撕裂感寫到，“那么多人突然不見了/我卻在祖國一個(gè)名叫小淀村的地方/若無其事地活著”，話語看似平淡無奇，實(shí)則是對(duì)歷史現(xiàn)場(chǎng)的一種文本式闡釋，他的“羞愧”讓我們聽到了一首詩里最狂烈的回聲和看到了字里行間擁擠著暴虐和殺戮的風(fēng)暴，著實(shí)令人震撼不已。對(duì)個(gè)人命運(yùn)的看法李榮一般不去解釋其特殊性，在個(gè)人的歷史縱深感中，他似乎無法確定自己是否不斷的遭遇著某些危機(jī)，“那位美麗空姐迷人的酒窩/似一股強(qiáng)大的氣流/劇烈的顛簸讓我誤以為/走到了人生的盡頭”，《關(guān)機(jī)的另一首詩》是從他的形式與轉(zhuǎn)換策略來避免語言的枯竭危機(jī)的，作為一個(gè)故事或事件的講述者，他“完全忘記了自己卑微的出身/和與命運(yùn)抗?fàn)幒罅粝碌?累累傷痕”，而只有克制的好奇，這種悖論式的特殊性，又是會(huì)使人導(dǎo)致誤解。作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，孤獨(dú)在《萬物靜默如斯》中表現(xiàn)為純粹的距離感，這是一首寫給母親的詩，標(biāo)題太過肅穆與崇高，“萬物靜默如斯”，甚至都給人以一種心理上的可怖暗示和宿命論般的宇宙觀，歸根到底，李榮深刻的意識(shí)到了時(shí)間之物的門檻對(duì)人既不拒斥也不脅從，“萬物靜默如斯/如她臉上縱橫交錯(cuò)的溝壑一一/她的日子也許不多了，而我，風(fēng)華正茂”；我是被這首詩的結(jié)尾打動(dòng)了，我在其間發(fā)現(xiàn)了詩人的不可接受的拯救和已經(jīng)完成的遺棄，“她蒼老的速度超過了時(shí)光/我還在冥思苦想著下面這行偽抒情詩：/萬物靜默如斯，母親啊，我怎樣才能替你老去？”

舊事物在時(shí)間的鏈條上呈現(xiàn)出了它的陌生性，相應(yīng)地，李榮的詩寫生涯隨之再現(xiàn)了他無法逃脫的對(duì)陌生性的順從，但絕不是技術(shù)主義范疇里的陌生化。也就是說，李榮有一種莊嚴(yán)的意識(shí)，就像《飛機(jī)場(chǎng)軼事》里傳達(dá)荒唐念頭的那樣，“整整一天，為了證實(shí)這件事/我在飛機(jī)場(chǎng)待了整整一天/看見十架飛機(jī)降落/但只有九架飛機(jī)飛走”；這首詩以“軼事”命名，飛機(jī)是其中唯一的事物，當(dāng)李榮反復(fù)強(qiáng)調(diào)“十架”的數(shù)量時(shí)，懸念意外的出現(xiàn)了，“但只有九架飛機(jī)飛走”，那一架呢？如同一個(gè)講故事的人在倚賴經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)不可靠了，這么說吧，留下的那一架沒有飛走的飛機(jī)就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的一種反撥，就是存在著的詩意。《飛機(jī)場(chǎng)軼事》這首詩至少在句式設(shè)計(jì)上（“十架飛機(jī)起飛/從十個(gè)不同的方向/十架飛機(jī)降落/十個(gè)不同的飛機(jī)場(chǎng)”）很顯然是受了史蒂文斯《一個(gè)貴族的若干隱喻》的影響（“二十個(gè)人過一座橋，/進(jìn)一個(gè)村子，/是二十個(gè)人過二十座橋，/進(jìn)二十個(gè)村子，”）而且，我推斷出李榮對(duì)史蒂文斯的隱喻技藝也是愛不釋手――史蒂文斯的“過橋”和他的“飛走”都是關(guān)于人的戲劇性的某種隱喻。在李榮那里，甚至“陽春三月”都是隱喻，《這是陽春三月……》這首詩發(fā)出的晦澀邏輯，“這是陽春三月，我看見田野上/到處怒放的油菜花/它們美麗得/像一群手舞足蹈的孩子/微風(fēng)吹過來/它們張嘴唱出自由的歌”，這里有個(gè)重要的詞：“自由”。這個(gè)詞在這首詩里太過刺眼，像一出夜戲里的一個(gè)瘋子，但透過和諧的事實(shí)，我們仿佛又辨認(rèn)出了這個(gè)詞里包裹著的曖昧和欺詐、迫害和哭泣，接著，李榮不禁提出了嚴(yán)峻的問題，“我不知道/我親愛的祖國/是不是真的/也像現(xiàn)在這樣陽光明媚？/是不是真的/也如此春風(fēng)得意？”一個(gè)剛愎自用的國家形象躍然紙上，我們竟然發(fā)現(xiàn)作者混合了快樂與恐懼的情緒，這首詩在話語邏輯的轉(zhuǎn)換上仿佛音分械謀渥啵所以有時(shí)我想，對(duì)一個(gè)詩人來說，深刻反倒不是一個(gè)重要關(guān)口，但你能不能過了膚淺這一關(guān)，也許是個(gè)內(nèi)在的考驗(yàn)。

陌生帶來的是無邊的孤獨(dú)感，所以你在李榮的詩中一般聽不到喊叫也看不到熱鬧的吵鬧場(chǎng)面，他仿佛一個(gè)離群索居的思考者，他意在向孤獨(dú)不斷的敞開自我那非常脆弱的一面，就像在《異鄉(xiāng)》他表現(xiàn)出的那種對(duì)異鄉(xiāng)陌生感的復(fù)雜情感（“哦，我們天天在一起稱兄道弟/其實(shí)也是陌生的”）和最低限度的克制，“再過多少年/我們都將走向另一個(gè)異鄉(xiāng)/在那里/我們將看到很多熟悉的面孔/還有多年不見/可以抱頭痛哭的親人”。《距離》這首詩幾乎是接著《異鄉(xiāng)》的經(jīng)驗(yàn)寫下的，他以舉例的方式求證自己的切身的距離感，“白云長大了會(huì)不會(huì)變成烏云/烏云再長大會(huì)不會(huì)變成眼淚”；直到在《在公共澡堂》這首詩中，孤獨(dú)的真諦被他石破天驚的一語道破：“孤獨(dú)像個(gè)”。這首詩其實(shí)又涉及到了另一個(gè)主題，就是關(guān)于人的秘密的，當(dāng)李榮使用“黃瓜、絲瓜、苦瓜，或者茄子”之類的生殖器比喻時(shí)，事實(shí)上他已經(jīng)道出了人的秘密之一，人的衰老是從“看著那些晃來晃去的襠下之物”開始的，也就是說，真正還原一個(gè)真實(shí)的人的時(shí)候，按李榮的觀察，“人們的時(shí)候/反而更像一個(gè)人了”。我認(rèn)為《在公共澡堂》是一首杰作，李榮在克服他本身的自戀同時(shí)也克服了一種來自于文化上的自戀，我們?cè)谒v的故事中獲取了他的關(guān)切，這個(gè)孤獨(dú)的詩人以秘密的方式表征了人類尊嚴(yán)的存在。如果我僅僅探索李榮關(guān)于孤獨(dú)的詩寫顯然是一種狹隘的文化偏見，在這孤獨(dú)的背后，他有對(duì)遺忘對(duì)抗的一面。對(duì)一個(gè)詩人來說，遺忘有時(shí)會(huì)讓人感到是一種異常的病癥，而對(duì)抗遺忘的方式――在李榮那里――是把做過的事情重新做一遍，比如說他的《國際歌》：“我是突然想起這首歌的/曾經(jīng)熟悉的旋律/現(xiàn)在已經(jīng)陌生了/就像那些曾經(jīng)熟悉的國家/現(xiàn)在也已經(jīng)陌生了一樣。”這種精致的對(duì)抗不會(huì)讓人從心理上感到有所壓抑和不適，況且，李榮的詩幾乎從不需要反思，他只是把自己的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N和思想常常很相似的故事，甚至，你會(huì)發(fā)生這樣一種錯(cuò)覺，他大概是為某種詩歌史寫作的詩人。

“孤獨(dú)”這個(gè)詞在李榮的詩中出現(xiàn)的頻率太高了，這種對(duì)孤獨(dú)過度的言說有時(shí)想來是很可怕的，甚至形成了一種違背自身意愿的偏見。除了孤獨(dú)的意象性表達(dá)，他的作品散發(fā)著追思舊事物的氣息，這就讓我感到一種奇怪，不由生出了一種疑問，李榮是個(gè)多愁善感的詩人嗎？在我的閱讀認(rèn)知中，多愁善感作為一種矯情的習(xí)慣會(huì)削弱詩的力量，畢竟，在我們的心智中接受的教條是，好的詩歌應(yīng)該和沃爾科特對(duì)一個(gè)理想劇組的描述一樣：“強(qiáng)健、和諧、鼓舞人心”。我能想象李榮的困難，他通過詩歌迎來種種非議，有一部分甚至是道德上的攻訐，但他還是無法阻止自己的言說，我認(rèn)為他在言說的時(shí)候至少是誠懇的，所以我比較認(rèn)可他的一個(gè)說法，“詩歌的完整性其實(shí)是一個(gè)偽詩學(xué)命題，因?yàn)樵姼璧镊攘η∏∈峭ㄟ^恰到好處的殘缺和出其不意的斷裂來體現(xiàn)的。”

“漆黑一團(tuán)的火焰才是真正的火焰”，我們必須理解李榮《黎明前的歌唱》這首“獻(xiàn)給海子的頌詞或者挽歌”，同時(shí)也必須閱讀“從一個(gè)名叫沙子嶺的地方開始”的父親的傳記《父親傳》，更應(yīng)該體味的是他的《自傳詩》，從寫作的時(shí)間上看，這三首詩編織成了一種耐人尋味的線索，對(duì)于海子的緬懷，我相信他那時(shí)的真誠并贊成他的一個(gè)說法，“詩人之死既不是對(duì)詩人的成全，更不是對(duì)詩歌的成全。它不過是一道詩人離經(jīng)叛道的拋物線在大地上留下的陰影。”對(duì)于父親的感情，他像是在高聲宣告一種清晰的形象，只是略顯簡單了。李榮的自傳像一頁寫滿了邊角注的清樣，關(guān)于自我的分析不足，但坦白足夠誠懇，我們一開始還會(huì)讀到一種趣味感，他把他的缺點(diǎn)寫成了優(yōu)點(diǎn)，“他熱愛生命/卻又厭棄自己的肉體/他熱愛祖國/卻從未為她寫過一句贊美詩”；他讓我們的感官愉悅起來，確切地說，《自傳詩》的結(jié)尾部分（“那長眠于地下的/是光榮者的夢(mèng)想/那正在腐爛的軀體/是一切玫瑰燃燒后都要留下的灰燼/那灰燼，是日漸磨損的詩歌/將被一些人記住或者忘卻”。）可以對(duì)照他的另一首詩《生日懷想錄》來讀，他精湛的技藝讓我感覺到了一股沃爾科特的氣息，音樂般的旋律和富有魔力的詞語讓詩擁有了一種聲音的強(qiáng)度，詩藝優(yōu)雅而開闊的引人入勝：

我愛過一座陡峭的山和一條蜿蜒的河流/卻讓無數(shù)座山無數(shù)條河流獨(dú)守空房/我愛過一首詩，一首被死亡涂改過的詩/就像愛過一天卻將無數(shù)的一天虛度/我還愛過高遠(yuǎn)和遼闊/它們與寂廖和落寞是一對(duì)孿生姐妹/我愛過一對(duì)漂亮的孿生姐妹/像愛過時(shí)光附體的千根白發(fā)/它耗盡了不止一個(gè)人的青春和悲憫

李榮的詩呈現(xiàn)了他情感的豐富性，不能否認(rèn)他有受海子影響的一面，他打破白晝和黑夜的界限，袒露一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的寂寞和痛苦，效忠于愛和憤怒，語言用于主體的單一方式的強(qiáng)力抒情，但，他的很多詩篇更具現(xiàn)實(shí)的力量。《水鬼》令人震撼，這首詩寫了一起嚴(yán)重的車禍，“一輛幼兒園校車/側(cè)翻進(jìn)一座水庫/車上除了駕駛員之外/還有兩個(gè)年輕的幼教和八個(gè)幼小的孩子”，李榮敘述事件時(shí)面無表情，似乎聽不見他的哪怕輕微嘆息的聲音，但他是現(xiàn)場(chǎng)施救者（ 他的職業(yè)身份），他目擊了打撈后的一幕，“十個(gè)母親/癱坐在地上/她們的哭聲/沉到了水底/像十個(gè)悲傷的水鬼”，這時(shí)候我們看到了一個(gè)訓(xùn)練有素的詩人是如何服務(wù)于詩歌的良心的，難以言喻的聲音如同幽靈一樣出現(xiàn)在他的詩中；“我”還能做些什么呢？對(duì)比李榮的另一首《一個(gè)母親蹲在雪地上哭》時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哭聲“像懷抱一個(gè)走失的親人”，還有比這更無能的力量嗎，“這讓我感到羞愧：作為兒子，除了遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她哭/我竟然手足無措”。說到死亡，不得不提到李榮的職業(yè)，作為一個(gè)和火神打交道的人，遭遇死神自然是他的家常便飯，《死亡之詩》可以說寫出了他工作的常態(tài)，“就在昨天，又有16條活生生的生命/死于大火。不，準(zhǔn)確地說/是死于非命。”這首詩里并沒有寫到對(duì)失職者的追責(zé)，相反展現(xiàn)了一種我們司空見慣的刻意（可疑）的“懺悔”和“諒解”，一種冰冷的現(xiàn)實(shí)讓詩人措辭謹(jǐn)慎但更令人恐懼：“――哦，有人真的很快就忘記了”。無能為力的現(xiàn)實(shí)使李榮常常陷入糾結(jié)的狀態(tài)之中，在《糾結(jié)之詩》里他說，“表面上默不作聲/內(nèi)心卻都糾結(jié)不已”。

說到李榮詩歌的現(xiàn)實(shí)性，其實(shí)更多的在談他敏感的社會(huì)意識(shí)。詩人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象發(fā)言應(yīng)該是詩歌的一個(gè)歷史傳統(tǒng)，從中可以見證一個(gè)詩人對(duì)社會(huì)不可預(yù)知的復(fù)雜性的應(yīng)變能力，否則，僅僅陷入空洞的書寫空間里意義不大。李榮的《鐵證》令人觸目驚心于那個(gè)詞：“萬人坑”。“他們所到之處/幾乎都會(huì)多出一個(gè)‘萬人坑’的新地名”，把過去戰(zhàn)爭(zhēng)中殺戮過重并掩埋尸首之地的一個(gè)名詞搬用到城市建設(shè)中來，一方面批評(píng)了政府在城市建設(shè)上的任性，另一方面則借著詞義說明了不加節(jié)制的房地產(chǎn)開發(fā)本身就是個(gè)巨大的陷阱，這首詩雖短，但諷刺的力度巨大。對(duì)仇恨社會(huì)的人，李榮在《備忘錄：3月1日，昆明》一詩中表明了他善意而非以牙還牙的態(tài)度，那些永遠(yuǎn)躺在晦暗里的生命和（“砍向無辜的人”）刀（“射出的都是正義的子彈”）槍一樣“是無辜的”，他堅(jiān)持生命的尊嚴(yán)和價(jià)值，“誰也不能剝奪或者踐踏”。《2011，我想和你談?wù)劇犯纱嘣谠娭辛_列了2011這個(gè)年度那些令他憤怒不已的事件，他將這一年視作歷史的噩夢(mèng)，卻和所有的人一樣在忍耐中度過，個(gè)人的o力感非常容易滑入腹語者式的虛無，他說，“2011，我想和你談?wù)?盡管我知道，談什么都是多余的”。

篇7

關(guān)鍵詞：杜甫 詩歌 情感教育

用一般的眼光去看杜甫，他僅僅是一個(gè)偉大的詩人，但是，千百年來杜甫被公認(rèn)為“詩圣”，決不僅僅因?yàn)樗脑妼懙煤茫€在于他的詩于詩美之外，還蘊(yùn)涵著一種情美。所以梁啟超不稱杜甫為詩圣，而稱之為“情圣”，并以《情圣杜甫》為題，說杜甫是“中國文學(xué)界篤情圣手，沒有人比得上他，所以我叫他做情圣。”的確，杜甫詩歌用誠摯之筆抒寫著愛國之情、人倫之情、珍愛生命之情，使人在感受著詩的魅力的同時(shí)，還潛移默化地接受著教化，千百年來滋潤心田，哺育了一代又一代的中華兒女。從這個(gè)意義上說，杜甫亦是一個(gè)偉大的教育家，盡管他不曾像孔孟那樣授徒講學(xué)，亦不曾有過自成體系的教育理念，但他的詩歌字里行間滲透著教育思想，他的為人處事足以為人師表。在商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人情卻越來越淡漠、人越來越?jīng)]有信念和責(zé)任感、心性越來越浮躁的的今天，研討杜詩的情感教育功能，品味杜詩的精華，以此涵養(yǎng)心性，達(dá)到孔子詩教的效果，是一件極有意義的事情。

一

杜甫對(duì)祖國始終懷有深厚的感情。從早年“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的報(bào)國志向，到臨終“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”（《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻，奉呈湖南親友》）的深深惦念，杜甫用他的一生，譜寫了一個(gè)赤子對(duì)祖國的拳拳之心。

安史之亂中，有的文人投敵了，有的文人消極避世，杜甫卻始終關(guān)注著國家命運(yùn)。盡管處境危險(xiǎn)，他卻時(shí)刻不忘祖國。宰相房琯在陳陶斜和青坂遭到慘敗，杜甫得知消息后，一面對(duì)“四萬義軍同日死”（《悲陳陶》）表示沉痛的哀悼，一面又擔(dān)心倉促對(duì)敵會(huì)遭到更大的失敗：“焉得附書與我軍，忍待明春莫倉卒！”（《悲青坂》）詩人還關(guān)心著整個(gè)戰(zhàn)局，恨不得有人去提醒李亨加強(qiáng)對(duì)蘆子關(guān)的防務(wù)，《寒蘆子》中他說：“誰能叫帝閽，胡行速如鬼！”詩人寫下《三吏》、《三別》，這六首詩是感人肺腑的悲劇，亦是高亢的愛國之歌！有母親送兒子的，有新婦送丈夫的，有老妻送老翁的，連一位“二男新戰(zhàn)死”（《石壕吏》）的老嫗也被連夜帶走，一個(gè)無家可別的單身漢又再次被征召，多么可悲可憫可恨！但詩人筆下的這些主人公，在悲痛憤恨的同時(shí)，卻終為堅(jiān)忍的愛國精神所驅(qū)使，毅然決然走上戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。《垂老別》中的老翁說：“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完？”《新婚別》中成婚才一天的新婦勸慰丈夫：“勿為新婚念，努力事戎行！”又說自己不能跟隨而去，因?yàn)椤皨D女在軍中，兵氣恐不揚(yáng)”。這種悲壯激越、異乎尋常的愛國精神是多么的可歌可泣！比照著現(xiàn)代人的國家觀念，“外國有個(gè)加拿大，中國有個(gè)大家拿”，一些人不想著如何建設(shè)國家，反而靠坑損國家謀取個(gè)人私利。國家耗費(fèi)資材培養(yǎng)了眾多的大學(xué)生，結(jié)果是一流的大學(xué)生一江春水向西流了（定居西方發(fā)達(dá)國家），二流的大學(xué)生孔雀東南飛了（移民澳大利亞等東南國家），只有三流大學(xué)生留在了國內(nèi)，卻也一心想進(jìn)外資企業(yè)，時(shí)不時(shí)享受一下麥當(dāng)勞，一有機(jī)會(huì)就想移民海外。

二

杜甫從小就生活在人間的溫情中。他母親離世很早，幼年時(shí)，他曾經(jīng)寄養(yǎng)在二姑母家。在時(shí)疫流行之時(shí)，姑母總是先照看他這個(gè)沒有母親的孩子，于是杜甫的病漸漸有了轉(zhuǎn)機(jī)，而姑母兒子的病卻日漸嚴(yán)重，最終早夭。長大后的杜甫曾經(jīng)滿懷深情地追憶這段往事。他在愛中成長，自然也會(huì)懂得愛、珍惜愛。杜甫對(duì)周圍的人，包括妻子、兒女、弟妹、朋友和鄰居，都充溢著真摯的愛。他用自己的心與筆，譜寫了動(dòng)人的愛情、親情、友情之曲。

文士風(fēng)流，自古而然。唐代又是個(gè)浪漫的時(shí)代，詩人的生活更是如此。金屋藏嬌、青樓尋歡、買伎教舞等都被視為文人特權(quán)，而杜甫卻堅(jiān)決與這些時(shí)尚劃清界限。唐代詩人中很少有像杜甫這樣終生與原配妻子廝守而不曾移情別戀的。他在《數(shù)陪李梓州泛江有女樂在諸舫戲?yàn)槠G曲二首贈(zèng)李》詩中就明確地說：“使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦。”他的夫人楊氏，是司農(nóng)少卿楊怡的女兒，兩人感情深厚。杜甫半生貧困，幾度辭官，四處飄蕩，楊氏都與他同甘共苦。杜甫不是迂腐之人，他是一個(gè)溫情的丈夫，他無法拂去對(duì)妻子的思念：“老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）；他珍惜難得的安定而有情趣的生活：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）。現(xiàn)在一些有錢的、當(dāng)官的，包二奶養(yǎng)小密，玩搞艷遇，讀讀杜詩，豈不汗顏？

對(duì)于孩子，杜甫是慈父。杜詩中提到孩子的地方特別多，贊揚(yáng)他們聰明。對(duì)兄弟姐妹他也是手足情深，他在詩里一再提到的弟妹，都是繼母盧氏所生，杜甫不僅在詩里經(jīng)常念及他們本人，而且還惦念他們的妻子、丈夫、孩子。讀他的詩，能夠強(qiáng)烈感受到親情的溫暖。如《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。”天下明明是同一輪明月，卻偏偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明，但被故鄉(xiāng)明月映照過的弟兄們卻是天各一方，四處飄零，一種深深的惦念之情充溢于字里行間。

杜甫對(duì)朋友，感情真摯而持久。他不僅以友誼作為其作品的重要主題，而且用動(dòng)人的詩句為讀者展示了友誼所應(yīng)遵循的原則。如朋友之間應(yīng)該相互尊重，彼此理解，互幫互助。杜甫在詩中對(duì)李白、高適、岑參等詩友的詩歌都曾給予由衷的贊美和中肯的批評(píng)。朋友之間還應(yīng)經(jīng)常往來，時(shí)時(shí)思念，不能因?yàn)檠矍暗氖聞?wù)而把心中的這個(gè)位置擠兌掉。杜甫寫下了大量懷念朋友的詩歌，大大豐富了傳統(tǒng)友情的內(nèi)涵。尤其是他對(duì)李白友誼的摯誠，堪稱后世的楷模。他和李白在前后約半年的相處時(shí)日中，建立了深厚的情誼。安史亂起，李白先被下到獄中，后又被判長期流放夜郎，杜甫對(duì)此十分關(guān)切。因久久得不到李白的確切消息，以至積思成夢(mèng)，寫下了《夢(mèng)李白二首》：“故人入我夢(mèng)，明我常相憶。”“三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。”杜甫詩歌中的這些溫馨描寫，帶給后世讀者怎樣的感動(dòng)和向往！

篇8

一、自領(lǐng)其情

讀書百遍，其情味方可自領(lǐng)。誦讀是理解詩歌感情的重要環(huán)節(jié)。這誦讀包括教師聲情并茂的朗讀和培養(yǎng)學(xué)生自己誦讀兩個(gè)方面，抓好誦讀這一環(huán)節(jié)，就是開啟了詩歌感情的第一道門扉。

詩是具形的音樂，離不開韻律、節(jié)奏。它通過分行、頓挫、音韻等藝術(shù)手段來表現(xiàn)感情的層次，強(qiáng)調(diào)情緒的效果。通過誦讀，就可以從整體上領(lǐng)會(huì)詩歌的感情內(nèi)涵，達(dá)到“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”的出神入化的境界。如：《九歌·國殤》是詩人屈原獻(xiàn)給為國捐軀將士的祭歌。全詩的感情基調(diào)悲壯激昂，有一種氣貫長虹之勢(shì)。在形式上詩句整飭，一律六字成句，而每句又以“兮”字嵌其中，形成頓挫，整齊中顯變化，變化中存規(guī)律，造成全詩一種鼓點(diǎn)聲聲的節(jié)奏、壯歌陣陣的韻律，句句帶著敬意的深情，字字凝聚著愛國精神。誦讀之間英雄將士生為人杰死為鬼雄，一往無前的崇高激情隨著鏗鏘的音調(diào)撲面而來。

古典詩如此，現(xiàn)代詩亦不例外。如：《回延安》一詩把革命圣地延安比作母親，加以贊美歌頌，全詩表達(dá)的是一種真摯的赤子深情，詩歌采用的是陜北民歌信天游的形式，那舒緩輕柔的節(jié)奏表達(dá)了深情和思念，那火熱明快的詞句寄托了一種灼人的熱愛之情。詩人的這種感情，通過詩歌的誦讀，就可以體會(huì)得到。教師朗讀時(shí)，要帶著熾熱的激情，讀出詩歌的節(jié)奏，引領(lǐng)學(xué)生的情感與詩歌的情感融為一體。

除了節(jié)奏之外，詩歌的韻律也與感情基調(diào)緊密相關(guān)。如：《早發(fā)白帝城》、《聞官軍收河南河北》等表現(xiàn)歡快、喜悅情感的詩篇，用的就是比較響亮清澈的“言前”、“江陽”轍。《，你在哪里？》、《一月的哀思》等表現(xiàn)的深沉哀婉的情感，則用比較輕柔低調(diào)的“衣期”轍。在吟詠詩篇時(shí)，這種音韻所體現(xiàn)的情緒會(huì)通過聽覺自然而然而感染學(xué)生。因此，在朗讀教學(xué)中，就要充分重視詩歌的韻律，準(zhǔn)確地讀出韻腳，使學(xué)生能夠通過這聲音的誘導(dǎo)，進(jìn)入詩歌的情感世界。

詩歌的感情主要是通過詩人精心選擇的一個(gè)個(gè)意象來表達(dá)的。有的是動(dòng)作形象，有的是事象、物象，在誦讀時(shí)，就要充分注意那些最能表現(xiàn)詩人感情的中心意象，以輕重、緩急、停頓、延長等方式加以突出強(qiáng)調(diào)。如《回延安》開頭兩節(jié)：“心口呀莫要這么厲害地跳，/灰塵呀莫把我眼睛擋住了。”“手抓黃土我不放，/緊緊兒貼在心窩上。”詩人臨近延安情更急，馬上要見到日思夜想的母親延安城，心禁不住劇烈地跳動(dòng)。一個(gè)“跳”字，充分表達(dá)了詩人激動(dòng)的心情。詩人那澎湃的激情難以抑制，用一“抓”一“貼”兩個(gè)富有獨(dú)特性的動(dòng)作，形象傳神地表達(dá)了詩人對(duì)延安真摯、樸實(shí)、熱烈的感情。所以，誦讀時(shí)要讓學(xué)生反復(fù)揣摩品味這幾個(gè)動(dòng)詞的妙處，對(duì)它們加以強(qiáng)調(diào)。“跳”要讀得有力，“抓”要讀得急一點(diǎn)，“貼”要讀得輕一些、緩一些。朗讀時(shí)，對(duì)這幾個(gè)動(dòng)作意象的強(qiáng)調(diào)，有助于體會(huì)這兩節(jié)詩所體現(xiàn)的詩人對(duì)延安思之久，念之切，愛之深的真摯情感。臧克家的《有的人》第二節(jié)：“有的人/騎在人民頭上/‘呵，我多偉大！’/有的人/俯下身子給人民當(dāng)牛馬。”朗讀時(shí)，就要揣摩這兩種象征化人物的語氣、神態(tài)和心理活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。前一個(gè)形象是的嘴臉，其言顯其神，讀時(shí)要描摹出他橫行霸道、得意忘形的神情。“呵，我多偉大”幾個(gè)字要頓開，聲音作一些延長，緩慢些，擬其聲，狀其形——于是，一個(gè)千夫所指的統(tǒng)治者形象就躍然眼前。后一個(gè)“俯下身子”的形象，其態(tài)顯其神，要讀得莊重，體會(huì)“吃的是草，擠出的是牛奶”可親可敬的獻(xiàn)身精神。這樣，詩中的愛與憎、敬仰與鄙視兩種感情給學(xué)生的感染作用，就十分鮮明而強(qiáng)烈了。

朗讀是以聲顯情。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生在誦讀時(shí)做到眼到、口到、心到，使靜止在詩中的感情躍動(dòng)起來，奔涌起來，“如同賦給作品以生命”，讓學(xué)生受到感染、熏陶。這樣，通過反復(fù)誦讀，學(xué)生便能“自領(lǐng)其情”。

二、身臨其境

篇9

關(guān)鍵詞：練習(xí)； 探究； 依托性； 拓展性； 實(shí)踐性

中圖分類號(hào)：G623．2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）02-091-001

葉圣陶先生說過：“語文是培養(yǎng)能力的課程，所以不能單純地傳授知識(shí)，一定要注意訓(xùn)練，不斷發(fā)展聽說讀寫的能力。”講到“訓(xùn)練”，它就一定要有內(nèi)容，有形式，新教材課后練習(xí)題較少，如果僅僅依靠完成這點(diǎn)練習(xí)，是不利于學(xué)生語文知識(shí)素養(yǎng)的提高，這就給教師教學(xué)增加了一定難度，但從另一個(gè)角度來講，也為教學(xué)和學(xué)習(xí)留下了創(chuàng)設(shè)和補(bǔ)充的空間。因此作為教師，在精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法的同時(shí)，還要精心設(shè)計(jì)各種練習(xí)。

一、依托性

教材是教師上課所不可缺少的，是上課的文本和依據(jù)。練習(xí)的設(shè)計(jì)首先要考慮教材的自身情況，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，每課的教學(xué)重難點(diǎn)部分是需要花費(fèi)一定時(shí)間的。如何能很好地解決這一問題呢？這時(shí)候，教師如果根據(jù)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)一份恰當(dāng)?shù)木毩?xí)，不僅省時(shí)，而且高效，能達(dá)到事半功倍的效果。

在學(xué)了《長江之歌》后，我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)練習(xí)：

“我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷。”

這幾句在《長江之歌》中出現(xiàn)兩次，請(qǐng)反復(fù)品味并仿照這樣的句式也寫兩句贊美家鄉(xiāng)或親人的詩句。

由于平時(shí)學(xué)生很少接觸詩歌，現(xiàn)在遇到這樣的練習(xí)，他們一下子被蒙住了。很多學(xué)生都緊鎖眉頭，苦苦思索。后來一個(gè)同學(xué)舉手發(fā)言，打破了課堂上沉悶的氣氛：“我們贊美母親，你是廣闊的天空；我們依戀母親，你是無邊的大海。”

我順勢(shì)引導(dǎo)：“同學(xué)們，你們可以用這樣優(yōu)美的詩句贊美自己的父母、師長，也可以贊美自然界，贊美名勝古跡……大家可以和前后左右的同學(xué)共同創(chuàng)作，兩人智慧勝一人嘛。”一石激起千層浪，課堂氣氛活躍了許多，許多美麗的詩句脫穎而出，如：

“我們贊美母親，你是成長的搖籃；我們依戀母親，你是生命的支柱。“

“我們贊美周莊，你是昆山的驕傲；我們依戀周莊，你是心靈的港灣。“

“我們喜愛春雨，你是可愛的精靈；我們歌頌春雨，你是萬物的希望。”

……

以上這種語言訓(xùn)練雖然屬于模仿練習(xí)，但在要求上卻帶有更多的創(chuàng)造因素。真正把課文中的一部分轉(zhuǎn)化為自己的語言，把所學(xué)的語文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語文技能。

二、拓展性

學(xué)生之間是有差異的，承認(rèn)并尊重這種差異來體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使作業(yè)有一定的層次，便于選擇練習(xí)的適當(dāng)量度和程度。在教學(xué)中，我經(jīng)常把作業(yè)設(shè)計(jì)成快餐，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要和能力去選擇。

如在教蘇教版語文第十一冊(cè)《練習(xí)三》中的第三題：按要求寫詞。（⒈含有“看”的意思的詞。⒉含有“走”的意思的詞。）詞是最基本的語言單位，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)。在詞語教學(xué)中經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)詞，可以有效地喚醒他們的積累。如教學(xué)“高興”一詞時(shí)，我讓學(xué)生說說和“高興”意思接近的還有哪些，并要求他們先說說一個(gè)字表示高興的，如“樂，喜，悅”等；說兩個(gè)字的，如“開心，喜悅，興奮，快樂”等；再說三個(gè)字的，如“笑瞇瞇，樂陶陶，笑哈哈，笑嘻嘻”等；然后說四個(gè)字的，如“手舞足蹈，興高采烈，欣喜若狂，眉飛色舞，歡天喜地”等；最后說有關(guān)的名言，俗語，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人逢喜事精神爽；笑一笑，十年少”等。通過擴(kuò)詞，學(xué)生充分領(lǐng)略了祖國語言文字的豐富多彩。當(dāng)然，我還變換形式激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生到黑板上分類寫一寫相關(guān)的詞語以便合作交流，取長補(bǔ)短。學(xué)生的積極性空前高漲，看到黑板上寫滿了表示高興的詞語俗語，真切地感受到了語言的神奇！這樣的練習(xí)，能滿足不同層次學(xué)生的需求，能力強(qiáng)的可全做，能力差得可挑選自己喜歡的做。就這樣這一練習(xí)在依托教材的基礎(chǔ)上跳出教材，通過學(xué)生的自主、合作、探究，使知識(shí)得到適度拓展。

三、實(shí)踐性

篇10

回望故鄉(xiāng)

“故鄉(xiāng)是我唯一可以著奔跑的地方//榆錢兒的甜槐花的香連同我的夢(mèng)想/會(huì)在那里恣意流淌//故鄉(xiāng)是一把锃亮的犁鏵/時(shí)常攪動(dòng)我晶瑩的淚光//離別的鞭子/常常會(huì)抽打我的心房”（《故鄉(xiāng)》）。

故土是一個(gè)詩人的生命起點(diǎn)和文化歸宿。在光怪陸離、浮華喧囂的現(xiàn)實(shí)生活中，故鄉(xiāng)似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。評(píng)論家謝有順說：“文學(xué)的日趨貧乏和蒼白，最為致命的原因，就是文學(xué)完全成為紙上的文學(xué)，和生活現(xiàn)場(chǎng)、大地的細(xì)節(jié)、故土的記憶喪失了基本的聯(lián)系。”

在這里，我們真切地看到群杰回望故鄉(xiāng)的深情目光，聽到了他對(duì)生命起點(diǎn)哽咽著的呼喚。

作為一個(gè)詩人，作為一個(gè)行者，也許腳步離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，但滲入血脈的純樸、濃重的情感卻歷久愈醇。

觸摸文化之魂

群杰詩中的故鄉(xiāng)，不僅是裊著炊煙的豫東平原的村莊，還是文化靈魂的駐足所在。

“攜帶著悠揚(yáng)清越的聲音/你從黃土層走來/披掛著歷史的風(fēng)痕和雨跡//骨笛/你是一部推動(dòng)民族音樂發(fā)展的歷史書籍/你是一個(gè)至今依然可以/吹出魂魄吹出血性吹出自豪和尊嚴(yán)的/古老樂器”（《骨笛》）。

群杰的閱讀，更多的是用腳步去感受線裝書的厚重，用耳朵傾聽古老文明的踅音，用心靈去叩開歷史的塵封。

他又沿著時(shí)間的河床，溯流而上，用八千年風(fēng)雨無法剝蝕的文明之骨作筆，飽蘸八千年沸騰不息的黃河之水，痛澆胸中塊壘，盡抒激蕩豪情。

他看到了滄浪之水清則濯纓、濁則濯足的屈原，“跋涉在時(shí)間的重巒疊嶂里/看星馳云涌滄桑巨變/看《離騷》正氣《天問》肝膽”（《端午節(jié)懷想》）。

蛻變的掙扎

從愛國青年到衛(wèi)國戰(zhàn)士，從戎裝鋼槍到弘揚(yáng)法治，群杰完成了一次次的蛻變。

群杰通過詩歌來詮注心靈蛻變的堅(jiān)守

與轉(zhuǎn)身，將自己化作一只蝴蝶。恍惚間，不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？

“我是一只蝴蝶/青山一程綠水一程/誰能知曉/我曾幾度蛻變幾度重生//誰能知曉/浮生如夢(mèng)的辛酸和悲痛”（《我是一只蝴蝶》）。

我們能夠感受他蛻變過程中內(nèi)心經(jīng)歷的掙扎。

“時(shí)間和記憶/終將會(huì)忘掉這條即將枯萎的河/……/當(dāng)前腳邁進(jìn)一百年的古宅/后腳的鞋底仍沾滿現(xiàn)代都市的塵埃”。事實(shí)上，他的蛻變不是簡單的挽留與揮別，遠(yuǎn)行與迷茫，融入與拒絕，安定與懷戀，真正的蛻變是如何完成從鄉(xiāng)村走向都市，完成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的對(duì)接。

河南人追光

現(xiàn)代文明沒有改變?nèi)航芄亲永飳?duì)故鄉(xiāng)濃厚的情感。他用現(xiàn)代文明的舞臺(tái)演繹為故鄉(xiāng)撰寫的大戲。他把筆觸、把鏡頭、把舞臺(tái)的追光燈對(duì)準(zhǔn)了“知大義、行正道、樂奉獻(xiàn)、勇?lián)?dāng)”的河南人。他創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)《河南人感動(dòng)中國》、《家在河南》，策劃拍攝的電影《火紅的杜鵑花》、《守望鄉(xiāng)村的女人》等，以不同的方式謳歌了河南人的淳樸善良、俠肝義膽的品性。

他贊美河南人不僅著眼現(xiàn)實(shí)，也追溯歷史—正在籌拍中的電影《臺(tái)北知府》，講的是河南省臨潁縣孝臺(tái)村人陳星聚任臺(tái)灣知府，帶領(lǐng)臺(tái)灣人民打敗了法國侵略者的故事。謁訪這位河南籍民族英雄的故里時(shí)，他又一次詩情勃發(fā)。“你有力的腳印從這里延伸/仿佛星聚先生在諄諄教導(dǎo)我/為國縱然一死/也要把悲歌唱成/壯歌”（《晨過孝臺(tái)村》）。

這種英雄壯歌從歷史再唱到現(xiàn)實(shí)，正氣始終充溢著詩人的胸腔。聽著河南人譜寫的一曲曲見義勇為的壯歌，群杰總是熱淚滿眶，慨然而詩。

有禮贊也有吶喊

群杰的詩行中，不僅有禮贊和歌詠，也有憤怒與吶喊。

作為一名資深新聞人，他有著深沉的感情，也有著銳利的目光。“每天都要把一批蛀蟲寫進(jìn)文章/……/用我的法眼/去辨別這個(gè)時(shí)代的/魑魅魍魎”（《法制記者》）。

當(dāng)看到作為中華文明母親河的黃河逐漸干涸時(shí)，群杰再也忍不住心中的憤慨。

“母親河呀，母親河/你怎么了/是不是地

球變暖是不是季風(fēng)減弱/是不是濫砍濫伐是不是泥沙太多/是不是森林毀滅是不是荒山阻隔/我已把這些統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)訴狀/能活多久/我就為你寫多少控訴的詩歌/……/我想大聲喊/我想大聲說/我想發(fā)發(fā)脾氣，點(diǎn)燃我的麥秸火/看誰再敢虐待我的母親河”（《母親河》）。

讀到這里，每一位讀者，都會(huì)為之感染，都會(huì)為之感動(dòng)，都會(huì)為之拍案，忍不住和群杰一起大聲喊：“看誰再敢虐待我的母親河！”

這是群杰詩歌的力量。

個(gè)人簡介

李群杰，1970年生，河南太康人。著名記者、作家、書法家、資深媒體人、影視文化策劃人。

主編的作品：《刑事執(zhí)法全書》、《民事執(zhí)法全書》、《行政執(zhí)法全書》、《黨員素質(zhì)教育》、《中國工會(huì)常用政策法規(guī)匯編》、《法學(xué)辭源》、《當(dāng)代中國法學(xué)名家》、《中國土地常用政策法規(guī)匯編》等；

所策劃的活動(dòng)：“12？4全國法制宣傳日書畫作品大賽”、“全國法制經(jīng)濟(jì)論壇”、“全國法制新聞人物評(píng)選”、“全國監(jiān)獄高層論壇”、“全國法制新聞培訓(xùn)班”、“11？8慶祝記者節(jié)—全國新聞界書畫作品展”、“全國新聞界新聞培訓(xùn)班”、“國家安全生產(chǎn)高層論壇”和“全國法學(xué)名家高層論壇”等；

策劃的影視作品：《來福來福》、《金閣山傳奇》、《火紅的杜鵑花》、《道口燒雞鋪》；正在策劃籌拍的有電影《守望鄉(xiāng)村的女人》、《大愛無言黃久生》、《龍門大佛》、《臺(tái)北知府陳星聚》等；