導語：如何才能寫好一篇贊美老師的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教給我們豐富的知識？

是您！老師！

您用辛勤的汗水，

哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰－－

把調皮的我們

教育成能體貼幫助別人的人？

是您！老師！

您的關懷就好似和煦的春風

溫暖了我們的心靈。

是誰－－

把幼小的我們

培育成成熟懂事的少年？

是您！老師！

您的保護讓我們健康成長。

在金秋時節結下碩果。

您辛苦了！老師！

在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們。

您辛苦了！老師！

把青春無么奉獻的人們。

篇2

可是如今我們不少的語文課堂干枯、板結,令人可怕的乏味,甚至面目可憎。有鑒于此,我們在這里“吶喊”一聲,以引起“療救的注意”!對語文課堂的最高贊美應當是:“就像一首詩!”

我們認為,以深厚的生活和精妙的閱讀為基礎,創造出詩意,這應當是我們語文課堂不懈的美學追求。對語文課堂的最高贊美應當是:“就像一首詩!”

這里的“詩”,并不是指那些在書上供人反復吟詠的作品,而是指那些在課堂上讓師生感受到的綻放、閃光,或者激蕩。詩是語文課堂的生命,是語文課堂的本體。

師生,尤其是語文教師自身的哲學意識與詩意審美感受,是決定課堂美學追求成功與否的關鍵。詩意的課堂應當浮動師生的情緒、靈氣和悟性。這種情緒、靈氣和悟性是師生對人生經驗、情感經驗、社會經驗、生活經驗、閱讀經驗、課堂經驗等各種經驗集合起來之后產生的。

如果把整個課堂比作河床的話,那么師生的情緒、靈氣和悟性無疑是浮動在整個河床上面最耀眼最燦爛最動人的浪花。但如果沒有河水的流動,就會很快消失或者枯竭。也就是說,如果缺少經驗的層次的話,情緒、靈氣和悟性就沒有什么價值,甚至不可能存在。閱讀和人生的各種經驗的體驗是師生情緒、靈氣和悟性充分表現自由流動的基礎,它構成了課堂詩意最堅實的河床與有生命力的潮汐。

當然,這里還得有個度,需要我們語文教師來把握。舉個例子,近年來有人讀解朱自清及其散文創作,把作家描寫成一個得不到滿足的“性壓抑”者,說由于過剩的性力受到道德的壓制,于是“走向旁道”,在散文里“長出一些別樣色彩的枝干和葉子來”,“最醒目最動人的就是‘性壓抑’情致”。又有論者認為朱自清的散文《綠》,以水擬人,暗示“黛綠少女”,是作者“感情的升華”,“借了水之綠的象征描寫表達了潛意識中那種‘節制和誘惑之間、最誠摯的溫情與最無情的貪婪的之間’的沖突”。更有甚者,說朱自清慣用女性形象“來裝飾他的想象世界”,“用異性的聯想來折射風景,有時失卻控制,甚至流于‘’”。這些可能都是在運用精神分析理論與方法來讀解朱自清的散文,但他們似乎忘了作家的人格、所處的社會時代以及創作的歷史背景,墮入了主觀偏見,讀出的也許只是他們自己。

這是一種誤讀。就合理的一面說,誤讀不失為一種創造;但不合理的是誤讀常常表現為隨心所欲,胡亂猜想,走馬觀花,囫圇吞棗,妄尊自大,固執己見,失之偏頗,失之公允。

“誤讀”和“讀誤”都只能是插曲。我們應當突現另外一個詞,那就是“悟讀”。悟是悟出內涵,悟出自己的“哈姆雷特”,悟出適于自我的人生哲理、永恒意義。因為解析不是終極,在審美溝通中,尚有“溝通后”一環,其所謂“仁者見仁,智者見智”。

其實,讀解一般需經歷三個階段。第一認讀,為泛覽,感知階段,先掃除文字障礙,認知文本的表層結構,以期進入作者世界,不妨謂之“讀”;第二理解,為精研、沉思階段,先反復誦讀,待胸中豁然,然后進入文本的深層結構,揭示作者的創作意圖,不妨謂之“解”;第三創造,為發展、生產階段,聯系時代,貫通古今,必有意義的重建,不妨謂之“悟”?！拔颉弊钪匾?是在汲取、滋養的基礎上發揮主觀能動性?！拔颉笔情喿x教學的理想歸宿。

“養氣”是產生課堂詩意的關鍵,是語文回歸本體的前提要“悟”得好,必須提到和“詩意”相關的一個詞――“感覺”。感覺,尤其是語文課堂上的感覺是師生各種情感、經驗、體驗蒸騰出來的,不是可以任意揮霍的,也不是取之不盡,用之不竭的,它需要“養氣”。

文本之間有著時空聯系。《愛蓮說》與《荷塘月色》兩個文本相距一千年,卻在語言、思想、風格上互相發生聯系;再往前尋蹤,《史記屈原賈生列傳》中司馬遷說屈原:“濯淖淤泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋,爝然泥而不滓也。”又與之發生互文關系。由此可見,現代文本只有置入歷史文本中去讀解,才能顯示出厚度;歷史文本須要與現代文本相聯系,才能顯示出深度。同一時代的文本則必須嵌入與之相聯系的文本系統,在整體中才能顯示出局部或個別的意義。一個教師不貫通中外古今讀書,就很難成“氣”;一個課堂不縱橫千里去勾連,就很難為“詩”。

篇3

抒情散文是用文字塑造而成的圖畫和樂曲，這美是自然折射到人內心的情感，或者是人心投映到自然而成的描寫。抒情散文的作者最善于融情入景，借景抒情。以朱自清的《荷塘月色》和余光中的《聽聽那冷雨》為對象，便能理解抒情文字的圖畫美和音樂美。

《荷塘月色》就是一幅清秀淡雅的水彩畫。課文的第四段重點寫清幽淡雅的荷塘，形態各異的荷花，在作者眼里儼然如仙子一般。作者用細致的工筆和絕妙的比喻，對荷葉的形神、荷花的資質進行了優美的描繪。作者用微風寫荷花的動感、荷香的淡雅，將荷葉、荷花、荷形、荷色、荷味描寫得渾然一體。第五段著重寫靜謐朦朧的月光。作者筆下的月光具有流動感，輕飄朦朧的霧氣使月色也更加迷蒙柔和，恍如仙境！作者在這樣的美景下暫得安閑，如“小睡”一般。月色清淡，黑白相間的光和影投射了作者細膩入微的苦悶情緒。

《聽聽那冷雨》就像纏綿憂傷的琵琶曲。課文采取時空交錯的寫法：忽而過去，忽而現在；忽而故國，忽而異域，又隨時回到臺灣，回到廈門街，作者用錯綜復雜的思維表達訴說不盡的情緒。文章采用特殊的形式，大量運用長短句，造成結構上的美感，讀起來有如宋詞元曲的韻味。讀者的心情隨作者的心靈轉換而起落，卻不會感到凌亂無章，足以讓讀者體會到作者的中國意識、對中華文化的贊美與眷戀之情。

敘事散文是用瑣事表現出人類的真情和美德，這種美是處于社會中的人類最應該珍惜和擁有的。佛經里有“一木一浮生，一笑一塵緣”的感悟，這種感悟就像敘事散文的作家記錄在文字里的，所謂的“以小見大”。在作家眼里，一件很小的東西可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。

《金岳霖先生》是汪曾祺先生記錄老師金岳霖的散文，他用漫畫的手法描繪了金岳霖特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行。金岳霖的性格較為復雜：他在學術上聰明過人，但在現實生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠、坦蕩，但學生覺得他很可笑；他精神孤獨，心靈純粹。作者用平實簡潔的語言描寫了這個非凡學者的豁達圓融，韻味無窮。

篇4

大家下午好！

首先，感謝各位領導和評委老師的厚愛，也感謝市委宣傳部、團市委、市文聯、日報社和市作協搭建這個平臺，舉辦了這次詩歌盛會，讓我有機會能在這里交流詩歌創作的點滴體會，匯報自己寫作的一些情況。

我喜愛讀詩，詩歌的神奇力量常常讓我心動，甚至震撼。李白坡的大氣磅礴、艾青的深沉曠遠，泰戈爾的低吟淺唱、里爾克的意味深長、常常讓我沉醉。從大學開始，我陸續在報刊雜志上發表了一些散文和詩歌，我覺得詩歌是一種很好的抒感、交流思想的載體，詩歌讓我的內心始終保留著一份對生活的新鮮認同和柔情。

大學畢業后，我從家鄉來到張家港工作，那是1997年，正是張家港以“文明城市”名滿天下，全國興起“學習張家港”熱潮的時期，從那時起，我就目睹了港城帶給我的一個又一個驚喜。1997年到2010年，這十幾年，特別是近幾年，港城變化之大，發展速度之快，用“日新月異”、“翻天覆地”來形容，一點也不為過。我住在城西新區，走出家門，有時不能相信，眼前馬路縱橫、高樓林立、綠樹成蔭的花園式新城，曾經是我十年前眺望過的一片田野和村落，有好多次，我想寫篇散文，把內心的深切感觸記錄下來，但苦于一直沒有找到合適的切入角度。

看到“文明港城·青春風采”青年詩歌征集活動的通知后，我想，巨變中的港城不就是一首激動人心的詩篇嗎，它的文明和諧、現代優美、城鄉一體，就像一幅動人的畫卷，展現在我們面前，煥發出迷人的魅力。作為港城一名青年，我為能在這幅美麗畫卷上增一點光，添一抹色，感到由衷的自豪。于是，我一氣呵成，寫就了這首《港城大寫意》。

這首詩寫完后，因為工作比較忙，并沒有加以更多的潤色，就倉促交稿了，后來我又讀了幾遍，發現很多不如意的地方，比如詩歌征集主題的把握上，比如思想內涵的挖掘上，比如意象的開拓上，還有音韻的推敲上，也許要留待以后進一步改進，也請各位前輩和老師多指點。:

我知道，港城人杰地靈，詩家輩出，像北岸、中海、徐小華、阿西等老師，他們的詩歌，風格雖然各異，但都達到了很高的造詣，讓我敬慕不已，常常品讀再三，獲益匪淺。

作為一名詩歌愛好者，作為一名新時代的青年，我會牢記青年的職責和使命，以“五四”精神為指引，以這次活動為起點，繼續向經典學習。向各位老師、各位詩友學習，繼續謳歌青春的中國，青春的港城，歌頌這個偉大的時代，贊美勤勞智慧的港城人民，努力創作出展現港城現代、文明、和諧的詩歌作品。

篇5

在語文課堂教學中，能夠使人文性與工具性得以完美地結合在一起的，便是教師規范優美的課堂教學語言。語文教師的語言技巧可以從以下幾個方面體現。

一、言之有“理”，循循善誘

“理”是指人們對客觀事物的正確認識。也就是準確性，是語文教學最重要和最起碼的要求。教師的授課語言規范、準確、思路井然有序，才能輕松自如的講解課文，學法指導才會簡潔明確。許多優秀的教師，他們的教學語言精練嚴謹、環環相扣、絕無廢話雜語，做到“加一句嫌多，減一句嫌少”，這樣的教學質量才會高。

二、言之有情，“情境”交融

語文特級教師于漪就極力主張“要把課上得情趣橫溢”。魏書生更是一向“力求使用幽默風趣的教學語言，不僅是優秀學生因成功而發出笑聲，也盡可能使后進生在愉快的和諧的氣氛中受到鼓舞”。語文教師應盡量使自己的語言繪聲繪色，講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目。從而使學生精神飽滿，興趣盎然，達到提高課堂教學效果的目的。

首先，教師的語言必須繪聲繪色、抑揚頓挫。聲音平板、一調到底的課，一定會使學生覺得寡淡如水，甚至會昏昏欲睡，更不用說提起學生學習語文的興趣了。教學詩歌，須努力營造詩化意境；教學散文，須傾心渲染情感浸潤；教學議論文，則更需要的是教師的觀點鮮明與理智表達。同時語文教師在課堂上切忌平鋪直敘，平淡無奇；而應使自己的語言盡量做到高低起伏，長短相間，快慢適宜。隨著教學內容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，聲情并茂，和諧動聽。使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學效果。比如，引導學生學習《童趣》，我模仿孩子的語氣、神態，或“怡然稱快”、或“怡然自得”、或“呀然一驚”，教師講的抑揚頓挫，學生學的搖頭晃腦，師生樂在其中。例如《安塞腰鼓》這篇散文詩，作者以大量的排比和比喻，極力贊美了安塞腰鼓震撼人心的力量，教師在教讀時，就應根據感情的需要，抓住重點字、詞、句，利用語調的高低、緩急、輕重、長短的變化，把握好節奏，讀出雄渾、高亢、激昂的情感，這樣的教學語言，使學生聽起來興趣盎然，學生很快走進課文的意境之中，更好地理解了文章的內容。

其次，教師的語言必須鼓舞人心、以情動人。用激勵性語言教育學生能使他們煥發出積極向上的情感，充滿上進的力量，不斷進步。鼓舞人心的語言是教師激勵學生的有效手段。應針對具體問題巧妙地采取激將式的語言，觸動學生心靈，使他們群情激奮、一鼓作氣。我現任教的小學中段，自覺學習和主動學習的良好習慣尚未形成，我常在課堂上用這樣的話去鼓動他們：這堂課我們“看誰查詞典的速度最快？”，“看誰坐得最端正？”，“看誰的小手舉得最高、聲音最洪亮？”等等。往往是此言一出，馬上就是學生主動表現、相互爭優。再如，當我們看到孩子坐姿不正確時，不妨提醒他：你可不要做蝦公公哦！學生聽了，馬上心領神會，坐直了身體。我們應該多用激勵性語言，去鼓勵他，贊同他。比如：“你真棒！”“你的想法和老師的一樣。”“我就知道你能行?！薄皇て鹎永?，激勵的語言不僅能拓展學生的思維，還能激發學生的學習興趣。

再次，教師的語言必須妙語連珠、旁征博引。新課標指出，“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展?！睂W生語文素養的提高，很大程度上取決于教師的文學修養。作為一名語文教師，博覽群書，關心時事，視野開闊，使教學語言豐富多彩?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此語文教師要廣采博聞，和教材有關的笑話、故事、佳聯、格言、警句、成語、典故、詩詞等等均可引入課堂，調動自如，游刃有余，以塑造形象，創造氣氛，讓學生感到課堂新奇多趣。這樣既拓展了學習內容，又能夠啟迪學生思路，增強課文學習的知識性和文學性，從而激發起學生的好奇心和求知欲。

三、言之有趣，妙趣橫生

在教學中，幽默的語言會給人以輕松、愉快的感覺。具有幽默感的語文教師，常能用他的語言打動、感染人。 幽默、生動、富有激情的語言能吸引、感染學生，激起學生的學習興趣，提高語文教師在學生心目中的地位，增加自身的魅力，從而提高課堂效率。

四、言之得體，言簡意賅

針對不同學生，不同文體、不同內容、不同風格的文章，要采用不同的語境語言。如對中學低年級學生，語文教學語言應形象、具體、親切、有趣味性；對高年級的學生，語文教學語言應深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應多用議論分析的語言，要嚴密，有力度；講抒情文，應多用深情的語言，要華麗，有激情。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。這樣，不僅使得課堂教學富于變化，而且能啟發學生較好地把握課文。

篇6

一、 潛心鉆研教材，挖掘文本詩意

文本作為師生之間對話的憑借，洋溢著濃濃詩意的課文比比皆是，詩歌、散文，還有一些故事性較強的作品都閃爍著人性美、詩意美的光輝，感人肺腑。因此，教師只有在課前潛心與文本對話，充分感悟、挖掘文字背后的詩意，才能在課堂上引領學生在字里行間“悟讀”出獨特的感受，領略到其中的詩情畫意。陶行知說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食。”語文絕不是字詞句拼湊而成的面包，而是流淌著生命之泉的汩汩清流，是富有生命力的美的奇葩。教學中教師要通過語言文字喚醒學生的生命意識，啟迪學生對課文進行生命體驗，激發學生對課文的通靈感悟，用課文所蘊含的美好情愫、智慧光芒、理想火花把學生生命的火炬點燃。教師或用飽滿的激情、娓娓動聽的描繪，或用巧妙的點撥，或用惟妙惟肖的體態演示，引發學生的聯想，再造形象。

二、 巧用詩般語言，創設詩意情境

詩意似一股溫柔撲面的春風，似一場淅淅瀝瀝的春雨。課堂上，教師眉開眼笑，學生就會鶯歌燕舞；教師柔情似水，學生就會情深似海。在我聽過的《盧溝橋的獅子》一課中，特級教師盛新鳳詩一般的語言激發了學生的想象，撥動了學生的“情”弦。

師：可愛的獅子，美麗的石橋，在柔和的月色里如詩如畫，我們一起來欣賞一下。（課件出示畫面并解說）這座古老的石橋，曾是古代的一個商埠，每天人來人往，熱鬧非凡。清朝的康熙、乾隆皇帝曾到此游歷，并題了詞。特別是拂曉，遠山疊翠，皓月當空，美麗的石橋如同一條長虹，橫跨兩岸，遠山、近水、美橋、獅子，一幅如詩如畫的盧溝曉月勝景。

在這詩一般的語言里，學生怎能不感動、不陶醉呢？于是當老師說，在這樣祥和的氣氛中，還有些獅子會干什么呢。學生一個個都激情四射?！坝械莫{子‘躺在媽媽的懷里’，好像‘在傾聽媽媽訴說著動人的故事’；有的獅子‘深情地望著遠方’，好像‘在欣賞著祖國的大好河山’；有的獅子‘藏在角落里’，好像‘在愉快地嬉戲’……”教師詩一般的語言，使學生情感迸發。有了情感的碰撞，就會有同品共享的學習愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。

三、 活用優美畫面，渲染詩意氛圍

直觀的錄像能將學生迅速帶入特定的情境。抒情的音樂、如詩的畫面，一下子拉近了學生與課文的距離，渲染出一種詩意的氛圍，營造出綿綿不絕的詩意場景，使學生一次又一次地深情感悟，一次又一次地受到情感的熏陶、心靈的激蕩和性情的陶冶。如《九寨溝》一文，在課堂上，我播放了九寨溝的錄像并配上抒情的音樂，“色彩斑斕的五彩池、銀花四濺的瀑布、清澈見底的池水、行動敏捷的猴子、憨態可掬的熊貓……”一幅幅形象的畫面，使學生身臨其境，感受到了九寨溝如詩如畫的美景，于是便不由自主地贊嘆起來：“九寨溝你真是人間仙境！”“九寨溝，這世間還有誰能像你那樣充滿詩情畫意！”“上有天堂，下有九寨溝！”……這一句句發自內心的贊嘆不正是我們所要達到的詩意境界嗎！

四、 自由地對話，營造詩意空間

閱讀教學“是學生、教師之間的文本對話過程”，是“學生的個性化行為”?！度罩屏x務教育語文課程標準》指出：閱讀教學“要珍視學生的獨特感受、體驗和理解”。因此，“課堂不應該是一人獨白，應該是雙主體的交流，是師生之間、生生之間、師生與文本之間自由、開放、弘揚個性的對話”，要努力實現“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。有位老師上《珍珠鳥》這篇課文，師生有如下的對話：

師（出示課件）：“小鳥在‘我’的肩頭睡著了?！痹谶@一幅畫面中我們看到了什么？

生：我看到作者看著肩頭熟睡的小鳥，笑了。

師：這小家伙睡得多香呀！它把“我”的肩頭當作了什么？

生：溫暖的巢、媽媽的背、寶寶的搖籃……

師：如果老師請你給這幅畫加個題目，用一句話你會寫上什么？

生：我會寫上“信賴”。因為小鳥信賴“我”，才會在“我”的肩頭睡著，才會有這么美好的畫面。

生：我寫上“甜蜜的夢”。鳥兒在“我”的肩頭熟睡了，正在做著甜蜜的夢呢！

生：我寫上“目光”。因為“我”看著小鳥的目光是溫和的、慈愛的，心里肯定也是幸福的。

在這樣的課堂里，學生、老師都入情入境了，這不就是一首詩嗎！通過這樣的師生對話，學生理解了文章的內涵。學生每一次精彩的發言，既是情感的流淌，更是靈性的涌動；既是心靈的獨白，又是個性的張揚。

五、 激情地朗讀，蕩滌詩意心靈

學生激情地朗讀會使課堂像水墨畫一樣充滿意蘊，像散文詩一樣靈動優美，像交響曲一樣震撼人心。教師要讓學生在氣韻流動的氛圍中一起享受語言文字的精彩與美妙，享受再創造的愉悅。如《船長》一課中，一次次地讓學生美讀，小組讀、齊讀、個別讀、配樂讀，在讀中感悟到船長如鐵鑄一般的高大形象，他不是神卻勝似神，他“在給災難下達命令”，他主宰著船上每一個人的命運。有一學生寫詩贊美:

你像偉大的英雄， 你像高大的巨人，

所有的人都注視著你。 擁有無窮的力量。

你像巨大的神靈，

你像圣潔的天使，

一切都聽從你的調遣。 挽救苦難的人們。

你像世間的主宰， 你像人類的使者，

沒有人敢違抗你。 每個人都受到你的庇護。

我們贊美你， 我們贊美你，

你有舍生取義的精神。 你有舍生取義的精神。

在讀中尋美，在讀中得寶，在讀中取勝，沒有一次次激情的交流，學生又怎會有這發自肺腑的詩意的贊美？

篇7

教師應該深諳言傳身教的無形力量所在。教師深厚的文學功底在教學實踐中將深深影響學生的閱讀、寫作水平，對提高他們的語文素養，及其濃厚的文學興趣有著不可估量的作用。作為一個語文老師，應該有較高的文學素養，并且善于在教學中營造濃郁的文化氛圍，用自己獨特的文學感受，敏銳的洞察力、思考力影響學生，培養他們善于觀察周圍所發生的現象，如社會的、學校的，家庭的，促其思考、分析、感悟，找出現象的本質。幫助他們初步形成一定的社會洞察力、判斷力，對社會，對人生有著敏銳的感受力，有了感受的沖動，就有寫的沖動，有了寫的沖動，就有看的沖動，對文學也就產生濃厚的興趣，無疑對學語文也就有了興趣，這也才是真正語文教學的成功。如果學生滿腦子學語文就是考個好成績，也許是大語文教學的悲劇。

一個有一定創作能力的老師，同樣也是令學生欽佩的，教師的創作欲望直接或間接地影響學生的創作欲望。我在教學與閑暇之余常常寫些詩歌和隨筆，也常常拿給學生閱讀，他們在流露出贊嘆與欽佩的神色之余也常常產生寫的沖動?！拔沂謱懳倚摹保麄冇辛藢懙臎_動，但在寫作過程中也時常詞不達意，為了能把自己情感、內心表達出來，他們自然也就產生了涉獵相關課外讀物的興趣，隨著閱讀量的增大，對文學的興趣也就越來越大，那么學習語文的興趣自然也就產生了。愛因斯坦有句名言“興趣是最好的老師?！惫湃嗽疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”。興趣是一種看不見的動力。

二、培養文學興趣的兩大突破口——散文和詩歌教學

作為文學體裁的兩大樣式：散文和詩歌是最具魅力，最富于代表性的，最能直接窺見作者內心世界和剖析社會現象的文章，更不用說語言的高度凝練和優美了。詩歌和散文歷來是培育人的好教材。尤其是散文更是進行情感、態度、價值觀的好教材。優秀的散文作品，能給學生以人生的啟迪，形成正確的人生價值觀。可學生們如此漠視這些優秀的文學作品，如此害怕學語文，害怕寫作，歸根結底還是對文學沒有絲毫的興趣，學語文只是為了升學考試。學習語文只是落得個死記硬背，毫無樂趣可言。

興趣是一種看不見的動力。為了學好語文，培養學生濃厚的文學興趣首當其沖，在教學當中，學生的表現看，散文和古詩的教學是至關重要的，可以說是我培養學生的文學興趣的兩大“突破口”。

散文更多的是“再現式”寫作，是作家有感而發，因情而作，富于情感性，學生閱讀這些詩歌和散文容易領會和接受，并受其影響、陶冶情操。如散文《三顆枸杞豆》和《月跡》，這兩篇文章都是通過兒童的心理特征來表達作者對兒童健康成長的人生觀和自然、人生哲理的探索。作者把自己的思考與探索融入景物描寫和對話描寫中，通過孩子的好奇、愛玩及豐富想象和聯想來表達自己對孩子們身心健康成長的愿望，同時也希望我們社會中更多的引導者要象在臨死前悔恨的三叔和善于引導孩子的老奶奶那樣去正確教育孩子，引導孩子不斷發現問題的愿望。文章內容正是我們現代學生生活的真實寫照，學生初看有一種似曾相識的感覺，很自然地就喚起學生的閱讀興趣。

“言為心聲，情為景生，情景交融”，學生產生強烈的閱讀興趣之后，應馬上找到更深一層理解的切人口，讓學生的閱讀品質得到升華。我教《三顆枸杞豆》和《月跡》時就是從景物描寫和對話描寫切入，景物描寫和對話描寫是人物思想的寄托，實質也就是作者思想的寄托。色彩豐富的景物描寫及個性化語言描寫的引導更容易讓學生明白和接受。從學生學習時的主動參與和不時流露出開心的神情，我能感知到他們已經領會了景美、情美，并且獲得從未有過的學習激情。課后我向他們了解這樣上課，感覺怎么樣，他們的回答也正如我所料“老師，在這之前我對散文的閱讀從沒有過如此的感覺。什么是美景，什么是感情，以前總不能很好的聯系起來，只是單純的記憶，現在總算悟到了這種托物言志、情景交融的文章該如何欣賞了，并且產生了從未有過閱讀散文的激情。以前，我們最不喜歡的就是散文，太深奧了，不知道它寫什么，老師講的是什么，現在總算弄明白了，什么是美景，什么是佳情”。此時，我又及時地推薦了賈平凹的散文《地平線》、《丑石》及《讀者》給學生閱讀，他們都很樂意去拜讀。無疑閱讀能力、理解能力、感悟能力也就增強了，濃厚的文學興趣也就隨之產生。寫文章、看問題也就有了一定的深度和廣度。老師們有時也常感嘆學生頭腦太簡單，寫文章沒深度，其實能從課文編排的優美散文人手，讓學生真正去認識人與自然是相通的，情景是交融的，與他們一起徜徉于這些美景佳詞之間，感悟自然、感悟人生，陶冶情操，培養興趣。

詩歌與優美的散文也有著“異曲同工”之妙，都是作者通過某種思想感情把人與自然溝通起來的產物，通過自然的一景一物來表情達意：或贊嘆祖國大好河山，抒發贊美或痛失之情；或感悟人生哲理，給人以啟發：或排解抑郁等等。所以我們在教讀詩歌時應注意引導，慢慢培養。北師大中文學者李道英教授認為詩歌是一種高雅藝術，是一種文化素養。在中學的教育不在于應試不應試，而在于引導，學詩、寫詩、鑒賞詩是一種“慢功夫”，要慢慢培養。

詩歌與其他文學體裁相比較，更具形象性、抒情性、音樂性和含蓄性。從語言技巧和表現手法上看，詩歌更要求語言精練和生動，更借重于想象和聯想。教學詩歌，也要以豐富的想象和聯想，從精練的詩句中解讀出詩歌的豐富內涵來。

如教讀郭沫若詩歌《天上的街市》，首先從作品背景入手，讓學生明白其創作這詩時的心境，就不難理解他為何要突破傳統牛郎織女桎梏的生活變成他所向往的自由自在的幸福生活。然后讓學生明白我們現在的生活不正是郭老當時所向往的生活嗎?更讓其明白詩歌的想象與聯想的豐富性特點，用凝練、含蓄的語言，形象的生活畫面把作者的向往表達出來，以此來激發學生的學習興趣。是人就有七情六欲，何況學生，生活感受更是變化無常，何不引導他們通過自己所不希望的，所想要達到的借助語言來表達呢?其次，引導學生領悟詩中最能表達詩人感情的詞語。讓他們明白詩語言的凝練，含蓄之特點，引導學生走進詩歌的情境，去感悟、去體驗。在此基礎上，通過想象在自己的腦海中構建出、猜測出詩歌形象所蘊含的思想感情。使之成為“自己所理解的”，還可以進行再“創作”，給詩歌形象賦予新的含義。在理解了詩人為何寫，怎樣寫后，學生的創作欲望也就不難激發了，有了表達的欲望，興趣也會隨之而來。

一般來說，通過散文和詩歌的有效引導，讓學生通過創造性的生活再現，感悟散文和詩歌的景美，情美，音樂美，讓他們得到美的享受；再加上老師自身的文學素養與創作感受的影響和熏陶，同學們都會慢慢對語文的學習，文學作品感興趣。有了文學興趣，自然他們就能夠更主動去學習語文，閱讀優秀的文學作品。對學習語文的一切能力自然而然地培養起來。

如上課精力不集中，不能按時完成作業等等。

有些家庭，“留守兒童”放學后，需要協助家人從事一定量的家務勞動后才有時間去學習。這些兒童由于學習時間得不到充分的保證，也極大地影響到他們良好學習習慣的形成。

三、對改善初中“留守兒童”學習習慣的建議

1．學校要肩負起改善“留守兒童”學習習慣現狀的主要責任

在家庭功能不健全的情況下，學校成為“留守兒童”社會化過程中的一個重要場所，如果學校能給予“留守兒童”更多的關愛，幫助他們養成良好學習習慣，以提高他們的學習效率和學習成績，將會在很大程度上彌補他們家庭教育上的缺陷。因此，教師要有意識地培養“留守兒童”養成良好學習習慣，引導他們形成良好行為模式的主動性，而不是任由“留守兒童”通過嘗試的方式形成自己的學習行為模式。要應讓“留守兒童”明白什么是好的習慣，應該保持；什么是不好的習慣，應該消除。

學校教育如成為影響“留守兒童”成長的主渠道，這還要求學校教育不僅要完成校內對“留守兒童”的教育，而且要求學校教育應有意識地向“留守兒童”的校外生活延伸，以彌補“留守兒童”家庭教育上的缺失。因此，作為學校教育工作者，不僅要建立詳細的“留守兒童”檔案，還要徹底調查“留守兒童”在校外的學習情況，定期主動與“留守兒童”的監護人聯系，及時了解“留守兒童”的一些不良學習習慣，發現問題，及時解決。

2．家庭應承擔起培養“留守兒童”良好學習習慣的必要責任

首先，監護人不要讓“留守兒童”干過多的家務活兒，保證他們有充足的時間來學習，盡量為他們創造一個安靜、寬松的學習環境；應指導“留守兒童”多讀一些健康有益的書刊，觀看積極向上的影視文藝節目，用大量健康的、進步的、充滿生機和活力的信息去占領他們的思維空間；

其次，監護人不能只關心“留守兒童”學習習慣中的某一項習慣的培養，而是要注重他們整體學習習慣的養成，這樣才會使他們取得良好的學習效果；再次，監護人還要選擇周圍學習習慣不良的反面典型，從其產生的原因、造成的危害和后果等方面，進行具體分析，深刻剖析，教育孩子提高識別和改正不良習慣的能力；

最后，對于自己無法解決的問題，監護人應主動與學校聯系，借助學校的力量來共同完成對“留守兒童”的教育。

3．政府各部門要為解決“留守兒童”學習習慣不良的問題創造必要條件

政府要大力發展地方經濟。解決初中“留守兒童”學習習慣不良的問題，最直接的途徑就是大力發展地方經濟，增加本地就業崗位，讓外出務工人員重回家鄉就業，結束“留守兒童”的“留守”狀態。

政府相關部門還要下大力度整治學校周邊文化環境，鏟除影響青少年健康成長、滋生社會負面影響的土壤，整頓規范文化市場，堅決查禁社會丑惡現象，清除文化垃圾，凈化社會風氣，為“留守兒童”良好學習習慣的培養掃清障礙。

充分利用社會力量教育“留守兒童”。如由關工委牽頭，將責任心強、樂于從事公益事業的老教育工作者、老干部組織起來，參與到關心“留守兒童”的活動中來，擔任“留守兒童”的家長，組建臨時家庭，指導初中“留守兒童”培養良好學習習慣。

總之，“留守兒童”的教育需要學校、家庭、社會聯合起來，組成一個三位一體的教育網絡來協調進行，缺少任何一方都不會取得整體教育效果，甚至可能使其他各方的教育效果相互沖突，相互抵銷。所以，學校、家庭、社會應齊心協力，構建以學校為中心，家庭為紐帶，社會為依托的“留守兒童”教育網絡，賦予他們更多的人文關懷。

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一、激發興趣，讓學生喜歡作文

興趣是最好的老師。小學生往往怕寫作文，把作文看成是苦差事。要使學生作文寫得好，關鍵是激發學生對作文的興趣。

1.引導學生體驗生活，激發學生的寫作欲望。生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭。寫作的源泉是生活，它的豐富多彩為小學生寫作提供了取之不盡，用之不竭的素材。小學生感到寫作文困難，究其原因，主要是學生生活面太窄，課外閱讀量少，觀察事物能力差造成的。語文老師一定要重視引導學生體驗生活，激發學生的創作欲望，把學生帶出校園，帶進田野，帶到生活的各個角落，讓學生在生活中留心觀察，注意積累作文素材。要想寫好作文，就必須對現實投入熱心、信心和耐心，即關注生活，進行仔細觀察，善于思考和感悟生活。關注生活，要做生活中的細心人，善于捕捉那些稍縱即逝的事物的異常之處和變化之處。學生是活動的參與者，教師要引導得法，有意識地組織學生開展各種有意義的活動，讓學生有目的地觀察、動腦、動感情，再有目的地練筆。學生因為有了參加活動的切身體會，材料就在眼前想得到，就能寫出文章來。這樣，學生就不會把作文看成是苦差事了。

2.多選讀學生中的優秀作文?？隙▽W生成績是培養學生作文興趣的有效措施之一。實踐證明，經常選讀學生中的優秀作文比學習名家名篇，更能激發學生的作文興趣。學生中的優秀范文更貼近同班學生的寫作水平，貼近他們的生活，學生更易從中領悟和感受作文的方法和語言的藝術。為使學生有更多成功的體驗，我們可以經常創造一些讓他們表現的機會，如：片斷練習、即興作文、口頭作文、活頁作文等。一旦發現學生的進步和優點，就給予肯定，讓每個學生都能體驗到成功的喜悅。如果學生在作文中需要得到滿足，就一定會更喜歡寫作文。

二、積累素材，使學生有話可說

1.引導學生善于觀察。不論是寫人記事的文章，還是寫景狀物的文章，其材料都來源于觀察。離開了觀察，就不能掌握必備的寫作素材，就不能很有條理地把文章寫好。所以教師應善于引導學生注意觀察周圍事物的不斷變化，讓他們接觸自然，接觸社會，體驗生活，自覺養成勤觀察、勤思考的習慣。

2.指導學生課外閱讀，并養成記筆記的習慣。小學生作文能力的提高需要以知識的積累為基礎。在小學階段讓學生多讀，多背，多記憶優美的詩篇和散文對學生寫作是有重要意義的。為了豐富學生的知識儲備，應引導學生多讀好書。小學階段，課外讀物可以是歷史故事、科學常識、兒童生活素材；體裁也多種多樣，可以是詩歌、散文、童話、寓言等。指導學生概括內容，寫心得、讀后感，讓學生根據自己的興趣選擇自己喜愛的方式做筆記，這樣可以提高讀書的興趣。通過這樣的日積月累，學生在長期的積累中建立了語言的“倉庫”，以后運用起來就能得心應手了。

3.引導學生積累詞句。寫作文，不能有急于求成、立竿見影的想法，要讓學生明白寫好作文是一個循序漸進、不斷進步的過程。鼓勵學生不要因一次作文失敗而放棄，也不要因有些進步而驕傲。要求學生每日摘抄好詞、好句，并堅持寫日記。堅信只有勤于筆耕，不斷練習，手熟才能生巧。久而久之，才能寫出好作文。

有了生活中的作文材料，再加上書本上積累的一些詞匯和課外閱讀得來的豐富知識，那么學生的寫作素材就更加豐富了，作文就有話可說了。

三、寫前指導，讓學生掌握寫作技巧

作文前的指導是作文教學中不可缺少的重要環節，出了題目后學生能否寫好作文，在很大程度上取決于教師的指導，比如審題、立意、謀篇布局、寫作、修改等技巧。為此，教師可以先來一番“口頭作文”表演。一旦“口頭作文”結束，只要稍加提示或說明，學生對這些寫作方法就會心領神會了，這樣做，比孤立地抽象地講寫作方法，效果自然好得多。

四、注重批改與講評，提高作文水平

1.批改作文要形式多樣。作文批改結果的呈現形式多種多樣，可以是書面的，也可以是口頭的；可以采用分數、等級表示，也可以用評語表示；還可以采用多種評價形式進行綜合評價。我們在作文教學實踐中既要培養學生學會寫作文的能力，又要培養學生自己修改作文的能力；既要教給學生寫好作文的技能、技巧，又要教給學生修改作文的方式、方法。我們要認真上好作文講評課，讓學生在講評課上注意傾聽老師和同學們對作文優缺點的評價，仔細閱讀自己的習作，全面理解教師批改的意圖，找出自己習作中存在的不足，再對自己的習作認真進行修改，把修改作文的權利還給學生。

2.作文的評價要因人而異，以鼓勵為主。我們評價作文時要學會用一雙孩子的眼睛，用欣賞的眼光看待小學生作文。因此，教師在批改作文時要堅持以鼓勵為主的原則，在閱讀學生習作時要多一份理解，多一份尊重，不要吝嗇自己的贊美之詞，在評價孩子的習作時多一些欣賞和贊美，讓孩子產生對教師的信賴和親近，打開內心世界的大門，讓內心的真情實感流露出來，在教師不經意的一句贊美中，激發對作文的興趣，揭開作文的神秘面紗，消除對作文的恐懼心理和望而生畏的想法，覺得作文并不是可望而不可即的，從而對寫作產生濃厚的興趣。

五、鼓勵多寫，使學生作文水平不斷上臺階

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下面，就談一談自己在此方面做的一些嘗試。

一、 自我預習交流

良好的開始是成功的一半，課前預習顯得尤為重要。以往在布置預習作業時，我只要求學生先通讀課文，然后勾畫字詞，借助工具書查閱相關資料等，能力強的學生能夠較充分預習，可是一些學困生預習的內容卻非常有限。為了幫助學困生，我嘗試著在課前添加一個交流預習作業的小環節，因為，同齡人之間相互學習的效果有時勝于教師的講解，這樣的預習交流，不但幫助了學困生，補充了他們各自的預習內容，而且在培養學生合作意識的同時，也提高了課堂聽課效果。

二、 從單一走向多樣

我在設計蘇教版小語教材一上《練習2》中“學用字詞句”作業時，考慮到本練習是對前面所學課文《人有兩個寶》的一個延伸，就改變單純就題做題的單一形式，從一年級學生的興趣出發，這樣設計作業：

一是“課堂練習作業”

1. 按照老師的樣子，用彩筆在白紙上畫出自己的小手，看誰畫得又快又像。

其意圖是讓學生先學會仔細觀察；接著，讓學生進一步認識和體會到“手”的用途之大、之多，是人身上的寶貝，非常重要；再次激發學生動手畫的興趣。

2. 說說手還能為自己、為別人做哪些事？請按照以下句式練習說話：“我有一雙靈巧的手，可以做

，可以做 ，還可以做 。”這項作業是在學生拼讀過“拍皮球、拿筷子、打電腦”之后，對學生的口語和思維進行訓練，認識到手能做很多事情，不僅為自己，還能幫助別人，在感受到“手”靈巧的基礎上，使學生體會到靠勤勞的雙手能創造一切，是幸福生活的根本，同時，體驗到幫助別人的喜悅。

二是“課外練習作業”

1. 在彩紙上畫出自己漂亮的小手并剪出手形，在“手”上寫出帶有“手”的詞語或有關的兒歌等，第二天張貼在“我的小花園”展示欄里。

設計意圖：讓學生手、腦并用，既增加詞匯量，又開拓視野，豐富自己的知識。張貼學生的作業，是為了鼓勵學生多學多用，滿足學生的心理需求，享受成功的喜悅。

2. 動手畫一幅畫或搜集樹葉拼做一幅葉畫。

設計意圖：根據一年級學生的年齡特征及當前的能力，他們識字量不多，設計此項作業的目的就是從他們直觀性較強，又喜歡畫畫的角度考慮，培養動手能力。

以上從課內延伸到課外的幾項作業，每題的具體要求都符合低年級學生的年齡特征，題與題之間又有一些梯度，其多樣性、綜合性就是一個情智化的作業設計。

三、 走向人文，貼近生活

語文教師不僅要掌握學科工具性，還得引導學生體驗語言文字中內含著的人文性。比如，在教學《三顧茅廬》一文后，結合《練習3》中關于三國故事成語的學習，要求學生課外讀一讀《三國演義》一書，講一講三國故事，再讓學生出一期關于“三國”的小報，由一個點拓展到一個面，引領學生走進故事，理解成語和小說。

讓語文回歸生活，是語文教師倡導和追求的目標。當同學們意識到所學的知識馬上就會運用到現實生活中去時，課堂上所學的知識就越發有意義。例如，蘇教版小語教材四下第一單元教學內容幾乎都是描寫春天的，教學時又正值初春時節，我在設計課外作業時，就布置學生到大自然中去尋找春天的足跡，可以在春風中放風箏，可以搜集贊美春天的詩歌、散文，舉行“春之聲”誦讀會，還可以合作編寫以“春天來了”為主題的手抄報，小報上匯集了贊美春天的詩歌、散文，還有學生自己拍攝和繪畫的反映春景、春趣的圖片等，畫面中透出生活的氣息，文字中洋溢著人文性。完成這類作業的過程中，學生不僅充分學習了教材上的內容，還廣泛涉獵與教材相關的文學、繪畫等方面的知識，充分走進社會生活。

四、 凸顯趣味性

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文章的線索，既是文章的絲線，也可以成為語文課堂的線索。如何利用文章的線索，我們先看看《青海湖，夢幻般的湖》的課堂片段。

師：剛才同學們觀看了青海湖的圖片，我想請同學們用一個詞來表達你對青海湖的觀感。

生1：美。

生2：神奇。

生3：夢。

生4：夢幻。

生5：如畫。

師：當代女作家馮君莉女士看到青海湖以后和同學們有一樣的感受，寫下了《青海湖，夢幻般的湖》一文?，F在請同學們大聲朗讀課文，找出文中含有“夢”字的句子。

師生明確：含有“夢”字的句子有：

⑴同我們一起上路的，還有那各種各樣關于高原的夢。（1段）

⑵我在輕輕的搖晃中，又接上了剛才在溫暖的兵站未完的夢。（2段）

⑶我從睡夢中驚醒……。（3段）

⑷……如此醉人的美，我甚至懷疑這是不是那夢境的繼續？（7段）

⑸誰能相信這是大自然的現實而不是大膽的夢幻呢？（10段）

⑹這夢一般的傳說，夢一般的景色啊?。?1段）

⑺盡情的美的欣賞，已使我從虛無縹緲的夢境中徹底解脫出來……（12段）

師：請同學們看看這些句子出現的位置有沒有特點？是開頭還是結尾，或者是中間？

生：開頭、結尾、中間都有。

師：那么這應該叫做文章的什么？

生：線索。

師：對，線索。就如絲線的作用是把珠子貫串起來一樣，線索的作用貫穿全文，使文章渾然一體，使結構完整嚴謹。除了結構方面的作用之外，從內容的角度分析，有什么作用呢？

師（見學生沉默不語）：像夢一樣的……

生：以夢境來烘托現實，襯托青海湖的美麗。

師：這種寫法叫做什么呢？用四個字來概括。

生：虛實結合。

師：青海湖美麗如夢，到底是哪里美得像夢一樣呢？

（課件展示：哪里如夢？說說課文是從哪幾個方面來寫青海湖美如夢幻的？）

學生討論后明確：湖水（5段）、環境（6段）、傳說（8段）、物產（9段）等方面來寫的。

師：湖水最大的特點是什么？

生：藍，文中有很多寫湖水藍的句子。

師：那么我們就用“湖水藍如夢”來概括湖水的特點，請同學們用“……如夢”的格式來概括其它方面的特點。

生1：環境美如夢。

生2：傳說神如夢。

生3：物產豐如夢。

生4：傳說奇如夢。

師（課件展示教師的概括）：湖水藍如夢，環境美如夢，傳說奇如夢，鳥魚艷如夢。同學們的概括和老師的概括一致，“傳說奇如夢”與“傳說神如夢”差別不大，哪個更好？

生：“奇”更好，因為“神如夢”，好像不好理解。

師：確實，“神如夢”讓人產生歧義，“神”還是個名詞，是神仙如夢，還是神奇如夢？讓人費解。第9段呢？老師概括的是“鳥魚艷如夢”，同學們概括的是“物產豐如夢”。同學們默讀第9段，和旁邊的同學交流一下，能不能猜猜老師為什么這么概括，你喜歡哪種概括？

生1：物產主要是鳥和魚。

生2：實實在在寫鳥的句子有“那紅的、藍的、花的鳥兒，甚至那潔白的天鵝、美麗的風頭潛鴨、歡快的云雀、優雅的黑頸鶴都年復一年地從我國江南，從東南亞，從尼泊爾，從印度，飛到這里，在這里飛旋蕩漾，悠然自鳴；在這里安家落戶，繁衍后代”，這里主要是寫顏色。寫魚時也描寫了魚的顏色“金燦燦、紅艷艷”。所以老師概括為：鳥魚艷如夢。

師：你真是老師的知己，老師要和你握手。 （老師去握手，學生笑。）那么你們喜歡哪種概括呢？老師的概括與同學們的概括的角度有何不同呢？

生：“物產豐如夢”主要從數量的角度總結，而“鳥魚艷如夢”主要從色彩的角度概括。

師：你喜歡哪種概括？

生：我喜歡老師的概括，老師的概括更具體，青海湖的物產就是指鳥和魚。

師：呵呵，還有別的嗎？可以從語言搭配的角度分析一下。

生：“豐如夢”和“神如夢”一樣不太好理解，還是“艷如夢”好。艷麗，色彩繽紛，繽紛如夢，更說得通一些。

……

“夢幻”是《青海湖，夢幻般的湖》的線索，也是該課堂的線索。該課堂是以“夢幻”作為線索，圖片導出關鍵詞“美如夢幻”，然后是品析“哪里有夢”、“哪里如夢”。圍繞“夢”，穿插了文意的剖析、結構的分析、寫法的賞析、詞語的辨析。其成功固然有很多的因素，而有效地利用了文章的線索“夢幻”來構建課堂是使得學生的思維靈動、課堂異彩紛呈的重要原因。

在語文課堂上，利用文章的線索結構課堂，會有意想不到的收獲。恰當地利用文章線索可以起到提綱挈領的作用，使語文課堂綱舉目張，讓文章的線索成為課堂的基點和生長點。文章的線索多種多樣，如以物件為線索、以事件為線索、以情感為線索、以人物為線索等，在結構課堂時，對線索的利用也可以有不同的側重點和方向。

一、 利用各種線索結構課堂，把握文章結構

所有的線索都有串珠聯璧的作用，利用它可以幫助我們理清作者思路、把握文章結構。葉圣陶曾說過：“作者思有路，循路識斯真?！蔽恼碌乃悸放c線索有著千絲萬縷的聯系，利用線索構建課堂，有助于引導學生了解文章的結構，從整體上把握文章的內容。

比如魯迅的小說《故鄉》一文，即以“我”的見聞和感受為線索，我們可以根據這個線索結合空間的轉換順序設置這樣一些問題：①回故鄉“我”有何見聞感受？②在故鄉“我”有何見聞和感受？③離故鄉“我”有何見聞和感受？通過圍繞線索的提問，引導學生梳理文章內容：一部分為“我”回故鄉的見聞和感受，第二部分為“我”在故鄉的見聞和感受，第三部分為“我”離故鄉的見聞和感受。其中，還可以穿插課文主題的探究、人物的形象的分析等。

敘事類文章均可以利用利用敘事的線索來理清作者思路，結構課堂。再如《魯提轄拳打鎮關西》以魯達的行蹤為線索，我們可以根據線索設置如下問題進行課文的解讀：為何要打？如何打？打后怎樣？這樣便可以根據這個線索理出文章的“問（潘家酒樓）―救（魯家客店）―打（狀元橋下）―走”的情節，以此為契機生發出賞析“三打”的精彩語句，品析人物性格，了解文章情節發展張弛有致、波瀾起伏的特點等細節，從而品讀這安良除暴的英雄曲。

除敘事類文章外，散文也是可以利用線索結構課堂，幫助學生整體把握文章。如《白楊禮贊》中反復出現了“白楊樹是不平凡的，我贊美白楊樹”的句子，我們就可以以此設置問題“白楊樹有哪些不平凡？我為什么贊美白楊樹”，引導學生了解作者是從白楊樹的生長環境不凡、外在形象不凡、內在精神不凡等三個方面來禮贊白楊樹的， 使學生思維逐漸深入。

二、 利用情感線索結構課堂

散文等抒情性較強的文章多有一條情感線索，利用情感線索設置課堂主問題，也是很好的一種結構課堂的技巧，其指向是體會作者情感、理解主旨。

如散文《淚珠與珍珠》中的“眼因流多淚水而愈益清明”一句在文中出現三次。第一次出現在篇首，第二次出現于中間部分，第三次出現在文章的結尾?！把垡蛄鞫鄿I水而愈益清明”的三次出現，就如一根紅絲線，把三重境界一一串起。從文學的初淺感受，到實際生活的深切觸動，再到人生境界的崇高追求，層層深入。在這個過程中，我們也就理解了作者的人生體驗，了解了作者“尋覓溫暖，記述溫情，散播溫馨，持一種毫不造作的東方式的淡泊寬容態度?！保ㄐ鞂W《當代臺灣散文中的生命體驗》）

三、 利用事件線索結構課堂

在敘事類文章當中，線索往往就是文章的主要情節，我們除了可以利用線索來幫助學生理清情節外，還可以就線索巧設問題，幫助學生賞析文章寫法。

如《范進中舉》一文，文章的線索就是“中舉”，“中舉”也是小說的核心情節。在課堂設計上，我們可以提問：圍繞中舉作者寫了哪些人？人物的言行舉止有何變化？引導學生通過尋找文中胡屠戶、張鄉紳、眾鄰居在范進中舉前后截然不同的言行、態度，理解對比和夸張的手法，把握人物前倔后恭、欺貧愛富、趨炎附勢、嗜錢如命、庸俗自私的市儈的性格，體會小說的諷刺意味。

當然在具體分析時，我們需要調整學生思維的方向，引領思維的走向。以眾鄉鄰的表現為例，請看如下列教學片段：

師：范進未中舉前后，胡屠戶對范進的說法有什么變化？

生：開始是“尖嘴猴腮”“不三不四”“癩蛤蟆”。

師：中舉后呢？

生：“天上的星宿”“才學又高，品貌又好，就是城里頭的張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。

師：你能不能模擬一下胡屠戶的語氣讀一讀這些句子？

生讀，生笑。

師：你們為什么笑?。?/p>

生：好笑啊，一下是癩蛤蟆，一下是天上的星宿。

師：這是什么手法呢？有什么效果？

生：對比，產生了極強的諷刺效果。

通過圍繞線索的提問來設置變化的問題，引導學生體會文字藝術的美感，并理性的分析寫作的手法，品析效果。

四、 利用人物線索結構課堂

人物線索同樣可以結構課堂，我們還可以把落腳點放在分析人物上。比如魯迅的小說《孔乙己》即是如此，它以酒店小伙計“我”的見聞為線索展開故事情節，“我”是孔乙己悲慘遭遇的見證人，“我”始終在咸亨酒店這個“舞臺”上活動，是主人公的重要配角。

圍繞線索人物，課堂上可以設置如下問題：“我”聽到了哪些事？見到了哪些人？對這些人“我”有怎樣的態度？ 通過設計我們可以引導學生關注主人公孔乙己的生活細節：聽到人們奚落他沒有“進學”，聽到人們背地議論孔乙己和斷腿原因，聽到人們依然哄笑著送走斷腿的孔乙己等等；見到了孔乙己在酒店喝酒，孔乙己教小孩識字、分茴香豆給小孩吃，見到斷腿之后的孔乙己?！拔摇睂滓壹旱膽B度也是冷漠的，甚至是鄙夷的：“討飯一樣的人，也配教我么。”“我”之所以有這樣的態度是因為孔乙己的身份低微卻又自命清高，身材高大卻四體不勤，愛慕虛榮還自欺欺人。

這樣就順利地把課堂引向人物分析上，在其中也可以穿插結構的分析、主旨的探究。