導語：如何才能寫好一篇普羅米修斯教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.理解“氣急敗壞、懲罰”等詞語。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。體會普羅米修斯的勇敢和不屈的精神。

3.學習概括課文主要內容的方法，抓住有關語句，揣摩人物的心情。

教學重點

理解課文內容，體會普羅米修斯的勇敢和不屈的精神。

教學難點

學習概括課文主要內容的方法。

教學流程

一、啟讀，未成曲調先有情

同學們奧運會圣火的采集源于古希臘。相信北京奧運會開幕式的點火儀式你們一定還記猶新吧，讓我們再來回顧這激動人心的時刻。（放視頻，李寧點火）

奧運圣火熊熊燃燒，激蕩著億萬人民的心，它象征著希望、和平、正義，更是為了紀念一位偉大的取火英雄――普羅米修斯（板書課題）。讓我們深情地呼喚他的名字――普羅米修斯。

二、通讀，潛心會文動真情

請同學們快速瀏覽課文，回憶每部分的內容，思考課文主要講了一件什么事？

生瀏覽課文。

師：通過上節課的學習，我們已經了解了課文每部分的內容，誰能用簡練的語言進行歸納概括？

生答。

師：你歸納的很準確，根據他的匯報，我們把每部分內容連起來，就是歸納課文主要內容的好方法，誰愿意完整的說說？

生答。

師：你真會總結！文中除了出現了普羅米修斯外，還出現了幾位人物？誰能試著把他們的名字與尊號連接起來？

生答。

火神赫菲斯托斯，書中并沒有講到，你是怎樣知道的？

生答。

聰明，排除法是一種很好的學習方法，這幾位人物之間發生了一件什么事呢？用簡潔的語言匯報一下。

生答。

師：我們也可以根據主要人物關系來概括課文主要內容。

三、精讀，一字一句總關情

在很久很久以前，人類還沒有火，他們過著怎樣的生活呢？（圖片）看，他們只能吃血淋淋生的食物，在寒風中凍得瑟瑟發抖，他們呼喚著--火。

自從人類有了火，到處充滿了光明和溫暖，聽，遠處傳來了人類的歡聲笑語，看，人們圍著篝火載歌載舞。（視頻）然而這一切驚動了天神，他一看大事不好，人類怎么有了火，忙去報告，誰愿意當天神？

生：報告……

師：你一定注意到這段話最后的標點符號了。

生：省略號

師：這個省略號表示著什么？

生：表示著還能看到更多的畫面。

師：這個省略號的用法是表示內容的省略，你仿佛又看到人們在用火干什么？

生：燒水，燒兵器……

師：是啊，人們能用火做很多事，是多么開心多么幸福！靠的就是普羅米修斯冒著生命危險給人類帶來的――火。此時此刻，普羅米修斯給你留下了怎樣的印象？

生：愛心、舍己為人、正義、善良（板書）

師：讓我們懷著一顆感恩的心，再來讀讀這兩個畫面，人類沒有火是多么悲慘，請女同學讀，有了火以后人們是多么幸福，男同學讀。

男女生讀。

師：眾神首領宙斯聽到了這個消息后，什么樣？文中用哪個詞來描述的？

生：氣急敗壞。

師：你怎么理解這個詞？

生：

師：你能想象宙斯的氣急敗壞的樣子并讀出來么？

生：

師：我沒聽出宙斯的氣急敗壞?。科樟_米修斯竟敢違抗他的命令。宙斯多么憤怒，他大發雷霆，能再氣急敗壞些嗎？

生：

師：男同學能一起加上表情再氣急敗壞的讀讀嗎？

生：

師：這回我看到了生氣到極點的宙斯了。

宙斯決定給普羅米修斯以最嚴厲的懲罰，我們來看懲罰這個詞，意思是？

生：責罰。

師剖析字理。文中宙斯對普羅米修斯不僅在心靈上進行摧殘，還在肉體上進行折磨。多么狠毒，多么殘忍。他吩咐火神立即執行?；鹕裾业狡樟_米修斯。

老師找三名學生分角色來讀，其他同學評一評誰扮演的最好？

火神：

普羅米修斯：

宙斯：

師：誰讀得最好？好在哪？

宙斯他是眾神的首領，他的話應該很威嚴。

生再讀

師：同學們，你們一定發現了，今天我們把課文中的文字運用人物對話的形式出現，在加上動作，表情來塑造人物形象，這就是話劇，話劇最早也是起源于古希臘，我們學習的很多課文都可以改編成話劇。

英雄總是和苦難連在一起的。讓我們張開想象的翅膀，來到那終年積雪的高加索山上，親眼目睹英雄所受的折磨。這是課文中的哪一段？誰找到了，讀一讀？

生讀

師：請同學們字字入目，句句入心的默讀這一段，畫出哪些詞語或句子深深的刺痛了你的心？在旁邊做上標注，再在小組里交流你的感受。

小組選一名代表匯報。

畫的是________________說說你的感受，（你體會出？）

師：能把你的感受帶到朗讀中去嗎？

從你的朗讀中我仿佛看到了這樣的畫面。

像我這樣讀讀。

師：普羅米修斯除了遭受風吹雨淋的痛苦還可能遭受什么痛苦？

生：

同學們，讓我們先入情，后動情，再傳情，讀出你們的同情和深深的遺憾吧！（配樂）

當狂風暴雨，電閃雷鳴時……

當寒冬臘月，大雪紛飛時……

師：盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服，狠心的宙斯也不善罷甘休，他們的沖突推動了劇情的發展。一天，宙斯來到高加索山，請同學們小組合作，分別扮演宙斯、普羅米修斯、鷲鷹，哪組演的好到前面來表演。

宙斯：

普羅米修斯：

鷲鷹：

師：你真是一鳴驚人啊，老師很欣賞你。

同學們，當手指被針扎了一下，被刀劃了一下，什么感覺？

生：

師：那是手指，而現在，兇惡的鷲鷹啄食的是普羅米修斯最嬌嫩的肝臟啊，不但如此，白天被吃光，晚上又長出新的來，這是一種怎樣的痛？

生：生不如死

四、研讀，設身處地悟深情

師：那是一種用語言無法表達的痛，我們還可以用上這些詞。（課件讀詞）如果這個人物是你，這種痛苦你能承受多久？

生：

師：可普羅米修斯卻承受了三萬年，三百個世紀啊?？粗惺軣o限痛苦的英雄，讓我們用自己的朗讀為他分擔一點傷痛吧。端起書，第七段。

生讀（配樂）

師：普羅米修斯就是這么忍受著常人無法想象的痛，因為他背后有一個堅定的信念在支撐著他。是什么？

生：為人類造福有什么錯？……

師：是啊，為人類造福有什么錯？這是什么句？

生：反問句。

師：能換一種句式么？

生：為人類造福沒有錯。

師：哪種語氣更強烈？

生：反問句。

師：你能堅強的讀讀嗎？

師：這堅定的回答在……

這堅定的回答在……

一百年過去了……

一千年過去了……

普羅米修斯就這么忍受著常人無法想象的痛，這一切的一切都源于他對人類深深的――愛。（板書）

師：此時，你想對這位英雄說點什么？

生：偉大、堅強、勇敢、不屈不饒…

這就是（偉大、堅強、勇敢、不屈不饒…）的普羅米修斯，在體會人物品質時，文中抓住了語言、動作，我們在寫人物時，也可以抓住人物的心理、語言、動作表現品質。難道這樣一位偉大的英雄，就永遠被鎖在那嗎？

生：大力神救了他。

五、活讀，妙筆且書個中情

師：普羅米修斯終于獲得了自由，正義終戰勝邪惡?？吹剿孬@自由，老師已按耐不住心中的喜悅，激動，寫了一首小詩，抒發對他的敬佩。

師讀詩

他的品質打動了你，也打動了我，我們共同為他譜寫一曲贊歌吧！

今天這節課向我們打開了通往古希臘神話的大門，老師再向你們推薦兩個感人的故事，同學們，讓普羅米修斯這種善良、正義、堅強、勇敢的精神代代相傳吧。下課！

板書設計：

篇2

一、顛覆：彰顯愛的光輝

曾聽過很多老師執教《普羅米修斯》，對于普羅米修斯這個人物的解讀，絕大多數定位在“英雄”上，因為文章最后有“普羅米修斯——這位敢于從天上拿取火種的英雄，終于獲得了自由”這一句作為印證。而且，按照東方道德至上理論，普羅米修斯具有為人類謀利益不畏強權、勇于犧牲的精神，此為“道德英雄”主義，這是我們五千年的文化習慣。然而，王老師卻認為這樣的解讀對于普羅米修斯而言，是有失偏頗的，他在《神話文本的美學解讀與文化想象》中的闡述，顛覆了我們許多教師對普羅米修斯的英雄形象的建構：

《普羅米修斯》是個神話故事，是一個關于“愛的神話”。

普羅米修斯盜火是因為他愛人類！在古希臘神話中，人是普羅米修斯一手造出來的。正如在中國神話語境中，女媧是人類共同的母親一樣，普羅米修斯則是西方語境中人類共同的父親……因為愛，普羅米修斯才會來到人間；因為愛，普羅米修斯才會看到悲慘；因為愛，普羅米修斯才會下定決心；因為愛，普羅米修斯才會奮不顧身。他為人類造福是人倫之愛，更是天倫之愛，是無須推理、無須證明的真理之愛。西方謂之“博愛”，東方謂之“慈悲”。文化在這里是互通的，因為人性本無二致。

將普羅米修斯定位為“英雄”，是對天神的貶低，是對博愛的褻瀆。英雄以力勝，圣父以愛成。普羅米修斯是古希臘文化中的“圣父”，正如基督教文化中的“耶穌”。

不得不贊嘆王老師深厚的文化底蘊，宏大的文本解讀視野，他從東西文化圓融的視角開掘了《普羅米修斯》一文語言文字背后的價值取向、精神主題和文化傳承。他對本文的解讀是建立在宏大的文化背景上進行的，將文本置身于中西文化融合的立場，回望神話的源頭，追究東西文學與思維的本質差異——中國人眼里的英雄是神，西方人眼里的英雄卻是人，神性背后蘊含著的實質是人性。因而，他在《普羅米修斯》中看到的是真善美，看到的是 “仁愛”，看到的是熠熠生輝的人性。正是基于這樣的解讀，王老師的課堂圍繞著“愛”，打通了希臘精神與學生的當下生活，從而在西方文化的心靈底層，“長”出為生所用的語文素養——語言的力量與精神的價值。也正是基于這樣的解讀，王老師的課堂彰顯著“愛”，實現了《普羅米修斯》這一神話文本在文化語文上的詩意關懷。

二、想象：譜寫愛的神話

神話是屬于兒童的，神話類教材的語文課堂，應該順應童心，讓兒童享受神話的神奇魅力。普羅米修斯作為一個典型的神話故事中的形象，以一種無法抗拒的魅力凸顯了神話的感染力，那如何讓學生們在神話這一特殊的文體語境中感受人物的神奇與神性？王老師的策略是在課堂上聚焦一個個畫面，從不同維度激活學生的想象，把他們帶進一個個鮮活的、具體的場景，在層層深入的過程中“走近”人物，在說、讀、寫的過程中“走進”形象內心，和人物進行心靈溝通，使得普羅米修斯這一形象有血、有肉、有聲、有情，巍然矗立于學生心中。他是這樣層層推進的：

（一）想象畫面，追尋愛的原點

在初識了文中出現的神之后，王老師讓學生找出課文開頭陳述人類“沒有火”和“有了火”這兩個完全不同畫面的語句，并由此展開豐富的想象。從一句“只好吃生的東西”來想象吃哪些生的東西，想象天天吃生的東西的感受；從一句“無邊的黑暗”來想象人類都看不見什么，想象聽到野獸叫時人們內心的感受；從“燒熟食物”“驅寒取暖”“驅趕猛獸”等文字，想象人類都在用火干什么。在教師的造境引導下，學生們的想象之門打開了，抽象的文本一下子還原到了歷史的場景中，落腳于實際的生活，學生們真真切切地感受到了人類“沒有火”的苦難，以及“有了火”的幸福。在此基礎上，教師又分別引領學生置身于語言文字所造的境中，進一步體驗不同的畫面其承載的普羅米修斯的內心情感。

師：孩子們，當普羅米修斯看到人類過著如此痛苦、如此悲慘的生活時，他的心里一定感到———

生：……

師：是的，他難過，他著急，他擔憂，他心里不好受??！孩子們，帶著這樣的感受，我們再來讀一讀這個畫面———

……

師：是的，當普羅米修斯看到人類用火過上了安全的、光明的、幸福的生活， 他的心里一定又會感到——

生：他的心里一定會感到很高興。

生：他的心里一定會感到很欣慰。

生：他的心里一定會感到很溫暖。

師：孩子們，這樣的感情就是一個字———（師用紅色粉筆板書“愛”）

生：（齊讀）愛。

至此，我們可以發現，學生們對普羅米修斯的情感認知不是教師強加的，而是學生真切地走進“取火”前后人類不同生活所產生的情感認同，王老師在這兩個畫面中打開了學生們的生命情感之門，使他們一遍遍自我感悟到“火”的重要，一遍遍跟著遠古人類呼喚著“火”“火”“火”，也一遍遍地感受到普羅米修斯之愛的根本緣由。

（二）還原畫面，直面愛的力量

按照王老師對《普羅米修斯》的解讀，認為普羅米修斯“受難”情節是這一神話文本的主體，是彰顯普羅米修斯形象的核心，因而他在課堂中濃墨重彩地引領學生直面普羅米修斯受難的兩個畫面：

師：是的，因為愛，因為愛人類，普羅米修斯竟然冒著生命危險觸犯天條，拿取火種，帶到人間，讓人類過上了幸福的生活。也正因為愛，他觸犯了天條，觸怒了眾神之王宙斯，于是，故事的畫面繼續展開。接下來，你會很不情愿地看到兩個畫面，那是兩個慘不忍睹的畫面，孩子們，當你看到這兩個畫面的時候，請你也不要輕易放過去，你可以做兩件事：第一，用波浪線將這兩個畫面畫下來；第二，圈一圈，哪些細節深深地刺痛著你。

（大屏幕呈現：默讀課文第6、7 兩個自然段：第一，用波浪線將這兩個畫面畫下來；第二，圈一圈，體會哪些細節深深地刺痛著你的心）

（生默讀、圈畫）

師：盡管我們很不愿意，但是，我們還得把這兩個畫面找出來。第一個畫面在哪里？

生：（朗讀）“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環，被死死地鎖在高高的懸崖上。他既不能動彈，也不能睡覺，日夜遭受著風吹雨淋的痛苦?！?/p>

師：就是這個畫面，慘不忍睹。第二個畫面，又在哪里？

生：（朗讀）“狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長了起來。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠沒有盡頭了?！?/p>

師：是的，就是這兩個畫面，這兩個慘不忍睹的畫面。我們不情愿，但是，我們必須走進去。

在具體的教學實施中，王老師帶著學生們義無反顧地走入了這兩個充滿血腥與殘忍的畫面，與第一次走入“火”的畫面不同的是，這次不僅憑借了學生的想象，更憑借了對文本語言文字的品味與咀嚼，教師要求學生在讀畫面時“圈一圈，體會哪些細節深深地刺痛著你的心”，緊緊抓住“死死地鎖”“沒有盡頭”“啄食肝臟”這些詞語，引領學生想象“渴”“餓”“冷”“累”“困”“痛”等身體的感受以及時間漫長的跨度給普羅米修斯帶來的生不如死的痛苦和折磨。這樣的還原過程使這一神話文本的詩意開始鮮活起來，讓學生與神話主人公“心靈相遇”，催化了學生直面語言文字所承載的普羅米修斯愛的力量。

（三）創作畫面，飛揚愛的情懷

想象可以讓文字變成畫面，給文字注入生命，也可以讓情感飛揚起來。在學生體驗普羅米修斯愛的力量之后，王老師再一次引領學生深入神的內心，探究神愛的源泉。

師：孩子們，我們看—— （大屏幕呈現一組普羅米修斯受難的畫面，凝重而悲愴的音樂響起）這就是被死死地鎖在高加索山上的普羅米修斯，這就是被鷲鷹啄食著肝臟生不如死的普羅米修斯，這就是為人類拿取了火種卻無怨無悔的普羅米修斯！

（大屏幕出示課文插圖配文字：在高高的懸崖上，普羅米修斯堅定地望著大地，望著人間，他看到……）

師：但是，他卻是那樣堅定地站在高高的懸崖上，盡管他的雙手和雙腳被死死地鎖著，他的目光卻堅定地望著遠方，望著大地，望著大地上生活的人類。孩子們，拿出你的筆，放飛你想象的翅膀，看一看，普羅米修斯看到了大地上一番怎樣的情景。

（生伴隨音樂開始想象寫話）

師：（提示）一個畫面，一段故事，無論他看到什么，我相信有一個情景一定會在他的面前不斷出現，那就是——熊熊燃燒的火！一次，兩次，也許更多次。

（生繼續伴隨音樂想象寫話）

在這兒，教師創設“凝望”的情境，學生展開想象的翅膀，從普羅米修斯堅定的眼神中看到了無數的畫面。正是這些畫面，堅定著普羅米修斯日夜遭受著痛苦的折磨；正是這些畫面，堅定著普羅米修斯堅決不向宙斯屈服，也正是這些畫面，堅定著普羅米修斯對人類無私、堅貞、博大的愛。因而，在這兒，想象寫話并非只是語言運用這一功效，還有對文本主旨的再次眷注，對普羅米修斯愛的信念的再次體驗，學生們在不知不覺中被引入了神話審美的通幽曲徑。

三、超越：圓融愛的文化

在引領學生充分品讀體驗普羅米修斯愛的信念之后，課進入尾聲，出乎意料的是，王老師創造性地解構了這個文本。

師：孩子們，故事的結尾是這樣的，三萬年之后，大力神赫拉克勒斯看到普羅米修斯受難，憤憤不平，一氣之下，他射死鷲鷹、砸碎鎖鏈，救了普羅米修斯。假如，故事的結尾不是這樣，因為我們知道大力神赫拉克勒斯也是宙斯的一個兒子，也許他礙于父親的情面，縱使憤憤不平也只能不了了之，他走開了，沒有解救普羅米修斯。那么，你想一想，我們的普羅米修斯還有獲救的可能和希望嗎？

生（自由應答）：有。

師：為什么？

生：我覺得好心的天神非常多，只不過他們不敢違抗宙斯的命令，再過上許多年，肯定也會有一個像普羅米修斯一樣的天神，敢于去拯救他，違抗宙斯的命令，維持正義。

生：我覺得就算天神沒有人救他，人類也會救他的。

師：你就是人類的一分子，當你看到普羅米修斯這樣受難的時候，假如你擁有無邊的法力，你愿意救他嗎？

生：愿意。

師：為什么？

生：普羅米修斯給了我們火，我們一定要報答他。

師：他給我們的何止是火，更是——

生：一顆愛心。

師：孩子們，是的，我們有理由相信，假如大力神赫拉克勒斯不去拯救普羅米修斯，普羅米修斯也一樣會得到拯救，因為他是愛的化身。法國人彭沙爾曾經說過這樣的話——

（大屏幕呈現：愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則?！?[法國]彭沙爾）

師：其實，真正解救普羅米修斯的，不是大力神，也不是別的什么神，而是他自己。讓我們永遠牢記這樣一條宇宙的法則——

生：（齊讀）“愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則?！?/p>

師：讓我們把普羅米修斯用自己全部的生命和磨難寫下的這一條宇宙的法則牢記在自己的心上———

生：（齊讀）“愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則?！保崃业恼坡暎?/p>

篇3

荒涼寒冷的高加索山上，被縛的普羅米修斯被沉重的鐵鏈鎖在懸崖峭壁上，兇惡的鷲鷹每天來啄食他的肝臟，可是，每次鷲鷹啄食以后，那肝臟又會奇跡般地復原――

如同被縛的普羅米修斯一般，我也被推上了“鳳凰語文校園行”的授課講臺，與特級教師魏星一起同課異構《普羅米修斯盜火》。和特級教師魏星同臺“PK”，的確需要拿出普羅米修斯盜火的勇氣。

我不是鳳凰，卻愿借著“鳳凰語文”的東風來一次涅，期待浴火重生。這樣的過程會產生被“啄”的痛和“愈”后的樂，具有神奇的效果，我期待并愿意享受這樣的過程。

初讀課文，不太喜歡。覺得課文就好像是一個情商不太高的人在輕描淡寫地說著一件與己無關的盜火事件。漸漸的，有了感覺，覺得文本的語言平實但值得品味，正如神話本身一樣，文本語言的間隙留給了我們很大的思考和想象的空間，作者行文的姿態一如經過歷練的老者一樣，有了一顆淡定從容的心態，能夠以優雅樸實的筆調娓娓道來，似乎在告訴你：讀這樣的故事，浮躁不得，需沉下心來，走到里面去，方能解得其中味。

反復研讀之后，忽而又發現文中的插圖有問題，人物描畫得似乎有些張揚，一副救世主的味道，不太喜歡。因為大凡英雄都是卑微地活著的。書中那高擎火炬、衣袂飄飄的樣子與文中“小心翼翼”也不甚相符，有點大張旗鼓的架勢。于是，找到了幾幅西方繪畫中的精品力作，這才發現古希臘神話很了不起。它奠定了西方歐洲文明的基礎，早已經滲透到西方文化的各個領域，如繪畫、雕塑等。

如何教學？幾經斟酌，我決定“將神話當做神話來教”，首先，要以閱讀神話應有的浪漫姿態來進行教學，不要以現代思維去衡量和質疑先民們原始思維的結晶。其次，也是很重要的一點，就是要激發和培養學生閱讀神話的興趣。有人說，神話是兒童的神話，而兒童是想象的天才，兩者相遇，妙趣天成。

二、課中的演繹

（一）走進上古時期，了解無火之苦。

1.（出示火焰圖）這是一團燃燒的火。在希臘神話中，火已被演繹成一個滾燙的名詞。它和一位英雄有關，它所流傳下來的故事令人震撼，這故事就是：普羅米修斯盜火（齊讀）。

2.（出示讀第一段）我們來靜靜品味這帶有異域色彩和神話氣息的故事。

這是一個黑暗而又寒冷的世界，這里的每一個夜晚都是那樣痛苦而又漫長。為什么人類只能連毛帶血地吃生的東西？為什么人間黑暗又寒冷？為什么原本擁有香甜夢鄉的夜晚卻痛苦又漫長？

3.是的，沒有火的日子有說不盡的苦，道不完的難！這樣的意思全在一個省略號中了。帶著對人類祖先的深切同情，再來讀這段文字。

4.如果有人在危難之時挺身而出，這樣的人我們就叫他英雄。普羅米修斯就是這樣的英雄，他的出場讓人興奮又緊張。（出示英雄盜火部分文字）

（二）等待太陽車，感受盜火之險與有火之樂。

1.請同學們默讀，用筆圈出普羅米修斯盜火時的兩個動作詞（躲，插）。

2.一“躲”一“插”，干凈利落，神不知鬼不覺，盜來了火種。盜取火種對人類意味著改變，對普羅米修斯意味著什么你知道嗎？普羅米修斯知道自己面臨的后果嗎？

3.在古希臘神話中，普羅米修斯是一個“先覺者”，他很清楚自己盜火的后果，他是“明知山有虎，偏向虎山行”。這段文字，要讀出心跳的感覺。

4.有了火，人間再也不是過去的模樣。（出示第四自然段）

走進這段文字，就是走進人間天堂，讀進去，你會發現因為有了火，這段文字里也傳達出了很多東西。（指名讀）

5.感受到文字里傳達出的這些東西，這段文字就被你讀得有滋有味，有聲有色了。帶著這些感覺再來讀這段文字。（齊讀）

（三）仰望高加索，深切體驗懲罰之重。

1.火給人類帶來了幸福，給普羅米修斯帶來了什么呢？（畫面出現“電閃雷鳴”之聲）

這是主神宙斯的震怒，因為有人違背了天規。猜猜看，關于火種，天規是怎么寫的？八個字。即：嚴禁盜火，違者重罰。

在宙斯看來，此火只應天上有！人間豈能也享用？違背天規，怎能輕饒。（出示受罰一段）

2.靜靜地讀一讀這段文字，你會看到兩個畫面，兩個慘無人道的畫面。（出示第6自然段）

3.在這兩個畫面中，有兩個字特別刺眼，這兩個字也深深地刺痛了讀者的心，哪兩個字？（鎖、啄）

“鎖”的是身體，“啄”的是肝臟。被鎖住了，不能動彈了，想想看，什么感覺？

是的，鎖住了雙手和雙腳，也就是鎖住了寶貴的自由。但鎖不住的是什么，你想過沒有？

4.肝臟，那是人體的重要器官，是身體里最脆弱、最嬌嫩的地方?。∮衷跄鼙弧白摹?？！知道什么叫“啄”嗎？

“啄”是扎進去，再扯出來，連著肉帶著血。無法想象那是怎樣的一種痛，這種痛苦怎么形容？（撕心裂肺、肝膽俱裂、痛不欲生……）

我一直都不明白，為什么普羅米修斯的肝臟被啄食以后，又會奇跡般地復原呢？你是怎么想的？（學生交流想法）

出示“懲”字：看“懲”字，上面是個“征”，下面是個“心”字。懲罰原來是要“征服心靈”，但宙斯的酷刑征服普羅米修斯的心靈了嗎？

他可以征服普羅米修斯的身體，卻征服不了他的心靈，這也許是普羅米修斯的肝臟日食夜長的原因吧。

5.出示被縛圖，音樂起：讓我們記住這英雄受難的場景。

（1）師深情敘述：就這樣，普羅米修斯被死死地鎖在了高加索山那個可怕的懸崖上，鷲鷹啄食著他的肝臟，鐵鏈捆綁著他的肉身，但他的靈魂比風更自由，他的意志比巖石還堅強。（齊讀：“普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦。”）

（2）灼熱的驕陽炙烤著他的皮膚，傾瀉的暴雨沖刷著他的身體，普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦”。（齊讀）

（3）兇惡的鷲鷹撕咬著他的心肺，殷紅的鮮血染滿冰冷的巖石，普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他“不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦”。（齊讀）

（4）這就是英雄，為民造福，無怨無悔的大英雄。正是有了他們的心甘情愿和歷經磨難，才有了人類的文明和發展。再一次飽含深情、鏗鏘有力地讀一讀這句話：“普羅米修斯忍受著巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿為人類而受苦?！?/p>

（5）是的，他情愿，他無悔，我們可以想象，當他深情凝望大地的時候，他一定看到了一樣東西，一樣讓人類文明前進的東西，你們一定知道那是什么？（火。）

這一忍就是多少年，你們知道嗎？三萬年，三萬年啊！他默默忍受，無怨無悔，他不屈不撓，心甘情愿。知道這是為什么嗎？

誰知道，在古希臘神話中，是誰創造了人？――普羅米修斯，他是造人之神，相當于中國神話中的女媧。因此，他對人類懷有一種深厚的情感――愛！只有愛才能創造奇跡，只有愛才是永遠的神話。在書上記下這句話：愛是永遠的神話（板書）。

6.細讀課文，我發現不寫受難一般也很完整。但寫了普羅米修斯受難，給你什么感覺？

是的，自古英雄多磨難。受難一段，成就了普羅米修斯，也成就了古希臘神話，若沒有這段，也就不會產生如此的震撼。

（四）迎接大力神，受難英雄終被救。

1.沒有英雄的民族是可悲的!有了英雄而不知道珍惜的民族是更可悲的!于是，大英雄赫拉克勒斯來了――音樂起（出示解救一段文字，指讀：“不知過去了多少年……獲得了自由?！保R讀。

2.讀到這里，你振奮嗎？激動嗎？前面我們說不寫受難，就不震撼，這里如果不寫普羅米修斯獲救，就會讓人覺得怎樣？（遺憾）

如果結果并非如此，大力神沒有來，那你想想，誰會來救他？你愿意冒著生命危險去解救普羅米修斯嗎？

3.其實真正能解救普羅米修斯的，是他心中對人類的愛，因為，愛是永遠的神話！讓我們堅定地告訴自己――愛是永遠的神話！

4.這就是古希臘神話，它的情節曲折動人，情感跌宕起伏，讓人一會兒喜一會兒悲，真是悲喜交加。在東西方神話中，總是說神創造了人，其實，我們知道，所有的神都是誰創造的？（人）因此，神話世界其實就是人的世界，它寄托了人類的美好情感和愿望。

5.再現課始出現的火圖，音樂起：

凝視著這團火，希臘的先民們問道：火是怎么來的呢？于是，便有了今天的《普羅米修斯盜火》；在中國，我們的祖先也在問：火是怎么來的？于是，就有了什么故事呢？《燧人氏鉆木取火》。創世神話就是這么誕生的。課后去讀讀這些神話故事，你會享受到更多神話帶來的樂趣。

三、課后的釋然

無火之苦―盜火之險―有火之樂―懲罰之重―終被解放，如同五幕話劇，每一幕都有鮮明的畫面感。我感受到的是，語文教學，形象重于意義，興趣大于知識，而方法不可忽略。對于普羅米修斯是個怎樣的神，不必懷著理性的態度去探究，那樣太沉重，會使神話的閱讀缺乏浪漫和愉悅。走進故事中，學生會自然領悟和發現。你看，他們愿意冒著生命危險去解救普羅米修斯，英雄的形象已經進駐學生心間。也不必去比較中西方神話故事的異同，畢竟學生還不具備“比較”與“鑒別”的資本與能力，學生就是讀，讀了喜歡，喜歡了還讀，這就行了。課堂上，學生有了“入乎其內”的真實感受，在故事的邊上且行且思，邊讀邊悟，不亦樂乎。

篇4

關鍵詞：小學語文；生成式教學；方法中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0084-01小學語文生成課程，是指借鑒學前教育的"生成課程"理論來研究小學語文教學。它是在既定的課程內容（教材）和課程設計（教案）等因素基本預成的情況下，于特定的教學環境（主要指語文課堂教學）中，通過教師對學生在互動中表現出來的需要、興趣和錯誤，以及意外的干擾因素的價值判斷，打破預設計劃，隨機調整教學活動，促進學生更加有效地全面提高語文素養，最具人文性和生長性的課程發展過程，是一個動態的師生共同建構知識的過程。

1.即時創設問題情境

教師要善于觀察與傾聽，及時捕捉動態生成的有利信息，科學加以審視，對其是否具有教育資源價值迅速作出判斷，并及時調整教學進度與策略，對預先確定的教學內容、學習目標做出適當修正與補充，利用這些動態信息，巧妙創設問題情境，構建開放的、有利于彰顯主體意識的新型學習平臺，引發師生、生生、文本之間多向互動對話。同時鼓勵質疑，倡導"標新立異"，不斷點燃學生探索、創新的思維火花，形成新的問題或答案，進而不斷生成促進學生更好發展的學習資源。如《我的戰友》一文中有兩句話：①"烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅。"②"從發起沖鋒到戰斗結束，才20 分鐘。"教師引導學生抓住其中兩個"才"進行比較："半個多鐘頭才……"表示時間長，表現了忍著烈火燒身的長時間痛苦，突出了他不怕犧牲的精神；"才20 分鐘"表示時間短，表現了戰友們在精神鼓舞下奮勇殺敵的英勇氣概。兩個"才"有著時間長短之別。這時，有學生突然提出："為什么說前一個表示時間長， 而后一個表示時間短？ "教師略作思考，即時引導辨析："兩個'才'字在各自句子里所處的位置有何不同？ "學生經過對比發現："才"在時間后表示時間長，在時間前表示時間短。進而，教師又臨時出示"一斤蘋果要5 元錢才買到"、"一斤蘋果才賣5 元錢"等幾個帶"才"字的句子讓學生判斷。學生終于發現："才"字在數量詞前表示數量少，在數量詞后表示數量多。這里，教師由一個質疑，及時生成新的問題，引領學生聯系、觀察、比較和辨析，獲得了規律性認識。

2.行動上學生要有自我能動性

在學生第一次演講前，我給他們布置了一些任務，了解自己周圍的熱點或者焦點，以及自己喜歡或者厭惡的行為習慣，以此為提綱，寫成演講稿，準備演講。課后學生積極搜集材料，主動調查，互相交流補充。有的同學說，最看不慣有人只顧自身利益，置環境保護于不顧，如河道里的黑色污水，樹上的白色垃圾，街頭的小廣告等。有的同學說，現在社會競爭激烈，每天晚上爸爸媽媽忙"加班"，每個人都要學習，才不會被社會淘汰。有的則說，我們的校園環境越來越美了，好人好事越來越多了……同學們爭先恐后，都表達著自己的觀點?？吹酱饲榫埃易寣W生以小組為單位，舉行了有聲有色的演講比賽。演講過程中，學生那直觀形象的證據、多姿多彩的暢想感染了我，也打動了現場的每一位學生，學生紛紛要求，從小做起，從我做起。通過這次比賽，我認為語文課堂不僅僅是學生學習語言的地方，更重要的是通過多種多樣的活動，讓學生獲得去接觸社會、了解社會的機會，獲得自己的社會體驗，從而增加了所學的社會知識，學會了對社會上的一些行為進行簡單的分析、判斷，從而會辨別哪些是真、善、美，哪些是假、惡、丑。而且從另一個角度講，也讓學生學會了如何收集與查找資料的基本方法，培養了他們的思維方式和能力。

3.捕捉錯誤資源，因勢利導

課堂教學應當允許學生犯錯，錯誤往往也是寶貴的教學資源。只有珍視并合理開發日常教學中的錯誤資源，給學生"識錯"、"思錯"、"糾錯"的機會，才能化"錯"為"對"，因勢利導。

在一次溫州優質課評比中，一位教師教學《普羅米修斯》一文，當學生讀到"普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環，被死死地鎖在高高的懸崖上。他既不能動彈，也不能睡覺，日夜遭受著風吹雨淋的痛苦。"這句話，學生與文本的距離相差甚遠，幾次出現了笑聲。這位教師沒有批評斥責，而是利用教學過程中出現的"笑聲"，引導點撥，觀看描寫惡劣環境的3個場景，"烈日炙烤著普羅米修斯"、"冰雪狂打著普羅米修斯"、"鷲鷹啄食著普羅米修斯"，接著教師讓學生選擇其中一個場面，讀寫結合，"生1：強烈的陽光把捆綁普羅米修斯的鐵鏈烤得滾燙，灼傷了他全身每一寸皮膚，可普羅米修斯仍然默默地忍受著。生2：狂風把懸崖上的普羅米修斯吹得左右搖晃，可普羅米修斯仍然緊緊地抓著鐵鏈，不屈服，不求饒。生3：兇狠的鷲鷹殘忍地啄食著普羅米修斯的肝臟，啄得他鮮血淋淋，可普羅米修斯緊抿著嘴唇，不叫一聲疼。"這樣得出合乎邏輯的結論，收到意想不到的效果。

綜上，在現代教育理論背景下，課堂教學要動態地看，要實施生成式教學。實施生成式教學，就要注意即時創設問題情境，通過情境輔助學生對課文的理解；要機智處理課堂教學中發生的種種"意外"，使意外事件對課堂產生積極效應，而不是負面效應；同時，要熱心營造民主氛圍，使學生在課堂上能自由發表意見，自由思考，充分發揮主觀能動性。參考文獻：

[1]B.A 蘇霍姆林斯基．育人三步曲[M]．北京：人民教育出版社，1998．

篇5

一、 說

1. 授之以漁，讓學生說得有條不紊。學生在課堂上有了說的意愿，我們就要因勢利導，授之以漁，讓學生掌握說的方法。在這方面，薛法根老師教學《哪吒鬧?！芬徽n，“學會概述”板塊為我們做出了很好的示范。

師：讀完《哪吒鬧?！愤@個故事，我們可以用幾句話把它清清楚楚地說出來，這叫概述。不管多么復雜的一件事，都可以用三句話概述。哪三句話呢？第一句：哪吒為何鬧海？第二句：如何鬧海？第三句話：鬧了又如何？請你根據這三個問題，概述一下這個故事。（生練習概述）

師：這三句話：為何鬧？是原因；如何鬧？是經過。鬧了又如何？是結果。把原因、經過、結果說清楚，就把這個故事說清楚了。

2. 有效引領，讓學生說得聲情并茂。學生語感的喚醒和培養，僅僅靠自身努力是難以達到的，教師要積極尋找感性的語言環境，引領學生與文本、與作者產生共鳴，走進一個個色彩斑斕的情感世界。情動辭發，學生的情感得到激發，自然就能夠說得聲情并茂。

江和平老師教學《第一次抱母親》一文，“在我的記憶里，母親總是手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔子翻山越嶺……”這樣設計：那一座座山嶺，是無法一下子跳過、跨過的。你能想象出母親翻山越嶺的情景嗎？

學生在教師的引領下觀察插圖、發揮想象，走進無限的情感空間：山路崎嶇……道路泥濘……驕陽似火……寒風凜冽……

在閱讀教學過程中，如果我們能夠結合課文內容，準確把握兒童心理，及時捕捉恰當時機，通過想象說話、角色表演等形式訓練學生“說話”，久而久之，學生的口頭表達能力一定能得到顯著提升，從而在閱讀課堂上愿說、會說、樂說。

二、 寫

1. 文本空白處，揮灑自如地寫。在文本中隱藏許多與課文有關，但課文沒有寫或沒有直接寫的內容，那些“言有盡而意無窮”之處就是文本空白。在閱讀教學中，我們要引領學生深入文本，用豐富而又靈動的想象去填補空白。學生憑借自己的感悟，自由想象，一定能夠實現揮灑自如地“補白”?！墩坡暋芬徽n中，在教學“小英猶豫了一會兒，慢吞吞地站了起來，眼圈紅紅的”一句時，教師提出訓練要求：

“小英猶豫了一會兒”，這時小英會有哪些心理斗爭呢？請你想象當時小英的心理活動，用文字寫下來。

學生通過想象，走進了主人公小英的內心世界，進行了扎實有效的語言表達訓練。

2. 激情迸發時，酣暢淋漓地寫。教材中的文章大多飽含著作者強烈的感情，我們可緊緊抓住學生思緒萬千、感慨萬分的契機進行寫的訓練，讓學生心中的情感隨著優美的文字自然地流瀉而下。比如，一位教師在教學《普羅米修斯盜火》一課時，先濃墨重彩地引導學生朗讀理解“受罰”這一環節，當學生們為普羅米修斯遭受的痛苦義憤填膺，幾乎要拍案而起時，教師相機出示要求：

假如你有機會站在宙斯面前，為普羅米修斯做一場辯護，你想怎么辯護？又想對宙斯說什么呢？請你為普羅米修斯寫一份“辯護書”。

此時學生心中涌動著萬語千言，個個筆走如飛，很快，“辯護書”寫好了：

普羅米修斯雖然沒有經過同意，拿取了火種，但他是為了造福人類，他沒有錯！

作為神，為人類造福是天經地義的，普羅米修斯做到了這一點，宙斯，你為什么要懲罰他？

普羅米修斯拿了火種有什么錯？神不就是應該為人類造福的嗎？現在，普羅米修斯做到了，你不表揚獎勵，反而懲罰他，真是豈有此理！

篇6

一、優化組合，積累詞語

“巧婦難為無米之炊”，要訓練和發展學生的語言，首先要引導學生積累詞語。筆者在聽課中經常看到，大部分教師在閱讀課中教學詞語，只是簡單地將帶有生字的詞語羅列出來，糾正一下字音就一帶而過。其實，詞語與詞語之間的排列是很有講究的，既可以按照詞語的構成分類排列，又可以按照教學的側重點排列，甚至可以重組或者拼湊。詞語排列得好，有助于提高詞語教學的實效，有利于學生進行積累。例如，一位教師在教學《井底之蛙》這課時是這樣教學詞語的，她先把課文中的詞語或摘抄或拼湊或重組，歸納為下表中的這些詞語。

在讀熟這些詞語后，師生之間出現了美妙的對話。

師：青蛙真是樂到極點，看，用上這些詞，跟老師一起說說井底之蛙的快樂生活吧。注意用上這些詞。

師：井底之蛙生活在井里可真快活，高興時――

生：躍出井外，攀緣欄桿，盡情蹦跳。

師：疲倦了，躲在――

生：井壁窟窿，安然休息。

師：跳進井水中，井水剛剛――

生：浸沒兩腋，托住下巴。

師：稀泥――

生：沒過雙腳，綿軟舒適，環顧四周。

師：沒有誰能像我這樣快活。

師：而且，我――

生：獨占一井，跨井倚欄，樂到極點。

師：趕快和我一起――

生：分享快樂。

在對話的過程中，教師巧加引導，創設語境，引導學生學習運用表格中的詞語。通過練習，學生不但更深刻地理解了文本內涵，而且通過運用，將這些詞語轉化為積極詞匯，使得語言能力也得到了一定的提高。

二、細讀文本，斟酌詞句

語言訓練要教學生學會推敲詞句，引導學生斟酌、品味、感受語言文字的魅力，這樣學生到寫作的時候也能做到妙筆生花。在教學《普羅米修斯》一課時，筆者發現有一個句子人教版和北師大版表述不一樣，人教版的是：“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環，被死死地鎖在山崖上?！北睅煷蟀娴氖牵骸捌樟_米修斯這個人類偉大的朋友，這個曾經把火帶給人類、使人類脫離了苦海、教會了人類怎樣生活的偉大英雄，如今卻身纏鐵鏈被拴在山崖上。”因為聽過王崧舟老師教學的人教版的《普羅米修斯》，筆者認為人教版的課文中用“鎖”字比北師大版中的“拴”更能體現普羅米修斯所受的苦難。所以筆者的課堂預設是：讓學生通過比較感受到用“鎖”這個字更加精確和縝密，然后就計劃著把書上的“拴”改成“鎖”。沒想到學生的智慧是不可估量的，有一位學生提出自己的見解：“拴”字讓我們感受到普羅米修斯像動物一樣被拴著，更讓人們覺得普羅米修斯所受的屈辱。所有的學生包括筆者都被她說服了，既然學生能夠進行個性化地解讀文本，感受到不同詞語所能表達的不同情感，我們的教學目標就達到了，就不再執著于原來的教學設想，于是筆者因勢利導，指導學生朗讀這句話。這個教學片段更讓筆者感受到語文教學是開放的，我們不可以代替學生去思考，代替學生去感受，而應放手讓學生去感悟、去品味、去思考，實現課標提出的“有創意地閱讀”，從而帶動有個性地表達。

三、披文入境，填補空白

教材的課文有許多地方給讀者留下了想象的空間，可以利用這些地方讓學生進行補白寫作。如，《圓圓的沙?！愤@篇文章，在沙粒鉆進貝殼和沙粒變成珍珠后有一個省略號，這是絕妙的想象空間，這個地方就可以讓學生想象沙粒在這期間經歷了什么。老舍先生著名的散文《草原》，最后一句話是“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”，教學時可以讓學生看圖畫，想象一下在一望無際的大草原上，在夕陽余暉的照射下，“我們”是怎樣和蒙古族人民告別的？在教學《裝滿昆蟲的口袋》時，筆者巧妙地利用課文中的留白處，引導學生想象表達。

師：你看，法布爾一動不動地趴在岸邊，蝴蝶飛來了，他眼睛一眨不眨地盯著它；螞蟻爬上了他的腳，他一動不動地看著螞蟻在他身上轉圈。還有，一只蜘蛛從樹上掉下來，他――

生1：他紋絲不動，看著蜘蛛一寸一寸地從天而降。

師：想得真好，能想到蜘蛛一寸一寸降下來，還有――

生2：有只蚱蜢正在抖著翅膀準備唱歌，他屏住呼吸，生怕驚擾了蚱蜢的樂聲。

生3：有只蚯蚓正在那里蠕動著，他小心翼翼，仔細觀察蚯蚓是怎樣鉆進泥土里。

生4：有只蜻蜓飛得好低，他睜大眼睛瞪著這只蜻蜓，想看到蜻蜓身上美麗的花紋。

……

這樣的補白訓練不僅讓學生更深刻理解文本內容，感受課文傳達的人文精神，更讓學生發展了想象力，在細致地描寫事物方面得到有效的進步。

篇7

一、換一換

換，就是語言轉換訓練，在學習課文語言時，能在理解的基礎上改變評閱的表達形式，變課文語言表達的一種形式為多種形式。在閱讀教學中，我采用轉換詞語、句式的形式，讓學生學習語言，領悟語言運用的規范意義。

如在《霧凇》中有這樣的句：“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學中可以引導學生用其他的詞換“鍍”字，比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等，然后組織學生討論，因為霧凇的形成過程是緩慢的，是個逐漸的過程，一個“鍍”字不僅體現了這一過程的特點，而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現了出來，給人以美的享受。只有通過這樣的引導，學生才能體會到遣詞造句的精到之處，品味出其神韻。

二、丟一丟

丟，是指教師有意識地將范文的重點詞句去掉，來訓練語言，培養語感。比如在《李時珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話：“我們就在這里住一夜吧！”訓練時，我故意丟掉“就”字，讓學生體會，這樣丟了行不行，對表達的效果有什么影響。經過討論得出，去掉一個“就”字，就不能看出李時珍的那種“為了萬民得?！倍试赋钥?、只能“將就”住在破廟里之意。通過這樣一“丟”，學生便從中發現了問題，找到了語言的規律，獲得了“語感”。

三、比一比

有比較就有發現。進行語言訓練，也應讓學生通過比較，比出問題，比出規律，領會語境。

比如在教學《普羅米修斯盜火》一課時，可以讓學生抓住兩個詞來比較：

他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。

宙斯……便大發雷霆，決定要狠狠懲罰他。

通過比較，同學們能體會到“決心”一詞用得非常準確，“決心”不僅說明了普羅米修斯立志要解除人類無火的痛苦，還說明了盜取天火并非簡單的事，需要有克服困難和面對天神宙斯的勇氣。而對于統制諸神的宙斯來講，懲罰普羅米修斯不需要請示任何人，“決定”一詞表現了他的狠毒和獨斷專行。這樣一來，同學們比出了味道，懂得了意思相近的詞在不同的語境中表達的意思是不同的，把人物的形象銘記于心。

四、補一補

補，就是讓學生根據范文的語言進行思維發散，進行語言補充，以訓練學生的思維品質和語言表達能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無火——盜火——受罰——獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識留下了一些空白，如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒有寫，又如天神宙斯是如何追查盜火者的，普羅米修斯被縛后的心理狀態等等也沒有寫。這些空白的存在無疑給學生留下了想象的空間，為教學時對學生進行想象能力的培養和發散思維的培養提供了良好的空間。在實際教學中，教師可引導學生抓住補白進行語言補充，帶領學生地充分感受人物的性格，加深對課文的理解，這些，恐怕不是教師的講解所能做得到的。

五、調一調

調，即調換文章中語言的順序，重新組合，句子里詞語，一段話中的分句，有時前后調換一下并不影響意思表達，但是表達的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥》一文的開頭是這兩句話：“真好！朋友送我一對珍珠鳥。”在教學中，教師可以把這兩句話的順序調整一下，讓學生去讀一讀，體會一下意思和情感的表達是否相同。而學生在這樣的訓練中，就能感悟出把“真好”一詞放在最前面，更能表達出作者迫不及待要流露出無比喜愛珍珠鳥的感情。

六、讀一讀

無論是語感實踐，還是語感分析，都離不開朗讀。只有通過朗讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準確生動，感受祖國語言的無窮的魅力。因此，教師訓練學生語感，就應該注意朗讀指導。使讀步步深入，并在計中合理穿插說與寫的練習，把聽說讀寫聯系起來，把課文的語言轉化為自己的語言。

七、演一演

篇8

關鍵詞：閱讀教學；飽讀；知情；悟情；悉情

飽讀，顧名思義就是充足的閱讀，早在宋代張耒就給了我們一把我們幫助學生感知語言的金鑰匙：“飽讀兵書取卿相，不應如我老無成?！憋栕x不僅是學習手段，更是學習的目的。課標中指出 ：“語文課程應豐富學生語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”閱讀教學經驗的精華就是讀書感悟，通過閱讀促進學生感悟，讓學生在讀中悟情、悟境、悟意、悟法。

一、飽讀――引發學生清晰知“情”

課堂中許多教師都是按照文章的順序讓學生的閱讀從頭到尾一氣呵成的讀，這樣的讀不能很好地讓學生與文本進行溝通，沒有讓學生真正體會到文本中的意境，走進作者的內心感受。

飽讀就像是思維導圖，自始至終由一條線貫穿，再由這條主線向四面八方衍生脈絡枝葉。所有的讀都應該讓學生圍繞著這條主線來進行，教師在精心設立幾個飽讀點就是學生的情感共鳴之處，隨著不斷與文本之間的情感交流、碰撞，學生的情感之線也隨著思維導圖逐漸豐滿，由最初的單一閱讀發展到雙邊、多邊閱讀，也就水到渠成地形成了課堂上 “枝繁葉茂” 的飽讀。

以蘇教版第七冊《九色鹿》為例：

1.在單邊讀中為激發學生內心情感而埋下沖突伏筆

第一個主題單邊讀：九色鹿勇救調達，及體會調達的感激之情。

（1）你感悟到的調達和九色鹿分別是什么樣子？

（2）發揮想象：調達在表達這些感激之情后他還會說些什么？

（3）假如你就是被九色鹿救起的人，你真實想法是什么？同學們我們就在這個現場，見證了這個場面會怎樣對調達和九色鹿說？

第二個主題飽讀：九色鹿被調達出賣。

（1）我們又體會出了怎樣的九色鹿，現在的調達又是什么樣子？

（2）出示關鍵語句：“調達看了皇榜，心想發財的機會來了，就進宮告密。”看到皇榜后的調達是怎樣想的？怎樣才能讀出調達內心的真實想法。

2.在飽讀中讓情感沖突得到充足的升華

（1）當我們知道了調達告密時腦海中會一下子浮現出什么畫面？學生一下想到了前面的那些句子：調達的那些信誓旦旦的誓言。這樣學生一下子感悟到了調達那副丑惡的嘴臉，并深刻的意識到調達的那份千恩萬謝在金錢面前是多么的虛偽。

（2）此時當再讀調達的那些信誓旦旦的誓言的話語時，我們的內心真實的想法會是什么呢？有的學生說我不想再見到這個人了，太惡心了；有的學生說調達原來是這樣的一個忘恩負義的小人，太丑惡了！

（3）現在你又會怎樣來讀調達的千恩萬謝時話語？有的學生說，我帶著嘲笑的語氣去讀；有的學生說，我要用心去讀好這句話，讓調達聽了以后感覺到害臊；也有的學生說，我要讀出調達的險惡嘴臉，讓九色鹿提高警惕。

飽讀幫助學生正確的把握文本的價值取向和豐富的情感體驗，學生情感的主線在對比中也“枝繁葉茂”起來了。當學生說出“我要用心去讀好這句話，讓調達聽了以后感覺到害臊！”時，他們在閱讀中不僅走進了文本情景、走近進了作者內心同時又感悟到了自己，不正是學生的真實情感流露嗎？

二、飽讀――引領學生自主悟“情”

古人云：“書讀百遍，其義自現?！比绾文芡ㄟ^是短短的課堂讓學生能有效的讀，并且能夠在有限的課堂中及時頓悟？如果教師擔心一味地引導學生的思維，而限制了學生想象，就會造成學生讀到哪兒教師講解哪里的現象，進而有一個極端走入另一個極端。課堂上一片看似繁華的“偽熱鬧”，但真正能激發學生內心感悟的沒有多少。所以說，學生在自主探究的同時跟離不開教師的正確引領。

著名特級教師于永正《愛如茉莉》實錄片斷：

…………

師：媽媽剛醒嗎？是什么時候醒著？從哪里語句告訴我們媽媽根本沒有睡？

生：媽媽一雙清醒的眸子告訴我們媽媽早就醒了。

師：是的，當女兒把茉莉花插好，一回頭看到的是媽媽 “清醒的眸子”。 繼續找，還有什么地方？讀生：媽媽的手腳都麻木了。

師：其實在前面文中早就告訴我們了，所以要靜心去讀書，帶著問題去讀書。

生：我是從“媽媽睡在病床上，嘴角掛著恬靜的微笑”這句話中體會到的。

師：是呀，老公一直在照顧我，多幸福?。『芨吲d！很欣慰！但是她不敢動，一動她老公就醒了。你看，一切都在字里行間，細心的同學才會從一句句普通的話語，一個個簡潔的動作，一件件平凡的小事中找到感人肺腑的場面。

師：爸爸媽媽之間相互關愛，就像茉莉花一樣平淡無奇。盡管平淡無奇，它卻潔白純凈，感人至深。所以，愛若茉莉，明白？

師：記住老師的話，課文第一要朗讀，朗讀感悟出作者的感情，第二是飽讀，默讀可以讀懂文字背后的意思。

…………

課堂中的師生交流對話，教師就是要引領學在反復閱讀中，通過一個個環環相扣的問題來激發他們去自主探究的欲望，從而創造出一個高效動態的課堂。從教學中我們可以清晰地感受到，教師披文入情引導學生，讓學生進行自主地去探究，通過反復飽讀，最終讓一個似平淡無奇的場面散發出夫妻之間這濃濃的“茉莉香味”。

三、飽讀――引導學生多元悉“情”

學生的生活閱歷不同，閱讀教學的課堂上我們要在追求獨特體驗，追求多元解讀的同時主要著眼點應該放在關注學生的獨特體驗。我們都知道每個學生對文本的體會是不一樣的，如何引導學生對文本的正確解讀是重中之重。學生在飽讀中獨特體驗的產生，就是我們所說的多元解讀中那最重要的關鍵點，其余的感受都應該圍繞這一點，只有在這一基礎上，我們才能引導學生發展多元。否則我們的閱讀課堂中人文性就會有所偏頗，造性的缺失。

以蘇教版第七冊《普羅米修斯盜火》為例：

1.初讀

（1）讀第四小節，想象一下，當人類有了火之后，畫面又不一樣了，人們在干什么？你仿佛聞到了什么？這樣的溫暖和幸福靠什么，是誰帶來的？我們可以帶著什么語氣來讀？（讀出喜悅與開心。）

（2）讀第六小節，普羅米修斯因為盜火而受到了懲罰，于是故事繼續向前發展，你又會看到怎樣畫面？普羅米修斯遭受了怎樣的痛苦？此時你的心情又是怎樣？我們又應該帶著什么語氣來讀？（讀出那種痛苦。）

2.飽讀第四小節

（1）當你讀了第一個畫面的時候最大的感受是什么？

（2）現在我們再次讀這一小節會怎么去讀？

有的說不會再讀得那么興高采烈，應該表達出對普羅米修斯的感激之情；有的說還應該帶著不公平的語氣來讀出一種傷心，我們人類有幸福了，可普羅米修斯卻在受著痛苦，這太不公平啦！

教師恰如其分地對學生進行適當的評價，并讓學生根據自己的理解讀出內心的感受。

3. 飽讀第六小節

（1）如果你感到難過和不平的話，請讀讀第二幅畫面，你又會有什么感受呢？現在還能讀到什么？有的讀出普羅米修斯的憤怒、悲憤；有的讀出普羅米修斯那撕心裂肺的痛、生不如死的痛；也有的學生說，因為人類有火了，人們過上了幸福的生活，普羅米修斯感到非常欣慰，也可以讀出一種自我安慰的語氣，表達出一種自我犧牲的精神。 ……

篇9

1.教師要學會和文本“談戀愛”

雖說語文模模糊糊一大片，但在這云里霧里，語文教師全身心投入去解讀文本，挖掘文本深處的韻味，這樣就會不由自主地被語文這個“千山童姥”給迷住了。因為語文是一門集思想性、藝術性、知識性于一體的學科，而語文教材薈萃了古今中外的名篇佳作，包含著豐富的美的因素，有字詞的美、修辭的美、文章結構的美，還有文章內容涉及的自然美、人性美、心靈美等。這些，都值得我們語文老師好好地去學習、體會。在和文本的深度對話中，語文教師不但能提高自身的文化底蘊，也能為語文教學加強審美教育提供了條件。因此，語文教師要充分地融入文本，深入體會，堅持用課文中飽含的真善美，在“潤物細無聲”中熏陶、感染學生，幫助學生豐富美好心靈，促進學生知情統一，建構學生完美的精神世界。

例如，在教學《送元二使安西》一課時，教師如果能深入地了解文本，和它來談一場轟轟烈烈的“戀愛”，那么你會發現詩中有歌，詩中有話，話中有情。一個“柳”字，含著多少離愁別緒，多想友人能留下來，一個“酒”字，多希望友人能留得久一些，還有當中的平仄讀法，帶著學生讀一回，感受詩中深意，多么幸福。還有詩中的古典音樂《陽關三疊》，在憂傷的音樂聲中，唱一唱詩人的離別之情，詩外引申的一首歌《送別》，聽聽后人對詩的感受?？梢哉f一節課下來，老師是幸福的，學生也是快樂的，教學的效果顯然是高效的。

2.教師要在課堂要懂得“移情”

一切的平平淡淡的講述都是無法讓學生愛上文本的。教師如何把自己對文本的深厚感情，讓學生也同時擁有呢？這就需要教師用扎實的基本功，高超的語言表達能力，吸引學生求知的目光了。

例如教學《普羅米修斯》一文，當學生興致盎然地找出人物后，教師話鋒急轉：請同學們這樣合上課本，說一說文中寫了那些神？分別叫什么名字？激起學生的興趣，學生就會紛紛例舉說出神的名字，教師繼續引導：普羅米修斯是一個好神，他幫人類盜取了火種，請同學們1-2段中找出兩個相反的畫面。說說你的感受。然后在一次次呼喊火中，讓學生感受那種生活的疾苦，閉上眼睛聞一聞火旁的烤雞香味，聽一聽、看一看人們在篝火旁唱歌跳舞的歡樂情景。讓學生充分感受火對于人類的重要。加深體會為什么普羅米修斯不愿意歸還火種。在教學時還可以加入字理教學，如“罰”、“吩咐”四字代表法網，一旦觸碰法網，輕則警告，重則處斬。吩咐有口字旁表示和口有關，一般口頭傳達的命令叫吩咐、囑咐，古代皇上口頭傳達的命令叫口諭，寫出來的呢？學生很容易說出是圣旨。在普羅米修斯受刑時可加入小練筆，在悲傷的音樂聲中，讓學生寫一寫普羅米修斯想到的，看到的。加深體會，讓學生體會到他的心情，最后升華主題：只有愛才是永遠的神話。整節課下來蕩氣回腸，一氣呵成，引人入勝。

3.師生關系上，要植入民主味，營造平等、和諧、寬松的人際氛圍

記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！庇泻芏嗬蠋煘榱俗寣W生上課認真聽，在學生面前基本上都是一副皇后、容嬤嬤的模樣，這樣不但自己累，學生也累，整天繃緊神經線地學習多累??！所以，語文教師要從“神壇”上走下來，走到學生中間去，真心真意地去做他們的朋友，讓學生在民主、平等、和諧、友愛的師生關系中學習。笑一笑十年少，愁一愁白了頭。我們何苦要讓自己早早變成“白發魔女”，倒不如開開心心當個快快樂樂的“小燕子”。

篇10

【關鍵詞】小學語文 評價語 有效運用 正能量

教師的課堂評價語是最常用也是最重要的教學語言，課堂教學中，對學生的發言做出及時而準確的評價是教師的職責，是幫助學生獲取新知、改正錯誤、加深理解的必要手段，是提高課堂師生對話有效性的必要環節。下面結合切身體會，就課堂評價語談談自己的淺見。

一、現今課堂失當的評價語

（一）正誤判斷型

如：“不錯！”、“你講對了！”、“錯了！請坐?！薄ⅰ安粚Γ≌l再來？”……

教師用這些語言來否定學生的回答，并期盼其他學生有正確的問答，這樣的評價語，勢必挫傷―些學生的自尊心與積極性，讓學生不明就理，且不清楚思考方向。

（二）拷貝復制型

如：生：從這里可以看出小男孩很喜愛麻雀。

師：是呀，小男孩很喜愛麻雀。還有誰能說？

生：我還從……看列寧也喜歡麻雀。

師：對，列寧也喜歡麻雀……

這些重復、羅嗦、費時、無效的評價語，讓人心生反感。

（三）評語貧乏型

如：“太好了”、“有感情”、“棒、你真棒”、“好極了”、“真聰明”、“說得不錯”等評價語陳舊不堪，老生常談，毫無激勵性與煽動性。

（四）廉價施舍型

“太棒了，這么短的時間就讀這么好?！薄澳愕囊娊馓行乱饬?，真了不起！”“你真聰明，一下子就明白了。”“你是最棒的”……有時配之以獎勵小紅花、紀念品、摸腦袋、牽小手之類的行為。

這些評價語有小題大做之勢。教育心理學認為，雖然肯定與表揚能使學生體驗到成功與喜悅，但過分的表揚會滋長學生驕傲情緒；過頻過爛的激勵會導致學生形成淺嘗輒止和隨意應付的學習態度。

（五）形式單一型

師生單線互評，缺少多向評價交流（生生互評，學生自我評價），常說“我認為”、“我覺得”、“我很欣賞”……“決策權”牢牢掌握在教師一人手中，即使偶爾放手，也是垂簾聽政，課堂是“一言堂”，不是“眾議院”。這種形式的評價無視學生的自利和生命存在，泯滅學生的生命意識，剝奪了學生評價的權利。

以上這些評價形式，缺少對于新知建構的導向，沒有將學生的思維引向深入，沒有總結沒有引導，可以說，是無效的評價，這樣的評價也會造成教學的低效甚至無效。

二、課堂有效的評價語

（一）幽默詼諧型

美國―位心理學家說過：“幽默是―種最有趣、最有感染力、最具有普遍意義的傳遞藝術。”前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也指出：“如果教師缺乏幽默感，就會筑起一道師生互不理解的高墻，教師不理解學生，學生也不理解教師?！报D個具有幽默感的教師往往會是受學生歡迎的教師。如在執教《萬里長城》的示范課上：

師：（課件呈現字幕：長城是一個奇跡，一個由偉大民族創造的偉大的奇跡）

難怪美國總統克林頓要發出這樣的感嘆――

生1：（朗讀）長城是一個奇跡，一個由偉大民族創造的偉大的奇跡！

師：小克林頓。（眾笑）

生2：（朗讀）長城是一個奇跡，一個由偉大民族創造的偉大的奇跡！

師：女克林頓。（眾笑）

生3：（朗讀）長城是一個奇跡，一個由偉大民族創造的偉大的奇跡！

師：害羞的克林頓。（眾笑）

生4：（朗讀）長城是一個奇跡，一個由偉大民族創造的偉大的奇跡！

師：花腔克林頓。（眾笑）

師生的這段朗讀指導真是幽默詼諧，精彩絕倫。老師豐富多彩的幽默評價語把課堂推向了―個高峰，一個簡單的句子朗讀就顯得妙趣橫生，讓學生如沐春風。如果我們也讓自己成為幽默的傳播者，我想課堂也會異彩紛呈，精彩無限。

（二）激勵導向型

新課程的實施要求教師應該是學生學習的促進者。要實現這一角色的轉變，首先應從語言上表現出來，使自己的語言具有導向、激勵的作用，通過即時的評價引導學生使用好的學習方法，激發學生學習的動力。

如：一位老師教學《木笛》―課時，在學生讀得不好的時候，老師說“有膽量站起來就值得表揚”?？芍^避重就輕，激勵學生不要氣餒。對于那些自信心不足的孩子來說，教師的激勵性評價顯得尤為重要。當學生在文章后面找到了一處描寫木笛聲的句子時，老師說“這么難找都被你找到了，你有―雙發現的眼睛”。以此暗示學生，讀書就要細心，用心。激勵的同時又教給全班學生讀書的態度和方法。法國作家、哲學家薩特說“閱讀是一種被引導的創造”，可見在任何時候不能放棄教師的主導作用。通過教師的導評，幫助學生矯正學習方向，點撥學習方法，啟迪學習思維，化解學習矛盾，從而讓學生學會學習，促進其主動發展。

（三）修正提升型

教師的評價不僅要指出學生回答的正確與否，還要對學生的學習習慣、學習方法給予引導。由于學生認知水平的局限，學生對課文中一些問題的理解是不恰當的，要么游離了主題，要么偏離了文本，要么欠深刻不全面，這就需要教師相機運用自己的教育機智，將學生思維的觸角引向正軌，引導學生對問題進行深人的思考、探究，從而提高學生的分析與概括能力。如一位老師在執教《普羅米修斯》時的兩個片斷――

例一：

師：當看到普羅米修斯受到這樣無邊的痛苦之時，作為受到他幫助的人，你會怎么想？

生：我愿意把火種還回去，我寧愿生活在黑暗之中。

師：你和普羅米修斯―樣，有一種犧牲的精神，我敬佩你！（深化了文章主題，肯定學生的回答，提升了學生的認識，幫助學生形成正確的價值觀）

例二：

師：當普羅米修斯被縛在高加索山上受著無窮無盡的痛苦折磨之時，他心里會想些什么？

生：等我自由了，我一定去找宙斯報仇。

師：我感受到了你對宙斯這種做法的不滿，體會到了普羅米修斯的不屈的精神，但是解決問題的方法有很多，我們不應該以暴制暴。（教師認為學生此次發言，屬于表達不當，因此，在評價中幫助學生將自己的認識表述清楚，起到了指導提高的作用）

例三：

師：故事學完了，你們還想知道什么呢？

眾生……

生（還是剛才那個學生）：我想知道普羅米修斯什么時候去找宙斯報仇？