導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇母愛(ài)觸動(dòng)了我的心靈作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一位外國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“偉大的母愛(ài)永遠(yuǎn)給孩子安全的屁護(hù)所，她是孩子成人強(qiáng)大的保證。”是呀！如果一個(gè)人不想享受母愛(ài)陽(yáng)光的普照，他的生命質(zhì)量真的不堪設(shè)想。

母愛(ài)是一處港灣，讓我遠(yuǎn)離風(fēng)浪，享受安寧。母愛(ài)是指路明燈，讓我們看清前進(jìn)的方向，獲得信心。母愛(ài)是雪中的碳，給了我溫暖。母愛(ài)是饑餓時(shí)的面包，給了我充實(shí)。母愛(ài)是孤獨(dú)時(shí)的親情，給了我慰籍。母愛(ài)是失敗時(shí)的鼓勵(lì)，給了我信心。

“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”我就是有一支妙筆，也難寫(xiě)出母愛(ài)內(nèi)涵的萬(wàn)分之一。

母愛(ài)—讓我感動(dòng)，讓我珍惜。

篇2

一.多背多積累語(yǔ)言?xún)?yōu)美的佳句佳篇

1.讀古典文學(xué)文化名著,多背多積累具有“深度文化”和富有文學(xué)色彩的經(jīng)典語(yǔ)言。

《周易?系辭上》指出:“鼓天下之動(dòng)者存乎辭。”宋玉《登徒子好色賦》:“增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短……一顧傾人城,再顧傾人國(guó)。”多背多積累具有“深度文化”和富有文學(xué)色彩的經(jīng)典語(yǔ)言,可以收到“鼓天下之動(dòng)”“一顧傾人城,再顧傾人國(guó)”的效果。

《易經(jīng)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》、唐詩(shī)宋詞、四大名著等等經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗飽含“深度文化”的“精粹語(yǔ)言”,通過(guò)長(zhǎng)期的積累,反復(fù)地揣摩和領(lǐng)悟,受到語(yǔ)言和文化的滋養(yǎng),奠定語(yǔ)言文化功底。這種語(yǔ)言在頭腦中儲(chǔ)存得越多越清楚,寫(xiě)作時(shí)就會(huì)信手拈來(lái),其滋養(yǎng)功能就越顯著。

讀這些經(jīng)典可隨著教材和教學(xué)所涉及的內(nèi)容而及時(shí)進(jìn)行,還可以將自學(xué)過(guò)程中有關(guān)這些經(jīng)典的內(nèi)容進(jìn)行拓展。在弄懂其語(yǔ)意的前提下,將優(yōu)美語(yǔ)言積累在本上,銘記在心上。積累本隨身攜帶,隨時(shí)積累,隨時(shí)記憶。我們?cè)诮虒W(xué)中涉及到過(guò)以下內(nèi)容:

《易經(jīng)?乾卦?象》曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息。《易經(jīng)?坤卦?象》曰:地勢(shì)坤,君子以厚德載物。這兩句話(huà)常合用:天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大,離不開(kāi)一個(gè)民族的覺(jué)醒,一個(gè)民族的覺(jué)醒,離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)人的努力和奮斗即自強(qiáng)不息的精神。處世要效法“坤”的意義,以厚德對(duì)待他人,無(wú)論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍,固守住自己的道德底線(xiàn)。

讀經(jīng)典也可從與課文相關(guān)的名家頌對(duì)聯(lián)、經(jīng)典詩(shī)文名句背誦入手,通過(guò)尋找其源頭來(lái)讀經(jīng)典,達(dá)到積累優(yōu)美語(yǔ)言的目的。與課文相關(guān)的曠百世而相感的歷史人物常有屈原、司馬遷、杜甫、蘇軾等,有關(guān)這些名家的贊頌對(duì)聯(lián)、經(jīng)典詩(shī)文名句比較多。如:

何處招魂,香草還生三戶(hù)地;當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

聯(lián)語(yǔ)嵌屈原的作品《招魂》、《九歌》《呵壁》(即《天問(wèn)》),作者既贊美了屈原崇高的品德,又憑吊了自沉汨羅江的屈原。屈原的這些作品,自然引起了我們的求知欲,想去感受他的愛(ài)國(guó)情懷和上下求索的精神:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。

古人云:“花前賞《紅樓》,月下品《聊齋》;風(fēng)中誦楚辭,雨中吟唐詩(shī);《漢書(shū)》伴茶,《史記》下酒。”多讀古典名著,積累深度思想和蘊(yùn)含豐富的語(yǔ)言,并且弄懂優(yōu)美語(yǔ)言的語(yǔ)意,這樣不僅有助于我們積累和記憶優(yōu)美語(yǔ)言,而且還有助于我們正確運(yùn)用優(yōu)美語(yǔ)言。運(yùn)用才是最終目的,可使記憶更加持久有效。寫(xiě)作中運(yùn)用具有“深度文化”和富有文學(xué)色彩的經(jīng)典語(yǔ)言,美感和感染力定會(huì)倍增。

2.學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代精品語(yǔ)言。這種語(yǔ)言是用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)(或翻譯)的有豐富文化內(nèi)涵的精品語(yǔ)言。學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代精品語(yǔ)言的目的,是提高語(yǔ)言素養(yǎng),同時(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),接受文化熏陶。可讀的書(shū)籍有大家系列如朱自清、張愛(ài)玲、徐志摩、冰心、史鐵生……;克雷洛夫、羅素、泰戈?duì)枴@些名著可在閑暇快速閱讀,讀后就會(huì)發(fā)現(xiàn)精彩迭出。羅素說(shuō):“希望是堅(jiān)忍的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人們可以登上永恒之旅。”克雷洛夫說(shuō):“現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,中間隔著湍急的河流,行動(dòng)就是架在川上的橋梁。”希望、理想這些是我們?nèi)松非蟮膬?nèi)驅(qū)力,需化作行動(dòng)加上忍耐這樣美好的品質(zhì)才能登上永恒之旅,才能到達(dá)理想彼岸。大師們不僅語(yǔ)言美、表達(dá)力強(qiáng),而且思想很深刻。

3.積累“交際語(yǔ)言”。交際語(yǔ)言指的是已經(jīng)或可能在與他人交際時(shí)使用的語(yǔ)言,類(lèi)似生活用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等。學(xué)習(xí)“交際語(yǔ)言”的目的,在于讓學(xué)生直接模仿運(yùn)用,訓(xùn)練語(yǔ)言操作能力。①運(yùn)用修辭,如感恩于心,回報(bào)于行;心中有陽(yáng)光,世界就光明。②引用俗語(yǔ)典故。如中國(guó)導(dǎo)彈橫空出世,霹靂驚天。③化用古語(yǔ)。如君子成人之美,不成人之惡。④借用成語(yǔ)。如望題興嘆。⑤套用流行語(yǔ)。如太空的野花不要采,見(jiàn)了嫦娥不要愛(ài)。⑥套用名言。如世界上最遙遠(yuǎn)的距離是心與心的距離,即使近在咫尺也遠(yuǎn)在天涯。⑦化用詩(shī)詞。如個(gè)性誠(chéng)可貴,分?jǐn)?shù)價(jià)更高。這七類(lèi)“交際語(yǔ)”的積累,可使“交際語(yǔ)”富有文采,提升交際者的身價(jià),更有利于交際的進(jìn)行。

二.鑒賞文學(xué)作品,作生活化閱讀思考

(一)文學(xué)作品的鑒賞用生活閱歷來(lái)填補(bǔ),貧乏的生活閱歷借文學(xué)作品來(lái)豐富。

豐富的生活閱歷可以加深讀者對(duì)文學(xué)作品的理解,同樣反映現(xiàn)實(shí)生活的作品可以彌補(bǔ)讀者生活閱歷的不足。科學(xué)家霍金在輪椅上思索著宇宙,寫(xiě)下了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。作家史鐵生則在輪椅上思索著人生,寫(xiě)下了一百多萬(wàn)字的小說(shuō)散文,如《病隙碎筆》:

生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。……生病的體驗(yàn)是一步步懂得滿(mǎn)足。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?……后來(lái)又患“尿毒癥”,經(jīng)常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日的時(shí)光。終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

史鐵生靠“透析”才得以延長(zhǎng)生命。透析,肉身感受到的是滲入骨髓的疼痛,也是靈魂的過(guò)濾。他常說(shuō):切莫用仇恨的苦酒來(lái)緩解熱望自由的干渴。史鐵生身體的虛弱正好迫壓出心智的強(qiáng)大。這不正是他向世人所展示出的行為藝術(shù)?

對(duì)于沒(méi)有多少生活經(jīng)歷的高中生,引導(dǎo)他們從生活的角度去閱讀此類(lèi)書(shū),同時(shí)又能以此類(lèi)書(shū)中人物的人生經(jīng)歷與感受來(lái)觀照人生。我們常掛在嘴邊的學(xué)習(xí)辛苦,囊中羞澀,與此對(duì)照是否該感到慚愧呢。

(二)生活閱讀的擴(kuò)展就是社會(huì)化閱讀。電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等都是我們社會(huì)化閱讀很好的渠道來(lái)源。學(xué)校、社會(huì)舉行的有關(guān)活動(dòng)也可以成為我們的社會(huì)化閱讀,如詩(shī)歌朗誦比賽、演講比賽、文學(xué)社、“新世紀(jì)杯”作文大賽等。自己要主動(dòng)去參與,融入其中。這些社會(huì)化閱讀有助于我們將文學(xué)作品進(jìn)行生活化閱讀。

三.把語(yǔ)言放在紙上,放在你的心里,用紙的砧,心的錘來(lái)錘煉它們

這種錘煉語(yǔ)言的方式行之有效,主要是通過(guò)仿句或命題釋義來(lái)進(jìn)行。如仿句:

我驕傲,我是中國(guó)人――黃土高原是我挺起的胸膛;黃河流水是我沸騰的血液。

我指導(dǎo)的學(xué)生所仿佳句:

①我自豪,我是學(xué)生――課本是我打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙;筆是我翱游知識(shí)海洋的船槳。

②我驕傲,我是年輕人――滿(mǎn)天繁星是我撒下的希望;藍(lán)天白云是我追尋的夢(mèng)想。

③我悲傷,我是差生――家長(zhǎng)的責(zé)罵是我肉體上的萬(wàn)根刺;老師的批評(píng)是我心靈的一把刀。

又如用比喻、擬人等修辭抒寫(xiě)對(duì)魯迅的愛(ài)。

先生棄醫(yī)從文,揭示病痛以求療救,一生都致力于喚醒民眾。一個(gè)“狂人”,撼動(dòng)了多少禁錮,一句“吃人”,抖落了多少封建的灰塵。

蒲公英漸漸枯萎了,無(wú)力地垂下了頭,但他的孩子們,每一個(gè)有著良知與信念的人啊,帶起先生飛向遠(yuǎn)方的傘,承載著希望,承載著先生坎坷而偉大的愛(ài),以意志為帆,信念為舵,執(zhí)著地飛向夢(mèng)的彼岸。

通過(guò)仿句或命題釋義這樣的方式來(lái)錘煉語(yǔ)言,文短,語(yǔ)言富有文采而且又有文化內(nèi)涵,尤其是學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言抒發(fā)了他們的情志,容易引起學(xué)生的興趣。訓(xùn)練多了,就自然融入到了作文中去了。

四.在長(zhǎng)期的讀寫(xiě)實(shí)踐中磨練

佳作中往往可以找到與自己生活閱歷一致的地方,進(jìn)而在自己心靈深處產(chǎn)生共鳴;佳作中不乏真情打動(dòng)自己的地方;佳作中也不乏飽含一定深度的思想和深刻的哲理的語(yǔ)言震撼著心靈的地方。品味好了,就開(kāi)始寫(xiě)作。先圍繞話(huà)題,在腦子里搜索有關(guān)寫(xiě)作材料,后進(jìn)行篩選、構(gòu)思組材、立意,最后從語(yǔ)言文字、結(jié)構(gòu)、立意等方面反復(fù)修改完善,直到滿(mǎn)意為止。從文體上看,優(yōu)美的記敘性散文或議論性散文一般容易出彩。記敘不能沒(méi)有描寫(xiě),尤其是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。沒(méi)有細(xì)節(jié)就沒(méi)有藝術(shù),細(xì)節(jié)決定高度,細(xì)節(jié)決定深度。議論可以明確文章主題,揭示蘊(yùn)含的思想意義;貫通文脈緊湊篇章結(jié)構(gòu)。從結(jié)構(gòu)上看,一般文章開(kāi)頭應(yīng)點(diǎn)題一次,結(jié)尾應(yīng)回扣標(biāo)題,“回眸一笑百媚生”。中間至少扣題一次。俗話(huà)說(shuō):“織衣織褲,貴在開(kāi)頭;編筐編簍,重在收口。”優(yōu)美的佳作當(dāng)然也很注意它的開(kāi)頭和收尾。

如學(xué)生近作《門(mén)前有燈》渲染黑暗烘托光明部分:

我繼續(xù)著我的夜游,直到有一天,當(dāng)我走進(jìn)單元口后,我才發(fā)現(xiàn)不知是誰(shuí)把樓梯上的燈打破了,黑暗像毒氣一樣彌漫在四周。本身自己眼神就不好,又逢無(wú)星無(wú)月的夜晚,我只好摸著墻一步一步向上走,既擔(dān)心腳下的臺(tái)階,又害怕前面不知什么時(shí)候會(huì)跳出來(lái)的障礙物,在這緊急的時(shí)刻眼鏡又滑落了,我哭笑不得,真是“屋漏偏逢連陰雨”。我無(wú)奈只好大喊:“媽!媽!”希望母親能來(lái)救我。過(guò)了一會(huì)兒,一些光從門(mén)縫中瀉了出來(lái),接著光明就去驅(qū)散了黑暗,母親走了出來(lái),撿起眼鏡,給我戴上,把我領(lǐng)回了家。沒(méi)有一絲責(zé)備。

渲染黑暗以此來(lái)烘托光明和母愛(ài)。讓人身臨其境,產(chǎn)生恐懼感和暖流充溢全身的感覺(jué)。

如學(xué)生近作《他,觸動(dòng)我的心靈》結(jié)尾:

“世界因善良充滿(mǎn)愛(ài),人間因愛(ài)而更加美好。”用善心對(duì)待別人,你將收獲更多的善良。讓我們共同傳遞這份善,讓善良充滿(mǎn)每個(gè)人的心,讓善良充滿(mǎn)整個(gè)社會(huì)。

他,觸動(dòng)我的心靈。不久后,必將有更多的他,觸動(dòng)我們眾人的心靈。

美麗的心靈和語(yǔ)言文字也觸動(dòng)了我們的心靈。而且文尾照應(yīng)標(biāo)題并深化主題。

篇3

1.練在情感噴發(fā)處。在很多文質(zhì)兼美的文章中，情感脈動(dòng)不是一成不變的，隨著情節(jié)的深入、人物的漸趨豐滿(mǎn)，感情的沖突與轉(zhuǎn)折往往形成文本耐人尋味之處。緊緊地抓住，就能讓學(xué)生的心與文字直接對(duì)話(huà)，聆聽(tīng)文字的呼吸，感受文字的張力，從而能夠達(dá)到深刻思維、細(xì)膩情感與敏銳語(yǔ)感的共生共存的目的。

如我校教師周明玉在全國(guó)語(yǔ)文閱讀教學(xué)大賽中執(zhí)教課文《地震中的父與子》，在引導(dǎo)學(xué)生讀懂了父親的語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌，樹(shù)立了偉大父親的形象之后，插播汶川大地震中偉大的父親、母親的形象、動(dòng)作、語(yǔ)言，并配上催人淚下的文字?jǐn)⑹觯钌畲騽?dòng)了學(xué)生和在場(chǎng)的老師，有的甚至潸然淚下。學(xué)生體會(huì)了深沉偉大的父母之愛(ài)，在美好的情感體驗(yàn)中受到人文的熏陶。然后，老師引導(dǎo)學(xué)生有感而發(fā)，為苦苦救子的父親書(shū)寫(xiě)內(nèi)心獨(dú)白：“親愛(ài)的阿曼達(dá)，你渴不渴？餓不餓？你害怕嗎？我來(lái)了，我要救你出來(lái)，一起回家。”“親愛(ài)的寶貝，你在那黑暗的廢墟中渴嗎？餓嗎？害怕嗎？如果害怕就閉上眼，想想我和你在一起時(shí)那些快樂(lè)的回憶。你一定要堅(jiān)持，你忘了我常對(duì)你說(shuō)的那句話(huà)了嗎？爸爸來(lái)救你了，相信爸爸，爸爸永遠(yuǎn)愛(ài)你”……句句含情，感人至深，使整節(jié)課的教學(xué)達(dá)到。

2.練在文本空白處。文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間，在經(jīng)意與不經(jīng)意間，作者都會(huì)留下一些“空白”，這正是作者沒(méi)有言盡，情感表達(dá)最為強(qiáng)烈、深沉、含蓄的地方。這些空白點(diǎn)是學(xué)生閱讀時(shí)馳騁想象的“空間”，引導(dǎo)學(xué)生捕捉文本中“言雖盡而意無(wú)窮”的空白點(diǎn)進(jìn)行練筆，可以觸動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感。

如《從現(xiàn)在開(kāi)始》一文中有這樣一句話(huà)：“大家聽(tīng)了議論紛紛。”教師說(shuō)：“假如你是森林里的小動(dòng)物，聽(tīng)了貓頭鷹的命令，你會(huì)怎么議論呢？”學(xué)生的回答可謂精彩紛呈：“天哪！讓我白天睡覺(jué)，夜里做事，這不是把我的生活規(guī)律都打亂了嗎？”“是啊，雖然白天也可以睡覺(jué)，但是畢竟睡不好。白天睡不好，晚上還要做事，這種生活也太煎熬了吧。”“貓頭鷹怎么這么自私啊！”“難道它不知道我們的生活習(xí)慣和它是不一樣的嗎？為什么非得強(qiáng)迫我們都跟它一樣白天睡覺(jué)、夜里做事呢？”……這時(shí)，教師告訴學(xué)生，這就是“議論紛紛”！從而幫助學(xué)生順利理解“議論紛紛”的含義及課文內(nèi)容。利用這種補(bǔ)白的方式，讓孩子真正走進(jìn)故事中去，參與故事，不但激發(fā)了孩子參與閱讀教學(xué)的主動(dòng)性，適時(shí)地進(jìn)行思維和語(yǔ)言的訓(xùn)練，更是一種讀書(shū)方法的滲透。

3.練在拓展延伸處。教材中許多內(nèi)容留有發(fā)揮的余地，存在文本的空白召喚力，在言而未盡之處拓展練筆，以整體的觀照，回馬一槍?zhuān)谡n堂的結(jié)束處，指向文本的整體，往往能給予廣闊的空間，讓學(xué)生自由馳騁，既充實(shí)文本，也圓滿(mǎn)了學(xué)生在文本閱讀中的情感體驗(yàn)。小學(xué)語(yǔ)文教材中的好多文章往往是言盡而“意猶未盡”，給人留下了遐想和思考的余地。這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀，進(jìn)行創(chuàng)新。

如在教學(xué)《七顆鉆石》一課時(shí)，孩子們對(duì)于文中那個(gè)使水罐發(fā)生神奇變化的人物特別感興趣，在他們的想象中，只有神仙才能做到這一點(diǎn)。順著學(xué)生的思維，我在課的結(jié)尾處設(shè)計(jì)了一個(gè)練筆：

“天上的神仙看到了這一切，他（她）會(huì)說(shuō)些什么，請(qǐng)選擇下面的一個(gè)內(nèi)容寫(xiě)一寫(xiě)：1.神仙會(huì)對(duì)小姑娘說(shuō)什么？2.神仙會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)什么？3.神仙會(huì)對(duì)人們說(shuō)什么？”

有學(xué)生這樣寫(xiě)道：“神仙會(huì)對(duì)小姑娘說(shuō)，你是愛(ài)的天使，美的化身，你純潔無(wú)私的心靈像金子般美好。你向世人驗(yàn)證了一個(gè)真理——愛(ài)，可以創(chuàng)造奇跡；愛(ài)，可以改變一切！”有學(xué)生這樣寫(xiě)道：“神仙會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)，你把無(wú)私的母愛(ài)給了善良的女兒，你會(huì)好起來(lái)的，因?yàn)楹萌擞泻脠?bào)。”還有學(xué)生這樣寫(xiě)道：“神仙會(huì)對(duì)人們說(shuō)，愛(ài)心像鉆石般閃亮，愿星星把愛(ài)心播灑，愿人間擁有更多的愛(ài)。”孩子們“言之有物” “有感而發(fā)”，在練筆中升華了情感。葉圣陶先生說(shuō)：“立誠(chéng)為貴。”如此說(shuō)來(lái)，學(xué)生既“學(xué)作文”，又“學(xué)做人”；既“練”了“筆”，也“修”了“身”。

4.練在技能遷移處。在技能遷移處運(yùn)用遷移文本中的精彩表達(dá)方式，創(chuàng)設(shè)富有情感意味的“真實(shí)”情境進(jìn)行練筆，能讓語(yǔ)言運(yùn)用鮮活起來(lái)。如人教版三年級(jí)《太陽(yáng)是大家的》是一首優(yōu)美的兒童詩(shī)，為了讓學(xué)生走近詩(shī)歌，喜歡詩(shī)歌，我讓學(xué)生仿照課文第二節(jié)的樣式做了這樣的嘗試：

一天中太陽(yáng)做了多少好事：

她把 ————————，

她把 ————————，

她把 ————————，

她陪著————————……

這樣填空式的仿寫(xiě)，既可以達(dá)到訓(xùn)練的要求，又降低了模仿的難度。在練習(xí)時(shí)，在我“這可是小詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)”的鼓勵(lì)下，學(xué)生寫(xiě)出了不少多樣的“小詩(shī)”，下面是張悅朋同學(xué)的“小詩(shī)”：

一天中太陽(yáng)做了多少好事：

她把小草往綠里涂，

她把蝴蝶變成了小仙子，

她把白云照得笑紅了臉，

她陪著我茁壯地成長(zhǎng)，

把快樂(lè)灑到了我的心窩上……