新媒體的價值范文
時間:2023-05-04 13:09:10
導語:如何才能寫好一篇新媒體的價值,這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文,供你借鑒。
篇1
田濤:近年來,戶外新媒體尤其是公交移動電視媒體的發展速度很快,許多廣告主或4A公司都在全年媒介計劃中把公交移動電視納入了重要一項。但與傳統媒體相比,戶外新媒體在效果評估方面始終沒有一個很好的到達率測評標準。為了最大程度上保障廣告主的權益,我們經過深入研究,決定由我們CCTV移動傳媒牽頭,率先發起公交移動電視領域收視率評估體系的構建,真正實現公交移動電視各項數據測評指標的科學量化。這既是對客戶負責,也是對傳媒行業負責的行為,我們希望以此為契機,積極倡導整個戶外新媒體行業標準化效果評估體系的構建。
《成功營銷》:通過這個體系的建設,您認為,CCTV移動傳媒將獲得什么收益?
田濤:我們能夠向客戶證明兩個事實:一是公交移動電視,是經得起市場考驗的主流媒體傳播平臺;二是CCTV移動傳媒,是真正實現客戶品牌傳播價值的夢幻平臺。訂閱《成功營銷》請點擊省略/dingyue
在體系建設之前,我們可能拿不到更好的證據來證明我們的觀點,但經過與CTR、華視傳媒的合作后,我們的觀點能夠得到數據的有效支持。我們的客戶,能夠真正感受到CCTV的品牌力量所帶給他們的核心傳播價值,能真正發現CCTV的一次有效到達與其他電視臺一次有效到達的差距在哪里。
此外,在為客戶開發媒介資源產品的時候,能夠有科學的參照做指導,更有利于發揮我們對節目內容和廣告資源開發靈活性的特點,為客戶創造出更適銷對路的產品類型。
《成功營銷》:這套體系建立后,對移動電視媒體將會產生哪些影響?
田濤:首先,這套評估體系的建立,解決了公交移動電視領域效果評估困難的問題,使廣告主在選擇投放公交移動電視媒體時有理可依、有據可查,使得媒介計劃制定更加規范。
其次,這套評估體系的建立,也解決了長期以來許多廣告主對于公交移動電視廣告到達效果的疑慮。從今往后,投放公交移動電視,與投放中央電視臺廣告一樣可測量,這無疑會大大增強他們選擇公交移動電視的信心。
再次,我們希望以此作為契機,讓公交移動電視真正成為一個主流的媒體傳播平臺。在城市中平均有70%的人群主要乘坐公交車出行,這是一個龐大的移動市場,公交移動電視的傳播影響力是不容忽視的。訂閱《成功營銷》請點擊省略/dingyue
《成功營銷》:目前,這個項目的進度如何,你們是如何確保這套體系能夠順利完成的?
田濤:這個項目分為前期基礎研究、日記留置和事后短問卷訪問三個階段,目前,我們已經完成了第一階段。預計到今年7月底,能公布第一期的公交移動電視收視率基礎數據。計劃到今年12月,完整的效果評估體系能夠正式出爐。屆時,我們將對外公布整個評估體系的細節內容。
為了確保這個項目的順利進展,我們專門成立了“公交移動電視媒體效果評估體系專項研究小組”,由CTR、CCTV移動傳媒、華視傳媒三方人員共同構成。CTR主要負責整個評估體系的環節設計和實施,CCTV移動傳媒與華視傳媒主要提供評估指標的參數構成。
《成功營銷》:對于建立一個評估體系您是怎樣看的?它能為客戶帶來哪些價值體現?
田濤:目前,廣告主在制定媒介計劃時普遍存在這些問題:什么樣的媒體組合才是最有效,最合理?哪些媒體適合我的消費者?在這個媒體上,合理的投放量是多少?未來的媒介計劃如何制定?訂閱《成功營銷》請點擊省略/dingyue
通過這個評估體系的建立,我們的客戶在選擇投放公交移動電視媒體時會更有方向性,在廣告投放周期、范圍、時段、內容,以及目標人群的選擇等指標上都能用有效的數據體現出來,在為客戶量身制定媒介合作計劃時,也能夠更有針對性地提供解決方案。
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篇2
關鍵詞:網絡媒體;新聞價值;思考
自網絡媒體誕生以來,網絡新聞就呈現出不同于報紙新聞、廣播新聞、電視新聞的獨特風貌,尤其是在價值取向上發生了一系列深刻的變化。新聞傳播的歷史表明,新聞價值的取向決定著新聞傳播的走向。因此,探討網絡新聞價值取向的變化及其影響,具有十分重要的學術意義。本文擬在前人有關研究的基礎上作進一步的探討,闡明對此問題的個人觀點,以就教于方家。
一、網絡新聞在價值取向上的變化
什么是新聞價值,它包含哪些構成要素?學術界一直存在著不同的看法。新聞價值是新聞滿足受眾認知客觀現實變動情況的需要的屬性。按國內大多數學者的觀點,新聞價值通常包括時新性、重要性、接近性、顯著性、趣味性等五要素。新聞價值的五要素可進一步簡化為三要素:一曰時新性,二曰重要性,三曰趣味性。包含接近性與顯著性部分內容的重要性,主要是硬新聞的新聞價值;包含了接近性與顯著性部分內容的趣味性,主要體現為軟新聞的新聞價值。無論是硬新聞,還是軟新聞,時新性都是一個基本的前提,是所有新聞必備的一種屬性,盡管硬新聞和軟新聞有不同的時新性要求。
從新聞價值的三要素出發,本文認為網絡新聞在價值取向上的變化主要體現在以下三個方面。
(一)對某些新聞價值要素的內涵有所發展
網絡新聞傳播對新聞價值要素內涵的發展,首先體現在對時新性的發展。在新聞傳播過程中,時新性主要是新聞傳遞的及時性。及時到什么程度,不同的時代,不同的媒體如報紙、雜志、廣播、電視等,有著不同的要求。但在發展趨勢上,人們對及時性的要求總是越來越高。一方面,傳播科技的發展為新聞的及時傳播提供了條件;另一方面,媒體競爭的加劇總是迫使新聞工作者不得不盡最大努力來提高及時性的程度。與傳統媒體相比,網絡媒體的信息傳遞更為快捷。其結果,網絡新聞在價值取向上把“及時性”發展成為了“實時性”。
(二)新聞價值取向的側重點有所變化
將“及時性”發展成為“實時性”,這是網絡新聞對傳播過程的時間性要求,還沒有涉及到新聞的選擇。從新聞選擇的角度說,網絡新聞在價值取向上與傳統媒體相比具有不同的側重點,這在我國也許是更為根本性的變革。
傳統的新聞價值理論認為重要性、顯著性等因素比接近性、趣味性、人情味重要,而在網絡時代,當一個讀者獲得一條新聞后,他關心的可能并不是新聞的內容,而是這條新聞會不會成為與別人聊天時的談資,成為與人交流的探路石。因此,接近性、趣味性、人情味等因素在網上新聞中的價值就相應增大了?!?/p>
(三)正在形成新的新聞價值判斷標準
從根本上說,所謂新聞價值要素,其中主要是:影響力、接近性、異常性、顯要性、及時性、沖突性和趣味性等”七項要素。實際上,不同的觀點隨處可見。不少研究者對于新聞價值要素的這種“混亂”感到困惑,也有研究者試圖尋求理論歸納的統一,但至今也沒有完全達成共識。除了理論歸納的差異外,新聞價值要素本身也在不斷發展、不斷變化,人們對新聞價值要素的認識也在不斷深化。隨著網絡媒體的興起,一個十分重要的新聞價值判斷標準或者說新聞價值要素已經形成了,這就是實用性。
二、網絡新聞價值新取向的作用與影響
在新聞傳播過程中,新聞價值取向具有極強的導向作用,引導著新聞工作者把新聞的探照燈和聚焦點投放那些被認為值得報道的地方。因此,網絡新聞價值取向的變化,必然對整個新聞傳播產生不容忽視的作用和影響。
(一)網絡新聞價值新取向的積極作用
新時期以來,我國的新聞改革在改革開放的歷史進程中不斷向前邁進。網絡新聞價值取向的新變化,必將進一步深化我國的新聞改革,促進新聞傳播事業的發展。大體上,網絡新聞價值取向的新變化將從以下三個方面深化新聞改革。
1.從宣傳價值回歸到以新聞價值為基礎,更好地滿足人民群眾的新聞需要
在價值取向上,我國的新聞傳播向來是強調宣傳價值。20世紀80年代以來,人們逐漸認識到新聞價值是新聞傳播的基本規律,但宣傳價值主導新聞價值的傳統根深蒂固。人們往往自覺不自覺地將宣傳價值納入新聞價值之中。
2.從宣傳本位回歸到新聞本位,更好地發揮新聞的宣傳作用
以宣傳為本位的新聞傳播,往往強調“一切新聞都是宣傳”,新聞為宣傳服務。以新聞為本位的新聞傳播,則意味著媒體的基本職能和核心職能是報道新聞,滿足人們認知社會現實變動情況的信息需要。當然,新聞本位不是不要宣傳,而是要通過新聞報道更巧妙、更藝術地宣傳。
3.拓展新聞報道的范圍,進一步推動新聞的改革與開放
在宣傳本位和宣傳價值的主導下,新聞報道的范圍長期以來比較狹窄。從20世紀80年代中期開始,直到90年代前期,我國新聞界一直在為擴大報道面、增加信息量而不斷努力。網絡新聞對于趣味性的突出,對于實用性的開發,對于進一步拓展新聞報道的范圍,推動新聞的改革與開放,將產生深遠的作用。
(二)網絡新聞價值新取向的消極影響
當然,任何事物都是一分為二的。網絡新聞價值取向的新變化在促進新聞改革走向深入的同時,也存在著不容忽視的消極影響。最主要的問題是,趣味性的凸顯對于新聞文化環境的建構可能產生某種程度的危害。
當然,新聞的低俗化、煽情化、碎片化態勢,并非完全是由網絡媒體造成的。但是,網絡新聞在價值取向上的變化,至少是起到了強化或者加劇的作用。我們在看到網絡新聞價值取向變化對中國新聞傳播產生積極作用的同時,也必須充分認識到其消極影響,并且加以批評引導,從而使網絡新聞事業在兩個精神文明的建設過程中發揮更大的促進作用。
參考文獻:
[1] 黃旦.《新聞傳播學》,杭州大學出版社,杭州:1995年第167頁
杜駿飛.《網絡新聞學》,中國廣播電視出版社,北京:2001年第138頁
篇3
據新浪網報道:“ (2007年)12月10日,分眾傳媒對外宣稱,將以1.684億美金收購競爭對手璽誠所有股權,此外還將有條件向璽誠支付價值1.816億美金股票,預計收購價格超過3億美金。按照交易當日分眾傳媒美國存托憑證53.42美元的定價計算,璽誠將獲得近3400萬股分眾傳媒股票?!雹?/p>
只要有競爭,就會存在競爭對手。對于國內最大的戶外媒體廣告市場領導者分眾傳媒來說,專注于細分市場的璽誠是其在賣場廣告領域最大競爭對手。此次并購璽誠后,國內賣場廣告的市場格局將徹底發生變化。分眾傳媒CEO江南春表示,合并以后,分眾將占據賣場廣告98%以上的市場份額,這一領域從此再無競爭對手。
我們可以看到,分眾傳媒兩年來的幾次并購都是比較成功的。通過并購,分眾要么鞏固了原先市場的領導地位,要么進入了一個全新領域。已經逐漸形成包括商業樓宇聯播網、賣場終端聯播網、公寓電梯平面媒體網絡為主的數字戶外媒體廣告群,以好耶為主的七八家互聯網廣告公司組成的互聯網廣告群,以及分眾無線為主的無線廣告群。這些舉措都得到了市場充分的肯定,為他們自身也帶來了巨大的收益和成長點。
所謂媒體的整合營銷,我認為可以理解為:媒體之間為了共同的戰略目標而達成長期合作安排。這不僅僅只是一方面對另一方面的一種強制性強勢收購,而應該是在基于雙方的實力的了解之上的合作,以抵抗更大的外部競爭。合并的目的是為了讓雙方的資源體現出更好的價值,使資源可以得到最大化應用。
媒體并購從狹義上講是指:“一媒體欲將另一正在營運中的媒體納入其集團中或一媒體借兼并其他媒體來擴大市場占有率或進入其他行業的成長方式。”②
通過合理的并購,媒體以整合結束白熱化的競爭,對于處于強勢的一方,擴大了自身的實力,對于處于弱勢的一方,則規避了不必要的市場風險。故而,當雙方的競爭實力達到一定的程度,往往會采取并購整合的措施來進行資源的重新配置。
而對于分眾傳媒這樣致力于各種新媒體發展的公司來說,并購又存在其特殊的模式和意義。作為近幾年出現的新興事物,類似于分眾這樣的新媒體公司普遍規模較小,且多為風險投資機構推動,因此他們借助資本市場有先發優勢。相比之下,傳統產業的并購往往容易遇到地域、文化或者專業等方面的限制,整合的協同效應不高,而新媒體由于被并購對象與并購者面臨同樣的客戶,業務模式相似,并購主體的標準的財務、法律系統可以直接進行嫁接,因此整合難度較小。另外,新媒體產業并購的目標也相對集中。這些都大大加強了新媒體并購的優勢。
二
通過分析總結,可以發現,良性的整合并沒有拖累分眾整體的發展,反而使得雙方從長期的緊張競爭中走出來,有了更多時間和精力去思考未來的整體戰略與發展策略。
故而,筆者認為新媒體企業之間的并購整合有以下幾點作用:
第一,有助于更好地實現企業的戰略目標,在激烈的競爭中占據優勢地位。
第二,有助于提升企業競爭力,使傳統的競爭方式發生了根本變化,改進管理層的經營業績,加強對市場的控制能力。
第三,有助于更好地開拓市場,使曾經的競爭對手變成了合作伙伴,可以很大程度上彌補市場知識和經驗的不足,并且可以有助于他們迅速適應當地環境、管理方式和企業文化,從而為進一步發展奠定基礎。
第四,爭取規模經濟,通過擴大傳媒市場規模以充分發掘規模經濟的潛力,從而達到降低成本,獲得更大收益的目的。
第五,有助于遏制非理性的上升,減免價格戰,防止惡性競爭,從而使商家有更多的精力去思考如何更好地為客戶服務,適應受眾不斷變化的消費需求,實現其社會價值。即“整合傳播的好處是,可以使得整個公司群策群力、有效率地回應消費者的需要。”③
第六,對于新媒體企業來說,也可以降低經營風險,化解新媒體技術帶來的沖擊。
第七,可以更好地適應經濟全球化所帶來的國際傳媒競爭。中國的傳媒業在總體上逐步走向對外開放已然成為一個不爭的事實,培育和提升自身競爭力已經迫在眉睫。整合并購可以提高媒體做大做好的幾率,抵御國際傳媒集團的競爭。
三
在看到成功的時候,也要注意世界上許多媒體并購案都是以失敗告終的。如美國在線與時代華納的并購事件。由于經營理念、方式等各方面的不協調,在合并之后出現了巨大的磨合困難,導致了企業利益的直接下滑和虧損。
“必須解決下列三個組織上的基本議題,才能有效進行整合營銷傳播:(1)營銷規劃系統和基本的營銷思考;(2)組織結構;(3)能力和控制?!雹?所以,有意愿進行整合的企業,首先要對雙方的核心能力作仔細地辨識,并且進行恰當的戰略規劃。要有明晰的工作日程規劃,采取好的整合方法;其次,要盡力提高資源的利用率,避免不必要的成本擴散,降低總成本;再次,要防止行業壟斷,提倡公平競爭;第四,要設定好一個良好的并購機構。雙方對于整合的動機、速度、規模、并購后的目標和位置要達成共識;最后,在并購之后,對雙方的企業文化理念、經營策略都要進行很好地融合。要采取多元化的整合,使得企業涉足多個市場領域。
由此我們可以看出:關鍵不在于是否整合,而在于是否進行著良性整合。分眾傳媒由于較好運用了整合營銷的概念,作出了與傳統營銷模式相悖但卻合乎邏輯的新的運營方式,最終將其媒體傳播的網絡,植入了目標受眾的群體之中,也就是說,在當今形式朝夕劇變的情況下,它取得了燦爛的輝煌。
正如江南春所列出的三個并購標準:“第一,也是核心標準,這個并購可以對股東創造價值的,是增值的,而不是稀釋的;第二,是符合我們的兩大戰略,更廣泛戰略、更深入細分;第三,是符合新媒體未來發展趨勢的,也就是我常常說的四大原則――能通過高科技手段使媒體的表現力和打動力得到巨大的提升,是分眾化的,是創造了全新的時間和空間的,能達到強制性收視的?!雹?/p>
中國的新媒體市場正在逐步形成,傳媒產業化已經成為大勢所趨,在瞬息萬變的市場經濟運作下,采取并購方式是適應市場競爭需要的一種方法。新媒體并購的速度和規模都在逐漸擴大,并購不是目的,它只是一個過程。對于企業而言,并購是一個機遇,同時也是一個挑戰?!拔锔偺鞊?,適者生存”,如何采取更好的方式進行合理的良性并購,使之與社會主義市場經濟體制要求相適應,從而使新媒體可以不斷深化競爭,實現并購雙方的雙贏結果,在最大程度上提高其核心競爭力并體現其價值,才是真正值得我們思索的。
注釋:
①黃婕:
②趙曙光,耿強:《網絡媒體經營戰略》,新華出版社,2002年12月版,第264頁
③④舒爾茨等:《整合營銷傳播:謀霸21世紀市場競爭優勢》,內蒙古人民出版社,1997年12月版
篇4
【關鍵詞】微博;新聞傳播;新聞價值;媒介融合
微博的興起與發展
所謂微博,也稱即時博客,是微博客(MicroBlog)的簡稱,是建立在Web2.0基礎上的一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺。用戶可以通過WAP、手機以及各種客戶端組建個人社區,以140字左右的文字信息并即時分享信息。微博,作為一種新興媒體,它信息源豐富、傳播速度快、傳播方式便捷、傳播密度緊、擴張力度強、影響力大,特別是它的信息傳播方式,既不同于傳統媒體的線性傳播,也不同于網絡媒體的網狀傳播,它是一種與傳統媒體迥然不同的裂變傳播。世界上最早也是最著名的微博是美國的Twitter。早在2006年3月,blogger的創始人威廉姆斯(Evan Williams)最先推出了Twitter,它一經推出就在美國國內引起了巨大的反響。Twitter在牛津字典里的意思是“激動地或緊張地唧唧喳喳地說話”??谡Z化的說法就是“嘮叨”或“碎碎念”。國外Twitter的“大紅大紫”,迅速影響到國內。校內人人網的創始人王興就迅速抓住了這一機遇,他在2007年5月在國內創建了飯否網,借鑒了Twitter的運作模式,成為中國大陸地區第一個為廣大網民提供類似于Twitter這種網絡產品的微型博客服務網站,用戶可以通過網頁、WAP頁面、手機短信/彩信、IM軟件(包括QQ、MSN、Google Talk)和上百種API應用在自己的飯否頁面上消息(限定140字以內)或上傳圖片。用戶間通過互相關注、私信、或@對話等方式互動。2009年8月,新浪微博上線,并迅速成長為門戶網站中第一家提供微博服務的網站。新浪微博一經推出,其他各種形式的微博,比如垂直門戶微博、電子商務微博、獨立微博客、綜合門戶網站微博、SNS微博等博客網站也應運而生,就連作為傳統媒體的電視臺和電信運營商也分別在各類電視節目和短信服務平臺中開辟了微博服務通道。由于博客這個新媒體所具有的快速高效的傳播特點,使我國現有的傳統媒體遭遇了前所未有的巨大沖擊,但也正是由于傳統媒體加入了微博這支強心劑,中國開始進入微博時代。目前,微博網站還在成長和擴張之中,將來,隨著互聯網和移動通信的進一步發展,微博的發展空間將進一步擴大。
互聯網實驗室認為,我國微博將向工具化、細分化、移動化和開放化等方向發展。以微博的發展情況來看,微博的私人化、個性化、平民化、普泛化、自主化、便捷性、原創性、即時性的特點更突出。與社交網站相比,微博更像是新聞媒體。
微博的媒體特征分析
微博具有自媒體特性。自媒體是指為個體提供信息生產、積累、共享、傳播內容兼具私密性和公開性的信息傳播方式。自媒體與由專業媒體機構主導的信息傳播有別,它是由普通百姓主導的信息傳播活動,把傳統的“點到面”的傳播,轉化為“點到點”的一種對等的傳播理念。微博的自媒體特征主要體現在其平民化、個性化、圈群化、自主傳播、即時分享的特性上。
第一,微博最大的特點是互動交流、內容共享,同時可以提供“最新資訊”的信息個性化服務,也基本滿足了人們媒體個性化的需求。微博用戶可通過手機、客戶端等方式來簡短、快捷的即時信息,打破了傳統媒體時間和地域的限制,使信息和傳播的速度加快。
第二,微博的帶有自媒體的性質。微博用戶使用微博的目的主要是隨時記錄自己的心情、尋找與自己興趣相投的群體、討論共同感興趣的話題等。用戶將微博作為一個及時信息的交流平臺,除了自身信息以外,還會轉發和評論他人的信息。在內容的選擇上,用戶傾向于關注即時信息、熱門信息,并對感興趣的信息進行轉發,實際上形成了以微博用戶為中心的自媒體。微博的自媒體性使得其在報道突發事件時具備便利性。突發事件由于突發性、復雜性、破壞性等備受人們關注,而且在短時間內準確消息無法快速傳播的情況下,往往會造成大量謠言的滋生和蔓延。所以微博既是突發性事件中謠言傳播的絕佳工具,同時又因其公開性,又是辟謠的好平臺。
篇5
[關鍵詞]大學生價值觀新媒體時代
[作者簡介]曾紹軍(1980-),男,湖南武岡人,南京理工大學電光學院學生工作辦公室主任,助理研究員,博士,研究方向為大學生思想政治教育。(江蘇南京210094)趙萬鐘(1982-),女,江蘇南京人,河海大學力學與材料學院,助理研究員,碩士,研究方向為環境工程。(江蘇南京210098)
[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]1004-3985(2012)21-0048-02
“新媒體時代”是一個以新的技術支撐體系為基礎的媒體形態,或者說是一個“互動式數字化復合媒體”時代。中國互聯網絡信息中心調查報告顯示,截至2011年6月底,中國內地網民規模達到4.85億人,手機網民規模達到3.18億人,網民增長規模趨緩,但微博用戶數量增幅達208.9%,從2010年底6311萬爆發增長至1.95億,成為用戶增長速度最快的互聯網應用模式。網絡、手機、電視、微博的迅猛發展,無疑意味著新媒體時代已經到來。作為新媒體的最大受眾群,當代大學生在享受者新媒體技術給學習、生活、工作帶來便利的同時,也越發深入的受到新媒體文化的多方面影響。因此,如何引導當代大學生正確對待、使用新媒體,確立社會主義核心價值觀的主導地位,成為現階段高校思想政治教育亟待解決的一個重要課題。
一、新媒體時代大學生價值觀嬗變的現實表現
大學生是思想活躍、易于接受新生事物的群體,面對大眾傳媒瞬息萬變的信息海洋,既極大激發了大學生們的求解欲望,同時也讓大部分同學無所適從。隨著新媒體時代的到來,大學生的價值觀正發生著深刻的嬗變,呈現出全新的特點。
1.大學生價值核心由社會本位向個體本位變遷。新媒體的發展極大激活了大學生的主體意識,產生了強烈的自我表現欲望,他們可以隨心所欲地從網上索取所需,在主動、積極、放松狀態下自由獲取信息,打破了權威的限制,一方面使大學生的主體性得到大大增強,能動性得以發揮,自我價值得到體現;另一方面又導致他們個體意識極度膨脹,自我中心傾向也逐步顯現。他們開始追求獨立人格,注重自我感受,崇尚個人生活,個人主義成為他們立身行事的準則,在處理個人與社會之間的關系時,更容易把滿足個人要求與實現個人理想放在較高的位置上,而不重視社會理想與社會價值的實現。
2.大學生價值取向由單一化向多元化變遷。新媒體環境下,我國主流、傳統價值觀念受到多方面的沖擊和挑戰,新舊觀念交替、沖突,通過新媒體,大學生可以接觸各種各樣的價值理念、社會思潮、文化意識、價值觀念和生活方式,其中不乏西方腐朽的價值觀念和社會思潮等,這些紛繁蕪雜的信息對大學生的價值標準的選擇形成了強大的沖擊,導致其理想信仰迷失、價值觀混亂,無形中削弱了社會主義意識形態的控制力,很大程度上促進了大學生價值取向的多元化。社會主義的價值觀、中國傳統的價值觀,西方的利己主義、功利主義、享樂主義、拜金主義、實用主義價值觀等多種價值觀在大學生身上交錯。
3.大學生價值目標由理想化向功利化變遷。新媒體傳播方便、快捷和即時的特點,對利益激勵、競爭等一系列市場經濟機制的過多宣傳強化,助長了大學生的浮躁心理,易于形成急功近利的心理形態,盲目追求一種不切實際的人生目標。大學生作為時代的新生力量追求的是崇高的精神,理應以為社會作貢獻為榮,價值選擇表現出典型的理想主義傾向。但如今大學生理想主義的價值觀念的主導性被削弱了。不少大學生把掙大錢、當官發財作為人生幸福的標準,把奢侈、享樂作為人生的最大追求,他們普遍關注自身價值的實現,以追求利益的最大化為目標,表現出拜金主義和享樂主義的傾向。
二、新媒體時代大學生價值觀嬗變的影響因素分析
新媒體的迅猛發展,給當代大學生的價值觀產生了巨大的影響,信息傳播方式的“革命式”轉變,傳播內容的琳瑯滿目、魚目混雜,新媒體的“擬態環境”也就成為大學生價值觀嬗變的三大因素。
1.新媒體的傳播方式。新媒體既是采集文字、圖像、聲音、視頻于一體的“多媒體”,也是融合報紙、電視、廣播等傳統媒體于一身的“全媒體”,主要有快捷性、大眾性、互動性、多元性四大特征。新媒體信息傳播的快捷性和大眾性無限延伸了大學生的認知世界,使“鼠標一點知窗外事,足不出戶聽世界音”成為常態,極大地提高了大學生把握客觀世界、增長社會知識的能力;新媒體的迅速發展,進一步融合了網絡、電視、廣播、報紙等,打破了地域之間、社群之間、產業之間的界限,使大學生與外界交流方式發生了巨大的變化,他們更樂于用匿名方式和網絡虛擬空間交流思想,表達對自由、平等、互動、開放的向往;此外,新媒體不斷地涌現,內容涵蓋面廣,其表現形式日趨多元化,新媒體傳播的每一個信息、觀點都是多維和變化的,大學生在理解事物時需要更加多維化和主動化。在這種明顯區別于傳統媒體的信息傳播方式,極大地迎合了大學生強烈的好奇心和獵取信息的新鮮感,大學生從被動接受信息到主動選擇、、傳遞信息,從信息消費者到集信息生產者和消費者于一身,這一過程無疑對大學生價值觀的嬗變起到了不可估量的作用。
2.新媒體的傳播內容。新媒體的迅速發展,使世界變為“地球村”,只要鼠標一點,人們就可以進入一個以光速傳遞的信息網絡世界。新媒體的開放性、共享性,打破了傳統媒體信息相對封閉、易于國家監管的界限,各種意識形態、價值觀都可以借助這一平臺向世界各國傳播,西方發達國家為了達到“和平演變”中國的政治目的,經常利用其先進的設備、雄厚的資金、嫻熟的傳播技巧,有組織、有計劃地對我國大學生實施意識形態、價值觀“革命”。與此同時,新媒體文化的日益大眾化趨勢,一種低俗、平庸、易于即時理解和吸收的“快餐式文化”應運而生。它將關注的焦點放在日常生活中的世俗性事件,不追究這些平常性事件背后的社會歷史,一起都是為了滿足人們的娛樂和消遣欲望,極力倡導享樂主義。在這樣一種浮躁的虛擬世界里,大學生的價值觀受到了極大的誤導。
3.新媒體的傳播形式。新傳媒最顯著的形式是“擬態環境”,網絡下的“擬態環境”在很大程度上隔斷了大學生與現實外界的交流,價值體系難以很好構建。美國的著名輿論學家李普曼認為,由于人們活動范圍的有限性,人們接觸到的外部信息,除了較少部分通過親身體驗以外,大部分都是通過傳播媒體來獲得的,因此人們心目中的客觀現實,其實不是真實的環境,只能是一種由傳播媒體有選擇提示所構建的“擬態環境”,與現實環境存在著差距。由于新媒體豐富的信息和圖文并茂的資料給大學生帶來了一種全新的體驗與感受,他們對網絡的依賴也逐漸增加。大學生可以通過網絡查閱各種資料,與人溝通交流,游戲娛樂,發泄不滿情緒,緩解精神壓力甚至逃避現實世界,久而久之就會讓大學生沉溺網絡不能自拔,造成性格孤僻、情緒消沉,最后離現實的世界越來越遠。
三、新媒體時代大學生價值觀重塑的對策探究
以網絡文化為代表的新媒體時代,深深影響著當代大學生價值觀的嬗變,這是一個無法逃避的現實。正因為此,如何充分發揮新媒體的正面導向功能,并限制和消除新媒體的負面效應,重塑當代大學生價值觀,成為當前高校思想政治教育面臨的主要課題。
1.整合教育資源,不斷強化社會主義核心價值觀的引領作用。新媒體時代,高校要正確把握新媒體發展的規律和特點,整合校園媒體資源,改進教育方式,轉變教育模式,充分發揮和確立社會主義核心價值觀的主導作用,只有讓大學生真正認識到樹立社會主義核心價值觀的正確性,才能自覺抵制各種不良價值觀的誘惑。因此,我們要充分利用新媒體技術的優勢,積極推進大學生社會主義核心價值觀體系的信息化和數字化。在日常價值觀教育過程中,我們除了充分利用報紙、廣播、電視等傳統媒體的作用外,還可以針對當代大學生的特點,以網絡、手機、博客等為新的教育手段,建立深受大學生喜愛的主流網站和網頁,大力弘揚和宣傳社會真、善、美的一面,拓展高校大學生價值觀教育的空間,充分利用QQ,MSN,BBS等新型教育工具,與學生進行真誠的對話和交流,增進師生間和學生之間的情感互動,在平等對話中潛移默化的進行價值觀教育。
2.多途徑提高大學生的媒介素養,增強自我教育能力。所謂大學生媒介素養教育,就是指導學生建設性地享用大眾傳播資源的教育,培養學生具有健康的媒介批評能力,使其能夠充分利用媒介資源完善自我,參與社會發展。面對新媒體時代的信息海洋,如何識別、利用媒介信息成為社會公民必備的社會素養,作為新媒體最大受眾的當代大學生更需要這種媒介素養。高??梢酝ㄟ^開設媒介素養教育課程,創辦社團普及網絡媒介素養知識,組織學生參加計算機網絡知識競賽、電子商務比賽、網絡信息化社團活動月、網絡創意大賽、手機短信設計大賽等活動,打造廣大學生參與媒介實踐活動的平臺,讓大學生真正成為媒介活動實踐的主體,積極倡導“健康上網”“正確使用媒體”觀念,加強學生對自我行為的規范和控制。
3.構建新型思想政治工作者隊伍,引導大學生樹立正確價值取向。黨的十六屆四中全會明確要求:“高度重視互聯網等新型傳媒對社會輿論的影響,加快建立法律規范、行政監管、行業自律、技術保障相結合的管理體制,加強互聯網宣傳隊伍建設,形成網上正面輿論的強勢?!贬槍π旅襟w時代高校教育對象、方法、環境和內容的新變化,亟待建立一支具有一定的政治理論功底,熟悉高校教育規律、新媒體技術特點和當代大學生思維特點,善于利用媒體資源和優勢及時解決大學生現實困難的新型工作隊伍,工作隊伍可以由高校專業教師、輔導員擔任,也可以吸納、培養一些學生骨干,通過他們的現身說法,以更貼近學生實際生活的方式來表達教育內容,以增強大眾化的吸引力和凝聚力,使先進、和諧的媒體文化成為當代大學生價值觀教育的有效載體,為大學生樹立正確價值觀提供重要保障。
伴隨著信息化時代的不斷深入發展,新媒體日益成為影響大學生的學習、生活和工作的重要因素,正潛移默化地改變著他們的思維方式、價值觀念和行為模式。面對新媒體帶來的巨大挑戰,高校思想政治教育工作者務必要將新媒體技術融入日常工作中,豐富教育內容,創新教育形式,拓寬教育手段,積極引導當代大學生樹立社會主義核心價值觀,并將其作為自己的精神支撐和主導力量。
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篇6
一、現代傳媒對大學生心理健康教育的作用
高校網絡呈現出即時性、廣域性、虛擬性以及新穎性特征。這些特點不僅培養了大學生的參與意識、合作意識以及團結意識,并且在一定程度上促進了大學生的心理發展,使大學生在網絡環境中健康發展。育人是高校發展的核心,對大學生進行傳媒的積極滲透、應用以及推廣,有利于促進大學生的全面發展。
1自主選擇性增強現代傳媒在我國高校中被普遍使用,在一定程度上豐富了大學生的興趣愛好,擴大了其知識面,從而提高了大學生參加傳媒活動的積極性。在這一背景下,學生可以根據自己的興趣愛好對現代媒介進行選擇性使用,由于活動的自主性比較強,這樣就有利于大學生始終處于愉悅的心情,消除心理疲勞。與此同時,由于現代傳媒的信息海量,內容豐富,分類頗細,學生能夠實現自我特長、興趣的發揮,從而獲得心理的滿足、情感的愉悅,更好地提升和完善自我。
2互動性提升包容力大學生群體在現代傳媒環境中,能夠對信息進行網絡化互動。這些個體之間的深度互動活動,往往是不同班級、不同專業、甚至是不同系別之間的互動,由于年級、性格、特征以及興趣愛好的不同,學生在通過信息進行交流與溝通時,能夠形成互相融合、互相學習、互相合作的密切關系。并且在現代傳媒環境下,很多學生在信息交流中形成朋友或前輩的關系,從而有利于彼此形成包容、互動的關系,從而在一定程度上促進大學生心理健康教育的發展。
3主體性得以強化大學生是現代傳媒接觸頻率最多的人群。作為現代傳媒的主人,他們以自覺、自愿的態度參加,隨著現代傳媒的不斷發展,大學生會逐漸體會到自己事情自己做主的快樂,在對這種角色不斷強化的過程中,大學生的心理健康得以發展。在現代傳媒時代,大學生不僅要積極動手、動腦,并且還要把自身與設計進行緊密結合,感受失敗與成功所帶來的體驗?,F代傳媒不斷發展,大學生的心理健康教育得到快速發展,并且獲得了非常便利的條件,這樣促使大學生能更好地使用和駕馭現代傳媒。除此之外,高校要對大眾傳媒進行利用,并且要把大眾傳媒作為主要的教育渠道與認知載體,提高大學生的認知能力與心理承受能力,使其更好地進行心理的自我調控。
二、如何讓現代傳媒滲透健康教育
大學時期是一個人發展日趨成熟的時期,大學生在這一時期內不僅可以獲得文化知識,業余生活也非?;钴S。因此,高校應該重視現代傳媒對我國大學生的影響,使其充分滲透到健康教育之中,從根本上促進學生的全面發展。
1以現代傳媒為載體,開展豐富多彩的文體活動由于每個人的成長環境不一樣,導致每個大學生的基本素質呈現出不同特點,性格內向的大學生難以在公眾面前表現自我,甚至在活動中敷衍了事。針對這一現象,高校應該對此進行關注,充分利用網絡平臺,使學生利用現代傳媒的虛擬性參加文體活動,并且大膽地在公眾面前表現自己。比如,學校可以現代傳媒作為主要載體,開展饒有興味的大學生活動,充分調動大家的積極性,并對學生的優勢發揮給予支撐,從而使其在未來的發展中具備良好的心理優勢與自信心。以現代傳媒為載體,開展各種類型的比賽活動高校開展各種類型的競技活動,不僅可以培養大學生的合作意識與競爭意識,還能激發學生的內在潛能。
2競爭可以使學生體驗到成功帶來的愉悅,從而樹立學生無堅不摧的精神。電子競技活動通過對比賽的組織與比賽的講評,能夠使勝利者樹立起敢于拼搏的信心。就目前而言,大多數電子競技活動一般都具有群眾性、協同性以及交往性,在對活動進行參與的同時,能夠培養大學生的自信心,提高大學生的競爭能力,從而使學生具備克服困難的決心與斗志。
篇7
紐約時報近日了一份極長的(96頁)報告,取名雖為“創新報告”,但其實是一個反思報告。反思的大背景是這樣的:過去一個財年第四季度中的凈利指標有63%的大幅下降,只有6560萬美元,而上一財年同期這個數字是1.781億美元。
從紐約時報開始搞收費墻起,我一向的觀點就是悲觀性質的。倒不是說沒人會付費,而是說這個市場空間是有限的。對于這樣一家上市公司來說,資本市場的要求是持續增長,但收費墻模式做上個兩三年,就很難再形成多大的增長。除非紐約時報最后退市,走小而美道路,但凡要待在公開市場上,收費墻是很難持久的。
紐約時報雖然進行了長達近百頁的反思,但在紅杉資本主席Michael Moritz眼里,依然反思得不夠到位。在其Linkedin賬號上,主席先生很不客氣地這樣寫道:
《紐約時報》刊頭的32人中(高層人士名單),沒有一個人的頭銜中含有“軟件”、“工程”、“設計”或“技術”這樣的詞。而最能說明問題的則是,在這份97頁的報告中,“軟件”這個詞沒有在報告正文中出現過一次;而且一直到63頁,才首次出現了“代碼”這個詞。此外,它給人一種很明顯的感覺,該報告的撰寫人無法鼓起勇氣,把對受眾的稱呼從“讀者”(reader)改為“用戶”(users)——可能是怕報社一些學究擔心那會被人誤會為“成癮藥物用戶”。
事實上,紐約時報是一個很以內容為本的媒體,這個想法粗粗一看的確沒錯,媒體怎么能不以內容為本呢?但其實還是很有些微妙的變化。究竟是制造內容就是目的呢,還是制造內容只是一個手段?紐約時報很顯然就是前者。它一門心思生產內容,然后就覺得,只要內容足夠好,無論是直接收費閱讀,還是間接廣告收入,便會紛至沓來。殊不知,不進行運營的內容價值很低,那種做好內容坐等收錢的百年媒體模式,已經走到了崩潰的時刻。
赫芬頓郵報:靠規模變現,算不上“內容經營”的優秀者
紐約時報是一條PGC(專業生產內容)的路線,走的是“精英范兒”,而一家原生的網絡媒體赫芬頓郵報,則是UGC(用戶生產內容)的路線,走的是“眾包范兒”。眾包大幅降低了內容生產的成本,也大幅提高了內容供應量。這個網絡媒體的流量很高,沖到了全球排名100之前的位置,早在11年,就以3.15億美元的價格被AOL收購,成為新興網絡媒體的代表。
赫芬頓郵報不能說對內容不重視,但打磨鉆研的勁頭顯然是不如紐約時報的。不過,在我看來,它其實還是內容+廣告的傳統媒體模式——只是生產上有了比較大的創新,進化得并不完全。根據Alexa的統計,大概在2012年年底,赫芬頓郵報的流量出現了一個很明顯的下滑態勢,13年年中甚至跌到了百名開外。這就說明,完全依賴UGC,可能會產生一定的受眾疲憊感。赫芬頓郵報后來回過頭來,對內容再次進行了一定意義上的專業干預,流量便開始回升。
赫芬頓郵報的財務數據大抵如此:在被AOL收購時,年入在3000萬美元的規模,考慮到這是一家05年就開始運作的媒體,這個數字談不上有多靚麗。AOL收購完成后,當年收入就有了明顯的提升,到達4000萬美元。不過,這可能是AOL這家老牌網絡媒體的助力所致(AOL自身也有超過2億美元的營收),而且,赫芬頓郵報的人員也開始迅速擴張,成本有理由相信抬高不少。
我的視野里,赫芬頓郵報可能是把傳統的“內容+廣告”這個模式做到極致的媒體,它在內容上盡可能降低成本并同時加大供應量,商業套路上則并無多大的改進。這依然是一個靠規模(無論是內容生產還是眼球吸引)一步變現的手法,“經營內容”這四個字上,赫芬頓郵報不能算是優秀者。
BusinessInsider:媒體也可作“定制化生產”
07年創立的BusinessInsider(BI)近年來的一系列動作引起了我的注意,相對于精英范兒的紐約時報和眾包范兒的赫芬頓郵報,它似乎走在了中間的道路上。它也是一個主要以PGC為主要生產模式的媒體(140人的團隊里有一半是專職的采編人員),但它并不像紐約時報那樣,只生產不運營。這家網站前后融資5輪,總共拿到了大概1860萬美元,這在美國市場上,不算多大的一個驚人數字。但它的營收,在2013年已經接近2000萬美元,較2012年增長了80%。
BI也會像赫芬頓郵報那樣,做一些很夸張的標題,短小的文本內容,這是為了吸引相對比較粗淺的注意力。這些類似“黃色新聞”的內容,采用后端收費模式,也就是廣告,來獲取收入。
但BI對深度的內容同樣保持高度的專注,比如說,它每半年就要一個關于互聯網的趨勢報告,上百頁PPT,影響很大,儼然和著名的互聯網女皇Mary Meeker的趨勢報告有分庭抗禮之勢。在財經這個領域,BI的商業套路是,前端收費:直接由閱讀者買單,包括定制咨詢、行業報告以及投資前的風險盡職調查。
這個深度的內容,已經脫離了“大眾媒體”的角色,利用流量的影響力(目前這個媒體在Alexa全球排行榜上大概是200名的位置)吸引到一些特定的訪問者,并向這些受眾進行定制化生產:你們需要什么,我生產什么,然后銀貨兩訖。這種收費模式,和紐約時報的收費墻完全是兩碼子事。
我目前并沒有獲得BI這兩塊收入占比各自多少的信息。但這種模式很有趣的地方在于:在很受關注的面上的號召力之下,它另外有一套生意模式。定制咨詢行業報告這些生意,原來都是類似麥肯錫這類咨詢公司做的,但借助媒體的公信力和影響力,媒體同樣可以做。
國內外都有傳統媒體在踐行這個套路,比如知名的《經濟學人》,做了很大一塊非大眾媒體的生意。由于是一家上市公司,數字就可以查閱了。
13年,它的收入為3.46億英鎊,廣告收入占比只有3成,它的其它業務,EIU(智庫服務)、CQ Roll Call(政府咨詢)、TVC(制作售賣一些視頻)則比例巨大。你認為,這還是一家媒體嗎?
篇8
關鍵詞:傳統節日 文化價值 新媒體 傳承
中圖分類號:G206 文獻標識碼:A
1.新媒體下傳統節日文化的現狀
我國是由56個民族組成的多民族國家,每個民族在長期的歷史發展進程中都形成了不同類型的節日文化,它是人類精神的家園,思想的精華,承載了厚重的文化內涵,讓人們在其中感知和領悟優秀文化的傳承,尊重自然規律。通過豐富多彩的文化活動和禮儀形式去追求美好生活,對未來充滿希望,并不斷挖掘文化精髓,使傳統文化節日與現代社會文化相結合,既有歷史文化的民族底蘊又充滿著現代社會的時代氣息。“我國傳統節日的文化內涵主要體現在自然文化、社會歷史文化、個性生命文化三個方面,這是我國傳統節日文化的三個重要屬性。”[1]中秋的團圓,重陽的登高,清明的祭祀,端午的龍舟競渡,除夕的守歲,正是這種自然與生命的統一形式源源不斷,才世世代代生生不息,激發民眾對它關注與傳承,并不斷發揚光大與創新。
我國政府對傳統節日的保護給予高度重視:我國將清明、端午、中秋三個傳統節日和春節一樣列為法定假日,從國家層面為傳統節日文化建設提供了制度保障。加強了對節慶非物質文化遺產的保護,避免一些傳統習俗、手工技藝因被邊緣化而失傳。并積極創設濃厚的節日氛圍,讓人們在不自覺的文化氛圍中受到傳統節日的浸染。
隨著新媒體的發展以及人們思維的變化,我國傳統節日的形式也在發生著轉變,新媒體時代的到來,給文化傳播的方式帶來了多樣性。在文化傳播過程中,從傳播者到受眾、傳播內容、傳播媒介、傳播效果的革新,都打破了傳統的文化傳播格局,開啟了新型文化傳播環境。[2]
2.新媒體的價值
2.1互動性強
新媒體的傳播推動了傳統文化節日傳播的力度,在傳統節日的開展過程中,新媒體作為新的的推介手段,解決了“獨在異鄉為異客”的距離上的困難,短信、微信的祝福、音頻聊天、視頻聊天等交互的設置,讓分隔在不同地域、相隔萬里的游子們,共聚一堂,互相祝福,共同分享節日的喜悅,拉近了親人間的距離,也緩解了無法和家人團聚帶來的孤獨寂寞感,并促進了社會的和諧和家庭的和睦、塑造了不同以往的過節內容和方式。
2.2參與性廣泛
新媒體能夠搭建不同文化碰撞與交融的平臺。每逢春節、中秋節、端午節等,大家通過媒體平臺,傳播節日的能量。各種媒體節目推出了一系列獨有的節日包裝欄目,將元宵、清明、端午、重陽、中秋等中國傳統節日元素有機結合,以點帶面,讓觀眾在溫情團聚的氛圍中感受中國傳統文化千百年來的發展與變革,最終形成對中國傳統文化在傳承過程中所出現的堅守與再創造的深入思考,通過“新媒體連連看”等網絡互動,向全球觀眾展示中國傳統節日的源遠流長,并分享對傳統節日的共同記憶。
2.3情感性濃
中國傳統節日最大的賣點似乎仍是以吃為主,而缺少情感色彩。過去生活條件艱苦,大家都盼著過節能吃好的、穿好的。如今生活水平提高,通訊發達、交通快捷、物質享受豐富,節日的團圓、吃喝功能已經退化。相比之下,西方節日的情感色彩非常濃,如母親節、父親節的親情。特別是情人節,賦予了濃濃的浪漫情感,自然會受到年輕人的追捧。新媒體的介入,自媒體平臺的傳播,賦予了很多節日情感的氣息,如針對相關節日推送暖心文章、視頻,引起大眾共鳴,增加了受眾情感表達的路徑方式。此外,春節中,通過發送節日祝福短信、祝福圖片、祝福視頻等將許久不見的朋友們連接起來;分享春節典故、發生在春節期間的感人故事等,這些都能夠贏得無數人的關注,在春節節日中平添一份親情,一份感動,一份情感。
3.新媒體下傳統節日文化的挑戰
傳統節日在不斷注入新的元素的同時,也受到各種沖擊與挑戰。主要表現在以下幾個方面:
3.1西方日的沖擊
在全球化背景下,西方文化和西方節日大量涌入,吸引著國人的目光,讓年輕一代不斷跟隨和熱衷于情人節、圣誕節、萬圣節等西方節日,而淡化了對中國傳統節日的參與。西方節日多具眾人參與性、狂歡性、宣泄性、張揚性等,且多數宗教性比較強,經常會走進教堂,唱歌誦詩,盡情歡樂以慶賀耶穌的誕生。在新媒體的渲染下,年輕人熱衷于這種瘋狂宣泄,釋放壓力的活動,使中國傳統的節日文化受到了前所未有的侵蝕,傳統節日的群體記憶變得模糊,從而漸漸對充滿中國式的團圓、親情、祭祖等形式的傳統節日失去興趣,減少關注,如大多數情侶熱衷于過情人節卻淡化了七夕節等。
3.2傳統節日過度商品化
在市場經濟條件下,媒體和各大商家,推出各種各樣商品促銷活動,吸引人們的眼球。每逢過年過節,線上線下商家的過分渲染使傳統節日失去原有的本色,特殊的文化地位變為簡單的吃喝玩樂和商品的促銷。人們對購物的渴望,對紅包的青睞,對送禮的熱衷遠遠大于對節日本身內涵的渴望,節日文化氣息變得薄弱。當春節變得越來越網絡化的同時,民俗味和人情味變少了,虛擬化和商品化變多了。
4.新媒體下傳統節日的可持續發展
中國的傳統節日是團圓和美好的象征,寄托了“貴和尚中”的美好愿望,傳遞著家庭的血脈親情,弘揚著世世代代的愛國情操,蘊涵著民族生活的風土人情。這些傳統節日不僅僅是中華民族文化的重要組成部分,其蘊含的文化內涵和價值觀更是符合世界各國民眾的價值取向,讓更多的傳統節日走出國門、走向世界,展現中國的“軟實力”,并將其融入西方的傳統節日中去,重拾傳統節日的文化精髓,這是傳統節日保持獨特魅力,生生不息的路徑。
4.1繼承與創新
繼承是為了讓傳統節日扎根于中國人的基因和血脈中,寄托對生命的熱愛和追求。創新是為了深層次挖掘傳統節日內涵,讓其更好地發揮內在價值。打造節日文化品牌,利用新媒體讓傳統節日與現代生活相結合,使活動形式豐富而新穎,激發民眾的參與度,讓每個人都參與其中,感悟傳統節日帶來的魅力,讓不同節日充滿不同的價值與魅力,用現代元素把民俗禮儀的內涵、價值體現出來。新媒體利用其強大、快速、便捷、內容海量等特點宣傳傳統節日,與現代氣息交融,把趣味、知識、審美與思考融匯在一起,喚醒民眾對傳統節日的向往,追求真善美的精神價值。
4.2微傳播
“微傳播”形式是利用新媒體傳播傳統文化的重要因素,它讓社會上每一個個體自由地發聲,不同于傳統媒體線性傳播,不同于網絡媒體網狀傳播,是一種裂變傳播。這種信息傳播形態帶來的影響,已滲透到社會各個角落,尤其是在傳統文化的傳播活動中迸發出無窮的生機。
4.3走出去
有華人的地方就應該有中國的傳統節日,隨著中國國際影響力和國際地位的日益提升,西方人不斷感受中華傳統節日文化元素的魔力之處,并不斷地接受和研究中國傳統文化。春節、元宵節、清明節等中華傳統節日,早已走出國門,成為東南亞乃至世界的公共節日。美國有的州還直接把中國的春節定為節日。打造文化品牌,讓舞龍獅、彩燈謎語會、各種廟會、廣場慶典、端午賽龍舟、中秋賞月、重陽登高等形式的節日活動在全世界范圍內舉辦,制作推廣觀賞性高、有文化內涵的節目在海外大力傳播,向全球展示中國傳統節日別樣魅力。
5.結束語
在全球經濟一體化的同時,文化共享也是提升國力的重要組成部分,新媒體保護和完善了節日的魅力,使傳統節日沒有了空間和距離感,讓傳統習俗民俗與現代高科技手段相交融,營造傳統節日文化傳承的閃光點,讓人們有了更多了解、傳承、參與、回味傳統節日帶來的心靈感染力和吸引力,讓那些已經駐扎在心底的根深蒂固的習俗和常識納入到我們生活之中,重拾記憶,適應時展,借助于新媒體把節日的民族特色和文化內涵發揚光大,讓古老的文明習俗重現活力。
參考文獻:
篇9
[關鍵詞]新媒體;大學生;價值觀
所謂新媒體(New Media)是相對于傳統媒體而言的,是指是報刊、廣播、電視等傳統媒體之外的新的媒體形態,是利用數字技術、網絡技術,以及電腦、手機、數字電視機等終端,向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態[1]。大學生作為新媒體受眾中最活躍的群體,他們對新媒體的應用能力與接受能力極強,通過手機或電腦上網、瀏覽信息、與同學溝通已經成為當代大學生的生活方式之一。
一、新媒體對當代大學生價值觀的影響
(一)新媒體的“草根化”、“個性化”、“開放性”等特征促進大學生的價值觀多元化
新媒體與傳統的報紙、廣播、電視等媒體相比,具有獨特的信息傳播特征。在信息傳播的過程中,受眾不僅是被動的接受者,也是參與者、傳播者。新媒體比傳統媒體更開放、更自由,具有去中心化、草根化、個性化、即時性、互動性、跨文化性等特點。新媒體特有的信息傳播特征直接導致了當代大學生思想信仰多元化、生活空間虛擬化、精英意識模糊化[2]。如在網絡和手機上的微博與微信等信息交流平臺,很多大學生把自己的動態、心情、喜好等展露出來,通過這種交流與互動,大學生既彰顯了個性,又滿足了互動的需要。而通過關注別人的信息動態,可以廣泛的搜集信息,他人的價值觀對大學生個體也產生了影響。在新媒體時代,每個個體都是價值中心,這種去中心化的信息交流方式促進大學生價值的多元化與開放化。
新媒體的出現,徹底改變了大學生所處的媒介傳播環境,這種去權威主義的媒介傳播方式,在某種方式上使傳統的價值傳播途徑受到沖擊。在傳統社會,個體的價值觀年主要受家庭、宗族、村落的影響。在傳統媒體時代,社會主流價值觀念可以通過電視、報紙等傳播給受眾。而在新媒體時代,個體可以任意選取接受的信息,也可以傳播個體的價值觀念。通過網絡,大學生可以接觸各種各樣的價值觀念、生活方式和社會思潮,這些價值理念、社會思潮,對大學生的價值標準的選擇形成了強大的沖擊,他們也因此而形成了各種各樣的價值觀和價值取向[3]。
(二)網絡媒體的垃圾信息造成對當代大學生價值觀的誤導
新媒體自身的開放性特征決定了它所承載信息的良莠不齊,在市場經濟條件下的信息時代,充斥新媒體的不乏有的是充斥著“黃賭毒”的文化垃圾。在各種信息的刺激下,大學生主流的價值觀有時變得模糊起來,在物質消費、感官刺激、享受主義的影響下,一部分大學生喪失了判斷能力,脫離了生活的實際,容易形成以個人享樂主義、物質消費主義等位特征的價值觀。
去中心的互動機制激發了大學生的自主意識,他們按照自己的意愿自由的選擇互動方式、信息內容、娛樂形式,在自由的狀態下獲取信息,在這種形式下,大大擴展了大學生的主體意識。從另一方面也促進了大學生以個人為中心價值觀的形成,而逐漸與傳統的集體主義、家庭至上的觀念背離。在新媒體時代,網絡對物質刺激的激勵作用與宣傳強化,使得大學生功利性的價值觀日趨明顯,精神追求逐步弱化,在以個人為中心的強化下,大學生的人生價值觀庸俗化明顯,重物質輕精神、重利益輕情義、重眼前利益輕長遠目標、重個人輕集體的傾向明顯。
二、新媒體背景下引導大學生樹立正確價值觀的路徑
(一)強化主流價值觀的引導,用社會主義的核心價值體系塑造青年價值觀
在當前時期為免除新媒體不良價值觀的影響,必須強化大學生的價值觀教育,用社會主義的核心價值體系引導青年。要強化家庭、社會、各種環境的作用,尤其在高校,必須要強化大學生主流價值觀教育,用社會主義的核心價值體系塑造青年價值觀。運用新媒體的傳播平臺宣傳社會主義核心價值體系,推進主流價值觀的傳播效應,在潛移默化中幫助大學生樹立積極進取、樂觀向上、集體至上的價值觀。
(二)提高大學生的媒介素養、合理使用新媒體
要提高大學生的媒介素養,提高甄別各類信息的能力,尤其是面對新媒體各類紛繁復雜信息,要有理性分析的能力,根據生活與學習的需要利用有用信息,免除不良信息的影響。高校要在制度建設、師資配備、課程內容方面做好提高大學生媒介素養的保障體系,尤其是作為剛入學的大學生要對其進行新媒體使用的教育,開設提高大學生媒介素養的課程,引導大學生具有媒介批判思想,做媒介使用的主人,提高防范商業媒介侵蝕的能力,合理使用網絡。在大量的媒介信息面前保持清醒、理智的頭腦,具有選擇性的運用新媒體。
(三)加強對新媒體監管
當前時期,網絡等新媒體垃圾信息、不良信息泛濫,其中不乏扭曲社會事實、誤導青年價值觀的新聞、圖片、視頻等,尤其有些網站為了吸引受眾眼球,增加經濟收益,不惜一切手段,導致低俗文化泛濫,這些對大學生的價值觀起著不良影響。因此,政府主管部門要從社會和諧發展的角度加強對媒體的監管與法律監督,凈化社會發展的環境。從社會需求的核心價值觀出發,倡導增強社會凝聚力、激發社會成員積極向上的傳媒內容。對于傳播“黃、賭、毒”內容的信息要堅決打擊,給予嚴厲懲罰。要建立不良信息監督、舉報制度,提高媒體從業人員的素質,減少商業文化帶來的負面影響。
三、結論與思考
隨著信息技術的迅猛發展,以互聯網為代表的新媒體逐漸進入大學生的生活,并成為大學生獲取信息、人際交流、休閑娛樂等重要的方式之一。大學時期是青年群體價值觀形成的關鍵時期,新媒體的“草根化”、“個性化”、“開放性”等特征促進大學生的價值觀多元化,網絡媒體的垃圾信息造成對當代大學生價值觀的誤導。大學生理性分析的能力還非常有限,因此面對新媒體的沖擊,應強化主流價值觀的引導,用社會主義的核心價值體系塑造青年價值觀。提高大學生的媒介素養、合理使用新媒體。同時應加強對新媒體監管,弘揚促進社會和諧發展、增強社會凝聚力的優秀文化。
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篇10
【關鍵詞】高職院校 新媒體技術 核心價值觀
【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2015)09-0027-01
新媒體是針對傳統媒體而言,傳統媒體指的是電視、廣播、報刊等,隨著網絡技術、信息技術的不斷發展,新媒體技術應運而生,數字電視、智能手機、電腦等為人們的生活提供了很多方便[1]。大學生對新事物的接收能力、學習能力非??欤麄儞碛袕娏业暮闷嫘?,對新媒體技術易于接受。目前,高職院校學生已經掌握了微信、微博、網上學習等技巧,該技術已經滲透至大學生的生活中。在新媒體背景下,必須強化對學生的價值觀引導,樹立正確的價值觀念,這對于社會主義核心價值觀的教育具有重要意義。
一、高職院校社會主義核心價值觀教育中存在的問題
(一)注重強調專業技能的學習
在高職院校的教育中,老師對學生專業技能的學習更加看重,在社會主義核心價值觀教育上的關注度不夠,在經濟利益、經濟成分影響下,人們的價值取向與思想觀念會產生一定變化,對高職院校學生思想也會造成影響,目前,大學生的就業壓力非常大,為了提高學生的技能水平,讓他們適應社會激烈的競爭,學校對專業技能教育更加重視,忽略了價值觀教育的作用[2]。
(二)教育缺乏針對性
部分高職院校缺乏完善的教育系統,在社會主義核心價值觀教育中,出現了內容交叉重復的現象,若在課堂上重復講解相關內容,便會讓學生產生厭倦心理,甚至對該科目的教學失去興趣。在教育過程中,部分老師未將理論教學與實際生活緊密相連,教育互動性不強,與學生的新觀念和思想具有一定沖突,無法調動學生學習的積極性,也難以挖掘其學習潛能。
二、新媒體背景下強化高職院校社會主義核心價值觀教育的方法
(一)重視對學生的社會主義核心價值觀教育
學校要以學生認知方式、知識結構的特征為依據,對學生進行社會主義核心價值觀教育,對教育內容給予整合。在教學過程中,要避免重復、交叉內容的出現,挑選重點內容講解,提高課堂效率,遵循講授、講透、講深三點原則,另外,還需建立完善的教學體系,不可過度拘泥于書本知識,要做好理論與實踐的結合。
(二)將網絡媒體技術應用于教學中
目前,網絡已經成為大學生獲取信息的主要手段,不過網絡是一把雙刃劍,一方面,網絡技術能夠將學生視野擴大,另一方面,部分非主流東西也對學生的價值觀造成一定影響,為此,高職院校老師必須將教學投入力度加大,可建設網站,建立校園網絡,利用網絡平臺,傳播正確的價值觀念[3]。老師在教學過程中,可將網絡媒體技術應用于其中,對教育軟件進行開發,還能夠利用QQ群、微信、論壇等方式對學生進行教育,提高高職院校學生的學習熱情。
(三)將理論教育與實踐結合
任何科目的教育都不能單純依靠理論教學,實踐教育也非常重要,在社會主義核心價值觀教育中,也需注重實踐教育,可鼓勵學生加入志愿者服務活動中,在實踐過程中實現自我教育,創新核心價值觀的教育形式,將專業特色、時代特征充分突出,強化對學生的實踐教育。
(四)開展相關的教學活動
為了激發學生對核心價值觀學習的熱情,學校可以開展文化活動,宣傳核心價值觀,將教育與文化活動相結合,通過開展豐富的文化活動,有利于彰顯核心價值觀的魅力,對學生職業道德的能力具有培養作用,可指導他們樹立正確的觀念,培養高度責任感[4]。
(五)學生注重自我修養
高職院校學生要重視自我修養,學生的品行需要在后天培養中形成,高職生必須強化自我修養,在參與社會服務活動中,重視自我教育,增強責任感。在日常生活中,要融入群眾、了解社會,鍛煉自己的意志,將自律與道德規范相結合,注重將精神追求、物質追求統一起來。
高職院校學生要重視對學生社會主義核心價值觀的教育,培養他們的責任心,鼓勵學生參與到社會義務服務活動中,引導他們培養正確的價值觀,指導學生強化自我修養。本文首先分析了高職院校中核心價值觀教育存在的問題,然后對強化高職院校核心價值觀教育的方法進行了探討,有利于為日后高職院校價值觀的教育提供依據。
參考文獻:
[1]曹燕寧.新媒體環境下高職院校開展社會主義核心價值觀教育初探[J].經濟研究導刊,2010(13):219-220.
[2]喬芬,李潔.高職院校社會主義核心價值觀教育探析[J].教育與職業,2015(10):46-48.