導語：如何才能寫好一篇描寫冬天的詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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然而，詩詞語言含蓄凝練，意味雋永，常常“言近而旨遠”。我們固有的古詩詞教學中，教師遇字必解，理性分析，一一對應地用現代漢語來解讀那充滿靈性的詩句，往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻，吃力卻不討好。再加上時代的久遠、生活環境的迥異、思想認識的差異，古詩詞與學生感情之間勢必存在著較大的距離。因此，在教學中，我們經常發現對古詩詞的學習，學生往往只停留在平面狀態。那么，怎樣才能在解讀詩句的同時，保留古詩的獨特韻味，使學生立體地感悟古詩意境，真切地與詩人對話、溝通，并產生情感的共鳴呢？

在長期的教學實踐中，筆者發現，“以詩解詩”是引領學生步入詩歌殿堂的一座橋梁。“以詩解詩”， 用詩意的解讀，讓學生在詩意盎然的氛圍里去學習古詩詞，可以讓學生更好地感受古詩詞的語言美、音樂美、形象美、意境美，潛移默化中讓學生受到古典文化的熏陶，同時又可以使學生掌握更多的詩詞名句，可謂一舉多得。而小學高年級段的學生，古詩詞已有一定積累，初步形成分析理解能力，具備“以詩解詩”的主觀條件。所以，詩詞教學，必須跳出傳統的字義――句義――情感分析“三步走”的舊模式，走“以詩解詩”的新路子。下面，筆者結合多年的教學實踐，談談自己對“以詩解詩”古典詩詞教學的理解與思考。

一、深厚的古詩詞積累，是“以詩解詩”的基礎

要想以詩解詩，無論是學生還是教師必須有豐厚的文化積淀。我以小學低段語文課本中的古詩和小學語文優秀詩文背誦推薦篇目為藍本，階段性開展師生背誦古詩文比賽。這激發了學生的熱情，點燃了學生的興趣，很短的時間內大部分學生對這100多首詩都能熟讀成誦，還有部分學生利用假期積累了更多的詩詞。這樣，學生中逐漸形成了古詩詞學習的熱潮。現在他們每個人的古詩積累量都已經超過了150多首，有的甚至達到了200多首。

二、觸發――“以詩解詩”的重要能力

在“以詩解詩”這一過程中，學生能培養一種觸發的能力，就是由一件事感悟到其他的事。學新古詩時，覺得與先前學過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發。在教學古詩時要經常去錘煉學生觸發的本領。如學生學了《贈劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人也跟杜牧和蘇軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌，鼓勵人們像鶴那樣振翅高飛，大展鴻圖。練就了觸發的真功夫，學起詩來觸類旁通、舉一反三，像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，“以詩解詩”學生就能培養一種觸發的感悟能力。

三、拋磚引玉，“以詩解詩”的幾種方法

1、同類引入――互相生發。在古詩詞學習中我們會發現一些共性，如有的都是送別詩：《贈汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》、《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教學某一首古詩時可適當地引用同一類型的詩詞名句，有助于擴大閱讀效果，有利于讓學生立體地多頻道地接收。例如教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經歷的學生帶來了理解上的困惑。這時，教師可以引入學生已學過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學生進行反復吟誦，這樣，埋藏在學生心底的情感就有可能被煥發。一旦煥發后，讓學生再來吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長地久，恰似那一江春水向東流……。

2、意境引入――降低難度。意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩人截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗、反映生活本質。入境，是對意境的體悟，是讀詩的根本。但是，由于年齡、閱歷的原因，體悟古詩的意境對學生來說有一定的難度，生硬地解說、灌輸，只會讓學生死記硬背，喪失詩歌的靈性與韻味。而引用一些具有相同意象意蘊的詩句加以對比或佐證，代替生硬的講解，以詩解詩，引導學生領悟意象的深層意蘊，從而讓學生進入"悠悠心會，妙處難與君說"的藝術境界，在潛移默化中讓學生感受古典文化的豐富內涵。

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關鍵詞：古詩 中學語文教學 審美能力

《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）強調，語文教學應關注“學生的個體差異和不同的學習需求”，“同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，將這些理念落實到課堂教學中，就是要實施個性化教學，即以學生的個性差異為依據，運用個性化的教學方法、策略和技術，促使每個學生都能找到適合自己個性發展的獨特領域。中學語文教學與個性化教學的結合，筆者認為主要有三大關注點。

古詩是人類精神文明寶庫中極為燦爛的組成部分，是中國文化的精華和瑰寶。古代詩歌的特點是朗朗上口，適合于中學生閱讀和背誦。下面筆者主要從積累詞匯、豐富想象、陶冶情操、健全人格四方面介紹古詩在中學語文教學中的重要作用。

一、積累詞匯，開發語言能力

語文是實踐性很強的課程，在學生理解了課文的思想內容，感悟了課文的語言特點后，教師應及時地讓學生把知識運用到自己喜歡的實踐方式中去，從而促進語言材料的內化，使情感得到升華。

中學語文教學的基本任務就是要培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。學生的語言學習，重要的不在于學了多少語言的名詞術語，更重要的是學會怎樣運用語言表達自己的思想感情。文學是語言的藝術，學習優秀的文學作品，能使學生學到規范精彩的文學語言。詩歌語言，往往又是很精煉的，是運用語言的典范，也是學生學習語言的好材料。不同的詩人、不同的詩歌作品，語言風格、語言藝術也各不相同，或優美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。如白居易在《琵琶行》中對琵琶音樂作的生動形象的描繪――“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”還如杜甫在《春夜喜雨》中對春雨的細致入微的描繪――“隨風潛入夜，潤物細無聲。”學生多讀這類詩歌，對于他們模仿、借鑒優美的文學語言，發展學生的語言表達能力，無疑都是具有直接的作用。

二、豐富想象，拓展思維

思維，有形象思維和抽象思維之分，文學主要培養學生的形象思維，喚起聯想和想象，發展想象力，進而誘發創造性思維，這是文學的魅力所在。古今中外，不少偉人對詩歌都表現出相當大的熱情，據說，拿破侖出征時，騎在馬上還在讀歌德的詩。、等都愛讀中國古典詩歌，他們還能寫作精彩優美的詩詞。這些偉人高尚的思想境界，寬廣的胸襟富有創造性的思維，跟他們深厚的古詩詞素養具有密切的關系。形象思維是創造力的源泉，而發展形象思維，培養創造性思維能力是素質教育的主要內容。中學生多讀古詩名篇，有助于發展學生的形象思維能力，從而培養中學生的創造性思維能力。如高鼎的《村居》描寫的是在明媚的春天，一群活潑可愛的孩子放風箏的歡樂情景。在學習這首古詩時，可以讓他們邊背邊想象詩的意境，并且用手中的彩色畫筆畫出詩中描寫的自然美：在春光明媚的一天，一條小河的兩邊楊柳隨風飄揚，綠草茵茵，一群活潑好動的孩子在草地上放起了“小金魚”，“大蝴蝶”，“小燕子”，“小蝌蚪”等各種各樣、五彩繽紛的風箏。這樣可使學生在動手畫畫的過程中感受文學形象，開創他們的創新想象能力。還如學習“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”詩句時，要引導學生想象，把學生帶入冰雪冬天的意境。

三、陶冶情操，提高審美能力

在學習過程中，調動學生的語言積累，讓他們去說、去讀、去講。我們從一年級開始就著手學生語文綜合素養的培養。在班上開展每日新聞交流活動，利用早晨上課前的時間，讓學生在小組內交流自己采集到的一條新聞，并且每天請一位學生上講臺講述。這就促使學生通過觀察、看電視、聽廣播、向家長詢問等方式，學會采集每天要聞，并經過處理，選擇重要的講給別人聽。學生在實踐活動中，既培養了口語表達能力，又鍛煉了搜集、處理、表達、交流信息的能力，有利于學生語文素養的個性化發展。

文學教育是一種美育，文學教育應當給人以豐富的心靈體驗，通過文學的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇為人們喜聞樂見，對培養學生審美能力也非常適宜。學習古今優秀詩文名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美和語言美。比如，杜牧的《山行》，作者借景抒情，通過在山中行走時所看到的深秋時節的景色，表現了詩人對大自然的熱愛，表達了對祖國壯麗山河的熱愛。李白的《獨坐敬亭山》寫出了一幅恬靜優美的山景，表現了詩人熱愛山河的思想感情。在優美的古今詩歌意境的感染熏陶下，受到美德教育，從而培養和提高學生的審美能力和審美情趣。好的詩歌同好的散文、小說、戲劇等文學作品一樣，都能陶冶情操。但詩詞的作用更為直接。其他文學樣式，或側重故事，或側重知識，或側重趣味，直接調節情感的作用都不如詩歌。詩是抒情的，直接訴諸情感，又有節奏，語短意長，易于背誦記憶，使人百讀不厭，無形中受到熏陶感染。

四、拓展知識面，健全人格

學習過程的自我把握、反思和調控，是學生形成學習能力、養成良好學習習慣的有效方法。教師要重視引導學生根據自己的“學習期待”，強化“自讀反思”。如教學《火警，119》，我讓學生讀完每一個自然段都想一想，當時的情況是怎樣的？讀完全文后再思考，為什么說小杰是個了不起的孩子？以此啟發學生對自己的閱讀過程進行梳理和反思，使學生對課文的理解在自我把握、反思和調控中，逐漸深入，逐步全面。在教完課文后，應創設新的問題情境，讓學生帶著更多、更深的問題走出課堂，去查找資料，去調查訪問，去參加語文綜合實踐活動，以滿足不同學生學習和發展個性的需要。

優秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質，不同的詩歌往往反映了多樣化的社會生活，同時也形象地告訴了人們應該怎樣認識生活，怎樣面對生活，怎樣創造生活。詩歌是社會人生的濃縮，可以成為中學生健康成長的良師益友。多讀這類作品，能夠培養他們從小認識生活、創造生活的能力。比如，范成大的《四時田園雜興》“晝出耕耘夜積麻，村莊兒女個當家。”描寫農民從早到晚，男女老少都要投入勞動的社會景象，表現了農民的勤勞和農村的生產緊張，使學生懂得社會生活用品是來之不易的，要節約、愛惜糧食，不要浪費的高貴人品。又如，曹植《七步詩》通過描寫豆桿煮豆子的過程，告誡人們在社會生活中應和睦相處，團結誠信，爭創一個和平安寧的大世界環境，從而培養學生在生活中要相互幫助，團結友愛的人生品格。再如“少壯不努力，老大徒傷悲”告誡學生要珍惜時間，要趁年輕力壯的時候奮發圖強。

參考文獻：

[1]陸志平.語文課程新探[M].東北師范大學出版社.2002，6.

[2]李福灼.中學語文課堂教學論[M].江西教育出版社.1997，10.

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(一)

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看到邊李樹多子，折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

(注釋：①嘗：曾經。②信然：果真這樣。)

1. 這篇文言文講了一件什么事?

2.用自已的話說說王戎說的話。

3.從他的話中，你覺得王戎是個 的孩子

(二)冬日抒情

冬天是透明的。

透過稀疏的樹林可以看到湖上的冰雪，看到遠山和村莊，看到像螞蟻那么小的一串行人。冬天就像它結成的冰那樣透明。像X射線可以透視人體的骨骼，冬天可以使人透視宇宙的心臟。

冬天使人清醒。

一個朋友告訴我一個海外游子的故事。他是個音樂家，多年前由于不得已的原因，去了新加坡，后來擔任了一個樂隊的第一提琴手，并把家屬接了去。以后他每年冬天都要獨自回國一次，他說就是為了要呼吸一下祖國的冬天的涼氣，那使他渾身舒適頭腦清醒的涼氣。

因此我也想到南國的冬天，去年此時我正在廣州，在那滿是綠葉覆蓋的叢林中，我發現有一種無葉的樹，枯樹上面開出火紅的花，而那花朵是由一串像尖尖的紅辣椒似的花瓣組成的。我驚喜地向本地人打聽，原來它叫象牙紅，只在春節前后才有紅花，過了嚴冬就長滿樹葉了。過去在詩詞中都未見過象牙紅，最近出版的詩集《龍膽紫集》，是李銳同志在秦城監獄寫的，趙樸初同志讀后贈作者一道詞中，有一聯對仗非常工整的句子：

血凝龍膽紫

花發象牙紅

巧妙還不在于對仗工整，如果你能看到那高大的扭曲伸展的枯枝上開出火紅花朵(其實不是花朵，可能是果實)的象牙紅樹的形象，你就更能體會“花發”與“血凝”的對立和聯系了。

冬天的水仙也是很美的，然而它的性格和象牙紅恰好相反，它必須在溫室中，必須不多不少的水分和陽光，才能保持冰肌雪骨，像凌波仙子那樣亭亭玉立。在很短的生命中，一旦失去照顧便萎謝了。

水仙開過，冬天就快要過去了。湖水的冰開始解凍了，有經驗的人卻知道湖中心的冰有二尺多厚，一時化不了。可岸邊已閃著水光，看不清哪里是結實的冰，哪里是薄冰上飄著水，要走到湖中心，必須先從岸邊走起。孩子們被吸引著比試履薄冰的膽量，冰上發出咔嗞咔嗞的響聲，一個兩個三個……走過去，發出勝利的歡笑。

“冬天來了，春天還會遠嗎?”這句名詩幾十年來不斷被人引用，無非是象征著希望，然而，自然的規律，時間的循序是必須的，人間的規律雖也有必然性，卻可遲可早。在這透明的冬天里，人們可以用清醒的頭腦，認清腳下的路，但還是一步一步地走，躺著不動或再走彎路，都會推遲希望的實現。

1.“透”字在字典中的解釋有：①穿透，通過;②極度;③顯露;④達到飽滿、充分的程序。在“透明”中“透”應取第 種解釋，在“透過”中“透”應取第 種解釋。

2.從下列句子中找出沒有比喻的一句( )。

A.冬天就像它結成的冰那樣透明

B. ……才能保持冰肌雪骨，像凌波仙子那樣亭亭玉立。

C.那花朵是由一串像尖尖的紅辣椒似的花瓣組成的。

D.……看到像螞蟻那么小的一串行人

3.仔細閱讀文章，選出對文意理解正確的一項。( )

A. “血凝龍膽紫，花發象牙紅”不僅對仗工整，而且運用對比辭格，褒貶分明。

B. 文章第4自然段對那位音樂家離國去新加坡的做法委婉地進行了批評。

C. 第7自然段對水仙的描寫先褒后貶，作者的主導傾向是貶。

D. 倒數第2自然段寫孩子們試著履薄冰，主要是為了表現他們的活潑可愛和不怕險阻。

4.選出對最后一自然段理解有誤的一項。( )

A. “冬天來了，春天還會遠嗎?”這一名言只能用于大自然，不能用于人類社會。

B. 人類社會之春的到來雖然是必然的，但時間上可遲可早。

C. “躺著不動或再走彎路”會延誤春天到來的進程。

D. 這一段與開頭四段前后呼應，使文章結構嚴謹縝密。

5.象牙紅與水仙的相同處是 ，這一點是通過“ ”字表現出來的。不同之處：象牙紅 ，水仙 ，象牙紅 ，水仙 。

6.下列描寫象牙紅的詞語有什么寓意?

(1)“無葉”“枯樹”“扭曲”

寓意：

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關鍵詞：唐宋詩詞；節氣； 景物；閨怨；思家

二十四節氣是中國古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，對于這些浸潤、涵養著中華文化精髓的節氣，唐宋詩詞中多有記載和描寫，“節序詞不僅在數量上于詞林蔚稱大宗，亦為詞家創作的重要題材。”[1]節氣為詩詞創作提供了素材，而詩詞創作也為這些節氣平添了詩情畫意。

一、唐宋詩詞中的節氣之景

二十四節氣與一年四季的變換緊密聯系，每一個節氣都代表了一段獨特的物候。在唐宋詩詞中，對每一個節氣的景物均有描繪，文人墨客用詩詞詮釋著節氣的獨特美景與氣質，將一幅幅節氣的畫卷鋪就在我們眼前，展現詩情畫意的歲時雅趣。

立春時節，萬物復蘇，生機初綻的春意散發著活潑的氣息。正如羅隱的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，萬木生芽是今日。遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。”整首小詩歌清新活潑，嫩芽、歸雁、游魚都在這天迫不及待地想與春天接觸，“游魚迸冰”展現了冬末立春之時的勃勃生機。立春，是冬春的分界點，“忽對林亭雪，瑤華處處開”（張九齡《立春日晨起對積雪》）冬天還意猶未盡，春天已悄悄到來，冬雪與春花的融合之美在立春時節完美地展現著。春季是生命的初綻之時，而夏季則是萬物的繁茂之節。“綠遍山原白滿州， 子規聲里雨如煙。”（翁卷《鄉村四月》）“綠原”、“白川”、“子規”、“煙雨”，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。江南的農歷四月已進入“小滿”，綠意盎然，煙雨蒙蒙。而到了夏至，“門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。”（韋應物《夏至避暑北池》）這時，樹木蔥翠，綠蔭靜寂，翠竹和荷花昭示著盛夏的到來。炎熱的夏季過去，便是涼爽的秋天了。杜甫《崔氏東山草堂》云：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。” 在這秋高氣爽的時節里，總會讓人感受到“一枕新涼一扇風”、“滿階梧桐月明中。”（劉翰《立秋》）的涼爽與明靜。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”（柳宗元《江雪》），冬季給人沉寂、蕭寒之感，但“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”（杜甫《小至》），在冷寂的冬日中正孕育著新春的力量。

“客觀世界孕育了自然美，又促進詩詞作家用飽蘸激情的筆墨創造出色彩紛呈的藝術美。”[2]在唐詩宋詞中，節氣不再僅僅是一種用來指導農事的補充歷法，它們已被賦予了審美的情趣與雅致。

二、唐宋詩詞中的節氣之狀

二十四節氣是一種用來指導農事的歷法，因此，在唐宋詩詞中，對各個節氣中的農事生產和生活也有較多的描繪。如梅堯臣《田家四時》：“昨夜春雷作，荷鋤理南陂。杏花將及候，農事不可遲。蠶女應自念，牧童仍我隨。”“春雷響，驚蟄至”，人們進入了春耕季節。“農事不可遲”表現了節氣之于農事的重要性。為不誤農時，“農夫”、“蠶女”、“牧童”紛紛投入到自己的勞動中。“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插……喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。”（楊萬里《插秧歌》）詩歌向我們展現了“小滿”時節農事勞動的緊張、繁忙。

在唐宋詩詞中，我們可以看到很多有各個節氣的農事活動，還可以了解到不少有關節氣的生活場景。如：？劉辰翁的《鷓鴣天（立春后即事）》：“舊日桃符管送迎。燈球爆竹斗先贏。鹿門亂走團欒久，才到城門有鼓聲。梅弄雪，柳窺晴。殘年猶自冷如冰。欲知春色招人醉，須是元宵與踏青。”立春，代表著春天的降臨，春色雖然未滿人間，但人們“換桃符”、點“燈球爆竹”，熱烈地迎接新春的到來。

在有關二十四節氣的詩詞中，“清明”最受文人的青睞，清明時節的活動也總是被寫進詩詞當中，因為它不但是一個節氣，更是一個節日，包含著很多風俗活動和某種紀念意義。清明節的習俗是豐富有趣的，宋代高菊卿在《清明》詩中曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”反映了古人掃墓的情景。宋代程顥的《郊行即事》寫出了清明踏青流連忘返的心情：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”清明春風拂柳之際，女子三五成群蕩秋千于郊野樹下，正如韋莊的《長安清明》詩云：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫秋千。”詩歌描繪了一幅“少女秋千圖”，著實充滿了詩情畫意。在唐宋詩詞中，掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列清明活動都得到了再現。

三、唐詩宋詞中的節氣之情

借景抒情總會出現于唐宋詩詞的創作中，面對各色景物，詩人觸景生情，有感而發。二十四節氣的變化展現著四時景物的特色與變遷，也總會勾起敏感女子的傷感。春燕秋葉、秋雨冬霜都會引發女子的閨怨情懷。對于情感細膩的女子而言，二十四節氣中的一草一木、一景一物都浸潤著她們的酸楚孤獨。

“雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。”（歐陽修《踏莎行》）春分時節，百花齊放，風光旖旎。但女子卻無心欣賞這盎然的春意，詩人用“新燕成雙”、“薜荔依墻”、“莓苔滿地”與女子的孤身一人形成對比，顯出了女子的孤獨。用“斂皺眉山翠”表現了閨閣女子的蹙眉愁容。春光雖好，但女子心里卻有萬般孤獨，春分時節萬物成雙的景物不但沒有使她感到愉悅，反而更顯她的孤寂。

春色滿園的生機讓閨閣女子感到自己的孤獨，但待到春意漸消時，她們又對春天的逝去感到悲傷。“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。”（李清照《點絳唇》）清明、谷雨是春天的最后兩個節氣，雨水打落春花，催促著春天離去。“在一個藝術表現里情和景交融互滲，因而發掘出更深的情。”[3]李清照借花寓情，表現了女子看到暮春落花時，不禁自傷薄命，感嘆青春易逝，芳華不再的悲傷之情。

“自古逢秋悲寂寥”，在夏末秋初之時，閨閣女子已心懷愁緒。處暑在每年八月二十三日左右，《月令七十二候集解》道：“處，去也，暑氣至此而止矣。”此時，“疾風驅急雨，殘暑掃除空”，馬上就要進入深秋。“因識炎涼態，都來頃刻中。紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。”（仇遠《處暑后風雨》）深秋雖未至，但一場秋雨一場涼，此時暑意已消，紈扇已無用處。窗外的疾風急雨不禁讓女子憶起歐陽修筆下凄凄切切的秋聲，與心中的悲涼相互唱和，顯出幾分悲苦與寂寥。

于內心敏弱者，春盛也愁，春逝也怨，夏去也憂，又逢寂寥凋零的秋，更添新愁。“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”（王維《秋夜曲》）到了“白露”，濕氣漸重，露水的寒涼讓身著單衣的女子感到冷意，但即便如此，她也不想進屋。一句“心怯空房不忍歸”把女子心中對獨守空閨的寂寞與膽怯展露無遺。

唐宋的詩人、詞人用二十四節氣中景物的特色來述說女子的閨怨，或借景抒情、或寓情于景、或景與情對比、或情與景照映。閨閣愁怨在節氣之景中得到抒發，也為節氣增添了一些細膩、柔軟的人文氣質。■

參考文獻

[1] 黃杰.宋詞與民俗[M].上海：商務印書館，2005.

[2] 趙愛平.唐宋詩詞中的色彩美[J].開封教育學院學報，2009，29（03）： 8-9.

篇5

現代詩宜表現熱烈奔放、復雜多變的思想感情。但是現代詩的形式須服從于情感抒發的需要，語言的抑揚頓挫和形象的塑造能夠再現詩的自然音律。它最善于表達內心焦慮不安、噴涌激蕩的情感。

一種寫現代詩的格式：

1]人物XXX地點

2]物品XXX動作

3]在XXX（地點）

4]存在（條件）XXX

初看起來會比較模糊，甚至不知道我在講什么，沒有關系，讓我來慢慢解釋：1] 人物地點是闡述一個狀態，例如“我站在27樓樓頂的邊緣”

2]物品XXX動作：闡述一個與[1]相關的情形，例如“漫天的雪花在我腳下墜落”3]在XXX（地點）：變幻場景，例如“在那個有風的日子里”

4]存在（條件）XXX：簡單的說就是陳述一個沒有聯系的狀態，例如“我的眼淚化作了片片的雪花”

那么將上面的四句連起來，看看像不像一首現代詩：

我站在27樓樓頂的邊緣

漫天的雪花在我腳下墜落

在那個有風的日子里

我的眼淚化作了片片的雪花

很簡單吧，讓我們將技巧進行到底，我再做一首：

你靜靜走在我的心里

沒有告訴我你的到來

在荒蕪的心靈中

我一直在等待這她的到來

好了，去寫現代詩吧！讓寫作的來臨吧！

讀左后衛的詩歌“三尺宣”

baiyun.bianji.com 2003-2-21 白云飄飄

詩歌創作自古以來離不開“寫作手法”，尤其是現代詩歌．寫作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“結構”、“修飾”等等，這方面古詩詞也好，新詩也罷，除了格律部分有所區別，其它無一不是這樣.

瀏覽左后衛的詩歌，感覺他善長以古典手法寫現代詩歌,他詩歌寫作技巧嫻熟，很容易把古典氣味的詩句貫穿到現代詩歌中去，《三尺宣》就是代表作之一.現在我們把這首詩歌分解一下，就象他習慣分解別人的詩歌加強讀者印象一般：

詩歌第一小節用的是“意象疊加”，作者將"筆墨"和"花蕊"這兩個不同意象重疊交加后，創造出另一個不同于未疊加之前的意境，增加了詩歌的表達力，引出了本詩的開篇三尺宣：

水與墨研出的黑，濃與淡勾出的蕊，

多年前的那張三尺宣，還未晾干嗎？

“墨”乃文房四寶中的一類，“勾出的蕊”則是指創作的畫面，“多年前的那張三尺宣”交代了時間......，短短幾句詩就把尚未出場人物的身份點明:詩歌中的那個"她"是個畫家，一句“還未晾干嗎？”的問話引出了詩歌要講的是一個發生在很早以前的故事。

如果說作者習慣以詩歌句式在前三板處便拿住讀者的話，那么，作者的確做到了，一個不錯的開篇！

第二小節進入情節描寫：

觸及隱痛的一悸，飄過黑黑叢林之發，

越過肩頭，值得背誦的

不是花瓣明暗筆法，而是你

悠悠鶴舞的白腕。

這里作者運用了“意象脫節”的手法，“背誦”與“筆法”顯然是兩個孤立的詞，字意絕無關聯，但其內含的語意卻是密切相關。“意象脫節”是西方詩論中的一個術語，用在中國詩歌中，可以稱作“語不接而意接”，這個手法的運用，能夠為讀者提供廣闊的聯想的空間。作者顯然沒有忘記“立片意而居要”這個重要問題，一句“悠悠鶴舞的白腕”，馬上讓讀者明白了故事里的主角“你”是位女子，而“你”的職業在第一小節已經交代清楚，所以，后兩句的描寫并不是作者重復說明“她”的身份，而是兩層含義：一是利用"花瓣明暗"和“悠悠鶴舞”這個長音節，加重詩歌閱讀時抑揚頓挫的美感；二是說明后面出場的“我”對“你”記憶猶新的只是倩影，而不是那幅三尺宣畫卷。

讀到這里，我們似乎可以看見一個佳人在凝神作畫，身影未露，隱約可見的只有舉筆時那悠悠白腕。

需要專門提一點：此節拋開“意象描寫”，從用詞的修飾上，我認為此節是全詩中最為稱道的段落。此節的修飾手法是“正喻”----中國傳統的基本寫作手法之一。看來左后衛深得古漢語知識的真諦，將物體的比喻用到了本體事物，使詩句更加生動具體，鮮明淺近，不得不喚起讀者的聯想：這位女子怎么了？

此處我有一點不同看法：“觸及隱痛的一悸”中，“隱痛”與“一悸”均預兆了不詳的結局，暗喻故事是悲劇，這兩詞已經把讀者的心牽動了，所以，詩歌的下句就應該加強這個牽動的

描寫，不該分散這個聚焦，作者接著一句“飄過黑黑叢林之發”沒有起到這個效果，雖然此句運用的是作者最為推崇的2 4 2 長音節組合，很適合于情緒的延伸或者是朗讀的效果，但“黑黑叢林”這四個字應該有更合適的句子替代。

下面一節是敘述的重點部分：

左邊的留白是讓我題詩嗎？

借你的長鋒羊毫一用，

題一款絕句，題一款

年年欲惜春的偷情話，

那年冬天的一硯狂墨

點滴成趣，

那一筆呼嘯的沖動，

篇6

自然——遵循規律

不要欺騙水果

易水寒

有位朋友，在冬天從不吃西瓜。他不是沒錢，而是敬畏天時。他說，老天爺讓你夏天吃西瓜，秋天吃蘋果，冬天吃橘子，這都是事先安排好的。你非要對著干——冬天吃西瓜，秋天吃香瓜。這就違背了天時，老天爺就會不高興。老天爺不高興了會怎么樣——你自己想想吧！

他說得很好。他是從天時角度講的。我想，從尊重水果的角度講，我們也不該這么做。水果一定要在適合它的季節才鉆出土壤，人類拔苗助長，利用所謂的科學手段欺騙水果來到世界上，水果能高興嗎？當然不高興。所以，錯時而生的水果能好吃嗎？雖然它也具有水果的外表，卻并無內心。

之所以這么說，前提是水果也有生命，也有思想。臺灣生態作家劉克襄認為：如果是作為貢品的水果，跟水果講清楚，它會保存很久而不腐爛。買香蕉則要買掛起來的那種，這才是尊重香蕉，因為香蕉只有掛起來的時候才像在母親的懷抱里。切芋頭的時候，你先警告它一下再動手，手就不會癢……

劉克襄說，有的水果店放周杰倫與蔡依林的音樂，如果他開水果店，他會放巴赫和莫扎特的音樂給水果聽。因為他相信，這樣的水果吃起來會更美。

想想看，心思如此細膩的水果，如果你欺騙了它，后果一定很嚴重。

反季節的水果都是被欺騙的生靈，我們可以做個合理想象——寒冷的冬天，你在蔬菜大棚里種下一顆西瓜籽，然后澆水施肥，西瓜籽被喚醒了，感覺到土地在輕輕拍打自己，水滴在滋潤自己，陽光在自己。哦，春天來了，自己該舒展開夢想的翅膀盡情翱翔了……

終于有一天，西瓜長大，成熟了，被摘下瓜秧。它睜眼一看，媽呀，根本不對呀！那不是陽光，是燈光；那不是泉水，是自來水；那不是春風，是電暖風；那不是自然空氣，而是被封閉在大棚里，靠排風管與外界交換的可憐的氣息；最最可怕的是，外面根本不是想象中的酷暑，而是寒冬，此刻正大雪紛飛……

我被欺騙了！

看看人類臉上那因“豐收”而喜悅的笑，西瓜目瞪口呆，痛不欲生。可惜，它已回不到過去了。

很快，西瓜被賣掉，然后被切開，送到餐桌上。一顆暴怒的、無望的西瓜，它不可能蹦起來反抗，但它痛苦的因子一定會擴散到全身的每一個細胞。

此時，食客咀嚼的，不是西瓜生命中的蜜，不是它本應有的甜，而是它的悲傷和淚水。

（選自《青年博覽》2012年第1期）

靈犀一點

俗語說自然萬物皆有靈性，我們聽來難以理解，本文作者這樣人性化地、藝術地解讀了水果反季而生的痛苦，讓我們仿佛真切地傾聽到了水果的心聲。

自然——人生啟迪

魚化石

艾 青

動作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉；

不幸遇到火山爆發，

也可能是地震，

你失去了自由，

被埋進了灰塵；

過了多少億年，

地質勘察隊員

在巖層里發現你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動彈；

你絕對的靜止，

對外界毫無反應，

看不見天和水，

聽不見浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓：

離開了運動，

就沒有生命。

活著就要斗爭，

在斗爭中前進，

當死亡沒有來臨，

把能量發揮干凈。

（選自《艾青詩選》2000年8月）

賞析

這是一首蘊涵豐富的哲理詩。詩人主要寫了魚的生命之舞、魚生命毀滅的悲劇、魚化石的形態以及詩人從魚化石獲得的領悟并提示的人生哲理——“離開了運動，就沒有生命”，抒發了“活著就要斗爭，在斗爭中前進”，即使死亡，能量也要發揮干凈的胸襟。魚化石象征著社會上的許多人以生命作代價換來的教訓，給人的教訓實在是太深刻了，對人類具有極強的警策作用。

閱讀思考

1.請你說說魚化石的象征意義。

2.魚化石的生命歷程給了你怎樣的人生啟迪？

課堂延伸

多角度品析意境

謝云波

意境是詩人（詞人）對社會現象和自然現象感受以后產生的一種情懷。一首好的詩詞作品主要體現在意境美。《沁園春 雪》突出的美就是意境的雄渾壯美。

感受《沁園春 雪》雄渾壯美的意境，可分三步逐步深入：

一、抓住關鍵字詞，初感意境。

這首詞中從“長城內外”到“欲與天公試比高”，都以“望”字領起，具體描繪畫卷上的冰封、雪飄的各個側面，進一步抒寫豪邁、激昂的情懷。這七句，大處落墨，專寫大河、長城，點染出中華民族千古文明的歷史縱深感。詩人將眼前景象和浮想聯翩交織起來，選取象征中華民族的長城和黃河縱橫入畫，從色彩（銀、蠟）、形貌（蛇、象）、動作（舞、馳、比）等各個側面描寫山原，突出地刻畫了祖國山河的偉大形象，生動地展現了“北國風光”的壯麗奇觀，意境壯美而雄渾。

溫馨提示：俗話說：“眼睛是心靈的窗戶。”好的詩詞往往會有一些關鍵字詞作為詩眼來透露主旨。閱讀詩詞，同學們可通過朗讀，在讀懂大意的基礎上選出關鍵詞，抓住詩眼，并聯系生活

趣味鏈接

發現與感悟

合適的距離

聽專家說，如果地球和太陽的距離再近1%，地球就是一個永恒的“火焰山”；如果再遠3%，地球就是一個永恒的“廣寒宮”。而現在的距離不遠不近，恰到好處。仰望那些孤寂荒蕪的星球，真是慶幸我們擁有多姿多彩的天氣、舒適宜人的溫度，慶幸我們與太陽之間有著合適的距離——所以不是距離產生美，而是合適的距離產生美。

眼里朦朧心中透徹

有位老先生對我說，前些天他和小孩子出游看遠山。當時霧氣彌漫，孩子抱怨：“真倒霉，啥都看不清。”老先生卻想：“不同的分辨率呈現不同的意境，晴天看的是工筆，霧天看的是潑墨，都是上蒼為你定制的風景。”

能把一些事情看清楚，需要視力；能把一些事情看模糊，需要眼光。眼里朦朧，卻往往心中透徹。

關于云層的感悟

永遠要記住，在某一個高度之上，就沒有風雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽光，那是因為你的心靈飛得還不夠高。大多數人所犯的錯誤是去抗拒問題，他們努力試圖消滅云層。而正確的做法是突破問題，去發現使你上升到云層之上的最佳途徑。沖破云層后，你將看到蔚藍的天空、輝煌的人生。

篇7

初讀子月先生的詩詞小輯《輪回》，是在南陽大文化研究院主編的《躬耕.文化南陽》2014年特刊號上。老師們說，有一組《輪回》40首，你讀讀吧，寫的很不錯的。我一口氣讀完，竟有似曾相識的感覺。

也許是我對古體詩詞天生的喜愛，也許是對詩中描繪的田園風光的美好印象和向往，也許是詩中洋溢的赤字之心勾起我對少年時代艱辛而難忘歲月的回憶，再也許是對這本期刊的愛不釋手或者敝帚自珍吧，兩年了，我不止一次地反復品讀《輪回》，而這組詩詞作品竟然也如一壺老酒、半盞紅茶，一回一回地讓我這個閱讀挑剔的人，從不同的角度，品出風格迥異的味道來。古人說，奇文共賞析。笑塵九子也不辟淺陋，不敢獨享，特歸輯成這篇《輪回四品》，以就教于詩人與方家。

一品田園風光

子月先生的《輪回》，以自然界的春、夏、秋、冬時令為序，每季10首，凡40首。這本身就是一幅歲月輪回的風景畫。“春花秋月何時了，往事知多少？”當我們回首往事的時候，總是千頭萬緒，感慨萬千，不知從何說起。而描摹四季輪回，春天當然是首當其沖了。但詩人并沒有把“春十首”放在開卷，而是“冬十首”。這就體現出來一種藝術獨具的匠心。因為明媚的春天，都是銀裝素裹的冬孕育和催生的啊！且品這首《冬思》：

漫天風雪鋪經緯，紗織山河冬始成。

不盡梅花幾重夢，無窮童趣一生情。

千家疏影鑫寒月，萬里銀屏蓄后生。

夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。

這首詩從藝術上看，不僅對仗工穩，如“不盡梅花幾重夢，無窮童趣一生情”；而且用字講究，推敲到位，比如“幾重夢”、“疏影”、“慎”字等。而全詩的詩眼在末句：夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。就把原本描寫漫天風雪、臘梅盛開、素月寒宮、柳蟒初聚的冬天景物的意境，升華到一個人生哲理的高度了。那就是感悟出來的“冬思”：不可少年得志而得意，謹記大器晚成之祖訓。

而一首小令《春雪》，似乎就是在讀者面前徐徐展開的一幅素描畫：

飛雪悄棲夢，開懷沐冷晴。

久凌虛小蕾，忽放縱傾城。

殘葉隨風去，淺紅任崢嶸。

小園玄月上，歸燕兩三聲。

從某種角度上講，五言比七言更難寫。為什么？用最少的筆墨，畫最好的畫；用最簡練的文字，抒發最豐富的情感，不論對畫家還是詩人，都是最真實的考試。這是一首描寫早春小雪的狀景抒懷詩。時令當然是在孟春的正、二月，小雪初晴，天氣仍冷。有什么花吐蕊欲放，就露出崢嶸美艷，一時間竟快要有傾國傾城的魅力了。我在故鄉的小園里賞春徜徉，不覺間夜色降臨，上弦月已經掛在殘葉隨風的枝頭了；神情恍惚間，聽到再度歸來的燕子輕輕的呢喃聲。此情此景，我們每個人都應該是似曾相識的；還是因了那句古詩：似曾相識燕歸來，小院香徑獨徘徊。想來這春雪，也一定是有味道的香雪了。

我們再來讀一首描寫初夏田園風光的詞：《如夢令.初夏》：

桃李惜時偷長，布谷應聲回蕩。小院正蔥蘢，大地蠟黃初上。心曠，心曠，滿目盡收希望。

桃樹梨樹怕春天悄悄過去，拼命偷偷地生長；布谷聲聲在空中回蕩，院子里草木蔥蘢滿目，田野里麥子已結開始呈現出一片金黃了。這樣豐收在望的初夏景色真讓人禁不住心曠神怡啊！

喜悅之情，撲面而來；田園風光，躍然紙上。此為一品。

二品赤字之情

古言云：人非草木，豈能無情？尤其是生長在農村的孩子，對大地母親、生身父母的養育之恩，對故鄉家園的深深眷戀，更是伴隨終生，]齒難忘。體現在詩中，則是無處不在的濃濃的游子之情，赤子之心。一首《拾麥穗》，即飽蘸了詩人對童年隨母親辛苦勞動、艱難度日的深情追憶：

風吹鹽堿白茅飛，霜落沙窩麥壟稀。

朝醬暮咸三頓薯，秋穿冬著四時衣。

披星戴月尋遺穗，爬崗翻溝覓漏機。

母子躬身千百度，虛汗瘦粒踏歌歸。

母子倆在稀疏的麥壟間奔波，撿拾人家遺漏的麥穗，爬坡翻溝，千辛萬苦，又累又餓，虛汗淋淋，可撿拾到的還是些秕瘦的麥頭。但心里還是那么的高興，挎著籃子唱著童謠回家。一個是“少年不知愁滋味”，但更多的是勞動，尤其是跟母親在一起勞動，雖苦尤樂。

如果說對母親的愛是小愛的話，對家鄉父老、一草一木的惦念，則展現出詩人對故鄉的另一種眷戀。這首《蝶戀花。秋月》就淋漓盡致地表現了這種游子的眷戀之情：

弦掛碧空霜掠影，萬里銀屏，夜半余清冷。月隱星繁風物靜，兒時小院多安寧。 蒼葉飄零驚燕醒，犬吠雞鳴，三唱霞將映。父老披星耕露徑，后生晨讀問新鼎。

這是一個月朗星稀的深秋之夜，我回到了兒時住過的小院子里，清冷的月光灑下來，院子里顯得更加靜謐安寧。時辰早已過了三更，樹葉飄零的聲音似乎驚著了孤棲的雁鳥。這時候狗也叫了雞也叫了，東方既白天欲曉，父老鄉親們開始踏著露水下田耕種了。而我也一直讀書到天亮，立志用更大更新的成就，來報效故土家鄉的恩情吧！

自古以來，寫赤字之情、游子之心的詩文很多很多，而真正朗朗上口，又牽人魂魄者少之又少，也就孟郊的《游子吟》、李白的《望月》了。不過我最喜歡的，還是宋之問的那一首：“嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人”。這首成語“近鄉情怯”的出處詩，最能折射出悠悠赤子的思鄉之情。子月的這首秋月是詞不是詩，在此不能做藝術方面的類比；但意境中那種寧靜、恬淡、自強不息，無疑是一個游子歸來最真實的心境寫照。

三品書卷之氣

歲寒三友者，梅蘭菊也；花中四君子者，梅蘭竹菊也。不管三友抑或四君子，梅蘭菊者，既是文人的志趣，更蘊含者中華文化厚重的書卷氣。

子月的《輪回》四十首作品中，就有6首吟詠這魂牽夢繞的歲寒三友。先看《冬梅》：

嚴冬著蜜蠟，深雪始開花。

孤傲凌三九，幽香慕夕霞。

斜枝牽玉鏈，素面待春華。

疏影邀新燕，冰心拌子芽。

猛然一看，詩意很平淡，起句用字也一般，甚至有“花”、“華”的重音字疊用之忌。但收尾的“疏影邀新燕，冰心拌子芽”，忽然間就提升了全詩的意境格調，彌補了一些平淡不足。

再看這首七言《秋菊》：

重陽時節秋尤暖，晝短光催擇日鮮。

僻壤野菊多寂寥，喧城陶客少悠然。

飽經寒暑終無悔，歷盡風霜始有緣。

弱骨幽香送秋盡，素顏冷艷抱枝眠。

反復讀之，我感覺這是一首反諷詩。你看，原本以生長在偏僻隱逸之地為榮的的野，也忽然感到寂寥了；在喧嘩熱鬧的城市里，哪里還有像陶淵明那樣悠然恬淡的隱人雅士？這些飽經風霜之后，雖然也說著無怨無悔，但蕭殺的風霜摧殘，也只能以柔弱的花骨、幽弱的花香，眼睜睜看著秋天過盡，嚴冬到來，而殘花素顏敗凝枝頭。

世人寫，大多溢美贊賞之詞，或稱傲霜盛開，或羨隱逸之情；激情澎湃如黃巢者，更是豪情萬丈，“我花開后百花殺”了。而子月此詩，則是反其道而行之，除了對植物生物學規律的實情描摹外，不能說不是對社會上曾經的喧囂浮躁、假命清高現象的諷刺。當然了，詩有千面，這也只是笑塵九子的一種品讀而已。

還有詩人專門寫的《歲寒三友》、《冬至》等，都在字里行間，散發者詩人閱讀廣泛、學養深厚的書卷之氣。

四品家國情懷

圣人曰：詩言志，歌詠懷。實為詩之至理名言，千百年來也被無數詩人志士所印證著、探索著。大凡詩人，都是真性情之人。父母情深，思鄉情濃，游子情長，家國情懷，無不在真正詩人的筆下蕩氣回腸，一覽無余。

《輪回》四十首中，沒有慷慨悲歌的高調之作，沒有牽強附會的“老干部體”，也似乎看不到刻意為之的“政治情懷”詩；但另一種家國情懷的自然流露，是可以被細心的讀者所品讀捕捉得到的。

先看“冬十首”的_卷篇《沁園春.雪》，下闕：

星辰信步隨緣，斗撥漢，風光弄世弦。看大江南北，英才濟濟；北雄南秀，各領光鮮。穿越時空，浪花淘盡，詩易人生三百年。觀華夏，正四時西子，處處春天。

一種昂揚向上的品味風貌躍然紙上，詩人對華夏祖國如畫江山的贊美，對民族振興充滿自信的精神氣息，無形中已結感染和鼓舞了讀者。

還有一首《端陽》：

芙蓉綻放醉仙宮，杜宇飛鳴蕩寂空。

幾戶朱門斜野艾，數枝黃杏曳東風。

離騷一曲千秋頌，鐵骨終生萬代崇。

華夏英豪多壯志，神龍竟探問蒼穹。

詩取名《端陽》，一定是要有楚國大夫屈原的元素的。屈原是中國詩歌史和政治史都繞不開的重要人物。文學史繞不開，是屈原杰出的詩歌天才與藝術成就；政治上繞不開，是屈原偉大的愛國主義精神。東方文明史繞不開，是屈原兼具了詩人與政治家曠世少有的、彌足珍貴的家國天下意識與悲憫的人文情懷。中國的文人，古時候都是精英士大夫階層，自幼就受著儒家文化的教誨與熏陶，修身、齊家、治國、平天下，是普遍的、也是可貴的政治抱負與情懷；正是這種先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的情懷，推動著華夏民族至今屹立于世界民族之林，并不斷迎來新的偉大復興。

笑塵九子不懂政治，也遠離高高廟堂；是自幼所耳濡目染的圣賢之書，讓我多少也懂得一些世間的道理，稍具些許所謂的文人情懷吧。大詩人陶淵明曾吟詠道：人生不滿百，常懷千歲憂。憂什么呢？就是天下蒼生。《輪回》的《識春》里有一句：“淡對塵緣觀盛世，當歌歲月樂為民“；“出淤不染清漣濯，入墨無暇氣節牽”（秋荷）。也都在詩情畫意之間，透出詩人對荷花高潔氣節的由衷贊美，對為民服務奉獻境界的真誠向往。

篇8

雪，是冬天的精靈。當冬季來臨，雪花漫天飛舞的時候，整個世界都變成了童話一般。同學們，這個時候，你最喜歡做什么？是的，到雪地里去，堆雪人，滾雪球，打雪仗，或者去踩出一串串腳印……

冬季雖然寒冷，但是因為有了雪的裝扮，大地更加美麗了！今天，就讓我們一起走進雪的世界，去文字中領略雪的魅力吧！

【與雪有關的詩詞】

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

——唐·柳宗元《江雪》

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

——唐·劉長卿

《逢雪宿芙蓉山主人》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——唐·韓愈《雪》

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

——唐·岑參

《白雪歌送武判官歸京》

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

——宋·盧梅坡《雪梅》

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

——唐·高適《別董大》

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

——唐·杜甫《絕句》

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

——《沁園春·雪》

【帶雪的詞語】

大雪紛飛　冰天雪地　漫天飛雪　白雪茫茫　白雪皚皚　鵝毛大雪　雪花飛舞

冰封雪蓋　風雪交加　萬里雪飄　冰雪消融　飛雪迎春　傲霜斗雪　雪中送炭

【和雪相關的諺語】

瑞雪兆豐年。

冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

冬有三天雪，人道十年豐。

今年大雪飄，明年收成好。

大雪兆豐年，無雪要遭殃。

冬雪消除四邊草，來年肥多蟲害少。

【描寫雪的句段】

初下雪時，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮隨風輕飄，隨著風越吹越猛，雪越下越密，雪花也越來越大，像織成了一面白網，丈把遠就什么也看不見了。又像連綿不斷的幃幕，往地上直落，同時返出回光。

冬天，如花絮般飛春寒料峭揚的白雪讓我想起了“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，傲霜怒放的臘梅使我不由自主地吟誦“遙知不是雪，為有暗香來”。

喜歡雪，沒有理由，只是愛它的輕盈，卻不張揚；癡迷于它的典雅，卻不做作。純純的顏色，潔白如晶，如天使，似鵝毛，飄飄灑灑，漫天飛舞。它雖沒有華麗的外套，白色卻是最好的衣冠；它雖稱不上雍容華貴，素雅卻是最佳的裝扮。帶著它的雅致，邁著絕美的舞姿，隨著冬的到來而翩翩起舞，洋洋灑灑，一瀉千里。

踏上由雪鋪砌的小路，獨自漫步，踩上去聽那咯吱咯吱的樂聲，真比那天籟之音還要醉人，難怪有詩這樣寫道：“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。”你瞧，遠處那被雪覆蓋的枯枝，似開出了一朵朵白色的小花，真有點“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的味道，卻又好似玉雕的一般，晶瑩剔透。還有那房屋上，也都披上了厚厚的雪戎裝，遠遠望去，清一色的白，好像是誰特意為它們粉砌的一樣，白璧無暇，晶晶亮。再看看遠遠近近的人們，追逐嬉戲，一個個的雪球在空中飛來飛去，只留下一串串清脆的歡呼聲在耳邊回蕩。

那時候的冬天比現在的冬天要冷的多,雪下的也很大。當大片大片的雪花如約而至時,一會工夫,房頂上,樹枝上,地面上,就落下了厚厚的一層,到處都是白茫茫的。一個干干凈凈,銀妝素裹的世界。

看雪還是要去北方。進入冬天，雪就成了北方唯一的風景。城市里白雪皚皚，山野上蒼茫一片，真是“千里冰封，萬里雪飄”。尤其是在林區，倘若大雪遮天蔽日地下上幾天幾夜，清早忽然起來，順著窗戶霜花的縫(fèng)隙(xì)，猛地發現雪停了，世間萬般寂靜，無聲無息。

【作家筆下的雪】

篇9

一、繪畫解詩意

《草》是一首耳熟能詳的詩歌。它通俗淺顯，卻寓意深刻。詩人抓住野草的生長規律，對野草的頑強生命力給予熱情的贊美。對于低年段的學生而言，要想理解“一歲一枯榮”并非易事，說教式的講解只會讓學生一頭霧水，因此，筆者和學生一起拿起畫筆……

教學片段1：一下――白居易《草》

師：野外的小草長得真茂盛啊！綠綠的，一棵緊挨著一棵。（學生按照老師的描述，用綠色的筆，畫出一片綠色的草）

師：你們畫的是什么季節的草？（學生紛紛舉手）

生：我畫的是春天的小草。

生：我畫的是夏天的草。

師：注意看！小草慢慢地由綠變黃，打不起精神啦！（學生照著老師的描述，用綠色、黃色的筆，畫出了黃綠相間，倒在地上的小草）

師：現在你們又畫的是什么季節的草呢？

生：我畫的是秋天的小草。

生：我畫的是冬天的小草。

師：在一年中的春夏季節，小草長得怎么樣，而秋冬季節小草又會變成怎樣的呢？

生：春夏季節小草長得茂盛，秋冬季節小草變黃了。

學生在不知不覺中理解了“一歲一枯榮”的意思，同時還認識了小草的生長規律。

二、繪畫擴想象

學生在讀古詩時，利用想象根據詩意把大腦中記憶的各種意向進行再組合，從而在大腦中創造一個新的畫面。這樣不僅對詩意的理解更加深刻，也充分發揮了學生的主導作用，發展了學生的創造性思維能力。

教學片段2：四下――《古詩詞三首》之《鄉村四月》

師：請同學們閉上眼睛想象一下，詩人向我們描繪了一幅怎樣的畫面？在這幅畫面中，你仿佛看到了什么，聽到了什么，他們是什么顏色，什么形狀？（生閉上眼睛進入了想象的空間。）

師：讓我們共同來完成這幅畫作。

生：“綠遍山原”我會畫上一大片一大片翠綠的草原，還有一棵棵茂密的樹木。

生：“白滿川”就是一片白茫茫的水，我還要用淡淡的顏色來畫蒙蒙的細雨，像煙霧一樣。

生：因為子規就是杜鵑，所以我要在紙上畫上幾只杜鵑，它們仿佛在樹枝上“咕咕”地叫著。

生：我要畫上農民正挽著褲腿，彎著腰在稻田里插秧……

師：同學們的想象太精彩了，那你們覺得在這幅畫卷上用得最多的顏色是什么？

生：我覺得是綠色。因為是“綠遍”山原。

生：我也覺得是綠色。因為詩中說了是“四月”，四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗。

學生展開想象的翅膀，通過繪畫，在筆下流淌出一幅幅不一樣的“鄉村四月”，在畫意中不僅知曉了詩的內在，而且陶冶了性情，擴展了想象，達到了事半功倍的效果。

三、繪畫破難點

善教應注重授之以漁。古詩文的教學，教師不能越俎代庖，應讓學生自己讀解，自己感悟，自己體會，即使是疑點難點，教師也不應急于揭曉，而應巧設臺階，引導學生逐步領悟。

《漁歌子》這首詞中所洋溢的對漁家生活的向往，對大自然的熱愛之情是一個難點。如何使學生體會詩人這一思想感情，筆者嘗試以下做法：

教學片段3：四下――張志和《漁歌子》

首先，引導學生根據前面兩句詩畫圖，學生畫出：美麗的西塞山前，幾只白鷺在天空中自由自在地翱翔，河邊，嬌艷的桃花開得正艷，灑落至河中，隨著流水向遠方漂去，只見清澈見底的河水中，肥美的鱖魚正在嬉戲呢，真令人神往！

接著，引導學生根據后兩句詩畫另一幅圖：江岸上一位老翁戴著青色的箬笠，身披著綠色的蓑衣，坐在船上沐浴著斜風細雨。真是一派江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。

最后，讓學生把兩幅圖放在一起引導學生加以對比，使學生領會“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，是襯托了漁父的悠然自得。漁翁沉浸在垂釣的歡樂和美麗的春境之中，樂而忘歸，更是寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。學生通過畫圖，受到了感染，不得不與詩人產生情感共鳴。這樣難點也隨之突破了。

四、繪畫品修辭

四下中《望洞庭》這首古詩詞句優美，運用了比喻的修辭手法，勾勒出一幅優美的洞庭湖秋月圖，給讀者留下深刻的印象。

教學片段4：四下――劉禹錫《望洞庭》

首先指導學生聯系生活實際畫出湖水、月亮、江山。初步感知詩中所描寫的景物。

其次涂色。學生根據第一句的意思，用淡黃色和藍色來分別涂抹月色和湖面，天還沒黑但月亮已經出來了；根據第三句的解釋，用綠色涂抹君山的色彩。

最后品析。通過畫畫、涂涂后，全詩的基調就基本確定了，但第二句中的“鏡未磨”無法表示，仔細通讀，發現所描繪的是湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡，它用生動形象的比喻補足了“湖光秋月兩相和”的詩意。因為只有“潭面無風”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協調。否則，湖面狂風怒號，濁浪排空，湖光和秋月便無法輝映成趣，也就無有“兩相和”可言了。這樣一來，引導學生細細品味這一比喻，就有助于全詩意境的領悟。

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”詩人“情動而辭發”，當學生手捧自己的畫作，傳情達意、馳情其中，學生的心就已經與詩人的心同起同落了。

篇10

那么，在語文教學中如何對學生滲透愛國主義的教育呢？本人認為可以從以下幾個方面著手。

一、客觀研究解讀教材文本，培植學生的拳拳愛國衷情

現行人教版初中語文教材在課文內容編排上對所包含的愛國主義教育思想大致可分為以下幾種類型。

第一種類型：反映祖國壯麗山河、豐富資源的詩文，如《中國石拱橋》、《濟南的冬天》、、《白雪歌送武判官歸京》、《云南的歌會》《斑羚飛度》等。

第二種類型：反映報效祖國、眷戀故土的小說與散文，如《最后一課》、《藤野先生》等。

第三種類型：反映祖國燦爛文化藝術、優良傳統的精美品文，如、《故宮博物院》、《蘇州園林》、《核舟記》、《背影》、《散步》等。

第四種類型：反映中華兒女爭取民族獨立、國富民強艱苦奮斗的經典篇章，如《蘆花蕩》、《過零丁洋》、《破陣子――為陳同甫賦壯詞以寄之》等。

二、正確理解教材內容，滋養學生片片愛國真情

初中語文教學中所進行的滲透愛國主義教育，是教學工作的一項系統工程。如在現行人教版初中語文教材中，就有一些比較重要的組成部分，那就是每一單元后面的“寫作、口語交際 綜合性學習”、“課外古詩詞背誦”、“名著導讀”等、其實，在這一部分當中，無一不是同樣也蘊藏著滲透愛國主義教育的巨大資源。些活動不僅可以讓學生體會學習的過程，而且能讓學生在進行這些活動的過程中在思想認識上有所提高，對祖國有更深層次的認識。

三、弘揚優秀的傳統文化，彰顯學生的堂堂愛國激情

“問渠那得清如許、為有源頭活水來”、“落紅不是無情物、化作存泥更護花”“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。中華上下五千年，歷代的文學家燦若群星，給我們留下了不少優秀的作品。在中學語文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口、千古傳誦的名篇。在語文教學過程中引領學生學習這些古代優秀文學作品，對于啟迪學生智慧，增加學生知識，豐富學生文化生活，弘揚古代文化，提高學生審美能力，提高全民族的文化素質，從而激發學生的民族自信心。這也是培養學生愛國主義精神的契機，從而進一步激發、彰顯學生的堂堂愛國激情。

四、欣賞秀美壯麗篇章，振奮學生的滔滔愛國熱情

現行人教版初中語文教材中，描寫祖國大好河山、名勝古跡的詩文很多，如《與朱元思書》、《沁園春?雪》這些名篇佳作，往往是通過寫山寫水，寫物抒情來表達作者的愛國情懷。在教學這些情文并茂的詩文時，教師要借助于作者對祖國壯麗河山的描繪和贊美，不失時機地向學生進行熱愛祖國大好河山的教育。如《與朱元思書》一文，作者實感出發，著力描繪了富春江的山山水水，展現了山水之美，抒發了作者由政治失意轉向熱愛祖國大好河山的思想情緒。一代偉人《沁園春?雪》一詞， 作者抓住“長城、大河、群山、高原、”等具體事物的崇高偉大形象描寫，借助于“舞”“馳”等動詞的傳神描繪，以及修辭格的巧妙運用，把一幅氣勢恢宏的“千里冰封、萬里雪飄”的祖國河山圖展現在學生面前，

讓學生感受到祖國山河的美麗如畫、雄壯磅礴，情不自禁發出“江山如此多嬌”的贊美之情。通過教師課堂上的點撥指導，既激發了學生的欣賞經典詩詞的美感，又能讓學生自然生發出熱愛祖國的情懷，學生救能夠進一步認識到年青一代正在肩負建設祖國、保衛祖國的歷史使命，更加振奮出學生自己的滔滔愛國熱情。

五、注重課堂內外學習結合，催動學生的浩浩愛國豪情