導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫冬天的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

然而，詩(shī)詞語(yǔ)言含蓄凝練，意味雋永，常常“言近而旨遠(yuǎn)”。我們固有的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師遇字必解，理性分析，一一對(duì)應(yīng)地用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)解讀那充滿靈性的詩(shī)句，往往沖淡了詩(shī)句的靈性，失去了詩(shī)的神韻，吃力卻不討好。再加上時(shí)代的久遠(yuǎn)、生活環(huán)境的迥異、思想認(rèn)識(shí)的差異，古詩(shī)詞與學(xué)生感情之間勢(shì)必存在著較大的距離。因此，在教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往只停留在平面狀態(tài)。那么，怎樣才能在解讀詩(shī)句的同時(shí)，保留古詩(shī)的獨(dú)特韻味，使學(xué)生立體地感悟古詩(shī)意境，真切地與詩(shī)人對(duì)話、溝通，并產(chǎn)生情感的共鳴呢？

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，“以詩(shī)解詩(shī)”是引領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)歌殿堂的一座橋梁。“以詩(shī)解詩(shī)”， 用詩(shī)意的解讀，讓學(xué)生在詩(shī)意盎然的氛圍里去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以讓學(xué)生更好地感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、音樂(lè)美、形象美、意境美，潛移默化中讓學(xué)生受到古典文化的熏陶，同時(shí)又可以使學(xué)生掌握更多的詩(shī)詞名句，可謂一舉多得。而小學(xué)高年級(jí)段的學(xué)生，古詩(shī)詞已有一定積累，初步形成分析理解能力，具備“以詩(shī)解詩(shī)”的主觀條件。所以，詩(shī)詞教學(xué)，必須跳出傳統(tǒng)的字義――句義――情感分析“三步走”的舊模式，走“以詩(shī)解詩(shī)”的新路子。下面，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)“以詩(shī)解詩(shī)”古典詩(shī)詞教學(xué)的理解與思考。

一、深厚的古詩(shī)詞積累，是“以詩(shī)解詩(shī)”的基礎(chǔ)

要想以詩(shī)解詩(shī)，無(wú)論是學(xué)生還是教師必須有豐厚的文化積淀。我以小學(xué)低段語(yǔ)文課本中的古詩(shī)和小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目為藍(lán)本，階段性開展師生背誦古詩(shī)文比賽。這激發(fā)了學(xué)生的熱情，點(diǎn)燃了學(xué)生的興趣，很短的時(shí)間內(nèi)大部分學(xué)生對(duì)這100多首詩(shī)都能熟讀成誦，還有部分學(xué)生利用假期積累了更多的詩(shī)詞。這樣，學(xué)生中逐漸形成了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱潮。現(xiàn)在他們每個(gè)人的古詩(shī)積累量都已經(jīng)超過(guò)了150多首，有的甚至達(dá)到了200多首。

二、觸發(fā)――“以詩(shī)解詩(shī)”的重要能力

在“以詩(shī)解詩(shī)”這一過(guò)程中，學(xué)生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事。學(xué)新古詩(shī)時(shí)，覺(jué)得與先前學(xué)過(guò)的某一首詩(shī)有某種相似之處，這也是觸發(fā)。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)要經(jīng)常去錘煉學(xué)生觸發(fā)的本領(lǐng)。如學(xué)生學(xué)了《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)后問(wèn)：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來(lái)生機(jī)和活力的古詩(shī)還有很多，你能找到這樣的詩(shī)句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”詩(shī)人也跟杜牧和蘇軾一樣，對(duì)秋天的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)的勵(lì)志高歌，鼓勵(lì)人們像鶴那樣振翅高飛，大展鴻圖。練就了觸發(fā)的真功夫，學(xué)起詩(shī)來(lái)觸類旁通、舉一反三，像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，“以詩(shī)解詩(shī)”學(xué)生就能培養(yǎng)一種觸發(fā)的感悟能力。

三、拋磚引玉，“以詩(shī)解詩(shī)”的幾種方法

1、同類引入――互相生發(fā)。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共性，如有的都是送別詩(shī)：《贈(zèng)汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩(shī)：《春曉》、《春夜喜雨》、《江畔獨(dú)步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩(shī)：《曉出凈慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩(shī)：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教學(xué)某一首古詩(shī)時(shí)可適當(dāng)?shù)匾猛活愋偷?a href="http://www.uv63h8.cn/haowen/15541.html" target="_blank">詩(shī)詞名句，有助于擴(kuò)大閱讀效果，有利于讓學(xué)生立體地多頻道地接收。例如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”借景抒情，詩(shī)中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見”等詞無(wú)不浸透著詩(shī)人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學(xué)生帶來(lái)了理解上的困惑。這時(shí)，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過(guò)的送別詩(shī)，以歌送別詩(shī)，如《贈(zèng)汪倫》；以物送別詩(shī)，如《別董大》；以酒送別詩(shī)，如《送元二使安西》等，再組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)吟誦，這樣，埋藏在學(xué)生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)后，讓學(xué)生再來(lái)吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學(xué)生體會(huì)到的，除了依依惜別之情，還有對(duì)友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長(zhǎng)地久，恰似那一江春水向東流……。

2、意境引入――降低難度。意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過(guò)提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)人截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境來(lái)表達(dá)審美體驗(yàn)、反映生活本質(zhì)。入境，是對(duì)意境的體悟，是讀詩(shī)的根本。但是，由于年齡、閱歷的原因，體悟古詩(shī)的意境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，生硬地解說(shuō)、灌輸，只會(huì)讓學(xué)生死記硬背，喪失詩(shī)歌的靈性與韻味。而引用一些具有相同意象意蘊(yùn)的詩(shī)句加以對(duì)比或佐證，代替生硬的講解，以詩(shī)解詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意象的深層意蘊(yùn)，從而讓學(xué)生進(jìn)入"悠悠心會(huì)，妙處難與君說(shuō)"的藝術(shù)境界，在潛移默化中讓學(xué)生感受古典文化的豐富內(nèi)涵。

篇2

關(guān)鍵詞：古詩(shī) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 審美能力

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注“學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，將這些理念落實(shí)到課堂教學(xué)中，就是要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，即以學(xué)生的個(gè)性差異為依據(jù)，運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)方法、策略和技術(shù)，促使每個(gè)學(xué)生都能找到適合自己個(gè)性發(fā)展的獨(dú)特領(lǐng)域。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與個(gè)性化教學(xué)的結(jié)合，筆者認(rèn)為主要有三大關(guān)注點(diǎn)。

古詩(shī)是人類精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的組成部分，是中國(guó)文化的精華和瑰寶。古代詩(shī)歌的特點(diǎn)是朗朗上口，適合于中學(xué)生閱讀和背誦。下面筆者主要從積累詞匯、豐富想象、陶冶情操、健全人格四方面介紹古詩(shī)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。

一、積累詞匯，開發(fā)語(yǔ)言能力

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在學(xué)生理解了課文的思想內(nèi)容，感悟了課文的語(yǔ)言特點(diǎn)后，教師應(yīng)及時(shí)地讓學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用到自己喜歡的實(shí)踐方式中去，從而促進(jìn)語(yǔ)言材料的內(nèi)化，使情感得到升華。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，重要的不在于學(xué)了多少語(yǔ)言的名詞術(shù)語(yǔ)，更重要的是學(xué)會(huì)怎樣運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想感情。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生學(xué)到規(guī)范精彩的文學(xué)語(yǔ)言。詩(shī)歌語(yǔ)言，往往又是很精煉的，是運(yùn)用語(yǔ)言的典范，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的好材料。不同的詩(shī)人、不同的詩(shī)歌作品，語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)也各不相同，或優(yōu)美婉麗，或放縱恣肆，或雍容典雅，或樸素自然。如白居易在《琵琶行》中對(duì)琵琶音樂(lè)作的生動(dòng)形象的描繪――“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”還如杜甫在《春夜喜雨》中對(duì)春雨的細(xì)致入微的描繪――“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”學(xué)生多讀這類詩(shī)歌，對(duì)于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，無(wú)疑都是具有直接的作用。

二、豐富想象，拓展思維

思維，有形象思維和抽象思維之分，文學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，喚起聯(lián)想和想象，發(fā)展想象力，進(jìn)而誘發(fā)創(chuàng)造性思維，這是文學(xué)的魅力所在。古今中外，不少偉人對(duì)詩(shī)歌都表現(xiàn)出相當(dāng)大的熱情，據(jù)說(shuō)，拿破侖出征時(shí)，騎在馬上還在讀歌德的詩(shī)。、等都愛(ài)讀中國(guó)古典詩(shī)歌，他們還能寫作精彩優(yōu)美的詩(shī)詞。這些偉人高尚的思想境界，寬廣的胸襟富有創(chuàng)造性的思維，跟他們深厚的古詩(shī)詞素養(yǎng)具有密切的關(guān)系。形象思維是創(chuàng)造力的源泉，而發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。中學(xué)生多讀古詩(shī)名篇，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，從而培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如高鼎的《村居》描寫的是在明媚的春天，一群活潑可愛(ài)的孩子放風(fēng)箏的歡樂(lè)情景。在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí)，可以讓他們邊背邊想象詩(shī)的意境，并且用手中的彩色畫筆畫出詩(shī)中描寫的自然美：在春光明媚的一天，一條小河的兩邊楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng)，綠草茵茵，一群活潑好動(dòng)的孩子在草地上放起了“小金魚”，“大蝴蝶”，“小燕子”，“小蝌蚪”等各種各樣、五彩繽紛的風(fēng)箏。這樣可使學(xué)生在動(dòng)手畫畫的過(guò)程中感受文學(xué)形象，開創(chuàng)他們的創(chuàng)新想象能力。還如學(xué)習(xí)“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”詩(shī)句時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生想象，把學(xué)生帶入冰雪冬天的意境。

三、陶冶情操，提高審美能力

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言積累，讓他們?nèi)フf(shuō)、去讀、去講。我們從一年級(jí)開始就著手學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。在班上開展每日新聞交流活動(dòng)，利用早晨上課前的時(shí)間，讓學(xué)生在小組內(nèi)交流自己采集到的一條新聞，并且每天請(qǐng)一位學(xué)生上講臺(tái)講述。這就促使學(xué)生通過(guò)觀察、看電視、聽廣播、向家長(zhǎng)詢問(wèn)等方式，學(xué)會(huì)采集每天要聞，并經(jīng)過(guò)處理，選擇重要的講給別人聽。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，既培養(yǎng)了口語(yǔ)表達(dá)能力，又鍛煉了搜集、處理、表達(dá)、交流信息的能力，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的個(gè)性化發(fā)展。

文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過(guò)文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞名篇為人們喜聞樂(lè)見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)古今優(yōu)秀詩(shī)文名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美和語(yǔ)言美。比如，杜牧的《山行》，作者借景抒情，通過(guò)在山中行走時(shí)所看到的深秋時(shí)節(jié)的景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。李白的《獨(dú)坐敬亭山》寫出了一幅恬靜優(yōu)美的山景，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)山河的思想感情。在優(yōu)美的古今詩(shī)歌意境的感染熏陶下，受到美德教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。好的詩(shī)歌同好的散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品一樣，都能陶冶情操。但詩(shī)詞的作用更為直接。其他文學(xué)樣式，或側(cè)重故事，或側(cè)重知識(shí)，或側(cè)重趣味，直接調(diào)節(jié)情感的作用都不如詩(shī)歌。詩(shī)是抒情的，直接訴諸情感，又有節(jié)奏，語(yǔ)短意長(zhǎng)，易于背誦記憶，使人百讀不厭，無(wú)形中受到熏陶感染。

四、拓展知識(shí)面，健全人格

學(xué)習(xí)過(guò)程的自我把握、反思和調(diào)控，是學(xué)生形成學(xué)習(xí)能力、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的有效方法。教師要重視引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的“學(xué)習(xí)期待”，強(qiáng)化“自讀反思”。如教學(xué)《火警，119》，我讓學(xué)生讀完每一個(gè)自然段都想一想，當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的？讀完全文后再思考，為什么說(shuō)小杰是個(gè)了不起的孩子？以此啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己的閱讀過(guò)程進(jìn)行梳理和反思，使學(xué)生對(duì)課文的理解在自我把握、反思和調(diào)控中，逐漸深入，逐步全面。在教完課文后，應(yīng)創(chuàng)設(shè)新的問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著更多、更深的問(wèn)題走出課堂，去查找資料，去調(diào)查訪問(wèn)，去參加語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展個(gè)性的需要。

優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是從某一方面揭示了社會(huì)生活的本質(zhì)，不同的詩(shī)歌往往反映了多樣化的社會(huì)生活，同時(shí)也形象地告訴了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)生活，怎樣面對(duì)生活，怎樣創(chuàng)造生活。詩(shī)歌是社會(huì)人生的濃縮，可以成為中學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師益友。多讀這類作品，能夠培養(yǎng)他們從小認(rèn)識(shí)生活、創(chuàng)造生活的能力。比如，范成大的《四時(shí)田園雜興》“晝出耕耘夜積麻，村莊兒女個(gè)當(dāng)家。”描寫農(nóng)民從早到晚，男女老少都要投入勞動(dòng)的社會(huì)景象，表現(xiàn)了農(nóng)民的勤勞和農(nóng)村的生產(chǎn)緊張，使學(xué)生懂得社會(huì)生活用品是來(lái)之不易的，要節(jié)約、愛(ài)惜糧食，不要浪費(fèi)的高貴人品。又如，曹植《七步詩(shī)》通過(guò)描寫豆桿煮豆子的過(guò)程，告誡人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)和睦相處，團(tuán)結(jié)誠(chéng)信，爭(zhēng)創(chuàng)一個(gè)和平安寧的大世界環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生在生活中要相互幫助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人生品格。再如“少壯不努力，老大徒傷悲”告誡學(xué)生要珍惜時(shí)間，要趁年輕力壯的時(shí)候奮發(fā)圖強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸志平.語(yǔ)文課程新探[M].東北師范大學(xué)出版社.2002，6.

[2]李福灼.中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)論[M].江西教育出版社.1997，10.

篇3

(一)

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看到邊李樹多子，折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

(注釋：①嘗：曾經(jīng)。②信然：果真這樣。)

1. 這篇文言文講了一件什么事?

2.用自已的話說(shuō)說(shuō)王戎說(shuō)的話。

3.從他的話中，你覺(jué)得王戎是個(gè) 的孩子

(二)冬日抒情

冬天是透明的。

透過(guò)稀疏的樹林可以看到湖上的冰雪，看到遠(yuǎn)山和村莊，看到像螞蟻那么小的一串行人。冬天就像它結(jié)成的冰那樣透明。像X射線可以透視人體的骨骼，冬天可以使人透視宇宙的心臟。

冬天使人清醒。

一個(gè)朋友告訴我一個(gè)海外游子的故事。他是個(gè)音樂(lè)家，多年前由于不得已的原因，去了新加坡，后來(lái)?yè)?dān)任了一個(gè)樂(lè)隊(duì)的第一提琴手，并把家屬接了去。以后他每年冬天都要獨(dú)自回國(guó)一次，他說(shuō)就是為了要呼吸一下祖國(guó)的冬天的涼氣，那使他渾身舒適頭腦清醒的涼氣。

因此我也想到南國(guó)的冬天，去年此時(shí)我正在廣州，在那滿是綠葉覆蓋的叢林中，我發(fā)現(xiàn)有一種無(wú)葉的樹，枯樹上面開出火紅的花，而那花朵是由一串像尖尖的紅辣椒似的花瓣組成的。我驚喜地向本地人打聽，原來(lái)它叫象牙紅，只在春節(jié)前后才有紅花，過(guò)了嚴(yán)冬就長(zhǎng)滿樹葉了。過(guò)去在詩(shī)詞中都未見過(guò)象牙紅，最近出版的詩(shī)集《龍膽紫集》，是李銳同志在秦城監(jiān)獄寫的，趙樸初同志讀后贈(zèng)作者一道詞中，有一聯(lián)對(duì)仗非常工整的句子：

血凝龍膽紫

花發(fā)象牙紅

巧妙還不在于對(duì)仗工整，如果你能看到那高大的扭曲伸展的枯枝上開出火紅花朵(其實(shí)不是花朵，可能是果實(shí))的象牙紅樹的形象，你就更能體會(huì)“花發(fā)”與“血凝”的對(duì)立和聯(lián)系了。

冬天的水仙也是很美的，然而它的性格和象牙紅恰好相反，它必須在溫室中，必須不多不少的水分和陽(yáng)光，才能保持冰肌雪骨，像凌波仙子那樣亭亭玉立。在很短的生命中，一旦失去照顧便萎謝了。

水仙開過(guò)，冬天就快要過(guò)去了。湖水的冰開始解凍了，有經(jīng)驗(yàn)的人卻知道湖中心的冰有二尺多厚，一時(shí)化不了。可岸邊已閃著水光，看不清哪里是結(jié)實(shí)的冰，哪里是薄冰上飄著水，要走到湖中心，必須先從岸邊走起。孩子們被吸引著比試履薄冰的膽量，冰上發(fā)出咔嗞咔嗞的響聲，一個(gè)兩個(gè)三個(gè)……走過(guò)去，發(fā)出勝利的歡笑。

“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這句名詩(shī)幾十年來(lái)不斷被人引用，無(wú)非是象征著希望，然而，自然的規(guī)律，時(shí)間的循序是必須的，人間的規(guī)律雖也有必然性，卻可遲可早。在這透明的冬天里，人們可以用清醒的頭腦，認(rèn)清腳下的路，但還是一步一步地走，躺著不動(dòng)或再走彎路，都會(huì)推遲希望的實(shí)現(xiàn)。

1.“透”字在字典中的解釋有：①穿透，通過(guò);②極度;③顯露;④達(dá)到飽滿、充分的程序。在“透明”中“透”應(yīng)取第 種解釋，在“透過(guò)”中“透”應(yīng)取第 種解釋。

2.從下列句子中找出沒(méi)有比喻的一句( )。

A.冬天就像它結(jié)成的冰那樣透明

B. ……才能保持冰肌雪骨，像凌波仙子那樣亭亭玉立。

C.那花朵是由一串像尖尖的紅辣椒似的花瓣組成的。

D.……看到像螞蟻那么小的一串行人

3.仔細(xì)閱讀文章，選出對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)。( )

A. “血凝龍膽紫，花發(fā)象牙紅”不僅對(duì)仗工整，而且運(yùn)用對(duì)比辭格，褒貶分明。

B. 文章第4自然段對(duì)那位音樂(lè)家離國(guó)去新加坡的做法委婉地進(jìn)行了批評(píng)。

C. 第7自然段對(duì)水仙的描寫先褒后貶，作者的主導(dǎo)傾向是貶。

D. 倒數(shù)第2自然段寫孩子們?cè)囍谋”饕菫榱吮憩F(xiàn)他們的活潑可愛(ài)和不怕險(xiǎn)阻。

4.選出對(duì)最后一自然段理解有誤的一項(xiàng)。( )

A. “冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這一名言只能用于大自然，不能用于人類社會(huì)。

B. 人類社會(huì)之春的到來(lái)雖然是必然的，但時(shí)間上可遲可早。

C. “躺著不動(dòng)或再走彎路”會(huì)延誤春天到來(lái)的進(jìn)程。

D. 這一段與開頭四段前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密。

5.象牙紅與水仙的相同處是 ，這一點(diǎn)是通過(guò)“ ”字表現(xiàn)出來(lái)的。不同之處：象牙紅 ，水仙 ，象牙紅 ，水仙 。

6.下列描寫象牙紅的詞語(yǔ)有什么寓意?

(1)“無(wú)葉”“枯樹”“扭曲”

寓意：

篇4

關(guān)鍵詞：唐宋詩(shī)詞；節(jié)氣； 景物；閨怨；思家

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，對(duì)于這些浸潤(rùn)、涵養(yǎng)著中華文化精髓的節(jié)氣，唐宋詩(shī)詞中多有記載和描寫，“節(jié)序詞不僅在數(shù)量上于詞林蔚稱大宗，亦為詞家創(chuàng)作的重要題材。”[1]節(jié)氣為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了素材，而詩(shī)詞創(chuàng)作也為這些節(jié)氣平添了詩(shī)情畫意。

一、唐宋詩(shī)詞中的節(jié)氣之景

二十四節(jié)氣與一年四季的變換緊密聯(lián)系，每一個(gè)節(jié)氣都代表了一段獨(dú)特的物候。在唐宋詩(shī)詞中，對(duì)每一個(gè)節(jié)氣的景物均有描繪，文人墨客用詩(shī)詞詮釋著節(jié)氣的獨(dú)特美景與氣質(zhì)，將一幅幅節(jié)氣的畫卷鋪就在我們眼前，展現(xiàn)詩(shī)情畫意的歲時(shí)雅趣。

立春時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)初綻的春意散發(fā)著活潑的氣息。正如羅隱的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日。遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。”整首小詩(shī)歌清新活潑，嫩芽、歸雁、游魚都在這天迫不及待地想與春天接觸，“游魚迸冰”展現(xiàn)了冬末立春之時(shí)的勃勃生機(jī)。立春，是冬春的分界點(diǎn)，“忽對(duì)林亭雪，瑤華處處開”（張九齡《立春日晨起對(duì)積雪》）冬天還意猶未盡，春天已悄悄到來(lái)，冬雪與春花的融合之美在立春時(shí)節(jié)完美地展現(xiàn)著。春季是生命的初綻之時(shí)，而夏季則是萬(wàn)物的繁茂之節(jié)。“綠遍山原白滿州， 子規(guī)聲里雨如煙。”（翁卷《鄉(xiāng)村四月》）“綠原”、“白川”、“子規(guī)”、“煙雨”，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時(shí)特有的景色勾勒了出來(lái)。江南的農(nóng)歷四月已進(jìn)入“小滿”，綠意盎然，煙雨蒙蒙。而到了夏至，“門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。”（韋應(yīng)物《夏至避暑北池》）這時(shí)，樹木蔥翠，綠蔭靜寂，翠竹和荷花昭示著盛夏的到來(lái)。炎熱的夏季過(guò)去，便是涼爽的秋天了。杜甫《崔氏東山草堂》云：“愛(ài)汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。” 在這秋高氣爽的時(shí)節(jié)里，總會(huì)讓人感受到“一枕新涼一扇風(fēng)”、“滿階梧桐月明中。”（劉翰《立秋》）的涼爽與明靜。“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”（柳宗元《江雪》），冬季給人沉寂、蕭寒之感，但“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”（杜甫《小至》），在冷寂的冬日中正孕育著新春的力量。

“客觀世界孕育了自然美，又促進(jìn)詩(shī)詞作家用飽蘸激情的筆墨創(chuàng)造出色彩紛呈的藝術(shù)美。”[2]在唐詩(shī)宋詞中，節(jié)氣不再僅僅是一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，它們已被賦予了審美的情趣與雅致。

二、唐宋詩(shī)詞中的節(jié)氣之狀

二十四節(jié)氣是一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的歷法，因此，在唐宋詩(shī)詞中，對(duì)各個(gè)節(jié)氣中的農(nóng)事生產(chǎn)和生活也有較多的描繪。如梅堯臣《田家四時(shí)》：“昨夜春雷作，荷鋤理南陂。杏花將及候，農(nóng)事不可遲。蠶女應(yīng)自念，牧童仍我隨。”“春雷響，驚蟄至”，人們進(jìn)入了春耕季節(jié)。“農(nóng)事不可遲”表現(xiàn)了節(jié)氣之于農(nóng)事的重要性。為不誤農(nóng)時(shí)，“農(nóng)夫”、“蠶女”、“牧童”紛紛投入到自己的勞動(dòng)中。“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插……喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。”（楊萬(wàn)里《插秧歌》）詩(shī)歌向我們展現(xiàn)了“小滿”時(shí)節(jié)農(nóng)事勞動(dòng)的緊張、繁忙。

在唐宋詩(shī)詞中，我們可以看到很多有各個(gè)節(jié)氣的農(nóng)事活動(dòng)，還可以了解到不少有關(guān)節(jié)氣的生活場(chǎng)景。如：？劉辰翁的《鷓鴣天（立春后即事）》：“舊日桃符管送迎。燈球爆竹斗先贏。鹿門亂走團(tuán)欒久，才到城門有鼓聲。梅弄雪，柳窺晴。殘年猶自冷如冰。欲知春色招人醉，須是元宵與踏青。”立春，代表著春天的降臨，春色雖然未滿人間，但人們“換桃符”、點(diǎn)“燈球爆竹”，熱烈地迎接新春的到來(lái)。

在有關(guān)二十四節(jié)氣的詩(shī)詞中，“清明”最受文人的青睞，清明時(shí)節(jié)的活動(dòng)也總是被寫進(jìn)詩(shī)詞當(dāng)中，因?yàn)樗坏且粋€(gè)節(jié)氣，更是一個(gè)節(jié)日，包含著很多風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，宋代高菊卿在《清明》詩(shī)中曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”反映了古人掃墓的情景。宋代程顥的《郊行即事》寫出了清明踏青流連忘返的心情：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”清明春風(fēng)拂柳之際，女子三五成群蕩秋千于郊野樹下，正如韋莊的《長(zhǎng)安清明》詩(shī)云：“紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊高映畫秋千。”詩(shī)歌描繪了一幅“少女秋千圖”，著實(shí)充滿了詩(shī)情畫意。在唐宋詩(shī)詞中，掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列清明活動(dòng)都得到了再現(xiàn)。

三、唐詩(shī)宋詞中的節(jié)氣之情

借景抒情總會(huì)出現(xiàn)于唐宋詩(shī)詞的創(chuàng)作中，面對(duì)各色景物，詩(shī)人觸景生情，有感而發(fā)。二十四節(jié)氣的變化展現(xiàn)著四時(shí)景物的特色與變遷，也總會(huì)勾起敏感女子的傷感。春燕秋葉、秋雨冬霜都會(huì)引發(fā)女子的閨怨情懷。對(duì)于情感細(xì)膩的女子而言，二十四節(jié)氣中的一草一木、一景一物都浸潤(rùn)著她們的酸楚孤獨(dú)。

“雨霽風(fēng)光，春分天氣。千花百卉爭(zhēng)明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來(lái)，無(wú)言斂皺眉山翠。”（歐陽(yáng)修《踏莎行》）春分時(shí)節(jié)，百花齊放，風(fēng)光旖旎。但女子卻無(wú)心欣賞這盎然的春意，詩(shī)人用“新燕成雙”、“薜荔依墻”、“莓苔滿地”與女子的孤身一人形成對(duì)比，顯出了女子的孤獨(dú)。用“斂皺眉山翠”表現(xiàn)了閨閣女子的蹙眉愁容。春光雖好，但女子心里卻有萬(wàn)般孤獨(dú)，春分時(shí)節(jié)萬(wàn)物成雙的景物不但沒(méi)有使她感到愉悅，反而更顯她的孤寂。

春色滿園的生機(jī)讓閨閣女子感到自己的孤獨(dú)，但待到春意漸消時(shí)，她們又對(duì)春天的逝去感到悲傷。“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。”（李清照《點(diǎn)絳唇》）清明、谷雨是春天的最后兩個(gè)節(jié)氣，雨水打落春花，催促著春天離去。“在一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)里情和景交融互滲，因而發(fā)掘出更深的情。”[3]李清照借花寓情，表現(xiàn)了女子看到暮春落花時(shí)，不禁自傷薄命，感嘆青春易逝，芳華不再的悲傷之情。

“自古逢秋悲寂寥”，在夏末秋初之時(shí)，閨閣女子已心懷愁緒。處暑在每年八月二十三日左右，《月令七十二候集解》道：“處，去也，暑氣至此而止矣。”此時(shí)，“疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空”，馬上就要進(jìn)入深秋。“因識(shí)炎涼態(tài)，都來(lái)頃刻中。紙窗嫌有隙，紈扇笑無(wú)功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。”（仇遠(yuǎn)《處暑后風(fēng)雨》）深秋雖未至，但一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，此時(shí)暑意已消，紈扇已無(wú)用處。窗外的疾風(fēng)急雨不禁讓女子憶起歐陽(yáng)修筆下凄凄切切的秋聲，與心中的悲涼相互唱和，顯出幾分悲苦與寂寥。

于內(nèi)心敏弱者，春盛也愁，春逝也怨，夏去也憂，又逢寂寥凋零的秋，更添新愁。“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”（王維《秋夜曲》）到了“白露”，濕氣漸重，露水的寒涼讓身著單衣的女子感到冷意，但即便如此，她也不想進(jìn)屋。一句“心怯空房不忍歸”把女子心中對(duì)獨(dú)守空閨的寂寞與膽怯展露無(wú)遺。

唐宋的詩(shī)人、詞人用二十四節(jié)氣中景物的特色來(lái)述說(shuō)女子的閨怨，或借景抒情、或寓情于景、或景與情對(duì)比、或情與景照映。閨閣愁怨在節(jié)氣之景中得到抒發(fā)，也為節(jié)氣增添了一些細(xì)膩、柔軟的人文氣質(zhì)。■

參考文獻(xiàn)

[1] 黃杰.宋詞與民俗[M].上海：商務(wù)印書館，2005.

[2] 趙愛(ài)平.唐宋詩(shī)詞中的色彩美[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，29（03）： 8-9.

篇5

現(xiàn)代詩(shī)宜表現(xiàn)熱烈奔放、復(fù)雜多變的思想感情。但是現(xiàn)代詩(shī)的形式須服從于情感抒發(fā)的需要，語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫和形象的塑造能夠再現(xiàn)詩(shī)的自然音律。它最善于表達(dá)內(nèi)心焦慮不安、噴涌激蕩的情感。

一種寫現(xiàn)代詩(shī)的格式：

1]人物XXX地點(diǎn)

2]物品XXX動(dòng)作

3]在XXX（地點(diǎn)）

4]存在（條件）XXX

初看起來(lái)會(huì)比較模糊，甚至不知道我在講什么，沒(méi)有關(guān)系，讓我來(lái)慢慢解釋：1] 人物地點(diǎn)是闡述一個(gè)狀態(tài)，例如“我站在27樓樓頂?shù)倪吘墶?/p>

2]物品XXX動(dòng)作：闡述一個(gè)與[1]相關(guān)的情形，例如“漫天的雪花在我腳下墜落”3]在XXX（地點(diǎn)）：變幻場(chǎng)景，例如“在那個(gè)有風(fēng)的日子里”

4]存在（條件）XXX：簡(jiǎn)單的說(shuō)就是陳述一個(gè)沒(méi)有聯(lián)系的狀態(tài)，例如“我的眼淚化作了片片的雪花”

那么將上面的四句連起來(lái)，看看像不像一首現(xiàn)代詩(shī)：

我站在27樓樓頂?shù)倪吘?/p>

漫天的雪花在我腳下墜落

在那個(gè)有風(fēng)的日子里

我的眼淚化作了片片的雪花

很簡(jiǎn)單吧，讓我們將技巧進(jìn)行到底，我再做一首：

你靜靜走在我的心里

沒(méi)有告訴我你的到來(lái)

在荒蕪的心靈中

我一直在等待這她的到來(lái)

好了，去寫現(xiàn)代詩(shī)吧！讓寫作的來(lái)臨吧！

讀左后衛(wèi)的詩(shī)歌“三尺宣”

baiyun.bianji.com 2003-2-21 白云飄飄

詩(shī)歌創(chuàng)作自古以來(lái)離不開“寫作手法”，尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌．寫作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“結(jié)構(gòu)”、“修飾”等等，這方面古詩(shī)詞也好，新詩(shī)也罷，除了格律部分有所區(qū)別，其它無(wú)一不是這樣.

瀏覽左后衛(wèi)的詩(shī)歌，感覺(jué)他善長(zhǎng)以古典手法寫現(xiàn)代詩(shī)歌,他詩(shī)歌寫作技巧嫻熟，很容易把古典氣味的詩(shī)句貫穿到現(xiàn)代詩(shī)歌中去，《三尺宣》就是代表作之一.現(xiàn)在我們把這首詩(shī)歌分解一下，就象他習(xí)慣分解別人的詩(shī)歌加強(qiáng)讀者印象一般：

詩(shī)歌第一小節(jié)用的是“意象疊加”，作者將"筆墨"和"花蕊"這兩個(gè)不同意象重疊交加后，創(chuàng)造出另一個(gè)不同于未疊加之前的意境，增加了詩(shī)歌的表達(dá)力，引出了本詩(shī)的開篇三尺宣：

水與墨研出的黑，濃與淡勾出的蕊，

多年前的那張三尺宣，還未晾干嗎？

“墨”乃文房四寶中的一類，“勾出的蕊”則是指創(chuàng)作的畫面，“多年前的那張三尺宣”交代了時(shí)間......，短短幾句詩(shī)就把尚未出場(chǎng)人物的身份點(diǎn)明:詩(shī)歌中的那個(gè)"她"是個(gè)畫家，一句“還未晾干嗎？”的問(wèn)話引出了詩(shī)歌要講的是一個(gè)發(fā)生在很早以前的故事。

如果說(shuō)作者習(xí)慣以詩(shī)歌句式在前三板處便拿住讀者的話，那么，作者的確做到了，一個(gè)不錯(cuò)的開篇！

第二小節(jié)進(jìn)入情節(jié)描寫：

觸及隱痛的一悸，飄過(guò)黑黑叢林之發(fā)，

越過(guò)肩頭，值得背誦的

不是花瓣明暗筆法，而是你

悠悠鶴舞的白腕。

這里作者運(yùn)用了“意象脫節(jié)”的手法，“背誦”與“筆法”顯然是兩個(gè)孤立的詞，字意絕無(wú)關(guān)聯(lián)，但其內(nèi)含的語(yǔ)意卻是密切相關(guān)。“意象脫節(jié)”是西方詩(shī)論中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，用在中國(guó)詩(shī)歌中，可以稱作“語(yǔ)不接而意接”，這個(gè)手法的運(yùn)用，能夠?yàn)樽x者提供廣闊的聯(lián)想的空間。作者顯然沒(méi)有忘記“立片意而居要”這個(gè)重要問(wèn)題，一句“悠悠鶴舞的白腕”，馬上讓讀者明白了故事里的主角“你”是位女子，而“你”的職業(yè)在第一小節(jié)已經(jīng)交代清楚，所以，后兩句的描寫并不是作者重復(fù)說(shuō)明“她”的身份，而是兩層含義：一是利用"花瓣明暗"和“悠悠鶴舞”這個(gè)長(zhǎng)音節(jié)，加重詩(shī)歌閱讀時(shí)抑揚(yáng)頓挫的美感；二是說(shuō)明后面出場(chǎng)的“我”對(duì)“你”記憶猶新的只是倩影，而不是那幅三尺宣畫卷。

讀到這里，我們似乎可以看見一個(gè)佳人在凝神作畫，身影未露，隱約可見的只有舉筆時(shí)那悠悠白腕。

需要專門提一點(diǎn)：此節(jié)拋開“意象描寫”，從用詞的修飾上，我認(rèn)為此節(jié)是全詩(shī)中最為稱道的段落。此節(jié)的修飾手法是“正喻”----中國(guó)傳統(tǒng)的基本寫作手法之一。看來(lái)左后衛(wèi)深得古漢語(yǔ)知識(shí)的真諦，將物體的比喻用到了本體事物，使詩(shī)句更加生動(dòng)具體，鮮明淺近，不得不喚起讀者的聯(lián)想：這位女子怎么了？

此處我有一點(diǎn)不同看法：“觸及隱痛的一悸”中，“隱痛”與“一悸”均預(yù)兆了不詳?shù)慕Y(jié)局，暗喻故事是悲劇，這兩詞已經(jīng)把讀者的心牽動(dòng)了，所以，詩(shī)歌的下句就應(yīng)該加強(qiáng)這個(gè)牽動(dòng)的

描寫，不該分散這個(gè)聚焦，作者接著一句“飄過(guò)黑黑叢林之發(fā)”沒(méi)有起到這個(gè)效果，雖然此句運(yùn)用的是作者最為推崇的2 4 2 長(zhǎng)音節(jié)組合，很適合于情緒的延伸或者是朗讀的效果，但“黑黑叢林”這四個(gè)字應(yīng)該有更合適的句子替代。

下面一節(jié)是敘述的重點(diǎn)部分：

左邊的留白是讓我題詩(shī)嗎？

借你的長(zhǎng)鋒羊毫一用，

題一款絕句，題一款

年年欲惜春的偷情話，

那年冬天的一硯狂墨

點(diǎn)滴成趣，

那一筆呼嘯的沖動(dòng)，

篇6

自然——遵循規(guī)律

不要欺騙水果

易水寒

有位朋友，在冬天從不吃西瓜。他不是沒(méi)錢，而是敬畏天時(shí)。他說(shuō)，老天爺讓你夏天吃西瓜，秋天吃蘋果，冬天吃橘子，這都是事先安排好的。你非要對(duì)著干——冬天吃西瓜，秋天吃香瓜。這就違背了天時(shí)，老天爺就會(huì)不高興。老天爺不高興了會(huì)怎么樣——你自己想想吧！

他說(shuō)得很好。他是從天時(shí)角度講的。我想，從尊重水果的角度講，我們也不該這么做。水果一定要在適合它的季節(jié)才鉆出土壤，人類拔苗助長(zhǎng)，利用所謂的科學(xué)手段欺騙水果來(lái)到世界上，水果能高興嗎？當(dāng)然不高興。所以，錯(cuò)時(shí)而生的水果能好吃嗎？雖然它也具有水果的外表，卻并無(wú)內(nèi)心。

之所以這么說(shuō)，前提是水果也有生命，也有思想。臺(tái)灣生態(tài)作家劉克襄認(rèn)為：如果是作為貢品的水果，跟水果講清楚，它會(huì)保存很久而不腐爛。買香蕉則要買掛起來(lái)的那種，這才是尊重香蕉，因?yàn)橄憬吨挥袙炱饋?lái)的時(shí)候才像在母親的懷抱里。切芋頭的時(shí)候，你先警告它一下再動(dòng)手，手就不會(huì)癢……

劉克襄說(shuō)，有的水果店放周杰倫與蔡依林的音樂(lè)，如果他開水果店，他會(huì)放巴赫和莫扎特的音樂(lè)給水果聽。因?yàn)樗嘈牛@樣的水果吃起來(lái)會(huì)更美。

想想看，心思如此細(xì)膩的水果，如果你欺騙了它，后果一定很嚴(yán)重。

反季節(jié)的水果都是被欺騙的生靈，我們可以做個(gè)合理想象——寒冷的冬天，你在蔬菜大棚里種下一顆西瓜籽，然后澆水施肥，西瓜籽被喚醒了，感覺(jué)到土地在輕輕拍打自己，水滴在滋潤(rùn)自己，陽(yáng)光在自己。哦，春天來(lái)了，自己該舒展開夢(mèng)想的翅膀盡情翱翔了……

終于有一天，西瓜長(zhǎng)大，成熟了，被摘下瓜秧。它睜眼一看，媽呀，根本不對(duì)呀！那不是陽(yáng)光，是燈光；那不是泉水，是自來(lái)水；那不是春風(fēng)，是電暖風(fēng)；那不是自然空氣，而是被封閉在大棚里，靠排風(fēng)管與外界交換的可憐的氣息；最最可怕的是，外面根本不是想象中的酷暑，而是寒冬，此刻正大雪紛飛……

我被欺騙了！

看看人類臉上那因“豐收”而喜悅的笑，西瓜目瞪口呆，痛不欲生。可惜，它已回不到過(guò)去了。

很快，西瓜被賣掉，然后被切開，送到餐桌上。一顆暴怒的、無(wú)望的西瓜，它不可能蹦起來(lái)反抗，但它痛苦的因子一定會(huì)擴(kuò)散到全身的每一個(gè)細(xì)胞。

此時(shí)，食客咀嚼的，不是西瓜生命中的蜜，不是它本應(yīng)有的甜，而是它的悲傷和淚水。

（選自《青年博覽》2012年第1期）

靈犀一點(diǎn)

俗語(yǔ)說(shuō)自然萬(wàn)物皆有靈性，我們聽來(lái)難以理解，本文作者這樣人性化地、藝術(shù)地解讀了水果反季而生的痛苦，讓我們仿佛真切地傾聽到了水果的心聲。

自然——人生啟迪

魚化石

艾 青

動(dòng)作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉；

不幸遇到火山爆發(fā)，

也可能是地震，

你失去了自由，

被埋進(jìn)了灰塵；

過(guò)了多少億年，

地質(zhì)勘察隊(duì)員

在巖層里發(fā)現(xiàn)你，

依然栩栩如生。

但你是沉默的，

連嘆息也沒(méi)有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動(dòng)彈；

你絕對(duì)的靜止，

對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，

看不見天和水，

聽不見浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓(xùn)：

離開了運(yùn)動(dòng)，

就沒(méi)有生命。

活著就要斗爭(zhēng)，

在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，

當(dāng)死亡沒(méi)有來(lái)臨，

把能量發(fā)揮干凈。

（選自《艾青詩(shī)選》2000年8月）

賞析

這是一首蘊(yùn)涵豐富的哲理詩(shī)。詩(shī)人主要寫了魚的生命之舞、魚生命毀滅的悲劇、魚化石的形態(tài)以及詩(shī)人從魚化石獲得的領(lǐng)悟并提示的人生哲理——“離開了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有生命”，抒發(fā)了“活著就要斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)”，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈的胸襟。魚化石象征著社會(huì)上的許多人以生命作代價(jià)換來(lái)的教訓(xùn)，給人的教訓(xùn)實(shí)在是太深刻了，對(duì)人類具有極強(qiáng)的警策作用。

閱讀思考

1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)魚化石的象征意義。

2.魚化石的生命歷程給了你怎樣的人生啟迪？

課堂延伸

多角度品析意境

謝云波

意境是詩(shī)人（詞人）對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種情懷。一首好的詩(shī)詞作品主要體現(xiàn)在意境美。《沁園春 雪》突出的美就是意境的雄渾壯美。

感受《沁園春 雪》雄渾壯美的意境，可分三步逐步深入：

一、抓住關(guān)鍵字詞，初感意境。

這首詞中從“長(zhǎng)城內(nèi)外”到“欲與天公試比高”，都以“望”字領(lǐng)起，具體描繪畫卷上的冰封、雪飄的各個(gè)側(cè)面，進(jìn)一步抒寫豪邁、激昂的情懷。這七句，大處落墨，專寫大河、長(zhǎng)城，點(diǎn)染出中華民族千古文明的歷史縱深感。詩(shī)人將眼前景象和浮想聯(lián)翩交織起來(lái)，選取象征中華民族的長(zhǎng)城和黃河縱橫入畫，從色彩（銀、蠟）、形貌（蛇、象）、動(dòng)作（舞、馳、比）等各個(gè)側(cè)面描寫山原，突出地刻畫了祖國(guó)山河的偉大形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了“北國(guó)風(fēng)光”的壯麗奇觀，意境壯美而雄渾。

溫馨提示：俗話說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶。”好的詩(shī)詞往往會(huì)有一些關(guān)鍵字詞作為詩(shī)眼來(lái)透露主旨。閱讀詩(shī)詞，同學(xué)們可通過(guò)朗讀，在讀懂大意的基礎(chǔ)上選出關(guān)鍵詞，抓住詩(shī)眼，并聯(lián)系生活

趣味鏈接

發(fā)現(xiàn)與感悟

合適的距離

聽專家說(shuō)，如果地球和太陽(yáng)的距離再近1%，地球就是一個(gè)永恒的“火焰山”；如果再遠(yuǎn)3%，地球就是一個(gè)永恒的“廣寒宮”。而現(xiàn)在的距離不遠(yuǎn)不近，恰到好處。仰望那些孤寂荒蕪的星球，真是慶幸我們擁有多姿多彩的天氣、舒適宜人的溫度，慶幸我們與太陽(yáng)之間有著合適的距離——所以不是距離產(chǎn)生美，而是合適的距離產(chǎn)生美。

眼里朦朧心中透徹

有位老先生對(duì)我說(shuō)，前些天他和小孩子出游看遠(yuǎn)山。當(dāng)時(shí)霧氣彌漫，孩子抱怨：“真倒霉，啥都看不清。”老先生卻想：“不同的分辨率呈現(xiàn)不同的意境，晴天看的是工筆，霧天看的是潑墨，都是上蒼為你定制的風(fēng)景。”

能把一些事情看清楚，需要視力；能把一些事情看模糊，需要眼光。眼里朦朧，卻往往心中透徹。

關(guān)于云層的感悟

永遠(yuǎn)要記住，在某一個(gè)高度之上，就沒(méi)有風(fēng)雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽(yáng)光，那是因?yàn)槟愕男撵`飛得還不夠高。大多數(shù)人所犯的錯(cuò)誤是去抗拒問(wèn)題，他們努力試圖消滅云層。而正確的做法是突破問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)使你上升到云層之上的最佳途徑。沖破云層后，你將看到蔚藍(lán)的天空、輝煌的人生。

篇7

初讀子月先生的詩(shī)詞小輯《輪回》，是在南陽(yáng)大文化研究院主編的《躬耕.文化南陽(yáng)》2014年特刊號(hào)上。老師們說(shuō)，有一組《輪回》40首，你讀讀吧，寫的很不錯(cuò)的。我一口氣讀完，竟有似曾相識(shí)的感覺(jué)。

也許是我對(duì)古體詩(shī)詞天生的喜愛(ài)，也許是對(duì)詩(shī)中描繪的田園風(fēng)光的美好印象和向往，也許是詩(shī)中洋溢的赤字之心勾起我對(duì)少年時(shí)代艱辛而難忘歲月的回憶，再也許是對(duì)這本期刊的愛(ài)不釋手或者敝帚自珍吧，兩年了，我不止一次地反復(fù)品讀《輪回》，而這組詩(shī)詞作品竟然也如一壺老酒、半盞紅茶，一回一回地讓我這個(gè)閱讀挑剔的人，從不同的角度，品出風(fēng)格迥異的味道來(lái)。古人說(shuō)，奇文共賞析。笑塵九子也不辟淺陋，不敢獨(dú)享，特歸輯成這篇《輪回四品》，以就教于詩(shī)人與方家。

一品田園風(fēng)光

子月先生的《輪回》，以自然界的春、夏、秋、冬時(shí)令為序，每季10首，凡40首。這本身就是一幅歲月輪回的風(fēng)景畫。“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？”當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，總是千頭萬(wàn)緒，感慨萬(wàn)千，不知從何說(shuō)起。而描摹四季輪回，春天當(dāng)然是首當(dāng)其沖了。但詩(shī)人并沒(méi)有把“春十首”放在開卷，而是“冬十首”。這就體現(xiàn)出來(lái)一種藝術(shù)獨(dú)具的匠心。因?yàn)槊髅牡拇禾欤际倾y裝素裹的冬孕育和催生的啊！且品這首《冬思》：

漫天風(fēng)雪鋪經(jīng)緯，紗織山河冬始成。

不盡梅花幾重夢(mèng)，無(wú)窮童趣一生情。

千家疏影鑫寒月，萬(wàn)里銀屏蓄后生。

夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。

這首詩(shī)從藝術(shù)上看，不僅對(duì)仗工穩(wěn)，如“不盡梅花幾重夢(mèng)，無(wú)窮童趣一生情”；而且用字講究，推敲到位，比如“幾重夢(mèng)”、“疏影”、“慎”字等。而全詩(shī)的詩(shī)眼在末句：夜半已聞新柳聚，勸君慎在早春榮。就把原本描寫漫天風(fēng)雪、臘梅盛開、素月寒宮、柳蟒初聚的冬天景物的意境，升華到一個(gè)人生哲理的高度了。那就是感悟出來(lái)的“冬思”：不可少年得志而得意，謹(jǐn)記大器晚成之祖訓(xùn)。

而一首小令《春雪》，似乎就是在讀者面前徐徐展開的一幅素描畫：

飛雪悄棲夢(mèng)，開懷沐冷晴。

久凌虛小蕾，忽放縱傾城。

殘葉隨風(fēng)去，淺紅任崢嶸。

小園玄月上，歸燕兩三聲。

從某種角度上講，五言比七言更難寫。為什么？用最少的筆墨，畫最好的畫；用最簡(jiǎn)練的文字，抒發(fā)最豐富的情感，不論對(duì)畫家還是詩(shī)人，都是最真實(shí)的考試。這是一首描寫早春小雪的狀景抒懷詩(shī)。時(shí)令當(dāng)然是在孟春的正、二月，小雪初晴，天氣仍冷。有什么花吐蕊欲放，就露出崢嶸美艷，一時(shí)間竟快要有傾國(guó)傾城的魅力了。我在故鄉(xiāng)的小園里賞春徜徉，不覺(jué)間夜色降臨，上弦月已經(jīng)掛在殘葉隨風(fēng)的枝頭了；神情恍惚間，聽到再度歸來(lái)的燕子輕輕的呢喃聲。此情此景，我們每個(gè)人都應(yīng)該是似曾相識(shí)的；還是因了那句古詩(shī)：似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小院香徑獨(dú)徘徊。想來(lái)這春雪，也一定是有味道的香雪了。

我們?cè)賮?lái)讀一首描寫初夏田園風(fēng)光的詞：《如夢(mèng)令.初夏》：

桃李惜時(shí)偷長(zhǎng)，布谷應(yīng)聲回蕩。小院正蔥蘢，大地蠟黃初上。心曠，心曠，滿目盡收希望。

桃樹梨樹怕春天悄悄過(guò)去，拼命偷偷地生長(zhǎng)；布谷聲聲在空中回蕩，院子里草木蔥蘢滿目，田野里麥子已結(jié)開始呈現(xiàn)出一片金黃了。這樣豐收在望的初夏景色真讓人禁不住心曠神怡啊！

喜悅之情，撲面而來(lái)；田園風(fēng)光，躍然紙上。此為一品。

二品赤字之情

古言云：人非草木，豈能無(wú)情？尤其是生長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子，對(duì)大地母親、生身父母的養(yǎng)育之恩，對(duì)故鄉(xiāng)家園的深深眷戀，更是伴隨終生，]齒難忘。體現(xiàn)在詩(shī)中，則是無(wú)處不在的濃濃的游子之情，赤子之心。一首《拾麥穗》，即飽蘸了詩(shī)人對(duì)童年隨母親辛苦勞動(dòng)、艱難度日的深情追憶：

風(fēng)吹鹽堿白茅飛，霜落沙窩麥壟稀。

朝醬暮咸三頓薯，秋穿冬著四時(shí)衣。

披星戴月尋遺穗，爬崗翻溝覓漏機(jī)。

母子躬身千百度，虛汗瘦粒踏歌歸。

母子倆在稀疏的麥壟間奔波，撿拾人家遺漏的麥穗，爬坡翻溝，千辛萬(wàn)苦，又累又餓，虛汗淋淋，可撿拾到的還是些秕瘦的麥頭。但心里還是那么的高興，挎著籃子唱著童謠回家。一個(gè)是“少年不知愁滋味”，但更多的是勞動(dòng)，尤其是跟母親在一起勞動(dòng)，雖苦尤樂(lè)。

如果說(shuō)對(duì)母親的愛(ài)是小愛(ài)的話，對(duì)家鄉(xiāng)父老、一草一木的惦念，則展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的另一種眷戀。這首《蝶戀花。秋月》就淋漓盡致地表現(xiàn)了這種游子的眷戀之情：

弦掛碧空霜掠影，萬(wàn)里銀屏，夜半余清冷。月隱星繁風(fēng)物靜，兒時(shí)小院多安寧。 蒼葉飄零驚燕醒，犬吠雞鳴，三唱霞將映。父老披星耕露徑，后生晨讀問(wèn)新鼎。

這是一個(gè)月朗星稀的深秋之夜，我回到了兒時(shí)住過(guò)的小院子里，清冷的月光灑下來(lái)，院子里顯得更加靜謐安寧。時(shí)辰早已過(guò)了三更，樹葉飄零的聲音似乎驚著了孤棲的雁鳥。這時(shí)候狗也叫了雞也叫了，東方既白天欲曉，父老鄉(xiāng)親們開始踏著露水下田耕種了。而我也一直讀書到天亮，立志用更大更新的成就，來(lái)報(bào)效故土家鄉(xiāng)的恩情吧！

自古以來(lái)，寫赤字之情、游子之心的詩(shī)文很多很多，而真正朗朗上口，又牽人魂魄者少之又少，也就孟郊的《游子吟》、李白的《望月》了。不過(guò)我最喜歡的，還是宋之問(wèn)的那一首：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。這首成語(yǔ)“近鄉(xiāng)情怯”的出處詩(shī)，最能折射出悠悠赤子的思鄉(xiāng)之情。子月的這首秋月是詞不是詩(shī)，在此不能做藝術(shù)方面的類比；但意境中那種寧?kù)o、恬淡、自強(qiáng)不息，無(wú)疑是一個(gè)游子歸來(lái)最真實(shí)的心境寫照。

三品書卷之氣

歲寒三友者，梅蘭菊也；花中四君子者，梅蘭竹菊也。不管三友抑或四君子，梅蘭菊者，既是文人的志趣，更蘊(yùn)含者中華文化厚重的書卷氣。

子月的《輪回》四十首作品中，就有6首吟詠這魂?duì)繅?mèng)繞的歲寒三友。先看《冬梅》：

嚴(yán)冬著蜜蠟，深雪始開花。

孤傲凌三九，幽香慕夕霞。

斜枝牽玉鏈，素面待春華。

疏影邀新燕，冰心拌子芽。

猛然一看，詩(shī)意很平淡，起句用字也一般，甚至有“花”、“華”的重音字疊用之忌。但收尾的“疏影邀新燕，冰心拌子芽”，忽然間就提升了全詩(shī)的意境格調(diào)，彌補(bǔ)了一些平淡不足。

再看這首七言《秋菊》：

重陽(yáng)時(shí)節(jié)秋尤暖，晝短光催擇日鮮。

僻壤野菊多寂寥，喧城陶客少悠然。

飽經(jīng)寒暑終無(wú)悔，歷盡風(fēng)霜始有緣。

弱骨幽香送秋盡，素顏冷艷抱枝眠。

反復(fù)讀之，我感覺(jué)這是一首反諷詩(shī)。你看，原本以生長(zhǎng)在偏僻隱逸之地為榮的的野，也忽然感到寂寥了；在喧嘩熱鬧的城市里，哪里還有像陶淵明那樣悠然恬淡的隱人雅士？這些飽經(jīng)風(fēng)霜之后，雖然也說(shuō)著無(wú)怨無(wú)悔，但蕭殺的風(fēng)霜摧殘，也只能以柔弱的花骨、幽弱的花香，眼睜睜看著秋天過(guò)盡，嚴(yán)冬到來(lái)，而殘花素顏敗凝枝頭。

世人寫，大多溢美贊賞之詞，或稱傲霜盛開，或羨隱逸之情；激情澎湃如黃巢者，更是豪情萬(wàn)丈，“我花開后百花殺”了。而子月此詩(shī)，則是反其道而行之，除了對(duì)植物生物學(xué)規(guī)律的實(shí)情描摹外，不能說(shuō)不是對(duì)社會(huì)上曾經(jīng)的喧囂浮躁、假命清高現(xiàn)象的諷刺。當(dāng)然了，詩(shī)有千面，這也只是笑塵九子的一種品讀而已。

還有詩(shī)人專門寫的《歲寒三友》、《冬至》等，都在字里行間，散發(fā)者詩(shī)人閱讀廣泛、學(xué)養(yǎng)深厚的書卷之氣。

四品家國(guó)情懷

圣人曰：詩(shī)言志，歌詠懷。實(shí)為詩(shī)之至理名言，千百年來(lái)也被無(wú)數(shù)詩(shī)人志士所印證著、探索著。大凡詩(shī)人，都是真性情之人。父母情深，思鄉(xiāng)情濃，游子情長(zhǎng)，家國(guó)情懷，無(wú)不在真正詩(shī)人的筆下蕩氣回腸，一覽無(wú)余。

《輪回》四十首中，沒(méi)有慷慨悲歌的高調(diào)之作，沒(méi)有牽強(qiáng)附會(huì)的“老干部體”，也似乎看不到刻意為之的“政治情懷”詩(shī)；但另一種家國(guó)情懷的自然流露，是可以被細(xì)心的讀者所品讀捕捉得到的。

先看“冬十首”的_卷篇《沁園春.雪》，下闕：

星辰信步隨緣，斗撥漢，風(fēng)光弄世弦。看大江南北，英才濟(jì)濟(jì)；北雄南秀，各領(lǐng)光鮮。穿越時(shí)空，浪花淘盡，詩(shī)易人生三百年。觀華夏，正四時(shí)西子，處處春天。

一種昂揚(yáng)向上的品味風(fēng)貌躍然紙上，詩(shī)人對(duì)華夏祖國(guó)如畫江山的贊美，對(duì)民族振興充滿自信的精神氣息，無(wú)形中已結(jié)感染和鼓舞了讀者。

還有一首《端陽(yáng)》：

芙蓉綻放醉仙宮，杜宇飛鳴蕩寂空。

幾戶朱門斜野艾，數(shù)枝黃杏曳東風(fēng)。

離騷一曲千秋頌，鐵骨終生萬(wàn)代崇。

華夏英豪多壯志，神龍竟探問(wèn)蒼穹。

詩(shī)取名《端陽(yáng)》，一定是要有楚國(guó)大夫屈原的元素的。屈原是中國(guó)詩(shī)歌史和政治史都繞不開的重要人物。文學(xué)史繞不開，是屈原杰出的詩(shī)歌天才與藝術(shù)成就；政治上繞不開，是屈原偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。東方文明史繞不開，是屈原兼具了詩(shī)人與政治家曠世少有的、彌足珍貴的家國(guó)天下意識(shí)與悲憫的人文情懷。中國(guó)的文人，古時(shí)候都是精英士大夫階層，自幼就受著儒家文化的教誨與熏陶，修身、齊家、治國(guó)、平天下，是普遍的、也是可貴的政治抱負(fù)與情懷；正是這種先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的情懷，推動(dòng)著華夏民族至今屹立于世界民族之林，并不斷迎來(lái)新的偉大復(fù)興。

笑塵九子不懂政治，也遠(yuǎn)離高高廟堂；是自幼所耳濡目染的圣賢之書，讓我多少也懂得一些世間的道理，稍具些許所謂的文人情懷吧。大詩(shī)人陶淵明曾吟詠道：人生不滿百，常懷千歲憂。憂什么呢？就是天下蒼生。《輪回》的《識(shí)春》里有一句：“淡對(duì)塵緣觀盛世，當(dāng)歌歲月樂(lè)為民“；“出淤不染清漣濯，入墨無(wú)暇氣節(jié)牽”（秋荷）。也都在詩(shī)情畫意之間，透出詩(shī)人對(duì)荷花高潔氣節(jié)的由衷贊美，對(duì)為民服務(wù)奉獻(xiàn)境界的真誠(chéng)向往。

篇8

雪，是冬天的精靈。當(dāng)冬季來(lái)臨，雪花漫天飛舞的時(shí)候，整個(gè)世界都變成了童話一般。同學(xué)們，這個(gè)時(shí)候，你最喜歡做什么？是的，到雪地里去，堆雪人，滾雪球，打雪仗，或者去踩出一串串腳印……

冬季雖然寒冷，但是因?yàn)橛辛搜┑难b扮，大地更加美麗了！今天，就讓我們一起走進(jìn)雪的世界，去文字中領(lǐng)略雪的魅力吧！

【與雪有關(guān)的詩(shī)詞】

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

——唐·柳宗元《江雪》

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

——唐·劉長(zhǎng)卿

《逢雪宿芙蓉山主人》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——唐·韓愈《雪》

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。

——唐·岑參

《白雪歌送武判官歸京》

梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

——宋·盧梅坡《雪梅》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

——唐·高適《別董大》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

——唐·杜甫《絕句》

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。 須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——《沁園春·雪》

【帶雪的詞語(yǔ)】

大雪紛飛　冰天雪地　漫天飛雪　白雪茫茫　白雪皚皚　鵝毛大雪　雪花飛舞

冰封雪蓋　風(fēng)雪交加　萬(wàn)里雪飄　冰雪消融　飛雪迎春　傲霜斗雪　雪中送炭

【和雪相關(guān)的諺語(yǔ)】

瑞雪兆豐年。

冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡。

冬有三天雪，人道十年豐。

今年大雪飄，明年收成好。

大雪兆豐年，無(wú)雪要遭殃。

冬雪消除四邊草，來(lái)年肥多蟲害少。

【描寫雪的句段】

初下雪時(shí)，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮隨風(fēng)輕飄，隨著風(fēng)越吹越猛，雪越下越密，雪花也越來(lái)越大，像織成了一面白網(wǎng)，丈把遠(yuǎn)就什么也看不見了。又像連綿不斷的幃幕，往地上直落，同時(shí)返出回光。

冬天，如花絮般飛春寒料峭揚(yáng)的白雪讓我想起了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，傲霜怒放的臘梅使我不由自主地吟誦“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”。

喜歡雪，沒(méi)有理由，只是愛(ài)它的輕盈，卻不張揚(yáng)；癡迷于它的典雅，卻不做作。純純的顏色，潔白如晶，如天使，似鵝毛，飄飄灑灑，漫天飛舞。它雖沒(méi)有華麗的外套，白色卻是最好的衣冠；它雖稱不上雍容華貴，素雅卻是最佳的裝扮。帶著它的雅致，邁著絕美的舞姿，隨著冬的到來(lái)而翩翩起舞，洋洋灑灑，一瀉千里。

踏上由雪鋪砌的小路，獨(dú)自漫步，踩上去聽那咯吱咯吱的樂(lè)聲，真比那天籟之音還要醉人，難怪有詩(shī)這樣寫道：“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞。”你瞧，遠(yuǎn)處那被雪覆蓋的枯枝，似開出了一朵朵白色的小花，真有點(diǎn)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”的味道，卻又好似玉雕的一般，晶瑩剔透。還有那房屋上，也都披上了厚厚的雪戎裝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，清一色的白，好像是誰(shuí)特意為它們粉砌的一樣，白璧無(wú)暇，晶晶亮。再看看遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人們，追逐嬉戲，一個(gè)個(gè)的雪球在空中飛來(lái)飛去，只留下一串串清脆的歡呼聲在耳邊回蕩。

那時(shí)候的冬天比現(xiàn)在的冬天要冷的多,雪下的也很大。當(dāng)大片大片的雪花如約而至?xí)r,一會(huì)工夫,房頂上,樹枝上,地面上,就落下了厚厚的一層,到處都是白茫茫的。一個(gè)干干凈凈,銀妝素裹的世界。

看雪還是要去北方。進(jìn)入冬天，雪就成了北方唯一的風(fēng)景。城市里白雪皚皚，山野上蒼茫一片，真是“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”。尤其是在林區(qū)，倘若大雪遮天蔽日地下上幾天幾夜，清早忽然起來(lái)，順著窗戶霜花的縫(fèng)隙(xì)，猛地發(fā)現(xiàn)雪停了，世間萬(wàn)般寂靜，無(wú)聲無(wú)息。

【作家筆下的雪】

篇9

一、繪畫解詩(shī)意

《草》是一首耳熟能詳?shù)脑?shī)歌。它通俗淺顯，卻寓意深刻。詩(shī)人抓住野草的生長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)野草的頑強(qiáng)生命力給予熱情的贊美。對(duì)于低年段的學(xué)生而言，要想理解“一歲一枯榮”并非易事，說(shuō)教式的講解只會(huì)讓學(xué)生一頭霧水，因此，筆者和學(xué)生一起拿起畫筆……

教學(xué)片段1：一下――白居易《草》

師：野外的小草長(zhǎng)得真茂盛啊！綠綠的，一棵緊挨著一棵。（學(xué)生按照老師的描述，用綠色的筆，畫出一片綠色的草）

師：你們畫的是什么季節(jié)的草？（學(xué)生紛紛舉手）

生：我畫的是春天的小草。

生：我畫的是夏天的草。

師：注意看！小草慢慢地由綠變黃，打不起精神啦！（學(xué)生照著老師的描述，用綠色、黃色的筆，畫出了黃綠相間，倒在地上的小草）

師：現(xiàn)在你們又畫的是什么季節(jié)的草呢？

生：我畫的是秋天的小草。

生：我畫的是冬天的小草。

師：在一年中的春夏季節(jié)，小草長(zhǎng)得怎么樣，而秋冬季節(jié)小草又會(huì)變成怎樣的呢？

生：春夏季節(jié)小草長(zhǎng)得茂盛，秋冬季節(jié)小草變黃了。

學(xué)生在不知不覺(jué)中理解了“一歲一枯榮”的意思，同時(shí)還認(rèn)識(shí)了小草的生長(zhǎng)規(guī)律。

二、繪畫擴(kuò)想象

學(xué)生在讀古詩(shī)時(shí)，利用想象根據(jù)詩(shī)意把大腦中記憶的各種意向進(jìn)行再組合，從而在大腦中創(chuàng)造一個(gè)新的畫面。這樣不僅對(duì)詩(shī)意的理解更加深刻，也充分發(fā)揮了學(xué)生的主導(dǎo)作用，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

教學(xué)片段2：四下――《古詩(shī)詞三首》之《鄉(xiāng)村四月》

師：請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛想象一下，詩(shī)人向我們描繪了一幅怎樣的畫面？在這幅畫面中，你仿佛看到了什么，聽到了什么，他們是什么顏色，什么形狀？（生閉上眼睛進(jìn)入了想象的空間。）

師：讓我們共同來(lái)完成這幅畫作。

生：“綠遍山原”我會(huì)畫上一大片一大片翠綠的草原，還有一棵棵茂密的樹木。

生：“白滿川”就是一片白茫茫的水，我還要用淡淡的顏色來(lái)畫蒙蒙的細(xì)雨，像煙霧一樣。

生：因?yàn)樽右?guī)就是杜鵑，所以我要在紙上畫上幾只杜鵑，它們仿佛在樹枝上“咕咕”地叫著。

生：我要畫上農(nóng)民正挽著褲腿，彎著腰在稻田里插秧……

師：同學(xué)們的想象太精彩了，那你們覺(jué)得在這幅畫卷上用得最多的顏色是什么？

生：我覺(jué)得是綠色。因?yàn)槭恰熬G遍”山原。

生：我也覺(jué)得是綠色。因?yàn)樵?shī)中說(shuō)了是“四月”，四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗。

學(xué)生展開想象的翅膀，通過(guò)繪畫，在筆下流淌出一幅幅不一樣的“鄉(xiāng)村四月”，在畫意中不僅知曉了詩(shī)的內(nèi)在，而且陶冶了性情，擴(kuò)展了想象，達(dá)到了事半功倍的效果。

三、繪畫破難點(diǎn)

善教應(yīng)注重授之以漁。古詩(shī)文的教學(xué)，教師不能越俎代庖，應(yīng)讓學(xué)生自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)，即使是疑點(diǎn)難點(diǎn)，教師也不應(yīng)急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。

《漁歌子》這首詞中所洋溢的對(duì)漁家生活的向往，對(duì)大自然的熱愛(ài)之情是一個(gè)難點(diǎn)。如何使學(xué)生體會(huì)詩(shī)人這一思想感情，筆者嘗試以下做法：

教學(xué)片段3：四下――張志和《漁歌子》

首先，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)前面兩句詩(shī)畫圖，學(xué)生畫出：美麗的西塞山前，幾只白鷺在天空中自由自在地翱翔，河邊，嬌艷的桃花開得正艷，灑落至河中，隨著流水向遠(yuǎn)方漂去，只見清澈見底的河水中，肥美的鱖魚正在嬉戲呢，真令人神往！

接著，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)后兩句詩(shī)畫另一幅圖：江岸上一位老翁戴著青色的箬笠，身披著綠色的蓑衣，坐在船上沐浴著斜風(fēng)細(xì)雨。真是一派江鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。

最后，讓學(xué)生把兩幅圖放在一起引導(dǎo)學(xué)生加以對(duì)比，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，是襯托了漁父的悠然自得。漁翁沉浸在垂釣的歡樂(lè)和美麗的春境之中，樂(lè)而忘歸，更是寄托了作者愛(ài)自由、愛(ài)自然的情懷。學(xué)生通過(guò)畫圖，受到了感染，不得不與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。這樣難點(diǎn)也隨之突破了。

四、繪畫品修辭

四下中《望洞庭》這首古詩(shī)詞句優(yōu)美，運(yùn)用了比喻的修辭手法，勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖秋月圖，給讀者留下深刻的印象。

教學(xué)片段4：四下――劉禹錫《望洞庭》

首先指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際畫出湖水、月亮、江山。初步感知詩(shī)中所描寫的景物。

其次涂色。學(xué)生根據(jù)第一句的意思，用淡黃色和藍(lán)色來(lái)分別涂抹月色和湖面，天還沒(méi)黑但月亮已經(jīng)出來(lái)了；根據(jù)第三句的解釋，用綠色涂抹君山的色彩。

最后品析。通過(guò)畫畫、涂涂后，全詩(shī)的基調(diào)就基本確定了，但第二句中的“鏡未磨”無(wú)法表示，仔細(xì)通讀，發(fā)現(xiàn)所描繪的是湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡，它用生動(dòng)形象的比喻補(bǔ)足了“湖光秋月兩相和”的詩(shī)意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月便無(wú)法輝映成趣，也就無(wú)有“兩相和”可言了。這樣一來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味這一比喻，就有助于全詩(shī)意境的領(lǐng)悟。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”，當(dāng)學(xué)生手捧自己的畫作，傳情達(dá)意、馳情其中，學(xué)生的心就已經(jīng)與詩(shī)人的心同起同落了。

篇10

那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義的教育呢？本人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、客觀研究解讀教材文本，培植學(xué)生的拳拳愛(ài)國(guó)衷情

現(xiàn)行人教版初中語(yǔ)文教材在課文內(nèi)容編排上對(duì)所包含的愛(ài)國(guó)主義教育思想大致可分為以下幾種類型。

第一種類型：反映祖國(guó)壯麗山河、豐富資源的詩(shī)文，如《中國(guó)石拱橋》、《濟(jì)南的冬天》、、《白雪歌送武判官歸京》、《云南的歌會(huì)》《斑羚飛度》等。

第二種類型：反映報(bào)效祖國(guó)、眷戀故土的小說(shuō)與散文，如《最后一課》、《藤野先生》等。

第三種類型：反映祖國(guó)燦爛文化藝術(shù)、優(yōu)良傳統(tǒng)的精美品文，如、《故宮博物院》、《蘇州園林》、《核舟記》、《背影》、《散步》等。

第四種類型：反映中華兒女爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)富民強(qiáng)艱苦奮斗的經(jīng)典篇章，如《蘆花蕩》、《過(guò)零丁洋》、《破陣子――為陳同甫賦壯詞以寄之》等。

二、正確理解教材內(nèi)容，滋養(yǎng)學(xué)生片片愛(ài)國(guó)真情

初中語(yǔ)文教學(xué)中所進(jìn)行的滲透愛(ài)國(guó)主義教育，是教學(xué)工作的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。如在現(xiàn)行人教版初中語(yǔ)文教材中，就有一些比較重要的組成部分，那就是每一單元后面的“寫作、口語(yǔ)交際 綜合性學(xué)習(xí)”、“課外古詩(shī)詞背誦”、“名著導(dǎo)讀”等、其實(shí)，在這一部分當(dāng)中，無(wú)一不是同樣也蘊(yùn)藏著滲透愛(ài)國(guó)主義教育的巨大資源。些活動(dòng)不僅可以讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而且能讓學(xué)生在進(jìn)行這些活動(dòng)的過(guò)程中在思想認(rèn)識(shí)上有所提高，對(duì)祖國(guó)有更深層次的認(rèn)識(shí)。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯學(xué)生的堂堂愛(ài)國(guó)激情

“問(wèn)渠那得清如許、為有源頭活水來(lái)”、“落紅不是無(wú)情物、化作存泥更護(hù)花”“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。中華上下五千年，歷代的文學(xué)家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口、千古傳誦的名篇。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古代優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)于啟迪學(xué)生智慧，增加學(xué)生知識(shí)，豐富學(xué)生文化生活，弘揚(yáng)古代文化，提高學(xué)生審美能力，提高全民族的文化素質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心。這也是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的契機(jī)，從而進(jìn)一步激發(fā)、彰顯學(xué)生的堂堂愛(ài)國(guó)激情。

四、欣賞秀美壯麗篇章，振奮學(xué)生的滔滔愛(ài)國(guó)熱情

現(xiàn)行人教版初中語(yǔ)文教材中，描寫祖國(guó)大好河山、名勝古跡的詩(shī)文很多，如《與朱元思書》、《沁園春?雪》這些名篇佳作，往往是通過(guò)寫山寫水，寫物抒情來(lái)表達(dá)作者的愛(ài)國(guó)情懷。在教學(xué)這些情文并茂的詩(shī)文時(shí)，教師要借助于作者對(duì)祖國(guó)壯麗河山的描繪和贊美，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。如《與朱元思書》一文，作者實(shí)感出發(fā)，著力描繪了富春江的山山水水，展現(xiàn)了山水之美，抒發(fā)了作者由政治失意轉(zhuǎn)向熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情緒。一代偉人《沁園春?雪》一詞， 作者抓住“長(zhǎng)城、大河、群山、高原、”等具體事物的崇高偉大形象描寫，借助于“舞”“馳”等動(dòng)詞的傳神描繪，以及修辭格的巧妙運(yùn)用，把一幅氣勢(shì)恢宏的“千里冰封、萬(wàn)里雪飄”的祖國(guó)河山圖展現(xiàn)在學(xué)生面前，

讓學(xué)生感受到祖國(guó)山河的美麗如畫、雄壯磅礴，情不自禁發(fā)出“江山如此多嬌”的贊美之情。通過(guò)教師課堂上的點(diǎn)撥指導(dǎo)，既激發(fā)了學(xué)生的欣賞經(jīng)典詩(shī)詞的美感，又能讓學(xué)生自然生發(fā)出熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，學(xué)生救能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到年青一代正在肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的歷史使命，更加振奮出學(xué)生自己的滔滔愛(ài)國(guó)熱情。

五、注重課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)結(jié)合，催動(dòng)學(xué)生的浩浩愛(ài)國(guó)豪情