導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)造性思維怎么培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文 閱讀教學(xué)

1.小學(xué)語文學(xué)習(xí)的特點

1.1模仿性學(xué)習(xí)。小學(xué)生都處在年齡比較小的階段,需要通過一定的模仿來完成大多數(shù)知識的學(xué)習(xí),另外,在語文學(xué)習(xí)的過程中,模仿也起著十分重要的作用,所以說小學(xué)語文學(xué)習(xí)是一種模仿性的學(xué)習(xí)。

1.2聯(lián)想式學(xué)習(xí)。大多數(shù)的語文教材都是用篇作為單位,在教學(xué)的過程中也以此為單位進行教學(xué),很多情況之下,課程間缺少了必然的聯(lián)系,因此需要學(xué)生通過聯(lián)想來形成規(guī)律性的認識,所以說,小學(xué)語文學(xué)習(xí)是一種聯(lián)想式的學(xué)習(xí)。

1.3積累性學(xué)習(xí)。相對與其他科目來說,語文是一門最具有綜合陛的學(xué)科,并且語文知識的積累和能力無法快速形成,而是需要一個逐漸積累的過程,所以說小學(xué)語文學(xué)習(xí)是一種積累性的學(xué)習(xí)。

1.4體驗式學(xué)習(xí)。為了能夠理解并接受課文中的思想、態(tài)度以及情感,學(xué)生必須運用反復(fù)體味、領(lǐng)悟以及推敲的方法來進行學(xué)習(xí),所以說,小學(xué)語文學(xué)習(xí)是一種體驗式的學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)造性思維

所謂創(chuàng)新,不是遵循傳統(tǒng),而是推陳出新,它是讓一個民族永遠保持生機的動力源泉。創(chuàng)造性思維是指人們在創(chuàng)造過程中的思維過程,通過創(chuàng)新的能力和思維能夠獲得嶄新的成果,除此之外,還可以把創(chuàng)造性思維看作人們在知識領(lǐng)域中的思維活動,它不但可以揭示事物內(nèi)在的本質(zhì),還可以在這基礎(chǔ)上探索出有一定社會價值和獨特的全新事物。

在創(chuàng)造性思維中,包含了集中思維和發(fā)散思維,在很大程度上,更多是表現(xiàn)在發(fā)散性思維上,發(fā)散思維靠著已經(jīng)獲取的信息,從各個方面進行思考,爭取探索出一切可能的答案,是一種展開式的思維方法。創(chuàng)造性思維有著新穎性、獨創(chuàng)性以及首創(chuàng)性,可以在一定程度上反映出個人智力水平的發(fā)展。

另外,創(chuàng)造性思維與想象有著十分密切的聯(lián)系,創(chuàng)造性想象是通過已經(jīng)獲得的表象,在頭腦中形成獨立、創(chuàng)造性形象的心理過程,一直都和創(chuàng)造性思維密切聯(lián)系在一起,通過以前獲得的經(jīng)驗創(chuàng)造出新的形象、提出新的假設(shè),讓創(chuàng)造性活動可以更順利地進行。

3.小學(xué)語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

3.1激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。著名的教育家泰勒提出:“幾乎所有的學(xué)生都有著某種才能,可是大部分教師都只注重學(xué)生的成績,導(dǎo)致了學(xué)生才能的發(fā)展遭到了忽視,從而讓學(xué)生失去了發(fā)揮才能的機會;如果學(xué)校能在學(xué)科之外多挖掘出一些其他的才能,那么很多學(xué)生都可以取得卓越的表現(xiàn)。”由此可見,教師必須用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生,不僅要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足與不完善,還要看到他們不可限量的前程,絕對不能求全責(zé)備。

教師需要創(chuàng)設(shè)民主、和諧、愉快的課堂教學(xué)氛圍,在課堂上,教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解,并且允許各種不同意見的發(fā)表,一定不可以規(guī)定統(tǒng)一的答案。在相處上,要讓學(xué)生感到自由,這樣才會出現(xiàn)創(chuàng)造的靈感,學(xué)生有問題可以隨時提出,有想法就隨時表達,良好的氛圍可以提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

3.2重視學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。教師在語文閱讀教學(xué)的過程中,需要激發(fā)出學(xué)生的想象、聯(lián)想以及幻想,對于一些留有想象空間的課文,教師要鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想以及想象。

如《地震中的父與子》,教師可以向?qū)W生問出這樣的問題:“假如同學(xué)們是文中的人,當(dāng)那位父親尋求幫助時,你們會去幫他嗎?為什么呢?”又如《假如沒有灰塵》,教師可以根據(jù)課文題目來進行提問,讓學(xué)生來說說如果沒有灰塵會是什么樣子的。

其實,在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法有很多,需要教師自己去摸索與探究,但是,最為主要的一點就是教師需要打破傳統(tǒng)觀念的束縛,不斷更新自己的教學(xué)觀念,將教學(xué)逐步發(fā)展成為創(chuàng)新式的教學(xué),大膽嘗試創(chuàng)新,最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.3發(fā)揚民主,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。陶行知先生說過:“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造了,而且,使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。”要想讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,教師必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,發(fā)揮教學(xué)民主,在閱讀教學(xué)中應(yīng)該這樣做:首先,樹立起為學(xué)生服務(wù)的思想,絕對不可以強迫學(xué)生去適應(yīng)自己,而是要對學(xué)生的知識和能力水平、學(xué)習(xí)心理進行研究,讓自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要;其次,建立起民主平等的師生關(guān)系,教師要尊重學(xué)生,學(xué)生也要尊重教師,教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),而學(xué)生則是幫助教師教學(xué);最后,需要發(fā)展學(xué)生的個性,尊重學(xué)生的興趣愛好,激發(fā)出他們對讀書的興趣,并引導(dǎo)他們自主讀書與學(xué)習(xí),增強做學(xué)習(xí)主人的意識。就拿《通往廣場的路不止一條》這篇課文為例,教師可以讓學(xué)生在課堂上進行閱讀,然后提出自己的問題或是看法,說說讀了課文之后所獲得的啟示,然后再由教師來解決學(xué)生提出的問題,深入對課文的講解,這樣的方法還能運用于《落花生》《慈母情懷》等課文當(dāng)中。

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文閱讀；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)措施

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)就是其中最為基礎(chǔ)、最為重要的環(huán)節(jié)。而學(xué)生能夠從閱讀教學(xué)過程中獲得有效的信息，提升自身語文素養(yǎng)，加深對文字的理解和認知，同時還能通過閱讀教學(xué)增加教師和學(xué)生之間的溝通、交流的水平，有效促進學(xué)生語言能力的發(fā)展。由此可知，語文閱讀教學(xué)不但能夠提升教學(xué)質(zhì)量，還能實現(xiàn)語文教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

一、對學(xué)生自身創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性

眾所周知，小學(xué)語文閱讀的重要性是不言而喻的，因此在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下，不僅要實現(xiàn)閱讀教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，還要對學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等方面進行培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包含了多個方面，而創(chuàng)造性思維則是其中非常重要的一項，因此在小學(xué)階段的語文閱讀教學(xué)中，有針對性培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，能夠?qū)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展等方面起到良好推動作用。小學(xué)時期是學(xué)生心智、智力等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時間段，所以學(xué)生要在這一階段中逐漸形成良好的邏輯性思維，同時還要掌握切實有效的學(xué)習(xí)方法，并且還要對學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)，有利于學(xué)生發(fā)散性思維水平的提升，拓展學(xué)生的眼界，這些都對學(xué)生的成長發(fā)展有著非常重要的作用[1]。不僅如此，新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也確切提出，在進行小學(xué)語文教學(xué)時，要加強對學(xué)生自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、在小學(xué)階段的語文閱讀中對學(xué)生創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)的有效策略

（一）構(gòu)建適合的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

通過心理學(xué)家大量的研究數(shù)據(jù)顯示，想要提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的水平和能力，就一定要給學(xué)生創(chuàng)建良好且輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動學(xué)生心理狀態(tài)達到最佳，只有這樣才能促使學(xué)生智力、潛力、創(chuàng)新能力、發(fā)散思維等被有效發(fā)揮出來。所以，想要培養(yǎng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)，就一定要給學(xué)生提供適合的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在語文閱讀中提升思維能力。例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時，教師就可以讓學(xué)生對課文進行通讀，初步了解桂林山水的靜、奇、秀、險等特點，然后讓學(xué)生對桂林山水進行描繪，創(chuàng)造，這時學(xué)生的積極性就會被有效激發(fā)，課堂教學(xué)氣氛被點燃，這時教師要求學(xué)生再次對課文進行閱讀，閱讀的同時還要對自己腦海中的畫面進行繪圖。通過繪圖創(chuàng)作來給學(xué)生構(gòu)建適合的情景，不僅使課堂氛圍得到活躍，還讓學(xué)生的空間想象力以及創(chuàng)造力得到發(fā)揮，從而實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，進而提升創(chuàng)造性思維能力

偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”。所以提問的過程就是對問題的思考過程，一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有對所學(xué)內(nèi)容進行相應(yīng)的質(zhì)疑和提問，那么也就表明學(xué)生不能主動的對知識進行學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容過于流程化。因此在語文閱讀教學(xué)過程中，就要有目的性的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問精神，促使學(xué)生在探索問題答案的過程中提升自身各項能力。當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中遇到不懂或者是有疑問的問題時，語文教師不要對其進行打壓，而是要充分鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑行為，這樣就能打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和瓶頸，有效培養(yǎng)學(xué)生自身所具有的獨特見解，使學(xué)生在認知真理的同時，還能夠看清問題的本質(zhì)[2]。例如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一課文時，教師要在學(xué)生進行閱讀以后提出自己的質(zhì)疑，這時學(xué)生就會提出以下幾個問題，如“為什么她不點一堆火來取暖？為什么沒有人來幫助她？”等等，這時教師就可以向?qū)W生介紹作者創(chuàng)造這一文章時的社會背景等，然后讓學(xué)生通過細致閱讀和分組討論來找到實際答案，而教師要在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生進行指導(dǎo)，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)散思維，還提升了學(xué)生創(chuàng)造性思維水平。

（三）發(fā)揚民族，是學(xué)生認識到自身主體性地位

想要學(xué)生能夠主動且積極的融入到語文閱讀教學(xué)中，真正意識到自身的主體性，就需要教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，充分發(fā)揚民主精神，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會到公平性。因此在實際的閱讀教學(xué)中就要做到以下幾點，其一，教師要先建立起真正為學(xué)生進行服務(wù)的思想，盡最大限度的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，充分了解學(xué)生的內(nèi)心所需、學(xué)習(xí)水平、認知情況等，并對其進行細致、深入的研究，進而保證閱讀教學(xué)能夠符合學(xué)生需求。其次，要保證師生關(guān)系的平等性、民主性。在教學(xué)過程中教師要正確的認識到學(xué)生之間的差異，尊重學(xué)生個體，教師引導(dǎo)學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)，而學(xué)生則在一定程度上幫助教師完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。最后，要充分挖掘?qū)W生自身的興趣愛好，根據(jù)學(xué)生的愛好選擇課外拓展的讀物，促使學(xué)生能夠?qū)φZ文閱讀產(chǎn)生興趣，加強他們自身的主體意識，進而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[3]。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》一文時，教師就可以讓學(xué)生先對文章進行閱讀，然后讓學(xué)生討論自己的日子都是怎么度過的，分組探討未來的日子該怎么度過，這時教師再對學(xué)生進行指導(dǎo)，通過閱讀加深學(xué)生對文章的理解，進而促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛煉。此外，教師還可以向?qū)W生推薦一些文章，例如《落花生》等。

三、結(jié)論

總而言之，在小學(xué)階段的閱讀教學(xué)只能夠?qū)W(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進行培養(yǎng)，不單單是素質(zhì)教學(xué)所要實現(xiàn)的目標(biāo)，還是時展的切實需求。因此在實際的閱讀教學(xué)期間，就要盡可能為學(xué)生創(chuàng)建寬泛、輕松的閱讀環(huán)境以及學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生認識到自身的主體性，促使他們能夠主動的參與到學(xué)習(xí)中去，只有這樣，才能打破傳統(tǒng)教育的束縛，激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識，進而培養(yǎng)其自身良好的創(chuàng)新性思維。

作者:程麗 單位:吉林省四平遼河農(nóng)墾管理區(qū)教育局

參考文獻：

[1]張鵬元,劉秀霞.淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].讀寫算（教育教學(xué)研究）,2015(41):334-334.

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一、優(yōu)化作文教學(xué)過程,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,必須優(yōu)化作文教學(xué)過程。一是要多放少收。“放”,就是不受“章法”的束縛,讓學(xué)生想寫什么就寫什么、想到哪里就寫到哪里、想怎么寫就怎么寫。“收”,就是按照“章法”予以指導(dǎo),從立意謀篇到遣詞造句,推敲琢磨,精益求精。唐宋家之一的歐陽修主張:“能文之本,初欲奔馳,久當(dāng)收節(jié)。”因此,就整個小學(xué)作文教學(xué)過程而言,教師先要讓學(xué)生自由地寫,在積累了一定的感性認識的基礎(chǔ)上,再引導(dǎo)他們按照一定的規(guī)范進行作文。這就是所謂的“多放少收”。二是要先寫后導(dǎo)。“先寫后導(dǎo)”就是強調(diào)尊重學(xué)生的主體地位,注意調(diào)動他們作文的主動性和能動性,同時順應(yīng)他們個性發(fā)展的需要,讓他們在不受約束的情況先自由地寫,而教師的“導(dǎo)”則建立在學(xué)生“寫”的基礎(chǔ)上,使之既“導(dǎo)向”明確、有的放矢,又能保留學(xué)生作文的鮮明個性。

二、運用多種作文形式,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

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【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)；培養(yǎng)；學(xué)生的創(chuàng)造性思維

當(dāng)今，知識經(jīng)濟時代正向我們走來，國際競爭日趨激烈，科技發(fā)明與創(chuàng)造層出不窮。我國是一個發(fā)展中國家，要構(gòu)建又好又快的和諧社會，要躋身于世界發(fā)達國家行列，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)造能力的人才是當(dāng)務(wù)之急。

一、積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的品質(zhì)

不少學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)幾乎完全依賴教師，從思維的培養(yǎng)方面，他們只是按教師和書本之導(dǎo)向去記憶和容納知識，這樣，學(xué)生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化，養(yǎng)成了依賴思維心理，基于此，培養(yǎng)獨立思維的心理對一個學(xué)生來說是當(dāng)務(wù)之急。例如：我在上思想品德 《感受社會變化》時，沒有直接去講課，而是首先要求學(xué)生們圍繞我給他們關(guān)于本課的教學(xué)目標(biāo)由他們自己來設(shè)計嘗試思考題。有的同學(xué)在認真預(yù)習(xí)后，很快就設(shè)計了“為什么要關(guān)心社會的發(fā)展？個人與人類社會的關(guān)系怎么理解？中學(xué)生要關(guān)心社會的變化發(fā)展嗎？為什么？”等等，雖然本課沒有與同學(xué)們講授新課內(nèi)容，但是積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的這種意識已經(jīng)深深地埋在了他們的心中，從而也為學(xué)生的創(chuàng)造性思維在初中思想品德課教學(xué)中的培養(yǎng)奠定了一個非常好的基礎(chǔ)。

二、鼓勵學(xué)生大膽的創(chuàng)新意識

人們所說的“標(biāo)新立異”實際上就很有創(chuàng)新意識。在初中思想品德課教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。在思想品德課堂上要倡導(dǎo)建立“暢所欲言、各抒己見”的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供獨立活動、自我表現(xiàn)的機會和條件同時，還要鼓勵學(xué)生“獨創(chuàng)己見、堅持己見”的自信心和勇氣。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會查資料、找證據(jù)、求事實，千方百計論證自己的觀點，想方設(shè)法證實自己的見解，鼓勵學(xué)生不要“隨大流”，要有敢于堅持真理、勇往直前的大無畏精神。

三、充分利用課堂教學(xué)的主渠道來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

初中思想品德課的三維教學(xué)目標(biāo)是通過一節(jié)節(jié)“課”來實現(xiàn)的，因此，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主渠道。

1.設(shè)疑發(fā)散，多思善問

亞里士多德曾講過，“思維自疑問和驚奇開始”，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)更是如此。教師要在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情境，不斷質(zhì)疑，因為有疑才有思。提出問題后要給學(xué)生留出思考的時間，不宜迫不及待地將答案和盤托出、將結(jié)論直接奉獻。鼓勵學(xué)生進行發(fā)散思維，不必把學(xué)生的答案都集中到與自己的答案一致才算正確。另外，還要鼓勵學(xué)生多問，不可嘲笑學(xué)生的問題“可笑”、“古怪”、“鉆牛角尖”，否則會大大挫傷學(xué)生提問的積極性，從而撲滅創(chuàng)造性思維的“火苗”。

2.敢想敢做、啟發(fā)發(fā)現(xiàn)

豐富的想象，尤其是創(chuàng)造想象的參與是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。生物學(xué)家達爾文小時候創(chuàng)造想象就很豐富，他想象著用各種顏色的液體澆在報春花上，讓它開出五顏六色的花來，如今達爾文當(dāng)年的創(chuàng)造想象都變成了現(xiàn)實。事生于慮，成于做。有了創(chuàng)造性思維的“火苗”，還要由實驗、邏輯推理等來證實創(chuàng)造性思維的正確性，從而使“火苗”能夠延續(xù)與發(fā)展成“火花”、“火焰”。

四、在生活、社會實踐中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

豐富多彩的社會生活，為向?qū)W生進行思想品德教育提供了取之不盡、用之不竭的課程資源，也是學(xué)生思想認識的重要來源。在實施初中思想品德教育過程中，只有充分挖掘生動有效地社會生活資源，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探尋地興趣，使學(xué)生在鮮活開放地生活、社會實踐中去感悟、體驗、探尋，來培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維能力。

獲取社會生活資源的途徑多種多樣，我們可以組織學(xué)生通過收看新聞聯(lián)播、閱讀報刊、上網(wǎng)查閱獲得，也可以組織學(xué)生開展社會調(diào)查，直接參加社會生活實踐獲得……。在具體教育教學(xué)中，我們只有通過以上途徑，引領(lǐng)學(xué)生收集豐富而真實的社會生活資源，才能為學(xué)習(xí)新知識、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和磨煉創(chuàng)新能力作好充分地準(zhǔn)備。

五、通過非智力因素的作用培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

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知識經(jīng)濟發(fā)展的時代；要求教育工作者培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才，這是當(dāng)今素質(zhì)教育的核心所在。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造能力的核心，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的立足點。毋容置疑，從小培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維對于實施素質(zhì)教育有深遠意義。

創(chuàng)造性思維是一種應(yīng)用獨特的、新穎的方式解決問題的思維活動，其特點具有創(chuàng)新性。小學(xué)生的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)在教學(xué)中，實質(zhì)上是指對知識的“再發(fā)現(xiàn)”。如何培養(yǎng)這種“再發(fā)現(xiàn)”式的創(chuàng)造性思維，我認為應(yīng)該注重對學(xué)生以下三種狀態(tài)的把握。

1. 躍躍欲試 創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵在于激發(fā)小學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)生的機制。躍躍欲試就是由于學(xué)生對知識感興趣或好奇而產(chǎn)生的一種對知識探究的強烈欲望。學(xué)生只 有進入了這種狀態(tài)，才能充分發(fā)揮其潛在的創(chuàng)造力，才能實現(xiàn)“再發(fā)現(xiàn)”。要把握這種狀態(tài)教師就要激發(fā)創(chuàng)造誘因：

1.1 創(chuàng)設(shè)問題情境。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)生的特點，把看似枯燥、抽象的數(shù)學(xué)問題通過變化的形式融于小學(xué)生樂于接受的情境之中，使其具有趣味性、思考性、應(yīng)用性，使學(xué)生自然地走進知識天地，對知識產(chǎn)生興趣，把知識當(dāng)作自我的一種需要，從而促進智力探索，活躍創(chuàng)造性思維。創(chuàng)設(shè)問題情境的方法有很多：可以通過現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)問題情境；可以利用實物或?qū)嵨飯D創(chuàng)設(shè)問題情境；可以通過實驗操作來創(chuàng)設(shè)問題情境；可以通過講故事或做游戲創(chuàng)設(shè)問題情境等等。

1.2 營造“創(chuàng)造”的氛圍。 我們知道教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒、意志領(lǐng)域及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能充分發(fā)揮作用。在教學(xué)中教師要有意識營造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，學(xué)生在這種氣氛中學(xué)習(xí)，會心情愉快，精神振奮，暢所欲言，創(chuàng)造性思維的閘門很容易被打開。有時嚴肅、緊張的氣氛也可激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如：在教學(xué)中搞一些競賽或擂臺賽活動，由于小學(xué)生都爭強、好勝，榮譽感特別強，所以往往能急中生智，創(chuàng)造“奇跡”。

1.3 利用數(shù)學(xué)本身的魅力吸引學(xué)生。 數(shù)學(xué)是思維的體操。它不僅有著較強的抽象性，還有著嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性，這為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了極大的空間。教學(xué)中要充分利用這些特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和刻苦鉆研的熱情、毅力，使學(xué)生感覺數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)的王國里不斷探索、創(chuàng)新。

2. 心花怒放 “心花怒放”是指學(xué)生通過主體參與而再發(fā)現(xiàn)知識的一種成功的高興情緒。如果教學(xué)中只有“躍躍欲試”而不能形成一次或幾次的“心花怒放”，那是非常可悲的，更是教學(xué)行為的失敗。學(xué)生只有體驗了成功，才能增強學(xué)習(xí)的信心，才會增強創(chuàng)造力。要使學(xué)生達到這種狀態(tài)，教師一定要把握好“度”。

2.1 不宜過多。即知識點不應(yīng)過多，目標(biāo)要集中，要讓學(xué)生把思維集中到一點，專心致志，有的放矢，這樣才能有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.2 不宜代包。即教師不應(yīng)把方法或結(jié)論告班學(xué)生，要給學(xué)生探究的時間和空間。傳統(tǒng)的教學(xué)，往往是由教師告訴學(xué)生這是什么，那是什么，這該怎么辦，那該怎么辦，不注重知識的形成過程，學(xué)生知其然而不知其所以然，因而導(dǎo)致低能。現(xiàn)代的教學(xué)要求我們要把主動權(quán)交給學(xué)生，把“發(fā)現(xiàn)過程中的數(shù)學(xué)”返樸歸真地交給學(xué)生，問題讓學(xué)生去思考，過程讓學(xué)生去探索，結(jié)論讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。這樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。

2.3 適時點撥。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。當(dāng)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)知識的過程中，知識產(chǎn)生沖突或思維陷入誤區(qū)而茫然無措時，教師應(yīng)發(fā)揮其引導(dǎo)者的作用，適時啟迪學(xué)生思維，進行學(xué)法指導(dǎo)，交給學(xué)生開啟“智慧”之門的金鑰匙。例如：提示學(xué)生注重合作學(xué)習(xí)，使知識遷移，動手操作試一試，等等。總之，教師只有授之以漁，學(xué)生才能真正體會到成功的快樂，才能“心花怒放”。

3. 節(jié)外生枝 創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散性思維。“節(jié)外生枝”即是學(xué)生發(fā)散性思維的體現(xiàn)，是指學(xué)生不模仿已有的辦法，不拘泥已有的結(jié)論，而是用自己的眼睛去觀察、用自己的大腦去思考、用新方法分析和解決問題的一種積極向上的思維品質(zhì)。心花怒放不僅使學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，而且成功使他們有了自信，正如蘇霍姆林斯基所說：成功的快樂是一種巨大的情緒力量，是繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動力。所以學(xué)生的創(chuàng)造思維會更活躍，再發(fā)現(xiàn)的欲望更強，使節(jié)外生枝成為可能。例如：學(xué)生通過操作理解和掌握了計算9+幾的“湊十法”后，有的學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)9+幾的簡便算法――10+幾-1，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)計算9+幾還可以把幾湊成10，有的學(xué)生則由此想到8+幾、7+幾、6+幾的計算方法，等等。他們有的把知識延伸，有的把知識拓寬，實現(xiàn)了知識的再發(fā)現(xiàn)。所以我們要把握好“節(jié)外生枝”這種狀態(tài)。

3.1 鼓勵質(zhì)疑。 質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提。許多的發(fā)明創(chuàng)造都源于疑問。人民教育家陶行知：發(fā)明千千萬，起點一個問。在教學(xué)中我們要愛護、支持和鼓勵學(xué)生的一切含有創(chuàng)造因素的思想和活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。

3.2 鼓勵獨創(chuàng)。 數(shù)學(xué)思維的獨創(chuàng)性是指在解決問題過程中表現(xiàn)出來的智力品質(zhì)。它不僅表現(xiàn)為結(jié)果的創(chuàng)造，更重要的是表現(xiàn)為思維過程的創(chuàng)造。一個問題，答案可以是唯一的，但解題的方法卻是多樣的。在教學(xué)過程中要啟發(fā)，誘導(dǎo)學(xué)生獨立地尋求解題的各種途徑，讓學(xué)生在思維的多行道上磨練提高創(chuàng)造性思考問題，解決問題的能力。鼓勵他們大膽想象，聯(lián)想，猜測等等。對于不同尋常的解法或想法，不要輕易加以否定；因為獨創(chuàng)往往在不尋常中產(chǎn)生品。

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定要注意學(xué)生興趣的培養(yǎng)。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：“若自己對所學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，沖動。例如：《面具》一課，結(jié)合四川特色，先讓學(xué)生欣賞川劇變臉視頻，一下就吸引學(xué)生的注意力，讓他們使學(xué)生對美術(shù)課感到學(xué)有所獲，心情感到愉悅。教師要注意課堂教學(xué)的趣味性，寓知識于趣味的美術(shù)教學(xué)之中，使學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，然后在教師的指導(dǎo)下進一步完成創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、拓展學(xué)生的視野。豐富學(xué)生創(chuàng)造想象，為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)

想象是記性為原料的智力活動，想象力與創(chuàng)造性的關(guān)系密切，想象力越豐富，創(chuàng)造力越強。在美術(shù)教學(xué)中，首先要尊重青少年神奇的想象，挖掘這審美的奧妙，進行一些能引起學(xué)生聯(lián)想，發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動，讓學(xué)生展開想象的翅膀。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)其創(chuàng)造力的重要方面。

美術(shù)學(xué)科所包含的門類眾多，且與生活中的各個方面均有聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野要從美術(shù)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)入手，藝術(shù)欣賞在開闊視野方面尤為重要。開拓學(xué)生的視野主要是讓學(xué)生多接觸各種藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派，因為不同的藝術(shù)形式帶來不同的藝術(shù)感受，能啟發(fā)人的思維，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中擴大學(xué)生欣賞的范圍，尤其要增加對不同藝術(shù)形式作品的欣賞。

三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是創(chuàng)造能力培養(yǎng)的前提

只有思維上先有創(chuàng)造性，在實踐中才能在能力上有創(chuàng)造性。在教學(xué)中，應(yīng)該堅持對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，尤其對思維方式的引導(dǎo)，同時注意思維方式的遷移。在欣賞課的教學(xué)中，欣賞美術(shù)作品的同時研究藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)思，并對創(chuàng)作意圖以及藝術(shù)風(fēng)格的演變等進行分析。比如，畢加索在不同時期的藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)作了多幅關(guān)于牛的藝術(shù)作品，每幅作品給人的感受都不同，但每幅作品又有內(nèi)在聯(lián)系，充分展示了畢加索思維方式上和藝術(shù)上的超凡創(chuàng)造力。作品從開始具象寫實的“牛”到最后只剩下幾根線條的抽象的“牛”，用最簡練的手法創(chuàng)造了最生動的形象，以致他后來用自行車的坐墊和車把創(chuàng)造出《公牛頭》的杰作。正是這些有創(chuàng)造性的美術(shù)作品才能使美術(shù)不斷向前發(fā)展。同樣具有創(chuàng)造性的社會，才能不斷進步、發(fā)展。在《紙的立體造型》一課的教學(xué)中，我注重用紙的立體表現(xiàn)方法的運用來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在講解了方法以后我沒有做示范，而是讓學(xué)生自己總結(jié)并尋找更多的方法，這樣學(xué)生有更廣闊的人間來進行創(chuàng)造性的思維。當(dāng)作業(yè)收上來時，著實給我一個驚喜，比我預(yù)期的還要好得多。造型上減少了束縛，發(fā)揮了想象力，學(xué)生的作業(yè)都展示了自己的個性，表現(xiàn)出各自的創(chuàng)造性。我們可以看出創(chuàng)造能力首先取決于創(chuàng)造性思維，也就是說創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的先決條件，也是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵、核心。在教學(xué)中，應(yīng)少給學(xué)生一些條條框框，不要以自己的思維方式左右學(xué)生的思維方式，多給他們一些自由，以便開拓他們的視野，讓他們盡量發(fā)揮自己的想象力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，進而發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。

四、造性思維和實踐能力的結(jié)合是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的必然

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關(guān)鍵詞: 中職數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

目前,伴隨著我國改革開放的不斷深入,社會經(jīng)濟發(fā)展所需要的不是只具有文化知識的勞動者,而是有文化、有創(chuàng)造能力的新型人才。中等職業(yè)學(xué)校承擔(dān)著向社會輸送大批素質(zhì)較高的勞動者的重任,所以學(xué)校的教學(xué)思想和氣氛必須改變,應(yīng)開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。數(shù)學(xué)教學(xué)被前蘇聯(lián)著名教育家斯托利亞爾稱做“思維活動的教學(xué)”,因此在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是中職數(shù)學(xué)教學(xué)中必不可少的教學(xué)任務(wù)。

1.創(chuàng)造性思維能力的概念和特征

簡單地說,創(chuàng)造性思維能力是指有意識創(chuàng)建新穎、獨特的東西的能力。具體地說,是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,善于獨立思索和分析,不因循守舊,能主動探索、積極創(chuàng)新的思維因素,比如獨立地、創(chuàng)造性地掌握數(shù)學(xué)知識,對數(shù)學(xué)問題的系統(tǒng)闡述,對已知定理或公式的“重新發(fā)現(xiàn)”或“獨立證明”,提出有一定價值的新見解等,均可視如學(xué)生的創(chuàng)造性思維成果。

2.學(xué)生的思維能力的基本情況和結(jié)構(gòu)特征

我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,首先要了解學(xué)生的思維能力的基本情況和結(jié)構(gòu)特征。

心理學(xué)早已證明,思維能力及智力品質(zhì)都隨著青少年年齡的遞增而發(fā)展,學(xué)生的思維水平在不同的年齡階段上是不相同的。斯托利亞爾在《數(shù)學(xué)教育學(xué)》中介紹了青少年在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時的五種不同水平,在這五個階段上,學(xué)生掌握知識,思考方式、方法,思維水平都有明顯差異。中學(xué)生的運算思維能力處于邏輯抽象思維階段,盡管思維能力的幾個方面的發(fā)展有先后,但總的趨勢是一致的。高中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就是使學(xué)生的思維能力從經(jīng)驗型的抽象邏輯思維階段向理論型的抽象邏輯思維階段轉(zhuǎn)化,進而達到創(chuàng)造型的抽象邏輯思維階段。學(xué)生只有在高中階段,才開始有可能初步了解對立統(tǒng)一的辯證思維規(guī)律,進一步縱深發(fā)展自己的思維能力,發(fā)現(xiàn)新的、獨特的學(xué)習(xí)方法和理論知識,培養(yǎng)出創(chuàng)造性思維能力。

3.數(shù)學(xué)教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)是“思維的體操”,理應(yīng)成為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的最前沿學(xué)科。一個人的判斷能力的高低主要取決于思維能力的高低。徐利治教授指出:“數(shù)學(xué)思維能力是可以后天培養(yǎng)的,實際上每個人的數(shù)學(xué)思維能力也是可以不斷提高的。”因此數(shù)學(xué)思維能力是可以通過訓(xùn)練提高的。

3.1注重基礎(chǔ)知識的教學(xué),扎實的基礎(chǔ)是產(chǎn)生創(chuàng)造性的源泉。

創(chuàng)造不是靠“機遇”,創(chuàng)造的獲得雖然具有偶然性,但絕不是憑空臆想,而是以扎實的知識為基礎(chǔ)。若沒有深厚的功底,是不會迸發(fā)出思維的火花的。阿提雅說:“一旦你真正感到弄懂一樣?xùn)|西,而且你通過大量例子,以及通過與其它東西的聯(lián)系取得了處理那個問題的足夠多的經(jīng)驗。對此你就會產(chǎn)生一種關(guān)于正在發(fā)展的過程是怎么回事,以及什么結(jié)論應(yīng)該是正確的。”

3.2注重發(fā)展學(xué)生的觀察力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

任何思維,無論它是多么抽象的和多么理論的,都是從觀察分析經(jīng)驗材料開始的。觀察是智力的門戶,是思維的前哨,是啟動思維的按鈕。觀察的深刻與否,決定著創(chuàng)造性思維能否形成。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生明白對一個問題不要急于按想的套路求解,而要深刻觀察,去偽存真,這不但能為最終解決問題奠定基礎(chǔ),而且可能有創(chuàng)見性地尋找到解決問題的契機。

3.3滲透數(shù)學(xué)的哲學(xué)觀點及審美觀念。

創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生是基于對研究對象整體的把握,而哲學(xué)觀點有利于高屋建鄰地把握事物的本質(zhì)。這些哲學(xué)觀點包括在數(shù)學(xué)中普遍存在的對立統(tǒng)一、運動變化、相互轉(zhuǎn)化、對稱性等。例如(a+b)2=a2+2ab+b2,即使沒有學(xué)過完全平方公式,也可以運用對稱的觀點判斷結(jié)論的真?zhèn)巍Ｃ栏泻兔赖囊庾R是數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的本質(zhì),提高學(xué)生的審美能力有利于培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)事物間所有存在著的和諧關(guān)系及秩序的創(chuàng)造意識,審美能力越強,則學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造能力也越強。

3.4訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維能力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的保證。

思維的辯證能力是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)與形成的最高層次。在具體教學(xué)中,我們一定要引導(dǎo)學(xué)生認識到數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科,它既是科學(xué)的,又是不斷變化和發(fā)展的,它在否定、變化、發(fā)展中篩選出最經(jīng)得住考驗的東西,努力使學(xué)生形成較強的辯證思維能力。也就是說,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們要密切聯(lián)系時間、空間等多種可能的條件,將構(gòu)想的主體與其運動的持續(xù)性、順序性和廣延性作存在形式統(tǒng)一起來作多方探討,經(jīng)常性地教育學(xué)生思考問題時不能顧此失彼、掛一漏萬,要做到“兼權(quán)熟計”。在數(shù)學(xué)解題教學(xué)中,我們要教育學(xué)生不能單純地依靠定義、定理,而要吸收另一些習(xí)題的啟示,拓寬思維的廣度;要啟發(fā)學(xué)生逐步完成某個單元、章節(jié)或某些解題方法規(guī)律的總結(jié),加強學(xué)生的思維辯證能力,進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中是非常重要的,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不理想會制約一個人思維能力的發(fā)展。伊思?斯圖爾特曾經(jīng)說過這樣一句話:“數(shù)學(xué)的全部力量就在于直覺和嚴格性巧妙的結(jié)合在一起,受控制的精神和富有靈感的邏輯。”這里的“邏輯”就是指創(chuàng)造性思維能力。受控制的精神和富有美感的邏輯正是數(shù)學(xué)的魅力所在,也是數(shù)學(xué)教育者努力的方向。

參考文獻:

[1]張慶林,楊東主編.高效數(shù)學(xué).人民教育出版社,2002.

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【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 物理教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

蘇霍姆林斯基說過：“真正的學(xué)校是―個積極思考的王國。”當(dāng)今世界的科技競爭、綜合國力的競爭越來越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競爭。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國家教育改革的焦點和核心，直面世界各國的激烈競爭，民族的創(chuàng)新意識和能力直接關(guān)系到中華民族的興衰存亡。華廈大地如要重現(xiàn)輝煌，屹立于世界優(yōu)秀民族之林，不能單靠幾個天才，必須要有全民族整體科學(xué)素質(zhì)和水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。當(dāng)前，實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，正在成為中小學(xué)教育改革的主導(dǎo)方向，推動著素質(zhì)教育的深入發(fā)展。而創(chuàng)新能力以創(chuàng)造性思維為核心，所以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維就是學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，同時這也是實施素質(zhì)教育的主要途徑。下面談?wù)勎锢斫虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)探索。

一、創(chuàng)造性教育理念是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的前提

前蘇聯(lián)著名教育家沙塔洛夫指出：“教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉。”首先是教師的“教”要具有創(chuàng)新意識，為學(xué)生樹立創(chuàng)新的表率。無論教材提供的知識是多么的完整，由于各種原因總會留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如在動量守恒的驗證實驗中，落點為什么會有較大的離散，原因是在碰撞的過程中，被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能嚴格在同一直線上，所以兩球不是對心正碰造成的。要減小誤差怎么辦？要保證對心碰撞是關(guān)鍵，若用體積相等的小球，則碰撞應(yīng)發(fā)生在同一軌道上，不要支座。若要支座，又應(yīng)該怎么做？教學(xué)過程中，可引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，討論分析以后再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案。只要事事做有心人，善于思考，就會設(shè)計出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

創(chuàng)造性教學(xué)離不開創(chuàng)造型的教師，創(chuàng)造型教師不僅使學(xué)生知道過去，尤其重視教學(xué)生關(guān)心明天，創(chuàng)造更加美好的未來；不僅是指導(dǎo)學(xué)生知識生活的“嚴師”，而且是拓展學(xué)生心靈和智慧的“人師”；他們能準(zhǔn)確判斷教育環(huán)境對學(xué)生的影響力，具有創(chuàng)設(shè)促進學(xué)生創(chuàng)新和個性發(fā)展的教育環(huán)境的能力，提供合乎學(xué)生心理發(fā)展的學(xué)習(xí)活動，以促進學(xué)生創(chuàng)造人格的發(fā)展；能指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集和處理信息，促進學(xué)生的創(chuàng)新活動；同時創(chuàng)新型教師本身就是一個富有創(chuàng)新精神和能力，對錯綜復(fù)雜的多元社會應(yīng)付自如的創(chuàng)新楷模，給學(xué)生的創(chuàng)新提供了精神導(dǎo)航。

創(chuàng)新教育要求教師要動態(tài)地呈現(xiàn)知識，要能認識到：“知識在被個體接受之前，它對個體來說是毫無權(quán)威可言的，不能把知識作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生，不要用我們對知識正確性的強調(diào)作為讓個體接受它的理由，不能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威壓服學(xué)生，學(xué)生對知識的‘接受’只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗、信念為背景來分析知識的合理性……學(xué)習(xí)知識不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情況中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向思維中的具體。”這樣的知識觀和知識教學(xué)觀才能使學(xué)到的知識成為創(chuàng)造力的翅膀，而不是羈絆。

二、構(gòu)建民主和諧的氛圍是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的根本

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。課堂，是創(chuàng)造性思維碰撞的空間，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須進行課堂教學(xué)改革。構(gòu)建民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，誘發(fā)創(chuàng)造思維潛能。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，由于存在“師道尊嚴”的觀點，課堂中，師生關(guān)系往往過于緊張，學(xué)生的思維常常受到抑制。民主和諧的師生關(guān)系是實施創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新素質(zhì)成長不可或缺的養(yǎng)料與氣候。只有在民主的氛圍當(dāng)中，才會有人格的自由與舒展，才會有思維的活躍與激蕩，進而才有創(chuàng)新潛能的迸發(fā)，傳統(tǒng)的那種依附式的師生關(guān)系，亟需讓位于民主、平等、朋友式的關(guān)系。教育者要改變居高臨下的習(xí)慣姿態(tài)，真心誠意地與學(xué)生平等交往與交流，在和諧融洽的氣氛中協(xié)同完成教學(xué)任務(wù)。教師要由教育的操縱者、主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者和指導(dǎo)者，學(xué)生才能由被動的受體轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)的主人。

三、創(chuàng)造性的教學(xué)是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的保障

篇9

幼兒美術(shù)活動不在于教會幼兒畫成一張或制成一件工藝品，不是為了培養(yǎng)未來的畫家，而是把它當(dāng)做開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)造才能和高尚情操的手段。繪畫作為藝術(shù)活動的一部分，是一種視覺藝術(shù)，是手、眼、腦共同參與的活動。傳統(tǒng)的美術(shù)教育以臨摹和寫生為主，往往會使幼兒一旦離開現(xiàn)實形象，就無法繪畫，更談不上自由創(chuàng)作，幼兒的學(xué)習(xí)被制定為“你說，我聽，你示范，我模仿”的被動接受，幼兒的學(xué)習(xí)主動性、創(chuàng)造性被忽略。

愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象才概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”想象，確實是創(chuàng)造性思維的翅膀。幼兒期是創(chuàng)造性思維形成的黃金時期。那么，幼兒教師如何在繪畫中調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維呢？

一、培養(yǎng)幼兒興趣，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維

繪畫是幼兒喜愛的活動，幼兒從小就喜歡亂涂亂畫，把亂涂亂畫作為一種自由的游戲活動。自己想怎么畫就怎么畫，無拘無束。涂鴉是幼兒的天性，幼兒通過繪畫行為能生動形象地表現(xiàn)客觀事物，促進幼兒思維、創(chuàng)造力等的發(fā)展。在繪畫活動中興趣非常重要，幼兒有了興趣，就有了作畫的愿望，就能提高繪畫技能，進一步發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力。

興趣是幼兒學(xué)習(xí)的動力。在教學(xué)活動中，我們要注意利用直觀新穎的學(xué)具、教具，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)幼兒的興趣，使幼兒產(chǎn)生畫畫的欲望。例如，在教小班幼兒學(xué)畫線條時，首先出示五顏六色的彩帶，在老師的舞動下，分別形成了曲線、弧形和圈等。接下來，我們鼓勵幼兒嘗試用舞動彩帶或直接用肢體舞蹈動作表現(xiàn)直線、曲線和弧線等，最后幼兒都能大膽地將舞動的軌跡在畫紙上表現(xiàn)出來。

在美術(shù)教學(xué)活動中，用生動靈活的語言更能激起幼兒的繪畫興趣。例如：我在教幼兒畫小雞時，不是開門見山地教幼兒雞頭怎樣畫，雞身怎樣畫，而是講了一個生動有趣的故事：“一天，有只小雞在草叢里玩得入了迷。后來，它肚子餓了，想回家了，可是家在哪里呢？小雞找不到回家的路了，它問小草：‘小草，你知道我的家在哪里嗎？’‘我不知道。’小草回答。他又去問小樹……”我邊講邊畫，最后說：“小朋友，你們想把這只迷路的小雞畫出來嗎？”小朋友齊聲說：“想。”說完都拿起畫筆專心地畫起來，不一會兒，一幅幅生動有趣的畫面展現(xiàn)在眼前，不少幼兒都幫助小雞畫了一條回家的路。

在教學(xué)活動中，我們要多給予正面的鼓勵和表揚，鼓勵能給予幼兒一種肯定的信心，使幼兒在創(chuàng)造過程中得到激勵。幼兒存在天資差異，老師在活動中要找出幼兒的閃光點，并給予肯定：“不錯，你很有想象力，畫得也與眾不同，很有創(chuàng)意！”激勵性的語言會讓幼兒得到肯定，從而在活動中充分發(fā)揮創(chuàng)造性。

二、注重創(chuàng)造環(huán)境，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維

情境教學(xué)能把概念具體化，傳授方式趣味化，使幼兒的認識與情感相結(jié)合。因此，我們在教學(xué)活動中要注重創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，為幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供條件。

在繪畫《汽車》活動中，我與幼兒共同收集各式汽車的模型玩具、圖片，并布置“汽車展廳”。許多幼兒，特別是一些男孩子，對汽車特別感興趣，以高昂的情緒愉快的心情感受各式汽車。由于幼兒對汽車都有一定的認識，因此激發(fā)了幼兒的創(chuàng)作熱情，使其作畫時對于形象的把握非常到位，想象力也非常豐富。

在環(huán)境布置時，對于教室的各個區(qū)域、角落，我們應(yīng)注意留出空間，讓幼兒把園內(nèi)外、節(jié)假日玩時的所見所聞充分展示出來。例如：在畫《馬路》時，有的畫的是人來人往的場面，有的畫的是大大小小的車輛、房屋、樹木，還有的畫的是買東西的場面……這些畫既有濃厚的生活氣息，又充滿童趣。幼兒的創(chuàng)作激情高，畫的人物、內(nèi)容都不一樣，畫完后還饒有興趣地介紹自己的作品，好奇心、表現(xiàn)欲得到極大的滿足，不僅增長了知識，而且促進了觀察力的發(fā)展，更重要的是創(chuàng)造性思維得到了充分的發(fā)展。

另外要注意創(chuàng)造和諧的心理環(huán)境。我們應(yīng)作為引導(dǎo)者、觀察者、鼓勵者指導(dǎo)孩子們的活動。在教學(xué)活動中，有時幼兒的想法觀點和教師預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)有一定距離甚至不一樣，我們應(yīng)允許這種個性觀點的存在，并鼓勵大膽說出或畫出具有個性特點的想象。營造民主氣氛，尊重孩子們的看法，以鼓勵的、親切的態(tài)度，小心地“呵護”孩子們創(chuàng)造性思維的“嫩芽”，使孩子們嘗試成功的喜悅，從而增強他們的自信心，激發(fā)他們講述的欲望。當(dāng)然，也有的幼兒的想象，不合乎情理、邏輯，甚至荒謬，此時教師不應(yīng)作簡單的否定，而要向孩子講清道理，鼓勵他們積極思考，這樣可以使幼兒的創(chuàng)造性思維得到更好的發(fā)展。

三、激發(fā)幼兒想象，活躍幼兒的創(chuàng)造性思維

在教學(xué)活動中，我們應(yīng)立足于發(fā)揮幼兒的主動性，為幼兒設(shè)計問題，鼓勵幼兒大膽想象和嘗試，讓幼兒投入積極的主動活動之中。例如，在《花》的教學(xué)中，在孩子們聽完故事之后，我向孩子們提出問題：假如你有一朵七色花，你會做哪些事？假如這個世界只有白天，沒有黑夜，會有什么現(xiàn)象發(fā)生？在活動中，我啟發(fā)幼兒盡其所能地提出可能的結(jié)果，鼓勵幼兒大膽想象，并根據(jù)所提的問題，將自己想象的結(jié)果用圖畫表現(xiàn)出來，這樣大大活躍了幼兒的創(chuàng)造性思維。

又如：教學(xué)《小鳥》時，在幼兒畫了一只小鳥后，我就對其進行啟發(fā)，使幼兒產(chǎn)生聯(lián)想。如：“你畫的這只小鳥在找媽媽么？小鳥的爸爸、媽媽在做什么啊？怎樣區(qū)分他們啊？”等等。幼兒在這些語言的啟發(fā)下，思維得到拓展，產(chǎn)生繪畫創(chuàng)作靈感。“我現(xiàn)在要畫小鳥爸爸，小鳥爸爸牽著小鳥寶寶在森林公園里玩；我畫的是……”幼兒邊說邊畫，充分活躍了創(chuàng)造性思維。

為激發(fā)幼兒想象，我們要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓幼兒入情入境，活躍幼兒的創(chuàng)造性思維。例如：我在教幼兒畫圓時，為幼兒創(chuàng)設(shè)了“小泡泡找朋友”的情境：“找啊找啊找朋友，找到一個好朋友，小泡泡找到了誰呢？哦，是小輪胎；小泡泡乘著小輪胎，又去找朋友……”通過情境創(chuàng)設(shè)，幼兒大膽想象小泡泡找到了什么朋友，如小蘋果、小餅干、小太陽……讓幼兒大膽嘗試，鼓勵幼兒將小泡泡找到的朋友畫出來，充分發(fā)揮了幼兒的想象力，促進了幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

另外，培養(yǎng)幼兒的想象力，還應(yīng)將美術(shù)活動與其他學(xué)科結(jié)合起來，在綜合教育活動中，讓孩子展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)造力，自由飛翔。

篇10

摘 要：版畫是繪畫與手工相結(jié)合的藝術(shù)，是幼兒喜歡的美術(shù)活動。在版畫教學(xué)中，為促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展，教師應(yīng)做到：從模仿中鍛煉幼兒的創(chuàng)造性思維，從繪畫引導(dǎo)中挖掘幼兒的創(chuàng)造力，從溝通理解中鼓勵幼兒大膽創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：幼兒；版畫教學(xué)；創(chuàng)造性思維；創(chuàng)造力

中圖分類號：G613.6 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）13-0079-01

幼兒園美術(shù)教育的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，版畫教學(xué)則可以有效促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。版畫活動具有創(chuàng)造性強的特點，所以，版畫活動不僅可以培養(yǎng)幼兒的繪畫技能，還能培養(yǎng)幼兒的審美能力及創(chuàng)造性思維。在版畫教學(xué)活動中，教師要通過有趣的活動調(diào)動幼兒的積極性，促進幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。陶行知說，要解放兒童的創(chuàng)造力，首先要認識孩子有力量，有創(chuàng)造力，要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。所以，在版畫教學(xué)中，要解放幼兒的頭腦，就要著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和實踐能力。

一、從模仿中鍛煉幼兒的創(chuàng)造性思維

幼兒的美術(shù)基本功很重要，創(chuàng)作美術(shù)作品需要幼兒有一定的繪畫能力。在版畫活動中，幼兒要先從模仿老師的范本開始，然后再進行創(chuàng)造性的繪畫活動。在版畫教學(xué)中，教師可以先規(guī)定一個繪畫題目，讓幼兒根據(jù)自己的想法進行自由繪畫，從而最大程度地激發(fā)每一位幼兒的創(chuàng)造性思維。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，版畫創(chuàng)作活動變得越來越靈活多樣，怎樣讓幼兒找到適合自己的繪畫方式是教師教學(xué)的首要任務(wù)。在平時的教學(xué)中，教師要采取一些新的教學(xué)方式激發(fā)幼兒的開放性思維，提升幼兒的學(xué)習(xí)積極性。教師要為幼兒提供充足的想象空間，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個自由和諧的創(chuàng)作環(huán)境，有效提高幼兒的創(chuàng)作意識，促使幼兒創(chuàng)作出屬于自己的、獨特的作品。在教學(xué)活動中，教師要做到因材施教，將繪畫技巧與創(chuàng)造性思維相結(jié)合，使繪畫技術(shù)與幼兒內(nèi)在的精神及思想保持平衡，讓幼兒自由地發(fā)展。教師在教學(xué)活動中要注重發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，不斷去完善幼兒美術(shù)方面的創(chuàng)造性。教師不能隨意干涉幼兒的思想，不能將自己的思想強加給幼兒，以免幼兒失去學(xué)習(xí)的樂趣。

二、從繪畫引導(dǎo)中挖掘幼兒的創(chuàng)造力

心理學(xué)家羅杰斯（Carl Ransom Rogers）提出，有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理安全和心理自由。所以，在版畫教學(xué)活動中，教師不要過多地限制幼兒。只有在自由和寬松的環(huán)境中，幼兒才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性思維。在版畫活動中，教師可以以朋友或者合作者的方式與幼兒相處。做繪畫示范時，不用讓幼兒跟著老師一筆一畫地進行創(chuàng)作，而是畫完之后，讓幼兒欣賞老師的作品。然后，讓幼兒進行思考并說一說自己接下來準(zhǔn)備怎么畫。創(chuàng)作時，幼兒如果進行了新的嘗試和改變，教師要及時給予表揚和鼓勵，并將作品展示給其他同學(xué)看。這樣，幼兒就會得到一個非常自由和寬松的繪畫環(huán)境，就會沒有任何壓力地進行創(chuàng)作，使繪畫活動變得輕松愉快。在版畫活動中，教師要了解每一位幼兒，正確對待幼兒的個體差異。如果班級里有一些膽小、不愛表現(xiàn)的幼兒，那么教師就要多給予他們一些鼓勵，讓他們喜歡上繪畫。比如，有一個小朋友叫Y，她在紙上畫了一個正方形，說她畫的是小汽車，教師便在她畫的正方形下面添了兩個圓，Y樂了，說這是一輛有兩個輪胎的小汽車。C在紙上畫了一個圓形，他說畫的是皮球，教師便幫他添上一些線條，畫作看上去更像一個皮球。對于這些小小的改變，幼兒感到很欣喜，也學(xué)到了知識。

三、從溝通理解中鼓勵幼兒大膽創(chuàng)作

版畫和蠟筆畫、水彩畫所側(cè)重的技巧訓(xùn)練不同。在版畫創(chuàng)作中，幼兒有自己的觀察視角，所以幼兒創(chuàng)作的版畫造型夸張、構(gòu)圖奇特，體現(xiàn)了豐富的想象力。在版畫活動中，有幼兒將花朵畫成三角形并涂上綠色進行印畫，有幼兒把小船畫成在空中飛翔。對于這些作品，教師不能輕易否定，而是要給予幼兒肯定，鼓勵他們創(chuàng)新。在一次自主性游戲活動中，很多幼兒在飾品店玩，并為裝飾一頂帽子而畫花朵。L拿起筆，一會兒就把小花畫好，教師看到她畫的花挺漂亮，便給予表揚，L高興極了。教師走了一圈再回來看L的畫時，發(fā)現(xiàn)本來漂亮的花朵印在白紙上卻顯得亂七八糟，甚至連花瓣都看不清楚。教師有些不高興地和L說：“你把小花畫好了，涂上紅色就可以印出恚怎么印得這么亂！”L看著老師不說話。教師接著說：“以后要好好印，別隨便亂涂好嗎？”這時，L委屈地說：“老師，我沒有亂涂，我想畫一朵有很多顏色的花，可很多顏色涂在一起就成這樣了。”聽了L的解釋，教師才理解了她。事后，教師反思并意識到：作為教師，應(yīng)當(dāng)盡力保護幼兒的創(chuàng)造性思維，不要扼殺幼兒的想象力，要引導(dǎo)幼兒自由地表現(xiàn)自己的內(nèi)心情緒，要讓他們敢于并樂于創(chuàng)作。

四、結(jié)束語

總之，版畫教學(xué)能培養(yǎng)幼兒動腦、動手的良好習(xí)慣。在版畫教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，開發(fā)幼兒的智力資源，追求陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的理想境界。因此，教師在版畫教學(xué)中要打破傳統(tǒng)的美術(shù)教育觀念，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，解放幼兒的頭腦和身體，讓他們愛上版畫，讓他們按照自己的方式盡情創(chuàng)作版畫。

參考文獻：