導(dǎo)語：如何才能寫好一篇焦裕祿事跡，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

感動中國2016年度十大人物阿布列林事跡材料：

今年66歲的阿布列林·阿不列孜，是哈密市中級人民法院的退休干部。在法院工作期間，他堅持依法公正廉潔辦案，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部，曾被評為全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個人，被最高人民法院授予一等功。

鐵案法官

阿布列林·阿不列孜在哈密市檢察院、法院工作了31年，辦理了近千件案件，他在檢察院批捕起訴的案件，件件是有罪判決(鐵案);他在法院審判的一審案件和二審案件，沒發(fā)生過一次改判、發(fā)回重審、提起再審，全部維持原判。

31年里，阿布列林把依法辦案、準(zhǔn)確定性當(dāng)作天職。1993年9月，哈密市檢察院受理玉某某奸幼女案。法院一審以“被告人認(rèn)罪態(tài)度好，積極賠償被害人損失”為由，判處被告人有期徒刑8年。阿布列林在仔細(xì)審查這個案件后，認(rèn)為量刑畸輕，應(yīng)該罰當(dāng)其罪，并以充分的事實和證據(jù)提出抗訴。法院二審認(rèn)為，哈密市檢察院抗訴有理，撤銷一審判決，改判被告人有期徒刑10年，維護(hù)了法律的公正。

31年里，阿布列林從不辦親情案。1990年，阿布列林表姐的兒子因涉嫌盜竊團(tuán)伙案被拘留，案件移送檢察院。表姐想兩家是親戚，關(guān)系好，哭天喊地找上門來，要阿布列林救救她的兒子。阿布列林熱情接待，耐心講解法律，就是不接如何救她兒子的話茬，表姐見打親情牌無用，哭鬧無效，氣哼哼地走了。表姐的兒子被依法判處有期徒刑兩年零六個月。從此，表姐多年沒登阿布列林的家門。

31年里，阿布列林從不辦金錢案。2010年，阿布列林處理一起重大案。一天，主犯的母親來求情，被阿布列林當(dāng)場拒絕。臨走時，她悄悄將1000元錢塞進(jìn)報紙里。阿布列林發(fā)現(xiàn)后立即上繳法院紀(jì)委，最終主犯被判無期徒刑。

2005年，阿布列林·阿不列孜審理了一起殺人案件。

2005年2月的一個晚上，哈密市(現(xiàn)伊州區(qū))青年路的一家煤場，被告司馬義·庫爾班進(jìn)來小便，正在值班的河南籍外來務(wù)工人員陳某見狀制止，兩人發(fā)生口角。被告司馬義·庫爾班拿出刀子，向陳某連捅9刀，陳某當(dāng)場死亡。

哈密市(現(xiàn)伊州區(qū))檢察院以故意殺人罪向哈密市法院提起公訴。

當(dāng)知道負(fù)責(zé)審判這個案件的審判員是阿布列林·阿不列孜時，被告的親朋好友們既高興又害怕。高興地是，他們和阿布列林的關(guān)系都很熟。害怕的是，阿布列林鐵面無私的名聲人盡皆知。

被告人的親朋好友，發(fā)動各種關(guān)系，打起感情牌，找到阿布列林，希望阿布列林在審判中能夠網(wǎng)開一面，保住被告一命。可是，不管誰來，阿布列林只有一句話：保住他的命，沒有任何可能。

“第一，他是累犯。第二，被害人被連捅9刀，當(dāng)場死亡，犯罪情節(jié)特別嚴(yán)重，按照法律規(guī)定，被告理應(yīng)被判處死刑。我?guī)筒涣四銈兊拿Α！卑⒉剂辛謹(jǐn)蒯斀罔F的說。

這些前來游說的人反復(fù)哀求后，看到阿布列林如此堅決，又轉(zhuǎn)而去自治區(qū)高級人民法院找人求情。自治區(qū)高級法院駁回上訴，維持原判。被告人被執(zhí)行死刑。法律的尊嚴(yán)得到維護(hù)，公平正義的根基更加牢固。

可是，沒多久，阿布列林的生活中，卻多了一些忿恨的眼光。面對這些眼光，他很坦然。

“我根本不會怕他們，我是按照法律規(guī)定來辦案。”阿布列林從來都是這樣簡短的回答，每一個字都鏗鏘有力，字字千斤。

阿布列林為何有堅如磐石的意志，在31年的時間里，把接手的近千件案件件件辦成鐵案?因為，阿布列林心中有個偶像-—焦裕祿。像焦裕祿那樣做人做事，做焦裕祿的好學(xué)生，是他一生的追求。

心中有信仰 行動有力量

1966年2月，正在讀高一的阿布列林在學(xué)校的閱報欄里看到穆青等人撰寫的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，一口氣讀完后，他被深深地震撼，回到家，他向父親說起了焦裕祿的事跡，父親告訴阿布列林，焦裕祿是個好書記，是所有黨員干部的榜樣，應(yīng)該像他那樣做人當(dāng)官。聽了父親的話，又連續(xù)幾天反復(fù)學(xué)習(xí)、認(rèn)真研讀，阿布列林被焦裕祿高尚的品德和偉大的人格深深地折服。焦裕祿成了他心中仰慕的英雄，頂禮膜拜的偶像。像焦裕祿那樣做人做事在他的心中萌發(fā)。

阿布列林說，“當(dāng)時全國流行《焦裕祿，的好學(xué)生》這首歌。在那個年代， 的好學(xué)生 是個了不起的稱號，也是一個極高的榮譽。我雖然做不了的好學(xué)生，但可以努力做焦裕祿的好學(xué)生。”

做焦裕祿的好學(xué)生，就要到焦裕祿生前工作過的地方看一看，親身感受偉大的焦裕祿精神。經(jīng)過兩年悉心準(zhǔn)備，阿布列林和其他五位同學(xué)終于乘火車來到了他魂牽夢繞的圣地——蘭考。

在蘭考，他們遇上馬車坐馬車，遇上拖拉機坐拖拉機，親眼目睹當(dāng)年焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民治鹽堿、戰(zhàn)風(fēng)沙、防風(fēng)口、驅(qū)內(nèi)澇給蘭考帶來的變化。他們還找到焦裕祿的家，和焦裕祿的母親、妻子及兒女照了一張合影。

從蘭考回來，阿布列林把這張合影恭恭敬敬地掛在客廳最醒目的位置。因為，在他的心中，這張合影就象征著焦裕祿精神，這張合影可以時時提醒他、激勵他，像焦裕祿那樣做人做事。

從蘭考回來后，他當(dāng)過知青、當(dāng)過工人，年年被評為勞動模范或先進(jìn)工作者。到檢察院工作后，他白天努力熟悉辦案程序，晚上如饑似渴地研讀、背誦法律條文，僅僅兩個月，他就被任命為助理檢察員，完成了從工人到獨立辦案的檢察官的角色轉(zhuǎn)換。

崗位當(dāng)陣地 斧頭何所俱

把依法辦案當(dāng)作踐行焦裕祿精神的阿布列林，公正執(zhí)法，剛直不阿，為百姓伸張正義，自然受到普通百姓的喜愛，他們以各種方式感謝阿布列林，都被阿布列林婉言謝絕。而在一些不法之徒眼里，阿布列林的公正執(zhí)法，讓他們受到法律的懲處，他們當(dāng)然懷恨在心，并以各種形式報復(fù)阿布列林。

1988年9月的一個晚上，阿布列林騎車帶著已有3個月身孕的妻子，到岳母家吃晚飯，在上坡的時候，從路東邊扔來幾塊石頭，其中一塊擊中了自行車。阿布列林急忙停車，扶妻子下車，然后拔槍追趕歹徒，只見兩個黑影消失在樹林里。

1990年肉孜節(jié)前夕，阿布列林兩口晚上回家開門時，感到地上燙腳，一看，是柴草剛剛燒過的灰燼。打開門，發(fā)現(xiàn)窗戶玻璃全被砸碎，過節(jié)準(zhǔn)備的幾十個碗、盤子被摔得稀巴爛。

在暗處扔黑磚，趁無人砸玻璃，起碼說明歹徒有心虛的一面。而1996年5月底發(fā)生在阿布列林家的一幕，則是一場你死我活的面對面較量。

那是一個星期天下午的6點左右，剛剛搬到位于老宅新建的房子，阿布列林在院子里忙著平整地面，妻子在悉心準(zhǔn)備晚飯，上學(xué)前班的女兒在做作業(yè)。忽然“阿布列林你給我出來，你說我犯流氓罪，情節(jié)惡劣，社會影響嚴(yán)重，從重處罰。給我判了8年，我終于回來了，我今天就是來找你算賬的!”一聲聲吼叫從外面?zhèn)鱽怼０⒉剂辛址畔妈F锨朝外看，只見8年前他審判的一個罪犯，手持明亮鋒利的斧頭，嚎叫著讓阿布列林出來。見此陣勢，阿布列林也很緊張，心想，今天非出大事不可。緊張并不懼怕，更沒慌亂。他先把女兒鎖進(jìn)一個小房間里，然后找出單位配給他的手槍，到大門口迎擊歹徒。而同時，妻子也作出了一個明智的選擇：從院子的西墻翻出去，沿著農(nóng)田一路小跑，向距離將近兩公里的市檢察院奔去(當(dāng)時家里沒有配電話，也沒有手機)。

大門口，瘋狂的歹徒用斧頭在地上、墻上亂砍，阿布列林手持手槍警告歹徒，“你敢進(jìn)來，我就開槍”。歹徒在監(jiān)獄可能學(xué)過一點法律，不敢跨進(jìn)大門，只是一個勁地激阿布列林出去。因為他懂得一旦跨進(jìn)大門，阿布列林向他開槍就屬于正當(dāng)防衛(wèi)。就這樣，雙方怒目圓睜，緊張對峙了大約十來分鐘，急促的警笛聲由遠(yuǎn)而近，檢察院的警車未到，歹徒已落荒而逃。

就是這樣的阿布列林，用一生實現(xiàn)曾經(jīng)的許下的諾言，維護(hù)法律尊嚴(yán)，踐行焦裕祿精神。

篇2

師：談?wù)勛约盒哪恐械暮美蠋熓鞘裁礃拥模?/p>

生1：我心目中的好老師是風(fēng)趣、幽默的。

生2：我認(rèn)為和藹可親的老師是好老師。

生3：我喜歡講課生動、效率高的老師。

生4：我認(rèn)為朋友式的老師是好老師，這樣我們就能相處得很好。

師：你們生活中有沒有遇到過自己說的這樣理想的老師，他做的哪些事能體現(xiàn)這點？

生1：我們的數(shù)學(xué)老師王老師講課效率特高，讓人一聽就懂，從不拖課，作業(yè)量少，我喜歡上他的課。

生2：我的班主任李老師是一位朋友式的老師，一次，同學(xué)們偷偷搞生日聚會，不知怎么，他也知道了，不但沒有批評我們，反而也和我們玩得不亦樂乎，我們都喜歡他。

生3：張校長是我們的自然老師，我特別愛聽他講課，因為他一開口，課堂上就充滿笑聲。

生4：在我上二年級時，曾教過我數(shù)學(xué)的劉老師是一位特別和藹的老師，她總是像媽媽一樣，關(guān)心照顧每一位同學(xué)，一次我沒蒸飯，她就把自己的飯菜分了一半給我，這件事我一輩子都不會忘記。

（生爭相舉手，師用手勢打住）

師：看，提到自己的老師，大家都有說不完的心里話。好，下面，你們就與自己的同桌談?wù)勛约旱睦蠋煛＃ㄉ涣鳎?/p>

師：下面，老師要當(dāng)一回記者，采訪你們，說說你心目中的好老師，你遇到過這樣的老師嗎?

（叫一學(xué)生上來，其他同學(xué)認(rèn)真聽，認(rèn)真看，以備評價）

采訪過程：

師：我姓張，是江西電視臺少兒欄目的記者。請問，您是哪個學(xué)校的學(xué)生？

生：我是白玉小學(xué)的學(xué)生。

師：您叫什么名字？

生：我叫范凱。

師：請問您心目中的好老師是什么樣子的？

生：我心目中的好老師應(yīng)該是知識淵博、和藹可親的。

師：您有沒有遇到過這樣的老師？

生：遇到過，我的語文老師沈老師就是這樣的。

師：您有沒有想過當(dāng)一位老師？

生：想過。

師：為什么？

生：因為我也想象我的老師一樣桃李滿天下。

師：謝謝您。

學(xué)生評價：

生1：我覺得老師采訪時很有禮貌，對比自己小的人用“您”，而且聲音響亮，口齒清楚。

生2：我覺得您采訪時態(tài)度親切極了。

生3：不像老師與學(xué)生，就像真正的記者，很有風(fēng)度。

生4：您問題提得很有條理。

師：大家還想來試試嗎？

生：（齊聲）想。

（學(xué)生與學(xué)生交流，話題基本同前）

學(xué)生評價：

生1：問題可設(shè)計新穎些，如，你想當(dāng)老師嗎？也可回答“不想”，要實話實說，心里記住老師就行。

生2：沒有用上“您”這一禮貌用語。

師：許多同學(xué)還躍躍欲試，下面我們換個話題談，想不想知道老師心目中的學(xué)生是什么樣的呢？

生：想。

師：想采訪誰？

生：現(xiàn)場采訪老師。

采訪過程：

生：我叫××，我是江西電視臺少兒欄目記者，請問您貴姓，在哪兒工作，您熱愛自己的職業(yè)嗎？您在這么多年的工作中有沒有遇到使自己印象深刻的學(xué)生？

師：講述自己所教學(xué)生露露由差生轉(zhuǎn)變成優(yōu)生，后來參加工作，并與老師見面的一個故事，講得風(fēng)趣幽默，同學(xué)聽得極投入，情緒高漲，邊聽邊朋友似的向老師提問。

生：您有沒有覺得很辛苦，有沒有想過放棄？您是怎么對待差生的？

（師再次聲情并茂地講述一個小故事）

生：您想對臺下同學(xué)說什么？

師：我希望同學(xué)都能超過老師，成為棟梁之才。

生：您認(rèn)為“師生情”這情到底有多深？

師：（打比方）若把老師比作一片沃土，你們就像什么？

生1：我們就像一棵小草。

生2：我們就像一棵小苗。

師：若把老師比作一片藍(lán)天，你們就像什么？

生1：我們就像展翅高飛的雄鷹。

生2：我們就像火箭。

生3：我們就像自由飛翔的小鳥。

（自由說老師和學(xué)生的關(guān)系）

生1：若把老師比作一片大海，我們就像是水中的小魚兒。

生2：若把老師比作荷葉，我們就是紅蓮。

生3：老師是蠟燭，燃燒自己為我們照亮前程。

（齊聽配樂詩朗誦）

教學(xué)反思：

1.這是一堂口語交際教學(xué)課，不難看出教師創(chuàng)設(shè)了一系列符合生活實際的交際情境，讓學(xué)生說身邊的人和事，使他們有話可說，敢說愿說，學(xué)生的主動性被激發(fā)起來了。

2.整堂課的對話都是建立在民主、平等、輕松、和諧的課堂氛圍之上的，教師的一個“您”字，讓學(xué)生不僅懂得說話的文明禮貌，而且真切地感受到師生的平等友好。師生都有獨立的人格，自由的意志，有豐富的內(nèi)心世界，有舒展生命、表達(dá)自己的空間。

3.“熏陶感染，潛移默化”是這堂課的特色所在，教師在課堂上扮演的記者角色及被采訪者，表現(xiàn)得惟妙惟肖，特別是接受采訪時講的兩個故事，更是聲情并茂，無形中把孩子們都吸引了，使他們也很想把自己的思想表達(dá)出來，正如蘇霍姆林斯基所說:“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感受到教育意圖，他的教育效果就越大。”

篇3

為了提高轄區(qū)道路交通事故應(yīng)急處置能力，減少人民群眾生命財產(chǎn)損失，最大限度地保護(hù)人民群眾生命財產(chǎn)安全，根據(jù)《道路交通安全法》及國家有關(guān)法律法規(guī)，特制定本預(yù)案。

一、指導(dǎo)思想

以人為本，關(guān)愛生命，堅持事故處理工作為轄區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)、為廣大人民群眾服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮各職能部門綜合效能，搶救傷員，將死傷人員降到最低限度。

二、預(yù)案適用范圍

1、客運車輛發(fā)生群傷道路交通事故；

2、一次死亡1人以上的較大道路交通事故。

3、轄區(qū)周邊肇事逃逸交通事故；

4、因道路交通事故引發(fā)的道路交通堵塞。

三、處置原則

1、接到事故報警后，交警隊?wèi)?yīng)立即趕赴事故現(xiàn)場，搶救傷者，勘察現(xiàn)場，掌握案情，按照上報范圍及時將情況報告當(dāng)?shù)攸h委、政府和上級主管部門。

2、有通行條件的應(yīng)及時疏導(dǎo)群眾和車輛，恢復(fù)交通，確保安全。

3、事故調(diào)查應(yīng)嚴(yán)格按照有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和交通事故處理人員自身安全防護(hù)的規(guī)定，公開、便民、高效地處理交通事故。

四、指揮系統(tǒng)和工作職責(zé)

處置道路交通事故處理工作必須在轄區(qū)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，牽頭部門負(fù)責(zé)，相關(guān)部門分工合作，密切配合，迅速、高效、有序開展。

職責(zé)任務(wù)：組織有關(guān)部門按照預(yù)案統(tǒng)一部署迅速開展處置、搶救工作，力爭將事故車、物損失和人員傷亡降到最低程度；根據(jù)預(yù)案實施過程中發(fā)生的變化和問題，及時予以調(diào)整、修訂和補充；緊急調(diào)用各類所需物資、設(shè)備、人員等；配合上級部門進(jìn)行事故調(diào)查工作；做好穩(wěn)定社會秩序和傷亡人員的善后安撫工作；適時公告，將事故的原因、責(zé)任及事故受傷人員救治情況公布于眾；辦理指揮部日常事務(wù)及指揮部交辦的其他事項。

五、救援程序

1.道路交通事故發(fā)生后，事故發(fā)生地轄區(qū)必須以最快的方式將所發(fā)生的交通事故情況報人民政府應(yīng)急辦，再由轄區(qū)應(yīng)急辦視情況報告轄區(qū)安監(jiān)局、公安局、交警大隊。

事故報告應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）發(fā)生事故的時間、地點；肇事車輛單位、型號、車號；肇事駕駛員基本情況；死、傷人員情況；車輛受損情況。

（2）事故的簡要經(jīng)過。（3）初步判斷事故發(fā)生的原因。（4）事故救援的情況和采取的措施。

2.有關(guān)部門接到事故報告后，應(yīng)立即報告轄區(qū)人民政府辦公室（應(yīng)急辦），并迅速派人趕赴事故現(xiàn)場，了解掌握情況。

3.轄區(qū)人民政府辦公室（應(yīng)急辦）接到報告，應(yīng)立即報告有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)事故情況，確定是否啟動應(yīng)急預(yù)案，并組織協(xié)調(diào)事故處置和醫(yī)療救援等事宜。

4.應(yīng)急預(yù)案啟動后，處置救援總指揮部應(yīng)立即投入工作，總指揮部相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)迅速到位履行職責(zé)。

5.各相關(guān)部門按照處置總指揮部指令開展事故處置和救援工作。

六、應(yīng)急措施

1.事故發(fā)生后，事故發(fā)生地的有關(guān)單位、群眾、事故當(dāng)事人必須立即報警，并嚴(yán)格保護(hù)現(xiàn)場，迅速采取必要措施救護(hù)傷員。因搶救、防止事故擴(kuò)大以及疏導(dǎo)交通等原因需要移動現(xiàn)場物件時，必須做出標(biāo)志、拍照、詳細(xì)記錄和繪制事故現(xiàn)場圖，并妥善保存現(xiàn)場重要痕跡、物證等。

2.任何單位和成年公民都有參加有組織的事故搶險救護(hù)的義務(wù)。

3.事發(fā)地公安機關(guān)應(yīng)加強事故現(xiàn)場的安全保衛(wèi)和交通疏導(dǎo)工作，預(yù)防和制止各種破壞活動，對肇事者等有關(guān)人員應(yīng)采取監(jiān)控措施，防止不安全事件發(fā)生和肇事逃逸。

4.在事故應(yīng)急處置過程中緊急調(diào)用車輛、物資、設(shè)備、人員和占用場地，任何組織和個人都不得阻攔和拒絕。

七、交通事故現(xiàn)場救援步驟

1.勘查現(xiàn)場情況

：開始進(jìn)行救援工作之前，救援人員應(yīng)對事故現(xiàn)場進(jìn)行實地堪查，以避免意外發(fā)生，若現(xiàn)場四周有諸如損壞的電線或致命的氣體或液體等危險情況，應(yīng)先將其排除后再進(jìn)行救援工作。

2.固定事故車輛位置

：盡快將事故車輛固定下來。先在汽車車輪前后放上木條或磚石，使汽車不能前后滾動，然后將車輪放氣以保證車輛在救援過程中不能搖擺，以免加重傷者傷勢。

3.檢查和保護(hù)受傷人員

：救援人員要檢查受傷人員的情況以確定救援工作的速度和方法。在未處理汽車之前，先用毛毯等物將受傷者蓋起來，可起保暖和防止受驚的作用，另外還可防止玻璃碎片和其它物件的傷害。在救援時間內(nèi)，應(yīng)有人員陪伴傷者，及時觀察受傷者的情況和滿足傷者的要求。

4.救出被困人員

：如果汽車被撞變形，受傷人員無法移動，應(yīng)使用專門救援工具把有關(guān)的汽車部件移動或去除，將車中被困人員救出。

5.現(xiàn)場診斷急救?:如果醫(yī)療救護(hù)人員未到現(xiàn)場，救援人員應(yīng)先將傷者送至路旁的安全地帶，立即作必要的檢查和救護(hù)。

6.清理現(xiàn)場?:當(dāng)交通警察勘查完現(xiàn)場后，救援人員應(yīng)立即拖走事故車輛并清掃路面，協(xié)助警察恢復(fù)正常的交通秩序。

八、注意事項及要求

1.事故處置要堅持統(tǒng)一指揮，科學(xué)決斷，有效處置，確保安全的原則。

2.事故處置、救援人員要認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識，努力增強安全意識和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3.各相關(guān)部門要落實事故處置所需的設(shè)施、物資、器材的配備，確保應(yīng)急使用。

4.事故處置所有工作人員必須服從命令、聽從指揮，積極主動完成工作任務(wù)。

九、責(zé)任追究制度

對在較大道路交通事故處置工作中，工作滯后，反應(yīng)遲鈍和不聽從指揮，工作不負(fù)責(zé)，違反事故處置工作紀(jì)律，影響事故處置工作的有關(guān)責(zé)任人，依照相關(guān)規(guī)定從嚴(yán)查處，直至追究刑事責(zé)任。

十、其它事項

1.本預(yù)案是轄區(qū)人民政府及有關(guān)部門針對發(fā)生在道路上的較大交通事故組織實施的處置救援工作的指導(dǎo)性意見，在實施過程中應(yīng)根據(jù)不同情況進(jìn)行調(diào)整。

篇4

關(guān)鍵詞：教師教育 自我教育 教師自我教育

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本，教師大計，教師教育為本。教師是教育的根本，教育是國家的根本，教師可謂是本中之本。《教師法》第三條第一款規(guī)定，“教師是承擔(dān)教書育人任務(wù)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者及接班人的神圣職責(zé)的專業(yè)人員”[1]。這是國家法律對教師職責(zé)及教師地位明確的規(guī)定，體現(xiàn)了國家對教師的重視。當(dāng)前我國人民日益增長的優(yōu)質(zhì)教育需求與當(dāng)前優(yōu)質(zhì)教育不足之間的矛盾，是我國教育面臨的最主要矛盾。這一矛盾的解決之道就是提高教師自身的素質(zhì)與質(zhì)量，其根本是依靠教師自主地進(jìn)行自我教育。教師能夠在教育教學(xué)實踐中進(jìn)行自我教育，利用一切可以提高的手段和途徑自覺地進(jìn)行自我教育才是根本措施。這樣才能夠真正地提高教師質(zhì)量，才能實現(xiàn)國家提出的教師立德樹人的根本教育任務(wù)，從而為中華民族的偉大復(fù)興助一臂之力。

一、教師自我教育的現(xiàn)實意義

“國之將興，必將重師而貴傅”[2]，這是荀子的一句名言，一語道破了教師與國家興盛之間的關(guān)系。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)實力已經(jīng)位居世界前列，國家的繁榮昌盛為教師發(fā)揮自身能力奠定了堅實的基礎(chǔ)，也對教師提出了更高的要求，這就需要大力加強教師自我教育。下面筆者結(jié)合時代背景論述教師自我教育的現(xiàn)實意義。

1.教師自我教育是提高師資質(zhì)量的根本保障

當(dāng)前教育亟待提高教師質(zhì)量，這是由我國優(yōu)質(zhì)教師師資分配不均決定的。師資質(zhì)量關(guān)系到教學(xué)能否順利完成，關(guān)系到教育質(zhì)量的高低。師資質(zhì)量是學(xué)校的軟實力，是發(fā)展教育的根本保障。筆者以為，有兩種途徑可以提高教師質(zhì)量，即外求和內(nèi)求。外求，就是對教師進(jìn)行輔導(dǎo)、培訓(xùn)等，這些外在的灌輸能夠在一定程度上起到提高教師質(zhì)量的作用，但是必須看到這時教師是被動的，而且對于在職教師來說，由于培訓(xùn)任務(wù)量大、時間少，很難達(dá)到理想的效果。之所以造成這種局面是因為教師處于被迫的狀態(tài)，沒有積極性，所以很難主動地去投入。而教師進(jìn)行自我教育是種內(nèi)求，是教師自主自發(fā)地認(rèn)識到進(jìn)行自我教育的必要性，并自主自發(fā)地投入到提高自身整體素質(zhì)中去，按照自身的需要進(jìn)行相應(yīng)的教育，自然能夠取得很好的效果。與依靠外在的教師培訓(xùn)相比，教師自我教育是提高自身質(zhì)量的根本保障。

2.教師自我教育是實現(xiàn)立德樹人任務(wù)的根本要求

黨的十報告明確提出，“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[3]。可見完成立德樹人教育的根本任務(wù)是黨和國家對當(dāng)代教師的要求。怎樣才能夠完成如此艱巨的教育根本任務(wù)呢？答案是教師自覺地投入到完成立德樹人的根本教育任務(wù)之中，在工作實踐中按照黨和國家的根本要求及教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，自覺地反思自己的不足，提高自身思想覺悟，加強自身師德修養(yǎng)，努力地提高個人的整體素質(zhì)，使得自身成為一個品德高尚、人格獨立的人。只有教師達(dá)到了立德樹人的道德標(biāo)準(zhǔn)，才有可能通過自身的一言一行，身體力行地完成立德樹人的任務(wù)。

3.教師自我教育是終身化學(xué)習(xí)時代的必然要求

當(dāng)今社會發(fā)展迅速，知識技術(shù)更新速度不斷加快。任何人都不可能依靠自己過去學(xué)的知識永遠(yuǎn)與時代保持同步，要想跟上時代的步伐就必須不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我教育，人們將這種需要不間斷地進(jìn)行自我教育的時代稱之為終身化學(xué)習(xí)時代，當(dāng)今社會正處于這樣的時期。終身化學(xué)習(xí)時代要求每一個人都持續(xù)對自己所學(xué)的知識進(jìn)行更新，只有這樣他才能夠不落后于時代。學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，要能夠接受時代賦予的終身學(xué)習(xí)的要求，這樣他們才能真正地肩負(fù)起時代的重任。這樣的人就需要有這種能力的教師來培養(yǎng)，自我教育無疑是教師終身學(xué)習(xí)的最佳途徑，因此教師自我教育是終身化學(xué)習(xí)時代的必然要求。

4.教師自我教育是實現(xiàn)教師教育的重要途徑

在優(yōu)質(zhì)教師資源稀缺的今天，教師教育已經(jīng)興起。廣義的教師教育指的是與教師培養(yǎng)相關(guān)的活動，而狹義的教師教育專門指師范生教育。教師教育是整個教育的根本，教師教育的好壞對整個教育的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。加強教師教育，是貫徹國家提出的教育先發(fā)展、科教興國戰(zhàn)略的重要措施。那么怎樣才算是真正加強了教師教育呢？“教是為了不教”是著名教育家葉圣陶先生的名言，這句話揭示了教育的根本目的及落腳點是從“教”達(dá)到“不教”，而這里所謂的教是接受他人的教育，而不教指的是不需要他人就可以進(jìn)行自我教育，也就是從“他教”達(dá)到“己教”[4]。只有真正實現(xiàn)了自我教育質(zhì)的飛躍，教師教育才算到達(dá)了理想的彼岸。

二、教師自我教育的具體路徑

1.自我信念教育

信念是人生的燈塔，為人生指明了方向。古今中外各行各業(yè)中能夠取得重大成就的人大多都有著堅定的信念。思想信念是行動的先導(dǎo)，有了思想信念人生才能夠有方向。教師自我教育要想取得成功，首先就要加強自我信念教育。那么教師應(yīng)該加強哪些自我信念呢？首先，教師應(yīng)該樹立自我教育的理念，也就是說教師應(yīng)該堅信自己能夠完成自我教育，只有教師對自我教育充滿了信心，堅信自己能夠完成自我教育，那么在這種堅定不移的信念支配之下，教師才會自覺地去尋找適合自己的方式來進(jìn)行自我教育。其次，教師應(yīng)該樹立能夠做符合時代需要的優(yōu)秀教師的堅定信念，教師要培養(yǎng)時代需要的建設(shè)人才，這就決定了其不得不關(guān)注時代的要求，堅定不移地做一個時代需要的人民教師，這樣才能夠無愧于“太陽底下最神圣職業(yè)”的榮譽。最后，教師應(yīng)該加強自我成就信念，作為一個最能夠獲得成就感的行業(yè)，教師獲得的成就不是來自物質(zhì)上的回報，而是來自精神上的收獲。學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步，以及自己培養(yǎng)的學(xué)生能成為社會有用之才，也就是桃李滿天下是教師最大的成就感之源。只有教師不斷地加強自我成就感信念教育，才能夠真正地提高職業(yè)幸福感，教師職業(yè)幸福感提高了自然有助于提高事業(yè)心。另外還可以借培養(yǎng)自我效能感的辦法來實現(xiàn)這三種自我信念，加強自身的信念教育。

2.自我道德教育

民國大教育家先生將道德教育作為其提出的軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育這“五育”的核心，現(xiàn)在我們也將德育作為教育的重要組成部分。另外，國家把立德樹人作為當(dāng)前教育的根本任務(wù)足以說明德育的重要性。教師是教書育人的專業(yè)人員，教人學(xué)做人是教師的根本職責(zé)。既然教師要教人做有道德之人，那么自己就必須首先是有道德之人。人要成為有道德的人，外在的社會約束固然重要，但是還必須通過自我道德教育。下面具體來論述如何進(jìn)行自我道德教育。首先，可以研讀加強個人道德修養(yǎng)的相關(guān)書籍，通過這種方式加強自身道德理論修養(yǎng)。其次，向自己周圍一切道德高尚的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的品德修養(yǎng)，這是一條行之有效的進(jìn)行自我道德教育的途徑。最后，進(jìn)行自我道德教育一定要立足于自身實踐，只有時時刻刻在現(xiàn)實中接受專門的鍛煉，將自我道德教育的提高貫徹落實到行動中，才能夠提高自身道德修養(yǎng)。

3.自我理論教育

理論是行動的指導(dǎo)，沒有理論指導(dǎo)的實踐行動是盲目的，這句話對于教師工作來說亦如此。筆者以為，自我理論教育是提高教師自身素質(zhì)的關(guān)鍵，也是當(dāng)前我國教育中應(yīng)該大力提倡的教師自我教育方式。教師進(jìn)行自我理論教育可以采取下列具體舉措。首先，教師應(yīng)該加強自身需要的相關(guān)理論學(xué)習(xí)，這里的理論包括自己所教學(xué)科的專業(yè)理論，同時也包括教育教學(xué)理論。雖然教師在師范教育階段已經(jīng)學(xué)過這些專業(yè)理論，但當(dāng)時是無意識的學(xué)習(xí)，而進(jìn)入工作之后會根據(jù)自己的需要有意識地選擇學(xué)習(xí)，這樣有助于其自我理論的生成。其次，教師應(yīng)該在教育實踐中不斷地總結(jié)自身的教育實踐經(jīng)驗，學(xué)會將實踐中的經(jīng)驗上升到教育理論的高度，這是教師自我理論教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師只有學(xué)會將這些實踐經(jīng)驗上升為理論，才能真正生成自己的教育理論。最后，教師還應(yīng)該虛心向周圍有思想、有理論的專家學(xué)者學(xué)習(xí)，這樣也有助于將自己的實踐上升為理論。教師的自我理論教育有助于形成教育中應(yīng)然的自我，為教師應(yīng)該形成怎樣的自我指明方向。

4.自我實踐教育

實踐是教師自我教育的根本途徑，只有參與到教育教學(xué)實踐中，才能夠形成最終教育中的自我。實踐是教師進(jìn)行自我教育的核心，它是檢驗一切自我教育信念、自我教育道德、自我理論教育的試金石，教師必須加強自我實踐教育。有人會說教師從事教育教學(xué)就是一種實踐教育，為什么還要進(jìn)行自我實踐教育？不可否認(rèn)，教師每天從事的教育活動實踐乃至每時每刻都在接受教育，但是這種教育是無意識的，與筆者下面要論述的有意識的教師自我教育不可同日而語。那么教師有意識的自我實踐教育到底怎樣開展呢？可歸納總結(jié)出下列途徑來開展教師的自我實踐教育。教師自覺地對每天的教育實踐進(jìn)行反思，是進(jìn)行教師自我反思教育的最有效途徑；教師應(yīng)該將自己所學(xué)的相關(guān)理論轉(zhuǎn)化為實踐，也就是將自己的理論與自身的實踐結(jié)合起來，這也是教師自我實踐教育的一條途徑。從事科研研究、教師行動研究是目前培養(yǎng)研究型教師的社會需要，教師積極主動地參與教師行動研究，從計劃、行動、觀察、反思這四個環(huán)節(jié)進(jìn)行行動研究一定能夠提高教師自我實踐教育，將教師的自我實踐教育提到新的高度。“道之所存，師之所存也”，這是韓愈《師說》中關(guān)于求師之道的論述[5]。教師可以向自己周圍一切在某方面有特長的人學(xué)習(xí)，像孔子所說的學(xué)而不厭、誨人不倦地投入到教育教學(xué)實踐之中，這一切都必須依靠教師自覺地進(jìn)行，這樣一定能夠提高教師的自我教育。教師自我實踐教育是教師自我教育的終點，是指教師成為實然的自我，也就是教師成為教育中真正的自我，在教育實踐中生成真正的自我，教師自我教育的表現(xiàn)就在此。最后需要f明的是，教學(xué)有法，但無定法，教師自我實踐教育的具體路徑不局限于上面提到的幾種，一切都要因人、因時、因地制宜地來采取合適的方法。

教師自我教育在大力實現(xiàn)中國夢的今天具有很強的現(xiàn)實意義。教師自我教育就是教師生成教育中的自我，也就是教育中的我。以上都是筆者對于當(dāng)前教師自我教育的現(xiàn)實意義及路徑進(jìn)行的論述，期望能夠引起教育界同仁對教師自我教育研究的重視。

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參考文獻(xiàn)

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篇5

地方本科院校不再是單純的教師教育學(xué)校，而是朝多學(xué)科、綜合型大學(xué)的方向發(fā)展。過去，師范專科學(xué)校就是為培養(yǎng)師資而存在的，學(xué)校的辦學(xué)思路、資源配置、社會合作等都是為教師培養(yǎng)這一中心任務(wù)服務(wù)的。而在綜合型大學(xué)發(fā)展方向下，學(xué)校結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，設(shè)計多元化專業(yè)發(fā)展格局。在這一格局中，教師教育雖然因其為地方基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)服務(wù)而占有一席之地，但已然失去了過去的中心地位。由于新上專業(yè)多，需要投入大量的人力、物力，所以教師教育專業(yè)作為傳統(tǒng)專業(yè)基本處在一種被忽視的自由存在狀態(tài)，其面臨的問題主要有以下幾個方面。

第一，學(xué)科教育分散在各個院系，難以形成教師教育的合力。隨著新上專業(yè)的增加，地方本科院校教師的教育專業(yè)按照不同學(xué)科方向被動地分散在各個院系，變成學(xué)科教育的“孤島”。這些專業(yè)的培養(yǎng)方案的制定、學(xué)科知識教學(xué)和畢業(yè)論文指導(dǎo)由所在院系負(fù)責(zé)完成；教育類專業(yè)方向課程，即教育學(xué)相關(guān)課程，包括教育學(xué)原理、心理學(xué)原理、課程與教學(xué)論等，則是由教育學(xué)院（系）公共課教師負(fù)責(zé)講授。這些專業(yè)方向課程集中在第五和第六學(xué)期，且大部分是大班集體授課。這種將學(xué)科課程與教育學(xué)課程簡單相加的教師教育模式，沒有考慮與當(dāng)下中小學(xué)教學(xué)改革的接軌問題，學(xué)生與未來就業(yè)的環(huán)境需要完全脫軌。在這種簡單疊加的教學(xué)模式下，學(xué)生幾乎不可能將三年級的教育學(xué)類課程與前面的學(xué)科知識結(jié)合起來，在入學(xué)的前二年學(xué)習(xí)和其他非教師教育專業(yè)相同的課程，根本沒有意識到自己將被培養(yǎng)成一名教師，這種自覺意識的缺乏對教師的培養(yǎng)或許是致命的危害。

第二，專業(yè)師資缺乏，教師教育專業(yè)研究深度不夠。地方本科院校大力提倡服務(wù)社會發(fā)展的新興學(xué)科，各院系根據(jù)新上專業(yè)的需要重點引進(jìn)師資，相對而言，對教師教育專業(yè)師資的引進(jìn)重視不夠。尤其突出的是各專業(yè)的學(xué)科教學(xué)法課程幾乎找不到合格的授課教師，專業(yè)所在院系認(rèn)為學(xué)科教學(xué)法課程屬于教育學(xué)類課程，教師應(yīng)該由教育系來安排；而教育系覺得在師資編制如此緊張的情況下，為某個專業(yè)引進(jìn)一位“公共課”教師有點浪費，況且這門課將面臨十來個專業(yè)的壓力。在這種情況下，如果提倡把教師教育作為專業(yè)化的教育來研究，并注重不同學(xué)科教師培養(yǎng)的核心知識內(nèi)容的研究，無異于癡人說夢。

第三，實踐教學(xué)投入不夠，學(xué)生能力培養(yǎng)不足。教育教學(xué)實踐是培養(yǎng)教師必不可少的環(huán)節(jié)，沒有教育教學(xué)的實踐，所有教學(xué)只能是紙上談兵。教育系在教育教學(xué)實踐基地的建設(shè)上投入相對較多，問題是，實習(xí)學(xué)校往往會提出讓有學(xué)科基礎(chǔ)的教師教育專業(yè)學(xué)生來實習(xí)教學(xué)，但是教育系沒有這樣的學(xué)生，所以大多是教育見習(xí)與教學(xué)觀摩。有些院系也會為教師教育專業(yè)的學(xué)生聯(lián)系實習(xí)學(xué)校，但是每個院系也只能提供一個學(xué)科的實習(xí)生，有時候并不能滿足實習(xí)學(xué)校的需要，同時也是一種實習(xí)資源的浪費。而更多的院系并沒有為學(xué)生提供實習(xí)的機會，而是讓學(xué)生自己去聯(lián)系學(xué)校實習(xí)，教學(xué)實習(xí)變成了自習(xí)或者放假。實踐教學(xué)缺乏有力的保障直接導(dǎo)致學(xué)生教學(xué)能力的嚴(yán)重不足，在就業(yè)時必將處于劣勢。

二、地方本科院校教師教育專業(yè)的發(fā)展機遇

（一）教師專業(yè)化成為共識

教師專業(yè)化已經(jīng)成為一種主要的國際教育思潮，并已經(jīng)形成共識，教師教育作為實現(xiàn)教師專業(yè)化的途徑，逐漸替代了師范教育的提法。教師教育首先確立了教師的專業(yè)地位，認(rèn)為教師不僅僅是一種職業(yè)。教師教育作為一種專業(yè)化的教育，將教師的職業(yè)發(fā)展視為一個有機整體，以終身教育的理念對教師的培養(yǎng)與培訓(xùn)進(jìn)行整體設(shè)計。教師教育在教學(xué)內(nèi)容上跳出了師范教育塑造“人之模范”的程式化范圍，并逐步確立不同階段教師教育的科學(xué)的知識體系。教師專業(yè)化為教師專業(yè)教育與培訓(xùn)提供了理論依據(jù)，教師資格認(rèn)證應(yīng)在建立專業(yè)教育與培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，通過專業(yè)教育與培訓(xùn)提升教師的專業(yè)化水平，促進(jìn)教師終身的專業(yè)發(fā)展，確保教師資格證制度的有效性。目前，脫離了專業(yè)教育與培訓(xùn)的教師資格認(rèn)證制度只是轉(zhuǎn)型時期的暫時政策，存在一定的瑕疵，隨著社會的進(jìn)步、教師教育理論的發(fā)展和教育實踐的深入，這一政策必將作出調(diào)整，教師教育專業(yè)將大有用武之地。20世紀(jì)80年代，美國斯坦福大學(xué)教授舒爾曼（Shulman）針對美國教師教育中存在的問題，提出了“教學(xué)內(nèi)容知識”（PedagogicalContentKnowledge，PCK）的概念，開啟了教師教育知識體系的研究。簡單說，PCK是“學(xué)科知識”與“教學(xué)知識”的融合，其核心在于如何運用教學(xué)手段將學(xué)科知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生可以接受的教學(xué)知識。此后，很多學(xué)者對PCK理論不斷豐富和充實，探索其內(nèi)涵、特征、結(jié)構(gòu)、形成過程以及教師教學(xué)實踐中的體現(xiàn)。[1]以圍繞PCK建立起的教師教育知識體系為基礎(chǔ)逐漸構(gòu)建起教師教育專業(yè)學(xué)科，確立了教師教育的專業(yè)教育地位。北京師范大學(xué)教授朱旭東提出專業(yè)教育應(yīng)該在專業(yè)學(xué)院里建立以專業(yè)知識為基礎(chǔ)的專業(yè)學(xué)科，并通過專業(yè)教授來創(chuàng)造和傳播專業(yè)知識。[2]在地方本科院校建立專業(yè)學(xué)院即教師教育學(xué)院，完成基礎(chǔ)教育師資的培養(yǎng)是教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求，也是地方本科院校教師教育面臨的巨大機遇。作為一個方興未艾的學(xué)科，教師教育專業(yè)正大有可為。

（二）基礎(chǔ)教育改革對教師素質(zhì)提出新的要求

教師教育專業(yè)學(xué)生所接受的專業(yè)教育未能得到認(rèn)可的一個重要原因是當(dāng)前的教師教育嚴(yán)重脫離了基礎(chǔ)教育實踐，教師教育專業(yè)的學(xué)生不能適應(yīng)基礎(chǔ)教育的實際需要。新一輪的基礎(chǔ)教育改革從課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)、評價、管理等方面都發(fā)生了較大的變化[3]，對教師素質(zhì)提出了新的更高的要求。比如，基礎(chǔ)教育中實施三級課程管理，教師具有一定的課程權(quán)限，如何有效地利用這一課程權(quán)，提高教學(xué)效率，對教師的素質(zhì)提出了新的要求。新問題需要新探索，高等院校需要探索未來教師的培養(yǎng)模式，這為實力較弱的地方本科院校提供了后來居上的機會。同時，基礎(chǔ)教育改革也對在職的教師提出了新的要求，因此，為地方基礎(chǔ)學(xué)校教師提供繼續(xù)教育的平臺，給地方本科院校教師教育提供了用武之地。總之，地方本科院校要貼近地方基礎(chǔ)教育，了解基礎(chǔ)教育的需求，服務(wù)地方基礎(chǔ)教育發(fā)展，就可以實現(xiàn)自身的價值。全面對接基礎(chǔ)教育需要一個相對獨立的機構(gòu)來完成。一方面了解基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀與需求，培養(yǎng)基礎(chǔ)教育需要的師資；另一方面從基礎(chǔ)教育實踐中探索、發(fā)展教師教育的專業(yè)知識，完善教師教育的知識體系。分散在不同院系的學(xué)科教育專業(yè)教師不足以完成這一使命，這種局面不利于教師教育的發(fā)展，也不利于實現(xiàn)與基礎(chǔ)教育學(xué)校的對接。因此，成立教學(xué)、研究和社會服務(wù)三項功能融為一體的教師教育學(xué)院也是基礎(chǔ)教育發(fā)展的必然要求。

三、地方本科院校教師教育學(xué)院發(fā)展的可能路徑

盡管教師專業(yè)化為教師教育提供了巨大的發(fā)展機遇，基礎(chǔ)教育改革也為地方本科院校教師教育提供了發(fā)展空間，但在地方本科院校建立教師教育學(xué)院仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，需要創(chuàng)造性地解決許多問題。

第一，地方本科院校教師教育學(xué)院要明確目標(biāo)，不可貪大求全，應(yīng)該注重為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資，尤其是學(xué)前教育與小學(xué)教育方向。這需要對現(xiàn)存的眾多培養(yǎng)目標(biāo)不明確的學(xué)科教育進(jìn)行調(diào)整，對于師資不足、需求不旺、與主要發(fā)展目標(biāo)相差太遠(yuǎn)的學(xué)科教育要果斷停辦，集中精力發(fā)展學(xué)前教育和小學(xué)教育，形成優(yōu)勢和特色。教師教育專業(yè)化需要打破過去的層級制度。過去師范教育形成了層級化的教育模式，小學(xué)教師由中等師范學(xué)校培養(yǎng)，具有中師學(xué)歷；初中教師由高等專科學(xué)校或師范學(xué)院的專科教育培養(yǎng)，具有大專學(xué)歷；高中教師由師范學(xué)院或師范大學(xué)培養(yǎng)，具有大學(xué)本科學(xué)歷。這種層級化教育模式對學(xué)生啟蒙階段的教育沒能給予足夠的重視，尤其是小學(xué)教育，有著不同于中學(xué)、大學(xué)等階段的特殊性質(zhì)，絕不僅僅是學(xué)科知識深淺上的差異。教師專業(yè)化意味著不同階段的教師需要不同的專業(yè)知識，各自形成不同的專業(yè)領(lǐng)域，也都需要不同的教師學(xué)位，并非小學(xué)教育就要比高中教育學(xué)位層次低。

第二，地方本科院校教師教育學(xué)院的辦學(xué)要面向基礎(chǔ)教育學(xué)校全面開放。在過去封閉的高等院校中，由于缺乏與基礎(chǔ)教育學(xué)校的溝通交流，教師教育缺乏對服務(wù)對象的了解和對基礎(chǔ)教育變革需求的敏感性，導(dǎo)致教師教育自說自話，失去活力。全面開放意味著地方本科院校教師教育學(xué)院與基礎(chǔ)教育學(xué)校要在師資、資源、知識等領(lǐng)域全面合作。

第三，創(chuàng)新招生機制，提高教師培養(yǎng)效率。教師教育學(xué)院的學(xué)生來源要考慮現(xiàn)實的需要，也要考慮教師職業(yè)的需要。針對偏遠(yuǎn)地區(qū)師資缺乏的現(xiàn)實，可以與當(dāng)?shù)卣献髡惺斩ㄏ蛏瓤梢越鉀Q這些地區(qū)的師資需求，又可以免除學(xué)生的就業(yè)之憂。結(jié)合近些年來教師教育中出現(xiàn)的問題，筆者對招生和教學(xué)作深入的探討。比如，有學(xué)者提出中師教育的消失事實上降低了小學(xué)教師的基本素質(zhì)[4]，中師教育不僅注重學(xué)生的教學(xué)技能、基礎(chǔ)知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生書法、繪畫、音樂等方面的才能。教師教育大學(xué)化之后，不再注重這些才能的培養(yǎng)，即使有對這些才能的培養(yǎng)，由于高中畢業(yè)生的可塑性較初中畢業(yè)生要差許多，也很難取得原來的教學(xué)效果。高中教育雖然提高了學(xué)生的知識水平，但由于太過注重應(yīng)試教育，對學(xué)生的思維發(fā)展和社會發(fā)展造成了很多不利的影響。因此，是否可以考慮在教師教育學(xué)院招收初中起點的六年制本科生，培養(yǎng)全面發(fā)展、思維活躍的高素質(zhì)的小學(xué)教師和學(xué)前教師。

篇6

[關(guān)鍵詞]高校 教師 繼續(xù)教育

[作者簡介]高峰（1969- ），女，吉林白城人，白城職業(yè)技術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育處，副教授，研究方向為體育教育。（吉林 白城 137000）

[中圖分類號]G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）26-0082-02

高校教師隊伍是影響整個高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，高校教師隊伍建設(shè)的一項重要任務(wù)就是不斷提升教師的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能素養(yǎng)，這兩方面能力和素質(zhì)的形成在很大程度上依賴于繼續(xù)教育。隨著我國高等教育的持續(xù)快速發(fā)展，教師繼續(xù)教育事業(yè)也發(fā)生重大變化，這些變化和改進(jìn)適應(yīng)了教育發(fā)展的規(guī)律和時代需要，但仍存在一些問題亟待解決。

一、高校教師繼續(xù)教育存在的問題

1.教師繼續(xù)教育缺乏整體規(guī)劃。當(dāng)前，我國一些高校對教師繼續(xù)教育重視不足，未從整體上對教師繼續(xù)教育進(jìn)行規(guī)劃。教師隊伍的全員性、整體性、差異性的特點沒有得到重視，沒有以此為依據(jù)制定教師整體規(guī)劃。深入分析接受繼續(xù)教育的群體層次的工作在當(dāng)前被執(zhí)行得很不到位。①繼續(xù)教育工作規(guī)劃不系統(tǒng)、安排不合理都造成繼續(xù)教育的匱乏。因此，造成教師繼續(xù)教育工作開展無序，帶有很大的隨意性，沒有形成固定的機制和模式，影響教師培訓(xùn)質(zhì)量。

2.未能從教師實際需求出發(fā)。高校教師有強烈的在繼續(xù)教育中提升自身素質(zhì)的愿望，而且整個群體對繼續(xù)教育的需求不斷加大，多元化趨勢越來越明顯；教師的專業(yè)、職務(wù)、年齡、興趣等方面各有差異，對繼續(xù)教育形式和內(nèi)容有不同形式的需求差別。當(dāng)前，這些差異和不同之處所產(chǎn)生的對繼續(xù)教育的個性化需求尚未得到滿足，而將其視為一個統(tǒng)一整體。

3.教師繼續(xù)教育的機制不健全。繼續(xù)教育需要一個健全的機制保證工作的正常開展，如決策機制、監(jiān)督反饋機制、科學(xué)的激勵評估機制和監(jiān)控考核機制等，為教師繼續(xù)教育制度的正常開展提供可靠的保障。但目前我國高校教師繼續(xù)教育的機制尚不健全，缺乏必要的激勵和監(jiān)督，造成教師在繼續(xù)教育中表現(xiàn)出不積極、不重視等問題。

4.教師繼續(xù)教育的實效性欠缺。所謂繼續(xù)教育的實效性就是指高校教師參加繼續(xù)教育后，在當(dāng)時的工作中能夠明顯提升和改善當(dāng)前的教學(xué)水平和理論素養(yǎng)，也就是說通過參加培訓(xùn)使他們有所收益，幫助他們提升實際能力。但我國的高校教師繼續(xù)教育還沒有達(dá)到如此效果，大多以學(xué)歷補償教育為重點，很少以提高教學(xué)水平為目的。

二、高校教師繼續(xù)教育現(xiàn)存問題原因分析

當(dāng)前高校教師繼續(xù)教育中問題的存在制約了教師素質(zhì)提升的進(jìn)程，是不合理的機制和理念的表現(xiàn)。

1.教師對繼續(xù)教育的重要性認(rèn)識不足。教師沒有充分認(rèn)識到繼續(xù)教育對于自身素質(zhì)提升的重要性。知識經(jīng)濟(jì)時代，信息更替速度的加快使得教師的知識體系極易在短時間內(nèi)陳舊和老化。教師只有在終身教育和終身學(xué)習(xí)理念下才能始終保持自身知識體系的鮮活性，才能保證不被時代淘汰。終身學(xué)習(xí)理念是新時代背景下人們應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，高校教師應(yīng)首先身體力行地執(zhí)行。然而，這種理念并沒有在高等教育中得以實際開展，教師專業(yè)化發(fā)展也同樣是在繼續(xù)教育制度中開展和進(jìn)行的。基于這種認(rèn)識上的誤區(qū)，繼續(xù)教育中存在一系列問題。

2.政策環(huán)境的影響因素。教育部《關(guān)于新時期加強高等學(xué)校教師隊伍建設(shè)的意見》要求教學(xué)科研型高校和教學(xué)為主的本科高等學(xué)校碩士學(xué)位和博士學(xué)位教師比例應(yīng)在80%和60%以上；國家對高校本科教學(xué)進(jìn)行評估時，一個重要指標(biāo)就是教師人員的學(xué)歷情況。在這一政策的影響下高校將繼續(xù)教育工作最主要精力都放在教師學(xué)歷層次的提升上。教師繼續(xù)教育制度中除知識學(xué)歷補償教育以外的各種形式的培訓(xùn)制度、短期講座、教師交流、訪問學(xué)者等制度并沒有得到足夠重視。而且，高校在職稱評審時，明確要求教師應(yīng)當(dāng)具備一定學(xué)歷方可進(jìn)行職稱評審。如東部地區(qū)某高校參加繼續(xù)教育的人員構(gòu)成中，函授參加人數(shù)為43（22.3%）、講座參加人數(shù)為56（23.2%）、委托培養(yǎng)參加人數(shù)為105（67.5%），委托培養(yǎng)即為教師考取碩士或博士后的一種學(xué)歷補償?shù)睦^續(xù)教育形式。從數(shù)據(jù)可以看出這一部分的教師比例明顯高于其他兩項。②其原因就在于政策的影響，這種形式的繼續(xù)教育雖能提升教師的整體綜合素質(zhì)，但是其周期長、耗時長、缺乏靈活性的缺點是無法彌補的。

3.經(jīng)費緊張和師資存量不足。隨著全民教育的深入開展，高校入學(xué)率和招生規(guī)模飛速增長，高校也不斷加大投入。這些投入大都用于硬件環(huán)境的建設(shè)和師資隊伍的擴(kuò)張，而對于師資隊伍質(zhì)量的提升方面的投入相對不足，導(dǎo)致教師繼續(xù)教育問題長期得不到應(yīng)有的重視。簡而言之，高校教師隊伍長久以來單純地注重數(shù)量的增長而忽視質(zhì)量的提升，最直接的原因就是經(jīng)費緊張和師資存量的不足。

4.教師繼續(xù)教育管理機制運作乏力。高校教師繼續(xù)教育管理機制直接影響繼續(xù)教育的效果。在科學(xué)的理論指導(dǎo)下繼續(xù)教育工作才能取得明顯的進(jìn)步和成績，而且教師繼續(xù)教育目標(biāo)的確立，計劃的制訂、方案的實施、結(jié)果的評估等都需要嚴(yán)格的、規(guī)范的運作機制得以合理的安排和控制③。管理機制運作乏力導(dǎo)致最直接的問題是教師缺少參加繼續(xù)教育的積極性，接受教育過程中無法體現(xiàn)課程設(shè)置的規(guī)范性，甚至直接缺少評估和監(jiān)督環(huán)節(jié)等。

三、高校教師繼續(xù)教育新思路探索

教師繼續(xù)教育是教師教學(xué)理念和教育教學(xué)技術(shù)始終保持與時代同步的最根本保障，也是教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.堅持以人為本的理念。以人為本，是教育發(fā)展的根本宗旨，同時也是教師繼續(xù)教育事業(yè)中應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律。這一理念應(yīng)貫穿于繼續(xù)教育的始終。在繼續(xù)教育中教師是主體地位，一切工作都應(yīng)以參與培訓(xùn)的教師的利益為出發(fā)點，通過制定種種措施促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。管理機制應(yīng)當(dāng)盡量體現(xiàn)人本化需求，恰當(dāng)處理各方面關(guān)系；在制度設(shè)計和課程設(shè)置中應(yīng)充分考慮教師的個性化需求和各自的特點，按照教師的個體差異采取有針對性的、切實有效的教育培訓(xùn)形式和內(nèi)容。

2.確立終身教育的理念。終身教育理念是開展繼續(xù)教育工作的先導(dǎo)，在其指導(dǎo)下的繼續(xù)教育才會產(chǎn)生明顯的效果，因為教師的積極性和主動性首先來自于觀念。因此應(yīng)當(dāng)通過一定形式的教育和宣傳，在教師中開展終身教育理念的樹立和穩(wěn)固。④幫助教師制定職業(yè)生涯規(guī)劃和繼續(xù)教育的藍(lán)圖，使教師能夠?qū)ψ约旱奈磥磉M(jìn)行系統(tǒng)的思考和規(guī)劃，結(jié)合自己的特殊情況作出更加系統(tǒng)和規(guī)范的終身教育計劃。

3.注重需求分析，構(gòu)建多元化模式。高校教師對繼續(xù)教育的需求根據(jù)不同時期、目的和個體而表現(xiàn)出差異性，因此，提升繼續(xù)教育的實效性必須滿足教師不同差別的需求。高校應(yīng)在分析這些不同需求的基礎(chǔ)上構(gòu)建多元化的模式，使之能夠滿足不同教師的不同需求。如擔(dān)任大三課程的教師，教學(xué)任務(wù)較繁重，平時用于學(xué)習(xí)的時間較少，但這部分教師也有接受繼續(xù)教育的愿望和需求。為此，應(yīng)針對這種需求建立完善的繼續(xù)教育模式，創(chuàng)造各種機會促使教師參加不同形式的學(xué)術(shù)會議和各種學(xué)術(shù)交流活動，以增強繼續(xù)教育的質(zhì)量和效果。

4.整合教育資源，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。高校在長期的發(fā)展與積累中積聚了各種教育資源和師資力量，是保障教師素質(zhì)提升的寶貴資源。為此，可以針對繼續(xù)教育組成一個專門的團(tuán)隊，在高學(xué)歷、高職稱、高水平的成員的推動下，不斷拓展教師的專業(yè)化發(fā)展道路，提升教師的群體能力。此外，應(yīng)不斷擴(kuò)展繼續(xù)教育師資隊伍渠道來源，國內(nèi)校外的各種教育資源都可以成為高校教師繼續(xù)教育的可借鑒資源。在教育行政部門的支持和引導(dǎo)下，建立建設(shè)一批教師培訓(xùn)中心和重點高校，帶動整個繼續(xù)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。另外，創(chuàng)辦學(xué)習(xí)型組織對于教師的繼續(xù)教育也非常重要。學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)辦首先要在教師中形成學(xué)習(xí)氣氛和熱愛學(xué)習(xí)的風(fēng)氣；其次，還要為教師學(xué)習(xí)提供便利，如制定科學(xué)完善的繼續(xù)教育政策措施，使教師能夠享受和體會到更有利于自身素質(zhì)提升的途徑和渠道。這不但是一種成功的模式，還為教師自身素質(zhì)的提升帶來實效。

我國高校教師培訓(xùn)機構(gòu)數(shù)量的匱乏成為制約教師專業(yè)化發(fā)展的一大瓶頸。由于高校基地建設(shè)的投入相對較高，規(guī)格要求也比較規(guī)范，我國高校教師培訓(xùn)基地數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求，目前只有國家級基地，各地尚未建立系統(tǒng)、科學(xué)的繼續(xù)教育基地。這種投入產(chǎn)出的周期長，導(dǎo)致地方和高校的重視程度不足，成為制約當(dāng)下高校師資培訓(xùn)基地建設(shè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。而且，已建成的一些師資培訓(xùn)基地也主要分布在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種不平衡的矛盾現(xiàn)象給其他地區(qū)高校教師的繼續(xù)教育帶來極大不便⑤。隨著教師專業(yè)化發(fā)展需求的不斷提升，這種需求會越來越強烈，應(yīng)借鑒各級各類學(xué)校的教育師資培訓(xùn)基地的運作模式盡快發(fā)展師資培訓(xùn)基地建設(shè)。

[注釋]

①艾軍.論高等教育大眾化進(jìn)程中的高校教師繼續(xù)教育問題[J].繼續(xù)教育研究，2011（2）：44.

②宗國仕，晏愈光，張未名.論科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下高校教師職業(yè)生涯規(guī)劃[J].現(xiàn)代交際，2010（8）：83.

③閆紅茹，劉賓紅.高校教師的身體素質(zhì)不容忽視[J].河北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007（2）：68.

篇7

關(guān)鍵詞：高中；語文寫作；教學(xué)設(shè)計；實踐策略；探討

就高中語文學(xué)科而言，作文在其中占據(jù)較大的比例。從某個側(cè)面來說，不斷提高學(xué)生的寫作能力是高中語文課堂教學(xué)的核心任務(wù)。在新時代下，寫作教學(xué)已成為高中語文教學(xué)的主要旋律，是教育界一直關(guān)注的焦點問題。就高中語文寫作教學(xué)的現(xiàn)狀來說，并不樂觀，存在一系列急需要解決的問題。對于這方面，需要站在客觀的角度，不斷優(yōu)化高中語文寫作教學(xué)設(shè)計，使其更好地發(fā)揮自身的作用，改變高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀。

一、高中語文寫作教學(xué)的現(xiàn)狀

從某種意義上說，高中語文寫作教學(xué)存在的問題，體現(xiàn)在很多方面，教師和學(xué)生都需要承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任。一是：教師方面。在高中階段，由于平時的課業(yè)比較多，教師并沒有把寫日記作為語文寫作教學(xué)的核心要求。在寫作教學(xué)中，寫日記是提高學(xué)生寫作能力的重要舉措。此外，在寫作教學(xué)中，教師沒有對其理論知識進(jìn)行系統(tǒng)化的教學(xué)，合理布置題目，規(guī)劃好課堂時間，把寫作教學(xué)落實到實踐中。此外，在批改作文的時候，由于高中階段的教學(xué)任務(wù)繁重，批改不到位，存在問題。學(xué)生無法從所批改的作文中找到自己出錯的地方，對應(yīng)的寫作練習(xí)不能達(dá)到對應(yīng)的效果。二是：學(xué)生方面。就語文寫作而言，學(xué)生并沒有意識到它的重要性，對寫作毫無興趣，所寫的文章并不是自身真實情感的流露，假話、空話較多。此外，學(xué)校一切以高考為核心，過分注重升學(xué)率。在日常教學(xué)中，學(xué)校并不允許學(xué)生看雜志、文學(xué)創(chuàng)作等方面的書籍，嚴(yán)重影響學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的興趣、寫作的積極性，不利于學(xué)生語文寫作水平的提高。

二、高中語文寫作教學(xué)設(shè)計思路與實踐策略

就高中語文寫作教學(xué)存在的問題，采取有效的策略加以解決已成為新時代下迫在眉睫的事情。這是時展的客觀規(guī)律，也是有效解決高中語文寫作教學(xué)存在問題的必然舉措。對于這方面來說，需要優(yōu)化其寫作教學(xué)設(shè)計，提高學(xué)生的語文寫作水平。因此，本文作者對此予以了分析。

1.高中語文寫作教學(xué)設(shè)計思路

對于這方面來說，需要從這幾個角度入手。一是：需要明確高中語文寫作教學(xué)的設(shè)計重點。并以此為基點，把它融入到其它側(cè)重點中，形成有機的整體。二是：需要形成對應(yīng)的實施框架。以教材內(nèi)容為基點，對其課程模塊、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行客觀地分析，并提出相應(yīng)的要求。以此，來構(gòu)建寫作教學(xué)設(shè)計的整體框架以及實施策略。以此為基點，合理選擇不同單元的寫作主題，并創(chuàng)設(shè)對應(yīng)的情景，進(jìn)行相應(yīng)的課堂教學(xué)，并安排適當(dāng)?shù)恼n寫作作業(yè)，主要以學(xué)生的經(jīng)驗與興趣為寫作的切入點。此外，在寫作教學(xué)設(shè)計中，需要對一些方面引起重視。首先，以專題為基點，來構(gòu)建以人文精神為核心的寫作模塊。其次，以寫作客觀規(guī)律為媒介，構(gòu)建寫作框架，提高學(xué)生的思維能力。最后，靈活應(yīng)用各方面的知識，通過寫作實踐構(gòu)建合理的寫作內(nèi)容。

2.高中語文寫作教學(xué)設(shè)計實踐策略

在語文寫作教學(xué)設(shè)計中，可以從這幾個方面入手。首先，語文寫作教學(xué)要和對應(yīng)的文體相呼應(yīng)，和相關(guān)的閱讀教學(xué)同步。在寫作課堂教學(xué)中，教師可以把記敘文、說明文、議論文作為訓(xùn)練的重點。以此為基點，引入相關(guān)的寫人、記事等寫作練習(xí)。其次，在明確寫作流程的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)，比如，如何正確審題、選材。最后，以寫作的本質(zhì)為基點，從學(xué)生熟悉的生活題材出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找素材，解決寫作中的“寫什么”、“怎么寫”等一系列問題。以《黃河的主人》為例，引導(dǎo)學(xué)生寫事要有波瀾。在進(jìn)行寫作教學(xué)設(shè)計的時候，需要明確教學(xué)的重點與難點。在課堂中，教師可以根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，來合理安排課時，采用多媒體輔助工具進(jìn)行教學(xué)，還可以巧妙地引用一些其它方法，比如，分組談?wù)摲ā⒚牢男蕾p法，創(chuàng)設(shè)對應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，更好地融入到寫作教學(xué)中。在創(chuàng)設(shè)課堂情境中，可以借助一些小品、故事來導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生明白寫事文章要有波瀾，意識到它的重要性。同時，要引導(dǎo)學(xué)生怎樣才能在作文中展現(xiàn)出事情的波瀾。教師可以合理安排一些時間，讓學(xué)生自讀相關(guān)材料，以小組為單位，談?wù)撓嚓P(guān)的問題，比如，在寫作中，事件的波瀾到底指什么？它的重要性體現(xiàn)在什么地方，又怎樣才能展現(xiàn)出來？在學(xué)生相互談?wù)摰倪^程中，他們也會逐漸找到這些問題的答案。事件的波瀾便是整篇文章的起伏變化。它能夠使文章的情節(jié)更加曲折，扣人心弦，很好地吸引讀者。而在寫作的過程中，需要充分利用事件所具有的復(fù)雜性與曲折性，借助各種方法來表現(xiàn)文章的波瀾，比如，巧合、夸張。

三、結(jié)語

總的來說，在高中語文寫作教學(xué)中，其教學(xué)設(shè)計發(fā)揮著不可替代的作用。合理化的教學(xué)設(shè)計能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生已有的觀念，意識到語文寫作的重要性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，能夠積極主動參與到課堂教學(xué)中。它能夠完善教師的教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)方法，營造良好的課堂氛圍，提高寫作課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。以此，使高中語文寫作教學(xué)的現(xiàn)狀得以改善，能夠更好引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作學(xué)習(xí)，提高他們的寫作能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊麗紅.高中語文寫作現(xiàn)狀和對策分析[J].學(xué)周刊,2012,11:193.

[2]祝露.高中寫作教學(xué)設(shè)計探究[D].海南師范大學(xué),2013.

篇8

陳垣并沒有接受過正規(guī)的史學(xué)教育，是靠著《書目答問》和《四庫全書總目》啟蒙，靠自己的勤奮閱讀，自學(xué)成才的，更沒有出國留學(xué)的背景，他的學(xué)習(xí)歷程與那個時期的眾多大家不同。但是說起他的學(xué)問，沒有人不嘆服。陳寅恪就曾說過，他平生最佩服的是王國維和陳垣，陳垣學(xué)問踏實，德才兼優(yōu)。

以德而育化愛國

陳垣在教育學(xué)生上，不僅注重知識的傳遞，更關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、文化素養(yǎng)，而且會利用一切場合宣揚“品行第一”的人格修養(yǎng)。在輔仁大學(xué)時，他曾給大家講了一個孔子開運動會的故事。《禮記》中有一節(jié)內(nèi)容是講述孔子主持射箭比賽的事情，讓弟子子路把門。在選擇參賽人員時，孔子就規(guī)定說，有三種人不能參加，一種是敗軍之將，一種是為敵人做事情的，一種是認(rèn)敵為父的。當(dāng)時正是日本侵略中國的時候，陳垣先生在大眾面前講這些內(nèi)容，一是明確告知大家個人的人品是很重要的；二是將愛國的情愫自然而然地灌輸給學(xué)生。據(jù)說陳垣講完這些話，當(dāng)時在場的很多漢奸聽了以后都灰溜溜地走了。

在教學(xué)當(dāng)中，他也會利用各種資源和手段很巧妙地灌輸愛國思想。當(dāng)時，他曾開了一個新的課程叫“史源學(xué)”，有一次講到清朝兩個學(xué)者討論一個問題，即金滅北宋以后，一時不能滅南宋，在中原地區(qū)建立過一個偽齊政權(quán)。那么，偽齊的君主劉豫死后到底埋在什么地方呢？陳垣在分析了兩位學(xué)者的觀點之后，突然話題一轉(zhuǎn)，說劉豫到底埋在哪里并不重要，重要的是有一條材料講，劉豫的后人都不承認(rèn)他這個祖先。“所以一個人當(dāng)了漢奸，連后人都不承認(rèn)他。”他就是這樣利用課堂潛移默化地教育著他的學(xué)子，也因此他的學(xué)生中很少有漢奸，他也受到眾多學(xué)子的尊重和愛戴。

擔(dān)任校長幾十年，他從未間斷過給學(xué)生上課，從1926年出任輔仁大學(xué)校長開始，陳垣陪伴著輔仁走過了27年，成為近代著名的大學(xué)校長。1952年后又繼任北京師范大學(xué)校長——在他91年的漫長人生中，大學(xué)校長一當(dāng)就是46年。

陳垣給學(xué)生上課，從不遲到。只有一次缺席，是因其母親辭世，回鄉(xiāng)奔喪。因此學(xué)生在回憶起他時多稱“援庵先生”（“援庵”是陳垣的字），而非陳校長，這所是敬重他的學(xué)問，而不是他的官職。他對學(xué)生要求嚴(yán)格而不嚴(yán)厲，有頑皮的學(xué)生在背后稱他為“老虎”，但在課堂上，所有人自覺地正襟危坐認(rèn)真聽他講學(xué)。聽過他課的學(xué)生說：從來沒見過這樣會講課的先生。他講課，不像當(dāng)時的一些知名學(xué)者那樣天馬行空，而是循序漸進(jìn)、踏踏實實、面面俱到，看似課堂有點死板，但是其廣博的知識調(diào)動著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一般老師不太喜歡批改作業(yè)，陳垣不僅認(rèn)真批改，還和學(xué)生一起寫作業(yè)，并貼到教室墻上作比較。

陳垣是自學(xué)成才，所以他更加重視學(xué)習(xí)方法。對于自己摸索出來的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，他也樂于跟學(xué)生和后輩分享。從他的學(xué)生柴德賡、啟功、周祖謨、劉乃和等人的回憶文章中可以看出，陳垣對他們影響最深的，就是治學(xué)精神和方法。對于現(xiàn)在越來越虛妄的中國學(xué)術(shù)界、教育界，陳垣的治學(xué)精神和方法仍然是一面十分清晰的鏡子。

他經(jīng)常寫文章，并把自己的文章拿給學(xué)生看，還要讓學(xué)生提出意見，如有些學(xué)生看后只說好，不提意見，陳垣就會說：“下次不給你看了，怎么看了會沒有意見呢？”別人要是提出意見，他認(rèn)為都是真知灼見，一般都會改，因為他認(rèn)為，至少說明這個問題講得不清楚。他還經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，文章要寫，但不要輕易發(fā)表，放在抽屜里，多放幾年都沒關(guān)系，尤其是學(xué)術(shù)性文章沒有時效性，過后拿出來看看，可以檢驗?zāi)愕膶W(xué)問有無進(jìn)步。再聽聽別人的意見，這個時候覺得沒什么問題了，然后再發(fā)表。

他的教育軼事舉不勝舉。中國當(dāng)代著名的教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家，并被世人尊為國學(xué)大師的啟功先生，就曾得到陳垣的教導(dǎo)，他曾寫下《夫子循循然善誘》一文，回憶他自己初入輔仁大學(xué)教大一國文時，陳垣先生對他的耳提面命，第一條就是：一個人站在講臺上要有一個樣子，和學(xué)生的臉是對立的，但感情不可對立。啟功說：“老校長教導(dǎo)我的樣子，我現(xiàn)在蘸著眼淚也能畫出來。”

名人眼中的陳垣：

治學(xué)無捷徑，唯刻苦與持之以恒

對陳垣先生在教育上的貢獻(xiàn)，下面我想引用兩人對其的評價來說明。

曾任中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員的陳智超是這樣談的，他說：“陳垣先生作為一個大史學(xué)家，了解的人較多；作為一個大教育家，大家了解認(rèn)識得還不夠。一方面他對學(xué)生嚴(yán)格要求，一方面以鼓勵為主，身體力行。他培養(yǎng)的很多學(xué)生成了各個領(lǐng)域的帶頭人，比如上世紀(jì)50、60年代，一些全國知名大學(xué)的歷史系主任都是他的學(xué)生。啟功雖然沒聽過他的課，但耳提面命，受他的影響很大。他在課程上很多創(chuàng)新，有幾門課程是他開創(chuàng)，一直延續(xù)到現(xiàn)在。值得一提的是，他開了大一國文課。當(dāng)時在輔仁，無論文理科，一年級學(xué)生都要學(xué)習(xí)這個課，有時是他自己親自教課，也選拔了一批優(yōu)秀的中青年老師來教，比如啟功和周祖謨等等。現(xiàn)在的大學(xué)很重視英文課，但哪一個開了國文課？又有哪一個大學(xué)校長親自教這門課？”

北京師范大學(xué)教授、陳垣研究室主任周少川是這樣評價的，他說：“陳垣先生很重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，在中小學(xué)教書時就帶學(xué)生采集標(biāo)本，在醫(yī)學(xué)院教課也特別重視解剖課的教學(xué)。在教授歷史學(xué)時，特別重視史源學(xué)的學(xué)習(xí)，專設(shè)史源學(xué)實習(xí)課指導(dǎo)學(xué)生。”

篇9

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；教師德育勝任力；轉(zhuǎn)向；培養(yǎng)路徑

隨著教育信息化、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的不斷推進(jìn)和數(shù)字校園建設(shè)、“三通兩平臺”工程的精準(zhǔn)實施，教育也正式邁入了以網(wǎng)絡(luò)為平臺、數(shù)據(jù)爆炸式增長為標(biāo)志、云計算為支撐的大數(shù)據(jù)時代［1］。大數(shù)據(jù)時代的來臨，對整個教育系統(tǒng)產(chǎn)生了顛覆性的影響，也必將對教師的教育教學(xué)與個人發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)［2］，對教師的德育勝任力提出新的要求。在大數(shù)據(jù)時代，海量信息和優(yōu)質(zhì)教育資源的開放共享削弱了教師傳統(tǒng)意義上的道德權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)化生存中的人機互動更加凸顯出了師生間面對面交流和溝通的重要性；多維多變的價值觀念和學(xué)生復(fù)雜的價值訴求使得教師的價值引領(lǐng)作用在當(dāng)下顯得更為沉重［3］；慕課和翻轉(zhuǎn)課堂雖然減輕了教師的教學(xué)壓力，但卻對教師在學(xué)生的思想引領(lǐng)、價值型塑、人格感化和情感陶冶等方面提出了更高要求……總之，在新形勢下，教師完成立德樹人根本使命的重要性、緊迫性和艱巨性更加突出。教育作為鑲嵌在社會系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其發(fā)展必須與時代潮流相適應(yīng)。這種適應(yīng)雖然表現(xiàn)在調(diào)整課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)模式和方法、應(yīng)用新興設(shè)備和技術(shù)等多個方面，但最關(guān)鍵的還是在于教師要與時俱進(jìn)地更新教育觀念，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)水平。教師若想在大數(shù)據(jù)這股浪潮中游刃有余，就必須以自信的姿態(tài)、主動的精神和切實的行動提升自身的德育能力。那么，在大數(shù)據(jù)時代，教師德育勝任力的內(nèi)涵應(yīng)如何界定？它有哪些特征？教師德育勝任力又需實現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)向？我們該采取哪些措施來培養(yǎng)教師的德育勝任力？這些問題都是當(dāng)前德育研究亟需解決的重要課題。

一、大數(shù)據(jù)時代的教師德育勝任力

勝任力研究雖有將近百年歷史，但真正進(jìn)入教育領(lǐng)域卻始于20世紀(jì)70年代末。研究主題聚焦在教育管理者的勝任力培養(yǎng)上，如美國中學(xué)校長協(xié)會構(gòu)建了校長勝任力指標(biāo)體系，以此來指導(dǎo)校長選聘和職業(yè)發(fā)展工作［4］。在我國，關(guān)于教師勝任力研究的最早文獻(xiàn)是2003年的《未來教師勝任力測評：原理和技術(shù)》一文，該文認(rèn)為，“教師勝任力指教師個體所具備的、與實施成功教學(xué)有關(guān)的一種專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)價值觀”［5］。迄今為止，我國教師勝任力研究已走過15個年頭，并取得了不少有價值的研究成果，學(xué)者們從概念界定、模型構(gòu)建、研究方法、勝任力測評及具體應(yīng)用等方面進(jìn)行了較為深入的探討。在整個教師勝任力研究中，雖然有部分學(xué)者對教師德育能力、教師德育素養(yǎng)（素質(zhì)）、教師德育專業(yè)化展開了相關(guān)研究，如檀傳寶教授認(rèn)為，教師的德育素養(yǎng)結(jié)構(gòu)由道德與文化素養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)三部分構(gòu)成［6］。但目前尚未有人提出“教師德育勝任力”這一概念并對其進(jìn)行研究，更沒有人結(jié)合具體的時代背景來闡述教師的德育勝任力。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，傳統(tǒng)的德育環(huán)境不復(fù)存在，教育對象在不斷發(fā)生變化，教師德育勝任力的概念也需重新定義。在批判借鑒國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于勝任力、教師勝任力及教師德育能力（素養(yǎng)、素質(zhì)）等概念的基礎(chǔ)上，并結(jié)合當(dāng)前時展和社會環(huán)境對教師德育能力提出的特殊要求，我們認(rèn)為：大數(shù)據(jù)時代的教師德育勝任力是指大數(shù)據(jù)時代下每個教師能夠成功實施德育工作需要具備的一系列顯著的個體特征；這些特征主要包括高尚的道德修養(yǎng)、先進(jìn)的德育理念、豐富的專業(yè)知識、高超的德育能力和良好的數(shù)據(jù)素養(yǎng)。上述概念具有五個主要特征：一是全員性。由于“沒有離開教育的教學(xué)，也沒有離開教學(xué)的教育”［7］，所以“教師即人師”，每位教師都應(yīng)承擔(dān)起教書育人的使命。二是相對獨立性。雖然教師勝任力、教學(xué)勝任力、德育勝任力三者有重疊和交叉，但德育勝任力應(yīng)該有其自身的獨特性。三是綜合性。教師德育勝任力是由知識、態(tài)度、能力和價值觀等多種因素構(gòu)成的整體。四是時代性。教師德育勝任力是一個隨時展的動態(tài)概念，不僅傳統(tǒng)的德育素養(yǎng)不可或缺，而且教師還要“加強對時展的了解，與時俱進(jìn)地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，從媒介素養(yǎng)到國際理解，不斷增強自身的價值敏感性和價值選擇力”［3］。五是個性化。教師除了要具備通用的德育勝任力之外，還應(yīng)彰顯出卡里斯瑪特質(zhì)，表現(xiàn)出與眾不同的人格魅力。

二、大數(shù)據(jù)時代教師德育勝任力的轉(zhuǎn)向

整體而言，大數(shù)據(jù)進(jìn)入教育領(lǐng)域，既是一場革命，也是一種挑戰(zhàn)；既是一次十分難得的機遇，也是一種無法回避的負(fù)擔(dān)。大數(shù)據(jù)在給學(xué)校德育的改革創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來福音的同時，也對教師德育勝任力提出了全新挑戰(zhàn)，需要所有教師的主動適應(yīng)與積極作為，但在付諸行動之前，我們有必要弄清楚大數(shù)據(jù)時代下的教師德育勝任力究竟面臨著何種挑戰(zhàn)，需要從哪些方面進(jìn)行轉(zhuǎn)向。1.德育思維由經(jīng)驗式思維轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)式思維大數(shù)據(jù)不僅是一種信息資源和技術(shù)工具，更重要的是“一種思維方式，即讓數(shù)據(jù)開口說話，讓數(shù)據(jù)成為人類思考問題、做出行為決策的基本出發(fā)點”［8］。思維方式上的變革是置身于大數(shù)據(jù)時代的教師遭遇到的最大挑戰(zhàn)。這是因為，在教育領(lǐng)域，教師長期以來已經(jīng)習(xí)慣于依靠自身的常識、直覺、經(jīng)驗或有限理性進(jìn)行思考和決策，而很少去傾聽身邊數(shù)字所發(fā)出的聲音［9］。然而，大數(shù)據(jù)時代的來臨使得這種經(jīng)驗式的德育思維難以為繼，教師的德育決策需要基于數(shù)據(jù)分析而制定。大數(shù)據(jù)具有的相關(guān)性、開放性、個性化和前瞻性思維可以幫助教師采集到有關(guān)學(xué)生品德發(fā)展的海量數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)挖掘和關(guān)聯(lián)分析，就能夠比較全面而準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的興趣愛好、個性特征、思想動態(tài)、價值取向和行為趨勢等重要信息，教師就可以在此基礎(chǔ)上為學(xué)生提供符合其需求的個性化教育服務(wù)。顯然，這種數(shù)據(jù)式的德育思維具有無可比擬的優(yōu)勢，不僅可以為教師的德育工作打開新的思路，而且還能增強學(xué)校德育的實效性，因而也對傳統(tǒng)的德育思維造成了巨大沖擊。如今，當(dāng)教師在德育實踐中遇到棘手的德育難題時，優(yōu)先考慮的應(yīng)該是嘗試著從數(shù)據(jù)視角去尋求解決方案，而不是沿襲傳統(tǒng)思維。2.德育重心由集體式教育轉(zhuǎn)向個性化服務(wù)由于師資力量、技術(shù)手段和思維習(xí)慣等因素的共同影響，當(dāng)前的學(xué)校德育基本上是根據(jù)學(xué)生的平均水平和總體特征而實施的同質(zhì)化教育，這使得我國古已有之的因材施教的教育理想始終難以落到實處。然而，有了大數(shù)據(jù)的支持，教師就能夠觀察和收集到每個學(xué)生的品德發(fā)展數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)為教師讀懂千差萬別的學(xué)生打開了一扇窗戶，也將促使德育重心從宏觀的群體教育轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的個性化服務(wù)。在大數(shù)據(jù)時代，學(xué)生道德需求的多元化和個性化趨勢日漸凸顯，教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的品德發(fā)展水平和獨特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，選擇合適的德育資源組織德育教學(xué)及相關(guān)活動，其工作重心“從知識傳授逐漸演變?yōu)殚_展教學(xué)評估，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏、進(jìn)度和效果，為學(xué)生設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)計劃和方案，與學(xué)生就學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)計劃等進(jìn)行有效溝通”［10］。此外，學(xué)生每一種品德的形成，其知、情、意、行四個要素的發(fā)展方向和水平也不盡一致，這就要求教師能夠根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)識別出學(xué)生品德發(fā)展結(jié)構(gòu)中的短板或不足，從而有的放矢地進(jìn)行教育補救。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)只是為個性化德育服務(wù)提供了條件支持和技術(shù)可能，若要真正實現(xiàn)，還需要教師付出果敢的努力和行動，不斷提升自身的德育素養(yǎng)。3.專業(yè)能力由傳統(tǒng)素養(yǎng)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)素養(yǎng)大數(shù)據(jù)雖然為教師能夠勝任德育工作創(chuàng)造了有利條件，但同時也對教師的專業(yè)能力提出了新的要求，即從傳統(tǒng)素養(yǎng)向數(shù)據(jù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。首先，教師要具有強烈的數(shù)據(jù)意識，能夠敏銳地察覺到海量數(shù)據(jù)中真正有價值的信息，并能快速而準(zhǔn)確地捕捉到這些信息。其次，教師要具備篩選和清洗數(shù)據(jù)的能力。大數(shù)據(jù)的海量性和復(fù)雜性特征導(dǎo)致了數(shù)據(jù)的價值密度離散、容錯率增大，如何通過強大的機器算法實現(xiàn)數(shù)據(jù)的去冗降噪和價值提純，是教師面臨的一大難題。再次，教師要擁有較強的數(shù)據(jù)解讀和分析能力，能夠挖掘出數(shù)據(jù)背后的隱藏價值，賦予數(shù)據(jù)特定背景，使其成為信息，再對信息進(jìn)行歸納總結(jié)，使其升華為教育智慧。譬如，在一次百以內(nèi)加減運算的數(shù)學(xué)考試中，甲、乙二人的成績分別為100分和98分，如何看待這一微弱差距，不同的教師會表現(xiàn)出不一樣的行為。數(shù)據(jù)解讀能力強的教師會結(jié)合二人的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格特征等相關(guān)數(shù)據(jù)，客觀而準(zhǔn)確地分析其中原因，進(jìn)而在接下來的教育教學(xué)中為乙同學(xué)提供精準(zhǔn)的個性化服務(wù)，如鞏固已學(xué)知識或克服粗心毛病。反之，數(shù)據(jù)解讀能力弱的教師可能會將這一差距僅僅看成是數(shù)字間的不同，出現(xiàn)解讀不夠或解讀過度的現(xiàn)象。前者認(rèn)為二者間沒有本質(zhì)差別而不問不顧，后者夸大二者間的差距而引發(fā)暈輪效應(yīng)，這兩種做法都會為乙同學(xué)的發(fā)展埋下禍根。最后，教師還要具備對大數(shù)據(jù)德育應(yīng)用進(jìn)行倫理審視的能力，謹(jǐn)防大數(shù)據(jù)在德育應(yīng)用中出現(xiàn)侵犯學(xué)生隱私、踐踏教育倫理、限制學(xué)生自由和阻礙學(xué)生發(fā)展等倫理風(fēng)險。

三、大數(shù)據(jù)時代教師德育勝任力的培養(yǎng)路徑

篇10

關(guān)鍵詞： 交通安全教育；事故預(yù)防；處罰；實施

中圖分類號：D035.37文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2012）07-0011-02

0引言

道路交通事故是指車輛在道路上因過錯或者意外造成人身傷亡或者財產(chǎn)損失的事件。通常而言，道路交通事故是一個個體事件。然而，隨著我國機動化及城市化進(jìn)程的加快，道路交通事故已經(jīng)成為社會各層次關(guān)注的焦點問題之一，其具備了社會性的屬性。長期以來，道路交通事故防控的主要措施和方法側(cè)重于從技術(shù)和管理的角度出發(fā)，如從道路線形設(shè)計、車輛智能化、交通管制等等。實際情況卻是我國的道路交通事故導(dǎo)致的死亡人數(shù)約占全球的1/5，事故率居高不下。可見，我國當(dāng)前的道路交通安全形勢依然嚴(yán)峻，當(dāng)前的道路交通事故防控體系亟待完善。

當(dāng)前，我國道路交通安全教育在事故預(yù)防與處罰體系中的作用比較薄弱，與世界前沿不匹配、不協(xié)調(diào)。然而，國外的實踐表明交通安全教育是提高社會群體交通安全意識和行為的有效途徑，是能夠從根本上預(yù)防交通事故發(fā)生或減輕交通事故嚴(yán)重程度的有效辦法之一。

1我國當(dāng)前道路交通安全教育體系

《中華人民共和國道路交通安全法》第六條規(guī)定：各級人民政府應(yīng)當(dāng)經(jīng)常進(jìn)行道路交通安全教育，提高公民的道路交通安全意識。

當(dāng)然，我國所采用的交通安全教育體系也是采取學(xué)校教育和社會教育，這與西方發(fā)達(dá)國家的體系并無本質(zhì)區(qū)別[1-4]。其主要不同點在于實施方式及實施效果。

學(xué)校教育的主要方式是交通警察到學(xué)校講課，但這種方式?jīng)]有形成制度，不能做到常效；教師也在兒童及青少年階段交通安全教育方面有所涉及，但深入程度和量度都較為有限；國內(nèi)甚至連一個主題公園都難以找到，凸顯該方面的差距。

社會教育主要包含突擊性和日常性兩種類型。突擊性安全教育是指公安交通管理部門開展的有目的的整頓活動，如“百日會戰(zhàn)”、“冬季安全活動月”、“節(jié)日安全活動周”等，其目的是有針對性地體現(xiàn)人們注意交通安全。但此類教育效果不僅不顯著，且往往缺乏規(guī)劃與協(xié)調(diào)。日常性的教育以綜合整治及廣泛宣傳、社會教育與單位教育相結(jié)合、公安機動車對申領(lǐng)駕駛證者的教育與培訓(xùn)、公安交通管理部門的交通安全宣傳；日常性的交通安全教育往往是表面形式大于實際效果，如綜合整治后交通違法事件回升率高、對輕度交通違法人員的教育極度貧乏、對除駕駛?cè)艘酝獾膮⑴c者的交通安全教育效果極為有限、對駕駛證申領(lǐng)者的安全教育形式單一且意象薄弱。總體來說，我國的交通安全教育的模式和手段仍較為局限，尤其是教育效果較為有限。

2道路交通安全教育的作用

道路交通事故中，由于駕駛?cè)嗽蛟斐傻氖鹿仕急壤^大，數(shù)據(jù)顯示由于駕駛?cè)说倪^錯等原因造成死亡人數(shù)約占全部死亡人數(shù)的60%以上。由此可見，駕駛?cè)思捌渌煌▍⑴c者對系統(tǒng)安全性起著決定性的影響。加強對交通參與者的管理、教育對整體交通安全形勢的改善具有舉足輕重的作用。

2.1 交通安全教育在事故預(yù)防中的作用長期以來，無論是我國政府還是科研人員都始終強調(diào)道路交通安全與道路交通條件的關(guān)系，把事故預(yù)防和減少事故的措施重點放在加強道路交通建設(shè)、交通管理上，而忽視了交通安全教育與宣傳對維護(hù)道路交通秩序、預(yù)防和減少交通事故、保證交通安全所能夠起到的決定性作用。

在我國社會主義建設(shè)的前期這種做法對我國道路交通條件的改善和交通安全的提升起到了顯著的作用。然而，21世紀(jì)前后，我國的道路交通事故呈現(xiàn)了逐年遞增的態(tài)勢，顯然交通安全改善措施與方法出現(xiàn)了“瓶頸”，這也從某些程度上反映了我國交通安全教育匱乏的鏈鎖反應(yīng)。

無論是西方國家經(jīng)驗，還是過去幾十年國內(nèi)發(fā)展歷程，都表明了交通安全教育與宣傳在事故預(yù)防中起到了決定性作用，對我國未來的交通安全條件的改善將起到舉重若輕的影響。

因此，在我國未來的交通事故防控體系中，交通安全教育屬于第一層次的范疇，是嚴(yán)格交通管理措施、提高車輛效能、提高道路主動安全等第二層次措施的根本和基礎(chǔ)。

2.2 交通安全教育在事故處罰中的作用《中華人民共和國道路交通安全法》第八十八條規(guī)定：對道路交通安全違法行為的處罰種類包括警告、罰款、暫扣或者吊銷機動車駕駛證、拘留。

顯然，交通安全教育仍然沒有被列入交通違法處罰范疇，更別談其實施方式和形式。對于物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天，罰款、警告、扣證顯然難以給交通違法者以多么深刻的印象和感觸。

以教代罰在西方發(fā)達(dá)國家已被證明了是一種較為有效的處罰方式。筆者認(rèn)為，交通安全教育是一種較為實際、效果明顯的事故處罰方式，尤其是對于抱有僥幸心里的交通參與者。其應(yīng)成為我國交通安全違法行為處罰體系的重要組成部分，應(yīng)列入法律的范疇并給出具體實施辦法。

3道路交通安全教育實施方式探討

我國交通安全教育實施以學(xué)校教育、社會教育和交通管理單位專門教育等三種主要方式組成。

3.1 學(xué)校教育針對兒童、青少年不同階段從教育目標(biāo)、內(nèi)容和方式等三個方面構(gòu)筑學(xué)校交通安全教育方案和實施計劃，編寫相關(guān)教材并組織教學(xué)實施。

并且，在實施方式上應(yīng)針對不同群體選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞剑ㄗh修建交通安全教育主題公園、交通安全教育博物館、交通安全教育學(xué)校等。同時，應(yīng)以規(guī)范條文等形式保證每個階段不同群體的學(xué)校交通安全教育的實施及實施質(zhì)量。

3.2 社會教育校教育是交通安全教育的基礎(chǔ)。然而，只有發(fā)揮相關(guān)部門特別是新聞媒體和社區(qū)的主觀能動性，才能保證交通安全教育深入千家萬戶。

充分利用相關(guān)部門的電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介進(jìn)行交通安全教育與宣傳。可以通過設(shè)置專題教育欄目和知識競賽等形式開展強化教育等。

社區(qū)化教育是教育組織體系中的一種有效形式。交通安全社區(qū)教育和宣傳具有廣泛性、長期性、主動性和可行性等優(yōu)勢，應(yīng)作為未來我國交通安全社會化教育重要模式。

3.3 交通管理單位專業(yè)教育首先，通過與其他單位的合作，開展形式多樣的交通安全主題教育活動。其次，強化對駕駛?cè)诉M(jìn)行的交通安全教育，把好初考駕駛員教育培訓(xùn)和初次申領(lǐng)駕駛證考核關(guān)。最后，堅持不懈地開展針對駕駛?cè)撕徒煌▍⑴c者的交通安全教育。我國當(dāng)前交通事故違法處罰形式以罰款、扣分、行事責(zé)任為主，缺少回爐教育環(huán)節(jié)或者流于形式。建議將以教代罰、社區(qū)勞動（尤其是照顧交通事故致殘人員）、大客（貨）車駕駛?cè)硕ㄆ诮逃刃问郊{入交通安全范疇并加以實施。

4結(jié)論

筆者通過對國內(nèi)外道路交通安全教育體系及實施方式等的分析，探討道路交通安全教育在我國道路交通事故預(yù)防與處罰中的作用及實施方式等問題。得到如下結(jié)論：

①分析并指出了當(dāng)前我國道路交通安全教育體系構(gòu)成及實施效果中存在的問題；②提出將道路交通安全教育作為未來我國道路交通事故防控體系重點措施和違法處罰的重要手段，并納入法律范疇；③提出了三種道路交通安全教育實施方式。

參考文獻(xiàn)：

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