導語：如何才能寫好一篇增廣賢文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

像書蟲一樣愛書

--讀《增廣賢文》有感

我家有一個書蟲，那就是我的表哥。他家境富裕，區區幾本書根本不算什么，可他，照例把書當成寶貝一樣。有一回，我去他家玩，拿著果汁到他房間里，見他正在專心致志的看書，就隨手把飲料放在桌上。他不僅沒發現我的到來，還冷不丁一挪手，只聽“啪嗒”一聲，果汁四濺，落到了他心愛的書頁上！“你陪我果汁！”我朝他撒起嬌來，可這回，一向疼愛我的表哥卻怒氣沖沖地對我發起火來：“你個小鬼，再敢弄濕我的書，我讓你一輩子也喝不到果汁！”嚇得我大哭起來。又有一次，我偷偷溜進他的書房，對著正在看書的他大喊一聲：“啊--！”他摸摸耳朵，沖我笑笑，又沉迷到書中去了。我不罷休，一直不停的喊，直到他回國神來，他煩我不過，就把我帶到了地下室“扔”了，我已經不管他又回到書桌前了，這里的風景讓我大吃一驚，里面整整齊齊放著的都是書，從拼音讀本到四大名著，幾乎成“藏書洞”了。

我以為再也找不到像表哥這樣的“書蟲”了，沒想到，今天我又在老師推薦我們的書目《增廣賢文》中，看到了一個比我表哥有過之而無不及的書蟲--汪階。汪階自小天資聰穎，勤奮好學，經過數年積累，收集了數千卷書，可因為家中失火數千卷書被燒成了灰燼，第二次又被亂兵搶掠一空。可他始終沒有放棄讀書，即使家里一貧如洗，但只要有書，他就可以以書為樂。他對書的熱愛和為理想勇敢前進的精神值得我們世世代代學習。

讓我們都像這些“書蟲”一樣去愛書吧！

篇2

上一段是《增廣賢文》的開篇之語，意思是說：“用過去圣賢們的言論，來諄諄教誨你。廣泛搜集押韻的文字編成‘增廣’，使你見多識廣。我們應該汲取古人的經驗教訓，用之來指導今天的行為，因為今天是古代的延續。”

做品牌何嘗不是如此？例如，在確定品牌定位之前，我們必須“多見多聞”，要做深入細致的市場調研，要與企業決策者、管理者以及普通員工長時間溝通，充分分析企業發展的歷史和發展遠景，挖掘并積累塑造品牌的相關資源，以明確品牌的方向等等。一句話，做品牌，沒有調查就沒有發言權。

再如，我們需要充分研究其它品牌的成長經歷，從而能夠見多識廣；我們需要研究其它品牌的成敗得失，從而能夠汲取他人的經驗教訓。換句話說，做品牌也有自己的“增廣賢文”，只是這本“增廣先文”還比較零散，仍舊需要我們不斷的“匯編”，才能產生強大的力量。

俗話說，一個人要長大成才，“讀萬卷書，行萬里路”是必不可少的。要塑造品牌，相關人員“讀萬卷書，行萬里路”也是必須的。很顯然，只有這樣做，品牌建設才有會扎實的根基，同時也有助于避免“考慮不周”、“鼠目寸光”、“站著說話不腰疼”等問題的發生。這便要求品牌塑造人員的“多見多聞”不能僅僅來源于“書本”和“網絡”，更重要的是要來源于“實踐”，否則終究難逃“紙上談兵”的厄運。

再來重新思考“觀今宜鑒古，無古不成今”。從品牌的發展路線來看，不僅很多失敗品牌都在重復著已故品牌的“老路”，而且很多成功品牌也在與“前輩”走著十分相似的道路。所以，認真反思那些失敗的品牌，我們可以降低“重蹈覆轍”的幾率；認真借鑒那些成功的品牌，我們可以悟出成功的大道，優化品牌的成長路徑，盡快實現預期目標。

篇3

關鍵詞：日光溫室；增降溫技術；現狀；展望

中圖分類號 S625.1 文獻標識碼 A 文章編號 1007-7731（2016）06- 71-03

日光溫室作為集中我國廣大農民智慧結晶的特色農業生產設施，具有充分利用太陽資源、不加溫或少加溫即可在冬季進行正常生產的優點，已成為我國現代農業生產的重要標志之一。據2015年統計[1]，我國日光溫室面積達92.7萬hm2。但目前日光溫室仍然存在土地利用率低、耕層土壤破壞嚴重、光熱條件不均勻、太陽能利用率不高、保溫蓄熱能力有限、自動化程度低等問題。因此，基于現階段日光溫室保溫蓄熱構件與性能的各個創新實踐，筆者認為，亟需研發優型日光溫室類型、保溫結構、材料與設施設備，尤其是要高效地利用可再生的太陽能資源，研發農民朋友可以用得起的日光溫室保溫蓄熱構件與設備，這些問題將逐步成為日光溫室的主要研究方向。

1 日光溫室增溫和降溫技術發展現狀及研究進展

日光溫室自從20世紀80年展以來，眾多科研院所和高校學者對日光溫室采光保溫結構進行了大量創新研究，在日光溫室的整體結構、建造方式、材料等方面都取得了重大進展。其中一些日光溫室結構和材料得到廣大農戶的認可，應用較為廣泛。下文從我國北方地區日光溫室的冬季的增溫與夏季降溫2個方面對保溫蓄熱構件與性能的研究發展成果進行綜述：

1.1 增溫技術 太陽輻射可通過日光溫室前屋面的透明覆蓋材料進入日光溫室，形成溫室效應來增加日光溫室室內氣溫。然而當寒冷冬季來臨時，僅僅靠前屋面透明覆蓋材料的自然采光往往很難達到理想的增溫效果，這就需要改善保溫蓄熱構件或增加設施設備進行有效增溫，以確保室內達到適宜的溫度供植物正常生長。

1.1.1 通過改良自身結構增溫

1.1.1.1 開挖防寒溝 該方法是在南面挖一道與溫室等長，寬約30～40cm，深約50cm左右（可根據當地凍土層設計）的防寒溝阻斷地中傳熱，在北墻后堆放1～6m厚的防寒土或粘貼10cm厚的聚苯泡沫板，增強后墻的保溫能力。

1.1.1.2 提高前屋面透明覆蓋材料的透光率，減少太陽光損失、增加總入射量 在山東等灰塵天氣較多且或晝夜溫差大的地區普遍采用防塵無滴的多功能膜，增加棚膜透光率。此外，山東地區農民開發了一種前屋面清潔方法。該方法是在棚膜上綁上若干條松緊合適的布條，布條間隔80cm左右。通過布條在自然風的吹拂下來回擺動即可清掃吸附在棚膜表面的灰塵。該方法除塵效果明顯，可有效減少棚膜灰塵累積而造成的的光損耗。

1.1.1.3 采用彩鋼板保溫 彩鋼板保溫裝配式溫室，東西山墻采用可滑動開合的巖棉彩鋼板，北半邊山墻為固定山墻，南半邊山墻能通過滑道向后滑動開合：早晨，隨著太陽升起、氣溫升高至適宜溫度，可沿滑道推置于北邊，光線可以射到最北面一段底部，充分采光、提高室內溫度，東側山墻沿滑道向后打開，以保證溫室東部采光集熱；下午，西側山墻打開，改善西側光溫條件；夜間可全部關閉保溫。

1.1.1.4 增加溫室墻體的白天儲熱量 最簡單的方法是將內墻面涂黑，增強墻體吸熱量，待太陽下山后氣溫下降時緩慢釋放出來提高室內溫度。另外，京鵬環球科技公司在溫室墻體方面也進行了創新嘗試，通過用蜂窩狀墻面代替日光溫室后墻面的平面結構，使后墻有效受光表面積增大，墻體蓄熱量可提高10%～15%。管勇等[2]發現在0.8m厚黏土磚墻內側粘貼新型相變蓄熱墻體材料板可使后墻表面溫度平均提高2.1～4.3℃，室內0～20cm耕作層土壤溫度平均提高0.5～1.4℃。李明等[3]提出在北墻采用200mm的發泡水泥加厚磚墻可有效提高墻體保溫性能，增加了白天蓄熱量減少了熱損失，使得墻體夜間釋放熱量增多，室內溫度得到提升。

1.1.1.5 余熱再利用技術 將白天蓄存在土壤、蓄熱水池、墻體等蓄熱媒介中的熱能在夜間降溫時再釋放出來，提高室內氣溫。該類余熱再利用技術，夜間能提高氣溫5.7℃，提高地溫2.9℃[4-6]。熱能可以在土壤中蓄存多天，以備在陰雨雪天等光照弱、日光溫室蓄熱不足的時期來維持較高室內氣溫，促進作物早熟、高產。

1.1.2 通過裝備輔助機械設施設備增溫 （1）土壤淺層地熱的使用并配合半地下式溫室。在夜間利用可再生淺層地熱，后墻布設空氣管道，白天將棚頂的熱量通過地下傳送到室內前部分，增加溫室前部溫度[7]。（2）張勇等提出了一種可跟隨不同季節的太陽高度角改變前屋面傾角的日光溫室[8]。該日光溫室的前屋面是一個活動面，傾角可以在電機的帶動下改變大小，以保證在不同季節最大限度的采光，充分利用太陽能，增大了白天的采光量。與對照溫室相比，可變前屋面傾角日光溫室在晴天和多云天氣的采光率和太陽輻射照度，最大可提高41.75%的和69.54W/m2，室內溫度也提高了3℃左右。（3）孫周平等研發的彩鋼板保溫節能日光溫室[9]，該溫室整體呈半圓弧形，上部覆蓋面采用三段滑動式巖棉彩鋼板，東西兩側采用可移動開合的東西山墻，最大限度的的采光，提高了太陽能的利用率，室內外溫差可高達39.1℃，保溫隔熱好，增溫效果明顯。采用彩鋼板來代替土墻和磚墻等保溫蓄熱墻體，以水為蓄放熱載體，配合空氣-地下土壤熱交換系統進行增溫，保溫蓄熱效果好、增溫靈活。（4）方慧等設計建造了一套地源熱泵與地板散熱方式相結合的加熱系統[4]，室內水平方向氣溫相對較均勻，作物生長整齊。（5）丁小明等設計了一套基于毛細管換熱器的加溫系統[10]，水平放置應用于日光溫室中時散熱量最大，單位面積散熱量可達到307～381W。（6）利用太陽能發電加熱。戴巧利的主動式太陽能空氣集熱――土壤蓄熱溫室加溫系統[7]。該系統將太陽能轉化為空氣的熱能，通過風機導入地下蓄存。當室內氣溫降低到預定溫度時，智能控制系統自動利用白天蓄存在地下的熱能加熱溫室。由于土壤熱容量大，可以在白天蓄存的熱能，滿足夜間熱能的供應，使室內溫度保持在較適宜的水平。（7）眾多學者將研究方向定在了如何將白天的太陽輻射能在夜間供暖，以提高夜間溫室內溫度。張義等將水幕簾應用于日光溫室后墻上[6]，把熱量貯存在地下土壤和水池里；王宏麗等將建筑材料與相變材料有機混合，制成蓄熱磚塊[11]，建造相變蓄熱溫室，白天將熱空氣蓄存在墻體內；張勇等[12]的無機相變材料，管勇等[2]的三重結構蓄熱相變墻體，在白天吸收蓄存富余的太陽輻射以供夜間加溫。

1.2 降溫技術 日光溫室由后墻和后坡面及東西側山墻，各種骨架材料支撐的不規則前屋曲面和透明及不透明保溫覆蓋材料組成，散熱少、保溫蓄熱性能好。當高溫夏季來臨時，由于透明棚膜可吸收透過短波輻射，阻擋長波輻射散出，室內熱量不斷累積增溫，有時可達40℃以上，因此，僅僅靠溫室自然通風往往達不到理想的降溫效果，還需要具備相應的放風散熱結構，吸蓄熱載體甚至機械設備，以減少太陽輻射、增加蒸發潛熱放熱或蓄存地下以及增加通風換氣進行有效降溫。

1.2.1 通過改良自身結構降溫 在日光溫室前屋面頂部和底部分塊覆膜或在頂部開放風孔的方式，在溫室前屋面近地面處和溫室頂部自然放風降溫。在日光溫室外部架設遮陽網（幕），減少陽光入射量，降低室內的溫度。

1.2.2 通過配備機械設施降溫 其一，使用濕簾―風機通風降溫：即利用風機使日光溫室內形成正壓或負壓，帶走室內高溫熱空氣，外部空氣經過水簾降溫補充室內，既能通風換氣，又可以降低溫度、增加濕度。其二，部分溫室通過在室內安裝噴霧設備進行潮汐式噴霧，蒸發降溫。

2 保溫蓄熱研究發展遇到的問題

2.1 前期建造溫室時缺乏合理設計 日光溫室保溫蓄熱構件設計參差不齊，在實際生產中，農戶主要以模仿現有日光溫室類型和保溫蓄熱構件的方式，并結合自己的多年生產經驗和直觀判斷，在有限的資金基礎上，采用簡易廉價材料代替高品質材料進行建造。因此，在實際生產過程中保溫蓄熱效果有限。后期雖然吸納了優秀的保溫蓄熱設計，不斷投資設計改進，但由于前期的規劃設計不當，且沒能做到根據自身地域特點、現有溫室本身的設計方式和生產管理技術進行設計改進，移花接木，往往無法發揮應有的保溫蓄熱效果，反而增加了建造和能耗成本，甚至造成減產減收，得不償失。

2.2 日光溫室結構及現有裝備的不足 盡管目前研發的保溫蓄熱構件和設施設備各有其相應的效果，但由于技術本身的保溫蓄熱效果不理想、投資成本和使用費用過高、經濟可行性不強等不足以至于的推廣率不高。因此，還需要學者和技術人員進行進一步的研究，在保溫蓄熱效果、生產操作便利度、投資運營成本上進行優化完善，研發農民朋友會用、好用、用的起的結構和設備。

2.3 保溫蓄熱構件和設備推廣的局限性 合理的日光溫室結構和先進的設施裝備主要集中在科研院所和高校，由于前期投資成本相對較高，農民對新事物的接受需要一個過程，這些結構和裝備推廣有限。廣大農戶的日光溫室依然是以簡易節能溫室為主，建造大多簡陋，幾乎沒有或很少有新保溫蓄熱構件和設施設備的引進。

3 發展趨勢展望

（1）打破建筑設施界限，從先進的連棟溫室甚至其他建筑中吸納優秀的保溫蓄熱設計理念為我所用，綜合運用熱力學與傳熱學、作物栽培生理學、自動化控制等多個學科，研發具有中國特色的增溫集熱、保溫蓄熱材料及智能化、自動化設施設備，堅持走低成本、低能耗的發展路線，更好的為農民朋友謀利。

（2）隨著設施農業的進一步發展和新型材料的出現，日光溫室的保溫蓄熱構件設計將愈加完善、科學、合理，自動化智能控制系統也會隨著計算機和云技術的日趨進步成熟，根據作物生產和環境控制專家系統制定的管理程序，實現控制的專家化、自動化、精準化，從（下轉75頁）（上接72頁）而使室內溫度保持在相對穩定的范圍。另外，新型可再生能源的發現和應用，譬如當下較熱的太陽能光伏技術，也將會逐步替代那些成本高、即將枯竭的、不可再生的化石燃料，給室內增降溫技術多加一種選擇。

（3）新型日光溫室、保溫蓄熱構件和設施設備被研發出來并逐步完善。筆者借彩鋼板保溫節能日光溫室采光保溫蓄熱的設計與廣大朋友交流討論：①通過溫室自身結構的滑動開合來減少白天結構材料和墻體的遮光、增加太陽光入射量，夜間全閉合多層覆蓋，實現最大程度的采光、提高太陽光的利用率，增加室內溫度，從而達到理想的增溫效果。②采用保溫和蓄熱性能好的材料并輔助其他設備，尤其是以水為蓄放熱載體的系統，分別承擔相應的功能，發揮材料自身的優勢特性，將是未來日光溫室在滿足保溫、蓄熱和增降溫需求的研究方向。③采用這種3塊覆蓋面的半圓形日光溫室，通過增大半圓形半徑增大溫室空間，采光角度幾乎不受影響，溫室的熱容量變大，溫度變化更穩定，保溫蓄熱效果更顯著，也將是日光溫室提高土地利用率和大型化的重要參考研究方向。④該溫室裝配式構件可實現工廠化、規范化、標準化生產，逐步推動行業規范的建立。標準化的建立，有利于進行行業交流，促進日光溫室增降溫技術的高速發展進步。

參考文獻

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篇4

取之有道上一句是君子愛財，意思是只要不坑害他人,用合乎道德、合乎法律的方法去取得錢財，愛財沒什么不可以。出自《增廣賢文》。

《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是一部古訓集、民間諺語集，為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》，其內容匯集了為人處事的各類諺語，很有哲理性，釋道儒各方面的思想均有體現。人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。

（來源：文章屋網 ）

篇5

莫把無時當有時上一句：常將有日思無日。摘自《增廣賢文·上集》。解釋：好了要常想想以前貧困的時候，生活困頓時不要像以前富裕時那樣鋪張浪費。原文：當家才知鹽米貴，養子方知父母恩。常將有日思無日，莫把無時當有時。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。

（來源：文章屋網 ）

篇6

1、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。——孔丘

2、重情輕物，厚養薄葬。——字嚴

3、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。——《家語·弟子行》

4、大孝終身慕父母。——孟軻

5、為人子，止于孝；為人父，止于慈。——《大學》

6、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。——《后漢書》

7、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？——《論語·為政第二》

8、詩書立業，孝悌做人。——王永彬

9、夫孝，天之經也，地之義也。——出自《孝經》

10、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。——林逋《省心錄》

11、永言孝思，思孝惟則。——《孟子》

12、十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》

13、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

14、生前厚養實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。——《格言集錦》

15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——《孝經》

16、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》

17、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。——李毓秀《弟子規》

18、深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。——《格言集錦》

19、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》

20、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。——《勸報親恩篇》

21、百善孝為先，萬惡為首。——王永彬

22、家貧知孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》

23、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》

24、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——《孟子·離婁上》

25、父慮后母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》

26、首孝弟，次謹信。——李毓秀《弟子規》

27、用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。——《孝經》

28、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。——《動報親恩篇》

29、慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》

30、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

31、堯舜之道，孝悌而已。——李綱

32、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。——《勸孝歌》

33、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

34、郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。——《二十四孝·為母埋兒》

35、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

36、弟子入則孝，出則弟。——《論語·學而第一》

37、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——李毓秀《弟子規》

38、祭而豐不如養之厚；悔之晚何若謹于前。——《格言聯璧》

39、父母在，不遠游，游必有方。——《論語·里仁第四》

40、時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。——《勸報親恩篇》

41、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁第四》

42、動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。——何鑄

43、親親，仁也；敬長，義也。——《孟子·盡心上》

44、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——李毓秀《弟子規》

45、子孝父心寬。——陳元靚

46、親所好，力為具；親所惡，謹為去。——李毓秀《弟子規》

47、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。——《勸報親恩篇》

48、慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》

49、千萬經典，孝義為先。——《增廣賢文》

50、人人親其親，長其長，而天下平。——《孟子·離婁上》

51、忤逆不孝矣，三世果報然。——《勸孝歌》

52、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。()

53、勿以不孝身，枉著人子皮——《名賢集》

54、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。——《勸報親恩篇》

55、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。——《勸孝歌》

篇7

“近水識魚性，近山識鳥音”的意思是臨近水邊，時間長了，就會懂得水中魚的習性；靠近山林，時間長了，就會知道林中鳥兒的習性。出自《增廣賢文·上集》。

選段：平生不作皺眉事，世上應無切齒人。近水知魚性，近山識鳥音。路遙知馬力，日久見人心。

“近水識魚性，近山識鳥音”采自于民間諺語，也正是各種人生和道德格言構成了《增廣賢文》。鼓勵人們勤勞、節儉、行善止惡。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。

（來源：文章屋網 ）

篇8

管理是當今最熱門的話題之一。關于管理的專著擺滿了各大書店的書架。當今的管理專著西風盛行，開卷所見大都是西方管理理念、西方管理專家、西方管理案例。如果說20年前這種現象可以理解的話，那么在一個經濟增長一枝獨秀，GDP已經位列世界第四，在世界500強企業占據20個席位的今天的中國，中國管理應該有一定的話語權，中國管理思想值得發掘，中國管理理論值得總結，中國管理案例值得宣傳。

傳統的管理理論是復雜且專業化的，但對于企業家和管理者來說，管理的真正價值在于能夠落實到行動并解決實際問題，以建立起可以運作的組織結構。素有“當代賢文第一人”之稱的葉建華先生的賢文圖書系列之三――《品賢文談管理》（該書日前正式入圍“第三屆中國人力資源管理大獎著作類成果金獎）正是體現了這樣的特點，它將文化與管理進行了有機的結合，對中華傳統文化做出了通俗詮釋，對現代管理進行了探本索源，使中國讀者信心倍增、蕩氣回腸。

朗朗上口的《增廣賢文》

“運謀以制勝，啟智以生財”、“人各有心，心各有見”、“仁愛待兵，恩德服眾”、“誠信能招四方客，欺詐疏遠親兄弟”、“成名每在窮苦日，敗事多因得意時”、“善于用人才，利潤滾滾來”、“眾人一條心，黃土變成金”、“省小錢不培訓，花大錢買教訓”、“兵隨將令草隨風，其身不正令落空”、“用人不放手，不如玩木偶”、“賞不當功不如無賞，罰不當過不如不罰”、“因循守舊，舉步維艱；銳意創新，步步領先”……

《增廣賢文》是中華文化之瑰寶，具有集體創作、內容豐富、對仗工整、通俗易懂、廣泛流行、與時俱進的特點。《增廣賢文》以11000多字的篇幅將我國歷史上的名人名言、格言警句、為人處世、學習立志、勤奮謙虛、淡泊明志、經營管理等精華融于一爐，盡收其中，《增文賢文》不愧為中華文化的集大成者。由于《增文賢文》富有哲理、通俗易懂、朗朗上口，明清年間成為課外讀物，在我國城鄉廣泛流行，時至今日《增廣賢文》在我國仍然有著深厚的根基和廣泛的影響。

葉建華先生在《品賢文談管理》一書中以通俗流行的《增廣賢文》為標題，以優秀的中華文化為底料，以古今中外的管理案例為佐證，重點闡述了中國管理尤其是人力資源管理的理念。其中關于哲學思維、合適人才、團隊精神、培訓員工、善于授權、獎優罰劣等管理理念和案例閎中肆外、深入淺出，是管理者尤其是人力資源管理者不可多得的讀本。

中國人才是管理的鼻祖

時下有一種普遍的現象，說起管理理論、管理專家、管理案例必言西方。但究竟何為管理？幾乎沒有哪個專家能夠說得清道得明，即使是教科書也難以作出權威的定義。關于管理，仁者見仁，智者見智。

在《品賢文談管理》一書中，作者鮮明地提出：中國人才是管理的鼻祖。其理由是2500多年前儒家創始人孔子就在用修身、齊家、治國、平天下的管理理論培訓他的3000弟子及72圣人，誰能否定孔子是人力資源的培訓大師；時隔1000多年的宋朝宰相趙普僅用孔子的半部《論語》就足以治理天下，誰能否定《論語》是管理圣經；春秋戰國時期的范蠡棄官從商，借助世人難以理解的《周易》理論演繹“三散三聚”巨財的時候，誰能否定他是世界的商圣。而2000多年前的西方人在干什么呢？至少在文化和管理上沒有中國人輝煌。因此，中國人沒有必要崇洋，沒有必要唯西方管理是從，唯西方專家是聽，而是應該發掘、總結中國古代圣賢的管理思想和理論為當代管理服務。

“我們的祖先在長期的社會和自然實踐中探索和提煉了一系列的管理理念、管理思想、管理方法，是人類的寶貴遺產和不可多得的稀世珍寶。但許多華夏子孫卻視而不見、充耳不聞，不能不令人十分遺憾。一個民族的現在、未來源于其對歷史的承繼，沒有對自己本民族歷史承繼的民族，就不能解決好其所面臨的現實問題，也不能創造其極富生機的未來。”

管理是一個無盡的話題，再宏大的叢書也不能窮盡管理所涉及的全部內容。作者在強調發掘、總結中國管理思想和理論的同時，并不否定西方文化和管理，拋棄了狹隘的民族情結，提倡東西方管理相互交融，取長補短。書中用了較大篇幅介紹了西班牙伊莎貝爾女王善于授權、英國皮特首相為亞當.斯密讓座、GE公司前總裁韋爾奇給員工親自授課的人力資源管理的精典案例。

本書立意正確、觀點理性、論證客觀。能夠引導讀者正確觀察、理性思考，客觀面對。

管理理論與鮮活案例相結合

近二三十年來，中國經濟高速而穩健地發展，企業的發展也呈現一片欣欣向榮的景象，伴隨著這些，國外的各種管理思想和理念紛紛涌入國內。有人說過，我們國內不缺管理思想，國外的管理思想在國內經過演繹和發展而形成的“中國特色”的管理思想和管理理念，恐怕是世界上其他國家所不能比擬的。我們同時又發現，我們的理念被描繪得似乎天衣無縫，但在實踐中又每每遇到理念和實踐相脫節的現象。正所謂，理念在天上飛，行動在地上爬。當這種現象的存在成為一種普遍時，我們不得不思考的問題便出現了：管理到底是什么？中國的管理到底是怎樣的……葉建華先生正是在通過《品賢文談管理》奉獻自己對中國管理理解的思想，幫助大家從迷茫中找到方向，從疑問中找到答案。

有些學者以將簡單的道理搞復雜為能事，以將中國文化和管理搞得誰都聽不懂以顯示有才。其實大道至簡，化復雜為簡單，變艱澀為通俗是廣大讀者所歡迎的，也是復興中國文化和管理所倡導的。

葉建華先生從小受到中國文化和管理的熏陶，將中國文化和管理由“象牙寶塔”引向“十字街頭”是葉建華先生長期以來的心愿和實踐。他從2003年開始就策劃以通俗讀物《增廣賢文》為題致力中國文化和管理的研究與弘揚工作。《品賢文談管理》的另一特色是所談管理理論深入淺出，通俗易懂，所選管理案例鮮活生動、雅俗共賞。既得到專家學者的好評，又受到普通讀者的歡迎。

歷史偉人與當代名人相輝映

《品賢文談管理》一書在將中國傳統文化與現代管理有機結合上作了有益的探索。書中不僅引用了老子、孔子、曾子、范蠡、諸葛亮、李世民、喬致庸、、胡雪巖等歷史偉人的管理理論，而且介紹了任建新、張瑞敏、任正非、李培義等當代名人的管理案例。尤其值得一提的是作者長期在藍星公司創始人、中國化工集團總經理、CCTV2007中國經濟年度人物任建新手下工作，本書以較大的篇幅介紹了任建新總經理的用人之道。本書附錄的《藍星管理三十六法》揭示了藍星公司的管理秘笈。另外葉建華先生在擔任《信息早報》社總編輯和青年湖濟公沙鍋店文化和管理顧問時的管理體會和案例也在書中有所展現。

“中國缺乏的不是管理理論家，也不是實踐者，而是把這兩者結合的人。”《品賢文談管理》的作者葉建華先生就是其中之一，他從參加工作就在國營企業里面，經歷過企業基層的多個崗位，對藍星集團這個中國國營企業的標桿性企業有深刻認識；長期在我國優秀企業家――2007年CCTV中國經濟年度人物、藍星集團的創始人、現任中國化工集團總經理任建新先生手下工作，對任先生的管理理念、經營策略有切身感受和領悟，這不僅使葉先生的寫作有獨到的觀察視角，也擁有一些外人所不了解的第一手材料。

1984年，中國的化學清洗市場還是一片空白，任建新借款一萬元，和幾個伙伴一起，在蘭州市西固區的一個防空洞里成立了我國第一家工業清洗公司。他們從清洗一把茶壺開始，踏上了艱苦的創業歷程。經過多年奮斗，他將一項技術變成了一個產業，他將公司總部從蘭州搬到了北京，他聯合藍星集團與昊華集團成立了中國化工集團，開央企強強聯手之先河。如今，藍星集團已成功兼并重組了一百多家國有企業，使這些企業擺脫困境，獲得新生。他們走出國門，成功收購法國安迪斯公司、澳大利亞凱諾斯公司、法國羅地來有機硅公司等世界知名企業，讓中國的國旗在歐亞大陸上飄揚。他們還引入美國黑石公司入股藍星公司，產生巨大的協同效應。

葉建華憑借獨到而深邃的見解，幫我們厘清管理領域的諸多疑惑，讓人們對管理的理解更加清晰。他能緊跟時代步伐，結合中國實際。該書深入淺出，處處閃爍出作者智慧的火花，是中國管理界的一部優秀作品。通讀此書時，不時有種感覺：作者在全心奉獻自己的思想。本書還奉獻了《藍星管理三十六法》。這三十六種方法是葉先生于2001年撰寫的，此文曾在《青年時報》連載刊發，并作為中央黨校和藍星公司聯合舉辦的青年干部培訓班的教材。《藍星管理三十六法》分別談到厚商薄產、倒逼成本、以產促銷、市場定價、內部責任制、資產證券化、風險投資、分路突圍、精簡機構、分流人員、約束機制、連鎖經營、國際化、網絡化、專業與多元、人員屬地化、企業形象識別、技術引進、科技創新、交叉任職、末位淘汰、超前培訓、效能監察等等，涉及到管理、經營、財務、科技、人事、改革、重組等各個方面。

奉獻是一種高貴的品格，面對這場思想的盛宴，我禁不住深入其中去汲取管理知識的營養，這或許是因為它的魅力難擋。

眼界決定境界。《品賢文談管理》為我們提供了一個寬闊的視野，讓我們能以智慧的眼睛去洞察外部精妙的管理世界，讓我們能以更高的眼界去迎接未來的挑戰。高度決定決定影響力。《品賢文談管理》為我們提供了一個平臺，讓我們能站得更高，看得更遠。有了方向，就不怕路遠。《品賢文談管理》為我們提供了一個方向，讓我們在紛繁的管理世界中不至于迷失。

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葉建華，江西省九江市永修縣人。曾任《信息早報》社總編輯；藍星文化產業總公司總經理、黨委書記；現任中國化工集團公司政策法規部主任；中國化工作家協會理事；研究生學歷；具有高級經濟師、企業法律顧問、證券分析師、新聞記者任職資格。

篇9

1、不以一眚掩大德。——《左傳》

2、言必信，行必果。——《論語》

3、靜以修身，檢以養德。

4、讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫

5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

6、知識就是力量。——培根

7、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

8、博觀而約取，厚積而薄發。——宋·蘇軾

9、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》

10、前車之覆，后車之鑒。——漢書

11、君子莫大乎與人為善。——《孟子》

12、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白

13、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

14、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——《禮記》

15、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》

16、繩鋸木斷，水滴石穿。——宋·羅大京

17、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

18、敏而好學，不恥下問。——孔子

19、盛年不重來，一日難再晨。——晉·陶淵明

20、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃

21、兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒》

22、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃

23、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》

24、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》

25、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其。——劉向

26、報國之心，死而后已。——宋·蘇軾

27、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》

28、生也有涯，而知也無涯。——《莊子》

29、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。——劉勰

30、讀書百遍，其義自見。——《三國志》

31、文武之道，一張一弛。——禮記

32、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——古詩詩話

33、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋

34、時窮節乃現，一一垂丹青。——宋·文天祥

35、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

36、知恥近乎勇。——《中庸》語錄大全網

37、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》

38、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語

39、見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》

40、過而不改，是謂過矣。——《論語》

41、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

42、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬

43、知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》

44、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——宋·文天祥《過零丁洋》

45、善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》

46、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》

47、文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易

48、滿招損，謙受益。——《尚書》

49、小人之過也必文。——《論語》

50、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟

51、生當作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《夏日絕句》

52、知無不言，言無不盡。——蘇洵

53、三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

54、捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植《白馬篇》

55、天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武

56、一寸山河一寸金。——金·左企弓語

57、臨淵羨魚，不如退而結網

58、知而好問，然后能才。——《荀子》

59、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》

60、好學而不貳。——《左傳》

61、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬里

62、位卑未敢忘憂國。——陸游

63、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——《增廣賢文》

64、十年樹木，百年樹人。——《管子·權修》

65、多行不義必自斃。——《左傳》

66、人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》

67、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

68、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。——《周易》

69、青，取之于藍而青于藍。——荀子

70、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子·勸學

71、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。——《水滸傳》

72、吃一塹，長一智。——古諺語

73、誰言寸草心，報得三春暉。——盂郊

74、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

75、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》

76、君子憂道不憂貧。——論語

77、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅》

78、不怨天，不尤人。——《論語》

79、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

80、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。——《省世格言》

81、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游

82、最無益，只怕一日曝、十日寒。語錄大全網

83、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陳廷焯

84、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。——《晏子春秋》

85、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明·顧憲成

86、光陰似箭，日月如梭。——明《增廣賢文》

87、不遷怒，不貳過。——《論語》

88、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫

89、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

90、聞道有先后，術業有專攻。——韓愈吾

91、欲安其家，必先安于國。——武則天

92、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷《史記》

93、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

94、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫

95、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

96、天行健，君子以自強不息。——《周易》

97、讀書本意在元元。——宋·陸游

98、人皆可以為堯舜。——《孟子》

99、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》

100、差以毫厘，謬以千里。——《漢書》

101、學而不厭，誨人不倦。——《論語》

102、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰

103、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫

104、星星之火，可以燎原。——尚書

105、學如不及，猶恐失之。——《論語·秦伯》

篇10

1、我們每個人都是平等的，你只有用愛來交換愛，用信任來交換信任。——馬克思

2、躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》

3、當我們愛別人的時候，我們也希望別人愛我們。——盧梭