導語：如何才能寫好一篇教育藝術論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.公共藝術教育目標不明確公共藝術教育的目標應該是通過向學生講授藝術的基本理論和鑒賞方法等，使學生在提高藝術素養的同時，提高品位，塑造人格。而一些高校沒有把公共藝術教育作為培養學生素質的手段，而是以專業化的要求對待教學，使公共藝術教育變成專業化培訓，其培養目標沒有兼顧學生德、智、體、美等全面素質的培養和提高。

2.公共藝術教育師資隊伍整體素質不高當前高校從事公共藝術教育的師資隊伍在年齡結構、職稱結構、專業結構等方面都存在不同程度的問題，并且對學生的特點了解不夠、研究不深，不能有針對性地結合專業性質和學生特點來開展藝術教育，傳統的授課方式，忽視了學生個性，不能充分發揮公共藝術教育的育人功能。

二、公共藝術教育的原則

1.堅持積淀人文精神和提高藝術素養的結合我國藝術教育先驅者豐子愷先生指出，藝術教育的目的在于“使學生賞識自然與藝術之美，應用其美以改善生活方式，感化其美而陶冶高尚的精神”，因此，要通過公共藝術教育的實施，在讓學生獲取基本藝術知識技能和藝術審美能力的同時，以美啟真，以美導善，積極引導學生培養人文情懷，積淀人文精神，在藝術教育中汲取豐富內心世界的精神文化，努力塑造自己的心靈家園，培養健康進取和諧的人格品質。

2.堅持文化性和審美性的結合馬克思認為“人類按照美的規律來建造”，對美的追求和需要是人與生俱有的，只有德智體美全面發展才能成就健全的人格和健康的心理。當前大學生對藝術的感受和鑒賞能力普遍較弱，而文化底蘊和審美能力的高低對學生的專業學習會產生重要的影響。因此，開展公共藝術教育，再在對學生講述學習藝術知識的同時，更要注重以藝術之美來熏陶學生，以藝術之美來豐富學生的精神生活，喚起學生對美的追求，提升學生的藝術鑒賞力，激發學生對美好生活和精彩人生的熱愛和追求。

3.堅持抽象思維和形象思維的結合創新能力是當今時代高素質人才的必備素質，創造性思維是抽象思維、形象思維、邏輯思維等多種思維方式和靈感等非智力因素的高度融合，要進行創造性活動僅僅依靠邏輯思維和抽象思維是不夠的，還必須有形象思維、藝術思維的協同和配合。因此，要通過開展公共藝術教育，讓學生廣泛參與藝術活動，培養和發展學生的形象思維能力，與他們在專業學習中發展起來的抽象思維能力相融合，提升學生的創新能力。

三、提升公共藝術教育質量的途徑

1.創新人才培養理念，重視公共藝術教育要進一步解放思想，創新理念，充分認識公共藝術教育在提升大學生藝術素養和綜合素質方面的重要性，進一步明確公共藝術教育在提高人才培養質量中的地位、作用和意義，緊緊圍繞“通過藝術教育，使學生了解我國優秀的民族藝術文化傳統和外國的優秀藝術成果，提高文化藝術素養，培養感受美、表現美、鑒賞美、創造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，促進學生全面發展。”

2.強化理工類學生的藝術素養教育我國科學巨匠錢學森先生在晚年指出，大學要培養杰出人才，必須實現科學與藝術的結合，努力提升學生的藝術素養。理工類大學由于學科設置上的局限性，以及師資力量偏重于理工類學科的現狀，在公共藝術教育方面無論是理論研究，還是具體實踐，都存在著一定的欠缺。因此，理工類大學必須在的科學文化知識教育的基礎上，強化藝術素養教育，提升理工類學生積極的審美態度、豐富的情感體驗，促進理工類學生創新思維的發展。同時，尤其要特別關注理工類專業來自農村、家庭經濟情況較差、父母受教育程度教低學生群體，創新教學方式，加強教育引導。

3.構建完善的公共藝術教育課程體系高校要充分借鑒國外高水平大學的先進經驗，并結合本校實際，公共藝術教育課程納入學校教學計劃之中，制定教學大綱和考試大綱，明確質量目標和要求，建立符合課程標準的教學管理、考核與評價制度。

4.加強公共藝術教育師資隊伍建設創新師資隊伍建設模式，靈活采用專兼結合方式，在穩定專職藝術教育師資隊伍的同時，可以面向社會聘請藝術專家、民問藝人擔任藝術指導教師，優化藝術教育師資隊伍結構。同時，要制定藝術教育教師培訓方案，通過有針對性的培訓提高藝術教師的教育教學水平。通過“走出去”，如進修、交流、考察等形式，拓寬藝術教育教師視野。通過“請進來”，開展示范課觀摩、聘請藝術家講座等活動，加強學習借鑒，創新教學方法和教學模式，增強公共藝術教育的針對性和實效性。

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有一個學生叫小鑫，活潑開朗，但是由于很多因素，她跟社會上的人來往密切，并在不知不覺中養成了很多不良習慣。一開始接觸這個學生，從內心深處就不大喜歡。出現問題時我總是嚴厲批評，“惡語”傷人。所以，在我們中間頻頻出現矛盾，她對我的抵觸情緒越來越強烈。有一天，家長給我打來電話說孩子不想念了，是因為老師看不起自己怎么辦？難道是我的教育有問題了？難道我就這樣毀掉一個學生嗎？晚上回到家，我手足無措，內心無法平靜，躺在床上想起從書上看到的一句話：“前面是堵墻，用微笑面對，就變成一座橋。”第二天我試著和她聊，并給予她信任與鼓勵，感覺到我和她之間的談話第一次如此的輕松。從那天起我們倆的關系緩和了許多，有時她還為我打抱不平呢！她的學習態度也有了明顯轉變，一天比一天進步！這件事讓我明白鼓勵會使一個喪失信心的人，重新燃起希望之火，會讓一個生活在黑夜中的人得到光明。鼓勵可以是一句話、一束鮮花、一陣掌聲。它是學海中劈波斬浪的槳，是人生中相互扶持的拐杖，總在洶涌波濤中給予你無窮力量，總在低谷中增強你的自信！

二、學會自我反省

一代君王李世民說“：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。”他開創了著名的“貞觀之治”，開疆拓土，使百姓休養生息，各民族融洽相處，國泰民安，為后來開元盛世奠定了重要基礎，做出了巨大的貢獻。這正印證了作家陳安之所說的一句話：“成功的起始點乃自我分析，成功的秘訣則是自我反省。”學校一年一度的秋季運動會要開了，大家特別踴躍，報名現場很熱鬧。但是有一件事情讓我犯難了，小棟同學要參加400米的項目，可據我了解，他根本跑不過班里的其他幾位同學，所以我就把他排除在外了。并跟他說明，咱們以后好好練一練，下次運動會一定讓你參加，因為這畢竟代表的是班級。他無語地走了，終于有一天，他爆發了，沖我怒吼，歇斯底里，我就像是他的仇人。后來我才知道，他對我意見很深，一直耿耿于懷。但是我之前從來沒反思過，覺得自己的決定理所當然，為了班集體有時就應該犧牲自己。確實沒想過給他帶來的卻是極大的委屈與傷害，有意無意間扼殺了他的參與熱情，甚至學習熱情。其實每個人的存在都是一道特別的風景，這風景里鮮活的生命之樹憑借著各自的尊嚴而挺拔。面對自己的學生，老師因一時不慎就可能造成失誤，并可能因自己的局限性自覺不自覺地貶損了他們的自尊世界。所以，有時候反省是一瓢涼水，會使你發熱的頭腦迅速冷靜；有時候反省是一塊明鏡，照出你身上的缺點；有時候反省是一盞明燈，不會使你在黑暗中迷失方向，也不會使他人迷失方向。

三、結語

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良好的校園文化是社會文化的一個濃縮，它能夠將社會中時代性的要求、思想、觀念、原則以及價值規范蘊含到自己的教育教學中，使自己的教育表現出超前性、規范性、輻射性、多樣性等特點，從而對整個社會孕育、創新出進步超前性等理論、思想和精神，為社會培養并輸送大量具有較高綜合素質的人才。處于青少年的中職學生則可以在校園文化潛移默化的美感作用和熏陶下，達到自身道德、思想、身心、智力等綜合素質的全面發展，而音樂教育作為藝術教育的一門學科，在校園文化的建設中又有著非常重要的作用。基于培養和提升學生的音樂教育能夠培養學生的審美鑒賞和審美能力，并使這種能力滲透到其他學科中，作用在學生學習的方方面面和人格的培養上，有著其他非藝術類學科所不能替代的作用。校園文化中的音樂教育是以實現青少年學生的素質全面提高為著眼點的，堅持樂以輔德，樂以益智，樂以促體，樂以怡情為定位。從校園文化下的音樂教育的特征、功能、主要內容為依據，素質教育中的音樂文化建設應充分運用音樂藝術教育的特殊功能來促進學生素質的提高，使他們從音樂自娛升華到人格的完善。校園文化建設越來越需要生動活潑、生氣勃勃、充滿創造性和娛樂性的教育形式，越來越需要將音樂教育引入德、智、體、勞諸育之中，進而完成對學生人格的塑造。重視音樂教育是促進校園文化得到充分、自由、全面發展的關鍵，是實現教育現代化、培養跨世紀建設人才的關鍵。因此，音樂教育是校園文化建設的重要途徑之一。

二、以音樂教育的特征為基礎，在校園建立具有自身特色的精神文明，對學生進行愛國主義教育

愛國思想是國家和社會精神文明建設基礎而重要的組成部分，因此，在校園文化建設中樹立和培養學生的愛國思想情感是思想品德教育的重點。而音樂教育則能以蘊含著愛國情義、一種鮮明且富有時代感的形象來激發和感染學生的情操、品德與情感。作為學校和音樂教師應該認識到一首好的音樂作品給學生在愛國情感和思想上所帶來的巨大作用，為此，筆者提出如下幾點，將音樂教育與校園文化進行融合與滲透。

1.將校園文化精神融入到音樂教學中。學校組織一些歌唱和合唱類的活動或比賽，教師選擇和教授一些具有時代思想和精神的歌曲，通過音樂中的旋律、情感、形象等藝術效果來對學生進行感染和教育，使整個校園文化中滲透著愛國的思想情感。另外，課堂教學中，音樂器樂的演奏也對音樂藝術對校園文化精神建設具有推動作用。如演奏民樂合奏曲《翻身的日子》，既可通過樂曲樸實、熱情、歡快、具有濃厚民族色彩的音樂語言(曲調)為學生描繪出廣大農民翻身后的幸福生活和內心無比喜悅的感情，又能培養學生團結協作的集體主義精神，使他們充分認識到只有團結協作，個人的潛能才能得到發揮，個人的能力才能得到提高，個人的心智才會更加完美。

2.在課外可以通過校園音樂廣播等多種形式，增強校園文化的精神氛圍。音樂的聆聽與欣賞對學生也有著潛移默化的影響和熏陶，因此，選擇符合自己校園文化建設特色的校園音樂至關重要。如欣賞田農作詞、踐耳作曲的《清晰的記憶》，然后引導學生領會作品的深刻含義，幫助學生捕捉音樂形象，讓學生回憶經歷過的“鮮艷的紅領巾，飄在我胸前”的充滿朝氣的童年時代，從而教育學生珍惜今天“共青團的徽章，掛在我胸前”這富有活力的青春歲月。校園文化自身的精神及其靈魂與核心所在，它既是符合現代社會思想的校園群體的本質且深層的思想意識的集中反映，又是凝聚師生和諧的團結力，形成向心力的關鍵。音樂教育與這一精神的產生、形成和持久存在有著密不可分，相輔相成的聯系。音樂教育不僅給學生帶來了精神、情感、品德等德育方面的培養，還是他們透過作品深刻了解到主題中所反映出的歷史、社會思想，從而使學生逐步樹立正確的“三觀”、價值取向和行為模式，進而成為影響學生潛意識中方方面面的一種激勵力量，最終形成完整的人格。

三、堅持貫徹和發揮音樂的教育功能，使其推動校園文化良性發展

科學良好的音樂教育，對于培養學生思想品德、情操以及審美有著其它學科所不能替代重要作用，正如古希臘哲學家柏拉圖所說：“音樂能用最強烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會用美來浸潤心靈，使它因此美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化。”

1.音樂教學應堅持把良性的校園文化作為導向。教師可以在教學中結合一些著名的經典作品和具有現代社會特點的流行歌曲給學生講授美學知識，并加以對比的引導學生進行討論，讓學生在音樂中感受到美，使審美、追求美、鑒賞美成為他們高層次精神生活的一部分，進而激勵和幫助到他們的專業學習。

2.音樂教育應把發展良性的校園文化作為導向。讓學生在緊張的專業課學習后，通過音樂藝術教育和各種音樂藝術類的校園活動，使自己的精神生活和課余生活得到豐富和放松，以更好的促進他們的學習和成才，也是音樂教育的目的所在。校園文化中的音樂教育不僅僅是德語的功能，還應是促進其他多方面發展的助推劑，使學生成為綜合素質得到全面提高和發展的社會必須人才，社會和國家的合格接班人。

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一些高校在開展高校公共藝術課程的時候，會在大學生的角度上利用獨特的教育方法來完成學生的培養工作。在此教育過程中，大學生的權利和意識將得到尊重，并將自身想法自由地表達出來，能實現大學生之間的交流與溝通，幫助大學生完善自身人格，最終提高大學生藝術素養。

1.1接受高校公共藝術教育的對象較特殊通常情況下，接受高校公共藝術教育的學生年齡大概處于17歲和23歲之間，正是處于青年時期，該年齡段青年擁有一定的文化基礎，具有相對成熟的思想品質，另外，還具有較穩定的心理狀態，能在公共藝術教育中擁有自己的見解。面對此類接受公共藝術教育的對象，高校必須要選用合適的教育方法。

1.2高校公共藝術教育的內容存在差異高校匯聚了五湖四海的學子，由于生源所在地的公共藝術教育情況和學子的生活環境等存在差別，導致不同的大學生接受公共藝術教育的程度不同，為了切實提高大學生的藝術素養，高校在開展公共藝術教育課程時，必須意識到大學生具有較強的個體差異性和層次性，因此，高校必須要根據大學生實際情況來開設公共藝術教育課程，從而提高各個層次大學生的藝術修養。

1.3高校公共藝術教育的形式比較多當來自五湖四海的學子進入大學之后，就要不斷依靠自學來充實自己，自學效果的好壞取決于大學生的獨立性和自主性，為了幫助大學生獲得充足的藝術知識，高校在素質教育背景下開展公共藝術教育課程時除了課堂授課之外，還要為提供一些社團活動來對大學生進行公共藝術教育，從而讓個性不同的大學生都能積極參與公共藝術教育之中，從而在校園中形成濃厚的藝術氛圍。

2素質教育與高校公共藝術教育之間的關系

2.1高校公共藝術教育是素質教育的重要組成部分通常情況下，教育的本質屬性旨在實現個體社會化，提高受知識儲量，讓受教育者的身心得到健康發展，使受教育者的品格與社會的需求相匹配的以人為對象的社會活動。本文所說的高校公共藝術教育是通過藝術手段來向大學生開展審美教育的一種教育方法，該教育能夠提高學生的審美能力，是素質教育的重要組成部分。

2.2高校公共藝術教育的目標與素質教育的目標相一致當今時代，創新能力逐漸成為國家繁榮富強的重要因素，教育部門為了提高學生的創新能力，要對大學生進行素質教育，高校公共藝術教育主要目的就是提高大學生的藝術素養，而藝術素養卻是素質教育的目的之一，所以素質教育是高校公共藝術教育的重要組成部分。

2.3高校公共藝術教育是實現素質教育的主要方法當大學生接受公共藝術教育課程的時候，會接觸到大量的藝術作品，為了幫助學生對藝術作品進行恰當的鑒賞工作，教師要傳授大量的藝術理論，為了切實提高學生的藝術素養，許多院校還會舉辦大量的豐富多彩的藝術活動，從而與國家教育部門培養藝術修養較高的人才的目標相匹配。

3素質教育背景下高效公共藝術教育存在的缺陷

3.1在素質教育背景下，高校公共藝術教育的地位還未得到明確縱觀高校教育發展史，我們可以看出，高效公共藝術教育的發展經歷了停滯、發展、后退和再發展的四個過程，因而使高校公共藝術教育的地位較低，一些高校為了減少不必要的費用，會減少公共藝術教育課程的數量，甚至停開該類課程，此舉嚴重影響了大學生素質的提高。

3.2不同的高校領導者還沒有對高校公共藝術教育形成統一的認識目前，大多數高校為了響應國家教育部門的號召，已在一定程度上提高了公共藝術教育的水平，但是不同的高校領導在高校公共藝術教育方面并沒有形成統一的認識，主要表現在課程設置和教學條件等方面存在顯著的不同，因而使得大學生的藝術素養存在較大的差距，不利于實現大學生的公平競爭。

3.3參與高校公共藝術教育的教師的專業素養過低一些教師在開展高校公共藝術教育課程時，并沒有對受教育者的實際情況進行了解和分析，并且在教育過程中只是向受教育者灌輸藝術方面的知識，沒有為大學生提供展現的機會，因而降低了大學生的學習熱情，無法實現提高大學生藝術修養的目的。

3.4大學生沒有認識到高校公共藝術教育的重要性通過相關調查可知，大多數大學生認為公共藝術教育與專業教育毫無瓜葛，當高校開設公共藝術教育課程之后，許多大學生并不能認真地按照教師要求進行學習，一旦大學生接觸新的藝術作品，就無法將自身內心的想法表達出來，不利于實現感情上的共鳴。

4提高素質教育背景下的高校公共藝術教育水平的主要方法

4.1明確高校公共藝術教育在素質教育中的地位首先，國家有關部門必須意識到高效公共藝術教育的重要性，然后通過制定相關的法律條文來確保各大院校公共藝術教育的執行情況。為了提高高校公共藝術教育的水平，有關部門還要培養高素質的人才來確保相關制度的執行，另外，有關部門還要加大資金的投入力度，為高校公共藝術教育的開展提供充足的資金。

4.2要提高高校領導者對高校公共藝術教育的認識高校領導藝術認知對高校公共藝術教育水平產生很大的影響，為了防止出現公共藝術教育的畸形發展，國家有關部門必須要加強公共藝術教育的宣傳工作，從而讓每一個高校領導者都能正確理解公共藝術教育，并意識到該教育的重要性，進而為大學生設置合理的教學內容，提供良好的教學環境，最終提高大學生整體的藝術素養。

4.3逐步提高參與高校公共藝術教育的教師的專業素養教師作為知識的傳播者，必須及時向大學生傳授充足的、層次較深的藝術知識。對此，國家有關部門必須要加大藝術素養較高教師的培養力度，然后督促各大院校聘請優質教師來完成高校公共藝術教育工作。另外，從事藝術教育工作者還要不斷吸收新的知識，以此來豐富自己，為大學生提供豐富、準確、先進的藝術知識。

4.4提高大學生對高校公共藝術教育的認識大學生如果沒有端正學習公共藝術課程的態度，那么就無法獲得審美能力和創新能力的提高，對此，教師必須要向大學生介紹公共藝術教育的重要性，并采用形式各樣的教學方法來吸引大學生的注意力，提高大學生學習藝術知識的熱情，從而慢慢地提高大學生的藝術涵養。

5總結語

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（一）缺乏保障公共藝術教育高效開展的運作機制近年來，國家大力提倡素質教育，教育部先后頒發《學校藝術教育工作規程》及《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》，確實從某些程度上推動了藝術素質教育的發展。但從高校總體教育水平來看，公共藝術教育仍處于相對薄弱的環節。學校的投入力度、硬件設施、師資力量等都難以達到公共藝術教育高效開展和運作的要求。主要原因是認識上的不足。由于藝術教育實用性不強，尤其不與學生的就業等切身利益直接掛鉤，因此在當今以就業為導向的教育理念下，藝術教育仍處于可有可無的地位。很多學校可以為一些有實用價值的項目一擲千金，但在藝術教育上的投入卻謹小慎微，致使硬件設施落后，沒有實施藝術教育和活動的專門場地和場館使得藝術教育和活動的效果大打折扣，影響了學生的興趣，打擊了教師的工作熱情，制約了藝術教育和藝術活動的開展。

（二）缺乏系統完備的公共藝術教育課程體系縱觀各高校公共藝術教育的教學，從教學目標到教材選擇、從內容設置到評價機制至今沒有統一的標準，各高校基本是自成一家，由任課教師根據自身經驗選擇和確定教學內容和教學手法。而許多公共藝術教育的教師都來自于專業藝術院校，接受的是專業的藝術教育，其教育理念常常帶有濃厚的專業背景色彩，并不能完全適應沒有任何專業基礎的普通學生。因此，師生之間形成一道鴻溝。雖然教師講得熱情投入、絲絲入扣，但學生仍聽得云里霧里。

二、高校公共藝術教育改革思路探索

（一）處理好普及與提升的關系，培養“全人”的教育通識教育的內涵之一就是培養“全人”的教育，這里所說“全人”有兩層含義：一是指通識教育應該面向全體學生，保障每一個學生在大學期間都有機會接受到通識教育；二是指通過通識教育使每個學生的個性特點得到充分的發展，培養博雅精神和優美情感，提高感受世界和通融識見的能力，做一個擁有自由、獨立精神，追求卓越、富于社會責任感的完整人格的“全人”。高校公共藝術教育不是培養藝術家的教育，不應該是小眾化的教育，應該是一個人人參與的大眾化的滲透式教育。藝術通過美的形式和形象感染人、打動人，激發起人們對美好事物的向往和追求，這種美的力量甚至可以直擊人的靈魂。因此，要做好藝術教育的普及工作，讓每個學生都有機會接觸藝術，體驗美和感悟美，進而用藝術的思維和美的眼光看待事物，對待生活。同時對于有一定藝術功底和特長的學生要能給予適當的平臺和有效的指導，讓其在自身基礎上有所提升，提高表現藝術和表達美的能力。當前很多高校由于師資、場地及設備的限制在藝術課程的設置上不盡合理，也不夠全面，藝術課程基本上以選修課的形式出現，覆蓋面達不到半數以上，有些學校甚至在10%以下。針對這種情況，可以借鑒一些知名高校的做法，如南京大學藝術課程的開設結構就比較合理，從文學、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大分支進行課程設置，范圍廣，系統性強。當然，對于知名高校來說，各方面力量雄厚，增設幾門課程是輕而易舉的事，而普通高校由于受師資隊伍和教學條件的制約，要做到這一點比較困難。因此，這就要各級領導和教育工作者轉變教育觀念，在現有的基礎上尋找突破口，在加大硬件設施投入的同時加強對教師的培訓，培養一專多能的教師，既在專業領域有較高的水平，能擔負起有藝術專長的學生專業提升的指導工作，也具備深厚的文化整合的功底，能承擔起藝術普及教育的工作。

（二）改革課堂教學模式和評價機制，培養探索精神高校公共藝術教育課程通常以輔修課的形式出現，每門課的總課時一般在30課時左右，即每周2節，一學期結束。而藝術博大精深，包羅萬象，30課時涵蓋的內容非常有限，只能選取一部分知識做一些蜻蜓點水般的總體介紹，課堂教學也一般采取傳統的灌輸式的授課模式，學生難以真正觸及和領悟到藝術的真諦，沒有達到藝術教育真正的目的和應有的效果。通識教育主張培養人的思維和獨立思考的能力，藝術教育的課堂也可以打造成培養學生探索精神的陣地。與其讓學生囫圇吞棗地去了解一些藝術知識，不如給其自主發揮的空間，如以課題研究為切入點，把學生分成若干小組，每個小組選擇一個感興趣的課題，課題的范圍由教師提供，也可自擬，然后報教師審批。同時要注意，課題要具有一定的文化內涵和學術價值；弘揚傳統和時代精神的結合，引導學生通過查閱、探討、分析漸漸深入藝術的領地，探尋藝術的價值與真諦。而課堂只作為階段性研究成果匯報和各課題組交流的平臺。在這一過程中，教師作為一個主導者參與進來，從總體上進行宏觀把握，確定方向，給予思路上的點播。課程結束階段，每個課題小組負責人進行成果匯報，然后該課題組所有成員接受大家的提問，進行答辯。最后要留出相應的課時讓教師對每個課題組的研究過程和成果進行評價，并對所涉及的知識做一個條理性的疏通。由點到面，觸類旁通，使學生既對自己研究的知識有深入了解，同時對該門課程的知識也有一個全面且系統的認識。學生往往對通過自身的努力得出的結論會非常珍惜，甚至記憶終生。在這一過程中要注意一個問題，即課題組成員不宜過多，4人至6人為宜，為避免有的學生袖手旁觀、工作量不均衡等問題，在前期的課堂匯報中可采取輪流制的形式。在評價機制上，可采用多元化的評價方式，公共藝術教育的成果有其自身的特殊性，不僅考查學生對理論的掌握程度，更關注的是對學生藝術素質、完善人格的養成，審美能力的提升和情感的發展等，這是一個動態復雜的過程。因此，公共藝術教育的考核方式應將理論與實踐相結合，課內與課外相結合，過程評價與考核相結合。例如美國高校上世紀80年代廣泛采用的“檔案袋評價方法”，把學生的藝術作品、資料、小論文、調查報告等都搜集起來對學生學習的整體進行評量，應該是行之有效的評價方法。

（三）注重藝術實踐課程的開發，培養“博雅”的教育目前很多高校的公共藝術課程多是以藝術導論、藝術欣賞等理論課的形式出現，而藝術團也一般只招收有一定基礎的藝術特長生。所謂的藝術實踐課僅僅是針對少數藝術團的藝術骨干提升水平而設，真正讓大多數學生參與進來的藝術實踐課程在很多學校還是空白。藝術實踐課程是學校藝術教育的重要組成部分，是學生直接參與藝術活動的平臺。當代大學生很多在中小學階段并沒有接受過系統的藝術教育。對于很多藝術愛好者來說，其迫切希望將壓抑多年的“藝術夢”得以釋放，而藝術實踐課程恰恰可以給他們提供親密接觸藝術和感悟藝術的機會。藝術實踐課程應不設門檻的面向所有學生，只要有意愿者就可以參與進來。選擇一些方便攜帶，簡單易學的樂器，開設一些難易適中的技能訓練課，學生興之所至時，在環境允許的前提下隨時隨地可以拿出來練習。學習樂器豐富了學生的課余生活，還可以把很多學生從虛擬的網絡世界里拉出來，用藝術愉悅心靈，豐富情感體驗，感受現實生活的美。同時也讓學校的每個角落都充滿濃郁的藝術氣息，營造一種禮樂融融、弦歌聲聲的校園文化氛圍。

（四）加強藝術團建設，關注文化藝術活動的學術內涵，提升校園文化品位學校藝術團一般匯集了學校的文藝骨干，是校園文化藝術活動的生力軍。但目前許多高校的藝術團常常成為學校各類活動的點綴，沒有發揮出自身應有的價值。要定期舉行各種形式的藝術團活動，為學生搭建展示才華的平臺，讓學生充分感受舞臺的藝術魅力。同時要增加具有學術氣息的活動，目前許多學校的文化藝術活動政治性、娛樂性突出而學術性不夠，學校是傳授知識的主陣地，要充分發揮出藝術團在弘揚傳統，傳播先進文化中的作用，多舉行具有學術內涵的文化藝術活動可以提升校園文化品位。1967年，美國反思了教育中重科技輕人文所導致的不良后果，為了均衡人才知識結構，發起了著名的“零點計劃”，即從頭開始發展人文藝術素質教育，在實施的過程中取得了良好的效果。沈致隆在《中美兩國大學非職業藝術教育的幾點比較》中提到：“從1993年起，哈佛大學舉行一年一度的藝術節。藝術節的名稱為‘藝術第一：哈佛慶典’，持續4天時間”，在藝術節期間有200多個活動舉行，除了在音樂廳和露天劇場的正式演出外，在圖書館、校園廣場和草地上隨時會上演一場精彩的藝術秀。因國情不同，我們不能照搬美國的做法，但我們可以像美國推行“零點計劃”的決心一樣，從零開始，讓藝術一點一滴地滲透到學生心靈，打造多元化的豐富多彩的校園文化生活。

三、結束語

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（一）明確了各級政府發展特殊教育義務教育的責任《中華人民共和國義務教育法》規定：“縣級以上地方人民政府……對視力殘疾、聽力語言殘疾和智力殘疾的適齡兒童、少年實施義務教育。”《中華人民共和國殘疾人保障法》規定：“政府、社會、學校應當采取有效措施……幫助其完成義務教育。”《中華人民共和國殘疾人教育條例》指出：“地方各級人民政府應當將殘疾兒童、少年實行義務教育納入當地義務教育發展規劃并統籌安排實施。”可見，各級政府部門對特殊教育義務教育的責任有了一定分配，且責任范圍更加細致。

（二）明確了特殊教育義務教育的辦學模式《關于實施〈義務教育法〉若干問題的意見》規定特殊教育義務教育“辦學形式要靈活，除設特殊教育學校外，還可在普通小學或初中附設特殊教育班”。《關于發展特殊教育的若干意見》規定要采取“多種形式辦學……各地要充分利用現有普通小學……在普通小學附設特教班”。《中華人民共和國殘疾人教育條例》第十七條規定“適齡殘疾兒童、少年可以根據條件，通過下列形式接受義務教育：普通學校隨班就讀；在普通學校、兒童福利機構或者其他機構附設的殘疾兒童、少年特殊教育班就讀；在殘疾兒童、少年特殊教育學校就讀”。中國殘疾人事業五年計劃綱要更是明確指出要形成以隨班就讀和特教班為主體、特殊教育學校為骨干的殘疾兒童少年義務教育格局。這些政策都明確規定了我國特殊教育義務教育的辦學模式。

二、我國特殊教育義務教育現狀及存在的問題

（一）特殊兒童義務教育入學率不高2001~2012年，我國殘疾兒童義務教育入學率逐年上升，由52.02%上升到80.19%。尤其在2008~2009年，入學率由65.02%增長到79.05%，增長了14.03個百分點，實現了跨越式增長。但總體來看，特殊兒童義務教育入學率仍遠遠低于全國適齡兒童義務教育入學率，而日本在1997年殘疾兒童的入學率就已經超過了“98%

（二）義務教育階段特殊教育學校數量不足教育部公布的數據顯示，2002年我國義務教育階段特殊教育學校1624所，處于最低水平，2012年創歷史新高，達到1853所，增加129所，增速較慢，而這1853所學校，承擔著適齡殘疾兒童少年近37萬，遠不能滿足其需求。據調查“全國尚有近500個30萬以上人口的縣市還沒有建立特殊教育學校”。而且在已有的特殊教育學校中，還有相當一部分存在小、舊、破等問題。

（三）特殊教育義務教育區域發展不均衡從我國區域劃分來看，各區域特殊教育義務教育發展不平衡。以2010年為例，我國東部地區11省共有775所特殊教育學校，占全國的45.45％，中部地區8省共有特殊教育學校539所，占全國的31.61%，西部地區12省共有特殊教育學校391所，占全國的22.93％。可見，大部分學校都集中在東部地區，而中、西部地區學校數較少，特別是西部地區與東部地區和中部地區差距巨大。

三、完善我國特殊教育義務的教育對策

（一）完善我國特殊教育義務教育政策教育政策是推動我國特殊教育發展的重要力量。為此必須完善特殊教育義務教育政策，加快特殊教育義務教育立法進程，明確特殊教育義務教育責任主體，加大法律法規執行力度。此外，政府有關部門還應制定政策落實情況相關獎懲措施，推動各項法律政策實施，而學校作為特殊教育義務教育的法定組織，應明確政府對其的法律責任，承擔起應有職責，以保障殘疾兒童接受義務教育的權利。

（二）加強義務教育階段特殊教育學校建設針對目前情況，國家應采取硬性手段，為各省、自治區、直轄市制定符合該地區的特殊教育義務教育學校建設目標。各級地方人民政府應該承擔起建設特殊教育義務教育學校的責任，并將其作為國家驗收地方基礎教育設施建設的重要指標之一。另外，國家和各級人民政府應從特殊教育專項經費中劃出相當比例用于學校建設，并鼓勵社會力量捐資助學。在此基礎上，逐步提高特殊兒童義務教育入學率。

篇7

當代社會，現代網絡和計算機技術迅速的發展，漢字有著重要的傳承特性，但是其重要意思已經被大多數人所忽略，而富含中國傳統藝術特點的書法，越來越少的人去進行專門去學習以及研究。當代大多數的學生都比較喜歡新鮮事物，卻對具有人文底蘊的書法認識很少，導致了部分傳統藝術的缺失。再看現在的大學校園，到處都充斥著無聊與迷茫、浮躁與功利，在這個實物化、數字化、信息化的時代，對人文教育進行加強，進行校園文化構建已經迫在眉睫。因此，高校應該更加重視學生的書法藝術的培養和熏陶。

1.1、大學書法現狀以及原因因為網絡技術的發展，電腦打字已經悄悄地改變了很多人的手寫習慣，使得以前的手寫文書時代已經被電腦時代所替代。針對這種現象，某些調研機構做過調查，超過一半以上的學生對電子產品產生依賴感，稍微遇到些復雜的漢字就需要用電腦或手機進行查詢。這種情況的具體原因是高校學生對書法認識上的足，思想上的不重視。大多數學生只是注重專業課的學習，而對于平時的書寫技能抱有無所謂的態度。另外，學生在寫字的時候，并不在意寫的是否好看，甚至認為只要能夠看懂就可以。他們認為即使寫得再好，也不能提高專業知識的掌握程度，所以逐漸的忽視寫字，導致字間的行距不合理，潦草難認，筆畫不清晰。

1.2、高校文化的現狀當代的大學教學，注重的是對于知識以及技能的培訓，很少進行書法等傳統藝術的教學，甚至是課程教學任務的布置一般也是要求電子版，很少有手寫的書面作業。學校內能夠接觸書法藝術的一般是中文專業的學生，其他專業的學生很少有接觸書法知識的機會，導致了現階段的大學生對于傳統藝術的認知漸行漸遠。當代社會是一個電子產品橫行的年代，許多大學生甚至認為學習傳統文化知識是一種落后的表現，他們一味地追求物質享受，而不注重對于精神層次的培養，所以，進行大學的書法教學已經迫在眉睫。通常來講的人文教育指的是，學生身上自然流露的文化修養和內涵，它包含著豐富的內容，其中就包含對于本民族的文化的認同與傳承。它涵蓋了藝術的感受能力、高雅的審美情趣、良好的心理質、健康的人格等多個方面。想要提高大學生的文化底蘊，僅僅依靠課堂的教學是遠遠不夠的，必須有一個良好的大學文化的氛圍進行熏陶。校園文化是學生日常生活中物質的環境以及精神的土壤，對于他們心靈的啟迪是在每時每刻的，有利于其靈魂的塑造。校園文化的內容多種多樣，但是書法藝術是其中不可或缺的部分，它承載了中華文化的歷史，學生進行書法的學習有著重大的意義，絕對不容許忽視。

2、進行書法培養的方法

漢字是一種具有獨特魅力的語言文字。在漫長的發展演變過程中，由萌芽初創到成熟完美，從象形符號到表意文字，漢字的書寫體式也由象形到篆、到隸，再到楷、行、草諸體，通過對用筆、結體、造型等的不斷美化，構成了漢字的形式美。而以書寫漢字作為表現形式的書法藝術，則是藝術園中的瑰寶。書法是我國獨特的藝術。

2.1、進行書法藝術的培養應當以鑒賞為主雖然書法藝術是我國的國粹，是文化的積淀，但是對于普通的大學生而言，擁有書法的良好鑒賞能力就足夠了。畢竟大學生的知識面也比較廣，對于書法所表達的意境也能夠有所理解，通過對于書法的鑒賞，了解作者的心境，在弘揚傳統、繼承古人碑帖藝術的同時，積極面向當代，與時俱進，開闊廣大同學們的藝術視野，進而提升境界與品位，進而啟迪自身的靈魂，了解其中所蘊含的民族過程就是目的。進行書法的鑒賞有利于提升學生的審美能力，因為鑒賞過程就是一個感知美的過程。

2.2、與個人水平以及實際情況進行書法藝術的學習很多地方的書法藝術的教學走的都是形式主義，不注重學生的個人素質，盲目地進行教育，學生對于其中的精神無法了解，進而導致他們沒有興趣進行深入的了解，從而違背了學習的目的。所以高校在進行書法教育的過程中，可以有計劃的、有組織的，利用學生的課余時間，安排學生進行知名的美術館、博物館的參觀，以及其他形式的展覽，鼓勵其進行更深層次的探索。同時，高校還可以組織不定期的講座等，引導學生進行思考，從而幫助學生從感性認識到理性思考的轉變。

2.3、與傳統的文化精神相結合書法教學離不開傳統文化的教育，因為傳統文化就是書法藝術的根源，只有了解中國的歷史，才能切實地感受到書法藝術的魅力，才能身臨其境，進而產生靈魂的共鳴。通過書法藝術的教學，有利于學生增強對于民族文化的理解，增強民族榮譽感，增加民族的向心力，同時有利于個人素養的提高，正確的審美觀、世界觀、人生觀、價值觀的養成，促使其全面健康的發展。同時，可以更深一步地通過沉積在書法家、書法作品語言深處的文化層面，傳達給學生對于人生、歷史、精神的深刻體驗與理知，使書法史不僅僅成為書法史，書法家不僅僅是書法家，而是浸潤在歷史文化中的文化人，升華學生的經驗與體會，這樣有可能改變受教育者長期形成的印象，認識到在古代書法家精湛的技藝背后，是整個文化素養的支撐，從而達到文化建設的目的。

3、結語

篇8

以貼畫藝術為載體，將貼畫文化與德育教育活動緊密結合，圍繞愛國主義、平安教育、環境保護、節能減排、心理健康、社區實踐、紅領巾手拉手等主題，開展了豐富多彩的貼畫育人活動。結合傳統節日，引導學生創作貼畫，培養熱愛學校、熱愛家鄉、熱愛祖國的品質；結合安全教育，創作主題貼畫宣傳卡，讓學生在藝術創作中學習安全自護知識；結合養成教育，在貼畫藝術創作中，培養學生說文明的語言，行文明的舉止，養成文明的好習慣。貼畫架橋，我校快樂育人活動精彩紛呈。

二、貼畫延伸社區，凝心聚力，立足環境美育

1.親子貼畫沙龍

邀請貼畫藝人進校，以貼畫的構圖、選擇材料、創作、裝裱等為內容，定期舉辦家長主題貼畫技藝培訓，掌握貼畫技巧。家長委員會牽頭，組織家長進校園參觀，走進貼畫校本課堂，全面了解貼畫藝術。布置親子貼畫家庭作業，小手牽大手，孩子們和家長交流在課堂中學到的貼畫知識。大手拉小手，家長和孩子交換對貼畫作品的創作意見。成立校園親子貼畫俱樂部，每學期舉辦一次親子貼畫沙龍活動。親子手拉手，以貼畫藝術為話題，在不斷溝通交流中，親子之情快樂地扎根在藝術樂園里。

2.貼畫宣傳卡

借助“快樂貼畫”主題卡片，讓貼畫藝術美麗生活。制作“感恩卡”，幫助孩子理解父母的辛勞，表達自己的感恩情懷；教師節，讓隊員向每一位自己敬重的老師獻上一張“謝師卡”；同學成功、失敗、生日等重要時刻，送上一張“友情卡”或一張“快樂傳真卡”；新春佳節，隊員深情制作“慰問卡”，向勞動者獻上自己的敬意；清明時節，隊員通過制作“寄情卡”、“托志卡”，緬懷革命先烈，立志報效祖國；環境日，讓學生制作“綠色卡”向市民宣傳環保。貼畫宣傳卡作為自我教育的一種方式，真正將學生的實踐舞臺與社會大舞臺通過貼畫進行無縫對接，讓學生通過貼畫實踐直面社會，直面生活，使學生淺層的道德認識在與多元信息碰撞的過程中，逐步調整、強化，從而形成自己穩定、深層的生活觀

3.感恩實踐基地

牽手干休所，建立少先隊德育感恩實踐基地。清明節，組織學生到干休所聆聽老講革命故事，在生動感人的故事中，接受愛國主義教育。六一節，自己快樂的同時也不忘給老革命帶去溫暖，少先隊員們到干休所，和老人一起開展貼畫創作活動，交流貼畫創作樂趣，在藝術創作中拉近孩子和老人的心靈距離。重陽節，老師帶著孩子們走訪看望退休老干部，陪老人聊天、看書、下棋，幫助老人修剪指甲、打掃衛生、整理房間，在勞動實踐中，培養敬老愛老的優秀品質。春節來臨，貼畫能手給干休所的老干部送上自己精心創作的貼畫，表達祝福之意，培養了感恩道德情懷。

4.服務實踐基地

團省委、團市委在我校建立“農民工志愿者服務基地”，志愿者們輪流到校護送路隊，為孩子們保駕護航。定期到校開展志愿者巡查、安全知識講座、書法指導、體育競賽、貼畫研究等活動，不斷豐富學生的學習生活。學校還是社區兩所幼兒園小朋友實踐基地，每年的幼兒大班畢業生，都會在學校領導和老師的陪同下，參觀學校的大操場，走進寬敞明亮的教室，感受到了小學生們豐富而快樂的學習活動和課間活動。為即將步入小學學習的小朋友們更全面直觀地了解小學校園，了解了小學生的學習生活情況提供了幫助。

5.因地制宜共建。挖掘社區育人環境優勢，與鄰近單位南平市質量監督局開展共建活動。在“告別三無食品”的主題活動中，質量監督局專業人員深入課堂，細致地給孩子們講解食品的質量安全問題，耐心地引導孩子辨別食品質量，認真地指導孩子們認識商品質量標識，幫助學生樹立了正確的商品質量安全意識觀。在“愛心媽媽”結對活動中，市監局的叔叔阿姨們結對農民工子女，定期到校，和孩子們交流學習和生活情況，和孩子們一塊做游戲、創作貼畫作品，輔導孩子們的學業。節日里，愛心媽媽給孩子們送來了書籍、學習用品、生活用具等。周末，愛心媽媽走進孩子的家庭，熟悉結對孩子的生活環境，帶孩子走進自然，領略自然之美。母親節到了，孩子們也不忘感恩愛心媽媽，和媽媽一起品嘗自己精心制作的蛋糕。一系列愛的行動，讓愛的情感悄然播進童稚的心靈。在“我是小小質量監督員”活動中，老師帶領學生走進質量監督局，參觀質量監測的過程，并動手試一試，通過親眼所見，動手操作，學習質量檢測的方法，體驗質量檢測的重要性。

三、貼畫融入傳統，傳承美德，立足文化美育

孝心是中華民族的傳統美德，在學校開展“孝心文化進校園”活動中，貼畫作為鮮活的藝術載體，通過“貼畫里的故事”、“孝心貼畫卡”、“書香美、貼畫樂”等活動，讓學生從中收獲體驗，由孝心產生愛心，由愛心上升為責任心。

1.講孝心故事

組織全校師生觀看中央電視臺舉辦的“眾里尋你———最美孝心少年頒獎晚會”并撰寫觀看心得體會。通過上網、上圖書館等途徑，收集和閱讀孝心美德故事，并舉辦中隊孝心主題故事會。開展“貼畫里的故事”孝心主題貼畫創作活動，引導孩子們認真體會孝心故事內涵，建立故事中形象的畫面感，在孝心故事中創作貼畫藝術作品，在貼畫藝術創作中接受孝德教育。

2.找孝心伙伴

尋找生活中的德育素材，讓道德教育源于生活，用于生活。利用少先隊活動時間，開展尋找身邊孝心伙伴活動。用眼睛看一看，用耳朵聽一聽，用相機拍一拍，用心想一想，用筆寫一寫，記錄生活中孝敬的美麗鏡頭。活動中，學生們有的找到了父母孝敬老人的事跡，有的分享了小伙伴感恩別人的快樂，有的收獲了老師關愛的溫暖……在找尋活動中，孩子們互相贈送孝心卡片，暢享尋找孝德的深刻體會。

3.學孝心行動

以“日行一孝、感恩長輩”為主題，開展孝心教育學生主題實踐活動。一年段開展“孝心調查”活動，引導孩子們通過看身份證，問爺爺媽媽、外公外婆等辦法調查并記住父母的生日，銘記養育之恩；二年段完成“孝心作業”，布置學生回家做一件關心父母的事，說一句愛父母的話，密切親子之情；三年段發送“愛心短信”，編一條愛心小短信，發送給長輩，表達感謝之情；四年段制作‘“孝心卡”，剪貼精美的孝心卡，記錄關愛瞬間，品味關愛之暖；五年段設計“孝心菜譜”，學習了解烹飪知識，用心設計一份長輩喜歡的菜譜，并試著做一道菜，讓長輩嘗一嘗，感悟孝德之美；六年段寫“孝心書信”，給長輩寫一封信，回憶長輩的關愛，表達感恩之意。通過孝心行動，讓孩子們實踐中學習關愛家人、幫助伙伴、感恩別人。

4.傳孝心美德

在校門口建設“二十四”孝主題文化墻，宣傳“孝感動天”、“親嘗湯藥”、“嚙指痛心”等古代二十四位孝子的感人故事，讓孝德文化影響孩童一代，影響社區居民。在校園樓道開辟“孝心”文化長廊，宣傳孝德名言警句，宣傳最美孝心少年先進事跡，讓崇孝向善道德美麗孩童的心靈，美麗東山校園。開展“捕捉精彩、記錄幸福”孝心教育教師主題攝影比賽，老師們用心捕捉生活中孝心美麗鏡頭，并記錄拍攝隨想。開展“黨旗飄揚、孝心傳遞”孝心教育黨支部主題實踐活動，組織黨員教師幫扶退休教職工，結對困難教師。開展“孝心育兒、快樂家庭”孝心教育家長主題實踐活動，在家長會上由家長代表交流分享孝心育兒經驗和孩子敬孝讓父母感動的一件事。

5.評孝心榜樣

篇9

西方油畫歷史悠久，經歷了文藝復興、巴洛克、古典主義、浪漫主義、印象主義等一系列時期。西方油畫的底蘊深厚，獨特的藝術形式和藝術學習方式已經成型，這是基于前人的不斷積累與后人的查遺補缺，并非朝夕之功。經過長久的發展，西方油畫已經形成了具體的文化與藝術市場，西方鑒定家也對不同風格的油畫具有鑒別能力，并且形成了鑒別系統，而且他們的教育當中也加入了這種鑒別的內容，這使西方油畫藝術家在繪畫創作的同時，對自己的作品具有良好的鑒別能力，充分發揮出油畫的藝術魅力。我國的現代油畫藝術發展較晚，劉海粟、徐悲鴻等一批人將西方油畫帶入中國，我國油畫的發展還處在探索階段。然而，一些油畫藝術教育者將西方成型的標準套用在中國學生身上，使一些學生在眼前復雜的藝術環境中產生了迷茫，失去了方向。因此，我們應當擺正教育心態，從教育本身出發，從實際入手，提升學生的學習質量。

二、油畫藝術市場

我國的油畫藝術市場存在一些不足，人們對藝術形式的鑒賞能力有限，而中國現代油畫起步較晚，國際市場的競爭力較弱。同時，藝術家生存質量堪憂，進一步影響了油畫創作水平。

三、在改變中尋求發展

首先，我們應當尊重我國油畫發展的國情，針對現今教學水平、教學環境的實際情況進行教育模式的改革。其次，做到不盲目跟風，從小學的油畫基礎教育抓起，培養真正具有天賦和扎實能力的學生，重點幫助學生了解藝術形式和藝術教育，擺脫框架教條的束縛，擺脫好高騖遠的標準要求，著眼于當代油畫藝術發展的實際，著眼于當代藝術的風格，結合我國的實際情況具體分析，從而促進我國的油畫教育更好地發展。從藝術領域出發，規范我國的油畫藝術市場，為油畫藝術打造新的發展動力，讓喜歡油畫藝術的人和學習油畫藝術的人獲得穩定的藝術創作環境，以超越自我的藝術水平為追求，豐富油畫的創作形式，完善藝術領域中的不足。目前，國內還沒有建立規范的藝術品市場，欣賞者也少，購買力不強，這些問題短時間內還解決不了。但這種困難是暫時的，我們有信心、有能力推動中國油畫藝術作品日后盡快走入國際藝術交易市場，這將為中國油畫藝術未來的繁榮帶來希望，也會給油畫家帶來益處。油畫藝術在西方早已成為傳統，我們要發展中國現代油畫藝術，要珍惜現在藝術多元化的良好局面。同時，也要解決好油畫藝術的語言形式與畫家內在精神的統一。推動中國現代油畫藝術的發展，普及油畫藝術教育，建立規范的藝術品交易市場，對今后中國現代油畫藝術的發展影響重大。相信在大家的共同努力下，一些現存的問題會得到妥善解決，我們期盼在未來創建現代的、具有民族氣派的中國油畫藝術體系。

四、結語

篇10

蘇霍姆林斯基曾說：“教師講話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開緒的記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落。”可見美的語言對學生的影響。在這方面，語文教學比其他任何學科都表現得更為突出。教師教學語言的美，一方面來自語言表達的準確、恰當和生動，另一方面則來自教學語言中速度的快慢、節拍的強弱、力度的大小等的交替交換，以及句子長短、語調升降的有規律變化。這種抑揚頓挫、富有韻律感的教學語言使教學具有鮮明的節奏。同時對學生的學習效果帶來直接影響。現代生理學研究表明，人在一種單調的聲音刺激下，大腦皮層會很快進入抑制狀態，而抑揚頓挫、具有節奏感的教學語言能有效地打破大腦的抑制狀態。所以，必須加強語言調控，講究對教學語言的巧妙編排與合理組裝。

如何控制教學語言的輕重隱顯和疾徐張弛，主要應考慮教學內容和學生實際。一般地說，講解教材的重點和比較深奧抽象的內容，應放慢語速，增強音量；如果是淺近易懂或本身節奏明快的內容，應加快語速，放輕音量。表現急切、震怒、興奮、激昂、壯烈等基調的內容，可用快節奏的語言；表現寧靜、優美、沉郁、悲哀、沉思等基調的內容，可用慢節奏的語言。如講《聽潮》一課的“漲潮”部分，需要用快節奏表現驚心動魄的壯美；而“落潮”部分表現的溫柔寧靜之美，則需用慢節奏來傳達。又如講《一月的哀思》，介紹的豐功偉績時可用中速平調；講到人們靜靜地佇立長安街的暮色里等待載著遺體的靈車時，要用慢速降調，表示哀痛之情；講到有人不允許我們緬懷偉大一生時，要用快速升調，表達激憤之情。這樣快慢交替，急緩相間，能渲染出與課文內容相吻合的課堂氣氛，使學生產生情緒、情感上的摹仿，在心中激起相應的感情，大大增強接受的效果。

2.講究教學方式的間隔變換、有機組合

教學方式的交替變換，有助于消除學生疲勞，保持注意力。教師在組織教學時，要巧于設計和安排教學方式，講究教學方式的間隔變換和合理搭配，使之有動有靜，動靜結合，使教學活動在動靜交替中有節奏地進行。如學習《孔乙己》一文，第一步用講授式，介紹與課文有關的背景資料及對小說中人物、情節、環境理解和把握的導讀提示。第二步運用練習式。一是填表對比分析孔乙己兩次出場的肖像、語言、動作等方面的變化，引導學生把握孔乙己這個形象的特征及意義；一是完成課后練習，體味該文語言精煉、深刻、含蓄的特色。第三步運用討論式，思考討論造成孔乙己悲劇的社會根源，把握小說的主題。這樣安排，整堂課講練結合，動靜相生，表現出一種與學生心理相容的節奏變化。

板書也是調整教學節奏的重要手段，對此應給以足夠重視。教學板書是教師的書面語言，它從視覺上刺激學生，增加信息接受的渠道。這種信息渠道的轉換，會帶來學生心理和行動的變化，使學生由聽變看，由聽變寫，或邊聽邊看邊寫等。就是說，教師可通過板書引導和控制學生，使整個教學進程保持適當節奏。這里的關鍵是把握板書的時機。實際教學時，有的教師是先把整個內容講完再板書，或者先抄好板書而后講內容。這樣都會不同程度地影響教學的流程和教學的效果。最理想的應是板書與教學語言密切結合，邊講邊寫。比如，有位教師教《第比利斯的地下印刷所》時的課題板書時序的安排就很巧妙，他說：“今天，我將領你們去參觀一個地方（略停），那是一處印刷所（板書）。不過，不是咱們學校的印刷廠，而是建筑在地下的（板書）印刷所。而且，還得到蘇聯的第比利斯（板書）去。”教學板書與教學語言的配合嚴密精巧，妙趣橫生。這樣可起到有效的控制作用，可以吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣，使課文思路、教師思路和學生思路合拍共振。還要講究板書出現的頻率和書寫速度。頻率過大或書寫太慢，都會直接影響整個教學的節奏。

3.注重內容安排的疏密相間、錯落有致

教學活動信息量的疏密也是構成教學節奏的重要因素。信息量的疏和密直接影響學生心理感受的變化，疏給人舒緩、輕松的感覺，密則使人感到急促和緊張。密而不疏，會給人以堆積感。學生長時間緊張，容易疲勞；如果一味地疏而不密，則會使人產生空疏感，學生情緒過于松弛，注意力就難以集中。只有疏密相間，才會給學生帶來有張有弛的心理節律，保持旺盛的精力。所以，教學內容的安排要區分詳略并進行合理組合與布局，講究信息的疏密相間，錯落有致。一般說來，重點難點要重錘敲，要學生精力高度集中，積極思考，以體現一個“張”字。學生易懂的非重點內容，則可在“張”中體現一個“弛”字。張而不弛和弛而不張，都是不講究節奏美的表現。只有在緊張之中見松弛，激越之中見舒緩，學生才能在張弛相濟、起伏有致的富有美感的節奏變化中輕松愉快地獲得更多的知識。

4.追求教學節奏的融洽統一、整體和諧