導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育的角度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、家庭教育中存在的問題

孩子的心理問題折射出了當前家庭教育的諸多缺失,從心理輔導(dǎo)的實際情況分析,目前家庭教育主要存在以下問題:

1.錯誤的家教理念

我們要把自己的孩子培養(yǎng)成什么樣的人?可能相當多的家長的回答是:“希望孩子學習好,上名牌大學,將來在社會競爭中出人頭地。” 過于功利化的教育理念,往往導(dǎo)致的是家長只看重孩子學業(yè)的成功,不關(guān)注孩子的整體發(fā)展,不顧及孩子的興趣、特長、智力水平、身體素質(zhì)等,不從實際出發(fā),對孩子期望過高,用單一的標準衡量和塑造孩子。于是許多家長為了孩子 “有出息”,弄得孩子總有做不完的作業(yè),解不完的題;把孩子送往“星期日學校”“假期輔導(dǎo)班”;不停給孩子買復(fù)習資料,請家庭教師,讓孩子參加各種各樣的興趣小組……這樣做的結(jié)果是,有些孩子壓根不理解父母的付出,把學習當成要挾家長的武器;有些孩子喪失了學習的熱情和興趣,對學習無比厭惡,為逃避學習,翹課、離家出走、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲;有些孩子因為學習背上了沉重的心理壓力,身心崩潰……一些孩子出現(xiàn)的理想失落、道德失范、心理失衡等問題無不與此密切相關(guān)。

2.有害的家教方式

教育孩子需要正確的態(tài)度、科學的方法。而家長不當?shù)慕逃龖B(tài)度、教養(yǎng)方式會造就孩子心理和行為上的問題。有害的教養(yǎng)方式大致可以歸納為以下幾類:

(1)溺愛型。父母對孩子過分溺愛,子女多表現(xiàn)為依賴、自私、任性、驕傲、好吃懶做、膽小怯懦、缺乏獨立精神和責任心,沒有耐力、情緒不穩(wěn)等。

(2)專制型。父母對孩子過分嚴厲、粗暴,動不動就打罵孩子,很少正面肯定和鼓勵孩子,孩子感受不到家庭溫暖,容易養(yǎng)成抑郁、膽怯、退縮、逃避或反抗、執(zhí)拗的性格,缺乏自信心、自尊心,有的甚至會變得冷酷、殘忍。

(3)保護型。父母對孩子過分照顧、保護,不放手讓孩子自己做事、活動,子女的性格多半消極、依賴、怯懦、沒有責任感,缺乏忍耐力和社會適應(yīng)能力。有的孩子遇事優(yōu)柔寡斷,不適應(yīng)集體生活。

(4)放任型。父母對孩子冷淡、置之不理,子女多愿尋求他人的愛護,力圖引起別人對自己的注意。因而有的孩子喜歡惹是生非,有的好攻擊挖苦別人,有的卻表現(xiàn)為性格淡漠、與世無爭。

(5)忽視型。父母對孩子的態(tài)度忽冷忽熱、反復(fù)無常,使人捉摸不定,子女多表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定、多疑多慮、缺乏判斷力,甚至輕生厭世。

(6)分歧型。父母對孩子的管教常常意見分歧,各搞一套,會使子女無所適從,因而形成易生氣、警惕性高、兩面討好、投機取巧、好說謊等特征。

(7)嘮叨型。家長總是事無巨細反復(fù)嘮叨,反復(fù)叮囑,反復(fù)說一套大道理,家長沒張口,孩子就知道要說什么。時間長了,孩子就對家長的教育實行“屏蔽”,或隨便敷衍或躲避談話。

(8)達標獎勵型。規(guī)定孩子考試的平均成績必須達到多少分,名次進入前幾名,上哪個重點中學,考哪所名牌大學。達到標準給物質(zhì)獎勵。把學習簡單地同物質(zhì)獎勵聯(lián)系起來,不注意引導(dǎo)孩子認識學習對自身的意義,不培養(yǎng)孩子的責任感。時間一長,孩子對獎勵麻木了,也就喪失了學習的積極性。

3.失范的家長行為

家長自身行為的失范,往往是孩子病態(tài)人格形成的重要影響因素。如有的家長要求孩子勤奮學習,自己卻不工作、不學習、生活懶散;有的家長希望孩子堅強,自己面對困難的時候卻很消極;有的家長要求孩子改正錯誤,自己卻死活不認錯;有的家長希望孩子信守諾言,自己卻經(jīng)常說話不算數(shù);有的家長要求孩子做事要持之以恒,一絲不茍,可是自己做事情常常虎頭蛇尾,馬馬虎虎;有的家長希望孩子心平氣和,自己卻經(jīng)常暴跳如雷;有的家長希望孩子舉止文雅,自己卻粗魯?shù)退住?/p>

4.不良的家庭氛圍

不良的家庭氛圍主要有以下幾類:

(1)矛盾的家庭。主要指家庭成員長期感情不和,沖突不斷。家庭成員經(jīng)常當著孩子面相互爭吵、譏諷,甚至大打出手,讓孩子無所適從,內(nèi)心焦慮、恐懼。

(2)煩躁的家庭。是指家庭成員性格急躁,沒有耐性和寬容,動不動就跟火山噴發(fā)一樣。這種家庭里缺乏良好的溝通氛圍,缺乏理智的解決問題的方式。過多非理性的情緒化發(fā)泄會使孩子變得要么脾氣暴躁、喜怒無常,要么懦弱膽怯。

(3)消極的家庭。是指家庭成員對待生活、學習的態(tài)度是消極的,得過且過,缺乏積極進取的精神。在這樣的家庭里,孩子缺乏生活熱情,對什么都無所謂,缺乏進取心。

(4)冷漠的家庭。是指家庭成員之間的關(guān)系很冷淡,互不關(guān)心,各自為政。這種家庭表面看起來平靜、理性,但缺乏家庭必要的溫情,孩子感受不到家長的精神支持,內(nèi)心像處于荒島般無助。

二、走出家庭教育的誤區(qū)

1.家長要反思自己的教育行為,提高家教能力

(1)家長要轉(zhuǎn)變教育理念。家長首先要改變不合理的教育理念,轉(zhuǎn)變對成功的理解。加德納的多元智能理論告訴我們:通向成功的道路有許多條,在不同領(lǐng)域不同行業(yè),人們?nèi)〉贸晒λ枰牟拍芎椭腔凼遣灰粯拥摹缀趺總€孩子都有自己擅長的一種或幾種才能。要引導(dǎo)孩子向適合的方向努力,幫助孩子獲得屬于自己的成功。

(2)家長要改變不合理的教養(yǎng)態(tài)度,采取科學、有效的教養(yǎng)方式。家長要愛孩子,但不能盲目地、失去理性地愛,要從內(nèi)心深處真正尊重孩子,以民主的態(tài)度對待孩子,要對孩子提出合理的要求,但不能束縛孩子的個性發(fā)展。做到愛而有度,嚴而有格。

新時代的家長要成為學習型的家長,要學習科學的育兒經(jīng)驗,了解不同年齡段孩子身心發(fā)展的特點,了解當前社會形態(tài)下孩子的思想和心理實際狀況,因材施教,采取采取科學、有效的教養(yǎng)方式。家長首先要學會耐心傾聽孩子的心聲,肯定孩子的積極想法,試著換位思考,站在孩子的角度理解問題;其次,家長要注意親子溝通的藝術(shù),關(guān)注孩子的興趣和愛好,創(chuàng)造適宜的談話契機,與孩子平等對話;最后,注意教育策略的靈活應(yīng)用,家長要根據(jù)孩子的實際特點,綜合應(yīng)用多種家庭教育的方法,如說服教育法、行為訓練法、家規(guī)契約法、激勵評價法、實際鍛煉法、環(huán)境熏陶法、心理暗示法等。

(3)家長要努力營造良好的家庭氛圍。美國一位心理學家曾對4000名兒童作了調(diào)查,結(jié)果表明,生活在常有笑聲的家庭中的孩子,智商都比父母不和的孩子要高。良好的家庭氣氛有利于孩子獲得安全感,有利于孩子形成熱情、活潑、樂觀、善良等個性特點,有利于孩子培養(yǎng)獨立性、求知欲和探索精神,有利于孩子的情緒調(diào)節(jié)與情緒成熟,有利于孩子社會交往與社會適應(yīng)能力的發(fā)展,也有利于親子之間的溝通和父母教育影響力的發(fā)揮。因此家長要致力于營造溫馨和諧的家庭氛圍,家庭成員之間要相親相愛、相互扶持、勇于承擔責任;要給孩子自由活動的時間、空間;要創(chuàng)造寬松的精神環(huán)境,減輕孩子的精神負擔,讓孩子感受到家的溫暖和安全。

2.學校作為重要的教育機構(gòu),要發(fā)揮對家庭教育的指導(dǎo)功能

學校作為專業(yè)的、對孩子成長起關(guān)鍵作用的教育機構(gòu),除了履行教育孩子的職責外,也要承擔起對家庭教育的指導(dǎo)任務(wù)。學校可以利用家長會、家長學校、家長沙龍等渠道,就孩子教育的共性問題進行廣泛的面上的探討;也可組織家庭成長團體,以小團體活動的方式促進家庭成長;當然更需要與家長一起進行個案分析,家校及時溝通,形成家校教育合力。

3.社會要廣泛關(guān)注家庭教育,給家長提供有力的指導(dǎo)和支持

法國作家福樓拜說:“國家的命運與其說是操縱在掌權(quán)者手中,倒不如說是掌握在父母手里。”這指明今日的父母教育子女,實際上就是在締造祖國的未來。的確,家庭教育決定著孩子的人生,決定著家庭的未來,更關(guān)乎國家和民族的命運。所以整個社會要重視家庭教育,通過多種渠道給家長提供切實的幫助,增強他們構(gòu)建和諧家庭、正確教養(yǎng)子女的能力。

(1)爭取出臺地方性法規(guī)。規(guī)定未成年人父母或其他監(jiān)護人每年接受培訓的課時量并配套相應(yīng)的保障措施。政府對父母成長工程給予經(jīng)費和政策上的支持。

(2)組織專家研究并設(shè)計有利于父母成長、優(yōu)化家庭教育環(huán)境的課程。課程內(nèi)容可以涉及:和諧家庭建設(shè)與婚姻管理;生育前的身心準備知識;父母的心理成長;優(yōu)良家庭氛圍建設(shè);各年齡段孩子的教養(yǎng)知識;親子溝通技能訓練等多個方面。

(3)建立父母成長培訓三級網(wǎng)絡(luò)。第一級,社區(qū)的培訓和宣傳活動;第二級,加強區(qū)域性(地市、縣)家長(或父母)研究與培訓機構(gòu)的輻射、推廣作用;第三級,成立省級家庭教育研究與指導(dǎo)中心,發(fā)揮研究、引領(lǐng)、督導(dǎo)的作用。

篇2

關(guān)鍵詞：家庭教育　Hofstede的文化維度　差異

中圖分類號：G40-05　文獻標識碼：A　文章編號：1007-3973(2011)009-152-02

1　引言

家庭教育之所以在一個人的生命中占據(jù)著極其重要的地位，是因為它塑造了人的世界觀、人生觀和價值觀。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國的家庭也更加注重家庭教育。然而，缺乏實踐經(jīng)驗和理論是大多數(shù)中國家長共同弊病。因此，中國家長的當務(wù)之急便是向西方國家學習成功的和先進的家庭教育理論與經(jīng)驗。

梁延秋(2008：15－17)指出，我們應(yīng)該從文化、歷史、社會的角度研究中美家庭教育的差異從而為接下來的研究指明方向。黃河清認為應(yīng)從跨文化的視角來比較中美兩國家庭教育差異的內(nèi)容，如意圖，結(jié)果，方式等(黃河清，2003：4－6)。因此，我們有必要借助權(quán)威的跨文化理論來分析中美兩國家庭教育差異，以期找出更切實可行的方法來改善在中國文化背景下的家庭教育。

Hofstede的文化維度理論被公認為跨文化交際領(lǐng)域一個重要的理論。它由四個要素構(gòu)成，即個人主義與集體主義，權(quán)力距離，社會的男性化和女性化，不確定性規(guī)避。在此基礎(chǔ)上，本文將詳細分析中美家庭教育在內(nèi)容上的差異，并根據(jù)這些差異向中國家長提供一些切實可行的建議以期幫助他們提升家庭教育的水平與質(zhì)量。

2　Hofstede的文化維度理論

2.1　個人主義與集體主義

Hofstede認為在個人主義的社會中，人際關(guān)系松散，人人各自照顧自己和自己的家庭；相反，在集體主義的社會中，人們從一出生開始就與強大而又具有凝聚力的內(nèi)部集團結(jié)合在一起，而這種內(nèi)部集團又對這些忠誠的成員提供終生的保護。(Hofstede，1991：51)。具體來說，集體主義與個人主義的根本區(qū)別在于其成員的高語境(high-context)傾向和低語境(low-context)傾向。美國文化人類學家Hall認為高語境傾向指的是人們在交際過程中不直截了當?shù)乇磉_自己的意思，而是將想要說的意思與交際時的語言文化環(huán)境結(jié)合在一起，含蓄地表達出來：低語境的交際方式則截然相反，人們有什么就當面直接地表達出來，不繞圈子。(Hall，1976：103)

2.2　權(quán)力距離維度

根據(jù)Hofstede的文化維度理論，權(quán)力距離是指在“一個國家的機構(gòu)和組織中(包括家庭、學校和社區(qū)中)，掌握權(quán)力較少的那部分成員對于權(quán)力分配不平衡這一現(xiàn)象能夠接受的程度。”(Hofstede，1991：28)該維度強調(diào)權(quán)利，平等，文化對社會的影響和社會對女性的態(tài)度。此外，權(quán)力距離的大小與一個國家的政治體制和社會組織結(jié)構(gòu)聯(lián)系緊密。

2.3　社會的男性化和女性化

在Hofstede看來，社會的男性化和女性化指不同文化的成員有不同的性別意識：不同文化的成員對性別角色有不同的認識。Hofstede認為，在男性化社會中，性別角色十分明確，即男性成員應(yīng)該自信、堅毅，重物質(zhì)上的成功，女性成員則應(yīng)該謙虛、溫柔，注重生活質(zhì)量；相反，在女性化的社會中，男女都應(yīng)該謙虛、溫柔，而且注重生活質(zhì)量(Hofstede，1991：71)。

2.4　不確定性規(guī)避維度

Hofstede指出，不確定性規(guī)避就是文化成員對于不確定的或是未知的情況所感覺到的恐慌程度。這種不確定性給人們造成的恐慌表現(xiàn)為精神緊張或期盼未來的可預(yù)見性。(Hofstede，1991：113)科技，法律和宗教是人們規(guī)避未來不確定因素的三大法寶。高不確定性規(guī)避指數(shù)國家的人把未來看作是敵人，因此他們盡自己所能地工作來規(guī)避未來的不確定。他們具有很強的行動力卻不喜歡創(chuàng)新的工作。然而，低不確定性規(guī)避指數(shù)國家的人為了能夠享受生活而不喜歡將自己的創(chuàng)新成果付諸實踐。

3　以Hofstede的文化維度分析中美家庭教育差異

中美家庭教育的差異主要體現(xiàn)在其教育的風格上。進一步地說，教育風格主要包含了道德教育，拉近家長和子女之間代溝的方法和子女獨立能力的培養(yǎng)。接下來就從Hofstede的文化維度理論對中美家庭教育的上述三個方面進行比較分析。

3.1　美國

3.1.1　道德教育

美國的道德教育以其宗教性著稱，這都要歸功于美國的低不確定性規(guī)避指數(shù)。宗教是美國家庭教育的關(guān)鍵一環(huán)。例如，每周，家長們都要帶著自己的孩子去教堂做禮拜并用圣經(jīng)里面的典故教誨孩子們做人處事的道理。毫無疑問，這一舉動對孩子的一生都會產(chǎn)生重要的，積極的影響。此外，美國的低權(quán)利距離指數(shù)使得家長和學校的老師不會將死板的規(guī)章制度灌輸給孩子，以限制他們的發(fā)展。在他們看來，在不違背道德和法律的前提下，孩子們可以選擇他們的生活方式和職業(yè)。當然，家長有責任幫助自己的孩子做出合適和正確的選擇。

3 .1.2　拉近家長和子女之間代溝的方法

由于美國屬于低權(quán)利距離指數(shù)的國家，人們有很強的權(quán)利意識，因此家長們喜歡用民主的方式與自己的孩子協(xié)商和溝通。這使得家長在處理與子女代溝的問題上更加的理性與直接，也使得家長與子女之間的關(guān)系融洽。在日常生活中，家長們喜歡聆聽子女們的心聲并積極地讓子女了解他們的良苦用心，從而構(gòu)建了和睦的家庭環(huán)境，使其更好地為美國的家庭教育服務(wù)。

3.1.3　子女獨立能力的培養(yǎng)

美國人祟尚平等，自由和民主的精神使得美國家長并不強迫自己孩子學習他們不喜歡的知識。家長認為興趣是孩子學習的良師益友，當他們的孩子在學習或者生活中遇到難題而氣餒的時候，家長會努力激發(fā)孩子的求知欲和獨立解決問題的意識并適當?shù)匾龑?dǎo)自己的孩子找到問題的答案。美國適中的社會男性化和女性化指數(shù)使得美國家長對自己子女的教育是一視同仁的，不會因為自己的孩子是女生對她們多加照顧。這就促使美國所擁有一大批精英中，女性的比例毫不遜色與男性，如希拉里?克林頓等。

3.2　中國

3.2.1　道德教育

高不確定規(guī)避指數(shù)和高集體主義指數(shù)決定了中國道德教育以歷史文化為特色，以集體利益為優(yōu)先。中國人的祖先為了自己的后代能免受未來災(zāi)難侵擾，將許多經(jīng)驗總結(jié)成書，代代相傳。其中不乏關(guān)于家庭教育的名著，而這些名著成為了中國傳統(tǒng)美德(如勤勞，節(jié)儉，集體為先等)的載體，時刻影響著中國的家庭教育。因此，千百年來，雖然中國的家庭教育形式發(fā)生了變化，但是其核心精神(即敬老尊賢，安分守己，集體至上，個人次之等)卻一成不變。在某種程度上，這種家庭教

育壓抑了中國兒童的創(chuàng)新能力和思維的發(fā)展，不利于他們今后為國家的發(fā)展提供強大的智力支持。

3.2.2　拉近家長和子女之間代溝的方法

中國家長喜歡使用間接、含蓄和嚴肅的方法來處理與子女之間的問題，這是由其高權(quán)利距離指數(shù)決定的。在中國，家長不善于以直接的方式關(guān)心自己的孩子。比如，家長常常燒些好菜來鼓勵自己的孩子而不是通過擁抱，親吻等直接的行為來表示他們對子女的愛。為了在子女面前展示自己的威嚴，家長們通常以懲罰來限制子女的行為而不采取柔合的方式來感化子女，盡管后者能取得更好的教育效果。這常常導(dǎo)致家長與子女之間矛盾特別突出，最終導(dǎo)致一些棘手的社會問題的出現(xiàn)。

3.2.3　子女獨立能力的培養(yǎng)

在高權(quán)力距離指數(shù)和高社會男性化指數(shù)的影響下，中國家長對與子女是否能獨立解決問題明顯信心不足。在他們心中，自己的孩子永遠都長不大，時刻需要自己的照顧和幫助，這一點在女生的身上更加明顯。最終這導(dǎo)致了家長包辦式家庭教育思想的形成并迫使他們的子女喪失了獨立解決問題的能力，對父母的依賴性有增無減。這就是中國的孩子不論在生活自理能力還是在抗壓能力上都明顯不如美國的孩子的癥結(jié)所在。

4　建議

針對上述分析中出現(xiàn)的問題結(jié)合中國的實際教育背景，筆者從文化維度理論的角度出發(fā)提出下列幾點建議以期提升中國家庭教育的質(zhì)量。

4.1　權(quán)力距離方面

中國的父母與孩子的溝通需要建立在平等的基礎(chǔ)上。中國的家長必須知道，直接的情感交流比起死板的懲罰更能帶來意想不到的教育效果。近一步來說，中國的家庭教育應(yīng)該以孩子的意愿與興趣為核心，多關(guān)注孩子們在德智體美勞方面的綜合能力培養(yǎng)，這樣才有利于幫助孩子樹立正確的學習觀，人生觀與價值觀，為他們成功的人生打下堅實的基礎(chǔ)。

4.2　集體主義與個人主義方面

中國家長應(yīng)該讓他們的孩子明白集體利益固然重要，但是個人不能壓抑自己的才能來為集體利益服務(wù)。這是因為個人杰出的才能所做的貢獻更能為集體的發(fā)展帶來契機。因此，在中國的家庭教育中，家長們要引導(dǎo)自己的孩子們養(yǎng)成快樂學習的觀念，從而激發(fā)孩子自主學習的意識，在服務(wù)集體的大前提下充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力與學習的主動性，為祖國的建設(shè)帶來生機與活力，也為今后中國家庭教育事業(yè)的發(fā)展提供有效的實踐依據(jù)。

篇3

一、轉(zhuǎn)變觀念，樹立培養(yǎng)幼兒獨立性的意識

幼兒是獨立性形成發(fā)展的關(guān)鍵期，適時培養(yǎng)幼兒獨立性有利于幼兒良好個性的形成。然而，隨著社會物質(zhì)生活條件的改善，家長不同程度地存在這樣的誤區(qū)：“就這么一個孩子，從小讓他們干這干那，于心不忍；現(xiàn)在孩子太小，等他們長大了再學也不遲……”在這一認識的引導(dǎo)下，一些家長對孩子不僅百般呵護，事事包辦，而且很少給孩子獨立去做、去想的機會，致使孩子依賴性強，生活能力差，心理素質(zhì)差等。這樣的孩子將來是很難適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的，他們今后的成長道路會很艱難。任何一個孩子都是由于父母的教育和環(huán)境的影響，才形成了不同的人格品質(zhì)和能力。幼兒期是幼兒獨立性培養(yǎng)的重要時期，幼兒獨立性的培養(yǎng)離不開家庭教育，家庭是培養(yǎng)幼兒獨立性的首要場所。家長必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立培養(yǎng)孩子獨立性的意識，整體、全面地理解獨立性的意義與內(nèi)容，盡可能為幼兒提供條件和機會，全方位、多角度培養(yǎng)與提高幼兒的獨立性。

二、從小事入手，加強幼兒基本生活能力的訓練和培養(yǎng)

獨立性是幼兒日后生存和發(fā)展的基本品質(zhì)，生活上的自立是獨立性的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會看到有的孩子吃飯要人喂，衣服要人穿，甚至有的到了大學連起碼的生活能力都沒有。“學習上的尖子生，生活上的低能兒”就是這樣造就的。由此可見，注重對幼兒進行生活自理能力的訓練是何等重要。5～6的歲幼兒，從生理成熟的角度來看已經(jīng)具備了最基本的生活自理能力，家長可從小事入手，加強對幼兒基本生活能力的訓練。根據(jù)孩子的興趣和能力，耐心教導(dǎo)，從飲食起居開始幫助孩子制訂行動計劃，反復(fù)訓練，如吃飯時怎樣拿筷子、端碗等，引導(dǎo)孩子學習生活技能，同時鼓勵孩子自己的事情自己做，并幫助成人做一些力所能及的事，如收拾自己的衣服、玩具，整理自己的床鋪等。陳鶴琴說：“凡是孩子自己能做的事應(yīng)該讓孩子自己做，不要代替他。”只有這樣，孩子才能養(yǎng)成良好的行為習慣，形成獨立自主的品質(zhì)，為將來獨立生活打下堅實的基礎(chǔ)。

三、啟發(fā)幼兒多問、多思考，培養(yǎng)幼兒獨立思考和解決問題的能力

5～6歲的幼兒完全可以獨立思考問題，有一些思想。家長在日常生活中可以結(jié)合具體情況隨機教育，啟發(fā)幼兒多問、多思。鼓勵幼兒多做事，在生活中有意識地設(shè)立一些“障礙”鼓勵幼兒自己拿主意做決定，讓幼兒獨立思考問題，想方設(shè)法地解決問題，培養(yǎng)幼兒獨立思考和解決問題的能力。事實上，生活中的許多問題是可以啟發(fā)孩子自己動腦尋求答案的，家長對孩子有問必答，告訴孩子答案只會養(yǎng)成孩子“只問不究”的習慣。“授人以魚，不如授人以漁”的道理很多家長都知道，為什么不用在孩子身上呢？一位有教育意識的家長說，過去孩子向我提問題，凡是我知道的就馬上告訴孩子，后來知道培養(yǎng)孩子獨立思考的重要性后就改進了做法。一次和孩子路過立交橋，孩子問：“立交橋上為什么沒有紅綠燈？”我沒有直接告訴孩子，讓他先想想馬路上為什么要安裝紅綠燈，紅綠燈起什么作用？孩子想了想，高興地說：“我知道了，立交橋上的汽車是轉(zhuǎn)著圈拐彎的，橋有好幾層，汽車不會在一層上碰在一起，它不需要紅綠燈。”這樣不但促進了孩子獨立思考能力的發(fā)展，而且促使孩子養(yǎng)成了獨立思考和探索的意識及習慣。

四、創(chuàng)造機會，培養(yǎng)幼兒獨立學習和與人交往的能力

家長在培養(yǎng)幼兒獨立生活能力的同時，培養(yǎng)他們獨立的學習能力尤為重要，如幼兒自己安靜看書，獨立整理書包等，這些都為孩子入小學打下了良好的基礎(chǔ)。讓孩子獨立，除了讓孩子學會獨立生活、獨立思考、獨立學習外，家長還應(yīng)該積極創(chuàng)造機會，給予孩子社會交往的機會，實現(xiàn)幼兒個性全面發(fā)展。與同伴玩游戲是幼兒最經(jīng)常參加的一項交往活動，幼兒的許多意識和能力都是在與同伴的交往中形成和發(fā)展的。在活動中，幼兒學會謙讓、分擔、合作等。有些家長害怕自己的孩子受欺負，總是把孩子圈在家里，事實上從某種意義來說，雖然孩子可能會受一點委屈，但是他至少可以通過這些事知道并體驗受挫的感覺，這對他形成堅韌的性格，耐磨難的心理素質(zhì)，以及應(yīng)付日后復(fù)雜的社會環(huán)境不無益處。與成人的交往對孩子的影響也很大，鼓勵幼兒與成人交往，鼓勵幼兒勇敢提出自己的想法，大膽與成人對話，等等。在這一過程中，幼兒既學會了知識和處事的方法，又增強了自信心。

篇4

美國小學注重閱讀，這是很多關(guān)心美國教育的家長早已知曉的。在國內(nèi)，讀書這個理念其實近些年也在學校和注重教育的家長中被強化并自發(fā)執(zhí)行著。國內(nèi)各育兒論壇都肯定會有幼兒和兒童讀書清單的帖子共享；蠻蠻（作者孩子）在國內(nèi)就讀重點育才小學3個學期，年級有個專門負責閱讀的老師，每天組織孩子們的閱讀，并組建了家長短信群，時刻分享各家長發(fā)的孩子讀書經(jīng)歷和感想，非常值得稱贊。我們在國內(nèi)的家中文英文繪本也有很多。讀書，是超愛動的蠻蠻，能坐下來全神貫注做的事情之一。

周五早上，學校舉行了讀書金牌頒獎典禮，這是美國小學鼓勵大家讀書采取的各種激勵活動中的一個。內(nèi)容是9周內(nèi)讀完8本書，完成8個讀書報告，就可以拿到金牌。

三年級的頒獎典禮是由蠻蠻的班主任Mr.Y主持的，其實最先頒的，還有幾個銀牌（我不知道條件，蠻蠻沒說，回家只說他要拿到金牌）。大家注意到了嗎，得牌子的孩子有50多個，而整個三年級，其實總共只有60多個小朋友，也就是說基本上大家都上臺了！臺上黑壓壓的一片。老師在頒的時候，抓著一大把金牌，做出一個重得要摔倒的樣子，大家都開心地笑，得牌子的孩子太多啦。整個禮堂的氣氛好極了，每個孩子興奮地掛著牌子嘰嘰喳喳，家長們拿著相機手機咔咔咔。

看看蠻蠻的金牌！要知道一年多前，蠻蠻的英文閱讀基本是零。

書只有一本是家里的，就是蠻蠻最喜歡的那本《查理的巧克力工廠》，還借給老師和同學們讀過，其他都是在學校圖書館借的。老師對書的要求，只是不能低于100頁的故事書就可以了。學校的每個教室都有個籃子放一堆書供孩子們平時隨意借閱的，所以也可以從中選取，那些已經(jīng)是老師選出來適合3年級孩子閱讀的書。

蠻蠻選的八本書是：

“Charlie and the Chocolate Factory ”

“Charlie and the Great Glass Elevator”

“The Box Car Children Bicycle Mystery”

“Shark Tooth Tale”

“Season of the Sand Storms”

“High Tide in Hawaii”

“THE WIZARD OF OZ”

“Mystery Behind The Wall”

其中有一本90多頁，蠻蠻說老師允許來美國不久的孩子可以低于100頁以下，不過只有這一本，因為蠻蠻很喜歡

這是整個八個報告，有個別蠻蠻覺得喜歡的，背后寫不完，還用訂書針附了一張紙，任意發(fā)揮自己的感想。

蠻蠻來美國經(jīng)歷了將近3個學期，在讀書上的主要進步，是英文閱讀的飛速進步，甚至在英文閱讀的速度和喜愛上，超過了中文閱讀。剛來的半年還在讀帶圖的繪本，現(xiàn)在讀的已經(jīng)是全文字的兒童故事書了。這次和小朋友們一起拿金牌，證明這一年多的英文已經(jīng)趕上了美國小朋友的學習水平，目前他的數(shù)學成績是排在全年級的前13%，這主要也得益于英文問題的解決。

作為家長來講，很喜歡學校搞的這種活動，既調(diào)動了孩子們的讀書積極性，又并非要求甚高而打擊孩子們的積極性。在整個過程中，每個人都是勝者！每個人通過努力都可以優(yōu)秀！

當然，孩子的中文和英文閱讀要保持齊頭并進，這是我們下一步的目標。

二、美國小朋友家教嚴格的背后

美國是孩子的天堂，孩子是最受重視的，但我發(fā)現(xiàn)美國孩子很少有被溺愛的“快樂”，他們的家教其實是非常嚴格的，這就是我們這些新到美國不久的家長，常會被美國孩子的“good manner”所折服的原因。good manner是個很廣義的詞，不僅僅是有禮貌，而且還包括一些待人接物，行為舉止的表現(xiàn)。

蠻蠻剛?cè)胄W幾天，我去接送時，遇到他的同學，遠遠在停車場，他們就會很熱情、很自然叫蠻蠻的名字。他們不像我們走路面對面要碰上了才打招呼，對此我的印象非常深刻。以后接觸很多美國小朋友，發(fā)現(xiàn)他們的確是非常有禮貌，基本的問候語之類做得非常好，行為上也是彬彬有禮。他們見大人站直正面打招呼，不失真誠贊美別人，不認識的同齡小男孩在游樂場爬天梯爬到一半都特意退回去讓給蠻蠻。到家里來玩也從不亂翻東西，需要什么都會先問：“我可以嗎？”有的東西給他們了，他們可能會說：“我的媽媽不讓我吃這個，謝謝！”

雖然我熟悉的幾個孩子天性是很瘋的，玩瘋起來大喊大叫，但是這與他們的good manner完全不矛盾。good manner不是天生的，是家長后天嚴格的家教和努力得來的。

我曾記得有過文章介紹，美國社會良好教養(yǎng)的習慣，很大一部分應(yīng)該是得益于當年的歐洲移民祖先，感覺還是有一定道理的。因為與隔壁凱特家接觸比較多，而他們又是典型的歐洲移民，他們家的規(guī)矩很多，我講一些和他們相處的例子。

小姑娘凱特每次到我家里來玩，都要嚴格按爸爸媽媽規(guī)定的時間，15分鐘或者30分鐘，只要到點了，不管玩得多么高興，也會乖乖走人。有一次她和幾個小朋友泡在我家HOT TUB中，實在玩得太高興了，到點她媽媽從圍墻上伸出頭來，微笑提醒她晚餐時間到（他們家晚餐時間6點半，雷打不動，不能有任何理由）。凱特懇求：我還不餓！在場的我們幾個媽媽都笑了，多可愛的理由，但媽媽說，不行。我們幾個媽媽也紛紛說，就讓孩子再玩會吧。她媽媽還是微笑并禮貌跟我們說：“講好的，要遵守。”結(jié)果凱特還是依依不舍但乖乖起身回家了。

有一次凱特在我家玩，和蠻蠻一起吃了冰淇淋，他爸爸到點來叫，見到此情景，很認真跟凱特說：“冰淇淋是飯后才可以吃的，那么你今晚就沒有冰淇淋可以吃了。”凱特很沮喪點頭。

小朋友并非天生這么“聽話”的。我們見到凱特時已經(jīng)非常good manner了，但4歲弟弟安祖卻是一個非常調(diào)皮搗亂的小朋友。因為曾經(jīng)患過耳疾，所以開化有點晚，經(jīng)常亂叫、大哭和扔東西。對安祖影響到我家的問題，家長都會當著安祖的面及時招呼和道歉。時不時我家圍墻會伸出她媽媽的頭：“不好意思，安祖把扔到你家院子了。”或者他爸爸說：“不好意思，安祖把泥巴扔你家墻上了。”（我們還根本沒看到，為這泥巴他媽媽還特意送了一棵番茄樹給蠻蠻）這時我們都會心一笑，以后見到扔過來的東西，直接扔回去就好了。

正因為這樣，他爸爸和媽媽都花了更多的精力和耐心引導(dǎo)他，一年多，我們能看著他慢慢在進步。每次鬧事，從未聽到大人大聲責罵過一句，相反，總是聽到爸爸或者媽媽的不厭其煩、平靜但堅定的聲音，讓我想起國內(nèi)有些媽媽現(xiàn)在做得很好的“正面教育”，這是非常考驗家長的。

一天周末清晨，我被安祖的尖叫吵醒。聽到隔壁院子安祖一直在故意尖叫，然后就聽到他爸爸鎮(zhèn)定跟他說：“你不可以這樣叫。”安祖還是叫，他爸爸還是平靜地說：“看著我，你不可以這樣叫。”一直反復(fù)了很多次，安祖終于停止了。從頭到尾，也沒見他爸爸生氣和責罵。

凱特家的規(guī)矩很多，有趣的是遵守規(guī)矩包括孩子和大人，并非定下規(guī)矩是專門嚴格訓練孩子的。最重要的是大人和孩子都貫徹得非常徹底。例如每天下午四、五點鐘，爸爸一定要帶兩個孩子在院子里或泳池里瘋玩20分鐘，包括玩一些特別幼稚的游戲，孩子們大呼小叫高興得不得了，這樣的活動雷打不動。

篇5

關(guān)鍵詞：獨生子女；家庭教育問題；過度溺愛

中圖分類號：G622文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）04-0292-01

1.獨生子女家庭教育中的問題

1.1頗偏的教育方式影響了孩子的健全發(fā)展。家庭教育是一項復(fù)雜的育人工程，它主要包括知識的傳愉、能力的培養(yǎng)、性格的養(yǎng)育和規(guī)范的灌輸?shù)葞讉€方面。這些方面共同構(gòu)成了家庭教育的完整內(nèi)涵。許多獨生子女家長們認為，家庭教育首當其沖是要提高孩子的知識水平，用各種方法促使孩子不斷考高分，最終考上大學乃至研究生等，這才是子女成龍成鳳的唯一途徑。這種觀念的偏頗之處就在于它忽略了能力的培養(yǎng)、性格的養(yǎng)育及規(guī)范的灌輸?shù)葘⒆咏∪l(fā)展的重要性。例如，有的獨生子女周一到周五要上學，周六周日還要參加各種名目繁多的培訓班。孩子就像是一個機器，在不停地運轉(zhuǎn)，完全沒有喘息的機會，更別說享受到學習的樂趣了。古希臉學者蘿塔戈不無深刻地指出："頭腦不是一個等待蓄滿的容器，而是一一束等待被點燃的火把。"家長偏頗的教育無情地忽略了對孩子至關(guān)重要的能力培養(yǎng)和性格養(yǎng)育。家長應(yīng)盡快更新教育觀念，把怎樣培養(yǎng)孩子做一個現(xiàn)代化的人作為家庭教育的主題思想，形成以心理素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，知識、能力、性格以及交友規(guī)范等的教育有機相融的教育目標體系，科學地引導(dǎo)孩子走向現(xiàn)代化，走向世界，走向未來。

1.2不當?shù)慕逃绞皆斐闪撕⒆硬涣嫉男睦砥犯瘛＜彝ソ逃肴〉脤嵭В€要講求教育方式。良好的教育方式有助于培養(yǎng)孩子的優(yōu)良心理品格，在獨生子女家庭中，由于家長教育方式的不當所引起的孩子心理品格下降的現(xiàn)象屢見不鮮，在現(xiàn)實生活中，有些家長對孩視孩子為掌上明珠，一味地嬌慣寵愛，過多地滿足孩子的各種愿望，包辦孩子的一切，對孩子常姑息、遷就。由此，使孩子養(yǎng)成了嬌縱的心理品格。具有這種心理品格的孩子往往對家長不尊重，自私任性，挑吃挑穿，缺乏獨立生活的能力等，令家長追悔莫及。有些家長則走向了反面，對孩子以簡單粗暴的教育方式。他們一心希望孩子按自己設(shè)計的模式發(fā)展，孩子稍有不如意，則予以批評、責怪，甚至進行打罵，孩子不自覺形成了與父母相抵觸的心理，有的孩子則形成了遇事不敢說的退縮心理。這些心理品格都是不利于孩子健康成長的。比如，對于那些長相特別丑或特別美的孩子，家長常會當著他的面發(fā)表議論。 "這樣，無形中使這些相貌異常的孩子對自己的相貌產(chǎn)生自己與眾不同的自卑或自牽的異常心理；對于有特長的孩子，家長常過分的予以肯定、贊揚、鼓勵和宣傳，有時還讓孩子做專門的炫耀性表演。這就極易導(dǎo)致孩子過早地形成 " "專業(yè)化"的心理定勢，從而影響以后身心的全面發(fā)展。凡此種種，無不說明不當?shù)慕逃绞綄?dǎo)致家庭教育走入誤區(qū)。

2.解決獨生子女家庭教育問題的對策

2.1待遇普通化。疼愛孩子并不完全是給孩子買好吃的、買好穿的、花了多少錢，而是指在家長心目中孩子是在什么地位。如果把孩子放在所有家庭成員之上，家長的所作所為很可能都是驕慣。把孩子放在全家人之上，他就是一個特等公民，在這樣的地位上，孩子必定產(chǎn)生特殊化的思想。家長要把孩子看成家庭中一個普通的成員，讓他做一些力所能及的事情，讓他知道他有責任、有務(wù)義為家庭、為他人做點事情，培養(yǎng)孩子的責任意識。

2.2選擇自主化。"一個家庭培養(yǎng)一個孩子，固然給與他很高的教育投人和熱情，也希望他有個好的未來，但是家長應(yīng)該明確'兒童自然發(fā)展觀' ，如著名教育家言：教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其術(shù)劃，毋寧展個性。不能把成年人的意愿強加在兒童身上，應(yīng)該尊重孩子自己的選擇，給孩子充分自。

2.3期望合理化。父母的期望只有化為孩子的愿望和興趣才可能是合理的、有效的。現(xiàn)在孩子都有自己的愿望，做家長的應(yīng)該理解他們，尊重他們的天性、個性和興趣、愛好， 注重孩子的潛能開發(fā)和培養(yǎng)，注重方法的給予和能力的提高，不搞長輩意志控制和硬性灌輸，也不搞分數(shù)論英雄，更不搞棍棒教育。

2.4家長榜樣化。現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代，家長要注意提高自己的素質(zhì)，要有接受新知識、接受新思想的意識。家長要給孩子做榜樣，只有不斷進取、積極向上的家長才會教育出不斷進取、積極向上的孩子。長輩特別是爸爸媽媽必須為人師表，用自己的高素質(zhì)去影響、熏陶和帶動子女的進步與發(fā)展，在家里建設(shè)一種講學習、求向上、助快樂、促幸福的氛圍，從而訓練、培養(yǎng)孩子具有高智商、高情商的品位，將來成為品學兼優(yōu)的學生，直至成為對社會有用的人。

2.5學校與家庭配合密切化。對孩子的教育場所主要是家庭和學校，因此，家長要和學校密切配合。 "父母要保持與子女所在學校班級的聯(lián)系，及時了解他們在校情況，發(fā)現(xiàn)長處給予必要的賞識和鼓勵，發(fā)現(xiàn)毛病也不能文過飾非，要及時、穩(wěn)妥地采取一定的方式、方法加以解決，也好配合學校搞好對子女的各種教育。

2.6家庭民主化。在這樣的家庭中，個體間互相尊重，彼此平等，長輩給予晚輩理性的關(guān)愛， 晚輩要給予長輩尊重；小孩有自己獨立自主的空間，遇事互相協(xié)商而不是由父母全權(quán)決定；孩子作為家庭的組成成員之一，與父母共同經(jīng)營家庭，共同承擔家庭的責任和義務(wù)。

篇6

1、父母是孩子認識世界、獲取知識的第一所學校。

2、父母對自己的要求，父母對白己家庭的尊敬，父母對自己的一舉一動的檢點；這是首要的和最基本的教育方法。

3、孩子的幽默是最自然、最坦率的人類語言，需要父母用心去發(fā)現(xiàn)和體會。

4、最完備的社會教育就是學校——家庭教育。家庭以及存在于家庭中的子女與家長之間的相互關(guān)系，是智育、德育、美育和體育的第一所學校。

5、做事為之三思行，不要臨渴才挖井；長大要有成功路，從小先不做懶人；刻苦學習功必成，切不可讓志氣沉；對人禮貌講文明，助人為樂小事情。

6、教育幼兒除了要有耐心之外，還要講究方法和技巧。

7、愛在左，情在右，道義在上，責任在下，公德在前，信念在后，心居中間。只要常懷一顆感恩之心，用心感悟，用心經(jīng)營，溫馨幸福到永遠！

8、教育孩子的實質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

9、孩子自己動手制作小玩具，雖然粗糙，但遠比得來現(xiàn)成的精美玩具快樂。

10、孩子的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導(dǎo)他們。

11、母愛是人世間最神圣的感情，應(yīng)為這種感情最沒有利祿之心摻雜其間。

12、只要家長善于利用，生活中的每個細節(jié)都可以用來教育孩子。

13、沒有體諒和信任，便沒有友誼。

14、幼兒的學習是全方位，并不局限于讀寫算和各種技藝。

15、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨立的意識。

16、天賦如同自然花木，要用來修剪。

17、一個家，如果沒有飯香，就像森林缺少了土地；一個家，如果沒有書香，就像森林缺少了鳥兒；一個家，如果沒有心香，就像森林缺少了陽光。

18、嬰兒的情緒，是認識世界的反映。

19、在孩子的世界里，一切東西跟人一樣，都是有思想、有感情的。

20、基礎(chǔ)課程要堅實，全面發(fā)展要扎實，循序漸進要踏實，培養(yǎng)興趣要落實，學會做人要老實，謙虛謹慎要誠實，胸懷大志要忠實，終身獲益結(jié)果實。

21、溝通，是父母與子女心靈交流的橋梁；關(guān)愛，是父母與子女共享溫情的殿堂；包容，是父母與子女和諧共進的引路牌。

22、育兒過程有艱辛，也有歡樂。

23、發(fā)掘孩子的潛能要用愛的眼睛發(fā)現(xiàn)孩子；用愛的鼓勵調(diào)動孩子；用愛的理由拒絕孩子；用愛的責任懲罰孩子；用愛的意志磨練孩子；用愛的激情回報孩子。

24、在達到理智的年齡之前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。

25、心系孩子，言傳身教。情灑家庭，溝通重要。舒（書）香盡染，文明禮貌。暢想未來，不唱高調(diào)。

26、良好的個性勝于卓越的才智。

27、適時引導(dǎo)孩子講故事，這是保持他們思想活躍的絕妙方法。

28、父母的言行是孩子成長的航標，家人的關(guān)愛是孩子成長的溫床，家庭的和諧是孩子成長的動力。

29、一切教育都是從我們對兒童天性的理解開始。

30、使一個人發(fā)揮最大能力的方法，是贊賞和鼓勵。

31、告訴孩子，你不僅僅是父母的孩子，更是朋友，而朋友便是心與心的交換。

32、教導(dǎo)兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的成一種游戲的。

33、人生即是一個要獨立的過程，只有腳踏實地地走，才能留下一條屬于自己生命的軌跡。

34、如果你真的愛孩子，就該送他“出海經(jīng)風浪”。

35、對孩子來說，生活就是一所學校，一草一木都可以成為研究、探索的對象。

36、豐富的想象力比書本知識更重要。

37、性格塑造始于嬰兒時期。

38、溺愛是把軟刀子，會戕害孩子；冷漠是把硬刀子，會刺傷孩子；粗暴是條皮鞭子，會傷害孩子；失望是根木棍子，會打擊孩子。

39、沒有一個朋友能比得上健康，沒有一個敵人能比得上疾病。

40、教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發(fā)育。

41、孩子猶如一張畫紙，父母的一言一行就像留在畫紙上的色彩。你給孩子留下什么樣的色彩呢？

42、孩子在幼兒其間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)。

43、教育必須從心理上探索兒童的興趣和習慣開始。

44、只要教師和家長協(xié)調(diào)一致，才能形成教育的合力。

45、在生活中學習，是幼兒最有效的學習方法。

46、任何行業(yè)中，走向成功的第一步是對它產(chǎn)生興趣，幼兒學習更是如此。

47、對癥下藥方可治愈疾病。

48、父母教育孩子的過程，也是自身不斷感悟和學習的過程。

49、父母是天然的教師，他們對兒童，特別是幼兒的影響最大。

50、運動貴有恒，飲食貴有節(jié)。

51、父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。

52、靜坐無所為，春來草自青。

53、孩子是樹，父母是土，樹要成長，土要給營養(yǎng)。賞識是氮，葉茂枝繁；信任是磷，花美果勻；磨練是鉀，耐寒抗壓；營養(yǎng)要均衡，溺愛是害蟲；微量元素跟得上，全面發(fā)展有希望。

54、簡單、凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深刻的道理。

55、以家庭教育為圓心，以學校教育為半徑，家庭與學校教育共同畫出世界上最美的圓_我的下一代。

56、播種賞識收獲自信；播種自信收獲自立；播種自重收獲自愛；播種激勵收獲自強。

57、用寬容去呵護生命，用誠信去成就人生。

58、一個人的成功=1%iq（智商）+99%eq（情商）。

59、結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說理要深刻。

60、選一本家庭教育方面的好書，就如同上了一所家庭教育大學校。

61、立言，表里如一；立行，步調(diào)一致；立志，報效祖國；立德，蔭蔽后人；立人，堂堂正正。

62、想象與顯示不分使孩子很容易融入到故事情景中，并從中受到教育。

63、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考、獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心。

64、孩子的心靈是否舒展是教育成敗的關(guān)健，心靈舒展的孩子必然會歡樂而輕松地飛，心靈壓抑則只能痛苦而緩慢地爬！

65、沒有辛勤地付出，怎會有豐收的喜悅，不強求第一第二……只要盡力。

66、優(yōu)秀和明智的父母總是以社會對孩子的要求去要求自己兒女。

67、家庭教育的任務(wù)，首先是父母教育、父母學習。()

68、一個好家長應(yīng)該是：家教上是孩子的良師，生活中是孩子的益友。

69、激發(fā)幼兒的求知和學習的欲望，遠比教會有限的知識有意義得多。

篇7

一、獨生子女家庭教育存在的主要問題

由于獨生子女家庭情況特殊，家長對這種特殊性缺乏認識和心理上的準備，因而在家庭教育中出現(xiàn)了很多新問題。

1、重智輕德，期望值過高

曾經(jīng)有這么一句話：文憑的作用只有三個月，此后你要靠本事說話。獨生子女的父母在教育孩子時，往往具有片面性。一方面只重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了品德和行為習慣的培養(yǎng)和教育。2010年10月16日晚，李啟銘在河北大學校園里醉酒駕車導(dǎo)致一死一傷，被人攔下后高呼“我爸是李剛”，迅速成為媒體熱議的焦點。2010年10月25日荊楚網(wǎng)有這樣一則報到《小學生寫作文感嘆前途“渺茫”》。在題為“心愿”的作文中，12歲的小學生竟感嘆，“沒什么心愿，前途也很渺茫”，并且這名學生還是班上的尖子生。有不少學生都在文中表達了類似的情緒。一位男生寫到，“我的心愿是不想長大，長大了有高考，考不好丟臉”。專家稱，這是因為很多家長對孩子的期望值過高，盲目地將自己的想法強加給孩子，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學情緒和自卑心理。

2、溺愛現(xiàn)象嚴重，忽視孩子自理能力的培養(yǎng)

一些獨生子女由于長期受到父母溺愛，從小到大自己的事情全部由家長包辦，形成了很強的依賴心理。但是父母卻給他們的溺愛行為做出了自己的解釋：孩子年齡小，心理承受力差，所以要給他們良好的環(huán)境。他們平時不準孩子玩，甚至也不許參加幼兒園組織的春游活動，結(jié)果剝奪了孩子一次又一次的鍛煉機會，使孩子變得膽小、孤僻。在學習上，對孩子進行認真、細致的指導(dǎo)，幫助完成作業(yè),甚至陪讀，使孩子變得依賴性強，缺乏獨立解決問題的能力；在生活上，父母包攬一切，對孩子是有求必應(yīng)，百依百順。獨生子女幾乎都過著衣來伸手、飯來張口的“皇帝”生活。

二、完善我國獨生子女家庭教育的對策

要避免出現(xiàn)以上問題，就必須對獨生子女采用科學教育的方式，根據(jù)獨生子女的特點有針對性地進行教育。

1、提高家長素質(zhì)，改進家長的教育方式和方法

家長的文化素養(yǎng)是影響家庭德育的實施與效果的重要因素。它在很大程度上決定著家長的品質(zhì)、情操、思想境界，也決定著家長處理家庭關(guān)系、家庭生活方式、家庭教育的能力，從而決定了子女生活在什么樣的家庭環(huán)境之中。 高爾基曾經(jīng)說過：愛孩子，這是母雞也會做的事，重要的問題是教育孩子。要教育孩子必定要有所教、有所能教和有所會教。因此，家長首先要提高自身的素質(zhì)。所謂名師出高徒，好的家庭教育也是半個名師。家長要適當?shù)匮a充家庭教育的理論知識和實踐經(jīng)驗的學習探討。在孩子心目中的形象變化自然、有效。即言行上是模范，教育上是嚴師，生活上是朋友。比方說培養(yǎng)孩子愛看書就要注意在家中多藏書，多給孩子講故事，陪孩子多做科學實驗。獨生子女的嬌慣氣濃，在這方面家長不能縱容，應(yīng)該從生活上、學習上、家務(wù)上、行為上嚴格要求。

2、對子女要重視德育教育，樹立正確的家庭教育觀

父母要樹立正確的家庭教育觀。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過: “應(yīng)當永遠記住，兒童不僅是你們的快樂，而且也是未來的公民，你們要為他們向國家負責。”

（1）加強家庭教育環(huán)境的建設(shè)

家庭對兒童品德發(fā)展的影響，主要是通過家庭環(huán)境來實施。對孩子來說言傳身教比任何語言都有效。搞好家庭德育必須把家庭的主觀環(huán)境治理好，使家庭環(huán)境不斷優(yōu)化。唯有這樣，才能讓孩子經(jīng)常處于良好的家庭德育氛圍中，不斷提高他們的思想品德覺悟，和諧發(fā)展他們的個性，以適應(yīng)社會的要求。家長的一言一行，包括在家會友、待人接物等等孩子都看在眼里、學在心里。如果家長人前一套、人后一套，那對孩子的影響將無法控制。

（2）講究家庭德育的原則與方法

在家庭教育中，有些原則問題不能模糊，一定要讓孩子明白并做到：①對攀比、奢侈說“不”，決不滿足孩子的過分要求。②應(yīng)該對自己的孩子說：“國家興旺，你的責任。”從小培養(yǎng)孩子愛家庭、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操。講述歷史上的志士仁人的愛國故事，讓孩子從小就有一種責任感和使命感。③孝敬老人、友愛兄弟、關(guān)愛同學及身邊的每一個人。④遵守一切法律、規(guī)則，只能做好事不能做壞事。

篇8

《蘇菲的世界》的作者、著名童書作家橋斯坦賈德曾說：最明智的父母，一旦給孩子吃飽穿暖之后，接下來最重要的事情，就應(yīng)該去為孩子們選擇出最好的書，帶回家來，放進他們的臥室里。據(jù)統(tǒng)計，中國父母對孩子的教育投資很大，該項支出已占到家庭收入的30%。但是，很少有家長能夠每天堅持陪孩子一起親子閱讀20分鐘。即使在北京、上海這樣文化教育最為發(fā)達的城市，能夠經(jīng)常和孩子一起讀書的家庭，比例也不足20%。大多數(shù)家長還不能理解兒童閱讀活動的正確含義，對兒童早期閱讀活動缺乏科學的認識。如今，世界上越來越多的教育人士認識到，親子共讀是加強早期閱讀教育的良好方式。美國利諾斯大學的研究員欽利斯?布朗用了20多年時間，對205名入學前已經(jīng)學會閱讀的孩子，進行了針對性的研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些孩子有一個共同點，即他們的父母很早就開始給他們讀書，并使他們養(yǎng)成了熱愛閱讀的良好習慣。

1 親子共讀，家庭教育最美的親情課程

家長是孩子的第一任老師，在人的成長過程中，家庭教育是第一重要因素，是其他教育不能替代的。研究表明，兒童時期促使孩子智力發(fā)展的最有效的方式便是親子閱讀。

親子共讀，從一定意義上來說，并不僅僅只是閱讀那么簡單，它能讓父母和孩子在“共讀”的過程中，獲取知識和快樂，同時還能加深父母和孩子間的親情，讓孩子們感受到來自父母的愛和溫暖，感受到知識的力量，并愛上閱讀，懂得人生。所以可以說，親子共讀是在用“愛”的方式來讓孩子愛上閱讀，讓家里充滿溫情。

筆者有個31個月大的孩子，從他還在媽媽肚子里的時候，我們就開始進行親子共讀，有時爸爸讀，有時媽媽讀。可以說在他還沒出生的時候，他就對爸爸媽媽的聲音非常熟悉，并且初步養(yǎng)成了親子共讀的習慣，特別是在他快出生前，我們發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，當我們開始給他閱讀的時候，他顯得特別安靜，仿佛特別享受。孩子出生以后，每天都會有半個小時以上的親子共讀時間。一個屬于他的書柜，一段固定的時間，爸爸媽媽和孩子，或他坐在我們的腿上、或我們面對面坐著，有時還會進行角色的扮演。比如：在讀《猜猜我有多愛你》的時候，爸爸和孩子一起表演，孩子張開雙臂說：“我的愛有這么多。”爸爸也張開雙臂說：“我的愛有這么多。”隨著故事的推進，孩子和爸爸緊緊抱在一起，親情的溫暖包圍著彼此。當孩子晚上怕黑不肯睡覺的時候，我們一起讀《小兔不睡覺》：天黑了，小兔們已經(jīng)躺在床上了，可是他們睡不著，一會玩車軌、一會騎大馬，不管爸爸媽媽怎么阻止，他們就是不想睡覺。可是，當爸爸媽媽睡著后，他們本以為可以玩一晚上，沒想到一會他們都睡著了。讀完這個故事，孩子也躺在我們的懷里睡著了。

兩年半時間，我們從未間斷親子共讀。特別是兩歲以后，每天晚上八點，我們?nèi)齻€都會一起讀半小時的書。在這個過程中，有時共讀一本書，有時互相進行交流。孩子的脾氣溫和，凡事愿意和我們商量，不隨便發(fā)脾氣，懂得感恩。

所以說，一個好的閱讀行為，是建立親子關(guān)系的媒介。通過閱讀中親子之間的互動，讓孩子和家長的關(guān)系更親密。同時，通過閱讀，家長也可以更好地了解孩子，從而知道孩子的想法和感受，并且懂得尊重他們。

作為父母，養(yǎng)育孩子是天經(jīng)地義的事。養(yǎng)育就是“撫養(yǎng)、教育、培育”三方面的集合體。在物質(zhì)條件相對富足的今天，父母的責任更重要的就是教育，而不僅僅是撫養(yǎng)。也就是說，做孩子思想上的領(lǐng)路者，才是對孩子最大的愛。

閱讀猶如給孩子裝上了一雙隱形的翅膀，孩子借助這雙翅膀，也就能飛得更高更遠。這就是書籍給他們的力量。

2 親子共讀，家庭教育最優(yōu)的啟蒙課程

（1）對于學齡前的孩子要不要進行識字，一直有很大的爭論。前幾天看到一則新聞上說，杭州有個老師因為家長在暑假里沒有讓孩子提前學拼音、學漢字而公開指責家長。但筆者認為識字不能為了識字而進行，這樣往往讓孩子失去主動識字的興趣。而親子共讀能培養(yǎng)孩子的閱讀習慣和興趣，從而帶動識字。培養(yǎng)孩子的讀書興趣，越早開始效果越好。不要擔心孩子看不懂。讀得多了，孩子會逐漸增加識字量。識字多了，孩子會更早地開始獨立閱讀，擴大知識面。一旦孩子愛上閱讀便欲罷不能，他們會不停地閱讀，越讀越多，越讀越好。有大量的名人為證，如兩歲時就已識字一千多。

從孩子出生到現(xiàn)在的兩歲多里，他已經(jīng)閱讀了幾百本中英文的繪本，而這一切沒有任何的強迫，是自然而來的過程。有時，我們在做事的時候，他會自己在書柜里拿出幾本書，席地而坐，認真地閱讀，并且會對里面的內(nèi)容進行復(fù)述，相信這樣的堅持，他的識字能力一定會進一步提高。

（2）親子共讀能增強孩子的語言表達能力，能發(fā)展孩子想象力，提高寫作能力與交往能力。喜愛閱讀的孩子的語言能力特強，在聽、說、讀、寫方面較不愛閱讀的孩子高，孩子從書中領(lǐng)悟復(fù)雜的意念，欣賞語言的美妙。閱讀使孩子知識面擴大。書中的世界無限廣闊，充滿想象、好奇，給孩子帶來無限的創(chuàng)意，會終生受益。

前幾天，我們在做事的時候，孩子突然進來，拉著爸爸的手說：“爸爸，我想要桌子上的東西，可是太高了，我拿不到，因為我不會飛，你能幫我拿一下嗎？”兩歲多的孩子，他能準確地使用關(guān)聯(lián)詞語“可是”、“因為”，并能把意思表達得非常清楚，這就是長期親子共讀的效果。記得有一段時間，他特別喜歡看《鼠小弟蕩秋千》，里面有一句重復(fù)的話：“你太重了，蕩不了。”每次閱讀，他都能把這句話說得很好。有一天，他在洗澡的時候，爸爸和他說：“豆豆，你的澡盆爸爸也想進來，我們一起洗可以嗎？”豆豆馬上拒絕道：“爸爸，你太重了，洗不了。”把我們逗得哈哈大笑。

（3）親子共讀能培養(yǎng)孩子獨立思考的能力。獨立思考的品質(zhì)在人的一生中占據(jù)著十分重要的位置。如果孩子擁有獨立思考的能力，就會善于發(fā)現(xiàn)問題，能夠通過思考、分析找到答案，才會取得好的學習成績。而孩子長大后，因為有獨立思考的習慣和品質(zhì)，他的視角會比別人寬廣，思維也會更加縝密。因此，具有獨立思考能力的人，將比其他人有更多的機遇，更容易擁有成功的生活和事業(yè)。

因此，每個父母都要盡早培養(yǎng)孩子獨立思考的能力。通過親子共讀，孩子能在閱讀中邊讀邊吸收，邊分析邊理解，讓孩子具有獨立思考的能力。喜愛閱讀的孩子會自得其樂，使閱讀成為一種內(nèi)在的需求，一種愉悅的享受過程。

和孩子一起閱讀《小豬變形記》：小豬覺得自己有c無聊，于是他想變成其他動物，變大象、變斑馬等等。在閱讀的過程中，孩子們發(fā)現(xiàn)每次小豬都會找到這種動物身上最顯著的特點來變，比如斑馬身上的斑紋，小豬就會找來油漆來涂成斑馬的樣子。繼續(xù)讀下去，就讓孩子來猜想他會怎么變？學生緊緊抓住事物的特點，進行分析猜想。最后，我們通過回憶，對整個文章的脈絡(luò)進行梳理，制作了屬于自己的思維導(dǎo)圖。學生的獨立思考能力有了進一步的提升。

3 親子共讀，家庭教育最佳的心理課程

親子閱讀會讓家長更容易了解孩子。孩子在成長的不同階段，會遇到不同難題。他們或是年紀太小，不懂如何表達；或是踏入尷尬年齡，寧愿跟同輩朋友分享，總之就是不向父母傾訴難處，以致父母與子女之間生出難以逾越的隔膜。假如父母從小就跟孩子進行親子閱讀，在分享故事過程中，便能深入了解孩子。

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一、工讀學校家庭教育指導(dǎo)的現(xiàn)狀

“問題學生產(chǎn)生于問題家庭，問題家庭必定產(chǎn)生問題學生”。這句話是很有道理的。事實上從我們學生在各方面的表現(xiàn)而言，這些學生的家庭教育只能用“失敗”來評價，一個教育失敗的家庭顯然是很需要科學的家庭教育指導(dǎo)的，然而事實上這樣的家庭在繼續(xù)著自己的錯誤教育方式的同時，又一直在拒絕著學校教育的介入。這就引出了另外一個問題，教師的家庭教育指導(dǎo)能力有待提高。長期以來我們教師就缺乏這方面的指導(dǎo)能力，而且很多操作的理念都已經(jīng)落伍，這就需要學校在校本培訓中給教師引入家庭教育指導(dǎo)的理念，并專門開設(shè)一塊家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，以提高教師在與家長交往中的指導(dǎo)能力，使我們的教師能適應(yīng)教育對象與時展的要求。

二、工讀教育向問題學生家庭延伸的策略

1．加強教師培訓推進家庭教育指導(dǎo)

問題家庭十分需要科學的家庭教育指導(dǎo)，而我們的教師絕大部分缺少這方面的能力，這就需要學校在師資培訓的內(nèi)容中把家庭教育指導(dǎo)的培訓作為一塊重要的內(nèi)容來解決，幫助教師掌握家庭教育指導(dǎo)的先進理念提高這方面的能力，讓我們的教師能走近和走進問題學生的家庭。同時學校還應(yīng)該加強家庭教育指導(dǎo)的科研工作，正確地把握問題家庭在家庭教育指導(dǎo)上的需求，從而能夠?qū)嵤┯行У闹笇?dǎo)。

2．轉(zhuǎn)變教師觀念建立新型家校關(guān)系

要建立新型的家校關(guān)系，學校、教師首先要有喚醒家長對自己子女教育的信心與責任，在此基礎(chǔ)上學校的家庭教育指導(dǎo)才能得到真正的實施。近年來我們學校提出的“讓學生滿意、家長滿意、社會滿意”的辦學目標，就是希望在我校教師樹立一種服務(wù)意識，這種意識的，確立，讓學校與問題學生家庭的關(guān)系趨向融合，創(chuàng)建一種和諧、平等的新型家校關(guān)系，從而保證我們的教育能夠滲透到每一位學生的家庭中。

三、工讀教育向問題學生家庭延伸的原則

1．計劃性。學校必須把此項工作納入學校工作日程，校、年級、班級各層面相互配合。這也就意味著我們的每一次家長會、家長學校以及有家長參加的活動都是有計劃的安排，它的內(nèi)容也是有針對性與延續(xù)性的，而不是因為學生有了問題才去召開家長會。

2．互動性。以往我們在實際活動中，教師對家長大都采取簡單的灌輸方法，根據(jù)這種情況，我們要求每一次的家校聯(lián)系是互動的，即教師不再是一言堂，而要善于傾聽來自學生家長的心聲。這樣的方式有三個作用，一是可以讓教師了解到學生在校外的表現(xiàn)；二是教師可以請班中進步比較明顯的學生家長談些心得，這樣的效果也許比教師自己講更好，更有說服力；三是在相互交流的過程中讓家長自覺接受正確的家庭教育的方法。

3．平等性。在很多學校中，家校活動處處以學校為中心，以教師為主導(dǎo)，只考慮學校、教師的需求而不照顧家長的需要，活動的時間、地點只考慮教師的便利，家長只有被動接受的義務(wù)。我們學校提出：“走進康定，康定給我自信，走出康定，康定為我自豪”就是為了點燃孩子的自信，喚醒家長教育自己孩子的信心與責任，讓學生和家長們從此能夠有一個正常的、樂觀的心態(tài)踏進我們的校園，更好地來配合學校的教育工作。

4．差異性。我們知道每個問題學生背后的家庭是各種各樣的，也就是說每個家庭對于學校的家庭指導(dǎo)的需求也是不一樣的：有的在教育方式上有問題，有的是在溝通上出現(xiàn)了問題，有的在學習指導(dǎo)上發(fā)生困難，有的甚至出現(xiàn)教育失控的局面，這些都需要學校教育給予不同的指導(dǎo)和幫助。

四、工讀教育向問題學生家庭延伸的途徑

1．經(jīng)常性地與學生的家長保持聯(lián)系。這種聯(lián)系已經(jīng)不是單指傳統(tǒng)意義上的家訪了，它可以是各種形式的。其次，聯(lián)系的內(nèi)容也應(yīng)該有所改變，不要出了問題再與家長聯(lián)系，教師可用“賞識”的理念，抓住學生的點滴進步及時與家長進行溝通，多講講學生好的方面，然后再提出一些希望得到家長配合的地方，這樣的效果會更好。

2．通過開辦家長學校，舉行系列講座，傳授科學的家庭教育知識，以提高家長的教育素養(yǎng)和能力。講座的內(nèi)容涉及面廣泛，如關(guān)于家庭教育的意義，如何對孩子進行品德教育、審美教育、青春期教育，告訴學生家長學校的教育教學的情況等等，向家長宣傳各種科學教子方法，讓家長對學校教育和教學工作提提意見建議等，也可結(jié)合家長的實際需要，為家長搭建家校與家長間交流的平臺。

3．心理咨詢?yōu)榧议L提供服務(wù)，讓家長和專家(學生也應(yīng)參加)共同探討問題學生的問題所在，科學測定，共同制定診治教育方案；同時，也讓專家?guī)椭议L調(diào)整在教育子女過程中的心態(tài)。

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【關(guān)鍵詞】獨生子女；隔代教育；現(xiàn)狀；思考

【中圖分類號】G616 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2008）12-0052-03

我國獨生子女政策實行20多年以來，對經(jīng)濟增長及人口素質(zhì)提高的貢獻毫無疑問。如今，第一代獨生子女已經(jīng)進入婚育期，有專家預(yù)測，在未來10年里，獨生子女養(yǎng)育獨生子女的新型家庭將過千萬。然而，昔日的“小皇帝”“小公主”們似乎并沒有完全做好為人父母的準備。于是，隔代教育現(xiàn)象變得越來越普遍。

隔代教育指祖輩家長對孩子實施的教育，或祖輩家長參與到對孩子的教育過程當中。隔代教育既有優(yōu)勢，也有不足。所以，如何提高隔代教育的質(zhì)量，保證第二代獨生子女健康成長，已成為廣大學者、專家共同探討的問題。由于第一代獨生子女大多出現(xiàn)在城市，因此本文主要討論城市獨生子女家庭隔代教育現(xiàn)象。

一、城市隔代教育的現(xiàn)狀

筆者于2008年3~6月在沈陽市5所幼兒園選擇夫妻雙方都是獨生子女的家庭進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷240份，收回235份，其中有效問卷220份。現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果作如下分析。

1.城市獨生子女家庭隔代教育產(chǎn)生的原因

城市獨生子女家庭隔代教育的產(chǎn)生既有社會方面原因，也有第一代獨生子女自身的原因。其中，工作壓力大和自身缺乏責任感是主要原因。調(diào)查中，大多數(shù)年輕父母表示，他們選擇由自己的父母帶孩子是因為工作忙，沒有時間，他們面臨激烈的社會競爭，需要不斷地提升自己，才能在社會中謀得一席之地，因此必須把大部分時間放在工作上，而沒有更多的時間去照顧孩子。

從年輕父母自身來講，其生活環(huán)境、成長經(jīng)歷往往使得他們中的不少人養(yǎng)成了“自我為中心”的個性。訪談中筆者發(fā)現(xiàn)，很多年輕父母缺乏“為人父母、照顧孩子”的意識，不少年輕媽媽甚至怕影響自己的身材而在產(chǎn)后拒絕給孩子喂奶。

此外，隔代教育產(chǎn)生的另一個原因就是祖輩家長們大多已經(jīng)退休，有時間、有精力照顧孩子，而他們又有著豐富的育兒經(jīng)驗，能夠讓子女放心地將孩子交給自己來帶。

2.城市獨生子女家庭隔代教育的類型

調(diào)查結(jié)果顯示，我國城市獨生子女家庭隔代教育可分為完全隔代教養(yǎng)型和聯(lián)合教養(yǎng)型。完全隔代教養(yǎng)是指孩子生活在祖輩家長家中，完全由祖輩家長來帶，父母只是周末或假期才與孩子見面，這種類型占調(diào)查總數(shù)的11.36%。聯(lián)合教養(yǎng)是指祖輩家長與父輩家長共同帶孩子，孩子與祖輩和父輩家長同住，衣食起居主要由祖輩家長負責，父母與孩子相處時間大多是在下班后或晚上，這種類型占調(diào)查總數(shù)的77.3%。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)隔代教養(yǎng)家庭，孩子剛過哺乳期（有的甚至沒過哺乳期）就由祖輩家長來帶，所以孩子對祖輩家長的依賴非常強，大大超出了對父母的依賴。

3.祖輩家長與父輩家長在教育觀念上的差異

祖輩家長與父輩家長的教育觀念是否一致，對孩子的成長有很大影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一半以上的獨生子女家庭中，祖輩家長與父輩家長在教育觀念上能夠保持一致，如都認為應(yīng)注重孩子能力、性格等方面的均衡發(fā)展，這在一定程度上表明父輩家長對祖輩家長參與教養(yǎng)孩子持肯定態(tài)度。但也有30%左右的父輩家長表示，在教育孩子方面與祖輩家長之間有很多沖突，如在教養(yǎng)過程中，自己希望孩子能更加自立、降低依賴性，而祖輩家長則忽視這方面的培養(yǎng)。

4.城市隔代教育的特點

祖輩家長的價值觀念、知識結(jié)構(gòu)等或多或少與現(xiàn)代社會中的觀念等存在差異，這使得城市獨生子女家庭隔代教育有其自身的特點。

第一，照顧周到，但注重孩子物質(zhì)上的滿足。俗話說“隔輩親”，祖輩家長對孩子寄托的感情和期望比當初對兒女的感情和期望更高。他們有更豐富的照顧孩子的經(jīng)驗，對于年輕父母不知所措的問題處理起來得心應(yīng)手。而且，祖輩家長大多已經(jīng)退休，有足夠的時間照顧孩子，這樣，祖輩家長比父輩家長對孩子的照顧更周到。但是，祖輩家長很容易產(chǎn)生“愛的補償”心理和行為。因為他們當年只養(yǎng)育過一個孩子，而年輕時經(jīng)驗少、工作繁忙，在育兒過程中難免會留下許多遺憾，所以，他們會盡全力給孩子最高的物質(zhì)待遇，以彌補自己對子女留下的遺憾和歉疚。在調(diào)查中，有75%的老人表示在日常生活中會盡最大努力滿足孩子的需求。這種無原則的溺愛必然易使孩子養(yǎng)成追求物質(zhì)的習慣，甚至產(chǎn)生互相攀比的想法和極大的虛榮心。

第二，能夠滿足孩子的情感需要，卻容易忽視孩子個性品質(zhì)的培養(yǎng)。祖輩家長更有愛心，更喜歡和孩子在一起，對孩子疼愛有加，這些關(guān)愛使孩子更依賴于祖輩家長，孩子有什么事情、心里話更愿意向祖輩家長傾訴，這樣，孩子可以體會到自己是被理解的，并產(chǎn)生心理上的安全感，滿足了部分情感需要。然而，正因為對孩子無原則毫無保留的愛，祖輩家長往往會包辦孩子的很多事情，對孩子的一些小錯誤視而不見。他們不讓孩子勞動，從穿衣吃飯到拿書包，都替孩子做，這在無形中助長了孩子依賴、懶惰、任性等不良品性。在這種環(huán)境中長大的孩子只知道“自我”，凡事以自己為中心，不考慮別人的需要和感受，不愿接受社會和集體的任何紀律約束，缺乏抵抗挫折的能力等，而這些性格上的缺陷可能會影響孩子的一生。

第三，減輕了年輕父母的負擔，卻易導(dǎo)致親子隔閡。調(diào)查顯示，有69.2%的父輩家長表示，他們接受老人帶養(yǎng)孩子是因為自己工作忙，沒有時間。可以說，祖輩家長帶孩子解除了年輕父母的后顧之憂，使其專心于發(fā)展事業(yè)，不斷完善自己。然而，父輩家長和祖輩家長在教育孩子方面總有不一樣的觀點，父輩家長對孩子的要求可能更高，而不像祖輩家長對孩子那樣寵愛，而祖輩家長則容易忽視細節(jié)，對孩子的小毛病不予理睬，父輩家長看不慣可能會加以阻止，這容易給孩子造成誤識，認為只有爺爺奶奶、姥爺姥姥愛自己，爸爸媽媽不疼自己，極易導(dǎo)致親子隔閡。

第四，祖輩家長活動范圍較小，容易導(dǎo)致孩子封閉在小環(huán)境中。祖輩家長生理逐漸衰退、喜靜懶動，帶孩子的活動范圍很小，會有意無意地把孩子封閉在家庭的小范圍里。這與孩子的生理、心理發(fā)育特點不符，會降低孩子的求知欲，容易使孩子養(yǎng)成內(nèi)向、不愛活動的習慣和生活方式，對孩子的成長顯然不利。

從以上分析可見，城市獨生子女家庭隔代教育有其獨特優(yōu)勢，但也有很多不足之處，如何發(fā)揮其優(yōu)勢，避免不足，值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

三、思考

城市獨生子女家庭隔代教育現(xiàn)象是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是第一代獨生子女進入婚育期間接導(dǎo)致的結(jié)果。祖輩家長有其自身的優(yōu)勢，可以承擔起照顧孩子的重任，但在教養(yǎng)孩子的實際過程中，還是會或多或少受到一些舊觀念的影響。面對現(xiàn)實生活中客觀存在的城市獨生子女家庭隔代教育，我們要做的不是責怪、批判，而是針對其特點進行正確引導(dǎo)，使其成為特色教育。

1.創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

隔代教育逐漸成為普遍現(xiàn)象，這是全社會的大事，關(guān)系到社會、國家的發(fā)展，因此，必須形成全社會重視隔代教育的良好氛圍，加強對隔代教育的正面宣傳，讓人們接受隔代教育。同時，要為隔代教育創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促進其健康發(fā)展。如社區(qū)、婦聯(lián)等可成立家長培訓學校，有針對性地對家長進行培訓，向其傳授新的教育觀念、知識，幫助祖輩家長、父輩家長解決孩子教育中的問題；作為幼兒教育的主體，幼兒園也應(yīng)組織各種講座、親子活動，為祖輩家長、父輩家長排憂解難，提供有效的指導(dǎo)，為家長與孩子的溝通創(chuàng)造各種便利條件，引導(dǎo)隔代教育良好發(fā)展，提高其質(zhì)量及效率。

2.對祖輩家長進行再教育

城市中承擔照顧孩子重任的祖輩家長大多已經(jīng)離開工作崗位，他們與外界接觸較少，思想觀念難免落后，在教育孩子方面也很難完全跟上時代的步伐。因此，祖輩家長在把自己的知識和人生經(jīng)驗傳遞給孩子的同時，還應(yīng)該注意接受再教育，不斷加強自身的學習，多了解一些家庭教育的新知識，接受一些新觀念，用科學的教育方法管理孩子，促進其健康快樂成長。

3.加強年輕父母的責任感

照顧孩子是父母義不容辭的責任，年輕父母應(yīng)最大限度地承擔起照顧孩子的重任，努力提升自己，做到工作、家庭兩不誤。首先，年輕父母要加強學習，提高自身競爭力，為家庭生活提供物質(zhì)上的保證。其次，年輕父母要加強家庭責任感。也就是說，年輕父母要有承擔家庭事務(wù)、照顧孩子的意識，并努力去做，對待孩子要有耐心，無論多忙，都要盡可能抽出時間多陪孩子，如帶孩子出游、與孩子做游戲等，從而加強親子間的情感交流。再次，年輕父母還要及時調(diào)整自己的教育方式，做學習型的新家長，努力培養(yǎng)出杰出的下一代。

4.增進祖輩家長與父輩家長的溝通

由于社會閱歷和知識結(jié)構(gòu)等不同，祖輩家長與年輕父母的價值觀念、生活方式等也不盡相同，在教育孩子方面必然存在一定差異，有時如何教育孩子甚至成為兩代人爭論的焦點。所以，二者的溝通很有必要。尤其是在教育孩子方面，祖輩家長應(yīng)當多傾聽年輕父母意見，接受新的教育觀念，學習新的教育方法；父輩家長則應(yīng)多向祖輩家長咨詢養(yǎng)育知識，豐富自己的育兒經(jīng)驗。祖輩家長與父輩家長應(yīng)互相學習，取長補短，為孩子創(chuàng)造盡可能和諧科學的成長環(huán)境。

總的來說，城市獨生子女家庭隔代教育是時代、社會發(fā)展的產(chǎn)物，它關(guān)系到祖國下一代的健康快樂成長。作為祖輩家長，應(yīng)該協(xié)助好父輩家長，充分發(fā)揮余熱，使自身的人生價值再次得到體現(xiàn)；父輩家長也應(yīng)協(xié)調(diào)好工作和家庭的關(guān)系，讓孩子感受到來自父母的關(guān)愛。只有這樣，才能充分發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢，消除其負面影響，從而達到家庭和諧，為祖國下一代的成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

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Reflections on Generation-Skipping Education of Only-child in Urban Areas

Dan Fei, Xu Guijuan

(College of Teachers’ Professional Development, Shenyang Normal University, Shenyang, 110034)