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信用原則是民商法的重要組成部分，也是影響著我國市場經濟能夠健康發展的關鍵。本文首先對民商法信用原則的內涵及應用領域進行探究，并討論了誠實信用原則對社會主義市場經濟建設的重要影響，最后針對我國民商法信用原則存在的不足之處，給出了幾點從信用原則方面完善我國市場經濟體制的策略和建議。

關鍵詞

民商法信用原則；市場經濟體制；誠實信用原則

民法和商法是我國法律體系的重要組成部分，民法和商法共同調整著商品經濟關系，確保我國市場經濟體制的完善和正常運營。民商法的信用原則，是民商法體系中具有雙重調整性、普遍規范性和較強伸縮性，具有法律調整和道德調整的雙重作用，因此其對民商法的完善和發展有重要作用。隨著我國市場經濟體制的不斷完善，民商法中的信用原則，在市場經濟體制建設和完善中的作用日益凸顯，如何應用民商法的信用原則，進一步完善我國市場經濟體制，已然成為左右我國市場經濟體制建設和發展的重要因素。

一、民商法信用原則的內涵及應用領域

（一）信用原則的內涵及應用領域誠實守信是中華民族的傳統美德，是中華民族傳統道德規范的行為標準。我國的法律體系，是基于我國社會的公序良俗和道德規范，參考蘇聯和西方的立法體系設立的，因此誠實守信原則在我國民法和商法中占據著重要地位。隨著我國社會主義市場經濟的建設和完善，加之全球經濟一體化對我國社會和經濟的影響逐漸加大，誠實守信原則已經成為市場經濟體制建設中的重要基礎。只有保證我國民法和商法的誠實信用原則適用，才能有效的促進我國市場經濟體制的完善和發展，才能進一步在現有的民商法基礎上，根據社會對民商法的需要，對民法和商法進一步的完善。信用原則作為傳統道德和現代法律的基礎原則，其不僅沒有隨著市場經濟的發展而淘汰，反而其作用越來越明顯，甚至已經成為市場經濟發展和建設的重要因素。在《合同法》中更是規定：“當事人行使權力、履行義務應當遵循誠實信用原則。”由此我們可以看出信用原則在民商法中的重要地位。換言講，誠實信用原則已經成為貫徹民商法的基礎原則之一，影響著民商法在司法領域的應用，并影響著民法和商法在市場經濟體制中的作用。這是因為，在市場經濟體制中，誠實守信原則是平衡參與經濟活動雙方利益的重要工具，并能夠發揮著平衡當事人利益與社會利益的重要作用。誠實守信原則不僅是社會道德的一部分，還具有法律特有的強制性特征。從社會道德方面來說，如果一個人或一個企業不遵守誠實守信的原則，那么其必然會陷入無人交往的境地，必然會導致個人或企業無法參與到正常的社會活動中。

（二）誠實信用原則應用的領域誠實信用原則在民法和商法中的應用是比較常見的，并且體現在物權法和債權法中的諸多方面。誠實信用原則作為民法和商法立法的重要組成部分之一，其在市場經濟建設中的應用，將會直接影響到我國市場經濟體制的完善和發展。在物權法中，誠實信用原則作為重要原則之一，是構建物權秩序與交易規則的基本工具，其具體的體現就是公示和公信。誠實守信原則在物權法中的另外一個應用就是相鄰權，在這項權利的行使中，誠實守信原則是衡量權利是否被侵害的重要依據。還有一項對所有權的應用就是善意取得制度，該制度根據誠實守信原則，轉讓給他人的財產能夠使第三方合法擁有使用和處置的權利。在債權法中，誠實守信原則可以表現為情更原則、歸責原則兩方面。情更原則主要應用于合同變更和解除時，具體指合同生效后，在合同關系的基礎情事中由于不規則當事人的因素，預防當事人蒙受不合理的損失，。還能夠使另外一合法當事人獲得意外的收益。債權法中的歸責原則，主要是指無過錯責任、公平等原則，該原則一直作為判斷事實行為的標準，對于維護良好的公共秩序和提高分配的公平性和合理性具有重要意義。

二、在社會主義市場經濟建設中誠實信用原則的重要影響

在市場經濟帶領下，市場交易原則的樹立也越來越多，交換是市場經濟發展動力的基本形式，在人與人交往過程中，彼此的信任度是非常重要的。在市場經濟中，誠信更是眾多市場準則中的重中之重。誠實信用是作為市場經濟交換的基礎保證，其行為得以進行的基本倫理前提是誠實守信，即使交換各方有任何一方不相信另一方，則這種交換行為則難以進行。市場經濟領域中的信用，主要指的是參與市場經濟的各方在長期的經濟交往而形成的信任關系和信譽評價。這種信用關系和評價是市場交換的前提，同時，市場經濟的交換必然建立在信任基礎之上，它是信用的結果。由此來看，信用的重要性不言而喻，其不僅是市場經濟可持續發展的基本要求，更是支持市場經濟前進的動力。在無形的經濟發展建設中，城市信用的原則一定要落實到實處，促使市場競爭的良性發展，從而共同推進經濟建設的發展。信用作為市場經濟的倫理原則，同時還是市場經濟效率的資本（這種資本既可以被視為社會資本，也可以被視為道德資本，但它對市場經濟的促進作用是確定的）。綜合來說，在市場經濟的不斷發展下，誠實信用原則可以產生經濟效率的資本。雖然其是經濟發展中的外部條件，屬于無形產物，不能夠進行直接的買賣，在技術層次上也不可替代，但是“誠實信用”在市場經濟活動中確有著重要的意義及作用。盡管在經濟學家眼中，信任和類似的價值觀被看作是經濟活動中的“外部事物”，但是確能夠促進經濟效率的，有利于提升經濟行為中的交換數量和質量。在一定意義上，信用可以被納入產生經濟效果的重要資源之一，市場經濟中的商業信用、銀行信用、國家信用、產品信用、消費信用、國際信用以及政策信用、法律信用、司法信用等都是重要的社會資本或道德資本，信用不僅是市場經濟的基本特征，更是市場經濟的重要資本或資源。

三、民商法信用原則中存在的不足之處

（一）內涵與概念界定不清盡管誠實信用原則在民商法中的應用比較普遍，并且很多案件或事件中都會應用到信用原則，但我國民商法理論體系中，卻缺乏對誠實信用原則和內涵的統一認定。在諸多的民商法誠實信用原則理論中，包含條款說、立法意志說、雙重功能說等很多不同的理論派別，雖然這些理論派別均從某一方面對誠信原則在民商法中應用的理論基礎進行了具體的論證，并對其內涵進行了解釋，但由于這些說法均有其合理性，因此現如今的信用原則在民商法中沒有確切的內涵和定義，這直接導致我國民法和商法在涉及到誠信原則的應用時，缺乏足夠的標準型和理論支持。

（二）誠實信用原則缺乏具體的法律保障雖然誠實信用原則被寫入民法和商法中，但由于誠實信用原則根本沒有準確的理論界定，因而導致誠信原則在使用過程中，存在著一定的混亂。我國發展中國家的國情，意味著我國的社會體制仍然在不斷建設和完善中，也也導致我國市場經濟建設和發展過程中，由于歷史的原因，信用體系建設的并不完善，或許這也正是我國法律理論研究體系中對于誠信原則無法準確定義的原因之所在。由于誠實信用原則缺乏具體的法律保障，較低的違規成本和帶來的較大的收益預期，必然會導致有些個人和企業鋌而走險，導致市場經濟運行的比較混亂，矛盾和信用問題不斷出現。

（三）與其他原則相比，誠實守信原則的序位相對滯后誠信原則應該作為民事立法的根本原則和主要價值追求之一，只有使民法和商法能夠為保護誠信的市場行為的有效工具，才能發揮民法和商法在市場經濟建設和發展中所發揮的作用。然而我國的民商法法律體系中，雖然對誠信原則反復強調，并將其應用于民法和商法中，但卻將誠信原則放置于各項民事法律的末位。這導致我國社會的發展中，對誠信原則毫不重視，最終導致整個社會對誠信守信存在誤解，認為誠實守信在社會公德中本來就處于末位，導致我國社會上的信任危機嚴重，造成了我國社會和經濟發展的不平衡和畸形，并直接影響了我國市場經濟體制的發展，甚至影響到了境外資金參與到境內投資的積極性。

四、完善我國市場經濟體制的有效策略

（一）明確信用原則的價值內涵能夠更好的實施一個法律條款，首先要把握好其核心內涵，雖然信用原則的法律概念存在分歧，但信用原則作為社會公德的重要組成部分，其在法律中的核心內涵是確定的。為了更好的應用誠實信用原則，就要求我們在使用信用原則相關條款時，對信用原則有一個比較全面、深入的了解。如果交易主體能夠明確信用原則的核心內涵，那么在交易活動中就會以誠實信用原則作為開展交易的基礎，從而在交易活動發生之時正確的行使權力和履行義務。消費者如果在交易活動中明確誠實信用的原則，就能夠利用好法律工具，保證交易的公平和公正，從而降低在交易活動中受到損失的幾率。法律工作者把握好誠實信用原則，當遇到相關案件時就能對案件更準確的分析和審理，從根本上提升法律的公信力。

（二）加強信用原則的執行力度我國民法和商法體系中，對信用原則沒有統一的定義，對違背信用原則的事件也沒有明確的法律規定予以制裁。在我國社會主義市場經濟建設過程中，由于對誠實信用原則沒有立法保護，導致部分個人和企業在違背誠實信用原則后，根本沒有相應的機制予以處罰，而只能靠市場的自我調節機制，來降低違背誠實信用原則事件發生的概率，但這個過程是比較緩慢的，不符合我國現階段較快的社會發展速度。這就要求我國法律應該加強信用原則的執行力度，對信用原則的執行進行明確細致的規定，并出臺相應的行政處罰機制，讓信用問題能夠有法可依、執法必嚴、違法必究，從而從根本上實現對信用原則的保護，降低社會主義市場經濟建設過程中信用問題出現的幾率。

（三）加強政府引導的同時加強市場主體的信用建設我國現階段的特色社會主義市場經濟，是一種不完全的市場經濟，這是我國發展中國家的國情決定的。我國在未來一段時間甚至很長時間內，都會是發展中國家，因而政府的引導和市場調控仍然是必要的。鑒于我國市場經濟體系中近年來信用矛盾和危機頻發的現狀，政府機構應該積極引導誠實信用原則在市場機制中發揮作用，彌補市場經濟自我調節機制的不足。為了進一步提高我國市場經濟的建設和發展速度，并縮短政府參與市場宏觀調控的時間，還要加強市場主體的信用建設。只有市場主體的信用建設成功，才能從根本上解決我國市場經濟發展中所面臨的信用問題，才能有效促進我國市場經濟體制的良性、健康發展。

綜上所述，民商法中信用原則的應用，是民商法完善和發展的基礎之一。由于我國民商法將信用原則的位次后置，以及受我國市場經濟發展現狀的影響，我國信用原則一直存在問題。要想有效的解決這一問題，促進我國市場經濟的兩性發展，就必須了解信用原則在市場經濟發展中的內涵，并加強信用執行力度和政府干預效率。

參考文獻：

[1]趙大為．淺談我國民商法制度的完善與發展．法制與經濟．2012（14）．

[2]蘇楠．論民商法的信用原則與我國市場經濟體制的完善．現代商業．2012（3）．

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我國社會主義經濟體制從計劃經濟轉向市場經濟以后，仍需宏觀調控，其中，法律調控是宏觀調控的重要手段之一。從某種意義上講，市場經濟就是法制經濟。經濟法律規范是市場經濟重要的行為規范，當務之急是建立適應市場經濟配套完善的法律。

與此同時，我們還應充分認識到，市場經濟取代計劃經濟，包含了許多質的規定，其重要內涵是市場主體為自由、平等、開放、競爭的主體。市場經濟是主體多元化的經濟，這些主體可以是公有的，也可以是私有或混合所有的，但它們有一個共同特點，即都是獨立的經濟利益主體，都能自由地進入和退出市場。市場經濟急需經濟法，并不是以犧牲民法原本就是基本法的地位搞法制建設，由于民法的性質，特別是對市場主體之規定，決定它在市場經濟中仍處于基本法的地位。下面僅從三方面說明：

一、民法在市場經濟的社會主義法律體系中仍處于基本法地位

法律體系是法律的內部結構，即指一國現行法，無論其外部表現形式多么零亂，都是分成不同部門而又相互聯系的一個統一的系統或整體，社會主義國家根據法律規范所調整的對象，把法律劃分為若干部門。如憲法、行政法、民法、刑法、訴訟法等，各個法律部門有各自的特點，又互相配合，互相照應，形成一個有機的統一的社會主義法律體系。社會主義法律體系的基本因素是部門和規范，其橫向結構是分為不同的部門、制度。其縱向結構是規范制度、子部門、部門、部門群，實質是社會主義法律體系層次問題。

社會主義市場經濟，一方面由于社會化的大生產為基礎的商品經濟所決定，包含著市場經濟的一般性，另一方面由于受社會主義經濟制度和社會主義國家性質所制約，又呈現出固有的特殊性，其表現是市場經濟同社會主義經濟制度緊密結合，并鮮明地體現社會主義國家性質。這種特殊性反映在法律體系，特別是法律層次劃分上。保護人民的財產權、人身權始終是法律的首要任務，而財產權、人身權制度都是由民法規定的。

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[關鍵詞]中國 市民社會 市場經濟 建構 初探

一、市民社會概念發展演變過程及其主要特征

“市民社會”(civil society)一詞來自西方,其內涵不斷發生變化。最初是社會和國家的一般用語,與“政治社會”并無不同;后來表示國家控制以外的社會和經濟安排、規章制度等等,是對近代歐洲政治國家和市民社會相分離的現實的反映。不過,真正意義上的“市民社會”,應當是資本主義發展的結果,并隨著市場經濟的不斷產生、發展而逐漸完善起來的。在古希臘羅馬時期,亞里士多德認為市民社會指政治共同體或城邦國家,其含義與政治社會并無不同,與之相對應的則是自然(野蠻)社會的概念。17、18世紀英國和法國的思想家曾把“市民社會”視為與自然狀態相對應的一種象征著文明、進步、道德的理想社會,為了結束人與人之間彼此“像狼一樣”的敵對的自然狀態,人們必須通過締結契約的方式而結合成“市民社會”。

在黑格爾那里,市民社會是指獨立于政治國家之外并以國家為存在條件的社會物質生活領域。將市民社會看作是私人利益的體系,認為個人是市民活動的基礎,也重視在生產和交往中發展起來的社會組織的作用,認為市民社會依附于國家。馬克思批判地繼承了黑格爾的思想,把市民社會看作是市場經濟中人與人的物質交往關系和有這種交往關系所構成的社會生活領域。認為國家依附于市民社會。德國思想家哈貝馬斯則認為“市民社會”是一個“處在市場經濟和行政國家‘之間’或‘之外’,但與兩者‘相關’的……公共領域”。

現代西方學者柯享和阿拉托在《市民社會與政治理論》一書中說道:“我們把市民社會理解成為經濟與國家之間的社會互動領域,它首先是由私人領域(尤其是家庭)、結社領域(尤其是自愿結社)、社會運動,以及各種公共交往形式所構成的”。

我個人認為市民社會是一個國家或政治共同體內的一種介于“國家”和“個人”之間的廣闊領域,它是建立在市場經濟和社會化大生產基礎之上的、相對于政治國家而言的一切私人領域和非官方公共領域。它有相對獨立而存在的各種組織和團體構成,是國家權力體制外自發形成的一種自治社會,是衡量一個社會組織化、制度化的基本標志,具有獨立性制度性的特點。市民社會是國家權威和個人自由的緩沖地帶,是“私人利益的體系”或特殊的私人利益關系的總和,它包括非國家的社會生活一切領域的秩序、結構和過程。

由此而論,我認為市民社會具有以下基本特征:

第一,市民社會相對應的經濟運行形式是市場經濟。市民社會是市場經濟的必然產物,市場經濟是市民社會的基本建制。市場經濟要求市民社會必須從政治國家中獨立出來。市民社會是以市場經濟為核心的經濟共同體。

第二,自愿性是市民社會成員活動的首要前提。自愿性即非強制性是市民社會成員活動的最基本的原則和前提條件,市民社會成員是自發的,為了共同的利益和需要而結合在一起來進行經濟活動、社會交往活動的私域。

第三,市民社會遵循契約原則。市民社會成員的一切活動是在一定的規則和法理的范圍內進行的活動,是在遵循一定的法律和章程的前提下進行的經濟活動和社會交往活動。

第四,市民社會是公共領域高度發達的社會。市民社會是介于私人領域與公共權威之間的一個領域,是一個非官方的公共領域,在這個領域中,市民社會成員通過自己的理性來討論和評判公共權威及其政策和大家共同關心的問題等等。

第五,市民社會成員具有人格獨立性。人格獨立性是市民社會成員獨立自主地參與社會活動和經濟領域活動的最起碼的要求,每一個成員都是獨立的個體,具有獨立人格和自主意識,不存在人身依附關系,雖然只有與其他人的聯合才能實現自己的目的,但這種聯合也只是僅僅表現在共同需要的方面,而且是出于自愿,并且個人在聯合中并未失去獨立性,可以說他們之間的聯系是一種純粹的外在關系。

第六,市民社會是由每個各自獨立而又彼此相互依賴的特殊人所構成的聯合體。市民社會的成員本身都是相互獨立的,“具體的人作為特殊的人本身就是目的;作為各種需要的整體以及自然必然性與任性的混合體來說,它是市民社會的一個原則。”市民社會的成員以自身為目的,其他人作為“中介”,達到自己的目的和滿足自己的需要。“我既從別人那里得到滿足的手段,我就得接受別人的意見,而同時我也不得不生產滿足別人的手段。”

二、中國市民社會建構的現實分析

1.中國市民社會產生和提出的背景、內涵及主要特征

(1)中國市民社會產生和提出的背景

市民社會理論在中國的研究主要開始于20世紀80年代末90年代初,主要受蘇聯解體、東歐劇變的國際局勢影響,高度集中的中央權威制度遭到了嚴重的挑戰,中國高度集中的計劃經濟體制也同樣遭到質疑,國家與社會沒有真正的分離,可以說國家就是社會,社會就是國家,國家與社會是一元化的結構。隨著改革開放和社會主義市場經濟體制的建立,我國社會自主領域不斷擴大、個體主體自由度不斷增大、生活方式不斷非政治化、新社會組織、新經濟組織、新社會階層不斷涌現,國家對社會全面控制的局面被打破,越來越多的權力要素流入社會,國家與社會一元化的結構正在發生著根本性的變化。一個現代意義上的中國市民社會正在生長、發育和崛起。我們理應順應這種趨勢,積極探索市民社會發生發展的規律,積極建構和培育中國的市民社會。

(2)中國市民社會的基本內涵及主要特征

內涵:就一般意義來說,中國的市民社會乃是指社會成員按照契約性原則,以自愿為前提和以自治為基礎進行經濟活動、社會活動的私域,以及進行議政參政活動的非官方公域。

主要特征:①自發性與人為性并存;市民社會中的新社會組織和新經濟組織,是市民社會成員自發形成的,但是由于我國市民社會發育還不成熟,一些社會組織和團體還要靠國家的力量加以推進和引導。②民間性與官方性并存;市民社會中的組織和團體,是在民間自發形成的,但由于一些團體和組織本身的局限性,還需要政府的控制和干預。③自主性與依賴性并存;市民社會成員的自主意識是第一位的,追求個人的利益得到最大發揮,但由于市民社會發展的空間相對來說還比較小,對政府的依賴性還有待加強。④分離性與合作性并存;目前中國的市民社會發育還不完善,一些民間組織,在發展的過程中,既要自主自發的形成和發展,表現出一種分離性,但用于本身力量的脆弱,政府又要在一定程度上給予扶植。

2. 中國市民社會的發展現狀

(1)經濟的市場化進程不斷加快,市場經濟建設日益完善;(2)社會自主資源和自由空間積聚膨脹;(3)以第三部門為載體的非官方性公共領域大量涌現;(4)法治日益成為社會運行的主要治理機制;(5)公民的政治參與逐漸增加。

3. 建構中國市民社會的現實必要性

(1)促進和完善社會主義市場經濟體制的需要;(2)推進社會主義政治現代化、民主化的需要;(3)抑制權力市場化濫用的需要;(4)促進彈性社會結構生成的需要。

4. 建構中國市民社會的現實基礎

(1)經濟基礎――市場經濟體制的建立;(2)政治基礎――國家與社會的分離;(3)文化基礎――契約精神的出現。

5. 建構中國市民社會的現實困境

(1)借用西方理論的學理誤區;(2)缺乏完善的市場經濟體制;(3)缺乏構建市民社會所需要的社會文化環境;(4)缺乏相應的政策和法律的保障;(5)作為主體的民間組織發展不夠完善。

三、建構當代中國市民社會的基本思路

1. 建構當代中國市民社會的基本目標――超越市民社會與國家的二元對立,實現兩者的良性互動,使國家權威與個人自由之間有一個緩沖地帶。

2. 建構當代中國市民社會的基本原則――以國家培育為主,以市場經濟拉動和民間力量的自然增長為輔。

3. 建構當代中國市民社會的基本策略――“兩個階段發展論”第一階段為形成階段,其間由國家和市民社會成員共舉;第二階段為成熟階段,其間市民社會成員在繼續發展和完善自身的同時,逐漸進入“公域”,參與和影響國家的決策,并與國家形成良性的互動關系。

4. 建構當代中國市民社會的基本路徑

(1)深化經濟體制改革,鞏固市民社會的前提和基礎;(2)深化政治體制改革,建立市民社會與國家的良性互動;(3)培育市民社會文化,為市民社會的成長壯大提供精神動力;(4)大力培養社會中間階層,加快市民社會主體的形成和壯大;(5)加強法治建設,為市民社會的發展提供法律保障。

四、建構當代中國市民社會的價值意蘊

1.理論價值

通過本文的研究能夠對西方市民社會理論的歷史演變有一個清醒的認識,對于發展哲學,尤其是歷史唯物主義關于市民社會的理論,促進理論創新,使理論與時俱進,永葆活力,具有重要意義。尤其在全球化背景下,研究中國市民社會的崛起,也是積極迎合全球公民社會的一個重要舉措。

2. 實踐價值

研究中國的市民社會是建設中國特色社會主義現代化的迫切要求,對于構建社會主義和諧社會具有巨大的指導作用。經過20多年的無畏探索和艱苦卓絕的努力,在經濟領域,中國社會主義市場化改革藍圖已經十分清晰;在政治領域,發展社會主義民主政治的改革方向也已經確定;只有在社會領域之中,改革的方向和藍圖還相當模糊。時至今日,社會領域的變革已經成為推進中國整體改革事業的關鍵,如果沒有一個健全的社會領域的支持,市場經濟和民主政治都將無法有效運行。所以,研究中國的市民社會,并通過這種研究推進社會領域的健康發展,就成為今日中國學術界面對的最緊迫的“時代任務”之一。

參考文獻:

[1]霍布斯. 利維坦:[M]. 北京:商務印書館,1985:131

[2]哈貝馬斯:關于公共領域問題的答問[J].社會學研究 , 1999 ,3 : 35

[3]柯 亨:阿拉托:市民社會與政治理論(M).麻省理工學院出版社,1992:9

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“經濟法”這一概念早在18 世紀就已經在法國空想社會主義者摩萊里的《自然法典》中首先提出,而其真正興起則是在19世紀末20世紀初的西方資本主義國家。相比較于民商法等傳統部門法,經濟法是一項新興的法律部門,具有區別于其他法律部門的獨特功能。本文著眼于西方經濟法起源的歷史背景及其內在要素,試圖通過對其起源地詳細分析,得到經濟法的基本功能,進而揭示出西方經濟法起源與其基本功能之間的內在邏輯關系。

1.1市場失靈是經濟法產生的內在動因

市場經濟高效運行的核心條件之一是自由競爭的市場環境。英國的政治經濟學家亞當斯密正是主張自由競爭的古典經濟學家的代表人物。斯密的《國富論》一書的重點之一便是自由市場,自由市場表面看似混亂而毫無拘束,實際上卻是由一雙被稱為“看不見的手”(invisible hand)所指引,將會引導市場生產出正確的產品數量和種類。斯密認為,只要能保證市場充分自由競爭,國家行政機構的權利對經濟的干預就沒那么重要了。但是,在現實生活中,完全自由競爭的市場模式并不存在,事實上,市場失靈似乎才是市場經濟存在的常態。如1873年后,相繼五次經濟危機的爆發,加速了中小企業的破產,加劇了企業的兼并活動,進一步推動了生產和資本的集中,主要行業無可避免的被一家或者幾家超級企業控制,卡特爾、托拉斯等壟斷組織出現了。這說明壟斷、外部經濟效應、信息不對稱、公共物品的供應不足等問題以及由此而產生的社會分配不公的現象都在證明市場自發調節機制存在著客觀缺陷。

此外,市場調節機制的缺陷還表現在對經濟總量無力調節,忽視長期利益和社會總體利益,具有自發性、盲目性、滯后性的特點。這一切要求必須借助另一種外在力量去彌補缺陷,而國家干預正是彌補市場調節缺陷的必要手段,正如弗里德曼所說,“自由競爭的存在并不排除對政府的需要,相反的,政府的必要性在于,它是競賽規則的制定者,又是解釋和強制這些規則執行的裁定者。”從這個意義上說,市場失靈構成了國家干預經濟的內在需求,而經濟法的產生就是為了確保國家干預的合理性與規范性。因此,可以說,市場失靈是經濟法產生的內在動因。

1.2政府失靈是經濟法產生的客觀需求

由上文論述可知,市場自發調節機制的內在缺陷要求國家干預經濟,而國家干預的合理性和規范性問題又構成了經濟法的重要內涵。事實上,1936年英國經濟學家約翰·梅納德凱恩斯出版了其專著《就業、利息和貨幣通論》,藉此,凱恩斯提出要建立一個以國家干預為中心的醫治資本主義經濟危機和解決就業問題的理論體系。在面對1929一1933年的資本主義經濟危機,凱恩斯主張要依靠國家的干預來刺激有效需求,保證整個社會充分就業狀況的實現。戰后,英國政府發表的《就業白皮書》(1945年)和美國的“就業法案”(1946年通過)都反映了凱恩斯所倡導的國家干預經濟的思想。至于上臺伊始即遭遇自1929 年以來最嚴重經濟危機的奧巴馬政府,更是采取了和平時期史無前例的大規模經濟干預政策,以至于美國保守政治人物驚呼: 奧巴馬要把這個國家推向社會主義!由此也引發了關于政府經濟社會職能限度的爭論。

國家干預的實現要借助于國家權力機制的運行,而國家權力本身也存在著天然缺陷。例如政府的權利尋租行為、謀私行為以及由于對政府過于依賴而產生的權力膨脹。20世紀70年代的經濟滯脹和經濟危機很好的驗證了政府的過度干預的嚴重后果。由此,我們需要建立一套法律體系來監督約束政府的干預行為,厘定政府干預的范圍和方式。一方面保證國家干預職能的落實,另一方面也制約國家干預職能的過度行使。正如李昌麟教授認為的那樣:“經濟法是國家干預經濟的基本法律形式。”因此,可以說,政府失靈是經濟法產生的客觀需求。

2. 經濟法的本質內涵及其基本功能

經濟法作為規范國家干預經濟運行的工具和重要制度載

體,應當從單純地關注市場失靈,轉向將市場失靈與政府失靈均作為自己的調整目標,以保證國家權力作用于市場的及時與適宜。事實上,各國經濟立法逐漸注重發揮市場機制的基礎性調節功能,在尊重客觀經濟規律的基礎上進行國家干預。那么由上述對經濟法起源的分析,我們可以從以下三個方面認識經濟法本質內涵,一是經濟法為市場調節和政府干預的平衡之法;二是經濟法為政府干預和干預政府并舉之法;三是經濟法-社會本位之法。

基于對經濟起源以及其本質內涵的認識,可知經濟法具備調節市場主體行為的基本功能、對市場環境進行規制的基本功能、實施宏觀調控的基本功能以及實現社會保障的基本功能。而這四項基本功能也構成了經濟法的主體內容。綜觀現代經濟法的內容結構可知,經濟法包括了公司法律制度、合伙企業法律制度、個人獨資企業法律制度、國有企業法律制度、外商投資企業法律制度、稅收法律制度、銀行法律制度、反不正當競爭法律制度、反壟斷法律制度、證券法律制度、產品質量法律制度、消費者權益保護法律制度、房地產法律制度、社會保險法律制度、優撫安置法律制度等。 其中公司法、合伙企業法、個人獨資企業法、國有企業法以及外商投資企業法等凸顯了經濟法對市場調節機制的修正,是調整市場經濟主體行為的法律規范。而反不正當競爭法、反壟斷法、證券法、房地產法、產品質量法、消費者權益保護法等凸顯了經濟法對市場環境與秩序的維護和保障,也是調整市場經濟主體行為一系列法律規范,這些法律規范的內容體現出了經濟法是市場調節和政府干預的平衡之法的內涵。稅收法律制度、銀行法律制度的等則凸顯了經濟法的宏觀調控功能,是調整政府干預行為的法律規范,體現了經濟法是政府干預和敢于政府的并舉之法的內涵社會保險法、有福安置法、

勞動保護法等則凸顯了經濟法對社會福利事業的關注,凸顯了其服務于社會,追求社會公平與效益的立法宗旨,從而也體現了經濟法是社會本位之法的內涵。 3. 經濟法的起源與其基本功能之間的內在邏輯分析

上文對經濟法基本內容、基本功能、本質內涵的內在聯系進行了歸結。那么正如本文所提出的經濟法的起源與其基本功能之間的內在邏輯關系是怎樣的呢,具體的邏輯關系詳見下圖1。

事實上通過本文第一、二段的論述,我們就可以得到相關結論,應該說,經濟法的起源同時也構筑了經濟法的本質內涵、調整范圍、主要內容和基本功能。他們之間有著不可割裂的邏輯紐帶。具體的內在邏輯為市場失靈要求國家干預,國家干預的制度載體是經濟法,國家干預的缺陷產生政府失靈,政府失靈需要經濟法的規范和約束。故,簡言之,市場失靈和政府失靈的常態存在必然催生經濟法,經濟法是建立在市場調節的基礎性之上的國家干預的法律依據。那么,經濟法又必須具備哪些基本功能和內容才能與其起源的訴求相匹配呢?這也是本文要揭示的內在邏輯。其所具備調節市場主體行為的基本功能、對市場環境進行規制的基本功能、實施宏觀調控的基本功能以及實現社會保障的基本功能恰恰與經濟法的起源和本質內涵遙相呼應。

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關鍵詞:謙抑性;經濟法;理論體系;構建

“謙抑”一詞的含義就是謙虛低調的行事，運用在法律中就是引申為立法者力求以最小的代價甚至不用代價獲取最大的社會效益。謙抑性的法律視野簡單地可以說是對現有法律法規的補充，不用法律的手段維護公共秩序和社會利益。經濟法的謙抑性就是正確處理政府和市場關系，防止經濟法的法律法規因國家的干預造成負面影響，讓經濟法在市場面前保持必要的謙卑，不輕易使用國家干預這一“殺傷性”的武器，正確發揮市場機制。下面我將從目前經濟理論體系出發，具體分析謙抑性理論體系的建構。

一、現有經濟法理論體系的現狀

經濟法的理論體系包括經濟法概念、基本原則、獨立性、體系、程序等內容，最終的目的是為維護整體的社會利益奠定理論基礎。目前經濟法的理論體系存在以下問題:學界對經濟法的研究重點側重對市場經濟失靈情況下的彌補和調控，而不是建立在整個市場經濟的范疇，由于市場失靈的情況難以判斷，主觀性強，學者對此意見不一，很容易讓研究對象偏離本質;經濟法與實際牽連緊密，而其原則的制定則是從國家的層面考慮，不是從實際層面出發，很容易脫離實際，不利于市場經濟的發展;缺乏有效的投資融資法律體系;現行經濟法律不協調，與市場經濟的實際需求相差甚遠，經濟體系不完善等。在這種情況下更要發揮謙抑性的作用，利用經濟法的獨立性，從市場實際出發調整各方關系，降低干預的風險，同時保持寬容、謙虛、謹慎、內斂的態度對待干預。

二、謙抑性視野下經濟法理論體系的構建

謙抑性視野是經濟法理論體系構建的新視角，充實了經濟法理論研究體系，同時為國家的干預提供了新思路，無論是在理論上還是在實踐上都具有指導意義。在我國當前市場經濟環境下，國家如何適當干預經濟是經濟法研究的新課題，這時將謙抑性視角引入經濟法理論體系，號召“國家干預”向“謙抑干預”將具有重要意義。

(一)謙抑性視野下經濟法的調整對象

經濟法調整的對象是市場經濟中的關系主體，在謙抑性的視野下，在市場經濟發揮主導性的地位時，國家通過輔的干預發揮積極效應，即使是在市場經濟失靈的情況下，國家干預也只能是通過謙抑的形式進行協調，隱藏鋒芒。因此，調整的對象是依然是市場機制及其各種社會關系，但是其方式確實隱形的，力度較弱。由于社會關系比較復雜，干預起來難度大，實際上是“泛干預主義”的理念。經濟法應當根據實際情況和基本史實，對調整對象進行細分，劃分不同的法律部門來進行管理，有針對性的構建謙抑性視野下的法律體系。

(二)謙抑性視野下經濟法的主體

謙抑性倡導國家干預的謙抑性，那么它必然倡導市場對經濟主體起決定作用，而經濟主體主要包含哪些方面，其外延和內涵是什么必須做好界定。這樣在市場調整經濟失效時才能有效發揮國家干預的作用，明確謙抑性視角下法律法規適用的環境，確保經濟健康發展。謙抑性的原理下經濟法的主體不應當回避市場，確保其主要地位。此外，應當對于主體類型化的現象加以重視，防止因經濟法的獨立性消解謙抑性。民事主體在獲得經濟法的主體資格后，在市場范圍內發揮能動作用，只有在市場規范失靈的情況下，國家才可以干預。

(三)謙抑性視野下經濟法的基本原則

經濟法基本原則具有提綱挈領的作用，應該在協調好國家和市場的關系下，對市場和國家干預有充分的回應，體現經濟法律法規的功能和作用。市場在經濟中發揮主導作用時，國家干預是輔助，在市場作用失效時國家采用宏觀調控干預，這是經濟法的原則之一。那么謙抑性的視角下，經濟法的基本原則該怎樣做才能不違背謙抑性的內涵?筆者認為謙抑性視野，無論是市場還是國家干預都應當適度，不違背謙抑性的品格，尊重經濟發展規律，以恰當的方式確保經濟健康而又有活力，這才是宗旨所在，因此，謙抑性的經濟原則主要從以下幾個方面出發:一是國家干預的對象必須確保市場調節失靈，市場恢復作用后，國家應當及時退出。二是干預的手段要考慮全局經濟發展，干預的強度要市場失效的程度相關聯，不過度、不剛性。三是對不同程度的市場失效要有明確的認識和標準，而不能主觀確定，對干預的手段也要有層級的劃分，不濫用權力，發揚謙卑精神，小心前進，試探前進，步步為營，維護市場穩定。

三、結語

謙抑性的理論價值就是進一步確立了市場的主導地位，明確了政府與市場的關系，利于維護市場經濟的穩定。在我國社會主義市場經濟快速發展的語境中，謙抑性顯得尤為重要。本文從經濟法理論體系面臨的不足之處談起，從謙抑性的角度對經濟法理論體系進行了新的解讀，希望能夠為市場經濟的可持續發展貢獻微薄的力量。

［參考文獻］

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一、民商法中誠信原則的內涵解讀

作為我國民商法中的基本原則，關于誠信原則的概念尚且沒有統一的認定， 因此， 其概念有著多重內涵。追根溯源，誠信原則最早出現于羅馬法，以善意原則產生。在我國，隨著經濟發展不斷加快，社會中人與人之間的交易行為日趨活躍， 由此使得市場經濟秩序變得有條不紊。在此背景下， 被人們極度渴望建立和運用的誠信原則在我國民商法中得以確立， 并在約束人們道德和行為方面發揮著不可替代的作用。如今，隨著人們對誠信的重視提高，其作為一種社會道德準則， 逐漸從道德層次上升到法律制度。從民商法的角度探討誠信原則的定義， 主要指人們在進行具體經濟活動時， 按照市場經濟規定的誠信互惠原則進行買賣、交易等行為， 其內涵主要體現在以下四個方面:

一是情更原則。此原則在民商法中主要表現為合同的變更與解除、債權債利法實施過程中要遵循情事更替的原則。情更原則的確立， 是為了在和合同履行期間，消除因不可抗自然因素而更替差生的不公平性。

二是擴張了合同義務。隨著我國社會主義市場經濟的推進，傳統意義傻瓜的權利義務范疇已經得到拓展，且主要為合同義務。因合同法的變動，要進一步細分合同中需遵守的道德原則， 誠信原則在合同義務的界定上得到重新審視。

三是合同的設定、履行、變更和解除。當民商法中規定的某以合同發生效用后， 它對合同簽訂的雙方都有一定約束力: 一是要求合同當事人雙方都需要嚴格遵照規定的權利和義務; 二是合同當事人雙方都不得任意變更和解除合同。

四是三元并立的歸責原則。這項原則主要包括合同日常履行中的過錯歸責、無過錯責任和公平原則。

二、完善民商法中誠信原則的有效路徑

( 一) 界定內涵，明確適用標準

為了給我國市場經濟發展創造更加有序的法律環境，民商法中引用了誠實信用原則，然而目前關于誠信原則的界定仍然飽受爭議。因此， 為了充分發揮誠信原則在市場經濟中的作用，體現其價值，我們很有必要明確其法律內涵和使用標準， 以法律術語來明確界定誠信原則的內涵，并據此制定有關法律條文，為司法審判以及案件分析等提供法律依據。與此同時， 還能提高審判過程與審判結果的公正性與透明性， 切實維護人民群眾的基本權益。

( 二) 提升地位，健全誠信體系

現階段，我國已經制定并且出臺了眾多關于誠信原則的民商法律，但是誠信原則的法律適用位序靠后。因此，國家立法機構需要加快《民法典》關于完善誠信原則進程，從而努力適應市場經濟體制要求，有效化解矛盾，不斷提高誠信原則的位序與位置。此外，為有效避免違背誠信原則案件在市場交易中的泛濫， 如瘦肉精、蘇丹紅等案件，我們應當不斷完善社會信用體系，尤其注重加強對市場主體信用體系的構建， 而這需要全社會的共同努力， 我們每一個人在市場經濟活動中都應當主動肩負市場主體責任，自覺構建起良好信用體系。

( 三) 政府引導，加強誠信監督

在構建與完善社會誠信體系中，政府部門扮演者至關重要的角色。所以， 在誠信立法上政府部門應當充分履行自身職能，采取積極舉措深入推進信用建設，公開社會監督機制，同時加大對違法行為的懲處力度，大力宣傳誠信原則的作用，在全社會范圍內倡導履行誠信原則。明確誠實信用體系中的主客體， 加強對主客體的監督與以電腦，同時建立健全監督引導機制，實現企業信息及公民個人信息的公開透明， 完善誠實信用體系，為完善社會信用體系的進一步完善提供參考價值。

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關鍵詞：市場經濟性質；專業生產；廣義聯合產權；制度轉型

中圖分類號：F014.3 文獻標識碼：A 文章編號：1001-5981（2012）02-0068-05

一、引言

依靠市場調節維持經濟運行是現代經濟的重要特征。市場經濟的性質是什么？這一問題是經濟學有待回答的基礎問題。現代經濟理論中，市場定義比長期遭受質疑的企業定義處于更虛無的地位，經濟學分析市場價格的決定，對市場本身的討論已蕩然無存。平狄克和魯賓費爾德經典的微觀經濟學教科書中，把市場（Market）講解為買者和賣者相互作用形成價格的地方。薩繆爾森和諾德豪斯的認識更進一步，認為市場是一種形成價格的機制。上述主流的認識有兩個問題：一是概念性的問題。這一問題包含有兩個值得區分的定義：市場（Market）和市場經濟（Market Economy）。市場可以隨時隨地產生，市場經濟則是整個經濟體系以價格調節為基礎的經濟系統。市場是市場經濟的重要組成，而不是全部。二是對價格的過分強調。張五常認為價格是一種競爭的勝負標準，還需要有競爭規則。對價格的過分強調使經濟學成為一種研究選擇分析的學科。這一方面使經濟學成為強大的分析工具或分析方法，使經濟學走向了“帝國主義”的道路。另一方面使經濟學的研究缺乏實質內容，成為黑板經濟學。與其說經濟學是一門社會科學，還不如說經濟學是一門工具學科。很多經濟學家認識到了這一問題。以科斯、阿爾欽、威廉姆森和張五常為代表的新制度經濟學家提出要讓經濟學走向現實。因此，市場經濟的定義不能被價格機制所代替，市場經濟是一個具有更加廣泛內涵的概念。新古典經濟學簡單地認為，明晰的私有產權就是比賽規則，適者生存就是獎懲規則。但是產權的界定需要成本，清晰的產權很難出現；人類的有限理性無法預知何為“適者”。走向研究對象——實際經濟，是經濟學發展的需要。在科斯揭開企業的蓋頭后，威廉姆森在《資本主義經濟性質》中掀開了關于資本主義經濟體制的面紗。市場經濟在這一經典著作中得到新的解釋，即市場經濟為各類交易提供了可選擇的治理機制。但市場經濟的本質是不是就是為各種交易尋找治理機制？這和那種為各種交易尋找價格的觀點又有什么區別呢？兩者從本質上看是一致的。從單個交易并不能看到市場經濟的本質。在經濟學走向現實中，這種靜態的、個體的分析已經限制了對市場經濟的進一步認識。對市場經濟本質的認識需要一個動態的、整體的分析。從動態性上來看，市場經濟是人類發展的一個階段；從整體來看，市場經濟具有生產性和制度性。我們在此要回答的是：市場經濟是一種什么樣的生產方式？是一項什么樣的制度？市場經濟如何演進？

二、對經濟系統進行分析的框架

經濟系統是一個生產和制度系統。從馬克思關于生產力和生產關系的理論出發，經濟系統首先是一個為人類生產產品的系統，其生產方式決定了產品的豐裕程度，是經濟系統的基本特征所在；同時，經濟系統是一個將各種要素按照一定規則組織在一起的制度系統。從整體來看，經濟系統是生產系統和制度系統的結合。從動態角度來看，經濟系統的演進是生產方式和制度的互動。因此，對經濟系統的分析要從生產方式和經濟制度兩方面來進行。

生產方式是經濟系統的基本屬性。產品的生產是經濟系統首先要完成的經濟使命。高效的生產方式是經濟系統運作良好的必要條件。生產方式是一個比生產技術更廣泛的概念。生產方式不只是產品通過何種技術生產的，更多的是生產要素是如何組合的。如經濟系統的生產是社會化的，還是分散化的？是全能型的，還是專業化的？這是要素的組合方式，而不僅僅是技術。生產技術和要素組合是相互影響，互相決定的。生產技術的發展演變很大程度上是科學技術的積累，經濟學的分析應該更注重要素的組合，而不是生產技術的發展。

經濟系統的性質更多地體現在制度性質上。一種經濟系統本身是生產性的，具有自身特有的生產方式，與此同時這種經濟系統區別于其他生產系統的特點也體現在所具有的制度特性上。制度相對于單純生產來說，具有更豐富的內涵，更能突出某一經濟系統的特點。因此，研究經濟系統要對制度特性進行更充分的研究。

現有制度研究視角的個體性。主流經濟學的研究中，微觀經濟重視基于價格機制的生產和消費均衡研究，宏觀經濟重視基于生產函數的經濟增長研究，而把一些制度歸為簡單的前提條件。新制度經濟學研究了市場經濟內部的制度規則。但這些研究者都是從個體財產權利入手進行研究的。這一范式帶有明顯的個體性，在分析某項具體制度或規則時具有優勢，但在把握一類經濟系統的制度特性上可能存在欠缺。比如，從個體看奴隸社會和資本主義社會的私有產權制度并沒有明顯不同，都是依附財產權利獲得收入的經濟規則。因此，轉變現有的研究角度是一個有益的嘗試。

整體制度研究的三個維度。當把經濟系統看成一個整體時，關于這一整體的制度問題就轉變為：對這一整體的權利是如何配置的。經濟系統是一個生產和分配系統。相對應的制度維度也應該圍繞生產制度和分配制度展開。那么，第一個維度就可以抽象為：參與生產的權利如何配置？我們在此把這一權利抽象為參與權，即：人類社會參與經濟系統的權利是如何配置的。第二維度可以抽象為：經濟系統的產出如何分配？在第二個維度中又可以引申為兩個層次：對參與經濟系統生產的群體進行的分配和非參與群體的分配，這是兩類不同的分配。為了研究的細化，我們把這一維度的制度細分為兩個維度。我們把對參與生產者的分配定位為第二維度的權利，稱為收入權；把對非生產者的分配定位為第三維度的權利，稱為保障權。這樣我們把經濟系統整體制度細分為三個維度的權利：參與權，人類參與經濟系統的權利配置；收入權，生產者從經濟系統獲得收入的權利配置；保障權，非生產者從經濟系統獲得收入的權利配置。在下文中我們將從這三個維度對市場經濟系統的制度性質進行分析。

三、市場經濟是一個相對高級的專業化生產系統（Advanced system of Specialized Production）

市場經濟代表了一種更先進的生產系統。市場經濟的先進性體現在大多數的經濟活動都納入專業生產中。生產者生產的產品不再是自己需要的而是他人需要的。專業化生產提高了生產效率，使人類經濟進入前所未有的繁榮階段。正是在市場經濟的前提下，人類開始了工業革命，開創了人類歷史的新紀元。在工業革命開始之前，西歐已經進入了市場社會。為人類社會帶來大范圍專業生產的首先是市場化革命。市場經濟一經出現就體現出了相比以往生產方式的巨大優越性，使人類的產出達到了前所未有的高度。

市場經濟代表了一種程度不斷加深的專業化生產。市場經濟在生產上的優勢主要體現在專業化生產方面。市場經濟不僅開創了一種新的專業化生產方式，而且使這種專業化不斷加深。首先，市場經濟使專業化范圍不斷加大。現代市場經濟基本囊括了所有的產業。很少產業能離開市場經濟而獨立存在。其次，市場經濟使國家經濟呈現出專業化特點。各個國家通過市場經濟緊密聯系在一起，并按比較優勢進行專業化分工。不融入市場經濟的國家已經很難進行發展。再次，市場經濟不斷深化了專業化生產。現代經濟的專業化分工越來越細化，不斷形成新的細分產業。隨著專業化的不斷加深，個體間的聯系越來越緊密。整個市場經濟體現出集體勞動協作的特點。

市場經濟是人類經濟活動的一個發展階段。伴隨人類產生的是原始社會的生產，以部族、群落為單位進行生產，部族內部進行簡單分工，部族間很少有聯系；在奴隸社會，生產單位是奴隸主莊園，生產的主要目的是自我消費；封建社會出現了更多樣的土地耕種方式，更多的行業，但其目的是維持一個國王或封建屬地的產品供給；在封建社會后期，專業化生產不斷擴大，帶來了生產的大變革，新的生產方式出現了：市場經濟，人類社會也隨之進入了資本主義社會。因此，從歷史的進程來看，市場經濟不是從來就有的，而是人類生產發展的一個階段。

四、市場經濟的制度性質是聯合產權性（United Property Right）

市場經濟系統具有相對平等的參與權。我們在此再一次強調我們的視角，把市場經濟看成一個整體，或一個有機的生產系統。誰可以利用這個生產系統？或者說誰對這個生產系統享有參與的權利。在原始社會中，生產系統是為某個部落使用和服務的；在封建社會是屬于某個國王或封建地主的，為國王和地主使用。在市場經濟下，這個制度發生了異質性改變。市場經濟的生產系統不再屬于某個人或某個階級。個體可以相對平等地參與到這個生產系統中來，并且這種權利受到了法律的保障。市場經濟賦予了每個人充分的參與權。充分參與權帶來了充分的競爭，成為個體從生產系統獲得收入的前提。正如斯密所言，市場經濟是以利他為基礎的，不具備利他能力的個體很難擁有參與權，這注定了市場經濟的參與權不是絕對平等的。

市場經濟系統具有共享性的收入權。隨著專業化的加深，市場經濟中的勞動天然具有集體性，任何個人的目標都是在社會集體協作基礎上完成的。這就帶來市場經濟生產成果分配的共享性。市場經濟系統中個體主要憑借個人具有的要素參與到市場經濟中，做出具有市場價值的行為獲得收入。這種收入在新古典經濟學中抽象為邊際貢獻的價格。但現實中邊際貢獻無法低成本獲得。要素價格只是收入的數值，更多是為了實現激勵目標，而不是為了精確描述貢獻。從這個角度看，市場經濟并不具備精確的貢獻測度機制，而是具有有效的激勵機制。只要生產要素具有市場專業生產需要的特性，就可以從市場經濟中獲得收入。整個經濟系統的收入被不同的要素所有者：資本家、普通勞動者、技術人員、職業經理人等共同享有。

市場經濟系統具有普遍的保障權。除了通過市場直接獲得收入外，市場經濟系統還具有間接的收入方式。在市場經濟中有些個體并不具備參與專業生產的條件，如殘疾人、老年人、兒童、病人等。這類人可以通過要求轉移支付、更好的教育等方法來獲得收入。這種收入方式在奴隸社會、封建社會零星存在，但在市場經濟中，特別是成功的市場經濟國家中普遍存在。因此，不具有充分生產要素的個體，對于市場經濟也具有獲得收入的權利。通過充分的保障權，市場經濟滿足了人類整體的需求。

市場經濟的制度性質是聯合產權性。通過以上分析，我們發現市場經濟系統賦予了人類相對充分的參與權、收入權和保障權。個體可以自由參與到市場經濟中，可以從市場經濟中要求收入，可以要求基本的生活保障。從市場經濟的整體來看，對市場經濟的權利安排具有公共性。市場經濟制度是共同參與和共同收益的制度。我們把市場具有的三個維度的權利：參與權、收人權和保障權，定義為人類對市場經濟的聯合產權。市場經濟最的制度首先是聯合產權制度。在聯合產權制度基礎上，為了競爭的合理進行，發展出了相對完善的財產權利制度。新古典經濟學家忽略了制度的作用，新制度經濟學家只重視了財產權利制度，更具整體性的、基礎性的聯合產權制度被忽略了。因此，確認市場經濟的聯合產權制度具有重要的理論意義。

五、組織、私有產權、聯合產權和制度演進

組織、私有產權、聯合產權是制度演進的表現。組織是市場經濟重要的組成。組織的出現先于市場經濟。如果我們把原始部落看成一個組織，那么世界經濟的起源就是一個組織。正是組織內和組織間的制度演進促成了人類經濟制度的不斷演變。組織內首先出現的是公共產權。當組織間的聯系變多時，一種新的權利安排出現了：組織間的權利安排。這種權利安排打破了原先組織共享的理念，導致了私有財產權利的出現。私有財產權利制度是基于私人對財產的占有為基礎的。私有產權一經出現就成為一個牢固的制度框架：經濟系統是個別私人占有的。在這個制度框架內，微觀組織制度的演變導致了奴隸社會向封建社會的過渡。隨著生產的發展，微觀組織間的聯系進一步緊密，觸動了私有產權對經濟系統的權威，出現了市場經濟。市場經濟改變了經濟系統是私人占有的整體框架，形成了聯合產權性質的整體經濟框架。人類經濟制度演進的過程可用圖1來簡單描述。

原始社會是一個簡單的部落組合。奴隸社會和封建社會是以私人（國王）占有（參與權和收入權的個別占有）經濟系統為特征的社會制度。封建社會比奴隸社會具有更多種類的組織，組織間的關系也更密切。資本主義的市場經濟是以社會整體對經濟系統的聯合產權為前提的社會制度。在聯合產權基礎上是私有財產權利，私有產權是個體和組織間競爭的規則。劉長庚指出了市場經濟中的企業具有的聯合產權的性質。在此為了區分兩種聯合產權制度，我們把市場經濟系統所具有的聯合產權制度性質定義為廣義聯合產權制度，而把企業內部具有聯合產權性質稱為狹義聯合產權制度。類似于前蘇聯的社會主義計劃經濟是以國家對整個經濟系統的占有為基礎的社會制度，一定程度上體現的是國家資本主義性質。社會主義市場經濟系統也是以廣義聯合產權為前提的社會制度。但在廣義聯合產權基礎上不再只有私有財產權利，還包括國家財產權利。社會主義市場經濟比單純的資本主義市場經濟擁有種類更多的市場主體，體現出了一定的優勢。

資本主義市場經濟的矛盾是資本主義私有制和市場經濟聯合制的矛盾。在資本主義下以私有產權為基礎的競爭規則，帶來財產的過度集中。一是這種財產的集中限制了個體對市場經濟系統的參與權。二是依靠物質資本的私人占有獲得收入，引起收入和貢獻的持續分離，個體的收人權受到限制。三是對私人產權的過分強調，限制了社會保障的發展，無法體現充分的保障權。基于這三點，資本主義市場經濟很可能帶有需求不足、階級分化、收入差距較大等問題。資本主義市場經濟為了保持活力必須反壟斷、創新收入分配形式和加大社保支出。更為關鍵的是市場經濟內組織制度的自覺變化。組織內部收入分配形式自發自覺的創新，最終會導致社會整體組織制度的變革，引起資本主義市場經濟的大變革。

六、總結及進一步思考

經濟的性質具有專業化的生產性和廣義聯合產權的制度性。市場經濟從整體和動態的角度來看，是人類社會滿足自身需求的一個生產系統，具有生產性，主要特征是專業化的生產方式；市場經濟同時體現出一種特殊的制度性質。市場經濟下社會個體通過廣義聯合產權對市場經濟系統擁有產權。廣義聯合產權包含參與權、收入權和保障權三個維度。資本主義市場經濟是在廣義聯合產權的基礎上，把私有產權制度作為競爭規則的一類特殊市場經濟體制。

篇8

所謂謙抑性干預是指在市場競爭和經濟自由的基礎上，在法律具有發揮作用的范圍內，經濟法應給予市場機制足夠的效能空間，保持必要的內斂和謙恭，不輕易對經濟運行進行國家行政干預，在處理市場與行政關系時杜絕“泛干預現象”的發生，使經濟法作為發揮補充性和保障性的一種機制。優化和充實國家對經濟干預的理論內涵，有助于掌控和消除“范干預現象”發生的幾率及預期風險，這在市場機制發揮主導作用的現在具有十分重要的現實意義。為使市場機制充分發揮其本應發揮的作用，國家行政在經濟干預中必須保持容忍、謙遜、內斂的整體品格，嚴格恪守其后發性、時效性和依賴性，即保持謙抑干預。

二、謙抑性視野中我國經濟法理論體系的重構

對謙抑性不能只從國家干預的視角對其進行理解，而是應該將其拓展到經濟法基本理念的范疇，將謙抑性的價值切實滲透入我國經濟法理論體系的軀體和骨髓中去，進而實現我國經濟法理論體系的變革和統領。

(一)經濟法調整對象解讀在謙抑性理念中，市場機制是國家進行經濟干預的法律依附，國家干預只有在市場機制占據主導地位的基礎上才具有發揮積極作用的可能性，因而，即便是在經濟法具有效能的經濟失靈范圍內，法律關系也僅僅是謙抑經濟法的法律關系和基礎民事法律關系的綜合。這說明，事實上并不存在一種與基礎法律關系具有本質差異的獨立經濟法的法律關系，虛幻的接受國家經濟干預的獨立性，本質上是“泛干預主義”的觀念。從歷史發展的視角來講，法律部門是通過演進的方式進行劃分的，法律部門是具有層級的。無論從法律地位還是產生時間來講，憲法都是最高層級的法律部門;在自由資本主義時期建立的訴訟法、行政法和民法等，作為傳統的保障市場具有主導地位的法律部門是其次層級的法律部門;社會法和用以彌補市場失靈、具有謙抑性的經濟法，則屬于排在上述兩法律部門后的法律部門。此外需要說明的是，以上分類只是依據社會功效和歷史起源狀況，并不存在重要性的差異。

(二)經濟法主體的重構現階段學姐對經濟法主體的討論主要集中在兩方面，一種觀點強調怎樣讓經濟法主體類型化，而另一觀點則強調如何讓經濟主體和其他部門法進行劃分。代表性理論將經濟法的主體定義為國家經濟調節主體和基本被管理的主體，這種定義符合當下各個主體在社會中扮演的經濟角色，因而實現了對現實經濟法律關系的回應，但是，依然很多人認為這種定義違背法言法語的要求，為此，當下隨著學術研究的發展，越來越多的人開始超出民商法的局限，將經濟法主體分為消費者、經營者和管理者，以及很多非典型主體，實現了經濟法主體的類型化，并與民商法的主體進行了適當的區分，以適應當下經濟法運行的實踐需要。依照謙抑性原理，經濟法主體理論應該認同而不是回避市場的決定作用，為了尊重學術傳統，對于剛出現的新概念，可以堅持法言法語原則，明確概念的內涵與外延，對于主體類型化過程中因為害怕經濟法獨立性而被消解和衍生的表里不一的行為必須進行反思，民事法律主體資格的獲得應該以經濟法主體資格的取得作為前提條件，在市場范圍內能自主發揮作用，司法自治產生的民事法律主體就已經足夠，而在市場規范失靈的情況下，可以附加國家干預，此事可以以基本民事法律主體為前提建構符合經濟法要求的法律主體。

(三)經濟法基本原則的重構經濟法基本原則應該是對市場的決定作用以及國家干預行為都具有十足的回應性，以實現具體經濟法的規范功能。在謙抑性視野下，經濟法的基本原則可以概括為市場優先原則、國家干預與市場失靈相適應原則兩個方面。市場優先原則強調市場在資源配置中的決定性作用，也就是說，在任何經濟領域內，都必須優先發揮市場的調節作用，在市場沒有失靈的情況下，國家不能隨意對市場經濟進行干預;即使在市場失靈的情況下，國家干預依然必須遵守謙抑性原則，以輔助市場機制恢復正常。國家干預與市場失靈相適應的原則則是經濟法謙抑性最為直接的體現，其內涵包括以下幾點。其一，國家干預的對象僅限于市場失靈的范圍內，市場恢復后，國家必須退出干預;其二，國家干預手段必須與市場失靈相適應，干預強度要與市場失靈的程度相適合，不能出現剛性過度的干預手段。為此，我國有必要對國家干預手段進行強度劃分，以應對不同程度的市場失靈。

三、結語

篇9

關鍵詞:高校 籃球文化 市場經濟

中圖分類號:G640

文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914（2012）10-054-02

20世紀90年代初期，原國家體委下發了《關于深化體育改革的意見》和5個配套文件，確定了我國體育市場化改革的思路，從此開始了我國籃球界職業化、市場化的改革進程。1998年，由中國大學生體育協會舉辦的我國最大參賽規模CUBA籃球聯賽正式開賽，CUBA聯賽以“籃球文化”為理念，本著“發展高校籃球，培養籃球人才”的宗旨，在全國高校產生了廣泛、深遠的影響，在社會上樹立起了積極、健康的形象。時至今日，社會籃球文化與市場經濟相互促進，共同發展，二者均實現了快速發展。高校籃球文化作為籃球文化的一部分，近年在各高校中也發展得如火如荼，但大多高校的籃球文化建設重點都在教育教學方法方面，實際上，高校籃球文化同社會籃球文化一樣，它的發展會對籃球市場的經濟發展也起到極大的推動作用。所以，筆者認為高校的籃球文化建設應融入市場經濟大環境。

一、籃球文化概述

我國“十五”國家級規劃教材——《球類運動——籃球》中，對籃球文化的表述為：廣義上，籃球文化是指人們在從事籃球運動過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義的籃球文化包含了物態文化層、制度文化層、行為文化層和心態文化層，即籃球文化在總體結構上主要包含了籃球物質文化、籃球行為文化、籃球制度文化和籃球精神文化這樣四個結構層次。

體育涉及學校體育、競技體育和群眾體育(社會體育)三個方面的社會活動，與之相對應的體育文化也應該分為學校體育文化、競技體育文化和社會體育文化三部分。同樣的，籃球運動也包含了學校籃球運動、競技籃球運動和群眾籃球運動三大方面，因此，根據籃球運動的社會活動的不同，籃球文化可以分為學校籃球文化、競技籃球文化和群眾籃球文化。其中，學校籃球文化主要是以培養學生籃球技能、學習籃球基本理論為主要形式，以促進學生身心健康發展和增強體育活動意識為主要目標的文化活動，它作為教育的一部分而存在。

二、籃球文化與市場經濟

從文化和經濟的產生本源看，人類的一切經濟活動都是文化活動，都具文化意義，同時，文化自己本身內蘊著經濟的因子，經濟也內蘊著文化因子。文化的經濟因素，作為文化生長過程中的社會機制，是和經濟的文化因素同時伴隨著人類獨立于生物界而產生的，因而是一種久遠的、人的另一種與生存相適應的發展的需要。

隨著籃球文化的傳播，籃球運動逐漸被越來越多的人群所需要和參與，它的使用價值得到了進一步挖掘，同時越來越多的思考和情感也在人們的參與中被積淀，其功能也得到了拓寬。內涵的逐漸豐富和外延的不斷擴大，使籃球運動突破了身體活動形式的范疇，涵蓋了在籃球實踐中所進行的一切創造性活動，創造了各種物質的、心態的和作為載體的成果。這些在籃球運動發展過程中所積淀下來的文化因子，都具有其獨立存在的意義和價值。

現代籃球運動已經成為了一種經濟活動，籃球運動的產業化是一個整體的經濟活動，有許多相互關聯的市場元素組成。實現籃球競賽市場化，開發籃球競賽表演業是產業化發展的先導因子。高水平的競技籃球活動本身就是一種商品，觀眾通過購買這種特殊的商品來滿足觀賞的精神需要。通過籃球競賽表演市場的開發，還可以帶動籃球文化相關實物產品領域的開發和經營。

籃球市場的出現，為我國籃球文化的發展提供了更為廣闊的空間和推動力，但是，伴隨著這一全新領域的出現，與籃球市場所引發的經濟爆發性發展相比較，我國籃球市場的文化建設又相對于市場的發展處于了一個滯后的狀況，甚至在一定時期內，由于人們過多的關注籃球市場經濟利益的增長而忽略了籃球文化的建設。而正由于籃球文化建設的緩慢，CBA聯賽也就暴露出諸如場地設施落后、球迷混亂、賽場沖突、投資者對體制的抱怨等諸多問題。這些問題歸結為“在文化和市場發展不均衡情況下出現的經濟的文化問題”。

三、高校籃球文化的建設

我國籃球文化的建設與市場經濟發展雖然還存在不同步現象，但在物質文明精神文明一起抓的大方針指引下，這種不同步帶來的差距正在逐漸縮小。為了更快地實現籃球文化與經濟的同步發展，應該從多角度大力開展籃球文化的建設。根據國家體育總局對籃球運動管理中心調查結果顯示，我們國家是世界上以籃球作為娛樂的人口中最大國家，截至2010年，我們國家以籃球作為娛樂的人口已經占據我國總人口數的19%，中國已經有近4億青少年中的大多表示已將籃球作為他們最喜愛的運動項目之一，而高校是大多數青年的聚集地，所以，高校籃球文化是整個籃球文化的重要組成部分，高校籃球文化建設更是不可忽略的一個環節。筆者從加強籃球市場經濟建設的角度，對高校籃球文化建設提出三點建議。

（一）大力開發比賽市場

篇10

【關鍵詞】民商法；市場經濟；倫理內涵

前言

法律與倫理的關系，就是兩者相輔相成，互為表里。法律的發展離不開社會倫理道德的支撐，而社會倫理道德的發展和創新同時又是基于法律制度。法律總是盡可能地展示出社會的價值觀念和道德觀念，法律制度的產生同時也是倫理道德觀念走向法制化的一個過程。在市場經濟背景下，法律背后所承載的倫理，道德觀念，將更加符合社會發展的現狀。同時也是對倫理道德觀念的不足進行補充。

一、概述

倫理是指人們相互關系應遵循的道理和準則，其本質是一種社會規范。包含社會關系中所有的道德觀念方面的問題。法理指形成某一國家全部法律或某一部門法律的基本精神和學理由。在一定關系上，公民通常會將法律和倫理兩種觀念割裂開來，所以法律的制定是需要參考，包含一定的社會倫理道德。無法的東西和道德的東西都不能獨立地存在，而法律必須以倫理的東西作為其承載基礎。法律和倫理的關系，是倫理的主觀性和法律的客觀性的有機統一。任何一方的缺失，都會導致法律欠缺主觀性，倫理欠缺客觀性。綜上所述，法律的建立離不開倫理道德的承載。

二、民商法中倫理內涵的體現

1.原則和制度上的體現。民法和商法中的法律條文很多，但是，如果化繁為簡，抽絲剝繭的來看，法律條文中是可以體現社會的倫理內涵。市場經濟是“利己和利他”“己利和公利”以互惠互利為原則，其本質是對個人人格和財產所有權的尊重。這一倫理原則，在民商法中得到很好的體現，比如《民法通則》中對人格權的規定確立了侵害人格權的精神損害賠償制度。-民法中這一倫理道德的體現，符合公平正義這一社會倫理原則。而在商法中，商法的營利性特性是區別商事和非商事的一個重要特征。這一看似遠離倫理道德的特征實際上是反映了商法中最古老的倫理要求。比如商法制度為商事行為提供一種信用保障，正是應為商法中的這一倫理基礎，才能保障交易雙方能夠維護自己的合法權益。綜上所述，社會倫理道德的基本內涵在法律民商法的法律原則和法律制度上都有重要體現。

2.民商法中充分體現人權。在《民法通則》中，對人權做出了充分的肯定，任何侵犯他人人格權的行為都會受到法律的制裁。民法中對人格權的維護，充分反映出我國對人權的重視。而且這一制度性的體現，為我國社會經濟的良好發展也打下堅實基礎。在《侵權責任法》中，對私權的保護也有明文規定，民法所要建立的就是一種公民自由，安全和人格權的重視。民法中的這些原則的體現維護了社會倫理中的公平正義，并且很好地體現這一倫理道德內涵。

3.民商法中誠實守信。信用體系是民商法中的重要體現，也是社會誠實守信這一社會道德內涵的體現。民商法中的這一體現，從法律角度規范了人們的行為，保證商事人公平合理的交易。同時能夠促進社會公平的建設。有了這一約束，才能擺正市場經濟運行的井然有序。當然，誠實守信原則，如果缺少法律的客官支撐，同樣也會蒼白無力。所以，法律和倫理兩者相輔相成，兩者互為表里，缺一不可。

三、法律制度對倫理道德具有反作用

1.法律制度對倫理道德的保障性。民商法強調“己利和公利”的經歷理論，盡管這些法律原則的確立也是社會發展的必然要求，但是這一制度的建立，為社會市場經濟中交易的公平合理提供了強大的法律保障。民商法對社會倫理道德的這一反作用力，能夠促進社會倫理制度的保障和創新。而社會倫理制度作為法律發展的基礎，對法律的發展又提供動力。法律制度對社會倫理的保障，能夠保障社會經濟合理，健康，平穩的運行。同時，市場主體可以合理利用市場中的機會，促進整個市場經濟健康，促進整個社會有條不紊發展。

2.法律制度促進你社會倫理制度的創新。民商法的建立和創新都需要從社會倫理道德中吸取大量養分，在吸取這些倫理道德觀念的同時，又能夠促進社會倫理道德觀念的創新。正是由于法律對社會倫理具有反作用，法律的客官效益在某種程度上，又能夠促進法律成為主觀行為，對社會倫理的創新提供強大制度保障。促進社會經濟健康，平穩的發展。以法律制度為基礎，對市場經濟中的不合理現象進行干預，能夠促進經濟社會的發展。應此，在市場經濟條件下，法律制度應該更加完善，同時作為法律制度的保障社會倫理道德更應創新和發展，為法律的發展提供更好的主觀保障。

四、結語

法律的發展離不開倫理，而倫理又需要法律的支撐。在市場經濟背景下，民商法的社會倫理道德的體現更加充分。正事應為有這些倫理道德支撐，法律制度才能更加符合經濟市場下的國情，才能促進社會的進步和公平發展。在今后的發展中，相關法律研究人員，更應加大研究力度，保障民商法中體現更多合理的社會倫理道德，只有這樣，法律才不是一紙冷冰冰的空文。才能為社會經濟發展，提供更加接地氣的保障。在市場經濟角度下，民商法的理論體系構建將更加依賴社會倫理，在吸取這些精華時，要“取其精華，去其糟粕”，使兩者更加融洽發展。