導語：如何才能寫好一篇傳媒職業道德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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傳統美德職業道德切入點強化所謂“傳統美德”，是指一個民族在歷史發展過程中流傳下來的，具有深遠影響的，可以繼承的，有益于后人的優秀道德遺產。從中華民族來說，其傳統美德主要包括優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀，是中華民族五千年光輝燦爛的文明史。近代160多年的革命傳統，建國50多年來的以愛國主義、集體主義、英雄主義為內核的當代美德的總合，它既是中華民族的外在形象，也是中華民族的靈魂。

所謂“教師職業道德”，是指教師在職業生活中所應遵循的道德規范以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。它主要包括職業理想、責任、技能、榮譽和作風，是在教師勞動過程中產生和發展起來的，是教師自我修養素質的體現，是有效的教師勞動和整個教育勞動的基礎和保障。但教師職業道德的養成，絕非一朝一夕的事，不可能“畢其功于一役”。它是教育者一輩子都要做的事，而師范學校教育在教師職業道德養成上起著決定性的作用。

可是，由于時代轉換、社會轉型和體制轉軌帶來的多元價值沖突和競爭的空前激烈，不僅使中華民族的傳統美德受到嚴峻的挑戰，也使教師職業道德受到嚴重的沖擊。在這種情況下，如何用傳統美德強化職業道德教育，將二者有機的結合，達到雙贏目的，是值得思考的問題。

一、認清教育對象，找準切入點

我通過調查研究發現，如今的師范生思想上呈現出幾個特點：

一是人生觀比較模糊。師范生往往把個人的理想看得太重，將自己的價值估計得較高。

二是政治觀表現為理論和實踐的差異性。一方面，師范生表現出較強的民族意識和較高的愛國熱情。另一方面，表現出政治敏銳性不強，辨別是非能力弱，對一些大是大非的問題認識不清。

三是道德觀體現為認識和行為的兩面性。即道德認識上要求很高，知道誠實、自信、善良、進取等是人的重要品質，但道德行為上卻難以遵守。

可見，現在的師范生是一群活躍、敏感的群體，是充滿矛盾的群體，是急需教師多加指導的群體。

二、運用多樣化的教育手段，以傳統美德強化教師職業道德

傳統美德教育是德育的一個有機的組成部分。如果將傳統美德教育作為一個系統的教育內容，和學校的思想政治教育等學科有效的銜接，就能從技能、情感和作風等多方面強化教師職業技能。

1.沿用系統講授法培養師范意識

系統講授法是通過系統的講授，幫助學生具體理解傳統美德道理，激發學生繼承和發揚傳統美德的道德情感，引導學生在日常生活中自覺地實踐。這是傳統美德教育最常用最主要的方法，也是和教師職業道德教育結合的基本途徑。如將“實現人生價值”的德育與《大學生就業與創業指導》結合，通過引導學生對就業形勢的討論，逐步樹立“明日之師，今日做起”的觀念，培養“師范意識”的同時滲透“競爭意識”。但要注意系統講授法是根據學生個性心理特點，思想道德狀況而進行的，要充分體現“教師為主導，學生為主體”的原則。

2.運用學科滲透法全面提高師德修養

學科滲透法，是指通過各學科教學把傳統美德滲透給學生的教育方法。這是傳統美德教育比較普遍的方法，也是提高教師修養的必由之路。學科滲透法主要體現在各學科的教學中。語文、歷史、地理、政治等學科中有許多內容本身就是傳統美德的好教材，只要教師善于挖掘教材，并通過其中的歷史人物、事件對學生進行愛國主義、民族主義、責任感、正義感等滲透教育。在實現傳統美德教育目標的同時，借助情感遷移，完成師德的塑造。由愛國到愛學校、愛教育，由責任感、正義感到教師的責任感。藝術教育、科技教育、基本功訓練等課目對于發展學生技能、能力、完善人格都有積極的意義，學生在學習中練師能、樹師德、礪師志、煉師魂，無形中提高了師德修養。

3.建構良好生態環境以陶冶情操

學校的生態環境，是指以學校為中心而展開的對于思想品德的個體存在和社會存在的轉化所產生的制約和調控作用的多維空間及其內部各因子的有序組合，包括物理環境和人文環境兩方面。良好的環境不僅能有效地進行傳統美德的陶冶，而且是教師職業道德情操陶冶的軟環境。

學校道德教育的物理環境是師生生活的主要場所，它包括自然物理環境和人造物理環境。自然物理環境是學校誕生的搖籃和發展的基礎；人造物理環境是指師生通過自身實踐所創造的，由不同文化意義縮構成的生存和活動環境。前者博大精深，體現自然力量之恢弘，后者巧奪天工，展示人類智慧之靈巧。兩者均滲透著深刻的美感，成為良好的教育資源。現代化的校園與“弘揚中國精神，爭當家鄉主人”的主題活動有機結合，使學生從對歷史和現狀的分析中把愛祖國、愛家鄉、愛學校、愛教育連到一起，從而樹愛國之情，立報國之志，奮發學習，立志成才。

人際關系、校園文化、校園風尚等構成了學校道德教育的人文環境。“師范無小事，事事為教育”，這是師范教育的一大特色。用愛編織起的人際關系網；“開拓創新、追求卓越、以人為本、和諧開明”的校風，“致虛守靜、厚積薄發、求真達理、啟智升華”的教風，“正德明志、愛校尊師、聞難思解、學問唯實”的學風，這是多年積淀而成的校園風尚；校史展、文化長廊、書法繪畫展、蘭花藝術節等構成的獨特的蘭韻文化。這些都成為學生學習傳統美德的良好環境的同時，也堅定著學生的專業思想素質，從而樹立“獻身教育，創造未來”的理想信念。

4.開展多種活動提升從教者的心理素質，加強自律

活動鍛煉法，是指在實踐中訓練學生傳統美德的方法。“方其知之，而行未及之，則知尚淺，既親歷其域，由知之益明”說的是只有通過實踐，才能加深對道德觀念的認識。

傳統美德教育的行為訓練渠道很多。如踐行《師范生行為規范》，啟發學生自覺自律，發動學生自我管理。通過“文明班級”等項目的評比，強化學生的自我約束力。歷史劇社、書畫展覽等豐富多彩的課外活動，在傳承傳統美德的同時增強社會責任感，養成良好的品德、頑強的意志、高尚的情操、健康的心理，從而完善教師職業道德品質，但要注意反復訓練，不斷強化。

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[關鍵詞]傳播；創意產業；運營發展

一、傳播與創意產業主體的歷史沿革及現狀

回顧歷史，能讓我們不忘國情和宏觀環境而清晰地展望未來。自改革開放以來至20世紀末，我國傳播與創意產業的經營主體一直是政府主導的事業單位，管理采取的是“事業單位，企業化管理”的模式。隨著我國改革開放及WTO入市，市場經濟的推動使我國傳播與創意產業單位發展模式逐漸由事業單位轉變至企業單位。

受歷史因素影響，21世紀初我國的傳播與創意產業集團主要是在行政力量推動下組成的地域性集團，這是我國產業集團的主要建構模式，例如：各省出版集團、報業集團、廣播電視傳媒集團、廣電網絡集團等，各個產業集團與黨政機關存在某種關系，一般由黨委宣傳部、文廣新局主管，帶有較濃厚的政府及計劃經濟色彩。

當前，許多大型傳媒集團已經完成或正準備股份制改造上市，其他如中小型文創策劃公司等混合所有制企業、民營企業逐漸興起。

二、傳播與創意產業在新媒介時代下所遇問題

在信息技術高度發達的今天，傳播與創意產業格局正在發生重大變化，互聯網已經成為發展勢頭強勁的傳媒手段，對社會輿論和人們精神生活產生著不可估量的影響。據不完全統計，我國網名數量超過6億人，手機上網用戶超過4億人。特別是3G、4G手機加快應用，實現由固定網絡向移動網絡的延伸。中青年的信息來源主渠道已經轉向互聯網，傳播與創意產業集團的發展之路面臨的挑戰越來越大，我認為其所遇問題可以概括為以下幾條：

（一）國家體制對新媒介發展的影響。

我國原本想借鑒國外企業集團化之路發展我國傳播與創意產業集團的想法，在我國法律和現實國情影響下，逐漸演變成了在各行政區域形成的規模巨大的傳媒集團。為探索出一條既符合社會主義精神文明建設需要，又適應市場經濟發展、與新媒介時代接軌的新路，我們應充分認識到歷史體制給我國傳播與創意產業發展帶來的問題。例如：在新媒介時代，如何協調好與政府的關系；如何既尊重國情、又遵循市場經濟規律發展產業；如何高效利用新媒介釋放巨大生產力等諸多現實問題需從業人士面對解決。

（二）市場競爭不充分、地方及行業壟斷的影響。

傳播與創意產業集團發展追求的是擴大經營規模，獲得更大的市場份額，目前這一規模效益還沒得到充分實現。其中有較大原因是：我國傳播與創意產業集團大多數都是按地域來組建的，各行業、地方不愿被別的行業、地方吞并，地方和行業壟斷促成了市場的分割局面，加之地方財政分權的使得現有的傳播與創意產業集團多數將市場限制在一定行政區劃內。這與新媒介時代信息跨行業、跨地域甚至跨國度傳播的特點格格不入。

（三）管理制度與現代企業制度存在出入的影響

目前我國傳播與創意產業集團管理制度與現代企業制度存在一定程度出入，即：所有權和經營權界定不清晰，主要表現為以下兩方面：

1.首先，傳播與創意產業集團發展目標與企業經營者目標吻合度有出入，大多企業經營者出身政門，往往缺少企業家追求利潤最大化的動機；

2.其次，傳播與創意集團缺乏有效績效與報酬激勵機制。企業管理者政商身份較模糊，一定程度上妨礙了運營單位面向市場的激勵機制的真正形成。

（四）主動發展意識不強對產業發展緩慢的影響

受上述客觀因素影響，我國傳統傳播與創意產業集團向互聯網新興媒體延伸的主動意識還不夠強、步伐不夠快，導致在全世界互聯網傳播技術迅猛發展的形勢下，我們國內企業在引進和發展先進科技力量方面的能力不夠強、速度不夠快，進一步導致了在媒介設備等硬要素無障礙的條件下，形成了如專業技術學習、人才引進等軟要素缺失的問題，從而影響產業發展壯大。

三、尊重歷史、與時俱進的運營發展之道

主席在黨和國家的會議中多次提出大力發展文化產業，作為文化產業類最具代表性之一的傳播與創意產業改革發展更應與時俱進。結合我國傳播與創意產業現狀，我認為我國從業者應做到以下幾點：

（一）國家及社會層面

國家及社會層面，主要指政府及社會機構在頂層設計和制度建設方面，對傳播與創意產業發展予以支持和引導，針對不同類型運營主體分類推進：

1.公共服務單位。在新媒介時代下的運營發展之道，首先要牢牢把握黨報黨刊、電臺電視臺、通訊社等重要媒介，這一部分單位是社會主義主流價值觀的宣傳引導者，我們要繼續保持其事業單位性質，同時探索市場企業化管理

2.國有企業。非黨報黨刊的媒介主體大部分已轉為國有企業，基于我國傳播與創意產業集團在地域、行業方面分布較散、實力較弱、均衡發展的現狀，建議出臺相關政策，通過兼并、聯合、改組等形式，在全國形成多個大型傳播與創意產業集團，從而有利于形成符合新媒介時展趨勢的開放、競爭、有序的大市場，改善傳播與創意主題撞車、資源浪費等不良狀況。

3.民營企業。民營企業往往是產業運營發展新道路的拓展者，為更好地滿足人民群眾多樣化的精神文化需求，建議這個層次要繼續放開，允許股份制及混合所有制參與，搞活市場。

（二）傳播與創意產業集團層面

1.加大技術創新力度。技術創新是新興傳播與創意產業發展的生命之本，作為參與市場競爭的主體，傳統傳播與創意產業集團須積極開發和應用網絡新科技，從而占領網絡信息傳播的制高點。建議：積極與高校、科研單位深度合作，與有影響的商業傳播網站互相借鑒，與國內電信、移動通訊企業開展戰略合作，實現資源共享、互利互贏，積極研發適應本行業發展需求的軟件系統。

2.加強人才隊伍建設。新興媒體發展離不開人才建設，針對我國傳播與創意產業集團傳統人才建設制度，我認為企業主體應該做到對已錄用人才和新招聘人才“兩手抓，兩手都要硬”。首先，加強對中青年骨干的培養，培養政治態度堅定、時代嗅覺靈敏、創新意識強的管理隊伍；其次，加強人才引進制度，建立與國際接軌的優秀人才招聘及引進機制，創新人才培養和使用方式，建立勤勞肯干、技術能力強的實干隊伍。

3.創新服務形式和載體。隨著信息技術、網絡技術的日新月異，以互聯網、手機、廣播、電視、報紙、雜志等媒介全方位融合的時代已然來臨，傳播與創意產業集團運營主體要主動適應現代科技和媒體傳播方式，創新服務形式和載體。打造內容豐富、形態各異的全媒體陣地，以人為本、以市場為導向，擴大影響力和市場覆蓋面，努力為人民群眾提供全方位、立體化的服務才是企業良好生存發展的正確道路。

四、總結

回顧我國傳播與創意產業發展的歷史進程，展望新媒介時代下產業運營發展之路。我想傳播與創意產業目前出現的問題是行業改革道路上不可避免的，雖然有可能長期存在于當前社會，但從長遠來看，其發展方向還是會跟隨時展主要潮流逐步推進。

我們應清醒地認識到，新媒介時代正倒逼著我們發展，這需要政府機構、傳播與創意產業從業人員、社會各界都應時刻保持著更加冷靜的頭腦、更加廣闊的眼界、更加積極的心態，正視現狀、實事求是地解決好發展過程中的諸多問題。

我相信，改革和發展總是在矛盾解決中前行的，我國傳播與創意產業的發展會在社會各界的努力下進一步繁榮昌盛，為我國經濟發展做出更大更突出的貢獻。

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關鍵詞　新聞倫理　專業理念　傳媒定位

中圖分類號G210　文獻標識碼A

從新聞教育和研究的角度來看，重塑新聞職業道德教育的基石作用，培養從業者和新聞學子樹立正確的倫理觀念，有著深刻的現實意義。大學新聞與傳播院系是傳媒從業者的搖籃，新聞專業的學生是新聞隊伍的后備軍。因此，抓新聞倫理道德教育應從學校抓起。

在傳媒業發達的很多國家，新聞倫理道德教育向來都備受重視。美國的各大新聞院校，早在上個世紀20年代就普遍開設了新聞倫理道德課程。著名的哥倫比亞太學新聞學院對新聞學子傳授的兩件根本的東西就是：“道德”和新聞工作技巧。日本新聞學泰斗也提出要把新聞傳播史、新聞傳播理論與新聞倫理學作為新聞專業教學的三門最基本的核心課程。這樣在人材培養的源頭就對其職業倫理的灌輸就盡到了把關責任。我國目前新聞教育達到700多個所，點，能夠系統開展新聞倫理教育的并不多，國外新聞院校對學生倫理教育的重視應該引起國內教育界的反思。

近幾年伴隨傳媒產業高速發展的人才需求缺口，帶動了高校創辦新聞專業的熱情。但由于普遍存在實用主義的教育理念，著力培養“上手快、高效率、多技能、新科技”的應用型新聞人才。對有關新聞業務的課程較為重視，學分較高，而對新聞倫理和職業道德教育的認識不夠，設置課時較少，學分較低，致使師生容易產生輕視心理，從而忽視對職業道德素質的培養。隨著媒介逐漸走向市場，媒介經營管理類課程的走紅，新聞倫理課程更呈現邊緣化的趨勢。但作為新聞學教育的終極目標并非只是向媒體輸送成品的畢業生，而在于從長遠的角度形成培養合格的社會守望者的人材機制。而一個合格的媒體從業人員如果沒有一定的倫理和理論素養，便不能理性嚴謹地把握好的采訪、編輯、發表過程中的行為尺度，便不能真正知曉作為一名新聞媒體專業人員的社會地位，以及作為專門進行新聞傳播的職業的意義和價值。進行新聞倫理的教育，也是培育一個合格的新聞從業人員的必不可少的環節。

對于當前新聞倫理教育的目標與發展路徑，筆者有如下思考：

第一，在轉變教學理念和調整教學內容方面，要與社會現實需求接軌。

在教學方式上，應該更多地引入情景式教學和辯論式教學，將生活實踐中發生的問題提出來，讓學生作為主體、作為知識的創造者，作為意見的表達者，來形成一種交流的氛圍，新聞教育創辦的動因和宗旨，一開始就包括了要對受教育者進行新聞倫理和職業道德教育，要培養和提高他們的職業精神與職業道德。要克服重業務教學、輕倫理道德；重學術骨干帶頭人的培養，輕理念素養培養的片面認識，要把新聞職業道德和倫理教育滲透到教學科研等日常工作之中。在新聞理想和倫理教育上，要切實落實教育理念，融理念于新聞教學的各個環節之中；設置新聞倫理課程，在其他專業課程中加入新聞職業理想和新聞倫理的教學內容；重視師資的培養，充分發揮教師的言傳身教作用。

第二，積極搭建傳媒學界和業界交流的平臺，讓前沿理論成果和倫理觀念成為及時指導新聞實踐的理論工具，同時也能破除新聞學子對實務盲從盲信的迷思。由于對話平臺的缺失，長期以來業界和學界“互不買賬”。一方面是新聞實務領域被市場邏輯牽著鼻子走，嚴肅的新聞理念在實踐中頻頻碰壁，甚至被否定和拋棄；另一方面，在這樣的社會背景下，涉足社會尚淺、認知和辨別能力有限的新聞學子很容易受到不良影響，從而迷失正確的道德方向。而當他們走向工作崗位，面對種種利益和誘惑，如果沒有堅定的職業理想、信念和操守，以及強烈的社會責任感，就難以把握住自己。有位新聞教育專家發出這樣的感嘆：“為什么在學校里培養的好好學生，進入媒體以后就開始學會拿紅包，寫假新聞了呢?”

因此，加強新聞業界和新聞院校的合作和交流，通過優秀新聞工作者的模范作用來提升新聞師生的職業道德素質，無疑是一種有效的教育方式。在這方面，新聞管理部門已經做出了積極的努力。2006年，由、教育部、中國記協、新聞戰線“三項學習教育活動”領導小組辦公室組織新聞界的專家學者和優秀新聞工作者走進多所高校開展了一系列報告會活動。報告者深入淺出地宣講了新聞觀的基本內涵，暢談了從事新聞工作的感受和體會，有效地加強了新聞院校與新聞單位之間的交流，對促進新聞理論與實踐的結合提供了新穎的形式，是新聞觀、新聞職業精神、職業道德真正“進教材、進課堂、進頭腦”的有益嘗試，非常值得借鑒和推廣。實踐出真知，實踐長才干，除了學校的教育，還應該鼓勵新聞學子走出校園、走進百姓，深入基層，了解苦難，從而產生強烈的“鐵肩擔道義”的社會責任感和歷史使命感。

另外，抓緊新聞學子走上新聞隊伍的崗前培訓十分必要。日本的新聞單位對招收的新成員，無論學的什么專業，都要經過崗前培訓，才能上崗。不光是業務培訓，更重要的是進行愛崗愛社的教育，各報社或有“社訓”，或有“宗旨”，或有“倫理綱領”之類，對新成員進行這方面教育，其實就是進行新聞倫理道德的教育。國內進行崗前培訓時，也應把新聞倫理教育作為重要一課來對待。

第三，已經戰斗在新聞報道一線的傳媒從業者，必須建立終身學習的制度。一方面，必須進一步明確職業道德規范。從業者除了認真遵守《公民道德建設綱要》等基本道德規范外，還必須遵守新聞工作職業道德準則。要廉潔奉公，正確使用手中的筆，自律自勉，抵得住誘惑，經得起考驗。要開拓進取，始終保持良好的精神風貌和昂揚的斗志。要公道正派，堅持原則，追求真理。另一方面，把道德教化貫徹到新聞實踐中去，要認真抓好學習，用新聞理論武裝新聞記者的頭腦。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。激勵從業人員深入社會實踐，在實踐中學習人民群眾的好思想、好品格、好作風。要營造良好氛圍，著眼于創造一個良好的道德氛圍，促進新聞記者的道德素養達到一個新境界。

在傳媒內部經常性的道德問題討論不可或缺，它建立在對實際案例的討論而不是一般知識和技能的掌握上。除了例行的“新聞職業道德培訓”和“三項教育”以外，主管部門還應該提供更多在職人員的進修或培訓的機會。這也對專業老師提出了更高的要求，針對在職人員的倫理教育要想真正達到效果，教師必須既有豐富傳媒經驗又有扎實理論基礎，才能有針對性進行教學和研討，為了不囿于業界自身研討的局限，還應該邀請受眾代表和行業主管部門的人員參加進來，多元視角可以避免就事論事，也有利于使有關各方就倫理問題達成共識。對于傳媒從業者的新聞倫理教育，應該強化三個方面的指標：

1　重視經濟媒介產品生產的道德考量

在傳媒活動中，無論是宣傳主導型，還是市場導向型，如果在媒介產品生產的過程中都缺少道德考量，都會程度不同地出現倫理道德問題。我們以往對宣傳主導型的媒介

活動的批評主要集中在其傳播中，不考慮受眾的需要。高高在上，自以為是。宣傳本身并沒有錯，錯就錯在把宣傳等同于媒介活動的全部，混淆了宣傳、新聞、公關、廣告之間的界限，進而造成了諸如虛假報道、有償新聞、媒介歧視等倫理道德問題；市場主導型的媒介活動問題在于把媒介產品簡單地等同于一般商品，忽視了其作為精神產品的特殊性，這必然造成對精神需要的曲解，進而導致各種倫理道德問題的產生。

要避免以上覆轍，在媒介產品的生產時就要改變對從業人員要求的技術標準和道德標準失衡的局面，在重視技術標準的同時，強化媒介產品生產的道德要求。對于媒介市場中媒介產品生產時道德標準的弱化，從世界范圍看，僅靠傳媒界的自律，效果并不理想。但在媒介活動的道德拯救中，政府和社團組織卻大有可為。首先，政府可將媒介產品生產中的道德共識上升為法律規范，同時，政府應資助研究與傳媒道德有關的研究，并以研究結論為依據完善相關立法；其次，針對市場化以后傳媒業的“注意力經濟”的特點，政府應扶持在民間成立各種社團組織，對媒介活動進行輿論監督和“注意”施壓，以最大限度地保障能有合乎道德的媒介活動。要加強組織監督，完善自上而下，自下而上的監督體系，防止道德失范；要加強群眾監督，建立記者道德檔案，細化新聞記者道德標準。充分發動社會輿論，認真抓好新聞記者社交圈、娛樂圈、生活圈的監督管理。

2　對資本邏輯操縱傳媒保持警惕性

從新聞史上看，商業資本對新聞界的滲透、操縱、干預是一個由來已久的問題，媒體經營中，當編輯部與經營部彼此不相干時，公司往往處于最佳時期；而當它們彼此幫助時，災難可能就會出現。首先，資本控制的傳媒在傳播與自身利益有關的信息時，難以保證真實、客觀、公正；其次，在經濟效益和社會效益發生沖突的時候，資本控制的傳媒更容易舍棄后者而俯就前者；再次，傳媒觀點因壟斷而趨于單調，社會思想因單調而致僵化，譬如美國新聞史上報業因高度壟斷而造成的“一城一報”現象；最后，傳媒控制的資本化容易使媒介道德失范由個人行為轉成為組織行為，從而帶來更大的社會負面影響。如果傳媒完全按照資本邏輯來運行的話，所產生的倫理道德問題遠不止這些。

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關鍵詞;新聞；職業道德；缺乏；重塑

新聞職業道德是針對當前新聞傳媒及從業者的職業操守的道德原則和規范。應用于調整新聞行業內外關系，規范新聞傳播從業者行為的道德尺度。新聞職業道德是以新聞職業責任為核心的綜合價值評價體系，是新聞從業者在新聞傳播活動中必須遵守的行為和道德規范。

一、 新聞職業道德的缺乏表現及原因

當前，新聞界出現了不少新聞職業精神缺失的現象。例如以有償新聞、冷漠新聞、以職謀私等。由于紛繁復雜的各種因素摻雜其中，特別是在新聞媒體改制引入市場因素后，一些不規范的經濟利益和不正之風對新聞傳播產生了具大的沖擊，再有自身要求放松，社會責任感喪失，隨波逐流之下，致使一些新聞媒體和新聞從業者，屢屢出現喪失職業精神和違反職業道德的事件，新聞媒體和新聞從業者者的社會形象也因此受到特別大影響。

1、客觀原因

首先，社會轉型給新聞業帶來了巨大影響，新聞業的管理體制隨之發生變化，市場經濟機制的引入致使新聞媒體實行企業化管理，經濟效益有了大幅度提高，獲得了生存和發展的經濟基礎。但與此同時，如何在社會效益和經濟效益中做好選擇成了一個大難題。有個別媒體單位單一追求經濟利益，忽略社會效益，記者變成了業務員。

其次，媒體間的競爭存在問題，競爭機制沒有發揮應有效用。伴隨改革開放的不斷發展，我們的傳媒結構雖然發生了翻天覆地的變化。但舊格局沒有被打破，報紙就是最好的例證，“公費辦報，公費訂報，只訂不看，優劣全包”的情況在社會的各個角落屢見不鮮，這嚴重阻礙了新聞媒體在市場上的充分、公平的競爭。沒有壓力哪來動力。而三五成群地趕新聞會，拿著紅包來采訪的也充斥著整個行業，這正是新聞競爭不充分的具體表現。

第三，有關新聞采訪法律法規的相關制度不健全，也是部分新聞從業者職業道德缺失的重要原因之一。目前我國對于新聞媒體從業者的采訪、傳播、出版的權利與責任，缺乏法律條文規定，或缺少對違反規定者進行強有力的制裁，致使很多媒體發表失實報道而不受懲處。

2、 主觀原因

首先，新聞媒體團隊中，個別從業者思想上沒能正確認識和理解自身職業的崇高性和重要性，從而達不到維護新聞的客觀性和公正性。為了搶第一時間發表，個別記者不做耐心的實地調查，僅憑道捕風捉影就進行報道，像2012年的香蕉不熟有毒事件，就是在沒有進行科學論證的情況下，靠懷疑的心態就刊發了，結果使香蕉的產供銷鏈條遭受巨大經濟損失。說到底是嚴重缺乏社會責任感和職業責任感。

其次，個別新聞從業者為了謀取個人利益，喪失了新聞職業道德，為追求傳播效果刻意進行虛假報道。2007年7月著名的北京“紙包餃子”相關報道，就是極為典型的例證。據調查了解，當事人為完成上報選題，親自操刀進行了全程作假過程，從購買原材料到制作成品，他與朋友共同合作完成了整個虛假事件。事件曝光后全社會引起嘩然。

第三，當前還有一個大問題，就是許多新聞媒體單位的從業者是非正式的臨時聘用人員，被稱為新聞民工。他們沒有正式的記者證，甚至沒有經過系統的學習培訓，但是卻在第一線承擔著采訪制作工作，經濟收入與發稿數量成正比態勢，還隨時面臨著下崗的現實問題。這樣一種情況下，他們中的個別人只注重一時的新聞傳播效果，以維持自己的生存。這也是催生虛假新聞的溫床。

二、 重塑新聞職業道德缺失的有效途徑

我國早在1993年就出臺了《關于加強新聞隊伍職業道德建設、禁止“有償新聞”的通知》，《關于新聞采編人員從業管理的規定（試行）》也很早頒布實施，但是現在有償新聞仍是屢禁不止？中國人民大學新聞與傳播學院教授鄭保衛認為，盡管已經有了一些相關的規章制度，也一直對媒體和新聞工作者進行職業道德教育，但由于缺乏相應的監督機制，導致對教育后的效果檢驗和行為監督缺少相應的手段而流于形式的現象。

1、加強新聞觀教育，健全新聞職業道德教育

因為只有新聞工作者牢固樹立樹立為人民服務的思想，認識到所從事的工作是黨和人民交給的重大使命，才是重塑新聞職業道德的大前提。這不僅要在新聞專業學生教育中進行，更要在新聞工作從業人員中進行，讓他們不但具有很高的專業知識，還要具有強烈的職業道德。

2、牢固樹立求真務實的觀念，堅持正確的輿論導向

堅持新聞真實報道是根本，從選擇新聞的角度、傳播新聞的立場及衍生的輿論等，都必須讓新聞從業者高度重視起來。要求新聞從業者具有較高的政治覺悟和職業準則，不要為了迎合受眾的獵奇單純的追求這類效果。一旦背叛了新聞的客觀性真實性其結果只能是被受眾拋棄。

3、健全內部管理機制并建立外部監督機制

大部分喪失新聞職業道德現象的發生，都與媒體的自律性有著極大關系，新聞從業者自身素質不高及相關管理法律法規不健全有直接關系。建立相應監督管理機制是重中之重，如建立健全法律監督、行政監管、社會評價等等。

所以，加強新聞職業道德的培養，強化自身的職業操守，以職業化精神自覺擔當起道德義務和社會責任，自覺以職業道德準則約束規范個人行為，是新聞從業者長期堅持的陣地。與此同時，在新聞教育領域建立一套規范的系統的職業教育體制，健全新聞職業規范，形成強烈的法律意識，保障從業者的基本生存條件，也是業界付諸實施的節點。道德重塑問題，還要看自身的本質和覺悟，希望新聞從業者們都能夠時時自尊自愛，嚴格審視個人言行，自覺地進行自我限制和自我約束，弘揚新聞職業精神，加強新聞職業道德建設的工作才能取得讓人滿意的效果。

參考文獻：

[1]陳力丹：解析中國新聞傳播學【M】上海交通大學出版社，2006

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關鍵詞：專業碩士;新聞傳播;媒體;實驗室;案例教學;職業素養;職業道德;道德制度化

中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）19-0072-02

我國自2009年招收全日制專業碩士以來，僅僅走過了4年的路程，各個招收全日制專業碩士的院校都處在探索過程中。根據國家的用人需要，專業碩士是一個較大的“缺口”，用人單位更愿意聘用素質高、懂專業、上手快的應用型人才。新聞傳播類專業更是如此，傳媒大量需要的是不經過見習或經過短暫的見習就能“頂崗”的復合型人才。因此，如何培養新聞傳播類專業碩士，其培養的特點是什么？這是目前亟待探討的問題。

一、應用性是專業碩士的突出特點

與研究型的碩士相比，專業碩士更強調應用性。研究型的碩士重在認識世界、探究規律，即格物致知;專業碩士重在認識規律、利用規律為人類造福，即知行合一。因而，應用性是專業碩士最根本的特點，圍繞著這一特點，新聞傳播類專業碩士的培養要從以下幾個方面著手。

1.增加實踐型導師授課。研究型碩士生的培養，基本都是校內老師授課，注重理論性、學術性、前沿性，雖個別課程由校外導師來上，但授課內容和方式大多也是以理論研討為主，重點放在學術創新上，與校內老師的授課大同小異，只是增加了一些實踐經驗和素材而已。專業碩士的培養必須增加實踐型導師授課（實踐型導師不僅僅是校外指導，也要承擔授課教師的職責），其主要承擔實踐性較強的課程，重點不是講理論，而是講實踐，講操作，講應用。如“電視節目的制作與播出”、“電視節目的選題”、“圖書的選題與策劃”、“圖書的裝幀設計”、“廣告的設計與制作”，等等。實踐型導師授課增加了時代感，針對性強，學生學到的技能是與社會媒體同步的，更會受學生歡迎。

2.強化“案例教學”、“項目教學”。對于研究型碩士的培養，教師也使用案例教學和項目教學，但不是硬性要求，教師往往根據自己的教學內容靈活掌握。在專業碩士的培養中，即使與研究型碩士名稱相同的課程，教學內容與教學方法也要做出相應的調整，即使用案例教學和項目教學。案例教學不是簡單介紹案例，重點要放在學生對案例的分析和處理上。項目教學是說，把老師的應用性項目拿到課堂上來講解，或是分給學生一部分課題，讓學生完成。在理論教學中植入了這兩種教學方式，使學生不僅學會了分析問題，而且學會了解決問題，這就符合了專業碩士的培養目標。

3.強化實驗室建設。新聞傳播學專業碩士對實驗室具有較高的要求，實驗室可以模擬、再現媒體的過程，為教師的實驗課提供基本的平臺和硬件支持，為學生實驗、實習、操作提供基礎條件。實驗室至少要有演播廳、攝影實驗室、影視編輯實驗室、圖書報紙雜志編輯實驗室、印刷實驗室等，這些基本實驗室才能滿足教學的基本需要。在設備的性能和參數上要與社會媒體同步，這樣才能實現學校與媒體的互動。

4.加強實習基地建設。為培養研究型的碩士，各學校都建立了一些對口的實習基地，這些實習基地有的發揮了重要作用，有的出于各種原因（學生實習是學生和實習單位雙向選擇），僅僅是“掛牌”而已，學生并未去單位實習或者很少有學生去單位實習，實習基地形同虛設。專業碩士的培養必須重視實習基地的建設，學院要主動與實習基地聯系，簽了協議“掛了牌”就要落實到學生，要確保每一個專業碩士都有對口的實習單位、對口的工作崗位。如能把學生的專業實習、崗位實習與就業結合起來，就達到了事半功倍的效果。

5.嚴把畢業論文關。專業碩士的畢業論文主要考察其分析問題、解決問題的能力，因而在選題上要限制在應用性的選題上，論證要充分，要能解決某一項工作的實際問題。要求理論分析準確、到位，實踐對策有效、合理。這就要求由“雙導師”來審閱論文，一位理論型的導師把握理論與學術，一位實踐型的導師把握解決實際問題的能力，兩位導師都通過了才能進入預答辯和答辯環節。在答辯評委會的組成上，也要有一半以上媒體業界實際部門的專家，確保專業碩士達到“應用性”的要求。

二、強化職業素養與職業道德教育

職業素養是職業內基本的素質和修養，職業道德是職業內共同遵守的基本的道德規范。專業碩士的職業性要求新聞傳播類專業碩士具有傳媒業界較好的職業素養和較高的職業道德，而目前傳媒業界的情況是，受各種利益的驅動，虛假新聞、有償新聞（變相有償新聞）經常出現，媒體權利尋租較為普遍，尤其媒體的媚俗之風隨處可見，俯首即拾。要培養正直的有職業良知的傳媒人，研究生階段的教育是重要一環，同時，要細化職業道德規范，有些上升為紀律，強化道德的約束力，也是重要的措施之一。

1.增加職業素養與職業道德的相關課程。全日制專業碩士由于是從本科畢業生中直接考入的，缺少工作經驗，其職業素養與職業道德的養成依賴于相關知識的積累。學校一方面要增加職業素養和職業道德的相關課程，另一方面要增加此方面的案例教學，通過感性和理性兩方面信息的強化，使專業碩士具備良好的職業素養和職業道德基礎。

2.細化職業道德規范，有些上升為紀律，使道德制度化。道德是靠社會輿論、風俗習慣、內心良知來發揮作用的，當利益驅動大于人的尊嚴和良知時，有些人就會鋌而走險，這時道德的約束就顯得蒼白無力。在現有的法律制度條件下如何增加道德成本，使道德也成為一種敬畏的籌碼，其中一個有效的方法就是把一些職業道德上升為紀律，使道德制度化。我國雖然有《中國新聞工作者職業道德準則》（2009年11月修訂），各個具體行業如廣播電視、廣告、圖書、報刊、雜志等部門也有相應的職業道德規范及管理規定，如《廣播電視管理條例》（1997年9月）、《廣告管理條例》（1987年10月）、《出版管理條例》（2001年12月）等，但總體說來規定較為原則，屬于“號召”性的多，涉及處罰的相對較少，即使有處罰也是針對較為“宏觀”的大問題，如《廣播電視管理條例》第五章罰則，專章講到處罰問題，但都是一些大的原則性的問題，至于工作人員的具體違規、違反道德的行為，一般都沒有涉及，或涉及很少，因而對一般從業者不具有“威懾性”（只對領導具有責任性、威懾性）。如果把道德規范細化，其中一部分上升為紀律，對從業者的具體行為就具有了一定程度的強制力和威懾力。違反紀律就要受到相應的處罰，這樣從業者守道德不僅僅是一個心理的自覺，更帶有一種強制性、強迫性，一種敬畏感，使道德的成本大大增加。當然，并不是所有的道德規范都能上升為紀律，哪些在紀律之內，哪些在紀律之外，要根據行業的具體情況來定，有關部門要在充分調研的基礎上出臺相應的紀律條例，把一部分道德通過制度固定下來，這無論對于加強道德建設還是對于減少傳媒領域里腐敗現象的發生都是非常有益的。

三、基礎理論與人文素養并重

專業碩士強調應用性，強調解決問題的能力，而這種能力又來源于扎實的基礎理論功底和豐富的人文素養，離開了這些，能力就變成了無源之水無本之木。強調基礎理論是說理論課要學精、學透，強調人文素養是針對傳媒業界的行業特點，其涉及學科的龐雜性而言的。讀者、觀眾經常在媒體上看到一些專業常識的錯誤，使媒體的形象大為受損，究其原因在于記者、編輯知識面窄，人文素養積淀不夠。改變這種狀況要從本科生、研究生抓起，專業碩士的培養就是關鍵的一環。

研究型的碩士生培養所開設的課程一般分為三個模塊：公共基礎課、專業基礎課、專業課，專業碩士的培養同樣可以沿用這三個模塊，但課程要作較大調整――去掉一些不適合專業碩士的理論課，保留的理論課要減少學時，講重點，講精華，增加交叉學科和實驗課程，同時增加文史哲和科普的相關課程，文史哲和科普的相關課程可以放在選修課中，加大選修課的比例，鼓勵學生多選選修課，鼓勵跨學院、跨學科選修課程，實現校內資源共享。在學分既定的情況下甚至可以獎勵學生超出規定學分多選的選修課，促使學生拓寬知識面，達到知識的融會貫通。

新聞傳播類專業碩士的培養是一個新生事物，相關高校都處在探索過程中，愿筆者的探索能夠起到拋磚引玉的作用。

參考文獻：

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[3]黨東耀.論新聞傳播學實驗室體系的建設[J].科技信息，2010，（23）.

Analysis on Training Characteristics of Journalism and Communication Professional Masters

Du Ying

（Editorial Department，Journal of Hebei University of Economics and Business，Shijiazhuang Hebei，050061）

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人職業道德并不是與生俱來的，并且也不會隨職業出現而自行形成，這必須經過一個漫長培訓與訓練過程。近年來，由于社會發展的開放程度的擴大，社會對于高校行政管理人員職業態度、節能、作風等提出了更高的要求，這樣一來，也使得高校行政人員的職業道德建設內容更加趨于完善。主要涉及以下幾點內容:(一)增強愛崗敬業意識實際上，職業道德建設的核心內容就是愛崗敬業，同時這也是社會職業道德建設積極倡導的。因此，高校的行政管理職位就是行政管理人員展現自我價值的一個平臺。只有對自己的本職工作非常的熱愛，而且認同崗位價值，將有助于樹立敬業的精神。不過，敬業實為愛崗本質的一種升華，集中表現在對自己職業要求做到精益求精。所以，身為高校的行政管理人員，必須要培養愛崗敬業的精神，將所有的經歷都投入到自己的工作當中。只有這樣，才能不斷提升高校行政管理的質量。(二)樹立樂業意識這里的樂業意識主要來自人們對職業理想與價值的追求。判斷一個人是否在自己的工作崗位上做到樂業，其決定權在他所追求的到底是什么，和是否真正體會到人生意義。所以，身為一名高校的行政管理人員來說，職責要求、規范約束、出現的問題等都會給從業人員帶來巨大的壓力。在此情況下，若不具備樂業的精神，那么便極容易出現職業倦怠感，以至于出現大量服務不到位的情況。由此看來，我們必須要將個人利益與社集體利益之間的關系處理好，從而樹立正確的、切實可行的目標。只有這樣，才有助于培養樂業的意識。(三)強化守紀意識良好職業道德的培養是和紀律約束緊密相關的，因此，為確保職業活動順利進行，我們必須借助制度予以保障。嚴格按照規范要求對事務進行合理的處理，做到公平、公正。另外，在實踐工作當中，高校行政管理人員應進一步強化“守紀”意識，把“守紀”轉變成一種自覺行為，這即為強化守紀意識的根本目的。

2、加快高校行政管理人員職業道德建設重要意義

職業道德是社會道德的一個重要組成部分。因此，職業道德建設正是道德自我提升、發展以及完善的過程。然而，對于高校行政管理人員來說，職業道德建設為師德建設不可缺失的內容，而由于行政管理人員工作涉及很多方面的內容，如;教學、管理以及科研等，同時各項活動開展的組織性非常強，這對高校建設產生的影響是非常大的。近年來，由于高校師德建設的深入發展，從而使得高校對行政管理人員的職業道德建設也引起了足夠的忠實，建立了可滿足行政管理人員道德建設的管理體制，并且，高校行政管理人員的職業態度以及表現都是極佳的，在自己的工作崗位兢兢業業、無私奉獻，這有助于形成良好的道德風尚，推動高校師德建設與發展。不過，也應該清晰地認識到:當前高校行政管理人員職業道德建設還存在著大量的缺陷，這是和現代高校道德建設要求存在很大差距。如:在行政管理隊伍當中，出現收受賄賂、服務質量差、職業道德意識薄弱等問題。由此看來，只有進一步加快高校行政管理人員的職業道德建設，才可以全面提升高校行政管理人員的職業道德水平，同時這也是高校所要解決的首要問題。

3、關于對當前高校行政管理人員職業道德建設現狀的探究

(一)職業道德觀念存在偏差現如今，在高校行政管理人員的職業道德建設過程中，存在著嚴重偏差。主要有兩方面原因引起的:其一，在學校發展方面，只關注那些直接反映學校核心競爭力的方面，如:提高教學質量、加快科研建設等，這些都屬于硬性建設指標。但是，針對軟性建設指標的關注程度卻不是非常的高，極易忽視這方面工作建設，如:職業道德建設。其二，在當前師德建設過程中，只對從事教學工作的教師職業道德建設非常重視，這樣便完全忽略了高校行政管理人員的職業道德建設工作，這樣一來，常常會使得后者處在從屬地位上。由于上述認識偏差的存在，從而導致行政管理人員的職業道德建設難以順利的開展下去，甚至還有可能對高校行政管理人員的職業道德建設產生巨大的負面影響。(二)不具備完善的道德考核與評價制度在高校行政管理崗位的種類不僅復雜，而且種類偏多，不同部門所從事的工作不同，這就要求高校的行政管理人員的職業道德考核以及評價內容等所有不同。但是，由于長時間以來，高校行政管理人員的職業道德建設都只是針對教師，因此，造成高校行政管理人員的職業道德考核、評價機制十分的籠統，其可操作性是不強的，難以體現各部門的工作績效。長時間下去，人們將會對高校行政管理人員的職業道德考核產生質疑，這樣一來，考評績效也不是十分的明顯。(三)道德規范的形式十分單一通常來說，高校所設置的行政管理崗位，都是通過定編定崗的方式予以設置的，但是，崗位的不同，其工作任務也有主次之分，而且服務對象范圍有時偏大，有時偏小，通過較為簡單的“一人一崗‘制進行設置，必然會導致對相同職稱級別的不同崗位的職業道德標準存在著很大差異，因此，難以用相同的標準進行衡量。(四)道德監督的缺失事實上，道德發展是從他律轉變成自律的一個過程。因此，高校行政管理人員的職業道德建設由他律轉變成自我約束的一個過程。人的良好道德品質并不是天生的，而是要通過不斷的努力學習轉變成定型理性形式，存在于人們的頭腦中，逐漸內化成自身的觀念。然而，在此階段，道德監督是非常重要的。不過，當前高校行政管理人員的職業道德建設，重點對道德自律要求偏多一些，而并不具備完善的道德監督機制和約束機制。

4、造成高校行政管理人員職業道德建設出現問題的原因分析

現如今，在高校行政管理人員的職業道德建設過程中，還存在著這樣或那樣的問題，其主要原因包含以下幾種:(一)未充分認識到行政管理工作的重要性長時間以來，人們對高校行政管理工作缺少全面的認識，甚至出現了嚴重的“重教學、輕管理”的理念。片面地認為:管理工作指的是高校內部的一些事務性工作，每個人都可以做到，只要按照規則辦事即可，所以，行政管理工作并沒有什么發展前途。從另外一個角度分析，此種傾向會直接對高校發展決策產生影響，這樣一來，導致高校在津貼分配、繼續深造等方面都傾向于教學人員。另外，由于高校的行政管理工作任務量偏大，耗費個人時間偏多，且成績也不是非常的突出，因此，對于高學歷的畢業生來說，都不會選擇去從事行政管理工作。這樣，在高校行政管理缺少專業的、高素質管理人才，更難以推進行政管理人員的職業道德建設。(二)職業倦怠近年來，由于高校人事制度的改革，從而使得高校對內部部門以及人員予以精簡，這樣一來，增大了行政管理人員的工作量，由于工作人員少，工作量又大，因此常常會出現加班情況。而長期的超額工作，既會透支工作人員的身體，又會給他們的心理帶來巨大壓力。從而使他們的內心產生極度的不平衡心態。除此之外，對于長期從事事務工作人員來說，常會遇到這樣或那樣的因素影響，壓抑他們個性與創造性的發展，根本找不出自身價值，更不能從工作當中尋找到樂趣，甚至還有可能產生迷茫、失落等情緒，開始厭倦這個職業，更不愿主要凍結職業道德教育，因此，對高校行政管理人員的職業道德建設產生一定的阻礙。(三)社會環境的影響事實上，高校行政管理人員的職業道德形成以及發展是和社會環境緊密相關的。其中，新舊體制的替換、格局的調整、中西文化等都對社會發展帶來巨大沖擊，在給社會發展帶來影響的同時，又給高校行政管理人員的職業道德建設引出一系列的問題。

5、推動高校行政管理人員職業道德建設的有效途徑

(一)健全各項職業道德管理制度健全管理制度，能夠正確指導高校管理者認清自身的學校，引導和糾正學校日常生活中諸多不規范的行為。因此，高校的職業道德管理制度具有其他制度所不可替代的作用。但是，在高校在制定管理規則制度時，必須結合高校管理崗位需求予以制定。只有這樣，使得高校的職業道德管理制度有著較強的可操作性。(二)完善激勵機制高校行政管理人員實際為高校決策人員，因此，他們的工作態度與業務能力將直接對高校的發展產生影響。所以，高校在制訂考核制度的過程中，首先要對高校行政管理人員工作予以考核和評價，使他們能夠以良好的工作面貌、積極的工作熱情來工作，從根本上提升他們的業務水平。(三)努力提升行政管理人員的職業技能與水平身為高校的行政管理人員來說，要求必須具備下述職業素質;首先，學習意識與能力。將業務知識與技能作為一門學科進行研究，虛心向周邊同事學習，不斷總結經驗和教訓;其次，培養創新意識。在實踐工作當中，不斷提出新思路，打破傳統制度的約束與限制，將工作理念、體制以及方法都予以創新，從而開創高校行政管理人員職業道德建設的新局面;再次，溝通能力較強。因高校行政管理人員主要是處理學校內部的一些事務性工作，因此，工作重復性強，且十分的復雜，再加上工資待遇不是很高。長時間下去，必然會出現失落情緒，這就要求高校行政管理人員必須要有良好職業態度，多和各個部門進行溝通，從而逐步增強他們的溝通能力。(四)進一步強化輿論引導在借助輿論進行引導時，不僅要反對那些低級、垃圾輿論等當作一長期任務常抓不懈，并且又要進一步強化輿論建設，重點對出現的新問題進行研究，從而建立以完善的且適合各個高校行政管理人員的職業道德建設的體系，營造良好的輿論環境，進而培養高校行政人員自覺抵制不良道德觀念的良好習慣。此外，合理使用多媒體技術。現如今，高校輿論涉及兩方面，即口頭議論與大眾傳媒。不過，由于大眾傳媒在信息傳播上十分迅速，所以，有著很強的影響力。因此，在高校行政管理人員職業道德建設過程中，充分理由傳媒手段，弘揚正氣，強調輿論監督，從而為高校行政管理人員的職業道德建設營造一個良好輿論氛圍。

6、結語

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一. 電視業者媒介素養的必要性和緊迫性

全媒體時代呈現出的媒介市場化過程加劇，使得新聞媒介運行機制隨之發生了重大變化，如果從業人員的媒介素養跟不上媒介市場變局的需求，無疑將成為媒介發展的短板，是決不能忽視的重要問題。

1. 宏觀形勢要求：從三網融合的層面看，三網融合的實質是業務的融合，廣電網、電信網、互聯網每個網都能夠開展活動、數據和電視等多項業務。三網融合就是要擴大服務領域，擴大服務功能，擴大服務范圍以及創新服務業態，滿足人們多層次、多樣化的需求。三網融合促使電視媒介的功能和角色，生存和發展的空間發生深刻的變化，這對電視業者的媒介素養提出必然性的高要求。

2. 中觀戰略要求：面對三網融合快步推進和全媒體時代的挑戰，電視媒介的戰略思維必須尋求傳媒經濟的有效途徑，即，要凸顯打造成為具有核心競爭力，主業突出的多功能、現代化的綜合性傳媒實體。要憑借文化資源和地緣優勢，構建鮮明的、獨特的電視媒體特質。那么，作為電視媒介經濟的執行者和促進者理應擔當重任。為此，電視業者所具備的媒介素養必然是推進電視媒介經濟實現快速發展的重要因素。

3. 微觀實踐要求：電視業者在電視媒體傳播活動中處于特殊的地位，尤其是從事最基本的采編、制作和播出，如記者、編輯、導演、制片人和新聞主播等一線工作人員，怎樣才能做出新聞性強、關注度高的電視新聞報道；做出藝術性強，感染力強的電視節目；如何才能不讓虛假新聞、低俗內容污染熒屏，電視業者的媒介素養必然起到關鍵作用。特別是隨著電視媒體的快速發展，業者隊伍急速擴張，其媒介素養與媒介職業要求不對稱的矛盾顯現出來，如虛假報道、有償新聞等現象的存在，都反映出當前某些電視業者媒介素養的薄弱與缺失。

由此，從宏觀到中觀再到微觀，每一個層面，都要求電視業者具備高水平的媒介素養。提高業者的媒介素養已經成為大眾媒介內在要求和媒介發展以及社會發展的迫切要求。

二. 電視業者媒介素養的一個能力與3個素質

筆者認為，電視業者所具備媒介素養要靠信息構架能力，思想文化素質、職業道德素質和媒體專業素質支撐，最終培養并形成完善的媒介素養。

1.電視業者媒介素養支撐力之：信息構架能力

在信息全球化的語境下，蜂擁而至的信息要求電視業者發揮好信息“過濾器”的作用，必須有選擇地識讀，有選擇地理解，有選擇地記憶，有選擇地傳播。這無疑是對電視媒介業者媒介素養之信息結構能力的挑戰。因為，電視業者的媒介素養支撐力之一的構架能力影響著電視媒體傳播信息的效果。

信息構架能力是業者提高媒介素養的著力點。如今的受眾不在是單純的被動接受者，他們對信息的解讀都是有選擇的，電視受眾更需要深度的解釋性信息報道，他們都成為報道和信息中的主體和主角，甚至希望大眾媒介在一定程度上能夠提供個性化的信息服務。如此而言，被稱之“把關人”的電視媒體業者，亟需通過認知水平、選擇能力、價值取向、傳播技巧等一系列的素質內涵，提升對信息的架構能力。正如北京大學新聞與傳播學院副院長陳昌鳳副教授所言，媒介從業人員的新聞傳播理念“要有新聞敏感，要注重新聞價值，要講求報道原則，要注重傳播效果”。實際上，在我國互聯網輿論主要來源于傳統媒體報道，并迅速通過網絡媒體擴散。這說明，電視業者對信息的構架能力是媒介服務意識和社會責任意識的實踐和證明；是輿論引導、掌控言論、設置議題的前提；是培養和提高電視業者自身媒介素養不可缺少的推動力。

2.電視業者媒介素養支撐力之：思想文化素質

文化對媒介傳播的影響力是深遠的，媒介傳播就是符號的傳播和話語傳播，其構成一個地區的文化語境。正如荷蘭學者凡?迪克指出的：“新聞作品是運用語言系統敘述與建構新聞事實的產物，新聞報道也是一種話語”。這一理論強調的是話語不僅是交際的工具也是思想文化之載體。進一步講，媒體文化型塑了人們的趣味和偏好，也就是說，某種文化產品和實踐組合構成媒體文化特質。例如，在大眾傳媒中，信息傳播以政府為中心是一種共識，媒體是以輔助政府行使社會公共職能，所體現的是喉舌功能。知識結構完備，認知水平高的業者，能夠由表及里，穿透表層信息，解讀信息背后所蘊含的深層意涵，從而根據傳播需要對媒介信息做到正確而有效的取舍。由此說明，作為一名電視業者，思想文化素養，是提升媒介素養的又一個重要的支撐力。它可以幫助電視業者提升面對各種信息的認識、判斷分析和選擇能力，從而實現更正確、更有效的傳播信息，以高質量的電視文化產品影響受眾的媒介素養。

3.電視業者媒介素養的支撐力之：職業道德素質

媒介職業道德素質代表著電視業者的道德觀，同時影響著對社會道德的價值判斷，也是社會責任的體現。《新聞記者》曾連續幾年進行了國內媒體年度“十大假新聞”評選，至今仍然觸動媒介業者的心靈。像紙餡包子的假報道，對電視業者是鐘聲悠長。目前電視媒體傳播中仍然存在著獵奇、另類、恐怖、少兒節目成人化等嘩眾取寵、低俗媚俗現象，這也是職業道德素質薄弱的表現。為此，要強調職業精神和職業道德，職業精神和職業道德是媒介從業者媒介素養的集中表現。只有具備良好的職業精神和職業道德，才能促進媒介素養的提升。

4.電視業者媒介素養的支撐力之：媒體專業素質

專業素質是電視媒介信息傳播活動中必備的基礎媒介素養。電視業者要靠專業素質的積累與釋放。維護、堅守、彰顯電視媒體特質，電視業者就要通過積累和掌握新聞專業基礎知識和基本技能，具備利用傳媒資源和功能的能力以及電視媒體工具的操控能力。專業技術方面，必須具備對電視攝像機、編輯機、電腦等前期采制設備和后期制作設備等主要工具的運用技能。而且要隨著科學技術的迅猛發展和新聞競爭的日趨激烈，電視記者編輯需要掌握高科技、現代化的采訪與發稿手段，不斷更新有關的知識和技術。同時，電視編導、記者的專業素質還要具備包括新聞發現、新聞價值判斷、新聞敏感、節目結構、節目編輯、鏡頭畫面剪輯、解說表述等一系列綜合能力。如此而言，高水平的媒體專業素質必然成為電視業者媒介素養的基礎支撐力。

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關鍵詞:職業道德教育  低效  原因

職業院校中德育低效 是一 個不可 回避的現實問題 。職業院校 中的德育內容較豐富 ，但其中最為重要的是職業道德教育。因為職業院校有明確的培養 目標 ，即面向社會實際培養一線的技術型和技能型人才，因此，個體的職業道德就關系到社會各行各業從業人員的基本道德素養，同時也關系到產品和服務的質量高低。就目前我國道德教育的實施狀況來 看，職業道德教育主要在基礎教育之后，對職業教育而言 ，主要在職業院校。然而 ，當前職業院校的職業道德教育實效令人擔憂，成為企業和行業對其畢業生抱怨最強烈的方面。筆者就此問題進行了專門的調查訪問，結合調查結果 ．本文就此問題產生的原因及其對策展開討論 。 

一、 “邊緣化”和 “失范化 ”的夾擊 ：職業道德教育低效的表層原因

教育的效果是合力的作用 ，包括來自學校內部和學校外部的系統力量。職業道德教育實效問題同樣如此 ，是職業院校內部和外部共同作用的結果。因此，在拷問職業道德教育低效時，也必須從這兩個部分入手探討三個方面的問題：職業院校內部職業道德教育有沒有問題?學校外部特別是社會對職業道德教育產生什么樣的影響?兩者的教育效果是否一致，其合力是增加各自的效果 。還是相互抵消或出現負面效果 ? 

(一 )“邊緣化”：職 業道德教 育低迤靄熬效的內部原因 

筆者對上海市、南京市和溫州市的 8所職業院校進行了實地走訪和羼 調查 ，從 調查 的結果來 看 ，職業院校的職 業道德教 育處 于整個職 業教育范大學職業教育與成人教育研究的 “邊緣 ”。事實上 ，職業道 德教 育主要有 以下途徑 ：一 是制 度性 的職業道德課程 ；二 是專業 課程 ；三是 就業指導課程；四是班級活動和課外活動。 

(1)制度性的職業道德課程比例較小且內容單一。當我們問及職業院校的職業道德教育時。院校的老師就會拿出教學大綱告訴我們有 5-6門，甚至 7—8門課都進行此類教育 ，這些課程事實上絕大多數 都是政治課 ，還有少量的人文課 程。這一點 。也從學生那里得到證實，這些課程的教學內容中沒有涉及職業道德。當然，不可否認，在職業道德教育中需要正確的政治方向 的引領 以及人文精 神的熏染．但從職業道德教育的課時比例來看 ，僅 占這些課程的 20％左右 。一般而言，職業院校僅《思想道德修養》或《職業道德與法律》一門課程。即使在這門課程中，所講授的內容從教材上來看有幾個特點，一是不分專業；二是職業道德內容比例較少，從字數上看 ，僅 占 1％左右 ；三是 內容以職業道德規 則或基本規 范為重點 ；四是少有情境性的職業道德問題探討。 

(2)專業課程中的技術倫理教 育較少出現且容易被壓縮。在調查中我 們發現 有些院 校的某 些專 業所開設的專業課程中有部分任課教師把技術倫理列入課程計劃 中，但在訪談中該教師坦誠的表示，這 些內容雖然非常重 要 ，需要 系統講授 ，但 當前隨著科技的進步 ，需要教授 的專 業技能越來越多，在課時緊張的時候 ，有時不得不砍去這一部 分。可見 。在日常的專業課程 中 ，職業道德教 育很難 占有一席之地。 

(3)就業指導課程中職業道德的篇幅偏少且內容偏淺。所有院校都開設就業指導課程，且有些非常新鮮活潑。但在所有內容中，職業道德教育所 占篇幅很小 。例如 ．某職業學校職業指導課總體為 16學時 ，而職業道德僅 占 2學時 ，且這在職業 院校是普遍現 象。在有限的 2學時課程 中，教師傳授的職業道德多數不涉及具體的職業道德問題 ，比較淺顯 、簡單。因此 ，就深度而言 ，職業道德教育還很不夠。

(4)班級活動和課外活動中職業道德教育時有時無。除了正規的教學之外 ，學生還參與各種班級 活動和課外活動 ，例如在 中等職業學 校中開展主題班會 ，在某些班會中會把職業場景中的禮儀教育作為主題來談。在實習和見習之前 ，合作單位會就與 工作相關 的勞動 紀律 和職業規 范來 學校講一課。這些活動中的職業 道德教育可謂零零星星 ，時有時無，沒有制度上的保障，也就很難起到實實在在的影響力。 

由此可見，在上述幾個環節中，職業道德教育的特點是：比例小、內容淺、以知識 和職業規 范 的傳授 為主、容易被壓縮。因此，無論從數量、廣度還是深度來看，職業院校中的職業道德教育越來越呈現出 “邊緣化的傾向。 

(二 )“失范化 ”：職業道德教 育低效的外部原 因 

職業道德教育的低效是一個復雜的社會現象，除了職業院校的影響之外。還有學校外部的影響，可以把它稱之為“社會環境”，主要包括大眾傳媒、社會風氣、家庭環境等等。我國當前社會正處于轉型時期，“隨著社會主義市場經濟體 制的建立和發展那些與傳統的計劃經濟體制相匹配的道德要求受到調整，有些已經瓦解，但是 ，一些新的倫理道德規范尚未及時形成和確立 。于是在轉型過程中的社 會道 德領 域 出現了一 些‘真空’地帶”。再加上，當前社會職務犯罪比比皆是，弄虛作假堂而皇之，這種情況 已經嚴重到可以用風氣來形容 。種種見利忘義的行徑導致了社會的“失范化”現象 。根據班杜拉 的“社會學習理論”，人們的道德也是通過觀察別人的行為而 獲得 的。在這樣的社會環境中，要形成健康、良好的職業道 德就難上加難 。 

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【關鍵詞】 政治責任感 職業道德素養 深厚文化底蘊

1 政治責任感

新聞編輯提高思想政治理論素質、知識素質和新聞業務素質，這是新時期一名合格新聞工作者必備的基本素質。政治素質是對新聞工作者的基本要求，是黨的新聞工作者奮斗追求的目標。如果新聞編輯政治不強，思想覺悟不高，無法對新聞報道的政治性進行敏銳的分析和精確的判斷，可能導致新聞偏離輿論導向；如果業務不經，則沒辦法監察處新聞報道中存在的問題，可能把關不嚴，導致報道出現失實、不準確等問題；如果紀律不嚴、作風不正，報紙編輯的職業道德確實，則有損報社的形象和公信力。

政治責任感對新聞編輯來說是最重要的。作為新聞編輯，必須具有很強的政治敏銳性和政治鑒別力，具有高度的政治責任感。因為新聞除了大眾傳媒都有的傳播信息的功能外，其本質上就是和耳目，是黨的輿論宣傳工具。作為把握正確輿論導向，負責編輯整組、整版節目的新聞編輯，對黨和國家的方針、政策，特別是近一時期出臺的黨和國家的方針、政策、社會經濟的發展情況，以及國內、國際發生的重大事件的時間、地點及背景，都應該做到心中有數，只有這樣，才能正確確定報道思想，擬訂報道計劃，把握住正確的輿論導向。如果政治素養欠缺，看問題就會片面，不能準確把握時代脈搏。所以，作為一名合格的新聞編輯，必須具有清醒的政治頭腦，任何時候都不能忽視其政治敏銳性與政治鑒別力。

2 職業道德素養

2.1 新聞工作者的職業道德的概念

作為各行各業工作者必須擁有的基本素質，職業道德是至關重要的。就算是業務能力和專業技能再強再高的新聞編輯工作者，如果其自身不具有基本的職業道德，不遵守行業規范，那么也稱不上一個合格的新聞編輯。作為一項面向公眾，具有較強政治性的工作，新聞編輯人員的職業道德修養體現在對社會受眾負責的態度上，做好群眾的思想引導，堅持正確的輿論導向。在實際工作時，新聞編輯必須嚴格規范自己的工作行為，本著實事求是的原則對每一則新聞原始素材進行編排處理，對新聞質量進行嚴格把關。同時，作為一名新聞編輯工作人員，要時時刻刻記住自身應該堅持的原則和肩負的責任，做一名職業道德堅定的編輯工作者。新聞工作者職業道德是新聞工作者在長期的新聞實踐活動中形成的調整人們互相關系的新聞規范和準則，是社會道德對新聞記者這一職業所提出的特殊要求。

2.2 新聞工作者的職業道德的體現

眾所周知，職業作為一種社會現象，不是從來就有的，而是人類社會發展到一定歷史階段的產物。社會分工是職業形成的必要條件，而職業的產生又是職業道德形成的必要條件。

1919年，被譽為“新聞教育界第一位大師”和“新聞學界最初開山祖”的徐寶璜先生在出版的中國第一本新聞學著作《新聞學》中專門列出的“訪員應守之金科玉律”，可以說是中國新聞道德規范的雛形。而美國在1908年，就出現了由威廉制定的《記者守則》。可見，新聞道德在職業教育中受重視程度及職業規范的出現之早，較之于一些古老的職業來，可謂是后來居上。這是新聞業值得自豪的事情。

3 深厚文化底蘊編

新聞能最廣泛地反映科技、經濟、文化等各領域的基本狀況和最新成果，所以，作為一名新聞編輯，必須與時俱進 ，不斷學習，不斷加強自己在經濟、法律、科技、文學等各方面的知識修養，以提高解決實際報道問題的能力。

當前，我國已進入“信息時代”，人類知識的增長相當迅速。所以，知識更新的速度也越來越快，相應對新聞編輯文化素質的要求也就越來越高。時代呼喚學者型的新聞編輯，呼喚能給廣大聽眾帶去真理和知識的新聞編輯。 因此，新聞編輯應當時時刻刻鉆研一些學問， 并將其運用到新聞報道的編輯中。 信息化時代，媒體競爭激烈，任何媒體要想立于不敗之地，就必須擁有一支高素質的編輯隊伍。

3.1 專業理論知識

所謂專業理論知識，是指編輯人員分工范圍里的專業理論知識，即編輯基礎理論知識。新聞編輯除了要學習掌握《編輯學》、《編輯社會學》、《編輯的修養》等普通編輯學理論知識外，還要側重學習掌握《新聞學概論》、《傳播學》、《廣播電視概論》、《網絡新聞》等新聞出版方面的理論知識。這些知識是新聞知識的基石，又是能用以指導新聞實踐的專業理論基礎。這是編輯人員開展工作的基礎，或先決條件。

3.2 專業技能知識

新聞編輯必須具備先進的業務能力，主要包括文字功底和文化功底。新聞稿件必須依靠文字的手段來播報，對新聞題材進行編輯時需要注意用詞的準確性、連貫性和簡潔性，這要求編輯人員必須對語法及修辭、邏輯知識有一定了解，如果一則新聞沒有配套的表述語句，那么是無法體現出新聞的生動性和價值的。除此之外，新聞編輯必須要有一定的寫作基礎，這樣才能對原始稿件進行更加深入的加工和布局，既能夠保證新聞素材最大限度的符合事實，又能夠對其做出客觀公正的評價。

新聞編輯工作也是一項實踐性較強的工作，新聞編輯不僅要學習一些基礎理論知識作為理論指導，更重要的是掌握編輯業務技能知識——編輯工作中的主要程序、主要知識，其基本功是“六藝”：選題、組稿、審稿、加工、發稿、校對。不同媒體的新聞編輯其專業技能知識又有不同。

隨著信息時代的到來和科技的進步，電子計算機已在編輯領域大顯身手。

未來的新聞編輯，要迎接新技術革命的挑戰，就必須迎頭趕上，掌握現代電子技術，特別是與多媒體有關的技術利用現代設備，實現編輯手段的現代化。

綜上所述，新聞編輯應是“雜家”，是“通才”。新聞編輯的知識結構一言以蔽之：“雜”——知識博雜，雜中有專，以百家知識為基礎，以政治理論知識為指導，以業務知識為核心，以專業知識為專長，以語言文字知識作為貫穿各類知識的主線。

參考文獻：

[1]《中國新聞事業通史》.北京：中國人民大學出版社，1999.116.

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關鍵詞 范跑跑事件　傳媒　思想政治教育

中圖分類號　G206　文獻標識碼　A

“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線”。這個論斷鮮明地說明思想政治教育的重要性。傳媒是思想政治教育的重要載體。以傳媒為載體，就是通過報紙、雜志、書籍、廣播、電視、錄音、錄像、電腦等工具，向人們傳輸思想教育內容，使人們在接受廣泛的社會信息的同時。接受思想政治教育。在新時期，傳媒思想政治教育功能要服從、服務于黨的基本路線，服從、服務于把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家這個總任務。利用贊賞、激勵、批評、監督等手段，制造和形成正確的輿論，以調節和規范人們的思想行為。范跑跑事件作為一樁典型的事關社會責任感和職業道德感的突發事件，可成為我們反思傳媒思想政治教育功能的切入口。

一、范跑跑事件是一個思想道德偽議題

傳媒行使思想政治教育功能時，對議題的選擇很重要。所謂議題設置，就是在特定的一系列問題或議題中，那些得到媒介更多注意的議題，在一段時間內將日益為人們所熟悉，它們的重要性也將日益為人們所感知，而那些較早得到媒介注意的議題將日益為人們所淡忘。議題要符合社會情境，就能對當下思想具有重大啟蒙作用，或對流行思潮具有糾弊改偏功能。傳媒的目的就是敏銳抓住此種議題，進而一石激起千斤浪，引發社會反響。

1　合理的思想道德議題特點

首先，符合黨的路線、方針、政策。社會變動時期，人們許多思想問題，都與對黨的方針、路線和政策發生誤解或認識不足有關。因此，議題要具備政策導向作用，從宏觀上對人們的思想意識展開關注和引導。

其次，具有可爭辯性，即多數人對議題有模糊認識。這時廓清議題對引導社會思潮就具有重大作用和現實意義。

再次，符合基本的思想道德底線。底線以下的問題是不能爭論的，不能拿一個根本不成立的偽道德命題來爭論，如要不要見死不救，要不要背信棄義?糾纏在偽道德的命題爭辯中，不但不能提升整體性的道德水準，還會降低人們對道德的認識水平，模糊人們本已清晰的道德視界。

2　范跑跑事件不是合理的思想道德議題

首先，它不具備政策導向價值。汶川地震賑災期間，黨和國家的最大的政治和政策就是“救人”。范美忠臨難獨自脫逃，無論如何不符合黨和政府的政策和方針的，充其量只是個體人生觀、價值觀的體現，從范跑跑事件衍發大規模的傳媒討論，背離了國家抗震救災的政策大方向。

其次，它不存在認識模糊性。人們對范跑跑事件的定性，早有答案。人們在賑災中的表現，也說明了整體性的道德認識要高于范美忠的個體道德認識。

最后，它不符合基本的道德底線。應不應該在地震中救人的爭論，是一個在職業道德和社會公德底線之下的爭論。它不但沒有起到提升人們思想道德素養的作用，反而在某種程度上激發了人們心中陰暗的心理，降低整體性的道德水準。

二、傳媒思想政治教育功能面臨挑戰

從范跑跑事件可以看出某些傳媒思想政治教育功能的弱化。

首先，某些傳媒重情緒宣泄功能，輕思想政治教育功能。范跑跑事件并未成為一種有思想政治教育意義的反面典型范本。某些傳媒庸俗理解了思想道德教育功能，缺乏承擔整體性社會思想改良和公民理性構建使命的責任感。

其次，某些傳媒的報道只停留在“客觀”反映轉型期社會的功利思想，卻不采取合理策略進行引導。隨著人們價值觀的多樣化發展，不時產生出“雷鋒做好事該不該”、“用胸口堵機槍到底明智不明智”等討論，這標志社會發展到一定階段人們對于金錢和道德關系的重新定位和反思，恰可以成為傳媒構建新時期思想道德秩序的重要切入口。但是某些傳媒對之的報道卻只注重表面的熱鬧和喧囂，并未揭開隱匿其后的思想根源，把簡單的道德判斷引向惡搞式的詭辯，放棄對基本道德觀的引導和教育。

再次，某些傳媒的娛樂功能遮蓋了思想道德教育功能。具有道德范本價值的事件往往被當成簡單的娛樂事件來炒作。從表面看是對范跑跑事件的爭論。實際上忽視對事件終極價值的道德評判，轉而注重對當事雙方的娛樂性爭辯。重要的表現就是偽事件、偽話題正在逐漸增多，它們打思想教育的幌子，行娛樂鬧劇之實。不進行有建設意義的傳媒構建，而沉溺于作秀式的傳媒表演，從貌似有意義的事件中展開偽教育活動。

第四，某些傳媒以人為本的思想政治教育功能在弱化。思想政治教育的主要任務就是要尊重人、理解人、關心人。尊重教育對象的人格和首創精神。理解他們的人生追求，才能充分調動和發揮人們的積極性。范美忠本人有行使自己自由的權利，即可以選擇在地震來臨時該跑還是不跑，而且他也為自己的行為付出代價。如果傳媒不把范美忠作為議題，他也不過是萬千人中的普通一員，比他道德更加惡劣的人大有人在，并不值得如此大規模地口誅筆伐。傳媒的失誤在于把他搬上舞臺。無限炒作，并為之展開偽道德審判。殊不知在這個過程中，一些傳媒不但沒有起到對民眾道德提升的作用，反而連起碼的尊重人、理解人的思想道德任務都放棄了。某些傳媒對范美忠大肆謾罵，隨意使用“可恥、”的字眼，實際已經偏離思想政治教育的軌道，在用一種“非道德”攻擊另一種“非道德”，走到非人本的一面去了。

最后，網絡媒體對傳統大眾媒體思想政治教育功能也在弱化，甚至有負面影響。由于網絡傳媒徹底的民間性和話語的非理性特征，容易改變傳統紙媒和電媒的立場，進而發生網媒和非網媒的集體狂歡。并有可能發展成價值判斷力部分喪失的集體暈眩。

其一，有可能間接助長整體性的社會非理性情緒。在社會轉型期的今天，科學民主精神明顯增強，價值取向趨于多元化。對于同一事件，人們的看法豐富多彩，但是其中會有非理性的成分。如網絡上動輒興起的通緝令事件，就是非理性思想的外在表現。傳媒如果不能很好的履行目標導向、政策導向、輿論導向的功能，整體性的社會非理性情緒不但不會消亡，還會潛滋暗長。

其二，議題設置發生偏頗，會導致對具有主流意義事件的忽視。汶川地震賑災期間，有比范跑跑事件更值得關注的事件，如災后重建、捐款審計，都需充分被關注。關注主流意義的事件，更有助災后生產秩序和精神秩序的重建。讓范跑跑事件占據報道的主要時間和空間。影響到人們對主流意義事件的關注，沒有發揮傳媒對災后人們生產、生活的正向構建作用，它未產生啟蒙，卻導致了屏蔽――屏蔽了更有意義的事件。

三、充分發揮傳媒思想政治教育功能策，略

首先，提升傳媒自身思想政治素養，加強對傳媒的宏觀

管理和指導。傳媒所反映的內容及其對人的思想的影響是復雜的，既有積極的有利的一面，也有消極的不利的一面。不同的信息使傳媒的教育作用可能出相互抵觸相互干擾的矛盾現象。所以要加強對傳媒的自身管理，其中提升媒介思想政治素養是重中之重。媒介思想政治素養既包括政治、法律、政策素養，也包括業務素養，更包括道德素養。僅僅是道德觀素養，就應包括集體主義、職業道德、社會公德和家庭美德等方面的素養。范跑跑事件中反映出的，正是這些基本的道德觀念。某些傳媒不但不去探尋事件背后的道德意義，反而用娛樂的方式炒作，本身就反映出自身思想道德素養的淡漠。在傳媒報道中修好思想政治內功，才是傳媒對外報道的理性基礎。

其次，網絡傳媒與傳統傳媒要和諧共振，走好平衡木。網絡傳媒是雙刃劍。很多具有道德評判意義的事件，都是通過網絡傳媒最先傳達的，其中有許多有非理性色彩的、借道德大旗行作秀之實的事件。網絡通過BBS論壇和熱貼的形式把負面的狂躁情緒傳染給傳統媒體，因而造成更大規模的思想混亂。2008年6月20日，同人民日報社編委會談話時鮮明指出，必須加強主流媒體建設和新興媒體建設，從社會輿論多層次的實際出發，把握媒體分眾化、對象化的新趨勢。努力構建定位明確、特色鮮明、功能互補、覆蓋廣泛的輿論引導新格局。因此，我們既要發揮網絡傳媒對傳統傳媒的輿論監督和信息促進作用，也要發揮傳統傳媒對網絡傳媒的思想引導和理性疏導工作，努力創造和諧的輿論文化環境。