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篇1

[關(guān)鍵詞]中國(guó)；刑事法律援助制度；新刑事訴訟法

中圖分類(lèi)號(hào)：D92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）05-094-01

獲得辯護(hù)權(quán)是公民的一項(xiàng)憲法性權(quán)利，同時(shí)也是一項(xiàng)程序性的權(quán)利。在被告人享有的權(quán)利中，獲得辯護(hù)權(quán)是其最核心的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了辯護(hù)權(quán)即意味著刑事訴訟中的人權(quán)保護(hù)得到了保障。我國(guó)新修正的《刑事訴訟法》的正式實(shí)施，使我國(guó)刑事辯護(hù)制度取得了量的巨大飛躍，在充分認(rèn)識(shí)我國(guó)刑事法律援助制度的現(xiàn)有狀況的前提下，如何借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步完善我國(guó)法律援助體系就成為了當(dāng)下面臨的最實(shí)際的問(wèn)題。

一、重構(gòu)刑事法律援助的啟動(dòng)程序

我國(guó)刑事法律援助的啟動(dòng)程序包括兩類(lèi)，即法院指定和自行申請(qǐng)，但實(shí)踐中法院指定的情形居多，犯罪嫌疑人、被告人自己申請(qǐng)而獲得的情形比較少。司法部于2000年、2001年分別與最高人民檢察院、公安部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于在刑事訴訟活動(dòng)中開(kāi)展法律援助工作的聯(lián)合通知》，專(zhuān)門(mén)針對(duì)檢察機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)在刑事法律援助工作中的相關(guān)問(wèn)題做出了規(guī)定，然而事實(shí)證明該《聯(lián)合通知》在司法實(shí)踐中沒(méi)有得到很好的貫徹落實(shí)。滿足訴訟程序的需要是各國(guó)刑事法律援助制度的目標(biāo)之一，日本順應(yīng)其國(guó)情建立起了值班律師制度，美國(guó)建立起了公設(shè)辯護(hù)人制度，對(duì)某些特殊案件無(wú)需經(jīng)過(guò)層層審查便可直接提供援助，這一做法值得我國(guó)借鑒。當(dāng)然我國(guó)的律師數(shù)量與經(jīng)濟(jì)條件有限，可以在滿足條件的東部大城市試點(diǎn)然后再逐步向全國(guó)推廣，最終建立一整套能及時(shí)提供刑事法律援助的有效機(jī)制。

二、建立多渠道籌資的刑事法律援助經(jīng)費(fèi)來(lái)源制度

針對(duì)法律援助中的資金來(lái)源問(wèn)題，目前世界各國(guó)的普遍做法是由各級(jí)政府財(cái)政保障，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)手段和法律手段保護(hù)貧困公民的合法權(quán)益是國(guó)家義不容辭的責(zé)任。我國(guó)目前實(shí)施法律援助的資金來(lái)源呈現(xiàn)出政府撥款為主、行業(yè)奉獻(xiàn)和社會(huì)捐助為輔的結(jié)構(gòu)。然而即便是這樣，辦案的法律經(jīng)費(fèi)還是很短缺。2003年，我國(guó)各地法律援助財(cái)政撥款為1.52億元，攤到我國(guó)13億人頭身上，人均法律經(jīng)費(fèi)僅一毛多錢(qián)。很多法律援助機(jī)構(gòu)年年向政府申請(qǐng)補(bǔ)貼，但結(jié)果可想而知。在籌集資金的問(wèn)題上，我們可以根據(jù)受援人的經(jīng)濟(jì)條件要求他交納少量的申請(qǐng)費(fèi)，或者如果受援人在案件中勝訴并附帶取得了經(jīng)濟(jì)上的收益，可在事后他有能力支付時(shí)要求交納法律援助的全部支出費(fèi)用。

三、在簡(jiǎn)易程序中更多地賦予被告人獲得刑事法律援助的權(quán)利

簡(jiǎn)易程序從本質(zhì)上講是以犧牲被告人經(jīng)正當(dāng)訴訟程序?qū)徟械臋?quán)利為基礎(chǔ)而實(shí)現(xiàn)訴訟高效的制度，這是我國(guó)司法壓力與日俱增的結(jié)果。在簡(jiǎn)易程序中，法官正式審理案件之前一般會(huì)訊問(wèn)被告人是否承認(rèn)所指控的犯罪，然后告知其關(guān)于適用簡(jiǎn)易程序的相關(guān)規(guī)定，并確認(rèn)被告是否同意適用簡(jiǎn)易程序。但實(shí)際上，很多被告人法律知識(shí)匱乏，無(wú)法從法官簡(jiǎn)單的制度介紹中全面了解簡(jiǎn)易程序適用的意義及后果，更不能判斷適用建議程序是否真正對(duì)自己有利。而在上述的情形中，如果每個(gè)被告人都被指派一個(gè)刑事法律援助的律師在場(chǎng)提供有意義的法律意見(jiàn)，被告人根據(jù)律師意見(jiàn)再做出是否承認(rèn)所指控的罪行及是否使用簡(jiǎn)易程序，那么案件的公正性與訴訟高效便捷的目的就能同時(shí)實(shí)現(xiàn)。

四、完善法律援助機(jī)構(gòu)設(shè)置

隨著普法教育的深入，人民群眾的法制觀念越來(lái)越強(qiáng)，在公民面對(duì)刑事訴訟時(shí)申請(qǐng)法律援助的現(xiàn)象也越來(lái)越多。然而在我國(guó)很多的市、縣中，雖然已經(jīng)設(shè)立起法律援助機(jī)構(gòu)，但卻沒(méi)有形成與之相應(yīng)的工作制度。有些地方?jīng)]有正式的法律援助的辦公點(diǎn)，往往只是在司法局某一科或者法律服務(wù)所掛一塊牌子，也沒(méi)有專(zhuān)職負(fù)責(zé)法律援助的工作人員，或者即便有工作人員，其法律知識(shí)也值得懷疑。諸如此類(lèi)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。要使我國(guó)的刑事法律援助邁上新的臺(tái)階，就必須建立起一個(gè)完整而正式的法律援助機(jī)構(gòu)，完善相關(guān)的法律，使刑事法律援助真正落到實(shí)處。

綜上所述，我國(guó)新《刑事訴訟法》的實(shí)施為我國(guó)刑事法律制度援助帶來(lái)了新的契機(jī)，使得我國(guó)的刑事法律援助制度在理論上與時(shí)俱進(jìn)。然而我國(guó)的刑事法律援助制度開(kāi)始的時(shí)間晚于發(fā)達(dá)國(guó)家，因此在實(shí)踐上不可避免地存在很多漏洞。我們應(yīng)該在充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)法律國(guó)情的前提下，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家刑事法律援助制度的某些特色，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)的刑事法律援助制度的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐進(jìn).日本公派律師制度對(duì)我國(guó)的啟示[D].江蘇：徐州大學(xué)，2012：11-19.

篇2

關(guān)鍵詞：刑事和解；刑事調(diào)解；辯訴交易；恢復(fù)性司法

近年來(lái),刑事和解等近似字眼屢見(jiàn)諸報(bào)端,它作為一種創(chuàng)新制度被我國(guó)多個(gè)地區(qū)所采用,并以各式框架和模式在不同的地區(qū)發(fā)揮著相應(yīng)的社會(huì)管理作用,這種新的化解被害方與施害方矛盾的方式引起了社會(huì)各界的關(guān)注,同時(shí)也因各媒體對(duì)刑事和解制度的不甚了解或出于其他考慮,對(duì)刑事和解的描述混亂不清或與其他概念相混淆,導(dǎo)致不少群眾對(duì)此感到疑惑和不解。就此,筆者擬從刑事和解起源及背景出發(fā),兼比較各個(gè)近似概念,闡述刑事和解制度的概念及其意義。

刑事和解常常又被稱(chēng)為“加害人與被害人的和解”(victim-offenderreconciliation)。是指犯罪發(fā)生后,在特定機(jī)構(gòu)的主持下,受害方與加害方進(jìn)行商談、協(xié)商,達(dá)成雙方和解,從而有效地解決刑事糾紛的一種制度。

刑事和解制度的產(chǎn)生有不同的說(shuō)法,也有學(xué)者認(rèn)為,刑事和解制度最早出現(xiàn)于我國(guó)。但就當(dāng)前各國(guó)相關(guān)刑事和解制度的起源來(lái)看,現(xiàn)代刑事和解制度源起于刑罰功能的變遷和被害人保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起。較為突出的一起事件為1974年加拿大安大略省基陳納市的現(xiàn)代法律意義上的第一起刑事和解的案例。當(dāng)時(shí),基秦拿縣的一名年輕緩刑官員說(shuō)服法官讓兩名被判處破壞藝術(shù)作品犯罪的年輕人同所有的被害人見(jiàn)面。其后,法官責(zé)令兩年輕人向被害人賠償所有損失作為其判處緩刑的條件。數(shù)月后,兩名加害人再次會(huì)見(jiàn)所有被害人并支付相應(yīng)的賠償以履行法院判決。基秦拿縣這種嘗試逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)由教會(huì)捐贈(zèng)、政府補(bǔ)助和社會(huì)各界支持的“被害人—加害人”和解方案基金會(huì)。隨后,加拿大其它地區(qū)也積極參與這項(xiàng)活動(dòng)。美國(guó)律師協(xié)會(huì)于1994年認(rèn)可了刑事和解,被害人援助組織也于1995年批準(zhǔn)了恢復(fù)性社區(qū)司法模式。至20世紀(jì)90年代末,美國(guó)已有45個(gè)以上的州建立了刑事和解制度,適用的項(xiàng)目達(dá)300余種。在歐洲,英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、芬蘭等國(guó)也紛紛行動(dòng),建立起各富特色的刑事和解制度。以芬蘭為例,1983年,芬蘭首先在赫爾辛基的萬(wàn)達(dá)市推行刑事和解計(jì)劃,之后逐步推廣到100多個(gè)自治市,僅1995年,各地采用“刑事和解計(jì)劃”調(diào)解的沖突即有3000起,涉及4600名犯罪嫌疑人。

近些年來(lái),我國(guó)也開(kāi)始以各種不同的形式引入刑事和解。刑事和解的引入,主要以北京市海淀區(qū)為代表。2002年,北京市海淀區(qū)人民檢察院開(kāi)始對(duì)輕傷害案件和未成年人、大學(xué)生犯罪案件試行刑事和解。2003年7月,北京市委政法委出臺(tái)《關(guān)于北京市政法機(jī)關(guān)辦理輕傷害案件工作研討會(huì)紀(jì)要》,以紀(jì)要的形式對(duì)司法機(jī)關(guān)辦理輕傷害案件適用刑事和解進(jìn)行規(guī)范。2004年5月,浙江省公檢法機(jī)關(guān)共同制定《關(guān)于當(dāng)前辦理輕傷犯罪案件適用法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》,2005年安徽省公檢法機(jī)關(guān)共同出臺(tái)《辦理故意傷害案(輕傷)若干問(wèn)題的意見(jiàn)》,也都做出了類(lèi)似的規(guī)定。就此,我國(guó)的刑事和解逐漸出現(xiàn)在公眾面前。

需要說(shuō)明的是,刑事和解與刑事調(diào)解、辨訴交易、恢復(fù)性司法以及民間通俗所稱(chēng)的“私了”等概念有著不同程度的相似性,我們要正確認(rèn)識(shí)刑事和解制度,就必須將刑事和解與這些相似概念區(qū)分開(kāi)。

1.刑事和解有別于刑事調(diào)解。

當(dāng)前不少人將這刑事和解與刑事調(diào)解混為一談,認(rèn)為和解與調(diào)解的區(qū)別僅在于角度的不同,就事件而言,是同一回事。這種看法在一定的刑事和解模式中是正確的,但若就此將和解完全等同于調(diào)解則是錯(cuò)誤的。刑事和解與刑事調(diào)解雖有著很大的關(guān)聯(lián)并只有著一字之差,但他們之間區(qū)別是明顯的:刑事和解有著比刑事調(diào)解更廣泛的涵義,就目前我國(guó)的刑事和解實(shí)踐來(lái)看,我國(guó)的刑事和解主要存在被害人與加害人和解模式、司法機(jī)關(guān)調(diào)解模式、人民調(diào)解模式、聯(lián)合調(diào)解模式等四種模式。

2.刑事和解有別于辯訴交易。

辯訴交易是起源于美國(guó)的一項(xiàng)刑事司法制度,是指在法官開(kāi)庭審理之前,處于控訴一方的檢察官和代表被告人的辯護(hù)律師進(jìn)行協(xié)商,以檢察官撤銷(xiāo)指控、降格指控或要求法官?gòu)妮p判處刑罰為條件,換取被告人的認(rèn)罪答辯。刑事和解與辨訴交易有一定的相似之處,如兩者都是為了達(dá)成雙方的合意,都是為了節(jié)約司法資源提高訴訟效率。但這兩者之間的區(qū)別也是顯而易見(jiàn)的。首先刑事和解是施害人與被害人之間的合意,而辯訴交易,顧名思義,便是刑事訴訟中辯方與訴方達(dá)成的合意。其次,合意雙方的具體目的不一樣,雖然在兩者均有提高刑事訴訟效率的目的,但在刑事和解中,被害人側(cè)重于有效彌補(bǔ)既有損害,施害人側(cè)重于罪刑的減免,而在辯訴交易中,辯方側(cè)重于罪多罪少,罪刑輕重,訴方則側(cè)重于節(jié)約司法資源。

3.刑事和解有別于恢復(fù)性司法。

所謂“恢復(fù)性司法”(RestorativeJustice),是指在20世紀(jì)70年代開(kāi)始在西方興起的刑事司法運(yùn)動(dòng)。按照普遍接受的看法,恢復(fù)性司法是對(duì)犯罪行為做出的系統(tǒng)性反應(yīng),它著重于治療犯罪給被害人、犯罪人以及社會(huì)所帶來(lái)或所引發(fā)的傷害。相對(duì)于傳統(tǒng)的刑事司法而言,恢復(fù)性司法將重點(diǎn)放在對(duì)被害人的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、被害人與犯罪人關(guān)系的修復(fù)以及被害人重新回歸社會(huì)等方面。不少人將我國(guó)的刑事和解視為是“中國(guó)的恢復(fù)性司法”。但其實(shí)兩者還是有區(qū)別的。首先,“恢復(fù)性司法”屬于偏法學(xué)理論的概念,而刑事和解則是刑事訴訟制度方面的概念,兩者有著質(zhì)的不同。此外,恢復(fù)性司法強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)的整體“治愈”,而刑事和解制度雖然也關(guān)注社會(huì)矛盾的化解,但更側(cè)重于對(duì)被害人的補(bǔ)償。就這兩者的關(guān)系來(lái)看,這兩者的關(guān)系可以表述為:恢復(fù)性司法可以為刑事和解制度的深化與完善提供有效的理論幫助,而刑事和解制度雖非從恢復(fù)性司法理論中產(chǎn)生,但卻確實(shí)可以在一定的程度上完成恢復(fù)性司法理論擬達(dá)成的目標(biāo)。

刑事和解有別于俗稱(chēng)的“私了”。民間俗稱(chēng)的“私了”,是指被害方與施害方雙方不經(jīng)過(guò)國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)的有關(guān)程序,自行協(xié)商解決相互之間的矛盾糾紛的做法。俗稱(chēng)的“私了”對(duì)應(yīng)于法律程序,它允許適用的范圍較為廣泛,包含了民事、行政及部分刑事案件(事實(shí)上,民間意義上的“私了”,涵蓋的范圍更為廣泛)。由于群眾對(duì)“私了”概念的了解,故往往在聽(tīng)到刑事和解的概念同時(shí),腦海里就會(huì)產(chǎn)生“這不就是私了嘛?”的想法。這并不奇怪,因兩者的相似性,有媒體更是將“刑事和解”解說(shuō)為“陽(yáng)光下的私了”。但其實(shí)這兩者的區(qū)別并不僅僅是“陽(yáng)光下”和“非陽(yáng)光下”這么簡(jiǎn)單。從合意雙方的目的來(lái)看,“私了”往往是以擺脫刑事追究為主要目標(biāo),而“刑事和解”在當(dāng)前的司法架構(gòu)下,往往僅能將被害人取得有效補(bǔ)償作為酌定情節(jié)加以考慮。此外,“私了”僅在于緩和、解決被害方與施害方的矛盾,對(duì)于已經(jīng)造成的惡劣社會(huì)影響往往無(wú)能為力。刑事和解則需要多方考慮,既要考慮被害方的補(bǔ)償,也要考慮如何安撫社會(huì)情緒及化解社會(huì)矛盾。

我們看到,刑事和解作為一項(xiàng)新的社會(huì)管理制度,它的實(shí)施,有效地體現(xiàn)了刑法的謙抑理念,在刑事訴訟的框架下,實(shí)現(xiàn)了“有害的正義”到“無(wú)害的正義”的轉(zhuǎn)變,其在維護(hù)社會(huì)正義及保證被害人、施害人權(quán)利義務(wù)的同時(shí),最大限度地保障了社會(huì)的穩(wěn)定,更好地實(shí)現(xiàn)了刑法對(duì)社會(huì)管理的作用,是刑事訴訟發(fā)展的必然趨勢(shì)。

當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,社會(huì)大局保持穩(wěn)定,但我們同時(shí)還必須清醒地認(rèn)識(shí)到,當(dāng)前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和社會(huì)矛盾凸顯期,保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的任務(wù)依然十分繁重。刑事和解制度作為一個(gè)在刑事訴訟中,緩和有效的社會(huì)創(chuàng)新管理模式,它符合我國(guó)當(dāng)前的寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的要求,有利于司法資源的節(jié)約,尤其是我國(guó)近年來(lái)各地對(duì)刑事和解制度的引入及嘗試,已經(jīng)為我國(guó)進(jìn)一步全面引入刑事和解制度打下初步基礎(chǔ)。刑事和解制度應(yīng)當(dāng)在我國(guó)當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的社會(huì)形式下發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn):

[1][芬]喬森·拉蒂著.王大偉等譯.芬蘭刑事司法制度.中國(guó)人民公安大學(xué)出版社.1999年版.

篇3

綠色生活規(guī)則存在的典型特性

當(dāng)前，生活方式綠色化與生產(chǎn)方式綠色化相比，無(wú)論是公眾意識(shí)還是社會(huì)行動(dòng)，都存在著較為明顯的差距。關(guān)于生活方式綠色化的各種規(guī)則與要求，在社會(huì)與公眾中推進(jìn)緩慢，其原因在于三個(gè)方面：

一是逆向調(diào)節(jié)。比如綠色居住行動(dòng)要求推行住房簡(jiǎn)約裝修；綠色飲食行動(dòng)要求不使用一次性筷子、用手帕替代餐巾紙；綠色衣著行動(dòng)要求少買(mǎi)一些衣服并拒絕穿戴野生動(dòng)物毛皮服飾；綠色購(gòu)物行動(dòng)要求不買(mǎi)家里不需要的奢侈品，不頻繁更換手機(jī)、電腦、家電等。上述提法要求人們將住房、飲食、衣著等日常消費(fèi)中已經(jīng)形成的一些現(xiàn)代高級(jí)消費(fèi)方式，回歸到傳統(tǒng)低級(jí)消費(fèi)方式。試想，當(dāng)人們身處日益提檔升級(jí)的消費(fèi)熱潮中，有幾人愿意堅(jiān)守“簡(jiǎn)約”規(guī)則？

二是替代成本。綠色出行行動(dòng)要求短途出行盡量步行或乘坐公交；長(zhǎng)途旅行盡量坐火車(chē)而少乘飛機(jī)。當(dāng)今中國(guó)人生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的時(shí)代，人們的生活節(jié)奏如此之快，節(jié)省時(shí)間成為多數(shù)人的首選。無(wú)論是本地出行還是外地出行，只有選擇高速的交通工具，才能節(jié)省更多時(shí)間。“時(shí)間就是生命，效率就是金錢(qián)。”綠色出行明顯存在較高的替代成本，工作時(shí)間被交通時(shí)間所替代，甚至可能因此而失去商機(jī)。

三是習(xí)慣依賴(lài)。要想把國(guó)人習(xí)慣與流行的合餐制改為綠色飲食倡導(dǎo)的分餐制（在賓館飯店），實(shí)有困難。中國(guó)菜系已經(jīng)成為一種文化，實(shí)行分餐制，即便保留了其中的色香味，但卻失去了“精”“美”“情”，中餐飲食活動(dòng)過(guò)程中飲食品質(zhì)、審美體驗(yàn)、情感活動(dòng)、社會(huì)功能等所包含的獨(dú)特的文化韻味將不復(fù)存在。總之，上千年形成的文化習(xí)俗已經(jīng)成為一種依賴(lài)，想改起來(lái)確有一定的難度。

實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化的突出重點(diǎn)

建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，離不開(kāi)推行生活方式綠色化。綠色發(fā)展不能走生產(chǎn)方式綠色化的單一路徑，否則路會(huì)越走越窄，必須做到生產(chǎn)方式綠色化與生活方式綠色化雙管齊下，協(xié)同提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)綠色化程度。

推行生活方式綠色化，重在制度法規(guī)。指出，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。生活方式綠色化同樣要以制度保障為指導(dǎo)、制度建設(shè)為抓手，破除當(dāng)前存在的一些體制機(jī)制障礙與思想習(xí)慣阻力。要把厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)以制度法規(guī)的形式固定下來(lái)，通過(guò)剛性的制度約束、嚴(yán)格的制度執(zhí)行、有力的監(jiān)督檢查、嚴(yán)厲的懲戒措施，依法加強(qiáng)社會(huì)管理，規(guī)范和養(yǎng)成綠色生活方式的行為習(xí)慣。可以嘗試對(duì)在餐館酒樓浪費(fèi)食物達(dá)到一定數(shù)量者進(jìn)行嚴(yán)格處罰；對(duì)于炫耀性消費(fèi)和過(guò)度性消費(fèi)，征收懲罰性的高額稅賦。制度化《綠色生活方式指南》，幫助消費(fèi)者獲取新能源汽車(chē)、高能效家電、節(jié)水型器具等節(jié)能環(huán)保低碳產(chǎn)品信息；法制化公布《綠色生活方式行為準(zhǔn)則》，引導(dǎo)公眾積極踐行綠色簡(jiǎn)約生活方式和低碳消費(fèi)模式。

推行生活方式綠色化，強(qiáng)在宣傳示范。廣泛開(kāi)展全民生態(tài)文明宣傳教育活動(dòng)。利用新媒體手段，建立綠色生活宣傳和展示平臺(tái)，使城鄉(xiāng)居民確立生態(tài)文明的價(jià)值理念和消費(fèi)觀念。廣泛傳播生態(tài)文明理念，培育生態(tài)文化，樹(shù)立生態(tài)道德，把生態(tài)文明納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中。城鄉(xiāng)居民要掌握生活方式綠色化的基本知識(shí)，培育綠色消費(fèi)觀念，自覺(jué)抵制炫耀性消費(fèi)與過(guò)度性消費(fèi)等不良消費(fèi)行為。宣傳推廣生活方式綠色化行動(dòng)中的典型經(jīng)驗(yàn)、典型人物，樹(shù)立并表彰節(jié)約消費(fèi)的榜樣，讓公眾有樣板可學(xué)習(xí)、可模仿，充分發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用。利用新聞媒體，正面肯定理性消費(fèi)的同時(shí)，反面曝光奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，用正確的觀念引導(dǎo)正確的行為。根據(jù)青少年行動(dòng)能力強(qiáng)、容易接受新事物的特點(diǎn)，要特別引導(dǎo)青少年群體踐行綠色生活。注重發(fā)揮學(xué)生群體的作用，通過(guò)創(chuàng)建綠色小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)典型，讓中小學(xué)生、大學(xué)生在生活方式綠色化行動(dòng)中起到帶動(dòng)引領(lǐng)作用。

推行生活方式綠色化，成在行動(dòng)計(jì)劃。制定“綠色生活六大行動(dòng)計(jì)劃”，即綠色居住行動(dòng)、綠色出行行動(dòng)、綠色飲食行動(dòng)、綠色衣著行動(dòng)、綠色購(gòu)物行動(dòng)和綠色辦公行動(dòng)。在綠色居住行動(dòng)方面，要積極推廣綠色建筑和建材，大力發(fā)展裝配式建筑；廣泛利用太陽(yáng)能等清潔能源，推動(dòng)完善節(jié)水器具、節(jié)電燈具、節(jié)能家電等產(chǎn)品的推廣機(jī)制，鼓勵(lì)公眾購(gòu)買(mǎi)綠色家具和環(huán)保建材產(chǎn)品；惜水節(jié)水，循環(huán)用水，堅(jiān)持將垃圾分類(lèi)與回收。在綠色出行行動(dòng)方面，盡量采用步行或乘坐公共交通工具來(lái)代替開(kāi)車(chē)，需駕車(chē)時(shí)要文明禮讓以保證交通順暢，長(zhǎng)途旅行盡量乘坐火車(chē)（高鐵越來(lái)越發(fā)達(dá)）。在綠色飲食行動(dòng)方面，首先在省市兩級(jí)賓館飯店實(shí)現(xiàn)分餐制；倡導(dǎo)“光盤(pán)行動(dòng)”，家庭食物少買(mǎi)少儲(chǔ)，選擇有機(jī)食物，多吃蔬菜水果，少食油炸食品，并拒絕使用一次性筷子。綠色衣著行動(dòng)要號(hào)召人們每年少買(mǎi)一件衣服，拒絕穿戴珍稀野生動(dòng)物毛皮服飾等。在綠色購(gòu)物行動(dòng)方面，按需購(gòu)物，勤儉節(jié)約、拒絕奢侈，不買(mǎi)家里不需要的奢侈品，自帶環(huán)保購(gòu)物袋取代一次性塑料袋。綠色辦公行動(dòng)中要盡量采用無(wú)紙化辦公，雙面打印材料以及重復(fù)利用紙張等。為把六大行動(dòng)變?yōu)槊總€(gè)城鄉(xiāng)居民的自覺(jué)行動(dòng)，可將生活方式綠色化行動(dòng)計(jì)劃納入文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭的創(chuàng)建內(nèi)容。

推行生活方式綠色化，貴在人人參與。只有每個(gè)人倡導(dǎo)并采用綠色生活方式，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展、生態(tài)文明社會(huì)的整體建成。人人參與，讓綠色融入我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。一個(gè)人的力量無(wú)法改變我們的環(huán)境，但是每個(gè)人的力量疊加起來(lái)，就足以實(shí)現(xiàn)“山清水秀，空氣清新”的綠色愿景。個(gè)人自律是推行綠色生活的社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)日常生活中的自律，人人時(shí)刻秉持節(jié)約優(yōu)先的習(xí)慣，自覺(jué)限制粗放、奢侈和不合理的需求，遏制攀比性、炫耀性、浪費(fèi)性的行為。失去自律會(huì)引起整體性浪費(fèi)。有調(diào)查顯示，國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。這種“舌尖上的浪費(fèi)”不僅與倡導(dǎo)社會(huì)文明的理念背道而馳，而且過(guò)度消耗當(dāng)下的資源，必然會(huì)失去未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的希望與依托。因此，人人要自覺(jué)在衣、食、住、行、游等方面養(yǎng)成勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的好習(xí)慣，人人自覺(jué)規(guī)范和自覺(jué)約束自己的消費(fèi)行為。從自我做起，逐步培育生活方式綠色化的習(xí)慣，從而減少或杜絕資源嚴(yán)重浪費(fèi)與過(guò)度消費(fèi)等現(xiàn)象，奠定生活方式綠色化的社會(huì)基礎(chǔ)。

篇4

為切實(shí)維護(hù)期間治安穩(wěn)定，深入推進(jìn)平安和諧建設(shè)，經(jīng)市委、市政府研究決定，從現(xiàn)在起到7月底，在全市組織開(kāi)展百日嚴(yán)打整治行動(dòng)。為深入組織開(kāi)展好這次行動(dòng)，現(xiàn)就我市律師參與全市百日嚴(yán)打整治行動(dòng)提出如下意見(jiàn)：

一、進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)參與嚴(yán)打整治行動(dòng)的責(zé)任感。開(kāi)展這次全市百日嚴(yán)打整治行動(dòng)，是市委、市政府著眼于解決當(dāng)前突出治安問(wèn)題，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平安建設(shè)成果，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的又一重大舉措。全市律師肩負(fù)著重要的職責(zé)，所從事的刑事辯護(hù)、法律援助工作都與嚴(yán)打整治密切相關(guān)。因此要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展嚴(yán)打整治行動(dòng)的重要性和緊迫性，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和主動(dòng)性，把深入開(kāi)展嚴(yán)打整治斗爭(zhēng)作為當(dāng)前一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，精心組織，周密安排，強(qiáng)化措施，狠抓落實(shí)，全力做好與深化嚴(yán)打整治斗爭(zhēng)有關(guān)的各項(xiàng)工作，確保這場(chǎng)專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)取得實(shí)效。

二、切實(shí)加強(qiáng)律師刑事辯護(hù)和法律援助工作，充分發(fā)揮法律服務(wù)維護(hù)穩(wěn)定的特殊作用。廣大律師要正確處理依法履行職責(zé)與維護(hù)穩(wěn)定大局的關(guān)系，牢固樹(shù)立“雙重責(zé)任”的理念，堅(jiān)持“兩個(gè)基本”（即基本事實(shí)清楚，基本證據(jù)確鑿）的原則，加強(qiáng)與公檢法部門(mén)的密切協(xié)作，統(tǒng)一執(zhí)法思想，努力提高辦案質(zhì)量和效率，確保嚴(yán)打整治斗爭(zhēng)順利進(jìn)行。市縣區(qū)司法行政機(jī)關(guān)和市律師協(xié)會(huì)要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)律師刑事犯罪案件辯護(hù)的指導(dǎo)，嚴(yán)格落實(shí)好重大敏感案件請(qǐng)示匯報(bào)制度，強(qiáng)調(diào)辦案紀(jì)律，不要說(shuō)三道四，自覺(jué)在黨委政府的統(tǒng)一協(xié)調(diào)指導(dǎo)下開(kāi)展工作，確保政治效果、法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。市縣區(qū)法律援助機(jī)構(gòu)要積極配合法院審判工作，按照有關(guān)規(guī)定和程序及時(shí)指派律師參與刑事辯護(hù)，決不能在律師辯護(hù)環(huán)節(jié)上影響及時(shí)、公正判決。

三、集中開(kāi)展法制宣傳活動(dòng)，有效形成嚴(yán)打整治斗爭(zhēng)的強(qiáng)大聲威。市縣區(qū)司法行政機(jī)關(guān)和律師事務(wù)所要乘勢(shì)而上，結(jié)合5月開(kāi)展的“律師法宣傳月”，積極宣傳刑法、刑事訴訟法、治安管理處罰法以及與嚴(yán)打整治、社會(huì)穩(wěn)定有關(guān)的法律法規(guī)，宣傳開(kāi)展嚴(yán)打整治斗爭(zhēng)的重大意義、打擊重點(diǎn)、典型案例和重大成果，營(yíng)造全社會(huì)參與嚴(yán)打整治的強(qiáng)大聲威。要充分利用電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊等新聞媒體和宣傳欄、橫幅、標(biāo)語(yǔ)、明白紙等多種手段與形式，開(kāi)展豐富多彩的法制宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，增強(qiáng)廣大群眾與犯罪勢(shì)力作斗爭(zhēng)的意識(shí)和勇氣。

四、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實(shí)，嚴(yán)格責(zé)任。全市司法行政系統(tǒng)要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，按照“屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)”和“誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，切實(shí)加強(qiáng)嚴(yán)打整治專(zhuān)項(xiàng)工作要求的貫徹落實(shí)，為實(shí)現(xiàn)平安建設(shè)目標(biāo)營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

篇5

伴隨著人們醫(yī)學(xué)意識(shí)及自我保護(hù)意識(shí)的逐漸提高，人們?cè)卺t(yī)院就診的過(guò)程中法律意識(shí)觀念逐漸增強(qiáng)。在對(duì)患者開(kāi)展護(hù)理工作的過(guò)程中如果未能滿足患者的需求或者操作不到，極易產(chǎn)生護(hù)理糾紛。重癥監(jiān)護(hù)室由于所收治患者的特殊性，導(dǎo)致臨床護(hù)理過(guò)程中護(hù)理糾紛發(fā)生幾率較高，因此加強(qiáng)對(duì)護(hù)理人員法律意識(shí)的培養(yǎng)顯得尤為重要。通過(guò)提高對(duì)護(hù)理人員法律知識(shí)的培訓(xùn)，可以有效增強(qiáng)護(hù)理人員自我保護(hù)能力和法律意識(shí)，對(duì)于消除護(hù)理糾紛、保障個(gè)人權(quán)益有著重要作用。以浙江省寧波市第六醫(yī)院實(shí)施增強(qiáng)護(hù)士法律意識(shí)措施前后收治的患者作為研究對(duì)象，增加護(hù)士法律意識(shí)后，取得了顯著成果。

1資料    

浙江省寧波市第六醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室自2012年7月在重癥護(hù)理工作中采取增強(qiáng)護(hù)士法律意識(shí)的措施，從實(shí)施措施前后收治的患者中，各隨機(jī)選取260例患者作為研究對(duì)象。實(shí)施之前收治的患者中，男258例，女202例;患者年齡為17-}-76歲，平均年齡為(18. 38士2. 69 )歲。實(shí)施之后收治的患者中，男255例，女105例;患者年齡為18-}-75歲，平均年齡為(18. 18士2. 75)歲。兩組患者性別、年齡等基本資料差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(PLO. 05)，研究具有可行性。

2方法

2. 1重癥護(hù)理工作中增強(qiáng)法律意識(shí)的重要性    

(1)知情同意:重癥監(jiān)護(hù)室在對(duì)患者實(shí)施急救的過(guò)程中，往往因?yàn)榛颊卟∏閻夯捎镁o急醫(yī)療措施，在實(shí)施這一措施之前需要事先同患者進(jìn)行溝通和交流。讓患者全面理解采取急救措施對(duì)挽救患者生命的重要性，在患者充分了解后簽署知情同意書(shū)。但是對(duì)于部分患者在搶救的過(guò)程中往往意識(shí)不清或者處于昏迷狀態(tài)，在這個(gè)時(shí)候就需要同患者的家屬或者親近的人進(jìn)行告知，在征得同意的基礎(chǔ)上簽字確認(rèn)，對(duì)于重癥科的患者往往對(duì)自身病情較為關(guān)心，希望能夠了解自己病情的發(fā)展情況。作為護(hù)理人員要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)患者進(jìn)行委婉的告知。與此同時(shí)要注意照顧患者的感受，以親切、溫和的態(tài)度同患者進(jìn)行耐心的交談，防止對(duì)患者造成較大的刺激。    

(2)護(hù)理告知:隨著各種法律法規(guī)的相繼出現(xiàn)，患者的自我保護(hù)意識(shí)和維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)。在對(duì)患者開(kāi)展護(hù)理服務(wù)時(shí)，患者對(duì)護(hù)理人員的職業(yè)道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平、服務(wù)質(zhì)量有了更高的要求。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有部分護(hù)理人員對(duì)護(hù)理告知認(rèn)識(shí)程度不夠，在對(duì)患者進(jìn)行護(hù)理告知時(shí)不負(fù)責(zé)任。所告知的內(nèi)容往往存在著內(nèi)容片面、缺乏真實(shí)性等問(wèn)題，并且告知時(shí)護(hù)理人員態(tài)度冷漠，缺乏有效的溝通。一旦患者感覺(jué)自己的利益未得到保障時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)醫(yī)療糾紛川。因此要確保護(hù)理人員能夠認(rèn)真的履行護(hù)理告知義務(wù)，認(rèn)真、負(fù)責(zé)的將相關(guān)內(nèi)容對(duì)患者進(jìn)行告知。全面增強(qiáng)護(hù)士的法律意識(shí)，在對(duì)患者執(zhí)行各項(xiàng)特殊操作前進(jìn)行明確的告知。    

(3)醫(yī)療收費(fèi):進(jìn)入重癥監(jiān)護(hù)室的患者往往病情較為危重、復(fù)雜、病情發(fā)展較快，在對(duì)患者進(jìn)行治療時(shí)會(huì)使用多種特殊藥物、儀器設(shè)備及檢測(cè)儀器，因此重癥監(jiān)護(hù)室患者每天都要承擔(dān)較大的醫(yī)療費(fèi)用。重癥監(jiān)護(hù)室患者醫(yī)療費(fèi)用一般是普通患者的好幾倍甚至是幾十倍，對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)條件較差的患者往往會(huì)因?yàn)橥锨丰t(yī)療費(fèi)用而與財(cái)務(wù)科發(fā)生糾紛。出現(xiàn)這種情況后護(hù)理人員要及時(shí)同患者及家屬進(jìn)行有效的溝通，若確實(shí)無(wú)法承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用，應(yīng)該耐心協(xié)助患者按照財(cái)務(wù)相關(guān)制度辦理好各項(xiàng)手續(xù)。

2. 2具體方法和措施   

(1)開(kāi)展專(zhuān)題講座，掌握相關(guān)法律知識(shí)，提高護(hù)士法律意識(shí)。重癥監(jiān)護(hù)室在診療和護(hù)理過(guò)程中，存在著較多的護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)，需要護(hù)士具備較高的專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)修養(yǎng)。在臨床護(hù)理過(guò)程中需要護(hù)士具備較為敏感的觀察力和對(duì)問(wèn)題解決的能力，一旦出現(xiàn)突發(fā)事件能夠在第一時(shí)間內(nèi)采取有效的措施加以處理。護(hù)理人員要具備較高的職業(yè)修養(yǎng)，在工作中時(shí)刻本著以患者為中心的服務(wù)理念，為患者提供更為優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。全面加強(qiáng)對(duì)法律相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使得護(hù)士能夠在臨床上以法律保護(hù)自身的合法權(quán)益，以法律約束和規(guī)范自身的行為川。定期舉辦專(zhuān)題講座，使得護(hù)士學(xué)習(xí)到更多的法律知識(shí)。全面提升護(hù)士的法律意識(shí)，使得護(hù)士將遵紀(jì)守法融入到整個(gè)醫(yī)療護(hù)理之中。    

(2)嚴(yán)格執(zhí)行查對(duì)制度:在對(duì)患者開(kāi)展各項(xiàng)護(hù)理工作前，要認(rèn)真的執(zhí)行查對(duì)制度，減少各類(lèi)不良事件的發(fā)生。在開(kāi)展護(hù)理工作時(shí)若對(duì)醫(yī)囑內(nèi)容存在疑問(wèn)，要同醫(yī)生進(jìn)行核對(duì)后方可實(shí)施。對(duì)于重癥監(jiān)護(hù)室的護(hù)士，要始終將批判性思維應(yīng)用于臨床實(shí)踐中，使得護(hù)士在工作過(guò)程中更好的發(fā)揮出主動(dòng)性川。嚴(yán)格觀察患者病情的發(fā)展情況，在對(duì)患者執(zhí)行各項(xiàng)操作之前要嚴(yán)格查對(duì)。將患者病情發(fā)展變化情況及時(shí)的反饋給醫(yī)生，以便及時(shí)調(diào)整醫(yī)囑內(nèi)容。    

(3)將護(hù)理文書(shū)記錄準(zhǔn)確、全面:護(hù)理文書(shū)是獲取患者救治依據(jù)的主要手段，同時(shí)也是醫(yī)院解決醫(yī)療糾紛的重要法律根據(jù)。護(hù)理文書(shū)的書(shū)寫(xiě)一定要按照規(guī)范進(jìn)行，確保護(hù)理文書(shū)書(shū)寫(xiě)的全面、準(zhǔn)確、詳細(xì)。一旦護(hù)理文書(shū)不準(zhǔn)確或者不全面，那么當(dāng)發(fā)生醫(yī)療糾紛時(shí)將無(wú)法保證醫(yī)院的合法權(quán)益。一旦患者因?yàn)橐蓡?wèn)而產(chǎn)生醫(yī)療糾紛時(shí)將無(wú)法提供有效的證據(jù)。    

(4)全面提升護(hù)士的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，降低醫(yī)療糾紛的產(chǎn)生。重癥監(jiān)護(hù)室受經(jīng)濟(jì)條件的影響較大，需要患者積極的配合。為了更好的完成重癥監(jiān)護(hù)室工作，需要護(hù)士具備更高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，只有這樣才能夠保障各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。因此需要不斷加強(qiáng)對(duì)護(hù)士的培訓(xùn)力度，采用多種形式提升護(hù)士的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能水平。通過(guò)培訓(xùn)使得護(hù)士能夠熟練掌握各項(xiàng)護(hù)士?jī)?nèi)容、注意事項(xiàng)、適用癥狀、技術(shù)要點(diǎn)，以便于更好的開(kāi)展工作。加強(qiáng)護(hù)患之間的溝通和交流，減少各種醫(yī)療糾紛的產(chǎn)生。

2. 3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法    

采用SPSS 18. 0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件分析統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，計(jì)量資料用(均數(shù)士標(biāo)準(zhǔn)差)表示，采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料行丫檢驗(yàn),PGO. 05表示差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

3結(jié)果

3. 1實(shí)施前后護(hù)理質(zhì)量變化比較    

結(jié)果顯示，實(shí)施之后護(hù)理質(zhì)量較之前有了明顯的提升(PGO. 05)。見(jiàn)表1。

3. 2實(shí)施前后護(hù)理糾紛發(fā)生比較    

結(jié)果顯示，實(shí)施之后護(hù)理糾紛發(fā)生率較之前明顯較少(PGO. 05)。見(jiàn)表2。

4 討論    

篇6

提請(qǐng)減刑、假釋意見(jiàn)書(shū)是監(jiān)獄等執(zhí)行機(jī)關(guān)對(duì)在刑罰執(zhí)行期間確有悔改或立功表現(xiàn)的罪犯，依法提出減刑或假釋的意見(jiàn)報(bào)請(qǐng)人民法院審核裁定的文書(shū)。

這是提請(qǐng)減刑意見(jiàn)書(shū)和提請(qǐng)假釋意見(jiàn)書(shū)的合稱(chēng)。盡管兩者適用的對(duì)象、適用的法定條件不完全相同，但兩者提請(qǐng)的主體和寫(xiě)作格式相同，所以，我們將兩種文書(shū)合在一起講述。

對(duì)上述概念，可作如下理解：

首先，《中華人民共和國(guó)刑法》第七十八條規(guī)定：“被判處管制、拘役、有期徒刑的犯罪分子，在執(zhí)行期間，如果認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī)，接受教育改造，確有悔改表現(xiàn)的，或者有立功表現(xiàn)的，可以減刑；有下列重大立功表現(xiàn)之一的，應(yīng)當(dāng)減刑：

1.阻止他人重大犯罪活動(dòng)的。

2.檢舉監(jiān)獄內(nèi)外重大犯罪活動(dòng)，經(jīng)查證屬實(shí)的。

3.有發(fā)明創(chuàng)造或重大技術(shù)革新的。

4.日常生產(chǎn)、生活中舍已救人的。

5.在抗御自然災(zāi)害或者排除重大事故中，有突出表現(xiàn)的。

6.對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)的。

減刑以后實(shí)際執(zhí)行的期刑，判處管制、拘役、有期徒刑的，不能少于原判刑期的二分之一；判處無(wú)期徒刑的，不能少于十年。

第八十一條第一款規(guī)定：“被判處有期徒刑的犯罪分子，執(zhí)行原判刑期二分之一以上，被判處無(wú)期徒刑的犯罪分子，實(shí)際執(zhí)行十年以上，如果認(rèn)真遵守監(jiān)規(guī)，接受教育改造，確有悔改表現(xiàn)，假釋后不致再危害社會(huì)，可以假釋。如果有特殊情況，經(jīng)最高人民法院核準(zhǔn)，可以不受上述刑期的限制。”

第二十條規(guī)定：“判處死刑緩期執(zhí)行的，在死刑緩期執(zhí)行期間，如果沒(méi)有立功表現(xiàn)，二年期滿以后，減為無(wú)期徒刑；如果確有重大立功表現(xiàn)，二年期滿以后，減為十五年以上二十年以下有期徒刑；如果故意犯罪，查證屬實(shí)的，由最高人民法院核準(zhǔn)，執(zhí)行死刑。”這些是在押勞改犯減刑、假釋的法定條件。

其次，《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》第二百一十條第二款規(guī)定：“被判處死刑緩期二年執(zhí)行的罪犯，在死刑緩期執(zhí)行期間，如果沒(méi)有故意犯罪，死刑緩期執(zhí)行期滿，應(yīng)當(dāng)予以減刑，由執(zhí)行機(jī)關(guān)提出書(shū)面意見(jiàn)，報(bào)請(qǐng)高級(jí)人民法院裁定。”

第二百二十一條第二款規(guī)定：“被判處管制、拘役、有期徒刑或者無(wú)期徒刑的罪犯，在執(zhí)行期間確有悔改或者立功表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以減 刑、假釋的時(shí)候，由執(zhí)行機(jī)關(guān)提出建議書(shū)，報(bào)請(qǐng)人民法院審核裁定。”這是監(jiān)獄和勞改執(zhí)行 機(jī)關(guān)制作提請(qǐng)減刑(假釋)建議書(shū)的法律依據(jù)。

最后，按照上述法定條件和法律依據(jù)，我們可作如下理解：

1.只有監(jiān)獄等執(zhí)行機(jī)關(guān)依法向人法院提出對(duì)具有悔改或者立功表現(xiàn)的罪犯予以減刑或假釋的書(shū)面建議，報(bào)請(qǐng)人民法院審核裁定之后，才能生效。人民法院也只能在監(jiān)獄等執(zhí)行機(jī)關(guān)提出書(shū)面建議的前提下，才能作出裁定。人民法院和監(jiān)獄等執(zhí)行機(jī)關(guān)各盡其職、各負(fù)其責(zé)、互相制約。監(jiān)獄等執(zhí)行機(jī)關(guān)提請(qǐng)減刑(假釋)建議書(shū)具有向人民法院提出減刑假釋的理由、事實(shí)和具體意見(jiàn)，要求依法對(duì)那些確有悔改或立功表現(xiàn)的罪犯予以減刑或假釋的法律效力，也是法院作出裁定的事實(shí)與文字依據(jù)。

2.這體現(xiàn)了我國(guó)懲辦與寬等相結(jié)合，懲罰與教育相結(jié)合的勞政策。對(duì)在服刑期間確有悔改和立功表現(xiàn)的犯罪分子，適當(dāng)減輕原判刑罰，或?qū)Σ恢略傥：ι鐣?huì)的罪犯附有條件地予以提前釋放，是我國(guó)《刑法》規(guī)定的重要刑罰制度。依法準(zhǔn)確地制作提出減刑(假釋)建議書(shū)，對(duì)確有悔改或立功表現(xiàn)及不致再危害社會(huì)的罪犯，適時(shí)地得到減刑或假釋?zhuān)梢允顾麄兛吹角巴竟饷鳎_(dá)到分化瓦解犯罪分子，增強(qiáng)改造信心，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)積極性，加速改造他們成為新人的進(jìn)程。

二、格式、內(nèi)容及寫(xiě)作方法

提請(qǐng)減刑、假釋意見(jiàn)書(shū)，由首部、正文、尾部三部分組成。

(一)首部

包括標(biāo)題、編號(hào)、罪犯基本情況和提請(qǐng)事項(xiàng)等。

1.標(biāo)題

在文書(shū)首頁(yè)頂端正中分兩行寫(xiě)明制作意見(jiàn)書(shū)的執(zhí)行機(jī)關(guān)名稱(chēng)和文書(shū)名稱(chēng)。

2.編號(hào)

在標(biāo)題右下方注明文書(shū)編號(hào)，一般由年度、機(jī)關(guān)代字、文書(shū)代字、序號(hào)組成，如“［19××］×監(jiān)減字第××號(hào)”。

3.罪犯的基本情況

依次寫(xiě)明提請(qǐng)減刑或者假釋的罪犯的姓名、性別、出生年月日、民族、籍貫、原判法院、判決時(shí)間、判決書(shū)編號(hào)、原判罪名、刑種、刑期，以及交付執(zhí)行的時(shí)間和服刑所在的監(jiān)獄等。

4.提請(qǐng)的事項(xiàng)

寫(xiě)“減刑”或者“假釋”，然后用承上啟下語(yǔ)“具體事項(xiàng)如下”領(lǐng)起下文。

(二)正文

包括兩項(xiàng)內(nèi)容：

1.悔改和立功表現(xiàn)的具體事實(shí)及證據(jù)材料：

包括表現(xiàn)的具體事實(shí)及證據(jù)材料。表現(xiàn)的具體事實(shí)及證據(jù)材料是制作提請(qǐng)減刑(假釋)建議書(shū)的重點(diǎn)，也是人民法院對(duì)罪犯準(zhǔn)確作出減刑或假釋裁定的前提和依據(jù)。根據(jù)《管教工作細(xì)則》第一百三十六條的規(guī)定，要求在敘述悔改表現(xiàn)時(shí)，重點(diǎn)寫(xiě)明罪犯怎樣遵守監(jiān)規(guī)紀(jì)律、認(rèn)罪服法、加速思想改造、努力學(xué)習(xí)文化技術(shù)、積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)等情況；在敘述立功表現(xiàn)時(shí)，重點(diǎn)寫(xiě)明罪犯在勞動(dòng)生產(chǎn)中的發(fā)明創(chuàng)造或重大技術(shù)革新及突出貢獻(xiàn)，揭發(fā)了某個(gè)案件或檢舉了其他犯罪行為，搶救了國(guó)家財(cái)產(chǎn)或消除災(zāi)害事故，制止了監(jiān)內(nèi)的犯罪活動(dòng)或其他破壞活動(dòng)，及在其他方面作出有益于人民和社會(huì)的事情等。

敘述悔改和立功表現(xiàn)的具體事實(shí)時(shí)要實(shí)事求是，準(zhǔn)確可靠，清楚明白，證據(jù)充分。不要用制作者的感情或主觀愿望去代替客觀事實(shí)，也不能用鑒定性語(yǔ)言代替具體事實(shí)的敘述。

在敘述假釋罪犯的悔改或立功表現(xiàn)時(shí)，應(yīng)全面敘述他在服刑改造期間的全部表現(xiàn)情況，使“不致再危害社會(huì)”這一構(gòu)成假釋的基本要件重點(diǎn)突出。還要說(shuō)明假釋罪犯已服刑的期限和所剩的減刑，為人民法院提供具備假釋的法定條件提供根據(jù)。

2.減刑、假釋的理由和根據(jù)

理由是對(duì)悔改和立功表現(xiàn)的具體事實(shí)進(jìn)行高度概括后所作的結(jié)論，因此，敘述用語(yǔ)要精辟、明白，要能表明監(jiān)獄和勞改場(chǎng)所對(duì)減刑(假釋)罪犯改造表現(xiàn)的具體看法和結(jié)論。

根據(jù)就是法律依據(jù)，制作減刑(假釋)建議書(shū)是《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》的何條何款，供報(bào)人民法院裁定用的。報(bào)請(qǐng)減刑或假釋的罪犯刑種不同，援引的條款也不同：對(duì)死緩犯提請(qǐng)減刑，依據(jù)是該法第二百一十條第二款；對(duì)有期徒刑犯、無(wú)期徒刑犯(包括死緩犯減為無(wú)期徒刑犯和原判死緩或無(wú)期徒刑已減為有期徒刑的罪犯)的減刑或假釋?zhuān)罁?jù)是刑訴法第二百二十一條第二款。

(三)尾部

1.主送機(jī)關(guān)

即意見(jiàn)書(shū)移送有權(quán)審核裁定的人民法院。根據(jù)刑法第79條的規(guī)定，對(duì) 犯罪分子的減刑，由執(zhí)行機(jī)關(guān)向中級(jí)以上人民法院提出減刑建議書(shū)。同樣，提請(qǐng)假釋意見(jiàn)書(shū) 的主送機(jī)關(guān)是中級(jí)以上人民法院。

2.制作文書(shū)的執(zhí)行機(jī)關(guān)名稱(chēng)，并加蓋公章

3.制作文書(shū)的時(shí)間

4.附項(xiàng)

用條款式寫(xiě)明隨意見(jiàn)書(shū)所移送的罪犯改造檔案及其卷數(shù)、頁(yè)數(shù)，有關(guān)證據(jù)材料及其份數(shù)、件數(shù)等。

三、注意事項(xiàng)

實(shí)事求是。可供減刑或假釋的事實(shí)必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)真查證核實(shí)的，不能偏聽(tīng)偏信，不能道聽(tīng)途說(shuō)，不能憑空想像，更不能弄虛作假，貪贓枉法。做到事實(shí)清楚、準(zhǔn)確、真實(shí)、具體，證據(jù)充分，并在罪犯檔案中有據(jù)可查。

敘述集中。主要集中敘述罪犯在服刑改造期間的悔改或立功表現(xiàn)的具體事實(shí)。與此無(wú)關(guān)的內(nèi)容，一概不寫(xiě)。

篇7

我國(guó)公設(shè)辯護(hù)人制度的建構(gòu)應(yīng)以新《刑事訴訟法》第34條、第367條規(guī)定為主要立法依據(jù),就此而言,我國(guó)公設(shè)辯護(hù)人制度不僅僅是為“經(jīng)濟(jì)困難”等原因的犯罪嫌疑人、被告人提供免費(fèi)辯護(hù)服務(wù),同時(shí)也是為一些性質(zhì)嚴(yán)重的案件(如犯罪嫌疑人、被告人可能被判處無(wú)期徒刑、死刑)或者犯罪嫌疑人、被告人欠缺辯護(hù)能力(如犯罪嫌疑人、被告人是盲、聾、啞人,或者是尚未完全喪失辨認(rèn)或者控制自己行為能力的精神病人,或者未成年犯罪嫌疑人、被告人)的案件提供免費(fèi)辯護(hù)服務(wù)。申言之,一方面,我國(guó)公設(shè)辯護(hù)人制度旨在解決司法平等問(wèn)題,即通過(guò)因“經(jīng)濟(jì)困難”等原因沒(méi)有委托辯護(hù)人的犯罪嫌疑人、被告人提供辯護(hù)服務(wù),此種情形下,公設(shè)辯護(hù)人制度具有避免公民因貧富差距而導(dǎo)致司法差別待遇,事實(shí)上,在一些英美法系國(guó)家,公設(shè)辯護(hù)人制度主要是作為為貧困者提供免費(fèi)辯護(hù)服務(wù)的刑事法律援助模式;另一方面,我國(guó)公設(shè)辯護(hù)人制度旨在維護(hù)審判正義,即通過(guò)為一些性質(zhì)嚴(yán)重的案件或者犯罪嫌疑人、被告人欠缺辯護(hù)能力的案件提供辯護(hù)服務(wù),此種情形下,公設(shè)辯護(hù)人制度與“強(qiáng)制性指定辯護(hù)”結(jié)合在一起,換言之,在此類(lèi)案件中,國(guó)家有義務(wù)為沒(méi)有委托辯護(hù)人的犯罪嫌疑人、被告人指派公設(shè)辯護(hù)人,而不以犯罪嫌疑人、被告人是否貧困者為必要條件。顯然,在我國(guó)刑事司法制度中引入公設(shè)辯護(hù)人制度將會(huì)產(chǎn)生如下積極意義:

第一,我國(guó)建構(gòu)公設(shè)辯護(hù)人制度有助于真正實(shí)現(xiàn)犯罪嫌疑人、被告人的律師辯護(hù)權(quán)。公設(shè)辯護(hù)人制度有助于維護(hù)犯罪嫌疑人、被告人在刑事司法程序中的合法權(quán)益,真正實(shí)現(xiàn)公民在“法律面前人人平等”,具體而言:其一,公設(shè)辯護(hù)人制度穩(wěn)定性、效率高的特征有助于為犯罪嫌疑人、被告人提供持續(xù)的辯護(hù)服務(wù),這有助于解決我國(guó)時(shí)下刑事律師辯護(hù)低下的問(wèn)題,因此,公設(shè)辯護(hù)人制度在實(shí)現(xiàn)律師辯護(hù)權(quán)普遍性方面具有積極作用;其二,與一般社會(huì)律師相比,公設(shè)辯護(hù)人制度的最大優(yōu)勢(shì)在于專(zhuān)業(yè)性,他們有可能為犯罪嫌疑人、被告人提供稱(chēng)職的辯護(hù)服務(wù),這有助于解決我國(guó)時(shí)下刑事律師辯護(hù)效果不佳的問(wèn)題,因此,公設(shè)辯護(hù)人制度在實(shí)現(xiàn)律師辯護(hù)權(quán)有效性方面也具有積極作用。概言之,我國(guó)建構(gòu)公設(shè)辯護(hù)人制度有助于新《刑事訴訟法》第34條、第367條所規(guī)定的律師辯護(hù)權(quán)的真正實(shí)現(xiàn),如果從律師辯護(hù)普遍性向有效性發(fā)展的視角來(lái)看,我國(guó)建構(gòu)公設(shè)辯護(hù)人制度有利于完善刑事法律援助的實(shí)施機(jī)制,其不僅著眼于當(dāng)下,更為將來(lái)刑事辯護(hù)制度的全面發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的基礎(chǔ)。另外,筆者以為,公設(shè)辯護(hù)人制度在實(shí)現(xiàn)公民律師辯護(hù)權(quán)方面的價(jià)值仍有如下兩個(gè)問(wèn)題值得進(jìn)一步探究。首先,公設(shè)辯護(hù)人制度在審前程序中一般能發(fā)揮積極的辯護(hù)職能,如在美國(guó),早期是指辯護(hù)律師在被告被逮捕24小時(shí)之內(nèi)介入刑事案件,早期被視為是貧困被告權(quán)利保護(hù)的重大進(jìn)步,美國(guó)《全國(guó)刑事辯護(hù)制度研究》首次系統(tǒng)考察了各貧困者辯護(hù)服務(wù)方案早期的情況,該研究報(bào)告指出:公設(shè)辯護(hù)人制度最易為當(dāng)事人提供早期,采行公設(shè)辯護(hù)人制度的縣中有39%報(bào)稱(chēng)他們提供早期;而采行指定律師制度的縣中有33%報(bào)稱(chēng)他們提供早期,采行合同制的縣中僅有12%報(bào)稱(chēng)他們提供早期。因此,鑒于我國(guó)新《刑事訴訟法》已經(jīng)將刑事法律援助延伸至偵查階段及審查階段,我國(guó)建構(gòu)公設(shè)辯護(hù)人制度在審前程序辯護(hù)職能的發(fā)揮尤為值得我們關(guān)注。其次,公設(shè)辯護(hù)人制度主要為犯罪嫌疑人、被告人提供辯護(hù)服務(wù),因此,我國(guó)建構(gòu)公設(shè)辯護(hù)人制度意味著刑事法律援助與民事法律援助將分開(kāi)實(shí)施,事實(shí)上,不少學(xué)者贊同分開(kāi)實(shí)施的模式,如英國(guó)法律援助職業(yè)者集團(tuán)主任Richard Miller認(rèn)為,民事和刑事法律援助在理論基礎(chǔ)和社會(huì)功能上具有十分明顯的區(qū)別,都極其重要,理想的做法是將二者分開(kāi),分別管理和組織實(shí)施。但在兩者存在沖突的時(shí)候,應(yīng)堅(jiān)持刑事優(yōu)先的觀念。筆者也認(rèn)同這一觀點(diǎn),由于刑事業(yè)務(wù)與民事業(yè)務(wù)存在較大差別,刑事法律援助與民事法律援助分開(kāi)運(yùn)作具有合理性,因?yàn)閺膶?zhuān)業(yè)化角度出發(fā),二者應(yīng)當(dāng)由有所專(zhuān)長(zhǎng)的律師分別進(jìn)行更為合理,也能在最大程度上保證服務(wù)質(zhì)量。當(dāng)然,從另一個(gè)角度上看,刑事案件與民事案件涉及的利益是不同的,前者往往關(guān)涉公民的自由權(quán)以及生命權(quán),因此,國(guó)家設(shè)立公設(shè)辯護(hù)人制度可以體現(xiàn)其對(duì)公民人身權(quán)益的尊重。

第二,我國(guó)建構(gòu)公設(shè)辯護(hù)人制度有助于維護(hù)司法公正,促進(jìn)刑事司法改革的成功。從某種程度上來(lái)說(shuō),公設(shè)辯護(hù)人制度為我國(guó)解決司法積弊創(chuàng)造了一個(gè)契機(jī)。作為國(guó)家專(zhuān)設(shè)的辯護(hù)人,公設(shè)辯護(hù)人依其所擁有的外部條件(資源保障等)與內(nèi)部條件(專(zhuān)業(yè)性等)強(qiáng)化了辯護(hù)功能,從而具備打破“流水線式”刑事司法運(yùn)作方式的可能性,因此,公設(shè)辯護(hù)人制度有助于在整體上改善我國(guó)的刑事訴訟構(gòu)造,推動(dòng)我國(guó)刑事訴訟向“等腰三角結(jié)構(gòu)”方向邁進(jìn),以維護(hù)司法公正。就當(dāng)下司法實(shí)踐而言,公設(shè)辯護(hù)人制度對(duì)于我國(guó)近些年來(lái)進(jìn)行的一系列刑事司法改革的成功將具有積極的推動(dòng)作用,因?yàn)樾淌滤痉I(lǐng)域中的大多數(shù)改革,若是沒(méi)有辯護(hù)律師的有效參與,難以獲得真正意義上的成功,諸如我國(guó)進(jìn)行的“控辯式”的審判方式、“普通程序簡(jiǎn)化審”以及量刑程序等刑事司法改革,維護(hù)控辯平等是最基本的要求,否則,缺乏辯護(hù)律師的參與,刑事司法活動(dòng)將背離“等腰三角結(jié)構(gòu)”的基本構(gòu)造,最終所謂的改革也只能是以犧牲犯罪嫌疑人、被告人的利益為代價(jià)了。所以,筆者以為,建構(gòu)公設(shè)辯護(hù)人制度將有助于實(shí)現(xiàn)司法公正,推動(dòng)我國(guó)刑事訴訟現(xiàn)代化的發(fā)展。

篇8

【關(guān)鍵詞】 急性胰腺炎；復(fù)發(fā)率；健康教育

The effect of health educationin to the racurrence of acute pancreatitis out of hospital

YIN Yi-xia，HUANG Zan-song，ZHOU Xi-han，et al.

Department of Digestive，Affiliated Hospital of Youjiang Medical College for Nationalities，Guangxi 533000， China

【Abstract】 Objective To analyze the effect of health education to recurrence of acute pancreatitis out of hospital． Methods All patients with acute pancreatitis accepted health education during the first hospital lizaion． 92 patients were randomly divided intoa trial group and a control group．The trial group was kept on being treated with health education 18 months after left hospital but the control group didn’t． Results The recurrence of trial group was 8．50% but the control group was 24．44%（P

【Key words】 Acute pancreatitis；Recurrence；Health education

在我國(guó)，雖然急性胰腺炎的研究有大量報(bào)道，但有關(guān)復(fù)發(fā)性胰腺炎的資料卻很少[1]，由于胰腺炎反復(fù)發(fā)作，患者需多次住院治療，增加患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響生存質(zhì)量。為減少急性胰腺炎的復(fù)發(fā)，本研究對(duì)急性胰腺炎患者出院后施行健康教育，探討出院后健康教育對(duì)急性胰腺炎復(fù)發(fā)率的影響。現(xiàn)報(bào)道如下。

1 臨床資料

1．1 一般資料 選擇2003年1月至2005年12月初次發(fā)作在右江民族醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院消化科住院的急性胰腺炎（AP）的患者共103例，全部病例均符合所有患者均符合2003年中國(guó)急性胰腺炎診治指南（草案）診斷標(biāo)準(zhǔn)[2]。按病因分類(lèi)：膽源性36例，酒精性31例，高脂血癥性18例，飲食因素14例，其他原因4例，因其他原因引起急性胰腺炎的病例數(shù)偏少，故未給與觀察。參加病例數(shù)為99例，將四類(lèi)病因不同的病例隨機(jī)分成對(duì)照組（49例）和觀察組（50例）。1年后失隨訪患者7例，其中對(duì)照組4例，觀察組3例。實(shí)際完成本試驗(yàn)患者共92例。其中對(duì)照組45例，男32例，女13例，年齡（39．2±17．8）歲，膽源性15例，酒精性15例，高脂血癥性8例，飲食因素7例，輕型急性胰腺炎(MAP)42例，重型急性胰腺炎(SAP)3例；觀察組47例，男35例，女12例，年齡（40．2±18．5）歲，膽源性18例，酒精性13例，高脂血癥性10例，飲食因素6例，輕型急性胰腺炎45例，重型急性胰腺炎2例。兩組患者在年齡、性別、病因構(gòu)成及疾病嚴(yán)重程度等方面差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P>0．05，資料具有可比性，詳見(jiàn)表1。

1．2 方法 兩組患者在住院期間均進(jìn)行急性胰腺炎疾病相關(guān)知識(shí)宣教，及系統(tǒng)的健康教育，指導(dǎo)患者找到自身不良的生活習(xí)慣，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)科學(xué)的生活習(xí)慣，鼓勵(lì)看書(shū)自學(xué)，并要求患者按照健康教育內(nèi)容科學(xué)的生活。健康教育的具體內(nèi)容包括：①指導(dǎo)患者認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)科學(xué)的生活習(xí)慣，調(diào)整自身不良的生活習(xí)慣，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)和（或）體力勞動(dòng)，保持心情舒暢；②戒煙、酒，飲食以清淡為主，適當(dāng)減少進(jìn)食量，避免暴飲暴食及高脂飲食；③控制體質(zhì)量，肥胖者應(yīng)適度減肥；④積極治療膽系疾病；⑤治療高血脂病；⑥治療糖尿病；⑦定期復(fù)診，不適隨診；⑧避免應(yīng)用可能誘發(fā)胰腺炎的藥物。

1．2．1 對(duì)照組 患者出院后常規(guī)電話隨訪18個(gè)月（1次/3個(gè)月），詢問(wèn)現(xiàn)在的生活習(xí)慣，了解疾病復(fù)發(fā)的情況。1．2．2 觀察組 患者出院后給予為期18個(gè)月的健康教育，具體的實(shí)施行為如下：(1)1次/月的電話訪問(wèn)，詢問(wèn)患者的基本情況，根據(jù)患者現(xiàn)存情況進(jìn)行相應(yīng)的健康教育：①詢問(wèn)患者現(xiàn)在的體質(zhì)量，記錄和對(duì)比患者的體質(zhì)量，向患者講解肥胖的危害，指導(dǎo)患者循序漸進(jìn)的減肥；②督促患者正確及時(shí)服藥，掌握藥物的目的方法及作用，注意有無(wú)不良反應(yīng)；③指導(dǎo)患者進(jìn)清淡易消化食物，可少食多餐，規(guī)律飲食，避免暴飲暴食，忌油膩食物如肥肉、雞蛋等；④指導(dǎo)患者堅(jiān)決戒酒，向患者講解酒精的危害，及對(duì)疾病的影響。鼓勵(lì)患者戒煙或減少吸煙量；(2)邀請(qǐng)患者定期專(zhuān)科門(mén)診復(fù)診，1次/3個(gè)月。具體復(fù)診內(nèi)容如下：①專(zhuān)科醫(yī)生的單獨(dú)指導(dǎo)；②與現(xiàn)有住院患者進(jìn)行面對(duì)面交流，相互鼓勵(lì)與支持；③針對(duì)患者不同的病因和經(jīng)濟(jì)條件，鼓勵(lì)患者進(jìn)行相關(guān)項(xiàng)目的體檢，可酌情選擇如血脂、血鈣、腹部超聲檢查、胰腺CT檢查等項(xiàng)目。(3)認(rèn)真傾聽(tīng)患者對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和心中的困惑，對(duì)健康的理解，鼓勵(lì)和支持患者，幫助患者樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心，提高生活質(zhì)量。

1．3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 所有數(shù)據(jù)均經(jīng)SPSS 13．0軟件處理，計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）表示，計(jì)量資料用t檢驗(yàn),計(jì)數(shù)資料用χ2檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

觀察組患者的急性胰腺炎的總復(fù)發(fā)率為8．50％，明顯低于對(duì)照組的24．44％，兩組患者急性胰腺炎復(fù)發(fā)率比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P0．05）。詳見(jiàn)表2。

3 討論

急性胰腺炎的臨床復(fù)發(fā)率在過(guò)去一般認(rèn)為可高達(dá)30％～60％[3]，最近Gullo等[4]總結(jié)5個(gè)歐洲國(guó)家急性胰腺炎的病因?qū)W資料，1990～1996年住院的1068例急性胰腺炎患者中，約27％為復(fù)發(fā)性急性胰腺炎，發(fā)病率有明顯下降的趨勢(shì)，可能與對(duì)急性胰腺炎的認(rèn)識(shí)和治療進(jìn)步有關(guān)系。

3．1 急性胰腺炎復(fù)發(fā)的原因 急性胰腺炎的病理改變是復(fù)發(fā)性急性胰腺炎的病理基礎(chǔ)[5]。我國(guó)先前的資料表明，膽道結(jié)石是急性胰腺炎最常見(jiàn)的病因，酒精是第2位[6]，而目前國(guó)內(nèi)最新資料表明[7]，隨著生活習(xí)慣的改變，酒精和膽道結(jié)石所致的復(fù)發(fā)性胰腺炎的發(fā)病率相等，均為20．4％，酒精已成為男性急性胰腺炎的最常見(jiàn)復(fù)發(fā)誘因(30．3％)。暴飲暴食，即飲食因素，高脂血癥也是引起急性胰腺炎復(fù)發(fā)的重要原因。國(guó)外資料表明[4]在20世紀(jì)70～80年代，膽道結(jié)石是復(fù)發(fā)性胰腺炎的主要病因，而目前在歐洲酒精已上升為最常見(jiàn)的病因。本組資料表明，92例患者中膽源性、酒精性、高脂血癥及飲食因素所致急性胰腺炎的復(fù)發(fā)率分別為5．43％、6．52％、1．09％、2．16％，酒精已成為急性胰腺炎復(fù)發(fā)的最常見(jiàn)的病因。由此可見(jiàn)不良的飲食習(xí)慣是誘發(fā)急性胰腺炎復(fù)發(fā)的重要因素。降低急性胰腺炎復(fù)發(fā)率的最主要的方法之一就是減少飲酒或戒酒，糾正不良飲食習(xí)慣。

3．2 住院期間健康教育中需要注意的問(wèn)題 住院期間對(duì)患者進(jìn)行健康教育和生活指導(dǎo)，能幫助醫(yī)護(hù)人員迅速建立和諧的醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系，使患者信任并配合醫(yī)療工作。但大多數(shù)急性胰腺炎患者入院時(shí)異常痛苦，此時(shí)實(shí)施健康教育患者情緒不穩(wěn)定，效果欠佳，而責(zé)任護(hù)士常基于形式，為完成任務(wù)卻忽視了選擇合適的時(shí)間，致使健康教育達(dá)不到預(yù)期目的。吳新滿等[8]報(bào)道：急性胰腺炎患者在住院期間接受了健康教育，并按要求實(shí)施，但出院后只有20％的患者能做到健康教育的內(nèi)容，80％患者不能做到。故醫(yī)護(hù)人員施行健康教育時(shí)，要積極調(diào)動(dòng)患者及其家屬的積極性，爭(zhēng)取患者和家屬的配合，不能在短時(shí)間內(nèi)制定目標(biāo)過(guò)高過(guò)多，這樣容易使患者喪失信心，住院期間專(zhuān)業(yè)知識(shí)輸入過(guò)多也會(huì)影響患者對(duì)新知識(shí)的接受和運(yùn)用，同時(shí)應(yīng)注意患者的文化層次、性格、社會(huì)角色、年齡、性別、社會(huì)經(jīng)歷等實(shí)際情況，觀察患者的具體反應(yīng)，采取因人而異的科學(xué)方法，才會(huì)受到理想效果。

3．4 出院后的健康教育需要注意的問(wèn)題及健康教育的效果評(píng)估 出院后的健康教育需要注意的問(wèn)題應(yīng)包括：①采取因人而異的科學(xué)方法，如對(duì)于文化水平比較低且高年齡的患者，就用通俗的語(yǔ)言反復(fù)詳細(xì)講解，對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件較差失去治療信心的患者積極做好心理護(hù)理；②不能忽視對(duì)患者家屬的知識(shí)宣教；③定期對(duì)責(zé)任護(hù)士進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高自身素質(zhì)；④注重對(duì)責(zé)任護(hù)士所實(shí)施健康教育進(jìn)行效果評(píng)價(jià)。通過(guò)出院后施行系統(tǒng)的健康教育，觀察組患者的依從性明顯提高，急性胰腺炎的總復(fù)發(fā)率為8．50％，明顯低于觀察組的24．44％，其總復(fù)發(fā)率與對(duì)照組相比差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

綜上所述，本研究通過(guò)對(duì)急性胰腺炎患者出院后施行健康教育，對(duì)比分析急性胰腺炎的復(fù)發(fā)率，發(fā)現(xiàn)出院后施行健康教育可幫助患者改掉不良生活習(xí)慣，明顯降低急性胰腺炎的復(fù)發(fā)率，是值得提倡的。建議健康教育工作應(yīng)由有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生和專(zhuān)門(mén)的責(zé)任護(hù)士負(fù)責(zé)，提高健康教育的質(zhì)量，保證健康教育工作的有效開(kāi)展，從而達(dá)到預(yù)防復(fù)發(fā)，提高患者的生活質(zhì)量的目的，并不斷完善健康教育的模式，逐漸形成一個(gè)完整工作體系，讓它走向社會(huì)，進(jìn)入每一個(gè)家庭，減少胰腺炎患者的復(fù)發(fā)率。

參考文獻(xiàn)

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篇9

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 教學(xué)實(shí)踐 道德與法律 思想導(dǎo)航

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.05.064

隨著信息時(shí)代的迅速發(fā)展，社會(huì)生活的各個(gè)方面都在發(fā)生著日新月異的變化，大學(xué)生作為新時(shí)代的中堅(jiān)力量，部分大學(xué)生身上卻常常表現(xiàn)出道德缺失和法律意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。道德和法律不僅是維護(hù)社會(huì)秩序的規(guī)章條例，而且影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)正處于求知成長(zhǎng)狀態(tài)的大學(xué)生尤其重要。如何通過(guò)“思修”課教學(xué)實(shí)踐加強(qiáng)大學(xué)生道德教育和法律意識(shí)的培養(yǎng)，是作為一名思想政治教育老師需要思考的重要問(wèn)題。

1 “思修”課教學(xué)實(shí)踐的重要性

《思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高校思想政治理論課“05”方案中重要而基礎(chǔ)的一門(mén)課程，同時(shí)也是大學(xué)生進(jìn)入高校后研修的第一門(mén)思想政治理論課，是幫助高校大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、道德觀、價(jià)值觀和法制觀，打下堅(jiān)實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自身素質(zhì)，自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有十分重要的意義。

“思修”課具有鮮明的理論性和知識(shí)性。從事教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，用理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)社會(huì)問(wèn)題，以社會(huì)現(xiàn)象來(lái)印證理論知識(shí)。教師注意引導(dǎo)學(xué)生將書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)，在實(shí)際日常生活中加深對(duì)思想道德理論和法律基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，提高自身的思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)。

目前，大多數(shù)高校在開(kāi)展思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，沿襲傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)方法，教學(xué)模式過(guò)于單一，缺乏創(chuàng)新。教材內(nèi)容與不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐及學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系太少，學(xué)生無(wú)法直觀地理解課程中所闡釋的理論，進(jìn)而留給學(xué)生思考并進(jìn)行探索性求知的東西也就少之又少。如今一些老師自身水平有限，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏邏輯性，課程內(nèi)容與中學(xué)時(shí)的思想教育課程銜接性差、重復(fù)多。因此，學(xué)生希望教師的教學(xué)內(nèi)容能夠有趣一些，深刻一些，能夠貼近學(xué)生生活一些；希望教師能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容向社會(huì)擴(kuò)展，能夠?qū)ⅰ八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教學(xué)內(nèi)容與政治動(dòng)態(tài)、時(shí)尚前沿、社會(huì)制度、大學(xué)生的思想熱點(diǎn)相吻合，能夠有力地對(duì)社會(huì)和大學(xué)生提出的各種尖銳的矛盾和敏感問(wèn)題做出系統(tǒng)而全面的回答。

“思修”課教學(xué)實(shí)踐的重點(diǎn)是要以轉(zhuǎn)變“教學(xué)觀念”為先導(dǎo)，牢固樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。思修課的教師經(jīng)常參與學(xué)生日常思想政治教育，有利于營(yíng)造知行轉(zhuǎn)化的教學(xué)氛圍和教育環(huán)境，做到寓教于樂(lè)、寓教于情、寓教于境、寓教于行，做好知行轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一。

2 道德與法律意識(shí)的相互關(guān)系及其重要性

法律意識(shí)與道德意識(shí)可以說(shuō)是一對(duì)連體嬰兒，二者之間是相輔相成，相互促益，相互推動(dòng)，密不可分的。法律是傳播道德的有效手段，道德可以作為法律評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量。道德與法律共同合作，是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。道德與法律雖然在不同的領(lǐng)域，以不同的方式發(fā)揮著不同的作用，但共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的能動(dòng)作用。法律是廣大人民意志的體現(xiàn)，是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。思想道德為法律提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)；法律為思想道德提供了制度保障。

無(wú)論是法律規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，還是道德素養(yǎng)的提升，對(duì)于大學(xué)生思想教育來(lái)說(shuō)都是必不可少的，而“思修”課教育則處在首要位置，每位身處“思修”教學(xué)崗位上的教師都應(yīng)有一種使命感，努力地提高每位受眾的法律意識(shí)和道德素養(yǎng)。教學(xué)實(shí)踐中，筆者通過(guò)案例教學(xué)能夠較為具像、生動(dòng)地把原理及規(guī)則為學(xué)生解析明白，進(jìn)而去影響其精神的塑造，從而為大學(xué)生道德修養(yǎng)的提高與法律意識(shí)的加強(qiáng)做出自己的一份力量。

3 “思修”課作為大學(xué)生道德與法律意識(shí)形成的思想導(dǎo)航

如今大學(xué)生存在知行背離道德現(xiàn)象早已引起了德育工作者與研究者的重視。德育研究工作者認(rèn)為形成這一現(xiàn)象的成因主要有三種：一是道德要求過(guò)高論，二是社會(huì)環(huán)境影響論，三是思想道德課堂教育問(wèn)題論。在這三種成因中，第一種，是沒(méi)有一個(gè)正確的道德意識(shí)，以至于過(guò)高地加大道德的要求造成心理上的畏懼感；第二種，是沒(méi)有形成自己的道德觀的表現(xiàn)；這兩種情況歸根結(jié)底可以說(shuō)是，大學(xué)生在形成道德觀或道德意識(shí)時(shí)缺乏一種正確的引導(dǎo)，而“思修”課教育正是給大學(xué)生提供一個(gè)正確而系統(tǒng)思想引導(dǎo)，以助于大學(xué)生能夠形成一個(gè)正確的道德觀或道德意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】構(gòu)建主義原真性 白褲瑤 旅游開(kāi)發(fā) 文化保護(hù)

在少數(shù)民族地區(qū)，民族文化的保護(hù)和傳承已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。旅游開(kāi)發(fā)是保護(hù)少數(shù)民族文化的有效途徑。“在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)”是少數(shù)民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)所遵循的原則，但保護(hù)與開(kāi)發(fā)的有效平衡卻難于把握。目前，基于文化傳承和旅游體驗(yàn)的需要，關(guān)于旅游客體原真性的研究日漸豐富。建構(gòu)主義原真性理論的觀點(diǎn)將為民族地區(qū)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)提供新的思路。

一、理論背景

最初，“原真性”用于對(duì)博物館藏品的藝術(shù)衡量，隨著旅游者對(duì)旅游者對(duì)真實(shí)旅游體驗(yàn)重視的增加，“原真性”被引入到旅游研究中來(lái)。

在有關(guān)“原真性”的旅游學(xué)研究中，學(xué)者們主要從客觀主義、構(gòu)建主義、后現(xiàn)代主義以及存在主義4種理論流派對(duì)旅游客體的原真性進(jìn)行研究。構(gòu)建主義原真性是對(duì)客觀主義原真性的修正。科恩認(rèn)為“原真性”并不等于原始本身，基于原始的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)造和變化都可能成為旅游客體的“原真性”。美國(guó)學(xué)者伍茲更是將“原真”劃分為“客觀原真”和“象征原真”，“客觀原真”表示原始真是的文化或傳統(tǒng)，而“象征原真”是基于原生文化創(chuàng)造的真實(shí)。王寧認(rèn)為，對(duì)于建構(gòu)主義者而言，現(xiàn)實(shí)不過(guò)是人類(lèi)解釋和構(gòu)建的結(jié)果而已，因此是多元的、彈性的。

二、建構(gòu)主義原真性原理在民族文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)中的啟示

（一）真實(shí)，是建構(gòu)的真實(shí)

建構(gòu)主義原真性理論認(rèn)為：不存在一個(gè)獨(dú)立于人的思想行為和符號(hào)語(yǔ)言之外的先驗(yàn)的、“真實(shí)的”世界。絕對(duì)客觀的、靜態(tài)的起源是不存在的[1]。對(duì)旅游目的地文化遺產(chǎn)的研究中，建構(gòu)主義原真性中的真實(shí)，是游客對(duì)于旅游目的地旅游產(chǎn)品的一種先前感知，這種感知也許基于游客對(duì)旅游目的地產(chǎn)品的某種期望或印象。在旅游過(guò)程中，游客所尋找的并不是客觀存在的原始真實(shí)，而是社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的原真性。于是，在少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，不需要一味的保持文化遺產(chǎn)的原始風(fēng)貌，適當(dāng)?shù)某橄蟆⒛殹?chuàng)造性文化表達(dá)在文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)中是可取的。

（二）建構(gòu)的原真性

真實(shí)與否是一種人們看待、解釋事物的主觀結(jié)果，是“一種被認(rèn)知的真實(shí)性”。在旅程當(dāng)中，認(rèn)知，依賴(lài)于人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理解能力、旅游經(jīng)歷等個(gè)人因素。真實(shí)性的社會(huì)建構(gòu)在于整體的感官體驗(yàn)，對(duì)于局部真實(shí)性的感官體驗(yàn)較為薄弱，容易受到外部非真實(shí)體驗(yàn)的沖擊。在少數(shù)民族文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)整體原真性體驗(yàn)的提供、全方位原真體驗(yàn)的建構(gòu)。這對(duì)旅游目的地旅游產(chǎn)品的豐度提出了相應(yīng)的要求。少數(shù)民族文化體驗(yàn)取決于旅游者個(gè)人的心理標(biāo)準(zhǔn)，完善的旅游產(chǎn)品譜系以及全面的原真性社會(huì)建構(gòu)在少數(shù)民族文化的旅游開(kāi)發(fā)中是不可或缺的。

三、旅游開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)互動(dòng)研究――以南丹白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例

白褲瑤是瑤族的一個(gè)支系，自稱(chēng)“布諾”，因男子穿齊膝白褲，故他稱(chēng)為“白褲瑤”，主要聚居在廣西北的南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)和貴州省荔波縣朝陽(yáng)區(qū)瑤山鄉(xiāng)一帶。白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的一個(gè)民族，被稱(chēng)為“人類(lèi)文明的活化石”。白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段的社會(huì)文化信息。

（一）白褲瑤文化特征

作為中國(guó)最古老的少數(shù)民族，白褲瑤有著極富特色的民族風(fēng)俗。獨(dú)具特色的婚戀習(xí)俗、豐富多彩的民族舞蹈、風(fēng)格別樣的民族服飾等都展現(xiàn)著白褲瑤民族絢麗多姿的民族文化。

1.白褲瑤的婚戀習(xí)俗。白褲瑤的婚戀習(xí)俗保存著母系氏族社會(huì)的一些特征。戀愛(ài)階段，他們采用氏族群婚的方式，在戀愛(ài)中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位；結(jié)婚則采用娘舅婚制，娘舅在婚禮中的地位最重，有“娘舅大于爹”的說(shuō)法；結(jié)婚后，組建夫權(quán)家庭，女子從夫居住，絕對(duì)服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。

2.白褲瑤的民間演藝風(fēng)采。白褲瑤族民能歌善舞，螞拐舞、銅鼓舞、跳猴鼓舞等都是白褲瑤們喜愛(ài)的舞蹈，吹牛角、竹筒鼓表演以及賽陀螺也都受到白褲瑤族民中也深受喜愛(ài)。豐富多彩的民間演藝充分展示了白褲瑤人民對(duì)美好生活的向往和熱愛(ài)。

3.白褲瑤的服飾。白褲瑤男子的衣服用婦女紡織并染黑的布做成，褲子則用白布，長(zhǎng)度僅過(guò)膝蓋。白褲瑤男子的白褲膝部繡有五條紅色花紋，相傳這是瑤王與外族戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)留下的血手印。白褲瑤女子上衣布為黑色，胸前無(wú)圖，后背繡有方塊形直線圖案，下身則四季穿齊膝百褶裙。

（二）南丹白褲瑤旅游發(fā)展現(xiàn)狀

隨著中國(guó)――東盟自由貿(mào)易區(qū)建成、北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的開(kāi)展以及紅水河流域大旅游圈旅游規(guī)劃，南丹縣旅游以白褲瑤民族風(fēng)情文化為特色，以爭(zhēng)創(chuàng)“廣西優(yōu)秀旅游縣”為突破口，以研究開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品、培育旅游商品消費(fèi)市場(chǎng)為抓手，努力打造白褲瑤文化旅游品牌，緊緊圍繞“打造12345旅游產(chǎn)品體系”即創(chuàng)建“一優(yōu)”（即一個(gè)優(yōu)秀旅游縣）、“二A”（即兩個(gè)A級(jí)景區(qū)）、“三星”（即三個(gè)星級(jí)賓館）、“四園”（即四個(gè)主題公園）、“五村”（即五個(gè)特色景觀旅游名村）的工作思路，著力實(shí)施“旅游熱縣”發(fā)展戰(zhàn)略，努力實(shí)現(xiàn)“建設(shè)具有傳統(tǒng)文化特色的生態(tài)園林城”的目標(biāo)，并取得了一定的成效。目前，南丹已建成溫泉公園、恩村洞、激情漂流、甘河白褲瑤寨、王尚白褲瑤新村、生態(tài)博物館景區(qū)等較為成型的景區(qū)（點(diǎn)）。

（三）南丹白褲瑤旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

1.利益相關(guān)主體對(duì)原真性保持問(wèn)題尚未形成一定的認(rèn)識(shí)。旅游規(guī)劃者、旅游經(jīng)營(yíng)者和東道主居民等利益相關(guān)主體對(duì)南丹白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性保持尚且缺乏一定的認(rèn)識(shí)。在南丹旅游發(fā)展的過(guò)程中，各利益相關(guān)主體表現(xiàn)出不同的真實(shí)愿景和建構(gòu)行為，這將不利于南丹白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，將對(duì)南丹縣域旅游的整體發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。

2.旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，原真性的體現(xiàn)不足。雖然，在南丹縣旅游發(fā)展的過(guò)程中，已建成一定的景區(qū)（點(diǎn)）。但都因?yàn)闀r(shí)間短，規(guī)模小，沒(méi)能成為南丹旅游標(biāo)志性產(chǎn)品。南丹旅游的核心吸引力在于白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在南丹白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，構(gòu)建主義原真性在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中體現(xiàn)的不足，極為不利于南丹旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。首先，其將大大降低南丹旅游的吸引力；其次，其將降低南丹白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值；最后，其將不利于白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

四、南丹白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展思路探析

南丹白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游發(fā)展應(yīng)走“在開(kāi)發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開(kāi)發(fā)”的可持續(xù)發(fā)展道路。旅游開(kāi)發(fā)為文化保護(hù)提供動(dòng)力支持，文化保護(hù)為旅游開(kāi)發(fā)提供豐富素材。

（一）在各利益相關(guān)主體中樹(shù)立原真性構(gòu)建意識(shí)

1.旅游規(guī)劃者。旅游規(guī)劃者應(yīng)以南丹旅游資源為依據(jù)，以旅游市場(chǎng)的需求為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)南丹特色的發(fā)掘與梳理，南丹文化的歸納與總結(jié)，南丹文化內(nèi)涵的濃縮與升華，在對(duì)南丹地域文化充分理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)相關(guān)技術(shù)方法，在南丹旅游發(fā)展的過(guò)程中充分展現(xiàn)南丹白褲瑤文化的原真性，使旅游消費(fèi)需求跟南丹白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值、審美價(jià)值等旅游價(jià)值充分結(jié)合。旅游規(guī)劃者在規(guī)劃中應(yīng)樹(shù)立構(gòu)建主義原真性保持理念，通過(guò)增強(qiáng)南丹各項(xiàng)旅游產(chǎn)品的原真性內(nèi)涵來(lái)增強(qiáng)南丹旅游的整體吸引力。

2.旅游經(jīng)營(yíng)者。在南丹旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，旅游經(jīng)營(yíng)者應(yīng)努力尋求旅游開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)的平衡點(diǎn)，使得以白褲瑤飛物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的南丹旅游事業(yè)能夠可持續(xù)的發(fā)展。南丹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，要求旅游經(jīng)營(yíng)者在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中通過(guò)合適的載體展現(xiàn)白褲瑤民族的原真性，目前商品化以及舞臺(tái)化的具體化方式是不錯(cuò)的選擇；在南丹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，要求旅游經(jīng)營(yíng)者注重對(duì)白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身以及賴(lài)以生存繁衍的環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)。在南丹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性構(gòu)建將成為旅游經(jīng)營(yíng)者保持開(kāi)發(fā)與保護(hù)平衡的關(guān)鍵。

3.東道主居民。南丹白褲瑤居民應(yīng)充分認(rèn)白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值的基礎(chǔ)上增強(qiáng)白褲瑤民族文化的認(rèn)同感和自信心，充當(dāng)好白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及維護(hù)者的角色。游客對(duì)于旅游目的地文化原真性的感受，絕大部分都來(lái)自于東道主居民的文化原真性自然流露。在白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，白褲瑤居民的參與在很大程度上能夠?yàn)橛慰统晒Φ厮茉彀籽潿幏俏镔|(zhì)文化的真實(shí)感知氛圍和空間，這將極大的提升南丹白褲瑤非物質(zhì)文化旅游的形象和吸引力。

（二）豐富南丹白褲瑤旅游產(chǎn)品譜系

整合旅游六要素，形成獨(dú)有的魅力和特色的南丹白褲瑤旅游文化，為游客打造全方位的原真性感知環(huán)境。

在“吃”方面，要充分發(fā)揮南丹白褲瑤飲食文化的優(yōu)勢(shì)。在深入挖掘南丹白褲瑤飲食文化的基礎(chǔ)上，推出白褲瑤特色地方食品，大力發(fā)展有機(jī)、綠色、無(wú)公害的生態(tài)食品系列。

在“住”的方面，適當(dāng)融入白褲瑤居住文化。除發(fā)展一定檔次的飯店外，要根據(jù)市場(chǎng)的需求，發(fā)展部分“農(nóng)家樂(lè)”旅舍、自駕車(chē)營(yíng)地以及度假營(yíng)地等，讓游客有機(jī)會(huì)充分體驗(yàn)白褲瑤居住環(huán)境及起居習(xí)俗。

在“行”的方面，在加快改善大的運(yùn)輸服務(wù)條件的同時(shí)，可根據(jù)條件發(fā)展環(huán)保型交通服務(wù)以及白褲瑤特色交通服務(wù)等形式。

在“游”的方面，在繼續(xù)加快發(fā)展重點(diǎn)景區(qū)、項(xiàng)目的同時(shí)，大力發(fā)展民俗旅游、工業(yè)觀光游、生態(tài)休閑游、文化修學(xué)游、科考游等旅游方式。在旅游開(kāi)發(fā)中，注重白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性構(gòu)建。依托白褲瑤民族村寨和白褲瑤居民的有利條件，重點(diǎn)打造白褲瑤文化參觀性旅游產(chǎn)品、白褲瑤民族文化體驗(yàn)性旅游產(chǎn)品以及白褲瑤經(jīng)典文化演藝旅游產(chǎn)品。

在“娛”的方面，可以針對(duì)主客源地游客的層次需求，結(jié)合當(dāng)?shù)氐挠欣麠l件，在景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)中適當(dāng)增加趣味性強(qiáng)，游客參與度高的白褲瑤特色項(xiàng)目，在增強(qiáng)游客對(duì)白褲瑤文化感知的同時(shí)，保持白褲瑤傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展。

在“購(gòu)”的方面，應(yīng)大力提升旅游商品的原真性內(nèi)涵。首先，應(yīng)提高白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化挖掘力度，從源頭上增強(qiáng)旅游商品的原真性內(nèi)涵；其次，在旅游商品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程中，應(yīng)組織相應(yīng)的商品設(shè)計(jì)生產(chǎn)力量，在商品設(shè)計(jì)上展現(xiàn)新意，展示白褲瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化張力；最后，在旅游商品的銷(xiāo)售過(guò)程中，注重特色銷(xiāo)售環(huán)境的打造。

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