導語：如何才能寫好一篇理論研究和實踐研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：初中物理；個性化教學；理論研究與實踐

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-244-01

隨著我國經濟突飛猛進的發展，國家對于教育事業也開始提高重視程度，尤其對于初中物理教學方法更是提高了教學標準。而個性化教學方法的提出，可以有效的改善初中物理課堂教學氛圍，提高教學質量，從而使得學生獲得較為全面的物理知識，提高學生的物理水平。但是，由于個性化教學法比較特殊，致使很多學校對其的應用程度還存在差別化，從而導致個性化教學法的實際應用受限，導致學生并沒有在個性化教學中獲得較多的知識，這些應該引起學校和教師的充分關注。

一、個性化教學的基本涵義

所謂個性化教學，就是尊重學生自身個性而施展的教學形式，即教師根據每個學生的性格特點、興趣等，進行因材施教，也就是說，學生真正需要哪些知識內容，教師就根據學生的需求去開展哪些內容的教學，從而鍛煉學生具備自主學習的能力，也利用這樣個性化的教學形式來促進學生更好的成長和發揮自身的優勢，從而取得身心和學習雙重發展的目的。而個性化教學模式，其本質就是更好的體現素質教學的目的，強調教師更加注重教學方式的個性化，針對不同的學生實施不同的教學方法，從而讓學生感受到學習的樂趣，體驗到學習生活的豐富多彩，使得學生很多優勢的個性得以發揚，從而讓學生朝著陽光、積極向上的方向去發展，教師通過個性化教學模式，讓每一名學生都具備獨立思考問題的能力，具備自主學習的意識，從而讓學生獲得更好的發展。

二、初中物理個性化教學理論研究的作用意義

初中物理學科實行個性化教學，可以極大的改善課堂教學效果，提高教學質量，從而對于教學理論研究有著非常好的促進意義。首先，從理論上而言，個性化教學就是針對個別學生或者個別群體，而實行的一種教學手段，這樣的教學方式可以讓學生個性得到更好的發展，以鍛煉學生自主學習和思考的能力；其次，個性化教學是值得教師深入推廣的一種教學理論，這種教學方式可以充分的調動學生學習物理的積極性，全面的激發學生的學習思維，從而培養學生養成自主學習的習慣，以提高其學習能力；最后，個性化教學有助于改善課堂教學方式，可以帶給學生新穎的教學形式，集中學生的注意力，改善課堂教學氛圍，從而全面的促進學生的學習效率得到有效提升。

三、初中物理教學存在的問題

1、教學手段傳統化、忽視個性化教學優點

初中物理是學生開始入門的階段，所以教師要重視教學手段。但是，在實際教學中，個性化的教學手段沒有得到有效實施，很多物理教師仍是沿用過去傳統的教學方法，單一化的講課模式，使得課堂教學質量無法提升，而學生的學習效率也得不到有效提高；還有的教師忽視個性化教學的優點，認為傳統的教學理念更好，從而造成學生的個性被壓制，不能養成良好的學習習慣，也無法鍛煉學生自主學習的能力，使得教師的教學水平無法提升，學生的學習質量得不到提高。

2、教學重點突出不足、個性化教學無法體現

初中物理知識相對復雜，其帶給學生的學習壓力也比較大，如果教師對于物理知識的重點突出不足，則會直接影響學生的物理知識水平。有的教師將所有的知識都作為重點，要求學生必須記憶很多概念，掌握很多公式，經常讓學生采用死記硬背的方式來學習物理知識，而忽視了個性化教學方法，使得學生每天面對枯燥的物理課堂，很多自身的學習優勢得不到發揮，這樣教學重點突出不足的現象經常存在，也是教師對個性化教學法理解不足，學生自身需求關注較低帶來的教學弊端。

四、增強個性化教學實踐水平、提高初中物理教學質量

1、教學手段實踐化、發揚個性化教學優勢

初中物理教師必須將個性化教學法做到實踐化，即在實際的物理教學中應用個性化教學，充分的突出個性化教學的優勢，從而保證物理課堂變得豐富有趣，針對每一名學生的特點進行因材施教，提高學生的學習水平。教師可以采用分組教學法，將學生分為不同的類別，針對每組的特點進行授課，這樣就會均衡發展學生的學習水平，使得學生自身的優勢得以發揮，還可以鍛煉學生的團結意識，自主思考能力，通過這樣個性化分組教學的方法，教師可以更好的掌握學生的真實水平，也可以激發學生的思維模式，從而提高他們的學習水平。

2、教學重點明確化、凸顯個性化教學特點

初中物理教師要爭取區分知識內容的輕重，即將重點與非重點知識合理的劃分，明確的傳授給學生，不能要求學生掌握全部的知識內容，這樣的范圍性的授課，是不能讓學生真正掌握物理知識的。教師應該利用個性化教學的特點，將教學重點分為不同的層次，把重點知識串聯起來，設定為特殊的問題，從而考驗學生的自主探究學習能力，在學生思考的過程中，教師針對每組或者每名學生的特點，進行因材施教，這樣既可以鍛煉學生自主學習的能力，又可以深入了解學生的需求，從而讓學生在掌握重點知識內容的同時，獲得更多學習能力的提升。

綜上所述，初中物理是學生物理知識打基礎的階段，也是學生開始學習物理的入門時期，所以初中物理教學質量直接影響學生未來物理知識水平的發揮和學習。而個性化教學就是主張因材施教，一切以學生的需求為導向，將教學模式轉變為服務性教學體制，從而讓學生獲得全面的知識，樹立學生自主性學習的意識，使得學生在個性化教學課堂中，體驗不一樣的教學方式，培養對物理學科的學習興趣，形成符合自身發展的學習方法，保證學生在獲得知識的同時，其自身的學習能力也得到提升。

參考文獻：

[1] 孫敦福.物理課堂個性化教學初探[J]考試周刊,2013,72:142-143.

篇2

一、厘清三個基本概念

生活教育、生活教育理論、陶行知的生活教育理論，這是三個彼此關聯又有區別的概念，厘清三者間的關系，而后才能有較為清晰的思路去研究和實踐。

生活教育是一種生活形態，也是一種教育形態，是教育與生活相互聯系，不可分離的一種形態，它永恒地存在于人類社會生活的全過程。按照陶行知的觀點，就人類群體而言，人類有了生活就有了教育，處處是生活，處處即教育，這就是生活教育。它存在于學校教育出現之前，也存在于學校教育出現之后。就生命個體而言，出世便是開蒙，進棺材才算畢業，即便沒有進過學校，沒有受過學校教育，他過什么生活，就受什么教育，這樣的生活教育伴隨生命的始終。從上述意義上說，生活教育就是教育與生活二元一體，是自然而然的、原生態的。

生活教育理論產生于學校教育出現以后，是為解決學校教育脫離實際生活而建構的教育學說。學校教育產生以后，專司傳承和教授人類累積的共性知識，并建立了豐富而繁雜的學科門類和課程體系，學校教育得到迅速的發展和擴張，極大地促進了人類文明的發展。學校教育因此獲得了獨立的存在形態，被視為正式教育，而原始的二元一體的生活教育則讓位成了非教育。與此同時，教育家們也注意到學校教育在發展的過程中與實際生活日益嚴重的分離給人類文明發展進步所造成的障礙。1900多年前古羅馬教育家塞南加就呼吁:青年之于學校，為生活而學，非為學校而學。然而，這種日益嚴重分離的現象不僅沒有得到遏止，反而漸行漸遠。近世著名教育家裴斯泰諾齊、福祿倍爾、杜威、陶行知等，在教育與生活的一致性方面有著共同的認識。他們提倡生活教育，既不是要取消學校教育，也不是要全然復活原初狀態的二元合一的生活教育，而是基于生活教育永恒地存在于人類生活全過程的基本事實，旨在發揮教育與生活不相分離的能動作用，克服學校教育嚴重脫離實際生活的危險。因此，他們建構生活教育理論學說，創辦實驗學校，以探索學校教育與實際生活相聯系的實現路徑。

陶行知的生活教育理論是諸多生活教育理論之一種，他的理論主要來源于實踐杜威理論的啟發。歐戰(第一次世界大戰)后西方新教育思潮涌向全世界，世界各國積極迎受這一新思潮。杜威是引領這一新思潮極為重要的思想家，他的教育思想在中國的傳播有兩條主要的路徑:一是他本人應邀在1919年來華講學，歷時兩年有余，廣泛宣講他的實用主義教育思想;二是他的中國學生相繼回國服務，運用他的教育思想改造中國教育。陶行知是杜威的學生，也是杜威教育即生活、學校即社會思想的接受者和實踐者，但是他不同于杜威其他的中國學生，他很快發現并且反省杜威思想在改造中國教育的實踐中所遇到的問題，進而開始建構自己的生活即教育、社會即學校的理論體系。可以這樣說，陶行知的生活教育理論是杜威教育理論影響中國教育的逆向成果。

中國哲學中體與用這一對重要范疇，是認識生活教育與生活教育理論關系一把非常方便的鑰匙。生活教育是體，具有解釋評判學校教育的內在價值;生活教育理論是用，具有指導改造學校教育的能力和功用。如果把世界眾多教育家所建構的各種生活教育理論包括進來，那就是一體多用。形象地說，這就如同一體多面的棱鏡，棱鏡的任何一面都有其鑒照學校教育的價值，任何一面都不應該被忽略和輕視。

厘清上述三個概念的基本關系，其認識意義在于:(1)無論是裴斯泰諾齊、福祿倍爾、杜威，還是陶行知，他們建構生活教育理論的目的，都是為了解決學校教育脫離實際生活的問題;(2)解決學校教育脫離實際生活的路徑有多條，理論有多種，沒有是與非，只有合適與不合適;(3)國內研究者普遍地認為陶行知的生活教育理論最符合中國國情，是科學的、民族的、大眾的。這個認識是正確的，同時也是狹隘的、偏頗的，缺乏廣闊的學術視野。

二、轉換研究范式

眾所周知，新造的房屋是設計圖紙的實物呈現，建筑工人的工作就是按照建筑師的圖紙依樣畫葫蘆。教育實驗活動可不是依樣畫葫蘆那樣簡單，它雖然要按照教育家的理論設計進行，但往往不可能完全呈現理論的預設:或者有所不及，達不到預想的效果;或者有所突破，超出了理論的構想。因此，教育實驗活動較之于理論設計更為豐富，研究教育實驗活動的過程和結果，往往比研究單純的理論文本更重要。教育實驗活動能夠起到修正理論、創新理論的能動作用。

周洪宇教授曾就教育史學范式轉型提出自己的見解。他特別重視教育活動的研究，認為:教育活動史是教育者與受教育者以各種方式參與教育過程并進行互動的歷史，是影響人們的教育思想和教育制度發展過程的關鍵性因素。它既是教育思想史和教育制度史的起源，又是教育思想史和教育制度史存在的前提和基礎，還是連接教育思想史和教育制度史的中介和橋梁。教育活動史與教育思想史、教育制度史構成一種倒三角關系，教育活動史是起源、前提和基礎，教育思想史和教育制度史是派生物和結果。沒有活動史，就沒有教育思想史和教育制度史。他的見解對于陶行知生活教育理論研究的范式轉型，亦有重要的啟示意義，即要重視陶行知教育實驗活動的研究。

陶行知的教育理論著述，除了早期富有學院派的特征外，主要是他豐富的教育活動的經驗總結。他拋棄早年對王陽明知是行之始，行是知之成學說的信仰，提出行是知之始，知是行之成的主張。他終生貫徹這一主張，通過行以求知知更行實現新知識的不斷創造。譬如，他在中國的土壤里播種杜威教育即生活的種子，收獲的是生活即教育的果實。此正所謂桔生南為橘，生北為積。陶行知對自己的生活教育理論充滿了自信，并以此指導創辦曉莊試驗鄉村師范。曉莊師范廢除了傳統學校分門別類的學科課程以及每日的課程表，學生從早到晚過什么生活就受什么教育，全部的生活就是全部的課程。陶行知試圖在回歸生活與教育二元合一的原初狀態中，探尋學校教育改造之路。他自己評價曉莊師范說:我們這里的教育是從野人生活出發，向極樂世界探尋。他稱這段教育實驗為摸黑路。

曉莊師范的實驗是相當成功的，同時又暴露出陶行知所未曾預料的問題:曉莊師范全部的生活課程，忽視了系統的學科知識，一度被視為反智主義而受到質疑。全國各地興起的鄉村師范和鄉村簡易師范雖然借鑒和運用曉莊師范生活教育理論，同時又保留了被曉莊師范拋棄的學校教育固有的課程體系和學科門類。曉莊師范的辦學思想，也沒有完全延伸到陶行知后來在重慶創辦的育才學校。育才學校回到了按學科分組教學的傳統，聘請戰時撤退到重慶的知名學者擔任教授，不再提及曉莊師范時期所信仰的農夫樵子、豬狗牛羊，皆能給予知識。這應該是陶行知對曉莊師范辦學思想的修正，也是對杜威生活教育理論一定程度上的回歸。從這個意義上說，研究陶行知生活教育理論，立足文本固然重要，考察他的教育實驗活動及其產生的實際效果更為重要。因為教育實驗活動是他教育思想理論的真正源頭。在那些教育實驗活動中，我們可能會發現陶行知預設的理論沒有實現的內容，更可能會發現超越了他預設的東西。加強陶行知教育實驗活動的研究，傅有助于陶行知生活教育理論研究的深入和發展。

三、樹立問題意識

理論研究不同于理論宣傳，理論宣傳是平面的介紹，理論研究是縱深的探索。理論研究的前提是問題，沒有問題的發現，就不會有理論的創新和發展。

陶行知生活教育理論創立于1920年代，在當時教育實踐中不可避免地出現這樣那樣的不合時勢的問題，這些可能成為創新和發展陶行知生活教育理論動因和動力的重要問題，往往總是被研究者避而不論。譬如，他在1926年底對于鄉村教育的批評:中國的鄉村教育走錯了路!他教人離開鄉下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，造房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務農。他教人分利不生利。他教農夫子弟變成書呆子。他教富的變窮，窮的變得格外窮;他教強的變弱，弱的變得更弱。這個批評在當時成為經典名言，被1930年代有關鄉村教育的著述和教科書廣泛引用。然而，現在拿它來批評當代中國農村教育，特別是工商業經濟發達地區的農村教育，其合理性就值得懷疑了。

這一現象警示我們，問題意識應該而且必須貫穿在陶行知生活教育理論研究和實踐中，陶行知本人就強調過:發明千千萬，起點是一問。試列舉幾個重要問題，以供同仁批評。

(一)杜威的教育即生活、學校即社會思想是美國工商業社會發展階段的產物。1920年代的中國主要還處在傳統的農業經濟社會階段，工商業經濟雖然己經起步，但遠沒有長足的發展。因此，杜威的理論雖然在中國播下了種子，但是不同地區生長發育得不平衡，工商業經濟發展較快的沿海城市可能生長得要好些，占全國人口百分之八十五的傳統農村則要差很多。陶行知是基于中國經濟社會發展的實際狀況，對杜威理論進行了改造，提出生活即教育、社會即學校，且首先在鄉村進行實驗，創辦南京曉莊試驗鄉村師范。經過近一個世紀的發展，中國社會經濟形態己經或正在發生著根本性的改變，傳統農業社會形態正在衰退，工商業社會形態己經或正在形成，當時不適于中國的杜威生活教育理論，現在是否切合于用?當年適合中國國情的陶行知生活教育理論，現在是否會顯現出局限?這是一個值得認真思考的重大問題。

(二)陶行知把生活教育的歷史分為四個階段:生活與教育合一;生活與教育分離;教育即生活;生活即教育。這個四階段論是否科學，生活即教育是否代表人類生活教育發展的最新階段?如果我們承認農業社會經濟形態落后于工商業社會經濟形態，那么適切于農業文明的陶行知生活即教育理論果真比杜威的教育即生活更加進步?

(三)陶行知曾用鳥籠教育批評杜威的理論。他說:社會里的東西揀選幾樣，縮小一下搬進學校里去，就像把一只小鳥籠擴大一些，放進去一些花花草草。鳥籠還是鳥籠，沒有根本性改變，這不是真正的生活教育。他說自己的生活教育理論，就是要將鳥籠打破，把學校的圍墻拆公以青天為頂，大地為底，二十八宿為圍墻。根據陶行知的這一論述，全國許多掛牌陶行知教育思想的實驗學校，他們所開展的更像是杜威教育即生活理論的實踐。

篇3

一、美國翻譯研究派的理論觀

1　從翻譯史來看文化與翻譯的關系。勒菲弗爾認為，“不同的各種文化常把翻譯視為理所當然。更確切地說。不同的各種文化常把自己演化中某一時期流行的翻譯技藝視為理所當然。”比如：中國中古時期的佛經翻譯，起初是“偏于質”(直譯)，因為，當時的許多外國譯者不怎么懂漢語；但到了兩晉時期。譯者大多數熟悉梵文與漢語，譯文就趨于“達”而“雅”了。講究詞藻，與當時的文風相近。當然，一方面的原因是人們容易接受這種文風，但更多的潛在原因恐怕是中國始終自以為處于世界文化的中心地位，缺乏重視另外一種文化的自省意識而自然而然地認為自己的方式是最好的方式。由此可見。翻譯一方面絕不僅僅是語言代碼的轉換，而是在很大程度上與文化息息相關：另一方面。翻譯技藝多個世紀以來都在不斷變化。

2　制約翻譯的七大文化因素。翻譯研究派認為，翻譯研究不應局限于翻譯本身，而應把它看作是一種文化發展的策略來研究。勒菲弗爾從七個方面對此進行了闡述和分析。(1)思想意識在形成翻譯中的作用：勒菲弗爾認為，翻譯是在兩種文學傳統的語境下進行的。譯者處于特定時間的特定文化中。他對自己和自己文化的理解。即譯者自身的思想意識是影響其翻譯方法的諸多因素之一。(2)贊助人的力量：贊助人依靠自己或團體的經濟和地位，通過翻譯工作者使文學系統納入自己的思想意識，為自己服務。(3)詩學：由一系列文學要素(文學手段、文學樣式、主題、原型人物、情節和象征等)和文學在社會系統中所起的作用兩種因素構成。譯者在原作詩學和自己文化的詩學之間進行妥協，以自己的譯作影響著所處時代詩學的發展。(4)論域：指原作者和譯者所屬的特定文化的一整套概念、思想意識、任務和事物。原文在目的語文化中的地位、形象、目的語文化可以接受的文本類型、措辭、閱讀對象及其所習慣的行為模式等都會影響到譯者的翻譯策略。(5)翻譯、語言發展和教育：首先，翻譯豐富了母語表達的方式，如：詞匯、修辭手段等；其次，翻譯是學習外語的有效辦法：但翻譯教學不是教會學生使用語言，而是教會他們使用語外策略以制造譯者頭腦中的原文形象等。(6)翻譯技巧：勒菲弗爾認為，翻譯是一個復雜的學科，想給出具體的規則技巧是不可能的，因為翻譯的忠實決不能單純從語言方面來解決。(7)中心文本和中心文化：代表了某一文化核心價值觀的翻譯文本必會受到嚴格的檢查，如《圣經》在不同時期的譯本，勢必被要求符合目的語文化的思想意識、詩學和論域等。

3　翻譯是改寫文本。長久以來，翻譯都處于非創造性的文學邊緣地位。相對源文本和原作者而言。翻譯文本和譯者似乎永遠是次要的、第二位的和從屬的。翻譯也因此處于尷尬的非學科地位。然而。翻譯研究派認為。翻譯是改寫文本：如同文學批評、傳記、電影、戲劇、編纂文集等一樣，翻譯是創造，是創造另一個文本形象的一種形式。勒菲弗爾在他的專著《翻譯、改寫及文學名聲的擺布》中通過對歷史上一些文學作品的分析，對這一思想進行了論證。

4　翻譯研究的地位。從以上分析不難看出。美國翻譯研究派突破了語言學和傳統美學的翻譯研究范疇，提出了文化翻譯的系統思想。勒菲弗爾和其他代表人物，如霍爾姆斯(James Holmes)、蘇珊?巴斯內特(Susan Bassnett)等一起，各自或共同和專著，主編“翻譯研究叢書”，傳播該派學說，力主提高翻譯和翻譯研究的學術地位。

二、美國翻譯研究派的實踐評析

勒菲弗爾在《文學與翻譯：比較文學語境中的實踐與理論》尤其是第二章中，嘗試著把自己的翻譯理論用于具體教學，就語言使用的言外之意在翻譯中的處理方法分別舉例并進行了論證，包括頭韻、典故、比喻、新詞、擬作、雙關語、語域、情景和時間等。然而，遺憾的是。這些例子都是孤立的，未能和自己的理論緊密結合起來。他認為：理想的翻譯是既能表達原文的意義，又能表達原文的言外之意。但他也承認，在翻譯實踐中。一般往往只能完成第一個任務。他建議譯者應學會自上而下的處理過程。即：文化－文本－文本結構－段落－句子－短語－詞：也就是說從宏觀到微觀。在微觀層次上，譯者可以運用他所學到的一切語言手段和闡釋手段，但其最終目的是作為文化的一部分的文本，而不是斤斤于詞和句，要注重目的語讀者的詩學和思想意識。

篇4

（重慶師范大學涉外商貿學院，中國 重慶 401520）

【摘要】高校針對社會和企業對創新型應用人才的需求，制定了關于培養創新型應用人才的培養方案，對理論課程的教學方法做出相應的改革。本文提出的理論、實踐和創新結合的教學方法從理論、實驗和實訓和創新課堂教學三個方面論述了專業課程課堂教學的方法，通過該方法的實施意在培養出理論知識扎實、實踐能力突出和創新能力強的創新型應用型人才。

關鍵詞 理論教學；實踐教學；創新；教學方法

目前針對培養“創新型應用型人才”的培養目標，高校對專業課程的教學方法提出了新的改革要求。本文提出的理論、實踐和創新結合的教學方法，克服了以往理論和實踐結合不緊密、創新能力培養不充分的教學方法的缺點，實現全方位地人才培養，為高校提高教學質量和競爭力，培養理論知識、實踐能力和創新思想為一體的高素質應用型人才提供借鑒。

1　教學目標的設定

教學活動的第一步就要明確教學目標。第一，知識目標。通過對課程的學習，學生能掌握本課程理論知識，明確知識理論原理與應用原理，熟悉課程中的概念和定理。第二，能力目標。通過實踐活動使學生具備獨立操作實驗實訓課題的能力，通過團隊合作完成大型項目，對相關知識運用有自己獨特的見解，能提出創新的設計思想與設計理念。第三，情感目標。學生對所學知識感興趣，能積極參與各項創新活動，最終取得優異的成績。

2　教學方法的選擇

理論、實踐和創新結合的教學方法從理論知識、實踐能力和創新設計三個方面的學習的緊密結合來設計。

2.1　理論教學方法

理論知識是學生繼續學習研究的基礎，是實踐和創新開發的基礎，主要以講授法為最佳。講授法是“教師通過口頭語言向學生描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規律的教學方法。它是教師使用最早的、應用最廣的教學方法。 可用于傳授新知識，也可用于鞏固舊知識，其他教學方法的運用，幾乎都需要同講授法結合進行”[1]。講授法并不是意味著老師講，學生聽這一簡單的行為活動。言語的理解是一系列積極的、在經驗知識指導下的操作活動[2]。在講授法的條件下，學生不是消極的接受知識，而是對教師語言的分析、理解和存儲的整體的過程[3]。綜合看來，講授法具有在短時間內提供給學生大量知識的優點，使學生能夠快速地理解掌握本學科需要的知識，達到事半功倍的效果。

2.2　實踐教學方法

實踐教學是與理論教學緊密聯系，學生在教師指導下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質的一系列教學活動的組合[4]。在《教育大辭典》中解釋：實踐教學是相對于理論教學的各種教學活動的總稱，包括實驗、實習、設計、工程測繪、社會調查等。旨在使學生獲得感性知識，掌握技能、技巧，養成理論聯系實際的作風和獨立工作能力。各類型高等教育共有的實踐教學環節包括實驗、實習、工程訓練、實訓、課程設計等[5]。實踐并不是理論教學的簡單的延伸，而是與理論教學緊密結合在一起的，將所學理論課知識得到感性的認識，增強對知識的理解，提高綜合運用知識的能力和動手能力。

2.3　創新教學方法

創新教學，其目的就是要培養學生的創新意識、提高學生的創新能力、引導學生進行創新創作，使學生有思想、有智慧、有能力進行創新。創新教學方法就是把培養學生創新意識、創新精神和創新能力滲透到教學各個環節，貫串在整個培養過程當中。

2.4　理論、實踐和創新結合的教學方法

理論、實踐和創新結合的教學方法把三種教學方法結合起來，教學過程中各占一定的比例，不否定傳統的講授法和實驗環節，在此基礎上添加創新環節，進行合理的安排與調節，具體如表1：

表1　各種教學方法所占比例

以理論和實踐為基礎，創新設計滲透到每個教學環節，主要從以下三方面進行：

2.4.1　案例讓學生找

教師將理論知識的應用案例布置給學生，學生課下查找資料舉出合適案例。首先學生只有深刻理解所學知識的意義才能找到合適的案例。其次學生在講解的過程中更加深刻地理解知識的內涵和外延。最后，由于所占的角度不同，同學的講解更容易理解的掌握，同時促使學生主動積極的參與課堂教學中，提高學習積極性和培養學習興趣。

2.4.2　疑問讓學生答

學生在學習中遇到疑問，教師不直接給出答案，而是給予學生引導，讓學生自己找出答案，并在總結答案的過程中提出新的想法和問題，再通過進一步的查找資料和相互討論得到綜合性的結果。通過這種方法促進學生動腦思考問題、提出問題并解決問題，開發學生的創新性思維。

2.4.3　鼓勵學生提出創新思想，進行創新創作

鼓勵學生依靠所學知識進行擴展，提出新的想法和新的理解，在課本所學知識的基礎上組織創新知識的演講與討論，激發學生的創新熱情，并及時給予學生肯定和表揚，讓學生體會到自己思考、參與教學的樂趣；對學生的想法與創作進行記錄備案，給學生獎勵。通過這樣微小的積累過程，可能剛開始學生并不能提出多么有創意的制作，但隨著時間的推移，習慣了創新思維之后，就后收到很大的效果，使課堂不再是老師一個人的課堂，課堂教學方法不再單一，使教學質量得到提高。

3　教學過程的實施

首先，教師必須熟悉課程知識和相關行業知識，通過教學使學生能夠快速地理解掌握本學科需要的知識，對學生創新設計提出指導意見，參與學生的討論，對學生的創作給予評價和提出修改方案；對學生有耐心，課上講解，課下交流，當學生遇到問題時能及時溝通，鼓勵學生堅持下去，對學生的研究能給予正確建議；提高自身的創新思維，和學生一起研究探討相關知識的發展與創造，達到師生共同進步的目的。

第二，學生不再是傾聽者，而是課堂的參與者。課堂上積極思考，課下查找相關資料、討論總結所學內容，搜尋相關的案例，進行深入分析；大膽提出新的想法，新的見解，并經過實踐發明創新。

第三，制定科學有效的考核評估體系。

調整理以往考核比例，改為理論成績+實踐成績+創新成績三部分考核的模式。理論考核仍以期末考試為考核形式；實踐成績根據學生平時的實踐過程表現給予打分，成績由教師、學生代表和學生本人三部分取平均值，注重學生的平時表現能力；創新成績由班級組的評估小組依據學生在課堂及課下的創新思想和創新作品打分，以此來提高學生的學習積極性，激發學生的創新熱情。

形成規范的實踐過程和創新設計的歸檔材料，以便作為考核依據和今后學生學習和借鑒的依據。讓每個學生感受到自己的成果得到了充分的重視，更加認真去研究和實踐，達到提高教學質量和學生能力的標準。

4　結論

通過對理論、實踐和創新結合的教學方法的研究得出，一是從講授、實踐和創新三個方面綜合開展教育，使學生能夠掌握扎實的理論知識和擁有熟練的實踐能力，并在此基礎上取得創新的想法成果；二是該教學方法在實施過程中教師和學生都需要付出比較多的努力，對傳統的教學方法是個挑戰；三是通過新方法的使用，教師提高了教學水平和教學質量，學生實踐能力得到了提高，創新性思想得到了培養，對所學課程有了更深入的理解和認識。總之，該教學方法的對高校培養創新型應用人才起到了積極的作用。

參考文獻

［1］中國大百科全書：教育[M].北京:中國大百科全書出版社，1985：142－143.

［2］柏舟.言語理解過程中的記憶[J].現代外語，1989 ( 3)：2-3．

［3］叢立新.講授法的合理與合法[J].教育研究，2008（7）：64-72.

［4］于 恒，張幼琴，王惠麗.淺談理論教學與實踐教學的關系[J].實驗室科學，2006（4）：125-126.

篇5

一、究理盡性以至于命

道教中一般將《周易參周契》和《悟真篇》視為丹經之祖，特別是南宗更將《參同契》與《悟真篇》作為隱有丹法秘訣的寶典，這是對的。但在內丹學的圈子里，丹家似乎更加推崇老子《道德經》和《黃帝陰符經》，認為此二書也隱有內丹法訣，特別是南宗法訣。老子《道德經》和莊子《南華經》，一偏于陰陽雙修，一偏于清凈孤修，分別為內丹學南北二宗丹家所喜愛。《悟真篇》絕句云：“《陰符》定字逾三百，《道德》靈文滿五千。今古上仙無限數，盡從此處達真詮。”由此可知內丹學南宗創始人張伯端是如何重視《道德經》和《陰符經》的。《道韻》第五斯所載拙作《內丹學南宗入室修煉理事舉要》一文，皆從《道德經》立論揭示內丹法訣，便是遵循丹家的這種傳授。在內丹家的傳授中，不僅《道德經》、《南華經》、《陰符經》被視為丹經，連《黃帝內經》和《周易》(包括《周易》和《易傳》)這兩部書也被看作丹家的寶典，是指導內丹修煉的著作。丹家修煉講理、事、法，理上以《周易》、《道德經》、《典帝內經》等為主，是統一的，事和法上各派傳授頗有分別，入室修煉各有各的法訣。《黃帝內經?素問》首卷《上古天真論》、

《四氣調神大論》、《生氣通天論》、《金匱真言論》及《陰陽應象大論》等，誠為修道煉丹之通理。《參同契》云：“若夫至圣，不過伏羲，始畫八封，效法天地。文王帝之宗，循而演爻辭。夫子庶圣雄，十翼以輔之。三君天所挺，迭興更御時。”顯然以為丹道之理，首以大易為根基。《參同契》講“大易性情，各如其度；黃老用究，較而可御；爐火之事，真有所據。三道由一，俱出經路”，理是以大易奠定內丹學的理論體系，以黃帝和老子的著作為修煉法訣。《周易》、《老子》、《莊子》號稱“三玄”，既為中國傳統文化之精華，也是丹道文化的要籍。在道教中，《周易》一書多為占驗派所宗，丹鼎派對《周易》的探討尚不深入，這是今后丹道學需加強研究的課題。《周易》中隱藏著破解中國性命之學的密碼，清代內丹家齊一明也曾意識到這一點，故著有《周易闡真》一書。

《易?說卦》講“究理盡性以至于命”，這句話實際上是中國性命之學的綱要，是人體生命系統工程的基本步驟，是內丹學的修煉法訣。中國傳統文化的儒釋道三教，其核心皆是“窮理盡性以至于命”之學，不過層次深淺有所不同而已。儒家罕言性命，其重點只在“窮理”，故只能以儒家倫理規范其行為，以“內圣”的道德修養而求治國天下的“外王”之道。佛教禪宗以“明心見性”為究竟，道家內丹學在“見性”之后，還有大事做，將性功修成稱作“玉液還丹”，命功繼之完成才叫“金液還丹”，由此完成“窮理盡性以至于命”的丹道程度。以上所論，實是一般而言，因為三教中皆別有真傳，從“窮理”中切入性命之學，如忠孝凈明道以“忠孝”之儒家倫理入道，亦可達圣人境界。李涵虛《道竅談》云：“性命雙修，此本成仙、作佛、為圣之大旨。或謂佛修性，仙修命，儒治世，分別門戶，蓋不深究其宗旨也。愚按佛重性，而其中實有教外別傳，非不有命也，特秘言耳。其重性功者，蓋不深究其宗旨也。愚按佛重性，而其中實有教外別傳，非不有命也，特秘言耳。其重性功者，蓋欲人從性立命，能使性量恢宏，照十方而無邊無際也。”自其同者言之，三教一家；自其異者言之，畢竟各有偏重，然都離不開“窮理盡性以至于命”的大綱。要之，內丹學就是性命之學，在學問上分為性學與命學，在修煉上分為性功和命功，以修煉人元大慶為基本功法。

何謂性命?張松谷《丹經摜》云：“靈光一點，浩氣常存，本來面目，性也。玄關一竊，先天至精真一之氣，命也。性即神也，命即氣也。神凝則氣固，氣聚則神靈。性無命不立，命無性不存。真人云：‘神是性兮氣是命，神不外馳氣漸定。本來二物互相親，失卻將何為把柄?”丹家講“參透性命二字，勝讀丹經千卷”。我為此遍閱丹經，私以為三陽道人張松谷這幾句話，實是說到點子上，其中“凝神”之法，則是由性功轉入命功的關鍵。丹家以“玉液還丹”了性之后，須以“金液還丹”了命。以完成“窮理盡性以至于命”的工程。在這項工程中，命功做起來不容易，往往先從性功入手。故曹文逸《靈源大道歌》云：“形神雖曰兩難全，了命未能先了性。”性功純熟，于靜定之中，生出真，真如原始星云般旋轉，中心一穴，稱作穴。丹家講“昔日遇師真口訣，只是凝神入穴”。如此神2中，神相抑，如入穴中，即是穴，也是玄竅。張三豐《道言淺近說》云：“窮理盡性以至于命，即是道家層次，一步趕步功夫。何謂窮理?讀真函，訪真訣，觀造化，參河洛。趁清閑以保氣，守精神以筑基。一面窮理，一面盡性，乃有不壞之形軀，以圖不死之妙藥。性者內也，命者外也，以內接外，合而為一，則大道成矣，‘以至于’三字，明明有將性立命、后天返先天口訣在內。特無誠心人，再求訣中訣以了之也。”

二、丹經篇篇說陰陽

篇6

    關鍵詞 RGB顏色空間；顏色平均值；二維離散余弦變換；邊緣直方圖；紋理特征   1  引言     近年來由于互聯網絡的快速發展，數字信息正海量的增長。傳統的以文本的查詢方式遠遠滿足不了人們的 要求，因此，基于內容的圖像檢索越來越受到人們的關注，成為了研究的熱點。在基于內容的圖像檢索中，顏色和紋理是人們使用的最為頻繁的視覺特征。人們單一 的對顏色或者紋理特征提出了各種各樣的算法，但是一種特征的方法只能表達圖像的部分屬性，往往滿足不了人們的視覺需求。因此本文提出了一種綜合利用顏色和 紋理的圖像檢索算法。實驗表明，綜合顏色和紋理這兩種特征可以得到比使用單一特征進行圖像檢索更好的效果。 2  利用顏色特征進行檢索 2.1  提取顏色特征     在國際標準MPEG-7中建議了一種描述符顏色布局[1]，它表達了顏色的 空間分布信息。在顏色布局描述符中，對分割好的8×8的圖像取每一塊圖像的顏色平均值，形成一個顏色平均值矩陣，然后對其用二維離散余弦進行變換，取低頻 分量作為顏色特征。考慮到本文所選的測試圖片都是bmp圖片，以及減少計算量，提高檢索速度的因素，本文的顏色布局描述符[2，3]的提取方法如下：     (1)將整幅圖像分成4×4塊，計算每一塊中所有象素RGB三個顏色通道的顏色平均值，并以此作為該塊的代表顏色（主顏色）。     (2)將各塊的顏色平均值進行離散余弦變換（DCT），得到DCT系數矩陣。DCT是一種分離的變 換，是國際靜止圖像壓縮標準JPEG的基礎。由于大多數圖像的高頻分量較小，相應于圖像高頻分量的系數經常為零，加上人眼對高頻成分的失真不太敏感，所以 可用更粗的量化。因此，在一般檢索中可以利用部分DCT系數作為特征向量。     (3)對DCT系數矩陣進行之字形掃描和量化，得到DCT系數。     (4)對于R、G、B三個通道，分別從DCT系數中取出4個低頻分量，形成12個參數，共同構成該圖像的顏色特征向量。 2.2  相似度計算     國際標準MPEG-7中建議的顏色布局描述符在匹配時使用歐式距離公式，因此在本算法中匹配時也使用歐式距離公式，即為：

其中，各個分量的W為權重，Ri，Gi，Bi分別為各個分量的第i（i=0，1，2，3）個DCT系數。 3  利用紋理特征進行檢索 3.1  提取紋理特征     在國際標準MPEG-7中建議了一種紋理特征描述符——邊緣直方圖[1]。邊緣直方圖是基于圖像邊緣的統計特征，能較好地反映目標的邊緣和紋理特征，而且運算速度較高[4]。因此在本文中選取邊緣直方圖來提取圖像的紋理特征。下面介紹一下提取的具體步驟：     (1)將bmp圖像轉換成灰度圖。每個象素的灰度值可以根據RGB顏色分量按下列公式計算得到： 。     (2)將整幅圖像分成4×4塊。     (3)分別對16塊1/16子圖像進行sobel邊緣算子運算，得到邊緣圖像。     (4)統計子圖像中的邊緣直方圖，該直方圖包括4個直方條。（橫軸為0，1，2，3四個邊緣方向，縱軸為該方向上的象素數占子圖像總的象素數的比率）     (5)將16個子圖像的直方條綜合起來，得到包括64個直方條的整幅圖像的邊緣直方圖。     下面介紹用sobel算子[5]提取圖像邊緣的具體算法：     首先介紹一下sobel算子中用到的4個核模板：

(1)將圖像中的象素點的灰度值分別與以上四個方向的核模板相乘。

    (2)比較四個乘積數值，取最大的那個數值，作為該象素點的新的灰度值。     (3)取適當的閾值T，若新的灰度值≥T，則認為該象素點為邊緣點。     通過以上算法提取出圖像的邊緣。 3.2  相似度計算     仍然采用歐式距離公式作為相似度的計算公式，如下：

篇7

關鍵詞：中小企業；財務理論；實踐結合

中圖分類號：F276.3 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）03-0093-02

一、國內研究現狀

對與中小企業在企業運作過程中的實踐研究以及關于中小企業財務管理問題的理論研究在國內尚處于起步階段，而國內的研究更是剛剛開始，關于中小企業財務管理的理論建設方面，目前國內有很多專家進行了初步的探索。這些專家學者有樓德華、傅黎瑛，他們在《中小企業內部控制》一文中對于中小企業建立內部控制的意義提出了具有深度的見解。吳少平在《中小企業財務管理》中對于中小企業如何在企業風險管控進行實踐，提出建立風險防控機制的重要性。李鳳鳴在《內部控制學》中，對內部控制在中小企業的建設提出了成本效益學說。李鳳鳴的相關研究對于強化中小企業財務管理具有較強的實踐意義，對中小企業財務管理起到了基石的作用。專家張松平認為，中小企業如若想要健康發展必須在政策上加以引導，創造良好的融資環境。專家董慶輝認為，銀行在進行信貸時不應該歧視中小企業，應該在建立必要的風險防范基礎上積極扶持中小企業。

二、對研究現狀的評述

目前，大部分學者對企業財務管理的研究主要體現在問題研究上，而問題研究都僅僅以既有理論為標準進行常規分析和判斷，卻很少對為什么企業沒有按照既有理論的模式去管理企業去做相關決策。本文旨在通過對黑龍江中小企業發展現狀進行調查研究，尋求理論與實踐不能很好結合的原因，找到解決問題之道。

在研究方法上沒有完全從中小企業管理的角度考慮問題，大多數研究都是以大公司數據為研究基礎進行分析。不能對中小企業的切身問題進行深刻分析，特別是沒有完全從中小企業的特點進行財務分析，例如中小企業由于處于成長期，規模小，資金不充裕，市場有待開拓。不能由于這些原因而斷定企業存在問題，這是小企業成長的普遍問題。

關于中小企業財務管理理論前提和假設也存在一定的局限性。比如，財務管理理論以資本市場有效性假設為前提，而現實中，中小企業面臨的市場空間完全沒有資本市場有效性，這一點也恰恰證明商機的存在。所以，單一地用現有的一些財務管理假設作為前提進行中小企業的財務決策分析存在相當大的弊端。

三、黑龍江企業財務理論與實踐結合性現狀

目前黑龍江省大企業數量較少，而很多中小企業成為市場經濟的主流，中小企業能夠發展好，壯大起來，黑龍江的經濟總量必然能有較大的提升，中小企業的發展一方面是靠宏觀政策的正確制定和引導，這包括二分配制度的確定，擴大內需的政策行；另一方面是考企業自身微觀調整，這里面極為重要的一點就是財務管理。但是，很多中小企業還停留在經驗管理階段，缺乏理論支撐。同時，理論界發表各種文章探討他們管理的利弊，這兩個方面如同兩個世界平行運行，沒有交叉。

這個問題對雙方都有影響：對企業由于沒有應用到先進理論指導，難免在做決策的時候有失偏頗，即便是有較好的盈利，也可能機會成本更高而不自知，更不要說很多小微企業存活期非常短；另一方面，理論界目前的研究區域，沒有實踐的應用，就等于浪費他們的筆墨時間。

因此，為了這些企業的良好發展，應該盡量促成理論與實踐的交流，這具有十分重要的意義。

四、強化企業財務理論與實踐結合性對策

第一，通過調查研究找到企業不重視理論的原因，這里面既有企業自身的認識問題，也有理論體系構建分散，缺乏系統性和可操作性，這其中也有教育問題。

第二，將這些問題具體化并提出相應的措施，促進企業認識到理論的價值，引導理論體系結合企業實踐應用。

第三，針對財務理論方面，從企業價值最大化動機入手，引入風險機制，進而對風險進行計算、預測，將長短期預測進行綜合考慮。

第四，對中小企業財務運營現狀進行調查分析，主要從財務理論應用程度、企業管理者重視程度分析，并調查背后的原因。

參考文獻：

[1] 盧斯?班德，凱斯?沃德.公司財務戰略[M].北京：人民郵電出版社，2003.

[2] 趙月園.跨國公司財務戰略管理[M].北京：中國財政經濟出版社，2002.

[3] 周首華，陸正飛，湯谷良.現代財務理論前沿專題[M].大連：東北財經大學出版社，2000.

[4] 胡國柳，盧闖，黃鶴.企業財務戰略與財務控制[M].北京：清華大學出版社，2004.

篇8

摘要：近幾年的食品安全問題把食品檢測工作提上了日程，全社會都對食品檢測工作賦予了較高的關注度。本文對食品檢驗技術這門課程的理論和實驗教學方法進行了一些探究，分析了在當前情況下，在技工教育中如何改革理論教學以促進實驗教學，完成課程一體化建設的有機整合，為社會培養所需要的人才。

關鍵詞 ：食品 理論 實驗 教學

食品檢驗技術是中等職業教育食品加工與檢驗專業的一門技術性和應用性較強的專業基礎必修課程。其實踐性強，除了要求學生掌握食品分析的基本理論，并能根據檢測要求合理選用分析方法對樣品進行分析外，還要求學生在實驗課中學會基本操作技能，以適用在以后的實踐工作中，達到所學即所需，不會空有理論知識而操作生疏，也不至于只會機械化的操作，而不懂得對工作中可能出現的各項問題進行分析、調整和解決。在教學過程中教師注重對學生們進行理論知識、實操能力、個人綜合素質的培養。本文針對該課程的特點并結合在教學中實際情況中所遇到的問題，提出了幾點在實際工作中取得較好效果的改進措施。

一、理論教學的探究

1.利用歡樂的課堂討論與教學結合，提高教學質量

課堂討論是一種傳統但非常有效的教學形式，它將學生與學生、學生與教師連成一個非常緊密的整體，是在教師指導下以學生活動為主的傳統教學模式。這種方式仍可保留，為適應現代學生的實際情況，我們可作出適當的改動。如根據生產實際中可能遇到的問題和使用頻率較高的知識點來設計問題，引導學生進行討論。教師在備課時做好各項前期準備工作，對學生的討論結果及時做出總結，對各種答案進行鼓勵和表揚，激勵學生踴躍參與討論，將學生表達得比較模糊的觀點清晰化，鍛煉學生的自主性。課堂討論可創造一種生動活潑的氣氛，讓學生在參與中掌握所學內容，同時也培養學生分析問題和解決問題的能力。

2.制作符合課堂需要的課件

課件制作的目的是提高教學效果，提高學生的課堂興趣，應盡量避免過于花哨的制作方式，分散學生的注意力，展示內容應貼切。如，我們在教學還原糖含量的測定時，由于講的就是一個實驗操作過程，我們不再以某位教師的專業操作作為播放內容，學生看一個不認識的或者認識的教師在操作一個實驗，都是很容易分心的。我們把實驗內容制作成相應可操作的動畫，通過鼠標操作來完成這個滴定，必須儀器組裝順序正確、試劑添加順序正確，實驗才能一步步接下去反應，偶爾動畫顯示操作錯誤，實驗則會卡住。這樣的課件生動活潑，學生反應積極，踴躍參與理論課堂的動畫演示，當在實驗課程中開展實際的相關檢測項目時，學生通過對課堂動畫的回憶，很快就能掌握相應的操作方式。

3.以知識競賽的形式加強對已學知識的鞏固

每節課上課之前，應該先對上兩節課所學的知識進行復習，可以采用搶答的方式進行。對那些踴躍回答問題的學生，根據回答問題的正確程度進行記錄，登記為平時成績，適時對學生進行鼓勵。學習的目的是為了讓課本上死的東西可以鮮活地應用于學生以后的工作環境當中。而食品課程的現實指導意義也相對較強，應該把課本中定理式的內容與學生生活當中最密切接觸到的食品材料聯系起來，這樣也可以激起學生的求知欲望。

二、實驗教學的探究

1.學生自主設計實驗

傳統的教學中，教師將所有實驗材料、操作步驟整理好，由學生按照一步步操作。這樣培養出來的學生，只會機械地使用儀器，不會靈活解決實際工作中出現的問題。

我們增強學生自主設計實驗部分，給學生一個展示的空間和平臺。教師可以給出一定的實驗課題，由學生自己選擇，并通過所學過的微生物和食品檢驗技術課程，自主設計實驗的流程，讓學生完整地了解每一種食品樣品進行檢驗時的操作流程應當如何。

2.實驗與教材與生活三者緊密結合

可以根據現在授課的章節內容，或者已經講授過的內容，挑選有代表性的實驗讓學生進行操作。例如在講授食品中酸奶的乳酸菌時，我們就讓學生動手操作如何制作酸奶，不僅讓學生了解了酸奶生產的工藝流程，同時讓學生在制作的過程當中進一步了解酸奶中乳酸菌是如何發酵、把液態奶發酵變成酸奶的。而在還原糖的檢測項目中，根據普通糖產品當中含有的還原糖的含量，我們又設計實驗，從市面上購來各種產品的糖，讓學生進行檢測。由于這種實驗的現實指導意義都很強，學生都表現出極大的興趣，并且踴躍參加實驗，非常多的學生課后還進行討論，進一步了解相關實驗的知識。

篇9

關鍵詞：興趣；探究；互動；獨立自學；個別教學；自我評價

高中英語課程目標是“使學生獲得基本的英語語言能力，形成積極向上的學習態度，靈活多樣的學習策略以及跨文化交際意識和能力，為終身學習奠定基礎。” 新課程標準孕育了新的教材，新教材之“新”不僅體現在內容上，更體現在功能上。新教材不是讓學生在頭腦中復制教科書而是憑借它激活學生的思維。因此新課程要求教師樹立新的教材觀，摒棄 “教教科書”的課程，變學會“用教科書教”。這對教師如何處理教材提出了新的要求，一方面教師要充分理解教材，將教材同化為自己的智能，另一方面在實際駕馭教學中，不斷開發與教材不同的目標，獲得教材規定以外的效果。基于以上理論，我從學生發展為本的教學理念出發，在具體教學環境下，對新課程內容進行了適合學生學習，有利于學生發展的增刪和重組，創造性的使用了教材，受到了很好的教學效果。在這里談談我在課堂教學過程中如何創造性使用教材的實踐和探索，以供交流。

一、優化課堂教學，活躍課堂氣氛，激發學生學習英語的興趣

托爾斯泰說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”興趣是學習最好的老師。心理學研究表明，學習興趣的水平對學習效果能產生很大影響。學生學習興趣濃厚，要促進學生主動學習，就必須激發和培養學生的學習興趣，發揮教師的示范作用，創設真實親切的語境。教師要善于創設語境使學生在良好的氣氛中學習，這就要求教師具備良好的素質。教師是課堂組織者，教師的言行會潛移默化地影響學生，學生會對教師有好感進而對英語有親切感，對教師的言行去積極模仿，主動接近英語，這樣，教師會給學生留下深刻印象，會激發學生熱情，將學生帶入自覺忘我的學習境地。課堂導入是激發學生學習興趣的第一步。我經常采用情景導入法激發學生的想象力；選擇與教材內容密切聯系的歌曲或趣聞典故作為開場導入，引導學生把已學知識運用到新課中去。多種形式的導入能開拓學生的思路，激發學生的學習興趣。如猜謎、記者采訪、游戲、小組競賽、演講、背誦比賽等，讓學生人人參與活動，真正體現學生是課堂的主人，而教師是課堂的組織者、引導者和幫助者。教學形式的多樣性有利于學生長時間保持學習興趣，擴展交際情景，滲透英美文化，培養愛國意識，激活思維。

學英語的目的是為了交流，英語是一種語言，語言是一種文化載體。課堂教學中，在學生進行功能話題的交際中，結合教學內容，滲透有關英美文化的內容，可提高學生的文化差別意識，有助于學生正確的使用語言。正如胡文仲指出的那樣“在教學中應正確引導學生在學習英語的同時，更多的了解西方人的文化和習俗，要作到這一點，教師在課堂上應注意延伸，不應只局限與練習其特定的語句而要根據學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內容和范圍，在高中階段使學生對英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解。”

二、靈活處理教材，化解教學難點，提高教學實效

我在構思教學步驟、制訂教學方案時，對教材的某些板塊進行了靈活處理。聽力材料文字較多，篇幅較長，且要求學生完成任務時獲取的信息較多，這就造成學生對聽力產生畏難情緒，喪失了學習興趣。為此，我在備課時結合學情，重組聽力練習，努力搭建平臺幫助學生克服困難，并逐步獲得聽力技能，實現教材要求達到的目標。教師應利用教學內容，通過提發散性的問題，引導學生把針對某一問題的理解從課文中“跳”出來，注重課文主旨隱意的理解，注意聯系現實生活，引導學生體會文中的深意，讓學生談自己的觀點和看法。

教材是相對固定的，但教學情景是不斷變化的。這就要求教師在具體教學情景下根據不同的教學對象對教材進行修正，開發和創造。現在的課堂不能僅限與教參提供的知識，還應有教師個人的知識和師生互動產生的知識。著名教育家蘇格拉底說“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”因此教師在教學過程中，應充分發揮創造性，成為學生學習生活的激活者，激活教材，激活學生，使學生能夠積極主動的投入到學生生活中，實現新課標的要求。

三、充分利用學生群體這個強大的資源，開展豐富多彩的課外活動

通過教材中介紹的英語國家人民的文化、風俗習慣和思維方式的真實材料，加強對說英語國家的社會文化背景知識的介紹，吸引學生的興趣，了解英語與母語的不同點，從而培養學生能運用英語進行邏輯思維的能力。學語言也要積極地參與語言實踐活動，在用中學，在學中用。在課堂教學中教師要根據不同的課文內容，精心備課，找好切入點，使學生饒有興趣的不知不覺隨著教師進入文章所設計到的話題，鼓勵學生運用已有的語言能力，積極參與自由發揮，提高語言的運用和表達能力。因此學生參與課堂教學活動是學到知識和提高能力的重要途徑，同時也可為促進個性發展，實現人生價值奠定基礎。

總之，教育教學是一個不斷摸索的過程。在新課程總體改革的理念下，我會努力探索有效的途徑讓學生發展個性，樹立自信，成為充滿求知欲和合作精神的人。作為教學活動的主導者，教師在課堂教學中充分利用多媒體技術開展教學，為學生構建了良好的學習環境，使學生的主體作用得到有效地發揮，整體教學效果提高，優化教學過程。

參考文獻：

1.楊連瑞、湯成雄、胡士田 《英語教育學》 山東大學出版社，1995

篇10

【關鍵詞】教學理論 實踐模式 創造性 思維情景

盡管受中國傳統的“重理輕文”觀念影響，但近年報考文科的人數卻有增無減。文科的就業問題也一直堪憂，大多數文科學生就業專業不對口，人文社科研究也與世界先進水平相去甚遠，這不僅與我國當下以經濟建設為中心有關，也與我國的文科教育缺乏創新、學生沒有真正的鉆研和深入研究專業知識有關，學新聞的學生去當文秘，學社會學的去售樓，這些都是對教育資源的極大浪費，也不利于中國的文化產業崛起。所以，在文科教學中培養創造性思維的實踐研究就有了十分重要的現實指導意義。

所謂創造性思維，是指主體在創造性活動中所進行的以問題為出發點，以創造性人格為導向，綜合運用多種思維方式，對頭腦中的知識、信息進行加工組合，形成新的思想、新的觀點、新的理論，能產生有社會價值的、前所未有的新成果的思維活動。創造性思維具有獨立性、求異性、想象性、靈感型、潛在性、敏銳性等特征。創造性思維是復雜的高級思維過程，是多種思維有機結合的產物，它沒有單一的思維形式，也沒有專門的一兩種思維形式，而是根據主體的不同情況、所要解決的不同問題、思維運行的不同需要，綜合運用多種思維方式，獲得有社會價值的、前所未有的新成果。常見的如形象思維、邏輯思維、發散思維、收斂思維、直覺思維、靈感思維、頓悟思維、橫向思維、縱向思維、逆向思維、兩相思維、組合思維、角度轉換思維等等。創造性思維是多種思維方式的有機結合 ，而不同的思維方式既互為排斥又互相補充，也就是對立統一的關系，可以說創造性思維本質上就是各種不同的思維方式的對立統一。

發達國家創意產業的成功，不無例外地都是依靠具有創造性思維的人才發展起來的，美國、英國等發達國家都非常重視創新人才的培養，通過教育和培訓，培養全面的創新人才。只要設置合理的學科體系，運用適宜的教學方法，就可以提高創造性，培養創造性思維的人才。從小學開始，發達國家的學校就鼓勵學生的學習能力，質疑的能力，創造的能力。所以，美國和英國文科的發展遠遠領先我國。目前，我國對高校大學生尤其是研究生的創造性思維的培養依然相對落后，不僅無法適應國內創意產業迅猛發展的勢頭，而且在國際上也缺乏競爭力。以新聞傳播學為例，中國的傳播學研究大都是跟隨世界上主流學科的思想，總結居多，沒有創新。理論落后，也致使在新聞的領域，中國也一直受制于發達國家，成為信息霸權的受害國。文科人才是否能談得上是創新型人才，最終的檢驗標準是其思想言行和研究成果是否能夠推動社會的文明進步。高校中的文科教育能否創新和突破，將直接影響我國在未來世界新格局中的發展地位。創新文科教育 ，培養文科創造性的思維模式勢在必行。

要在文科領域加強對創新人才的培養， 必須克服傳統文科教育中重知識傳授、 輕能力培養， 重書本經典、 輕社會現實和重師承、 輕批判的傾向。如何在教學實踐中培養學生的創造性思維呢？筆者根據自己的調查研究和課堂實踐，按層次提出以下幾點模式建議：

1.創設適宜培養學生創造性思維的教學情境

教學情境是指教師在教學過程中為學生創設的情感氛圍。孔子說：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子的這句話，強調了在教師啟發之前學生進入學習情境的重要性，也說明良好的教學情境有利于充分調動學生學習的積極性和主動性，啟發學生的創造性思維。教師在教學中應該為學生創設良好的教學情境以促進其創造性思維的發揮。

1.1 創設具備創造性人格的心理情境。創新性人格主要包括學習關注、自信心、自主性、批判性、堅持不懈等，學生的這些心理品質對創造性思維的發揮起著關鍵性的作用，只有引起學生內在的重視和需求，一切外在的條件才能真正發揮作用，所以教師應引導學生創設具備創造性人格的心理情境。目前，我校已經全部實現多媒體數字化教學，這為豐富多彩的授課形式提供了可能性，如在審美文化與影視傳播課程中，教師可以講理論知識的教授和相關影片的欣賞結合起來，讓學生在課上觀賞影片，探索影片中蘊含的理論知識和創作中的閃光點，在學生高昂的學習關注中完成課程的教授。