導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭音樂教育的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教育;學(xué)前兒童;家庭音樂教育

中圖分類號：J601 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0073-02

家庭音樂教育是學(xué)前兒童家庭教育的重要組成部分，家長可以通過家庭音樂教育發(fā)掘兒童的潛能，塑造兒童健康活潑的個性，促進(jìn)兒童全面和諧的發(fā)展。在學(xué)前兒童家庭音樂教育中，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒奧爾夫音樂教育的理念，將音樂教育作為一種重要的育人方式，與兒童生活有機(jī)地結(jié)合起來，營造和諧的家庭環(huán)境，在家庭成員的互動中體會音樂的魅力，讓家庭音樂教育走出誤區(qū)，回歸本真的兒童需要，促進(jìn)兒童快樂健康的成長。

一、奧爾夫音樂教育理念

卡爾?奧爾夫（1895一1982），德國慕尼黑人，音樂教育家，作曲家。奧爾夫音樂教學(xué)法是他與同代人及其后繼者共同創(chuàng)造發(fā)展的一種卓有成效的，在世界上具有廣泛影響的音樂教學(xué)體系。

（一）教育理念

奧爾夫強(qiáng)調(diào)兒童音樂教育應(yīng)該從“元素性”音樂教育入手，利用最原始、最簡單的節(jié)奏和音高元素，以人類最根本、最自然，也是最古老的音樂實(shí)踐形式――簡單的拍手、打擊樂器及即興合作等方式面向每一個兒童，喚起他們身上潛在的音樂本能，使音樂成為他們自發(fā)的要求。奧爾夫體系追求“原始性”音樂，倡導(dǎo)綜合性音樂教育。奧爾夫教學(xué)明確指出，重要的是學(xué)習(xí)的過程，而不僅是結(jié)果。兒童在成長、實(shí)踐的過程中的結(jié)果可能是幼稚、粗糙、不完美的，但可貴的是兒童的探索精神，是兒童在實(shí)踐中的體驗和收獲的經(jīng)驗，是兒童自然的情感、想象力、個性的發(fā)展。

（二）教育方法

奧爾夫教學(xué)法沒有一成不變的模式，它強(qiáng)調(diào)針對教學(xué)對象的不同特點(diǎn)和發(fā)展需求，根據(jù)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，教授者可以即興組合成各種由簡單到復(fù)雜的、靈活多變的方法。這種生動多樣的靈活性正是源自對音樂活動中兒童各種生動、自由的即時表現(xiàn)的細(xì)致觀察和積極反饋，并能夠隨時給予兒童最即時、最有效的指導(dǎo)。其主要著眼點(diǎn)不在于理性地傳授知識和技能，而在于自然地、直接地訴之于感性，在感性的直接帶動下，在奏樂的具體過程中，學(xué)會知識，掌握技能。

（三）教育內(nèi)容

奧爾夫體系強(qiáng)調(diào)一切從兒童出發(fā)，選擇最符合兒童天性的民歌、童謠、諺語等教學(xué)素材于兒童音樂教學(xué)中。其課程主要包括嗓音造型、動作造型、聲音造型三個方面。其中嗓音造型是指歌唱活動和節(jié)奏朗誦活動;動作造型指律動、舞蹈、戲劇表演、指揮及聲勢活動（拍手、拍腿、跺腳和捻指）;聲音造型是指樂器演奏活動。其中節(jié)奏學(xué)習(xí)是最基本和最重要的部分。奧爾夫認(rèn)為：這種集詩、舞、樂、戲劇為一體的綜合性課程內(nèi)容不僅符合人類生活的原始性、原本性，同時也符合兒童的特點(diǎn)和他們學(xué)習(xí)音樂的自然天性。

二、奧爾夫音樂教育理念視角下學(xué)前兒童家庭音樂教育的目標(biāo)

（一）以培養(yǎng)音樂素質(zhì)為主要目標(biāo)

培養(yǎng)兒童的音樂素質(zhì)是家庭音樂教育的首要任務(wù)。兒童音樂素質(zhì)包括三個因素，第一是兒童音樂生理因素;第二是兒童音樂心理因素;第三是兒童音樂實(shí)踐因素。學(xué)前階段音樂能力的培養(yǎng)應(yīng)該緊扣音樂的四個性質(zhì)（音的高低、音色、長短和強(qiáng)弱）和特點(diǎn)，學(xué)前家庭音樂教育應(yīng)圍繞構(gòu)成音樂心理的基本元素展開，目的應(yīng)該是幫助兒童增加對音樂要素的敏感。

（二）以培養(yǎng)審美能力為主要目標(biāo)

音樂教育的過程首先是一個審美的過程，家長應(yīng)將培養(yǎng)兒童的音樂審美能力作為教育的核心目標(biāo)，在家庭音樂教育過程中幫助兒童形成探索音樂的環(huán)境和條件，增強(qiáng)兒童對音樂的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。家庭音樂教育還應(yīng)該增加兒童的審美體驗，充實(shí)其生活經(jīng)驗和自己對音樂的理解力與表現(xiàn)力。

（三）以培養(yǎng)健全人格為主要目標(biāo)

家庭應(yīng)重視通過音樂進(jìn)行健全人格的教育。把音樂教育的最終落腳點(diǎn)放在“人”的問題上，力求通過音樂教育使兒童在智力、情感、意志和社會性等諸方面全面而健康地發(fā)展。音樂教育的終極目標(biāo)是育人，即培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的全面和諧發(fā)展的人，而音樂教育要實(shí)現(xiàn)育人的這一終極目標(biāo)必須是通過音樂教育的直接目標(biāo)，即讓兒童感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂，體驗音樂的美感目標(biāo)為前提。

三、奧爾夫音樂教育理念視角下學(xué)前兒童家庭音樂教育的原則

（一）即興性原則

在奧爾夫音樂教育中我們經(jīng)常能看到即興的歌、舞、奏，這是奧爾夫音樂的一個重要特征。作為兒童表達(dá)音樂的方式也有其即興性的特點(diǎn)。比如即興用音樂來創(chuàng)編故事或用不同音高來模仿小動物等，這樣可讓兒童的天性在即興的游戲中得到最大程度的滿足，也由此讓兒童在潛移默化中真正熱愛上音樂。美國教育家登納在對中美藝術(shù)教育進(jìn)行比較時指出：“中國藝術(shù)教育的重點(diǎn)，偏重技巧訓(xùn)練，目的是培養(yǎng)個人高水平的藝術(shù)表演能力和造型藝術(shù)中的審美觀念。而在美國教育中，更強(qiáng)調(diào)讓兒童本能地反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)兒童有獨(dú)特的作品。

（二）交融性原則

無論是在奧爾夫音樂教育中還是在家庭音樂教育中，藝術(shù)都是一種主客不分，物我交融的狀態(tài)。在兒童的世界里，音樂與生活也是交織在一起不可分割的整體，它反映了兒童對生活的感受、體驗、理解和創(chuàng)造。同時，兒童對音樂美感的“獲得性遺傳”是其音樂發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。這種先驗的獲得即是兒童生命中“本能的繆斯”，這是一種與生俱來的對聲音和動作的創(chuàng)造性力量，它是兒童進(jìn)行音樂、游戲及其他生命活動的源泉。因此，在進(jìn)行家庭音樂教育時我們要遵循音樂、生活、游戲相融合的原則。

篇2

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂教育 多元化 價值

一、社區(qū)音樂教育發(fā)展概況及特點(diǎn)

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，我國音樂教育事業(yè)也在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)保持著高速發(fā)展的態(tài)勢。眾所周知，音樂教育主要由學(xué)校音樂教育、家庭音樂教育和社區(qū)音樂教育三個基本模塊構(gòu)成。

社區(qū)（Community），顧名思義，即居民相對固定的生活環(huán)境，是與民眾日常生活密切相關(guān)的基層組織。社區(qū)音樂教育（Community music education），即在相對固定的生活范圍內(nèi)開展與傳授音樂知識相關(guān)的活動。

社區(qū)音樂教育作為社區(qū)文化的重要內(nèi)容，它既是學(xué)校音樂教育和家庭音樂教育的有益補(bǔ)充，也是音樂文化繁衍承襲的重要方式，因此，在我國和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境之中，社區(qū)音樂教育得到了長足發(fā)展。筆者及其團(tuán)隊走訪調(diào)研了廣州地區(qū)的西二琴行、黃鐘琴行、卓越琴行、嘉誼軒琴行、星海之子音樂學(xué)校、卓博藝術(shù)學(xué)校、奧斯卡培訓(xùn)、虹藝培訓(xùn)等數(shù)所社區(qū)琴行和培訓(xùn)學(xué)校以及相關(guān)幼兒園。綜合調(diào)研情況，本文以廣州地區(qū)社區(qū)音樂發(fā)展情況為例，分別闡述當(dāng)前的社區(qū)音樂教育發(fā)展所呈現(xiàn)的特征及其現(xiàn)實(shí)意義價值，主要有以下四個方面：

1.社區(qū)音樂教育辦學(xué)主體多元化

由于我國多年來實(shí)行開放式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，因此，對于社區(qū)基層單位所轄范圍內(nèi)的音樂教育機(jī)構(gòu)的管理可以說是十分寬松的，只要具有最基本的資質(zhì)，辦好相關(guān)手續(xù)，即可開始宣傳招生。目前，以廣州地區(qū)為例，社區(qū)音樂教育辦學(xué)主體呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。主要包括公立學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐培訓(xùn)部門、私營琴行、音樂教師個人等。有的社區(qū)也以社區(qū)名義在其管轄的區(qū)域內(nèi)開辦藝術(shù)培訓(xùn)班。

2.社區(qū)音樂教育辦學(xué)形式、內(nèi)容多元化

由于社區(qū)音樂教育地點(diǎn)多設(shè)置在居民區(qū)內(nèi)，雖然其基礎(chǔ)設(shè)施和辦學(xué)規(guī)模都不及學(xué)校，但與“便利店”一樣有著快捷、便利的特點(diǎn)，不僅學(xué)習(xí)地點(diǎn)多，離學(xué)員居住地近，免去了學(xué)員來回奔波的苦惱，而且社區(qū)音樂教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對齊全。此外，社區(qū)音樂教育模式還可以應(yīng)學(xué)員所需，量體裁衣地為其設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程，而不像學(xué)校音樂教育一樣必須受到國家教育部制定的學(xué)大綱指導(dǎo)意見的約束。

學(xué)員們既可以根據(jù)個人的喜好來選擇音樂表演技巧，也可以根據(jù)個人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來選擇上課形式（集體課、小組課、一對一小課），還可以在節(jié)假日或在每天的休息時間來社區(qū)音樂教室學(xué)習(xí)音樂。不少學(xué)員在學(xué)習(xí)音樂之余還兼學(xué)了其他特長。

以廣州地區(qū)為例，據(jù)不完全統(tǒng)計，在社區(qū)教育中，音樂教育仍然占據(jù)了最大的市場份額，而在社區(qū)音樂教育培訓(xùn)中，器樂音樂教育的人數(shù)又是最多的，占到了整個社區(qū)音樂教育的一半以上（表1、表2）。可見，社區(qū)音樂教育機(jī)構(gòu)在推動社區(qū)文化發(fā)展的過程中作用不可小覷。

社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)各專業(yè)名稱 各專業(yè)培訓(xùn)學(xué)員人數(shù)所占比例

音樂培訓(xùn) 31%

美術(shù)培訓(xùn) 22%

禮儀培訓(xùn) 3%

播音主持 5%

模特培訓(xùn) 8%

服裝培訓(xùn) 8%

書法藝術(shù) 5%

舞蹈培訓(xùn) 18%

表1 社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)各專業(yè)比例分配表

社區(qū)音樂專業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容 音樂培訓(xùn)各專業(yè)方向?qū)W員人數(shù)所占比例

聲樂專業(yè) 5%

器樂專業(yè)（含鋼琴） 53%

視唱練耳 12%

樂理 12%

合奏課 3%

其他 11%

書法藝術(shù) 5%

舞蹈培訓(xùn) 18%

表2 社區(qū)音樂培訓(xùn)各專業(yè)方向比例表

（數(shù)據(jù)來源：綜合琴行、培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研內(nèi)容）

3.社區(qū)音樂教育學(xué)員結(jié)構(gòu)多元化，學(xué)員市場相對穩(wěn)定

與學(xué)校學(xué)生相異的是，社區(qū)音樂教育學(xué)員的學(xué)習(xí)目的呈多元化的特點(diǎn)。根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，56%以上的學(xué)員都以填補(bǔ)個人的空余時間為主，絕大多數(shù)學(xué)員的學(xué)習(xí)目的就是為了讓自己或孩子增加一項業(yè)余愛好，音樂教育的娛樂化特性在相當(dāng)大的程度上得到了體現(xiàn)（表3）。

學(xué)員參加社區(qū)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)目標(biāo) 所占比例

目的一：以滿足個人愛好為目的的業(yè)余培訓(xùn)班 56%

目的二：以音樂表演為專業(yè)所參加的長期學(xué)習(xí)班 11%

目的三：以升學(xué)為目的所參加的強(qiáng)化短訓(xùn)班 33%

表3 學(xué)員參加社區(qū)音樂培訓(xùn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)比例表

另從所調(diào)研的情況來看，社區(qū)音樂教育學(xué)員的社會層次呈現(xiàn)多元化，從工作性質(zhì)來分，可以分為在職的和非在職的；從年齡層次來分，可以分為幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生、成人等；從專業(yè)角度來分，可以分為專業(yè)的和非專業(yè)的；從學(xué)習(xí)目的來分，可以分為以滿足個人愛好為目的的業(yè)余培訓(xùn)班、以音樂表演為專業(yè)所參加的長期學(xué)習(xí)班、以升學(xué)為目的所參加的強(qiáng)化短訓(xùn)班等。凡此種種，都讓社區(qū)音樂教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)，又因為學(xué)員和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)各取所需，因此，社區(qū)音樂教育的學(xué)員隊伍是相對穩(wěn)定的（表4）。

社區(qū)音樂培訓(xùn)學(xué)員年齡段 各年齡段學(xué)員人數(shù)所占比例

幼兒園階段

（3—7歲） 56%

23%

小學(xué)階段

（7—12歲） 33%

45%

初中階段

（12—15歲） 19%

高中階段

（15—18歲） 11%

成人階段

（18歲以上） 2%

表4 社區(qū)音樂培訓(xùn)學(xué)員各年齡段所占比例表

（數(shù)據(jù)來源：綜合琴行、培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研）

4.社區(qū)音樂教育辦學(xué)競爭日趨激烈

在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，社區(qū)音樂教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量也是與日俱增。根據(jù)筆者所走訪的社區(qū)音樂學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的情況來看，其競爭日趨激烈：有的社區(qū)往往會同時存在幾家音樂學(xué)校，有的大型社區(qū)甚至有十幾家微型社區(qū)音樂學(xué)校。培訓(xùn)地及環(huán)境也參差不齊，有的是租用一套民用住房，通過改裝，放入幾架鋼琴，便開始對外招生；好一些則是租用比較大的社區(qū)商業(yè)租鋪，進(jìn)行改造形成校區(qū)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷招收新教師，開辟新教室，擴(kuò)大招生。不少投資者盡管是非專業(yè)人士，因為發(fā)現(xiàn)了這塊市場利潤，因此也積極投資加盟。有的品牌還形成了連鎖店、便利店的模式，換言之，只要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有一到兩個長期穩(wěn)定的教師，便可以加盟、開課。開辦社區(qū)音樂教育培訓(xùn)班手續(xù)簡單，幾乎不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的辦班條件和投資收益額度的不斷增加，都使得該行業(yè)的競爭力越來越激烈，其教學(xué)質(zhì)量也必然受到影響。

二、社區(qū)音樂教育對中國音樂教育發(fā)展的價值

根據(jù)以上廣州地區(qū)社區(qū)音樂教育情況的分析，筆者認(rèn)為，盡管社區(qū)音樂教育在當(dāng)前存在不利的因素，但社區(qū)音樂教育的價值仍然值得肯定，主要體現(xiàn)在如下三個方面。

1.社區(qū)音樂教育有利于在非音樂專業(yè)人群中拓寬音樂教育的受教范圍

社區(qū)音樂教育雖然機(jī)構(gòu)小，但是數(shù)量多，因此其輻射面也非常廣泛。有的大型小區(qū)甚至開設(shè)了多家社區(qū)音樂教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。諸多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)見縫插針地安插在社區(qū)中，在非音樂專業(yè)人士中普及了音樂基本知識，對非音樂專業(yè)人群音樂素質(zhì)的提高起到了極其重要的作用，也大大拓寬了音樂教育人士的施教范圍。

2.社區(qū)音樂教育是學(xué)校音樂教育的有益補(bǔ)充

眾所周知，學(xué)校音樂教育的施教范圍相對較小，且學(xué)校音樂教育的時間也受到了相對嚴(yán)格的限定，而社區(qū)音樂教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)校音樂教育的這些不足之處。其時間相對靈活，無論是在工作時間，還是在休息時間，社區(qū)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都能夠根據(jù)學(xué)員的要求來安排音樂學(xué)習(xí)的時間。部分學(xué)員由于僅僅是為了滿足個人的娛樂需求，因此，在家庭經(jīng)濟(jì)條件或家庭住宅條件不允許的情況下，沒有購置樂器，社區(qū)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還會向這些學(xué)員提供樂器租用的便利條件。這也使得音樂教育更加貼近民眾的需求，在相當(dāng)大的程度上增加了音樂教育的受教育人群的數(shù)量，對音樂教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。

3.社區(qū)音樂教育的迅速發(fā)展一定程度上促進(jìn)了專業(yè)音樂教育的發(fā)展

首先，有相當(dāng)大數(shù)量的學(xué)生都是抱著業(yè)余音樂愛好者的目的來學(xué)習(xí)音樂的。在教學(xué)工作開展后，學(xué)生的潛能被教師有效地挖掘出來，加上外界條件的激化和催發(fā)，這些學(xué)生與生俱來的音樂天賦顯山露水，在學(xué)生個人努力和家長、教師的引導(dǎo)下，部分學(xué)生逐步成為專業(yè)音樂院校的選拔對象。對于專業(yè)音樂院校的發(fā)展而言，培養(yǎng)對象的可選擇性的增加有利于專業(yè)音樂教育人才素質(zhì)的提高，也有利于專業(yè)音樂院校的發(fā)展形成良性循環(huán)，這些都有力地促進(jìn)了專業(yè)音樂教育水平的進(jìn)一步提升。

其次，社區(qū)音樂教育的發(fā)展有利于專業(yè)音樂團(tuán)體走向市場。在我國文化市場進(jìn)一步改革的大環(huán)境下，全國數(shù)量繁多的專業(yè)音樂團(tuán)體都紛紛走向了市場。可以說，觀眾對音樂的認(rèn)識及其個人音樂修養(yǎng)決定了專業(yè)音樂團(tuán)體演出市場份額。只有觀眾具備了一定的音樂欣賞水平，才有可能對音樂觀賞產(chǎn)生一定的需求，才有可能增加專業(yè)音樂團(tuán)體在文化市場的份額。在此，社區(qū)音樂教育在提升非音樂專業(yè)人群的音樂素質(zhì)方面功不可沒，它的迅速發(fā)展使得專業(yè)音樂團(tuán)體的聽（觀）眾數(shù)量不斷增加，音樂聽（觀）眾的素質(zhì)不斷提高，音樂聽（觀）眾的社會層面從學(xué)校到企業(yè)，從機(jī)關(guān)到基層不斷延展，專業(yè)音樂團(tuán)體有了足夠的維系自身發(fā)展的運(yùn)轉(zhuǎn)資金，也形成了良性的發(fā)展態(tài)勢。

再次，有利于解決音樂專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題。目前，我國大學(xué)生就業(yè)問題日益嚴(yán)峻。音樂專業(yè)學(xué)生的就業(yè)大體可以分為音樂教師、專業(yè)音樂團(tuán)體的演職人員、與音樂相關(guān)的編導(dǎo)工作等幾個方面。不少學(xué)生和學(xué)生家長更多的是傾向于能成為一名音樂教師。然而，學(xué)校的生源一再減少，學(xué)校對音樂教師的需求量也隨之不斷降低，又因為音樂專業(yè)的學(xué)生在學(xué)校所學(xué)習(xí)的技巧專業(yè)性較強(qiáng)，所以學(xué)生的就業(yè)面也相對較窄。在音樂專業(yè)畢業(yè)生的去向變得更加模糊的大環(huán)境下，應(yīng)該說社區(qū)音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是這些畢業(yè)生相對來說比較合適的選擇。數(shù)量繁多的音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為音樂專業(yè)畢業(yè)生提供了相對較多的工作崗位，并且相對穩(wěn)定的學(xué)員隊伍也為畢業(yè)生提供了自給自足的生活來源，為其將來的工作、生活提供了立足之地，有效地緩解了音樂專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

綜上所述，社區(qū)音樂教育對中國音樂教育的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用，其意義亦是極其深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹理.普通學(xué)校音樂教育學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1993.

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關(guān)鍵詞:早期音樂教育;現(xiàn)狀;必要性

中圖分類號:J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)22-0076-01

早期教育(early education)由成人對嬰幼兒實(shí)施的教育,是對0-6歲嬰幼兒及其父母、嬰幼兒與父母或養(yǎng)育者之間開展的、有助于身體、情感、智力、人格、精神等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展與健康成長的互動式活動。這是人生的啟蒙教育,也是實(shí)現(xiàn)終身教育的開端,具有奠基的意義。早期教育自上個世紀(jì)后半葉開始,迅速的在全球開始發(fā)展。在早期教育中,最重要的手段和環(huán)節(jié)當(dāng)屬早期音樂教育。《樂記》:“樂行而倫清,耳目聰明,血?dú)夂推?移風(fēng)易俗,天下皆寧”。聽音樂,就是訓(xùn)練耳朵;讀樂譜,就是訓(xùn)練眼睛。從幼兒呱呱墜地那一刻起就與音樂結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過了音樂教育的熏陶,當(dāng)然會變得耳聰目明了。學(xué)前早期兒童需要音樂教育,己成為不爭的事實(shí)。

一、當(dāng)前早期音樂教育中的不足

(一)意識淡薄

今天,早期音樂教育可以輔助培養(yǎng)高質(zhì)量的人才,這幾乎被所有的教育學(xué)家和有關(guān)科學(xué)領(lǐng)域認(rèn)同。但是在實(shí)際情況中,很多家長認(rèn)為嬰幼兒根本不懂什么是音樂,更何況是欣賞音樂。特別是針對0―3歲的嬰幼兒的早期音樂教育基本是空白的。心理學(xué)家和教育家的大量實(shí)驗和觀察證明,幼兒期是人一生智力發(fā)展的關(guān)鍵時期,良好的幼兒時期教育,可以挖掘大腦的巨大潛力,給以后的智力發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

(二)重技輕藝

在事實(shí)早期音樂教育時,大部分的家長還是抱著急功近利的心情,希望孩子能學(xué)得一門“手藝”,也總是以彈得好不好,唱的準(zhǔn)不準(zhǔn)作為標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。其實(shí)早期音樂教育的目的不應(yīng)該立足于培養(yǎng)未來的音樂家,應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的靈魂,高尚的情操,完美的人格,健康的生活。

(三)家庭早期音樂教育的缺失

隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步,家庭音樂教育對學(xué)前兒童啟蒙教育的價值已被越來越多的專家學(xué)者認(rèn)同。這里家長們普遍有一個認(rèn)識誤區(qū),孩子學(xué)音樂理所當(dāng)然是在幼兒園或青少年宮由專職音樂老師來承擔(dān)。大多數(shù)家長都沒有意識到非專業(yè)人士出身的家長完全有必要,而且也能夠在家庭這個特殊的環(huán)境中來承擔(dān)一部分音樂教育職能。對于小朋友而言,家庭是一生學(xué)習(xí)中最重要的地方,父母是孩子的第一人老師。

二、重視早期教育的必要性

“沒有早期音樂教育,干什么我都一事無成”這是舉世聞名的德裔美國科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家阿爾伯特?愛因斯坦(Albert Einstein)的經(jīng)典感言。人的成長和教育是分不開的,教育環(huán)境越優(yōu)越,越能促進(jìn)人的發(fā)展。

(一)智力開發(fā)必要性

0-7歲的是兒童大腦發(fā)育最快的時期,也是形成人所有一切的心理、生理過程的生長發(fā)育時期,具有深厚的潛力和強(qiáng)大的可塑性。如果這時能夠針對兒童的年齡特點(diǎn)給予正確的音樂開導(dǎo),就能加速兒童智力的發(fā)展,為良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。

1、音樂可以提高孩子的記憶力

日本著名音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一做過這樣一個實(shí)驗:請一些剛生過孩子的母親給嬰兒聽古典音樂中的精品,循環(huán)反復(fù)不斷放給嬰兒聽,不斷給他們講解。直到嬰兒5個月的時候,又進(jìn)一步實(shí)驗,把一些他們從沒聽過的曲子夾在已經(jīng)聽熟的曲子中放給他們聽,當(dāng)聽到那些從沒聽過的樂曲時,嬰兒臉上帶著驚訝和不安的神情,而聽到那些熟悉的曲子時,他們則露出會心的微笑。

2、音樂可以提高孩子注意力

國外曾做過這樣的實(shí)驗,在一組5歲的孩子中,每天聽一首兒童經(jīng)典古典音樂,如《閑聊波爾卡》、《小狗圓舞曲》等,一個月后,再經(jīng)測試這些孩子的注意力的集中時間是未經(jīng)訓(xùn)練的孩子的4倍。嬰幼兒的注意力不僅短暫,而且很容易轉(zhuǎn)移,所以選擇極具親和力的音樂能使孩子的注意力得到持續(xù)增長。

(二)心理生理的必要性

篇4

（一）喜歡音樂是兒童的天性，音樂是兒童生活的靈魂

陳鶴琴先生認(rèn)為喜歡音樂是兒童的天性，是兒童生來就喜歡的；并且兒童具有接受音樂教育的能力，音樂教育是兒童所自覺要求和接受的。他通過觀察發(fā)現(xiàn)，孩子出生后不久，音樂就易于讓他入睡，并喜歡聽各種優(yōu)美的聲音。幼兒園的孩子，對于音樂的需求和能力更進(jìn)一步，不僅可以欣賞，還可以用各種方式進(jìn)行表現(xiàn)。同時，他反對把音樂作為一種特權(quán)，他認(rèn)為兒童喜歡音樂的天性，是不分國家、種族和性別的，音樂應(yīng)該成為全人類享有的一種權(quán)利，幼兒也應(yīng)該享有，并有能力享有這一權(quán)利。而且，音樂教育的關(guān)鍵期就在于學(xué)前階段。因此，音樂教育應(yīng)從兒童開始，幼兒園應(yīng)特別重視音樂課程。在音樂教育實(shí)踐過程中，陳先生非常注意環(huán)境對兒童喜歡音樂天性的熏陶、培養(yǎng)和激發(fā)。他認(rèn)為兒童雖然具有音樂的天性，如果沒有適合他們音樂教育的環(huán)境，他們的音樂能力也不會得到發(fā)展。他進(jìn)一步指出，兒童音樂教育的環(huán)境是整合的，成體系的，需要幼兒園、家庭和社區(qū)共同的參與，不是任何一方可以單獨(dú)承擔(dān)的。只要為兒童創(chuàng)設(shè)適合的、全方位的音樂環(huán)境，特別是家庭日常生活中音樂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，就會不知不覺中培養(yǎng)了兒童音樂的興趣、欣賞能力和表現(xiàn)力。

（二）反對單純音樂技能培養(yǎng)，主張“從內(nèi)心而歌”用音樂陶冶兒童的性情

陳鶴琴先生反對把音樂教育技能化的傾向，指出兒童音樂教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動”，更應(yīng)該注重的是它的審美價值。他說“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作。“”我們中國應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來改進(jìn)陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育。”[1][p.86-90]所以，兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主，不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要務(wù)，培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對于音樂的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識。他指出音樂的真正價值在于人和音樂交融，由音樂的節(jié)奏、旋律之美，引起身體和精神的共鳴，凈化人的心靈，感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，要用音樂來陶冶兒童性情，“使兒童的性情通過音樂的洗練，而達(dá)到至精至純的陶冶，以至于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來創(chuàng)造自己的生活。”[2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致、愛國向上的精神，非常注意發(fā)揮音樂對兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時的社會現(xiàn)狀是國人甚至連國歌也不能普遍地會唱，更談不上個人的情感、團(tuán)體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以，他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德，喚起民眾愛國的精神,就必須特別注重音樂教育。為此，陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲，用歌曲的形式對學(xué)生們進(jìn)行良好品德的熏陶，鼓勵學(xué)生為建設(shè)新國家的理想而努力學(xué)習(xí)。

（三）使兒童生活音樂化，兒童音樂教育生活化、綜合化

陳鶴琴先生批判當(dāng)時幼兒園音樂教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象，反對把音樂教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺上的表演。他主張要寓音樂教育于兒童生活之中，讓兒童生活音樂化。他說“：大凡健康的兒童，無論游戲、走路或是休息，都本能地愛唱著歌，表現(xiàn)出音樂的律動。因此，我認(rèn)為兒童的生活離不開音樂”，[3][p.345]同時“我們要憑著音樂的生氣和興味，滲透到兒童的生活里面，使兒童無論在工作、游戲或勞動的時候，都能有意志統(tǒng)一、行動合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂化。”[4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個的，他設(shè)計了“整個教學(xué)法”，把各科圍繞兒童生活整合在一起；在教育過程中，不僅各科不能分，就連科目和兒童也是不分的。他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個地、有系統(tǒng)地去教給兒童；提出兒童教育內(nèi)容要有機(jī)結(jié)合的主張；提倡實(shí)施綜合化、整合化的教育；反對“四分五裂”、“雜亂無章”的分科教學(xué)；提出音樂教育要與其他各門學(xué)科相結(jié)合，把音樂教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中，形成音樂教育的系統(tǒng)。同時，不能只是學(xué)校的音樂課上有音樂，還應(yīng)將音樂教育與家庭、社會、學(xué)校的生活相融合，使兒童生活在音樂之中。

（四）民族的才是世界的，兒童音樂教育“中國化”

陶行知先生批判當(dāng)時幼稚教育有三種病：“外國病、花錢病、富貴病”。陳鶴琴先生對陶先生的批判非常贊同，主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國國情，要走民族化之路，要重視民族音樂的價值，不可盲目崇洋。他說“:現(xiàn)在中國所有的幼稚園差不多都是美國式的。幼稚生聽的故事，唱的歌曲，玩的玩具，用的教材，也有許多是從美國來的。就連教法都不能逃出美國的范圍。中國和美國文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對中國未必合適。”[5][p.75]陳先生提出辦園要適合國情，鼓勵兒童音樂教育要有中國特色，主張運(yùn)用民族樂器，如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等，這些既易于獲得，又便宜，對兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價值。陳先生在教育實(shí)踐中，積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲，運(yùn)用民族樂器進(jìn)行兒童音樂教育，努力對當(dāng)時兒童音樂教育進(jìn)行“中國化”“本土化”的改造。

二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的啟示

（一）兒童音樂教育應(yīng)樹立“以兒童為中心”的兒童觀

從幼兒教育機(jī)構(gòu)正式成立之日，“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則，歐洲的新教育和美國的進(jìn)步教育都提倡人性的自由平等，特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念，被稱為“教育上哥白尼式的變革”，陳鶴琴先生秉承杜威的先進(jìn)理念，提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時至今日，兒童音樂教育實(shí)踐中仍存在著不從兒童出發(fā)，重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂教育思想，我們應(yīng)該做到：

1.讓兒童都能享受音樂的快樂

音樂是每個兒童所喜歡的，但并不是所有兒童都喜歡上音樂課，也不是每個兒童都能在音樂中獲得樂趣，原因是傳統(tǒng)音樂教育過于“功利”，只關(guān)注幾個優(yōu)秀的“小音樂家”，不能顧及全體兒童特別是音樂技能發(fā)展較慢的兒童，音樂教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢，成了許多兒童的痛苦和失落。因此，在進(jìn)行兒童音樂教育時，我們不應(yīng)過于注重音樂技能的培養(yǎng)，也不能只關(guān)注少數(shù)音樂特長兒童，而應(yīng)讓每個兒童生活在音樂之中，享受帶來的快樂，享受生活的樂趣。應(yīng)做到不論兒童音樂能力的高低，不論兒童聲音是否優(yōu)美，讓每個兒童都能體驗音樂的美和生命的價值。

2.讓兒童音樂教育動起來

陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動心、模仿心、好奇心和游戲心”，把“做”作為教和學(xué)的中心，認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開，認(rèn)為“做這個教學(xué)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經(jīng)的，都要靠做。”[6][p.68]因此，在兒童音樂教學(xué)中，應(yīng)該把音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌荨⒂螒虻男问剑覒?yīng)該讓兒童自由表現(xiàn)，因為兒童有“一百種語言”，每個兒童都有自己獨(dú)特表現(xiàn)情感的方式。比如，在音樂響起時，我們可以讓兒童站起來自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演，可以讓幼兒根據(jù)音樂的體驗去模仿動物、做游戲、講故事、繪畫等等。既能促進(jìn)兒童對音樂的體驗、欣賞和理解，發(fā)展兒童的音樂能力；又能促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.兒童音樂教育游戲化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以游戲為基本活動”。而游戲是兒童所喜歡的，兒童生活在一定意義上就是游戲，用游戲的方法進(jìn)行兒童音樂教育，易于受到良好的效果。興趣是最好的老師，只要是孩子喜歡的，他就會很快的去認(rèn)知、體驗和探索，就會積極學(xué)習(xí)。兒童感知動作思維占優(yōu)勢，但凡能成為其動作操作對象的物體，他會給他留下深刻的印象，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，兒童音樂教學(xué)要溶入游戲，讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué)，在快樂中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗。在實(shí)際教學(xué)中，可以從內(nèi)容上把兒歌故事化，讓兒童去表演；也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化，讓兒童在玩中學(xué)，不知不覺中獲得發(fā)展。

4.兒童音樂教育要適合兒童的需要和特點(diǎn)

陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和需要，兒童音樂教學(xué)中，從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講，兒童音樂教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂，選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡單便于兒童掌握的兒歌；從形式講，可以用團(tuán)體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個兒童的特點(diǎn)采用小組教學(xué)或個別輔導(dǎo)，同時應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗和表現(xiàn)音樂。從方法上講，兒童音樂教學(xué)應(yīng)從音樂的整體入手，應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂的旋律、節(jié)奏和情感，切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂分割的“四分五裂、支離破碎”，違背兒童整體認(rèn)知的特點(diǎn)和音樂自身的規(guī)律；從環(huán)境來講，要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤磁帶，創(chuàng)設(shè)渲染音樂情感的物質(zhì)環(huán)境，更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍，尊重每個兒童的想法和創(chuàng)造，讓兒童沉浸在音樂之中。同時，教師還要考慮兒童的接受能力，循序漸進(jìn)，因材施教；也可以讓兒童教兒童，相互促進(jìn)。

5.兒童音樂教育加強(qiáng)“情育”，促進(jìn)兒童“全面發(fā)展”

情商在現(xiàn)代社會發(fā)揮越來越重要的作用，而音樂是一種情感的藝術(shù)，音樂教育是一種“情育”，它對人類的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而，我們要利用音樂教育的“情育”功能，培養(yǎng)兒童的情商，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂家冼星海說：“音樂是人生最大的快樂，是生活的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”[9]學(xué)前兒童遵從“唯樂原則”，以無意注意為主，只有兒童感興趣的東西，他才愿意探索，才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運(yùn)用音樂對兒童情感的陶冶作用，讓兒童在音樂教育中學(xué)會體驗美、欣賞美和表現(xiàn)美，激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時，創(chuàng)新是一個國家和民族永不衰竭的動力，兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時期，可以利用音樂教學(xué)激發(fā)兒童的想象，創(chuàng)造性的去演繹自己對音樂的理解，學(xué)會和其他兒童合作、分享。

（二）兒童音樂教育應(yīng)樹立“回歸生活”的課程觀

1.兒童音樂浸潤于一日生活

音樂本來就源于生活，從生活中創(chuàng)造而生，讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實(shí)、鮮活、豐富的生活中去，這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提，也是兒童作為一個生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]我們要把音樂融入兒童的一日生活：早上讓孩子聽著熟悉、激昂的音樂入園，幼兒很快就能進(jìn)入幼兒園的活動氛圍，激起幼兒愉快的情感和探索的愿望，高高興興的開始一天的幼兒園生活；餐點(diǎn)聽著舒緩、優(yōu)美的音樂，營造一個溫馨的進(jìn)餐環(huán)境，優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來，增加食欲，有助于細(xì)化吸收；伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡，讓幼兒回味到母親的愛和溫暖，幸福自然入夢；利用音樂引導(dǎo)幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，可使幼兒不知不覺的形成習(xí)慣。

2.兒童音樂教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合

《綱要》指出“各個領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。”音樂教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容，在教學(xué)過程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合，還要與健康、語言、社會、科學(xué)等領(lǐng)域相融合，形成合力促進(jìn)兒童發(fā)展。一方面，各領(lǐng)域可以利用音樂這種兒童喜愛的形式進(jìn)行教學(xué)，例如可以利用音樂促進(jìn)兒童運(yùn)動的興趣、緩解兒童的緊張，也可以利用配樂進(jìn)行聲情并茂的語言教學(xué)，還可以把音樂作為背景，協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。另一方，音樂教育要自然的融入語言、科學(xué)等知識，促進(jìn)兒童身體運(yùn)動能力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗和社會情感，與其他領(lǐng)域共同促進(jìn)兒童發(fā)展。

3.兒童音樂教育做到家、園、社會相統(tǒng)一

兒童音樂教育不單是兒童教育機(jī)構(gòu)所能單獨(dú)承擔(dān)的，音樂教育要融入兒童生活的方方面面，“要使家庭音樂、學(xué)校音樂、社會音樂融為一爐，而使兒童整個生活達(dá)于音樂的境界。”[11][p.402]這樣，家庭教育、學(xué)校教育和社會教育就融為一體，使兒童就能時時、處處都沉浸在音樂的熏陶之中，欣賞到音樂的美，體驗到音樂帶來的樂趣，在各種場合自由表達(dá)自己的音樂感受。

（三）兒童音樂教育應(yīng)樹立“民族化、本土化”的價值觀

1.兒童音樂教育的民族化

民族的才是世界的，作為一個國家、一個民族的音樂教育，如果不扎根于民族文化土壤，就談不上繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，更談不上走向世界立于世界之巔。因此，兒童音樂教育“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操。”[12]現(xiàn)在，我國引進(jìn)了許多國外著名的兒童音樂教育模式，如德國奧爾夫音樂教學(xué)法、匈牙利科達(dá)伊音樂教學(xué)法、美國綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂教育體系等，也有許多兒童音樂教學(xué)演唱國外的歌曲、使用國外的樂器，當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天，在一定程度上來說這是無可厚非的，甚至對我國兒童音樂教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景，在國外好的東西不一定完全適合我們；再有，作為兒童階段的音樂教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主，應(yīng)該使兒童音樂教育成為弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。因此，這些國外樂器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進(jìn)，必須立足于我們本國文化基礎(chǔ)上，進(jìn)行本土化的改造。

2.兒童音樂教育的本土化

篇5

關(guān)鍵詞：新課程改革；音樂教育本質(zhì)；音樂教育特征

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的快速提升，教育也得到了前所未有的發(fā)展。全球經(jīng)濟(jì)一體化，將全球教育內(nèi)容變得多元化。音樂作為人類的精神產(chǎn)物，只有在滿足物質(zhì)基礎(chǔ)后才能快速發(fā)展。我們無論是坐在自己家中，還是走在街道上，都能欣賞到多元化的音樂，因此音樂教育越來越被人們所重視。

一、從音樂教育特征看基礎(chǔ)音樂新課標(biāo)的合理性

21世紀(jì)音樂教育必備的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1民主意識。音樂教育應(yīng)真正面向全體學(xué)生；新世紀(jì)的音樂教育應(yīng)該讓所有學(xué)生（包括弱智、殘疾、貧困兒童等）都能享受教育的機(jī)會；突出學(xué)生的主體地位，順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。

2開發(fā)意識。即音樂教育的擴(kuò)展與開發(fā)；鼓勵家庭、社會、學(xué)校發(fā)展音樂教育；創(chuàng)辦音樂學(xué)校，使音樂教育內(nèi)容豐富多彩化，避免單一化；加強(qiáng)音樂課與其他學(xué)科的橫向聯(lián)系，可以把情感教育寓于各科之中，使音樂教育多元化；此外，音樂教育必須具有可持續(xù)發(fā)展的意識。

3科學(xué)意識。音樂教育必須反映素質(zhì)教育的要求，從思想、觀念、內(nèi)容到教學(xué)方法都要深刻改革。專業(yè)教師不僅要掌握音樂的基本技能，還要對學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律有所了解，同時要結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理需求，借助現(xiàn)代化技術(shù)手段輔助教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

4民族意識。弘揚(yáng)民族特質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生對音樂民族化的認(rèn)識，激發(fā)愛國之情。樹立學(xué)生振興中華的使命感和社會責(zé)任感。

從以上音樂教育特點(diǎn)分析來看，音樂新課標(biāo)的總目標(biāo)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠自信、自然、有表情地歌唱，進(jìn)而體驗、感受美的過程。音樂教育的內(nèi)容加入民族音樂教育的培養(yǎng)理念，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的民族，增進(jìn)學(xué)生對音樂民族化的認(rèn)識，激發(fā)愛國之情，樹立學(xué)生振興中華的使命感和社會責(zé)任感。教學(xué)方法由過去的枯燥與單調(diào)變?yōu)榻虒W(xué)形式的豐富多樣，更加注重學(xué)生的個性與能力的培養(yǎng)；根據(jù)不同年級學(xué)生的心理發(fā)展水平進(jìn)行情境教學(xué)，提倡合作，鼓勵探究式學(xué)習(xí)。這些都符合音樂教育的特征要求，符合時代的精神和需求。

二、從音樂教育本質(zhì)看基礎(chǔ)音樂教育改革的必要性

音樂教育的本質(zhì)有強(qiáng)烈的情感特征，從而決定音樂教育的本質(zhì)應(yīng)該是陶冶性情、凈化心靈的情感教育。音樂教育的過程，一方面是教育者用美的對象來教育人，加強(qiáng)人類道德修養(yǎng)，不斷提高人類素質(zhì)水平；另一方面是受教育者對美的感知或感動的過程。這也順應(yīng)了杜威“生長”“應(yīng)尊重孩子自身心理發(fā)展的水平，讓孩子體驗生活，創(chuàng)立興趣為學(xué)習(xí)的動力”的觀點(diǎn)。這與其他的教育有很大的不同。音樂教育作為創(chuàng)造力教育，更是我國社會前進(jìn)發(fā)展的主要動力需求。音樂教育能夠活躍兒童大腦、開發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，提供審美體驗，教育兒童熱愛生活，熱愛生命。音樂教育是抒發(fā)人內(nèi)心情感的活動方式，是體驗情感與創(chuàng)造生活的具體內(nèi)容，是在愉悅中培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的重要手段，其目的是提高人的綜合素|。人類的全面發(fā)展體現(xiàn)為德、智、體、美的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)為人的潛能得到發(fā)展，人的價值得到全面實(shí)現(xiàn)。

目前我國基礎(chǔ)教育表現(xiàn)為觀念落后，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的知識本位，教學(xué)內(nèi)容“繁、難、偏、舊”。筆者在查閱大量資料后看到不同地域間基礎(chǔ)音樂教育存在差異，部分學(xué)校受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)情況、環(huán)境條件的制約。比如，西部教育發(fā)展緩慢，一線教師對新課改目標(biāo)的理解一臉茫然，對于一些新課改的教學(xué)方法，短時期內(nèi)難以適用；新課程、新教材與滯后的高師音樂教育體制相矛盾，機(jī)械的課堂固定時間與新課程實(shí)施的靈活性之間也存在矛盾；教學(xué)評價改革的難度大，教育科研力量薄弱，等等。而這些問題在音樂教育中都能得到解決，作為教育體系中的一支，音樂教育應(yīng)該承擔(dān)起社會的重任，積極進(jìn)行基礎(chǔ)音樂課程的改革。

參考文獻(xiàn)：

篇6

一、幼兒音樂教育運(yùn)用中存在的問題

1.家庭氛圍與社會風(fēng)氣的影響

受各方面條件的限制，能接受音樂教育的人為數(shù)甚少，大多數(shù)家長的音樂水平不高，對孩子進(jìn)行音樂教育的意識不強(qiáng)，很少營造音樂的氣氛。另外，還有些家長不考慮孩子自身的條件及興趣愛好，盲目追隨社會趨勢潮流，甚至以此攀比。家長的急功近利心理也給孩子們帶來了無形的壓力，盲目追求考試級別，扼殺了孩子真正的音樂興趣，不利于孩子的音樂發(fā)展。社會上也因此出現(xiàn)了許多只為賺錢，不管師資水平和教學(xué)效果的音樂學(xué)校。這種家庭和社會的影響，使許多孩子非但沒有受到良好的音樂訓(xùn)練，反而為此壓抑了正常個性的發(fā)展。

2.幼兒音樂教育的方法片面單一

幼兒音樂教育是對幼兒進(jìn)行全面教育的手段之一。但就目前來看，一些老師、家長只重視對孩子技術(shù)的傳授和提高，而忽視了對其基本音樂素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。一個優(yōu)秀的音樂教師應(yīng)該知道，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受能力，對學(xué)生從小進(jìn)行全面的音樂素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練是非常必要的，同時也是提高孩子技術(shù)的保證。

3.音樂師資力量和客觀資源的限制

幼兒需要大量的適合他們身心健康成長的音樂作品，但目前缺乏適合幼兒音樂教育的作品，尤其是一些中小城市的幼兒音樂教育因缺乏好的作品，而不得不使孩子們唱起令他們完全不知所云的流行歌曲。另外幼兒師資大量缺乏，很多幼兒園的老師沒受過系統(tǒng)培養(yǎng)、訓(xùn)練，業(yè)務(wù)水平參差不齊。這也給幼兒音樂教育的實(shí)施帶來一定的困難。

二、幼兒音樂教育運(yùn)用的策略

針對目前存在的一些問題，筆者提出以下幾點(diǎn)改革建議：

1.培養(yǎng)幼兒音樂興趣

獨(dú)特的教學(xué)手段、新鮮誘人的教學(xué)方式是培養(yǎng)幼兒音樂情趣的前提條件，主要做法有：游戲?qū)牒凸?jié)奏訓(xùn)練。

游戲?qū)耄簽槭姑總€幼兒都開口唱，可以采用游戲方法使幼兒對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，每首歌首先進(jìn)行范唱，讓幼兒從整體感受，再適當(dāng)加入一些惟妙惟肖的形體動作，讓幼兒理解、熟悉歌詞，并采用不同的教學(xué)方式，使幼兒對學(xué)習(xí)歌曲有新鮮感。

節(jié)奏訓(xùn)練：幼兒活潑好動，節(jié)奏性活動是幼兒喜歡的活動，針對這一特點(diǎn)，可以通過拍手、拍腿、踏腳等動作來進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，另一方面為幼兒提供一些打擊樂器，鼓勵他們多聽、多練、多感覺。

2.多元化的音樂教學(xué)活動

幼兒的音樂潛能有著不同形式的表現(xiàn)，必須充分尊重幼兒在音樂能力方面所表現(xiàn)出來的個體差異。每個幼兒的音樂能力表現(xiàn)不一而足，即使是在同一個人的身上，音樂能力不同方面的發(fā)展也可能是不平衡的，教師必須熟悉每個幼兒在音樂方面的特性，從而有的放矢地制定教學(xué)目標(biāo)，以滿足幼兒在音樂能力方面的不同發(fā)展需求。

幼兒音樂教育的內(nèi)容大體上看，不外乎歌唱、欣賞和韻律活動這三類，但是每一類活動又可以演變出十分豐富的教學(xué)形式。可以將音樂游戲貫穿在所有的教學(xué)活動之中，以豐富音樂教育的內(nèi)容和手段。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)利用生動形象的故事、語言及圖畫等為幼兒在生活經(jīng)驗和理解音樂之間架起聯(lián)想和想象的橋梁，同時應(yīng)充分利用現(xiàn)代電教手段，通過視、聽的共同作用，將幼兒帶入一種特定的情境，將音樂與真實(shí)的畫面結(jié)合在一起，讓幼兒獲取對音樂的信心和審美體驗，同時鼓勵幼兒通過肢體表現(xiàn)，可以培養(yǎng)其對音樂語言的理解。

3.激發(fā)、挖掘幼兒的音樂創(chuàng)作能力

首先，對于幼兒的音樂活動要進(jìn)行激勵。幼兒年齡小，對自我的認(rèn)識完全是建立在同伴及成人對他的評價之中。任何活動起步的成與敗，將直接影響幼兒能否有足夠的信心去面對今后的一切活動。因此，在音樂活動中，對孩子的每一次創(chuàng)新，都應(yīng)給予很大的幫助和鼓勵。

其次，引導(dǎo)孩子進(jìn)行自由創(chuàng)編。音樂活動本身就需要豐富的想象力及創(chuàng)造力，因此教師要有意識地為孩子提供進(jìn)行創(chuàng)造性活動的機(jī)會，以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。自由創(chuàng)編能給幼兒一個無拘無束的創(chuàng)作空間，如在音樂游戲《游樂園》中鼓勵幼兒大膽參與，勇于表現(xiàn)。游樂園里有哪些好玩的？你可以用什么動作來表示？在游樂園中聽著音樂玩著自己喜歡的項目。

4.創(chuàng)造良好的幼兒音樂教育環(huán)境

幼兒園環(huán)境：應(yīng)注意要創(chuàng)造出一種美好的音樂氛圍，使幼兒自然而然、潛移默化地受到音樂的熏陶，如幼兒使用的坐便與馬桶、水龍頭、小凳子、小桌子都配置一些音樂設(shè)施等等。

家庭環(huán)境：為使幼兒園的教育得到持續(xù)，我們可以幫助家長選擇一些適合幼兒特點(diǎn)的樂曲，讓幼兒在家中與父母一起傾聽。

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1 職業(yè)教育中學(xué)生存在的問題

1.1 部分學(xué)生缺乏清楚的學(xué)習(xí)認(rèn)知。部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生在掌握知識的學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知方面存在著某些“問題”，如學(xué)習(xí)過程注意力不集中，認(rèn)知相對比較感性。討厭傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，渴望獲取新的學(xué)習(xí)方式，他們必須親身經(jīng)歷和體驗，才能對知識產(chǎn)生真實(shí)的認(rèn)識。所以必須從體驗、感受等方面入手，改革目前的一些教學(xué)模式，以期取得較好的教育效果。

1.2 部分學(xué)生缺乏人際交往能力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生在一個相對開放的、全新的環(huán)境中內(nèi)心很渴望與人交往、交流情感，但缺乏主動性和基本的交往知識與技巧，在實(shí)際交往中，不能正確評價自己，對別人高標(biāo)準(zhǔn)，對自己低要求，經(jīng)常將自己的價值觀和是非觀念強(qiáng)加給他人，不能認(rèn)同他人的優(yōu)點(diǎn)，不能容忍他人的缺點(diǎn)，往往容易引發(fā)人際沖突；他們希望得到學(xué)校和教師給予的“溫暖”和社會的認(rèn)可，希望得到尊重，獲得教師的贊賞和與教師建立友誼，但是他們平時的行為又無法得到教師和社會的認(rèn)可，因此，這些學(xué)生會時常感到抑郁、迷茫。因此在情感體驗上如何加以正確疏導(dǎo)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感響應(yīng)，獲得真切的體驗，以對他們施加有效的情感影響，是職業(yè)教育應(yīng)重視的一個主要課題。

1.3 部分學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中缺乏自信心。目前，職業(yè)學(xué)校學(xué)生大都是因升學(xué)考試失敗或家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生，因此社會上很多人對職業(yè)學(xué)校學(xué)生存在一定的偏見與歧視，往往使職業(yè)學(xué)校學(xué)生不能正確地認(rèn)識自我，嚴(yán)重缺乏自信心，從而缺乏努力學(xué)習(xí)的動力，加之他們本來基礎(chǔ)知識相對薄弱、學(xué)習(xí)能力較差，面對陌生的專業(yè)理論與技能訓(xùn)練難免感到束手無策，便產(chǎn)生自卑心理。

因此，學(xué)校必須充分發(fā)揮音樂教育的特殊作用，使學(xué)生通過參與各種音樂教育活動或完成音樂。所以音樂教師的主題任務(wù)就是讓學(xué)生在其過程中找回自信。

2 音樂教育有利于推動職業(yè)學(xué)校德育教育

音樂教育有利于提高學(xué)生的思想道德。音樂可以較好地開發(fā)學(xué)生身心潛在能力，將作品中蘊(yùn)含的思想感情表達(dá)出來，使學(xué)生的心靈得到啟示和凈化，使學(xué)生的道德修養(yǎng)得到提高。如欣賞歌曲《老家》，這首歌曲是由著名男高音歌唱家王宏偉演唱的，以抒情的筆調(diào)表達(dá)了老家母親吃苦耐勞、養(yǎng)育子女的精神，以此表達(dá)對老家的思念之情。經(jīng)常給學(xué)生欣賞這種優(yōu)秀的音樂作品，可以使學(xué)生能深刻地體會老人的辛酸，體會到老人為了孩子上學(xué)所付出的一切，從而使學(xué)生受到音樂形象的熏陶、感染和啟示，在感受中不斷提高自己的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)音樂教育對德育教育的作用。

3 音樂教育有利于職業(yè)學(xué)校學(xué)生提高自信心

針對以上職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，內(nèi)心缺乏自信心，教師可以選擇一些激發(fā)人奮進(jìn)的歌曲，從介紹作者的經(jīng)歷或者遭遇，引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生從這些經(jīng)歷中得到一些啟示，然后再聽歌曲，讓歌曲中奮進(jìn)的旋律打動每一位學(xué)生，從而提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。比如歌曲《水手》是由殘疾歌手鄭智化演唱的，鄭智化的經(jīng)歷加上歌曲中所表達(dá)的令人奮進(jìn)的內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生不斷奮進(jìn)；歌曲《你是我的眼》是由臺灣著名殘疾歌手蕭煌奇演唱的，蕭煌奇雙目失明，而歌曲名字就是你是我的眼，內(nèi)容表達(dá)了失明者對美好光明世界的向往，給學(xué)生欣賞這種歌曲可以讓學(xué)生很快進(jìn)入意境，從而被打動，也有利于提高學(xué)生的自信心。這些作品都有利于提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生的自信心，有利于他們跟好地學(xué)習(xí)，取得優(yōu)秀的成績。

4 音樂教育有利于職業(yè)學(xué)校學(xué)生智能素質(zhì)的培養(yǎng)

音樂教育可以使職業(yè)學(xué)校學(xué)生在對音樂形象性、情感性的體驗中獲得美感。這種美感可以增強(qiáng)他們的感知能力，使他們的思維變得活躍。這種美感就變成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，從而客觀上強(qiáng)化了學(xué)生的各種心理能力和活動，增強(qiáng)了職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從這個意義上說，音樂教育為智力活動的培養(yǎng)提供了最佳的情緒背景。音樂教育有利于學(xué)生的智能素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，重視音樂教育與智能素質(zhì)教育的結(jié)合，有利于職業(yè)學(xué)校的教學(xué)改革，是促進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面提高，培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的重要舉措。

5 音樂教育有利于職業(yè)學(xué)校學(xué)生的身心健康發(fā)展

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【關(guān)鍵詞】 器樂教學(xué);情感;價值

隨著音樂教育的深入發(fā)展,器樂教學(xué)已經(jīng)逐漸被推廣和普及。世界各個國家都十分重視在小學(xué)階段對器樂的教學(xué),而且將之視為培養(yǎng)少年兒童音樂素質(zhì)發(fā)展的極好教育手段。在我國,已被國家教委正式列入九年義務(wù)教育中小學(xué)《音樂教學(xué)大綱》,成為小學(xué)階段音樂課教育的重要內(nèi)容之一。這一舉措,結(jié)束了中國近百年來“音樂課就是唱歌課”的歷史。當(dāng)前,對器樂教學(xué)進(jìn)行探討,將有助于推動小學(xué)音樂教育的前進(jìn)與發(fā)展。

一、器樂教學(xué)的意義和價值

現(xiàn)階段,小學(xué)音樂課上教學(xué)所使用的器樂就是豎笛和口琴兩種。

首先,從意義上來說,人的大腦是由左、右半球所組成的,其中有些地方是特殊的最富有創(chuàng)造性的區(qū)域。器樂教學(xué)在音樂教育體系中既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和表現(xiàn)音樂的重要手段,又是開發(fā)其智力的重要途徑。許多科研成果表明,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)與演奏樂器時,由于左右手指經(jīng)常運(yùn)動,使得反應(yīng)更加靈敏,智力得到開發(fā),而且對左半球與右半球的協(xié)調(diào)、平衡、和諧發(fā)展有著重大的作用與影響。這種智力的促進(jìn)與開發(fā),不僅表現(xiàn)在反應(yīng)靈敏、思想開闊上,也表現(xiàn)在敏銳的觀察力、想象力和豐富的創(chuàng)造力等方面。

其次,從價值上來說,器樂教學(xué)是一種可以在學(xué)校的課堂上進(jìn)行的教學(xué)形式,考慮到普通家庭和學(xué)生的具體情況,應(yīng)該盡量采用一種價格比較低而且又是正規(guī)的樂器,豎笛不僅構(gòu)造簡單、易于吹奏,而且價格比較適中,(本地區(qū)一般的豎笛只要人民幣5元錢),是任何家庭都可以承受得起的價格,非常利于推廣普及,因此,就本地區(qū)而言,開展豎笛教學(xué)是符合我國音樂教育的基本國情的。

二、挖掘?qū)W生的內(nèi)在創(chuàng)造力

在教學(xué)過程中,正確地理解和解釋藝術(shù)的本質(zhì)對于充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力非常重要,一成不變地追求那所謂的“正確”表演,很容易走向呆板,很容易挫傷學(xué)生的創(chuàng)新精神。實(shí)際上,學(xué)生需要的不是那些“什么都懂”的教師,而是能傳授探索創(chuàng)造方法的教師,這樣的教師常常會引導(dǎo)學(xué)生思考,發(fā)揮他們自身的想象力。學(xué)生的創(chuàng)作個性都是從知識、文化和生活的學(xué)習(xí)中吸取營養(yǎng)的,這常常被教師所忽略,一位古代哲學(xué)家曾經(jīng)這樣說到:“學(xué)生不是待裝知識的船只,而是需要點(diǎn)燃的火把。”學(xué)生的火把要靠教師點(diǎn)燃,燃料就是知識和文化,就是教師調(diào)動學(xué)生創(chuàng)造能力的藝術(shù)。這也是當(dāng)代音樂教育工作者應(yīng)有的教學(xué)觀念和方法。

三、情感在器樂教學(xué)中的主導(dǎo)地位

音樂是情感的藝術(shù),它是人類表達(dá)感情的特殊方式,在器樂教學(xué)中,情感教育是第一位的,并且貫穿于整個器樂教學(xué)之中。學(xué)生具有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)能力,運(yùn)用各種技能技巧,讓他們主動地去創(chuàng)造各種美妙的音響效果,能增強(qiáng)學(xué)生的音樂情感。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,主動去體驗情感,并轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)特的音樂感受,通過具體的器樂演奏的形式表達(dá)出來。學(xué)生在吹奏豎笛時,完全可以擺動身體或是閉眼聆聽,另一方面,音樂又是一個流動的過程,音樂本身所固有的特點(diǎn)需要器樂演奏者做更多更深的了解。如:音高、節(jié)奏、音色、力度的基本音響特性,旋律、音階等基本結(jié)構(gòu)形態(tài),在音響效果方面如縱橫起伏的旋律,音響在引導(dǎo)、過渡、交接等細(xì)節(jié)上的具體特點(diǎn)等等。只有讓學(xué)生對這些進(jìn)行理性的學(xué)習(xí),才能具備良好的感知音樂作品的能力。我們的學(xué)生,在演奏教學(xué)曲目的過程當(dāng)中,應(yīng)以感性的理解,體會歌曲的意境。

總之,器樂表演教學(xué)的最終目的是讓所有器樂學(xué)生們,通過自己的認(rèn)識和理解去解釋和反映藝術(shù)家的內(nèi)心世界,通過自己的技能,形體變化和表情變化來展現(xiàn)音樂作品的全部內(nèi)涵,給人們以最美好的享受。因此,我們音樂教育工作者應(yīng)該調(diào)整教學(xué)觀念,改變教學(xué)方法,加強(qiáng)創(chuàng)新能力,跟上時代步伐,積極探索行之有效的器樂表演教學(xué)方法和手段,以達(dá)到當(dāng)代音樂教育快速發(fā)展的需要。

【參考文獻(xiàn)】

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)研制組,音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀,北京師范大學(xué)出版社,2002年版

[英]羅賓.丹尼爾斯記,梅紐因談話錄,人民音樂出版社,1984年版

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【關(guān)鍵詞】社會音樂文化;音樂教育;互動發(fā)展

中圖分類號：J604 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）10-0076-01

一、音樂教育的現(xiàn)狀

隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的要求和被社會所接受了。由于我國特殊的人口環(huán)境及就業(yè)觀念，大學(xué)生畢業(yè)即是失業(yè)的問題較為嚴(yán)重，這就導(dǎo)致學(xué)生和家長對于高考涉及到的科目更加重視，從而忽視了學(xué)生的音樂教育。學(xué)校制定的課表帶有明顯的目的性和功利性，音樂課程的安排并不多，有的只是為了應(yīng)付上級的檢查，而實(shí)際上并沒有真正開設(shè)，甚至一些對音樂有強(qiáng)烈興趣的學(xué)生由于家長的管制和學(xué)校課程占有太多的時間，沒有辦法去發(fā)展自己的興趣愛好。很多人認(rèn)為音樂教育就是讓人懂得唱歌，其實(shí)不然，音樂教育的目的在于幫助學(xué)生理解和感受音樂，在感受音樂的過程中感悟靈魂、感悟人生。音樂教育的形式不重要，重要的是幫助學(xué)生理順人與音樂的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的音樂意識和生活意識。

二、對音樂教育和社會音樂文化互動的探析

當(dāng)人們在理解音樂教育和社會音樂文化的時候，往往會把它們?nèi)诤蠟橐粋€詞――音樂文化。但音樂文化并不能充分表達(dá)兩種概念的含義，這是一個所指不明，讓人不甚理解的詞語，是一個模糊的概念。一般而言，音樂指那些由于物理碰撞發(fā)出的鳴響，以及通過人為藝術(shù)結(jié)合在一起的樂音或噪音的一種形式。但音樂文化，可以包括歷史文化、社會環(huán)境、自然條件、音樂創(chuàng)造者的人生遭遇、創(chuàng)造環(huán)境、時間地點(diǎn)背景等，包括涉及到的樂器和所有在音樂創(chuàng)造過程中有關(guān)的背景。

社會音樂的起源可追溯到遠(yuǎn)古，所以當(dāng)代社會音樂要承擔(dān)厚重的歷史、人類的文明，要體現(xiàn)千萬年的文化積累。在這漫漫的歷史文化積淀長河中，音樂的教育和形式有著什么樣的改變和革新，我們可以從現(xiàn)代音樂文化進(jìn)行反推。社會的發(fā)展步伐從來沒有停止，文化的不斷進(jìn)步給音樂教育和社會音樂文化帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇也沒有斷過，音樂也在不斷的改變中展現(xiàn)其萬千姿態(tài)。

音樂教育對個人的影響在于能夠引導(dǎo)學(xué)生的思想，改善其生活方式，而對社會的影響在于，能促進(jìn)社會建設(shè)和發(fā)展。音樂教育一個重要的作用在于能夠豐富社會的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足社會對人才的需求

三、音樂教育和社會音樂文化的互動建議

（一）樹立正確的音樂教育文化觀

觀察我國目前的音樂教育現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，之所以很多學(xué)校都沒有重視音樂教育課程的開設(shè)，一個重要原因在于沒有對音樂環(huán)境進(jìn)行充分有效的思考。在開展音樂教育之前，首先，要明確其文化屬性。隨著流行音樂的發(fā)展，很多人難以辨認(rèn)有品質(zhì)的音樂和低俗的音樂，所以急需幫助人們樹立正確的音樂觀念，將音樂文化的重要性滲透到社會發(fā)展中去，讓音樂教育隨著社會發(fā)展前進(jìn)，把音樂的問題交給社會解決。其次，可以將音樂教育與社會音樂文化之間的聯(lián)系加強(qiáng)，建立相互的引導(dǎo)作用，在有效的指引下，加強(qiáng)音樂教育與社會音樂文化的互動。

（二）采取靈活手段推動互動

在加強(qiáng)音樂教育與社會音樂文化的互動中，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況，采取有效靈活的手段開展。要考慮到音樂教育的現(xiàn)狀，將社會音樂文化有效、合理地融合到其中去，發(fā)揮音樂教育的積極作用，將社會音樂文化帶入到音樂教育中來。由于年輕人大多喜愛聽流行音樂，而青少年又是音樂教育的主體，所以要幫助他們甄別社會中的流行音樂，使其擁有積極的音樂態(tài)度，滿足自身的音樂興趣。

除此之外，通過對音樂教育的傳播途徑來分析，更多的音樂教育是通過家庭、學(xué)校傳遞給學(xué)生的。根據(jù)其傳播途徑的特點(diǎn)，在加強(qiáng)音樂教育與社會音樂文化互動中，可以采取多種手段，如學(xué)院音樂會、家庭音樂會等，將音樂同人們的實(shí)際生活相結(jié)合，發(fā)揮音樂教育的作用。

四、總結(jié)

隨著社會的不斷發(fā)展，國家對綜合人才的需求越來越大，綜合國力的表現(xiàn)也不僅是軍事和科技，還要體現(xiàn)在軟實(shí)力上。國家的發(fā)展越來越需要綜合型人才，所以音樂教育的任務(wù)也更加重、責(zé)任也更加大，音樂教育是全民素質(zhì)教育的一個重要的組成部分，音樂教育與社會音樂文化之間的關(guān)系也是促進(jìn)音樂發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢維凱.中國音樂文化的現(xiàn)代化與音樂審美的公元化――對“中國音樂文化自性危機(jī)論”的再思考[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2013（02）.

[2]洛秦.城市音樂文化與音樂企業(yè)化[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2010（04）.

[3]張麗.“中國音樂文化”在高校藝術(shù)教育中主體性地位的認(rèn)知初探[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2012（O1）.

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一、主體探究式

（一）要鼓勵小學(xué)生進(jìn)行音樂表現(xiàn)

音樂是表演的藝術(shù)，表演被稱為“二度創(chuàng)作”，音樂的演唱、演奏是極富個性魅力的。教師必須對音樂的美有充分的感受、認(rèn)識和欣賞能力，了解音樂藝術(shù)的表現(xiàn)手段和特點(diǎn)，把握音樂藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，允許小學(xué)生在音樂活動中以個人化的方式來表達(dá)其對音樂的獨(dú)特感受和體驗。只有教師充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，才會充分尊重小學(xué)生獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，才不會以自己主觀的、唯一的、以成人為中心的“好”和“不好”的模式化的標(biāo)準(zhǔn)去評價和衡量小學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)。總之，如果我們無視小學(xué)生音樂能力表現(xiàn)的多樣性和個體差異，無視音樂表現(xiàn)的個性差異，要求孩子在學(xué)習(xí)音樂的過程中都達(dá)到整齊劃一的水平，不僅違反了音樂藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，更有可能扼殺小學(xué)生與生俱來的音樂天賦和對音樂的熱愛。

（二）從研究教師的“教”轉(zhuǎn)向研究小學(xué)生的“學(xué)”

把小學(xué)生的主動學(xué)習(xí)提到了重要的位置，要求教師切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，重新確認(rèn)自身的角色定位，從“權(quán)威型”的發(fā)號施令者，轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)生學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)重視教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，豐富材料的提供，使教學(xué)活動不僅建立在尊重小學(xué)生內(nèi)在的獨(dú)立和主體健康的基礎(chǔ)上，而且還為小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立的思考方法，獨(dú)到見解，個性特點(diǎn)，充分發(fā)揮其主動性積極性。當(dāng)然必要時也有講授或示范模仿式教學(xué)，因為音樂本身是一種表現(xiàn)藝術(shù)，首先要讓小學(xué)生對音樂有自己的感受。鼓勵小學(xué)生在演唱、演奏、表達(dá)中去探索去發(fā)現(xiàn)，在跳、聽、敲、想、彈、編、講的活動過程中提高音樂素質(zhì)，增強(qiáng)音樂表現(xiàn)的能力，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。

二、游戲活動式

小學(xué)生音樂教育游戲活動式，就是用游戲化、活動化的方法對小學(xué)生進(jìn)行音樂教育。游戲化不僅體現(xiàn)在音樂游戲這樣特殊的成分，而且體現(xiàn)在它的一切活動形式、方法都比較自由、靈活、豐富多彩，具有游戲和類似游戲的特征，使小學(xué)生體驗到和“玩”一樣的感覺，快樂地投入到活動之中，在唱唱、跳跳、玩玩、敲敲打打的過程中去感知音樂。

（一）內(nèi)容的游戲性

1．活動內(nèi)容多樣：每個音樂活動都有各種音樂素質(zhì)和能力訓(xùn)練的小游戲。

2．活動內(nèi)容設(shè)計情節(jié)化、趣味化。

3．發(fā)聲練習(xí)也要做到活動化：每節(jié)教育活動唱歌之前用各種小游戲活動做簡短的模式發(fā)聲練習(xí)，訓(xùn)練小學(xué)生用自然好聽的聲音唱歌。

如看動作發(fā)聲；或看圖片內(nèi)容發(fā)聲；或由教師即興用歌聲問小學(xué)生，小學(xué)生發(fā)揮想象即興創(chuàng)編歌詞回答；也可讓小學(xué)生模仿各種車輛或小動物的聲音發(fā)聲。

（二）組織形式的靈活性、自由性

通過多種形式讓小學(xué)生感受作品。小學(xué)生在這種多樣感受的活動過程中，不知不覺地感受了音樂，小學(xué)生一直高興地在用心聽、看，并情不自禁地跟著學(xué)唱，自覺地投入到活動之中。在這種熱鬧愉快的環(huán)境中，產(chǎn)生了愛小動物的情感，這就是音樂所富有的情感性和形象性的藝術(shù)特征。將音樂學(xué)習(xí)與小學(xué)生的活動融為一體，使小學(xué)生能自覺地去聽、去唱、去動，不僅提高了學(xué)習(xí)的效果，使學(xué)習(xí)過程輕松愉快，而且具有培養(yǎng)高層次審美意識和審美能力的長時效應(yīng)。

三、環(huán)境互動式

小學(xué)生從小在音樂的家庭內(nèi)長大，較在非音樂的家庭中長大的，當(dāng)然更能接近音樂。現(xiàn)在的人大多數(shù)都很愛好音樂，并且具有欣賞音樂的能力。許多較具水準(zhǔn)的音樂會與演奏會，雖然票價昂貴，但是票很快就被搶購一空，其他如家庭中喜愛購買樂器，和鼓勵小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，這都表現(xiàn)出現(xiàn)代人對音樂的喜好。以前的人都以為音樂只是學(xué)校課程的一部分，只有少數(shù)懂得音樂的人，才了解它的價值。小學(xué)生在學(xué)校可以得到老師正統(tǒng)的音樂指導(dǎo)，可是音樂卻不能被關(guān)閉起來，如圖畫和故事可以由成人選擇好的給小學(xué)生欣賞，而音樂卻沒有辦法被控制。如鄰居和街上的靡靡之音，小學(xué)生聽了在不知不覺中也會學(xué)著唱。因為成人有辨別好壞的能力，小學(xué)生卻沒有，因此在學(xué)校里老師雖盡力教導(dǎo)，然而社會人士如不加以注意，也就無法約束它。