導(dǎo)語：如何才能寫好一篇幼兒園的德育教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：幼兒園教育；德育教育；良好品質(zhì)

幼兒園階段是一個人成長的最為關(guān)鍵的時期，也是幼兒園良好品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統(tǒng)教育，學前教育中除了要培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養(yǎng)幼兒的德育修養(yǎng)和良好品格。因此在幼兒園的教育中，要把德育教育作為首要任務(wù)，使幼兒從小就具備良好的品德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的大事，也是我們要承擔的重要使命。怎樣實施幼兒園的德育教育，怎樣培養(yǎng)幼兒使其具有良好的道德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的關(guān)鍵。

1利用一切日常活動的機會進行德育教育

幼兒園的教育是在細節(jié)中進行的，對幼兒的教育是在每一個細小的活動中進行的。所以培養(yǎng)幼兒的良好品格應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。在紛繁瑣碎的互動中，老師要抓住機會及時對幼兒進行德育教育，將良好的品德教育及時種植在幼兒的心田中。比如站隊，教師要和幼兒說清楚，這是遵守秩序的體現(xiàn)，也是一個人的修養(yǎng)的體現(xiàn)。堅持站隊就是堅持秩序，就是為未來成為一個合格的公民做努力。在每一個細節(jié)中堅持德育教育，是幼兒園教育必須要遵守的關(guān)鍵。在午餐前，要讓幼兒學會感恩，感謝農(nóng)民的辛苦勞動，感謝食堂阿姨的辛苦勞動。體會到別人的勞動和付出是不容易的。學會感恩就是學會做人。我們針對孩子的品德教育，采取了一個最為便捷的方法，將幼兒帶入到食堂進行參觀，親歷午餐的形成過程，體會其中食堂工作人員的勞動和辛苦。孩子們在參觀后，理解了食堂工作人員的勞動的辛苦，再吃飯的時候，他們不挑食，不隨便丟飯粒。這樣在細小的環(huán)節(jié)中，就培養(yǎng)了孩子的感恩的心。還比如教育幼兒保持室內(nèi)衛(wèi)生，這是一個人的修養(yǎng)的表現(xiàn)。讓幼兒觀察保育員老師拖地的辛苦，一遍又一遍地拖地，幼兒感受到了勞動的辛苦，之后就再也沒有隨意丟垃圾的現(xiàn)象發(fā)生了。孩子們內(nèi)心的愛自然就形成了。

2通過活動培養(yǎng)幼兒的良好品德

隨著社會的發(fā)展，目前的幼兒都是在兩代人的愛中生活，他們自小就享受到了無邊無際的愛，這樣極容易導(dǎo)致他們的自私。所以在這種情況下，幼兒園的教育要培養(yǎng)孩子具有愛心，孝敬父母、友愛小朋友。學會關(guān)心他人，是對幼兒進行德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容。培養(yǎng)幼兒的愛心可以從愛護身邊的小植物和小動物入手，這樣可以逐漸培養(yǎng)幼兒具有愛心。比如我們建立的植物角，讓幼兒自己種植小植物，每天給植物澆水施肥，讓幼兒感受生命的偉大，在關(guān)心植物和小動物的過程中幼兒的愛心自然就形成了。幼兒園里的一切物品都應(yīng)該受到幼兒的愛護，老師要在日常的生活中引導(dǎo)幼兒珍惜物品，珍惜別人的辛勤勞動。這樣長久的堅持，那么幼兒的愛心自然會形成。比如在三八節(jié)到來的時候，我們幼兒園開展“我?guī)蛬寢屜匆淮文_”的活動，幼兒還小，他們甚至要媽媽為他們洗腳，但是我們針對中、大班孩子年齡的特點，開展這樣的活動，目的是要培養(yǎng)幼兒孝敬父母的良好品質(zhì)，愛父母是一個人做人的最基本修養(yǎng)。一個孩子從小養(yǎng)成的愛父母的習慣和品質(zhì)，將會影響他的一生。在父親節(jié)到來時，我們開展“給爸爸寫一張愛心賀卡”活動。幼兒在這樣的活動深刻地反省了自己對父親的愛，反省了自己在生活中是怎樣對待父愛的。、幼兒在賀卡上寫了自己的心里話，他們的每一個字都寫的那么樣認真，抒發(fā)的情感是那樣的真摯。很多家長都反映看到孩子給自己寫的賀卡，都感動的掉淚了。這樣的活動可以很好的激發(fā)幼兒孝心，促進他們學會愛父母，關(guān)心父母。再比如，我們提倡幼兒自己能做的事情自己做，比如自己的小手帕、自己的小襪子，都要自己洗。為此，我們要求家長配合我們的活動，在家里監(jiān)督孩子完成以上這些活動。長此以往堅持下去，就可以培養(yǎng)幼兒愛勞動的好習慣，提高自立能力。

3實施家園共建進行幼兒的德育教育

家園共建是幼兒成長的最有效的教育途徑。家庭是孩子生活的第一現(xiàn)場，幼兒園是孩子成長的第二現(xiàn)場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。所以對幼兒的教育要實施家園共建的形式，贏得家長的信任，贏得家長的支持。為幼兒的成長提供一個良好的環(huán)境，以便提高教學的效果。建立家園聯(lián)系卡，建立家長微信群，及時將孩子在家的情況和在園的情況互相交流，使孩子的成長過程透明化，讓教師和家長更好地把握教育的最佳時機。對幼兒實施德育教育的途徑有很多，教師要做個有心人，善于觀察幼兒在生活中出現(xiàn)的問題，并且能及時矯正幼兒的德育問題。這是一名合格的幼兒教師應(yīng)該做的工作。

作者:周衛(wèi)衛(wèi) 單位:浙江省建德市乾潭中心幼兒園

參考文獻:

［1］何苗，徐遠火．我國幼兒園德育問題的原因分析及其對策［J］．品牌．2015（06）

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【關(guān)鍵詞】幼兒，德育教育，滲透

陶行知先生曾指出：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”可見，一個人有沒有良好的道德是極其重要的。而幼兒期又是幼兒接受熏陶，形成良好的品德和行為習慣，培養(yǎng)個性的重要時期。在這期間，他們?nèi)菀捉邮芡饨绺鞣N刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。因此，作為幼兒教師的我們應(yīng)把幼兒德育放在首要位置，通過各種手段，促進幼兒道德認知、情感與行為的良好發(fā)展，為幼兒一生良好道德行為的形成打下堅實的基礎(chǔ)。那么，在幼兒園如何對幼兒實施德育教育呢？以下是本人的幾點看法：

1.創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，陶冶幼兒情操

陳鶴琴先生曾在《為兒童營造良好的環(huán)境》一文中提出“孩子生來大概都是好的，但到了后來，或者是好，或者是壞，都是因為環(huán)境的關(guān)系。”在幼兒園，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境（包括精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境），陶冶幼兒情操，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德行為。

1.1 精神環(huán)境。如每天早上幼兒入園時，園長、值班的教師、保健醫(yī)生都會站在大門口迎接幼兒，主動向幼兒問好并引導(dǎo)幼兒間相互問好；組織幼兒為有困難、殘疾人等獻愛心；參加植樹、環(huán)保宣傳等社會公益活動；小班、寶寶班的幼兒剛?cè)雸@時，可請大班小朋友幫助小班的弟弟妹妹們搬小椅子、扶著他們上下樓梯；讓幼兒將自己喜歡的玩具帶入園與同伴分享等等。

1.2 物質(zhì)環(huán)境。為了讓物質(zhì)環(huán)境起到良好的熏陶作用，讓幼兒時刻沉浸在健康的環(huán)境中，我們幼兒園在草坪中設(shè)立愛護花草的小牌子；在走廊的墻面上貼了關(guān)于遵守道德行為規(guī)范的名人名言；在區(qū)角中與幼兒一同制定區(qū)角規(guī)則以并圖文并茂的形式粘貼于各個區(qū)角；在班級的自然角讓幼兒認養(yǎng)園內(nèi)的樹木、花卉，督促他們定期給小樹澆水、給花園鋤草，關(guān)注它們的成長，讓幼兒在具體的照顧與付出行動中養(yǎng)成愛護環(huán)境的良好品德與習慣；創(chuàng)設(shè)“講文明，懂禮貌”、“文明寶寶”的禮儀墻，將幼兒的禮儀行為以照片的形式再現(xiàn)出來，引導(dǎo)幼兒進行觀看講述，時刻提醒幼兒盡力做到一些簡單的文明行為；積極鼓勵和支持幼兒參與活動室小環(huán)境的布置，讓幼兒在與“我是中國人”“好朋友”“媽媽我愛你”等主題環(huán)境的互動中學習禮儀之道與做人之本；讓孩子們在各班圖書角或閱覽室都能通過隨時自由地翻閱、欣賞《孔融讓梨》《狼來了》《白雪公主》等經(jīng)典故事，學習謙讓，辨別真、善、美。

2.將德育教育滲透到幼兒的各種活動中

2.1 滲透到幼兒的一日活動中。

日常生活中的教育滲透是所有教育途徑中最基本、最直接的教育。在幼兒的一日活動中注意從情感教育入手，滲透德育教育如：自由活動時幼兒互相掙搶玩具，我讓他們自己想辦法解決，解決得好的，及時表揚，解決不了的，老師再出面調(diào)解；盥洗時，我提醒幼兒要排隊，不推也不擠，節(jié)約用水等；幼兒每日的午餐，我們教師要求他們做到：碗里干凈、桌上干凈、身上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的道德教育；老師和小朋友之間禮貌的交往，“老師好、小朋友好”成為彼此見面的第一句話。當幼兒有禮貌的和同伴交談時，教師及時表揚，對出現(xiàn)幼兒爭搶、打罵等現(xiàn)象時，教師及時引導(dǎo)幼兒討論這樣的做法對不對，為什么？應(yīng)該怎樣做？建立平等和諧的人際交往環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好的人際交往習慣。

2.2 滲透到集中活動中。

根據(jù)各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實際情況、行為表現(xiàn)，有目的、有計劃的組織一些相關(guān)德育教育的集中教育活動。如有關(guān)德育內(nèi)容的主題談話、參觀、討論、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習慣。用優(yōu)秀的兒童文學作品對幼兒進行良好個性的培養(yǎng)。例如：看圖講述《雪孩子》中，幼兒深深體會到了雪孩子樂于助人的精神，在日常活動中也能以此為榜樣，幫助同伴做些力所能及的事情；兒歌《好孩子》朗朗上口的兒歌在孩子們中間也引起強烈的反響，許多平時不喜歡勞動的孩子在欣賞、學習這首兒歌后都能主動地參與到平時的勞動之中。

2.3 滲透到游戲活動中。游戲是幼兒最喜歡的活動之一，將德育教育滲透到游戲活動中，這種方式不僅幼兒樂于接受，同時也能起到很好的效果。如：游戲“找朋友”“文明我知道”等都是幼兒非常喜歡的游戲，在反復(fù)的游戲中，幼兒便習得了一些簡單的禮貌用語；而在角色游戲中，幼兒通過扮演相關(guān)的角色，在老師及同伴的帶領(lǐng)下，也能運用簡單的禮貌用語（請、你好、麻煩、對不起、沒關(guān)系等）與同伴進行交往，進而在日常的人際交往中，幼兒也能自然的注意自己的文明禮儀了。

2.4 滲透到實踐活動中。

圍繞節(jié)日主題，組織幼兒參加一些具有教育性、趣味性的德育活動，能夠有效提高幼兒參與德育活動的興趣與積極性，取得更好的德育效果。如“三八婦女節(jié)”時，我們請幼兒動手制作一份小禮物送給媽媽，并對媽媽說一句貼心的話有效地激發(fā)幼兒愛媽媽的情感“九九重陽節(jié)”時，我們開展“我是爺爺奶奶的開心果”等主題活動，讓孩子們精心制作禮物、準備節(jié)目，為社區(qū)的老人送去節(jié)日的問候，為老人做些力所能及的事情（掃地、擦桌子等），讓幼兒學會如何尊敬老人；在感恩節(jié)時，開展一系列的感恩活動，讓孩子們?yōu)樽约旱挠H人洗腳等，促進了幼兒的感恩情感；在助殘日，組織幼兒進行“義賣”活動，為需要幫助的人獻愛心。

3.家園合作，提升幼兒德育品質(zhì)

家庭是幼兒園重要的合作伙伴，在道德教育方面應(yīng)攜手家庭，形成德育合力。通過家長會、家長學校、家教園地、微信等向家長宣傳科學的德育方法，讓家長們了解、掌握幼兒行為習慣的具體內(nèi)容與要求；建議并支持家長經(jīng)常帶孩子參加有意義的社會實踐活動，學習尊老愛幼、樂于助人、遵守公共秩序、不亂扔垃圾、不損壞公物、不大聲喧嘩等行為規(guī)范；組織家長參加幼兒園開展的“愛心家庭義賣活動”，將所得善款全部捐獻給“關(guān)愛留守兒童基金會”等公益組織。這些活動能夠讓幼兒園品德教育內(nèi)容在家庭中得到延伸，讓孩子在幼兒園養(yǎng)成的行為習慣在家里得到鞏固和發(fā)展。

幼兒園是幼兒集體生活的地方，作為教師的我們應(yīng)充分利用這一資源，將品德教育滲透到各種互動中，正確的引導(dǎo)、幫助幼兒學習相關(guān)的文明禮儀行為，為幼兒創(chuàng)設(shè)具有良好品德教育的環(huán)境，使他們在這一環(huán)境中樹立良好的品德，同時家園配合共同培養(yǎng)幼兒良好的品德。總之，幼兒的德育教育是一個長期的、持續(xù)發(fā)展的過程，我們應(yīng)從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力！

參考文獻

[1] 《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月.

[2] 陶行知全集：第2卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

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關(guān)鍵詞：幼兒;德育教育

幼兒期是影響和塑造一個人性格的重要時期，早期的教育對性格的塑造非常關(guān)鍵。《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。”讓陽光下的花朵長成未來社會所需要的優(yōu)秀人才、棟梁之材，就需要幼兒園教師通過德育教育培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì)，促進人類文明的進步，具有重要作用和意義。

幼兒園在促進孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，育人為本，德育為先。教師應(yīng)對幼兒進行適時適度的德育教育，創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境，給循序漸進，潛移默化，為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個性奠定基礎(chǔ)。

一、影響幼兒德育的重要因素是教師的綜合素質(zhì)

有關(guān)專家以為，人在幼兒階段的可塑性最大，判定好與壞、善與惡的一些形象概念，就是在這一階段初步形成的。作為正在形成思想、性格的幼兒時期，教師是最直接的引導(dǎo)者和教授者。在幼兒眼中，教師的一舉一動都是他們效仿的榜樣。從這個意義上講，教師構(gòu)成了幼兒思想道德的主力軍。“教師是人類靈魂的工程師”，無疑是說明教師不單單是機械的教書匠，而是具有智慧、知識和人格魅力的靈魂工程師，教師要樹立育人為本的思想、熱愛幼兒、言傳身教，為人師表，以高尚的情操引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展。

二、形式多樣的德育教育

（一）寓德育于幼兒的一日生活當中。如何培養(yǎng)孩子愛的情感，讓他們學會“關(guān)愛”他人，懂得感恩，這就需要教師通過環(huán)節(jié)滲透，細節(jié)觀察，把思想道德工作滲透到幼兒一日生活當中，每時每刻進行教育：從幼兒早晨進園開始，教幼兒使用禮貌用語問好;晨間活動時，各班都對幼兒進行德育十分鐘教育;在組織喝水時，教育幼兒排隊接水，不推擠，不浪費水;區(qū)域活動時，讓幼兒懂得團結(jié)友愛、互相幫助、相互謙讓、與人合作;戶外活動前，領(lǐng)孩子們撿起院中飄落的樹葉、紙屑等，增強幼兒文明意識，久而久之，“請、謝謝、對不起、不用謝”等文明用語已被幼兒常掛嘴邊，打架、罵人的現(xiàn)象少了，樂于助人的現(xiàn)象卻隨處可見。幼兒大多以我為中心，對事有特別強烈的占有欲和好奇心，教師必須有目的、有計劃地組織開展豐富多彩的活動，為幼兒提供與他人團結(jié)協(xié)作的機會，如：在課外，組織幼兒做游戲丟手絹、貼鼻子、貼壁等，在教學中鼓勵幼兒互幫互助，從同伴中挑選自己最信任的人擔任自己的“小老師”或競爭對手;課堂上組織幼兒分角色表演，讓幼兒在特定的情景中往辨別、體驗、理解他人存在的情感，對于幼兒之間的矛盾糾紛，放手讓幼兒自己發(fā)現(xiàn)題目、解決題目，從而讓幼兒熟悉到合作謙讓，團結(jié)友愛，保持良好的同伴關(guān)系。

（二）寓德育于良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)當中。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來促進班級德育教育工作不失為一條好路徑。幼兒教師要有意識地將各種品德教育融于班級的環(huán)境中，努力營造一種積極健康的班級文化氛圍，彌散在班級的每一個角落，充分發(fā)揮其育人功能。例如，在幼兒園大班可設(shè)立“德育之星”欄目，這個欄目中可設(shè)“我為集體做好事”“我?guī)椭诵』锇椤薄拔視v禮貌”等若干個小欄目。在每個小欄目中評出若干個“德育之星”，教師要為被評上的孩子在相應(yīng)的欄目內(nèi)蓋上“星星印章”。每個月再根據(jù)這些評選結(jié)果來統(tǒng)計哪個孩子得到的“星星印章”最多，這個就可以當選為當月的“德育之星”。這種正面激勵的方法能夠有效地激發(fā)每個孩子內(nèi)心潛在的向上性。

（三）寓德育于教學活動中。幼兒園教育工作的原則是：德、智、體、美諸方面的教育互相滲透，有機結(jié)合。要把德育教育滲透于教學活動中。主題活動教學活動的主要形式，幼兒通過各種感官獲得不同的學習經(jīng)驗，從而完成主題活動的目標。結(jié)合關(guān)愛他人的教育我們課題組開展了“誰對誰不對”、“我們都是好朋友”“學會禮貌朋友多”“我是愛心小主人”“假如我是他”“關(guān)心朋友故事多”“他怎么了”“齊心合作力量大”“誰有困難我來幫”等主題活動。通過不同的主題，培養(yǎng)幼兒關(guān)愛他人的不同情感達到各項目標。并且在每一個主題中都運用了動手、動腦、動眼、動嘴、動耳等多種感官手段使幼兒從思想上到情感上再到行動上都有了不同的轉(zhuǎn)變。

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摘 要：幼兒園作為培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀品德、良好性格以及文明習慣的啟蒙場所，對幼兒的健康成長發(fā)揮著重要的作用。但在目前我國幼兒德育教學中，因各個方面因素的影響，德育效果不佳。本文分析了幼兒園開展德育教育的意義，幼兒園德育工作中存在的問題，并就如何加強幼兒園德育教育表達了自己的看法。

關(guān)鍵詞 ：幼兒園 德育教育 對策

在幼兒園開展德育教育，不僅對幼兒一生的素質(zhì)和道德發(fā)展具有重要影響，而且還為整個社會對幼兒的德育教育工作起到了示范和帶頭作用。但是，現(xiàn)在幼兒園德育教育效率不高，因此研究如何加強幼兒園的德育教育工作具有重要意義。

一、在幼兒園開展德育教育的意義

1.開展德育教育有助于培養(yǎng)幼兒的愛國主義思想

國家未來的興旺和發(fā)展必然要依靠未來主人——幼兒。在幼兒園開展德育教育，可以培養(yǎng)幼兒的愛國主義情懷。通過指導(dǎo)幼兒觀看愛國電影和圖片，在無形中可以培養(yǎng)幼兒的愛國精神。

2.開展德育教育有助于為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?/p>

要實現(xiàn)國家的繁榮和昌盛必然離不開一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進入社會還有很長的時間，但是有效的德育教育無疑為他們今后的成長奠定了基礎(chǔ)。當他們進入社會不同的領(lǐng)域和工作崗位，承擔起建設(shè)國家的責任時，不僅要求他們擁有扎實的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)。

二、幼兒園開展德育教育存在的問題

1.個別老師缺乏對幼兒德育教育的高度認識

我國作為擁有五千年文化歷史的文明古國，一直以來非常重視倫理道德，但因為思想品德的隱性化形態(tài)，導(dǎo)致目前幼兒園的德育教育經(jīng)常被忽略和輕視，不能引起教師的高度重視。相關(guān)資料顯示，只有少數(shù)幼兒教師能夠真正認識到開展德育教育的意義，從而加強對德育教育的理論研究。但還有大部分教師對幼兒德育教育的認識停留在表面，開展的德育教育流于形式，只是簡單地對幼兒的思想品德進行教育。

2.幼兒在德育教育中喪失了主體性地位

幼兒德育教育指的是教育者根據(jù)一定的社會或者階段要求，有目的地對受教育者開展思想、政治以及道德方面的教育工作，并通過幼兒積極的認識、體驗以及實際行動，讓幼兒具有一定的社會與階段所需要的品德的教育活動。因此，在幼兒園開展德育教育是一種社會、教師以及幼兒之間的互動，并不是單純意義上對幼兒道德知識的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而是從幼兒的內(nèi)心出發(fā)，采取有效的心靈自主活動，是幼兒在發(fā)展中的能動性以及主體性的表現(xiàn)。

3.幼兒德育教育中缺乏家庭和幼兒園之間的配合

在幼兒園開展德育教育，僅僅依靠教師很難完成對幼兒良好習慣的培養(yǎng)，家庭和社會對幼兒也會產(chǎn)生很大的影響。幼兒在家庭中生活的時間最長，家庭對幼兒的影響比學校更早，對幼兒的品德影響更大。但是從目前幼兒園開展德育教育的現(xiàn)狀來看，家庭和學校之間的溝通甚少，在很大程度上降低了德育工作的質(zhì)量。

三、如何進一步加強幼兒園德育教育

針對上述幼兒德育教育中存在的問題，筆者認為要加強對幼兒的德育教育可以從以下幾個方面著手。

1.充分突出幼兒的主體地位

在德育教育中，要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，幼兒教師可以根據(jù)幼兒的需要，及時開展教育。教師可以在幼兒表現(xiàn)出某種道德需求的時候，及時對幼兒開展德育教育。例如，當幼兒看到其他學生手里有精美的玩具的時候，自己想玩卻遭到了拒絕，內(nèi)心難免失落和傷心。這時，教師通過改變幼兒心理的策略，引導(dǎo)幼兒通過商量、交換或者請求的方式跟其他學生交流，這樣幼兒既滿足了自己的愿望，也明白了如何跟同學相處。

2.豐富幼兒園德育教育方式

在幼兒園德育教學中，教師要敢于打破以說教為主的教育模式。首先，教師可以設(shè)計容易引發(fā)學生討論的，含有正反面對比的教育情境，通過幫助幼兒對事物進行判斷，提高幼兒的道德認知和判斷力，促進幼兒道德品德的建立。其次，教師還可以組織幼兒通過角色扮演的方式表現(xiàn)道德情感，幫助幼兒掌握正確的行為方式。最后，針對幼兒制訂專門的教育計劃和教育方案，對幼兒的品德、行為進行專門的訓(xùn)練和強化，并加以鞏固。

3.切實做好學校和其他方面的配合

要想提高幼兒園德育教育的效果，僅僅依靠教師和幼兒園的單方面努力是遠遠不夠的，幼兒道德品質(zhì)的形成是家庭、社會、學校以及媒體等綜合作用的結(jié)果。因此，對幼兒開展德育教育應(yīng)該多方面共同努力，形成一股合力，從而發(fā)揮德育教育的作用，提升幼兒品德教育的效果。

參考文獻

[1]王海珊.關(guān)于幼兒德育若干問題的思考[J].福建論壇(社科教育版)，2007(11).

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德育貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。小編在這里給大家?guī)碛變簣@德育教育工作年度總結(jié)最新五篇，但愿對你有借鑒作用!

幼兒園德育教育工作總結(jié)1圍繞鎮(zhèn)工作重點和學校德育工作計劃，把德育工作擺在重要位置，在提高德育工作的針對性、實效性上下功夫，努力開創(chuàng)德育工作新局面，不斷完善學校德育工作機制，強化德育工作責任，不斷加強和改進幼兒的思想道德建設(shè)工作，切實落實德育實效現(xiàn)就本學期德育工作做如下總結(jié)。

一、在日常生活中滲透德育

1、選擇有利時機，讓日常生活環(huán)節(jié)成為有效的德育教育課堂。

幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，每時每刻都影響著孩子們的成長。例如晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師、同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。另外，指導(dǎo)教師改變以往傳統(tǒng)的按名冊一一點名的方法，讓幼兒主動發(fā)現(xiàn)班里哪個同伴沒入園，使幼兒有關(guān)心他人的意識，逐步養(yǎng)成熱愛集體的常規(guī)。自由活動時，引導(dǎo)孩子學會互相謙讓，學習與人交往的禮貌用語，培養(yǎng)孩子樂意和同伴分享玩具的習慣;午餐時，提醒幼兒吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等良好常規(guī)的養(yǎng)成;結(jié)合相應(yīng)的節(jié)日和月德育教育重點，有機選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演、閩南童謠等，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。充分抓住一切有利的教育時機，有的放矢地進行品德教育。

2、優(yōu)化教育活動，使幼兒樂意接受行為規(guī)范教育。

各個班級均能根據(jù)學園的總體工作布署，以“孝道教育”為主要工作重點，把內(nèi)容豐富的教育活動作為進行孝敬教育工作的主要載體。與各領(lǐng)域活動有效整合，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗，重感悟、體驗，采用日常談話、教學游戲、情境表演等形式，讓幼兒主體參與，鼓勵幼兒成為活動的主人。如在幼兒角色游戲中滲透孝道內(nèi)容：給老人家讓座、幫弟妹穿衣、主動招呼客人;開展“自助餐”、“玩具大家玩”等活動，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂;將一個個關(guān)乎禮讓的小故事通過情境表演，讓幼兒在體驗角色扮演的愉悅情感的同時，學到了助人、關(guān)心他人的語言、行為，有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準則。幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒才會產(chǎn)生學習的興趣和動機，也能充分釋放兒童的“性本善”潛能，引導(dǎo)幼兒向“善”發(fā)展的方向，使幼兒從小學會與他人友好相處，習慣使用禮貌用語等簡單的做人與處世方法。

3、創(chuàng)設(shè)主題氛圍，深化愛的禮儀教育。

根據(jù)幼兒園的課程特點，為促使幼兒與不同年齡段同伴、長輩間形成良好的交往能力。學期初，學園組織跨年段的“大帶小”活動，中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，展示才藝，幫助弟弟妹妹了解幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了鍛煉，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。“六一”兒童節(jié)，我們讓孩子的長輩走進幼兒園，親子一起制作作品、表演節(jié)目，享受著親情的快樂，共同度過了一個愉快的節(jié)日。“親子廈門鼓浪嶼一日游”讓家長參與到幼兒園來，教育的作用不言而喻。

4、凸顯特色教育，唱響德育主旋律。

教育是無形的，也是有形的。必須在富有時代氣息和創(chuàng)造性的教育活動中，才能潛移默化地熏陶孩子。“孝敬教育”活動更是要致力從身邊人、身邊事入手，精心設(shè)計來拓寬其途徑。我園主要從以下幾方面進行滲透：

第一，誦讀“弟子規(guī)”規(guī)范日常行為。

日常早談主要是通過早間上課前與幼兒之間的主題談話，加強對幼兒常規(guī)教育及良好生活、行為習慣的培養(yǎng)。我們以誦讀“弟子規(guī)”，安排了每天一定時間的誦讀，讓幼兒大膽討論表達對“孝道”的看法，充分發(fā)揮了幼兒的主體性。

第二、實施《弟子規(guī)》教材。

《弟子規(guī)》是一本非常好的教材，它通過短短的幾句話便反應(yīng)了所有有關(guān)日常生活中的禮儀教育、待人處事的方法、如何孝順父母等，朗朗上口的歌謠比起長篇大論的道理講述更容易讓幼兒記得牢。我們主要通過組織幼兒觀看《弟子規(guī)》的影視資料、借助形象直觀的動作來幫助幼兒理解、背誦歌謠，再結(jié)合角色表演游戲來達到教育的效果。

第三、評選“孝敬之星”。

早談是幼兒每天必不可少的環(huán)節(jié)，我園各班結(jié)合“孝敬”主題，以談話、討論、小故事播報等形式，開展了《我能為媽媽做些什么?》、《孝道知多少》《我愛你，爸爸》《尊老愛幼是美德》等小主題活動，加強對幼兒常規(guī)教育及良好生活、行為習慣的培養(yǎng)，潛移默化地使幼兒學習孝敬、禮讓和關(guān)愛。結(jié)合每周的班級記錄，了解幼兒在家的表現(xiàn)，每月每班各評出兩名孝敬標兵，讓他們講講孝敬事跡、談?wù)勑牡酶惺埽浞职l(fā)揮榜樣的示范作用，讓孝敬之花開在幼兒心中。

通過孝敬教育的開展，培養(yǎng)了幼兒良好的品德、行為習慣，有愛心、感恩之心、有責任心，教師也明白了孝敬教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長、成才。

5、做好家長工作，家園共建促教育。

對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯(lián)誼活動來進行教育。

現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養(yǎng)幼兒團結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

二、德育工作存在的問題和不足：

一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處：

1、家庭對幼兒品德教育的重視程度不夠。

家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長對兒童尤其是對獨生子女的過分溺愛、過度保護，使相當一部分兒童以自我為中心，缺乏責任感，基本生活能力和適應(yīng)生活能力明顯不足，難以具有健康的素質(zhì)和健全的人格。這些問題亟待引起全社會，尤其是家庭教育工作者的關(guān)注。家庭教育的主要內(nèi)容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的道德觀，從而建立起實現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。

2、對德育的目標內(nèi)容和方式方法的探討研究不夠。

在新課程的目標中情感態(tài)度價值觀的目標應(yīng)該是屬于德育范疇的，但到底是哪些情感態(tài)度價值觀，學校教師還是比較模糊的。另外，在德育的方式方法上也缺乏研究。比如，幼兒園階段的重要德育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒良好習慣的養(yǎng)成教育，這一點老師們都比較清楚。但是如何將養(yǎng)成教育落到實處，真正讓每個孩子養(yǎng)成良好的習慣，似乎缺乏有效的方式方法。

3、德育的針對性和實效性不夠。

當前社會現(xiàn)象比較復(fù)雜，而我們的德育內(nèi)容和方法似乎還沒有與時俱進。一些貼標簽似的教育很難激發(fā)幼兒的情感，使其認同，更難促使其內(nèi)化。有些搞得轟轟烈烈的活動只走了表面形式，對幼兒思想靈魂并沒有多大的觸動，情感體驗不深，自然效果也不大。

三、存在的不足：

針對以上這些不足，我覺得應(yīng)加強以下幾方面的工作：

1、教育主管部門應(yīng)出臺相關(guān)措施。

要根據(jù)學前教育特點，學前兒童發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮家長學校作用，針對各個學前階段編制更加符合時代要求的又具有可操作性的綱領(lǐng)性指導(dǎo)意見，確保“德育為首”不是一句空話。

2、加強德育的通識教育和培訓(xùn)。

學校里人人都是德育工作者，所以人人都要接受通識教育和培訓(xùn)，至少應(yīng)人人明白德育的目標內(nèi)容和方式方法，全方位多角度地對幼兒進行德育，讓幼兒從小明白怎樣做人、如何做事。

3、加強德育工作的評價研究。

當前，評價一個學校的德育工作做得好壞，似乎更多的是看搞了幾個活動，活動的影響如何。當然，如果這個活動能使幼兒的心靈受到震撼，留下深刻印象，并持續(xù)影響其一生，引領(lǐng)和規(guī)范其行為，那肯定是一個有效的教育活動。但德育內(nèi)容更注重“從小事著手”，從平時對某件小事的態(tài)度和行為去引導(dǎo)做人、做事，這樣的德育才是更有效的，所以在評價上也很值得研究。

幼兒園德育教育工作總結(jié)2本學期，我園以提倡幼兒學會生活、學會做人、學會創(chuàng)新為前提，以愛國主義、群眾主義教育為重點，以思想品德教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒良好的品德，成為講禮貌、守紀律的孩子，在全體老師及家長的共同努力下，德育工作取得了必須的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強幼兒園文化建設(shè)，注重德育的隱性資源

兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選取性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選取用心的事物去模仿，因此，我們加強了幼兒園德育隱性資源的建設(shè)。因為隱性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了用心向上的思想，以生動、可感、搞笑的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。如每學期幼兒園都要進行大規(guī)模的環(huán)境布置。我們抓住這一契機，在園內(nèi)的過道，走廊，活動室等布置團結(jié)友愛、關(guān)心群眾、愛祖國、愛家鄉(xiāng)、不怕困難、禮貌禮貌等環(huán)境，每個班級也根據(jù)思想教育的要求創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的主題活動環(huán)境，如：“幼兒安全教育宣傳”、“幼兒健康教育宣傳”等。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學習的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的構(gòu)成，為此我們加強了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身

用心、正確的行為促進幼兒良好道德品質(zhì)的構(gòu)成。在用心向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學會了分享、學會了助人等優(yōu)良品德。

二、開展豐富多彩的德育主題教育[由整理]

幼兒良好的個性品德培養(yǎng)是透過幼兒園的各種教育活動實現(xiàn)的，形式多樣、資料豐富的德育主題活動，是有針對性地對幼兒進行良好行為習慣、個性培養(yǎng)、發(fā)展個性傾向帶給鍛煉的好機會。

幼兒是在活動中成長的，幼兒的發(fā)展是透過活動實現(xiàn)的。因此，我們十分注重透過開展各種各樣的主題活動來豐富幼兒德育的資料。在小班“我愛我家”主題中，老師組織了“爸爸媽媽本領(lǐng)大”、“能干寶寶”等活動，萌發(fā)幼兒愛親人愛同伴的情感，幫忙幼兒明白自己的事情自己做的道理。在中班“馬路上車”主題中，我們請來了交警叔叔為小朋友上了一堂融演示、互動、體驗為一體的生動的交通安全課。活動中，交警叔叔向小朋友介紹了自己身上的全副武裝，讓小朋友體會到了交警叔叔的職責及工作的辛苦。并透過圖片、演示等形式詳細介紹了過馬路的安全知識、乘車時的注意事項。在大班“我的本領(lǐng)大”主題中，老師設(shè)計開展了“大帶小”愛心體驗主題活動，由大班哥哥姐姐帶領(lǐng)小班弟弟妹妹參加幼兒園組織的活動。如“大帶小”一齊勞動，“大帶小”一齊進餐，“大帶小”一齊游戲等。哥哥姐姐對弟弟妹妹倍加關(guān)心，而弟弟妹妹對哥哥姐姐無比信賴。心靈上的共鳴，使大班幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒，小班孩子感受到了“幼兒園像我家”。另外，每班均有值日生和好孩子的標志，每個區(qū)域活動角，均有值日生負責整理，且輪流擔任，培養(yǎng)幼兒的勞動意識與群眾榮譽感。

三、節(jié)日活動與品德教育相結(jié)合

一年四季，有不少節(jié)日，節(jié)日活動是幼兒園進行德育的良好契機。我們根據(jù)節(jié)日特點，有計劃地制訂節(jié)日活動方案，利用節(jié)日開展系列教育活動，在多彩的活動中滲透有關(guān)德育資料。新學期一開學，就迎來了新小班的小朋友，幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫忙他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入群眾中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，幫忙弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往潛力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學會了與人分享。國慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一齊了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。

四、將德育活動滲透到幼兒一日生活當中

幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師同伴打招呼，培養(yǎng)幼兒講禮貌懂禮貌的意識。來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學會關(guān)心自己的同伴，熱愛群眾。每一天餐點之后，各班都對幼兒進行德育十分鐘教育，透過講故事、談話等形式說說本班好人好事等資料對幼兒進行教育，使幼兒懂得如何做誠實守信、遵紀守法的小標兵;在組織喝水的時候，我們教育幼兒要排隊倒水，不推擠，不浪費水;在進行區(qū)域活動時，讓幼兒懂得團結(jié)友愛、互相幫忙、與人合作等等。自由活動時，我們引導(dǎo)孩子學會互相謙讓，學習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機，有的放矢地進行教育。

同時，我們還注重了對孩子的隨機教育。幼兒在日常生活中經(jīng)常會發(fā)生爭執(zhí)甚至還會做錯事。我們教師把它看作是進行德育教育的好時機，一做到及時處理，二做到循循善誘，問清緣由幫忙孩子來分辨是非，有些問題還能夠組織幼兒一齊來討論，以提高孩子處理問題的潛力，使幼兒從身邊的事例中理解深刻的教育，真正做到曉之以理，動之以情。

五、家園共建促德育

對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需持續(xù)教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們透過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯(lián)誼活動來進行教育。此刻的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們透過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強群眾觀念、勞動觀念的實踐機會，培養(yǎng)幼兒團結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛群眾、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。

幼兒園德育教育工作總結(jié)3在開學初期我們根據(jù)本班的實際情況制定了適合我班級的德育計劃，并將它貫穿與幼兒游戲，學習，勞動及一日生活的各個環(huán)節(jié)中，使德育工作無所不在，無時不在，現(xiàn)將本學期德育工作總結(jié)如下：

一、將德育工作滲透與游戲中

在游戲中，鼓勵幼兒多講禮貌用語，如”請”，”謝謝”，”對不起”等，不講臟話，不爭搶玩具，大家一起玩，輪流玩，并鼓勵幼兒試著協(xié)商解決。

二、把德育工作貫穿與教育教學環(huán)節(jié)中

1、在九月份，我們以“我喜歡”拉開了對幼兒進行德育教育的主題。

主要活動有“抱一抱”在集體游戲中感受友誼的溫馨，并讓幼兒懂得關(guān)心他人和他人分享快樂。“甜蜜手語”體驗關(guān)心殘疾人的情感

2、十月份，在“感官總動員”中的“噓，仔細聽”的活動中讓幼兒懂得尊重他人，上課要遵守紀律認真聽講。

知道傾聽的重要性。

3、在“傘的世界”中“傘下的家”“傘下的感受”等活動中培養(yǎng)了孩子初步的規(guī)則意識，在制作傘的過程中學習小組的合作能力，增強集體意識，培養(yǎng)集體精神。

4、十二月份的“給你一封信”中，通過家長和孩子之間信的交流，讓孩子懂得父母的愛，讓孩子學會愛父母，愛他人的情感。

三、利用節(jié)日對幼兒進行品德教育。

通過”教師節(jié)”，”中秋節(jié)”，”國慶節(jié)”。教育幼兒尊敬長輩，熱愛祖國的情感。

四、家園聯(lián)系，共同教育。

對幼兒進行品德教育，需要家庭，幼兒園，社會多方配合，一致努力，來保障幼兒健康快樂的成長，我們通過家園窗，家長會以及半日活動，電話聯(lián)系等多種渠道，溝通聯(lián)系，努力尋求家長配合，步調(diào)一致的進行德育教育，為幼兒共同創(chuàng)建一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒身心全面健康的發(fā)展。

幼兒園德育教育工作總結(jié)4幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期，但是從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月般的地位，家長重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。幼兒園是孩子接受教育的最基礎(chǔ)時期和主要場所，有責任和義務(wù)幫助我們的孩子克服缺點，逐步形成正確的道德意識和良好的道德行為，使他們將來能適應(yīng)社會的發(fā)展，做一個有益于社會的人。因此在幼兒園向幼兒進行德育是非常重要和必要的。

但是，我們也看到了目前幼兒園德育內(nèi)容與方法上存在的諸多不足。如在德育內(nèi)容上過于抽象，德育內(nèi)容不遵循幼兒社會性發(fā)展的規(guī)律，將幼兒品德教育與幼兒社會教育相割裂。在方法上以教師主導(dǎo)為多，忽視了幼兒的主體作用;以集體教育為多，忽視了幼兒的個體特點和差異;以道德知識灌輸為多，忽視了幼兒的內(nèi)在需要。幼兒園中“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。因此，我園也在開展德育工作的過程不斷地摸索著。

一、在日常生活中滲透德育

幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學會關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。自由活動時，我們引導(dǎo)孩子學會互相謙讓，學習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養(yǎng)幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機，有的放矢地進行教育。每兩周的升旗儀式也是我園的亮點，因為它也是對幼兒進行德育教育的有利途徑，在活動前我們會結(jié)合相應(yīng)的季節(jié)和月教育重點，以及社會上的重大事件制定相應(yīng)的方案，并選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。

二、優(yōu)化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人

在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動有機整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動中學會做人與處世。我們不是通過灌輸讓幼兒掌握道德知識，而在于幼兒的實踐和親身體驗。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進行，鼓勵幼兒成為德育活動的主人。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個個故事的表演則讓幼兒體會到了助人、關(guān)心他人的樂趣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學習的興趣和動機，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準則。

三、在德育主題活動中深化德育教育

新學期一開學，就迎來了三個新小班的小朋友，汾西幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發(fā)揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領(lǐng)弟弟妹妹參觀了幼兒園，通過才藝展示，幫助弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。中秋節(jié)我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學會了與人分享。國慶節(jié)到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一起了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長大一歲”、“寒冷的冬天”等活動也都充分體現(xiàn)了對孩子進行德育教育的重要性。

四、做好家長工作，家園共建促教育

對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯(lián)誼活動來進行教育。

現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養(yǎng)幼兒團結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

五、注重幼兒園德育的隱性資源

陳鶴琴先生認為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，我們感到幼兒園應(yīng)加強德育隱性資源的建設(shè)。因為隱性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。建設(shè)好積極的德育隱性資源能給幼兒提供正面的、積極的模仿對象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學得的道德經(jīng)驗內(nèi)化為自己的品德行為。因此我們通過挖掘、建設(shè)幼兒園隱性的、潛在的德育資源來提高幼兒園德育的實效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了積極向上的思想，以生動、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學習的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進幼兒良好道德品質(zhì)的形成。在積極向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學會了分享、學會了助人等優(yōu)良品德。

幼兒園德育教育工作總結(jié)5一年來在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處：

1、家庭對幼兒品德教育的重視程度不夠。

家庭教育中存在的重智輕德與重知輕能，家長對兒童尤其是對獨生子女的過分溺愛、過度保護，使相當一部分兒童以自我為中心，缺乏責任感，基本生活能力和適應(yīng)生活能力明顯不足，難以具有健康的素質(zhì)和健全的人格。這些問題亟待引起全社會，尤其是家庭教育工作者的關(guān)注。家庭教育的主要內(nèi)容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的道德觀，從而建立起實現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。

2、對德育的目標內(nèi)容和方式方法的探討研究不夠。

在新課程的目標中情感態(tài)度價值觀的目標應(yīng)該是屬于德育范疇的，但到底是哪些情感態(tài)度價值觀，學校教師還是比較模糊的。另外，在德育的方式方法上也缺乏研究。比如，幼兒園階段的重要德育內(nèi)容應(yīng)該是幼兒良好習慣的養(yǎng)成教育，這一點老師們都比較清楚。但是如何將養(yǎng)成教育落到實處，真正讓每個孩子養(yǎng)成良好的習慣，似乎缺乏有效的方式方法。

3、德育的針對性和實效性不夠。

當前社會現(xiàn)象比較復(fù)雜，而我們的德育內(nèi)容和方法似乎還沒有與時俱進。一些貼標簽似的教育很難激發(fā)幼兒的情感，使其認同，更難促使其內(nèi)化。有些搞得轟轟烈烈的活動只走了表面形式，對幼兒思想靈魂并沒有多大的觸動，情感體驗不深，自然效果也不大。

針對以上這些不足，我覺得應(yīng)加強以下幾方面的工作：

1、教育主管部門應(yīng)出臺相關(guān)措施。

要根據(jù)學前教育特點，學前兒童發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮家長學校作用，針對各個學前階段編制更加符合時代要求的又具有可操作性的綱領(lǐng)性指導(dǎo)意見，確保“德育為首”不是一句空話。

2、加強德育的通識教育和培訓(xùn)。

學校里人人都是德育工作者，所以人人都要接受通識教育和培訓(xùn)，至少應(yīng)人人明白德育的目標內(nèi)容和方式方法，全方位多角度地對幼兒進行德育，讓幼兒從小明白怎樣做人、如何做事。

3、加強德育工作的評價研究。

篇6

關(guān)鍵詞：德育教育 道德品質(zhì) 情感

幼兒品德教育是幼兒教育中的“重中之重”。《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中提出：幼兒階段是人的社會與情感發(fā)展的關(guān)鍵時期。幼兒早期教育并不只是強調(diào)教孩子識字、讀書、學外語、學繪畫、學舞蹈等，而是關(guān)注孩子的全面發(fā)展，為日后的成長奠定堅實的基礎(chǔ)。德育與智育并不矛盾，而是相輔相成、相得益彰的，文化學習優(yōu)秀的孩子，往往在品德和行為習慣方面也很出色，即“品學兼優(yōu)”，而那些在文化學習上落后的孩子，卻往往是從品德和行為習慣的“滑坡”開始的。“少成若天性，習慣如自然”。孩子年齡雖小，但感受能力卻非常強，可塑性也很強，小時候?qū)⒆舆M行良好品德教育和行為規(guī)范練習，作用最明顯，效果也最好。并且小時候形成的品德和行為習慣，往往特別牢固、持久，就像是與生俱來的一樣，會給孩子以后的成長打下堅實的基礎(chǔ)，從而影響人的一生。因此，自幼培養(yǎng)孩子良好的品德及良好行為習慣，是每個教師義不容辭的責任。

一、在教育教學中滲透德育教育

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動之中。幼兒園的各種教育教學內(nèi)容，都有培養(yǎng)道德品質(zhì)的因素，教師應(yīng)加以充分利用和發(fā)掘，進行德育滲透。如我組織的大班常識活動“中國的世界之最”，通過了解中國的長城、故宮、天安門廣場和珠穆朗瑪峰，激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感和民族自豪感。一首詩朗誦讓孩子們熱淚盈眶，讓幼兒良好品質(zhì)得到升華：我的家在世界的東方，那兒有長長的江，最高的山，最大的廣場，最長的城墻。我的家在世界的東方，那兒有團結(jié)的心，最強的人，最早的發(fā)明，最美的風景。我的家在世界的東方，那兒是我們共同的家，它的名字就叫中國！孩子們在心里無形中得到了良好的品德教育。

二、利用傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)幼兒的品德意識

傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華名族悠久歷史文化的一個組成部分。我園每年“三八”節(jié)都要組織活動，我就利用這個節(jié)日，讓幼兒知道媽媽工作的辛苦，知道“三八”節(jié)是國際婦女節(jié)，培養(yǎng)幼兒熱愛媽媽和奶奶、外婆、姑姑、姨姨等的情感。讓孩子懂得愛，學會感恩，知道感恩是一種美德，只要人人都有一顆善良的心、寬容的心、感恩的心，這個社會就會到處充滿了歡樂。舉行升旗儀式時我總是教育幼兒要立正、站好、向國旗行注目禮。在豪壯的國歌聲中，幼兒默默地注視著國旗冉冉上升，操場上靜靜的，幼兒屏住呼吸，行注目禮便是對祖國最真誠的敬意。我們要教育我們的下一代，我們是中國人，我們驕傲！我們自豪！

三、利用環(huán)境和幼兒生活，營造德育教育氛圍

加強幼兒德育教育，要從環(huán)境上營造德育氛圍，發(fā)揮環(huán)境的隱性教育。環(huán)境是教學的輔助手段，與教育相適應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是實施德育教育的一種方法。每年的環(huán)境布置中我班都有德育教育主題版塊，如：墻面上的雷鋒等英雄人物畫像，四大發(fā)明的簡易圖，幼兒幫大人做事的照片，迎奧運圖片等，激發(fā)了幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。德育教育主題版塊要經(jīng)常更換，同時讓各班幼兒互相參觀學習，從中領(lǐng)略德育教育的意義，讓德育教育主題墻面真正發(fā)揮教育作用。隨機的德育教育也要處處體現(xiàn)。如有幼兒外出旅游，回來后我會讓其講述所去何處，讓幼兒了解祖國的大好河山；孩子之間發(fā)生摩擦，如何說“對不起、沒關(guān)系”來化解；起床后，請小朋友之間互相檢查穿衣情況，給幼兒提供一個互相幫助的機會；角色游戲活動中，禮貌在先，游戲在后；戶外活動時，看見弟弟、妹妹摔倒趕快扶起，大讓小；全班幼兒一起給小朋友過生日，體驗成長的開心，分享的快樂……教師抓住教育契機，隨時隨處體現(xiàn)德育教育，把德育工作滲透于幼兒一日生活之中。

四、開展多種形式的活動，加強幼兒良好品質(zhì)的培養(yǎng)

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一、多元教育的簡析

在我國的中長期規(guī)劃綱要中強調(diào)指出“學校教育對幼兒的身心健康、習慣養(yǎng)成、智力發(fā)展具有重要的意義。遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，堅持科學保教方法，保障孩子快樂健康成長。這才是辦園之本。進而，沿著上述的觀點逆向思考，多元教育顯而易見就納入了幼兒園辦園的視線，成為是學齡前教育的初始課題。

所謂的多元，廣義上講就是多角度的辦學，多層次的人力、物力的投入；多元素的培養(yǎng)；多中力量的支持和參與。可見，多元教育是素質(zhì)教育的講臺，也是特色學校創(chuàng)建的主脈。因此，開展好多元教育有利于義務(wù)教育的順利開展，是學齡教育各項知識和技能的基礎(chǔ)，更是不可缺少的環(huán)節(jié)。

二、多元教育是孩子成長路上不可缺少的營養(yǎng)。

在選擇元素上，幼兒的成長分三方面。一個從習慣養(yǎng)成上入手，二是從自理能力入手；三是從做人的思想道德根基上入手。一個孩子的成長同樣要經(jīng)歷學會學習，學會做事，學會做人三個時期。十七大和十精神都告訴過我們要以德樹人，先做人，后做事。那么，幼兒園在制定和確立目標的過程中，就要以感恩、創(chuàng)造、健康、自理等多元的培養(yǎng)為主要教育目標。在啟迪智力上就要以舞蹈、繪畫、鍵盤、英語、葫蘆絲等多元的智能課程為主要課程科目。在改善辦學條件上整合了家庭、社區(qū)、農(nóng)場及相關(guān)諸部門等多元的力量。

1、快樂是孩子成長的必須，是成長之本，符合孩子的成長需求，是幼兒教育的出發(fā)點，也是最終目的。

2、習慣成為孩子成長的第二大元素

有句話講得好：行為養(yǎng)成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。因此，在幼兒的習慣還是一張白紙時就應(yīng)打下好的底色。

3、讓感恩成為孩子成長的第三大元素

知禮節(jié)，懂感恩是孩子漸漸長大過程中被社會認可的一個重要標準。因此必須將感恩教育納入園本課程，依據(jù)實際制定了感恩教育的目標，編制園本教材，如感恩三字經(jīng)手冊，感恩歌曲等。教育幼兒從身邊的人、事、物做起，做到一草一木總關(guān)情。

4、讓創(chuàng)造成為孩子成長的第四大元素

創(chuàng)新是人類社會進步與發(fā)展的永恒主題，愛玩又是孩子的天性，在教學中培養(yǎng)孩子學會觀察、學會思考、學會發(fā)現(xiàn)、學會探究。

5、讓活潑成為孩子成長的第五大元素

活潑是孩子成長的養(yǎng)料，能夠促進孩子的健康成長。因此，我園把孩子性格的塑造作為幼兒教育的重點來抓。

6、讓互助合作成為孩子成長的第六大元素

要從小灌輸團結(jié)力量大的思想，培養(yǎng)團隊意識，每一個成功都不是孤立個人努力取得的，都是團結(jié)互助的結(jié)果。

7、讓自理成為孩子成長的第七大元素

幼兒期是形成良好的自理能力最佳時期。幼兒生活自理能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的責任感、自信心以及自己處理問題的能力，對幼兒今后的生活也會產(chǎn)生深遠的影響。

8、讓健康成為孩子成長的第元素

保護幼兒的生命和促進幼兒的健康是幼教工作的重中之重。幫助幼兒樹立正確的健康觀念，重視幼兒身心健康。

三、創(chuàng)建多元教育要做好三個結(jié)合。

任何教育都不是孤立地存在，教育的本身和任何事情都有著千絲萬縷的聯(lián)系，多元教育也是這樣，因此，在開展多元教育過程中，要正確處理好以下幾個關(guān)系：

1、多元教育和游戲活動相結(jié)合。

根據(jù)幼兒的發(fā)展和心理特點，是有意識教和無意識學的成長階段，每一個元素的教育都要設(shè)置孩子喜歡的情境，要寓教于樂，融于游戲活動當中去，吸引孩子的注意力，讓孩子喜歡這項活動，教師更要有足夠的耐心和孩子共同參與，更新教師的角色，領(lǐng)著孩子做活動中的主角，盡快地成為快樂的主人，就像教育部部長袁貴仁在“全國學前教育三年行動計劃現(xiàn)場推進會”上特別強調(diào)的那樣：“堅持尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅持保育和教育相結(jié)合，堅持以游戲為基本活動，嚴禁在幼兒園提前教授小學教育內(nèi)容、進行技能強化訓(xùn)練等違反幼兒身心發(fā)展規(guī)律的做法，堅決抵制社會上以幼教為名進行的不科學甚至損害幼兒身心健康”。這樣孩子的自主性和自覺性就會融為一起，加速孩子健康地接受教育，達到快樂成長的目的。

2、多元教育和打造豐富的園本文化相結(jié)合。

幼兒園的發(fā)展的核心是多元教育的理念，園風、教風、學風等，因此，在提煉多元理念的同時，一定要服務(wù)和融于本園未來的發(fā)展愿景，一定要和當前的教育形式相一致。樓層文化及班級文化、區(qū)域文化是幼兒教育的發(fā)展和變化的縮影，反之服務(wù)于多元教育的核心理念與實施。任何事情的發(fā)生和發(fā)展，環(huán)境起著至關(guān)重要的作用，因此，在創(chuàng)建打造班級、區(qū)角、樓層文化的時候，一定要圍繞多元教育的理念，多元教育的教風、學風，為孩子搭設(shè)切合孩子成長的各種展示、體驗的舞臺。給孩子家長更多的啟迪，給教師更清晰的引領(lǐng)，給社會更多的渲染。

3、多元教育和五大領(lǐng)域相結(jié)合。

篇8

【關(guān)鍵詞】兒歌 兒歌形式 兒歌特點 兒歌的教育作用

兒歌是兒童歌謠的簡稱。自從人類有了語言，就出現(xiàn)了人們口頭創(chuàng)作的兒歌。兒歌因其短小精悍、內(nèi)容活潑生動、朗朗上口、易記易誦的特點深得人們的喜愛。兒歌具有優(yōu)美的音樂、和諧的節(jié)奏，可以給孩子們情感的熏陶和美的享受。當嬰兒還不會說話時，他們在搖籃里或成人的懷抱里，就已開始聽成人吟唱歌謠了。因此，兒歌是最具“人之初文學”意義的文體。作為幼兒教師，我覺得兒歌對增長幼兒的知識、訓(xùn)練幼兒語音，陶冶幼兒情操等方面有著非常重要的作用。如果能全面了解兒歌形式的多樣性，充分認識“兒歌”獨特的教育功能，巧妙地將這一文學形式融入到幼兒園的一日生活活動中，就可以有效地提高兒歌教育的實效。

一、多方面挖掘兒歌，全面了解兒歌形式的多樣性

多方面挖掘兒歌，首先應(yīng)從兒歌本身的內(nèi)容開始。兒歌涵蓋了生活、科學、自然等領(lǐng)域的諸多內(nèi)容，幼兒可以從中吸取知識、受到教育，是因為這些兒歌的內(nèi)容都與幼兒生理、心理、語言的發(fā)展特點有著極為重要的密切的聯(lián)系。兒歌的內(nèi)容豐富多彩，如果從兒歌的語言特色上分類，大致可以把兒歌分成八類，這八種類型分別是：搖籃歌、游戲歌、數(shù)數(shù)歌、問答歌、連鎖歌、謎語歌、繞口令、顛倒歌。這類型的兒歌從形態(tài)特點上又可以概括為自然形態(tài)類型、社會形態(tài)類型和人生形態(tài)類型。

1.自然形態(tài)類型的兒歌主要引導(dǎo)幼兒感知動物、植物和自然現(xiàn)象

幼兒通過感知，來獲得對物質(zhì)世界的認識，來發(fā)展心理機能。如感知動物的兒歌《小白兔》：“小白兔，穿皮襖，耳朵長來尾巴小。豁豁嘴，胡須翹，一動一動老在笑。”感知植物的兒歌《豆豆》：“豆莢好像綠絨條，裹著豆豆睡覺覺。”感知自然現(xiàn)象的兒歌《月亮》：“有時像小船，有時像圓盤。你跑他也跑，你慢他也慢。”

2.社會形態(tài)類型兒歌 兒童的社會化過程主要是兒童通過感知社會來逐漸完成的。感知社會型兒歌正好反映了兒童社會化這一重要內(nèi)容。社會形態(tài)型兒歌是對家庭、對幼兒園、對社會風俗、客觀事物進行描述。

（1）社會文化型兒歌：有表現(xiàn)精神文化的《新年到》：“新年到，真熱鬧，姑娘要花，小孩要炮，老奶奶要塊大年糕，老爺爺要頂新氈帽。”有表現(xiàn)物質(zhì)文化的兒歌《小剪刀》：“小剪刀，張嘴巴，不吃魚，不吃蝦，愛吃我的手指甲。”

（2）教誨型兒歌：教誨型兒歌是要讓幼兒知曉社會生活中約定俗成的行為規(guī)則和道德規(guī)范，內(nèi)容十分廣泛。常見的教誨型兒歌如《喜鵲叫》（教幼兒懂禮貌主題兒歌）;《大家都說普通話》（教幼兒守規(guī)矩主題兒歌）;《做做做》（好習慣主題兒歌）。

（3）親社會主題兒歌：親社會行為是對他人對社會有積極影響的行為。包括友愛、分享、謙讓、助人、團結(jié)。對幼兒健康發(fā)展和適應(yīng)社會具有重要作用。如《排排坐》《好朋友》。

3.人生形態(tài)類型兒歌

指個人的生活形態(tài)，包括了幼兒日常生活中的形態(tài)和情感上的形態(tài)，以及游戲生活中的形態(tài)。

（1）生活型兒歌：指滿足幼兒生活上的飲食、睡眠，及幼兒健康成長等方面的兒歌。如《夢》《湯圓》。

（2）情感型兒歌：如《白云》《清潔工》《爺爺和孫孫》。

（3）游戲型兒歌：游戲型兒歌就是專門配合幼兒游戲編的兒歌，幼兒在游戲中離不開言語活動，有時，有的幼兒會一邊玩，一邊自言自語。游戲型兒歌的教育核心就是要讓幼兒在快樂中學習，在快樂中發(fā)展智力和心理機能。

〈1〉運動游戲兒歌：是配合、引導(dǎo)幼兒身體運動而吟唱的兒歌。如《溜冰》《跳繩歌》《金鼓槌》。

〈2〉語言游戲型兒歌：是以語言為游戲主題的兒歌。包括繞口令《布補鼓》、問答歌《比尾巴》、顛倒歌、謎語歌。

二、兒歌的特點

兒歌是表達幼兒對現(xiàn)實世界和內(nèi)心世界的認知和感情。它的接受對象主要是3―6歲的幼兒。兒歌語言通俗凝練，形象性強，聲韻和諧，讀出來、唱出來都是朗朗上口，節(jié)奏感極強，具有獨特的藝術(shù)魅力。

1.韻律和諧，節(jié)奏明快

兒歌富有音樂性，節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美。兒歌是供幼兒用來吟唱的，好記好誦，并能給幼兒帶來韻律感。押韻是兒歌最突出的語言特點。如《袋鼠》：“小袋鼠，真淘氣，一頭扎到袋子里，媽媽和寶寶在一起，寶寶和媽媽不分離。”有的幼兒兒歌還采用摹聲詞和疊詞疊韻，使整首兒歌都呈現(xiàn)出漢語語言的音樂美和回旋美。如皮作玖的兒歌《小鳥學操》：“風吹楊柳飄飄，小鳥學操：我伸腿，它踢腳;我拍手，它跳跳;我把腰兒彎彎，它把尾巴翹翹。操好了，再見了，小鳥‘噗哧噗哧’飛走了。”全歌押“io”韻，使用摹聲詞及疊詞疊韻，增強了兒歌的音樂性。

2.語言淺顯，主題單純，結(jié)構(gòu)單一

兒歌從幼兒搖籃時期就伴隨著他們的生活，母親嘴里哼唱的都是簡單的、直白的語言。語言淺顯，一聽就懂。幼兒上了幼兒園，對外界的了解還很淺顯，他們對外界的感知主要體現(xiàn)在直觀感受上。因此，兒歌對人、事、景、物的描寫簡單具體，易于幼兒理解。兒歌篇幅相當短小，結(jié)構(gòu)簡單緊湊，都以四句、六句、八句的形式出現(xiàn)。當然也有較長的。就每句所組成的字數(shù)看，有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純，自然就易學易唱。如滕毓旭的《小燕子》：“小燕子，真靈巧，飛得低，飛得高，尖尖的尾巴像剪刀。”只20個字，就描繪出燕子的生活習性和外形特點，簡短、單純，易誦易記。

3.形象具體，趣味盎然

兒歌充滿了童真、童趣，語言形象、生動、具體，迎合了孩子的口味，切入孩子的心靈。如《小蚱蜢》：“小蚱蜢，學跳高，一跳跳上狗尾草。腿一彈，腳一蹺，‘哪個有我跳的高！’草一搖，摔一跤，頭上摔個大青包。”形象生動地描寫了小蚱蜢學習跳高時驕傲自滿的樣子，趣味盎然。

三、兒歌的教育作用

幼兒最早接觸的文學樣式是兒歌。兒歌總是和幼兒的游戲活動相伴相隨的，因此兒歌對幼兒的作用也就和游戲的作用聯(lián)系在一起，使幼兒在歡歌嬉笑中受到文學的感染。

1.兒歌發(fā)展幼兒的語言，鍛煉幼兒的思維能力和感知世界的能力

幼兒感知事物從表象入手的特點，決定了他們樂于聽取具體形象的話語，而兒歌恰是以它生動活潑的獨特語言方式，迎合了孩子們的口味，切入幼兒的心靈，發(fā)揮著多方面的作用。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中強調(diào)：“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。”兒歌的語言簡潔、明快和優(yōu)美，通過老師家長等傳授給幼兒，并使之經(jīng)常活躍于幼兒的口耳之間，自然是幼兒學習語言的良機。同時，兒歌奇妙而美麗的幻想，對幼兒也具有無可比擬的藝術(shù)魅力，它能極大地發(fā)展幼兒的想象能力和思維能力，通過一些簡單兒歌的仿編，幼兒能夠逐步學會運用明白、準確的語言來進行思維和表達思想，對訓(xùn)練幼兒敏捷的思維能力十分有利。因此在進行語言活動時，我們一方面可以有意識地選擇一些“繞口令”來訓(xùn)練幼兒的語言水平和發(fā)音，如《布補鼓》、《兔布醋》等。另一方面，更可以多提供給幼兒一些仿編和創(chuàng)編的機會，讓幼兒在體驗兒歌優(yōu)美語言的同時，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力，如《家》、《月亮》、《數(shù)花燈》等兒歌就都很適合幼兒進行仿編和創(chuàng)編。

2.兒歌是幼兒情感教育的需要，也是培養(yǎng)幼兒良好思想品德的需要

泰戈爾在《兒歌》中說到：“那些兒歌對于認識我們的語言和社會歷史具有特殊價值，但我更喜歡的是，他們有一種簡樸而自然的詩歌情感。”由此可見，兒歌中的情感因素是更能打動心靈的東西。兒歌吟唱中，優(yōu)美的旋律、和諧的節(jié)奏、真摯的情感可以給兒童以美的享受和情感熏陶。幼兒聽唱兒歌既可以聯(lián)絡(luò)與周圍人的感情，也可以使他們的情感得到抒發(fā)，從而調(diào)節(jié)他們的情緒，使其得到愉悅。在德育教育備受重視的今天，“從小培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛家人、愛幼兒園的情感和感知社會風俗、客觀事物的習慣”也成為幼兒教育的重要目標之一，有針對性地選取一些注重情感、培養(yǎng)思想品德的兒歌引導(dǎo)幼兒學習，也成了幼兒園教育的任務(wù)。例如：兒歌《四大發(fā)明我知道》：“印刷術(shù)，真方便，宋朝畢升他最先。造紙術(shù)，他發(fā)明，漢朝蔡倫真聰明。指南針，真叫妙，銅盤上面來指南。火藥火藥威力大，戰(zhàn)國時期來制造。四大發(fā)明我知道，它們的用處真不少！”通過這首兒歌的學習幼兒不僅了解了四大發(fā)明方面的知識，開闊了他們的眼界，更讓幼兒感受到祖國文化的源遠流長，愛科學、學科學之情油然而生。《小熊過橋》、《國旗國旗我愛你》、《老師老師本領(lǐng)大》等很多經(jīng)典兒歌也是對幼兒進行良好品德培養(yǎng)的好教材。

3.兒歌是幼兒啟迪心智的需要，培養(yǎng)幼兒的自理能力，養(yǎng)成良好的生活習慣

兒歌中有介紹山水草木和鳥獸蟲魚的形象、習性和功能的，有描述日月星辰、四季變化的，有介紹淺顯的自然和生活常識的，有介紹簡單的數(shù)目和時間觀念的……因此，從一定意義上說，兒歌是引導(dǎo)兒童認識世界、認識自己、步入人生的第一個領(lǐng)路人、啟蒙者。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》健康領(lǐng)域中強調(diào)：“生活、衛(wèi)生習慣良好，有基本的生活自理能力。”只要教師精心地選擇，及時地引導(dǎo)，兒歌在培養(yǎng)幼兒的自理能力，養(yǎng)成良好的生活習慣方面也可以起到很大的作用。例如小班幼兒在學習洗手時，就可以巧妙地運用這一形式。在洗手的時候，幼兒邊洗邊念：“搓搓搓，搓手心，搓搓搓，搓手背，換只手，再搓搓，沖沖沖，沖沖手，沖沖沖，沖干凈，關(guān)上龍頭甩三下，一二三。”這樣小朋友在不知不覺中根據(jù)兒歌引導(dǎo)的步驟就完成了洗手的任務(wù)。為了讓班級里孩子養(yǎng)成文明的用餐習慣，吃飯時不講話、不剩飯、不撒飯，教幼兒學習這樣一首兒歌：“吃飯時，坐端正，右手拿調(diào)羹，左手扶著碗。細細嚼，慢慢咽，不剩飯，不挑菜，自己吃飯真能干。”孩子們一下子感到浪費糧食是多么可恥的事情，并愿意改掉剩飯、撒飯、吃飯講話的壞習慣。又如，兒歌《蓬著頭》：“蓬著頭，烏著臉，跑到人前真討厭。梳一梳，洗一洗，跑到人前都歡喜。”短短幾句，使幼兒在歡快的笑聲中受到要“勤梳頭、洗臉，愛清潔，講衛(wèi)生”的教育，幼兒往往會因此養(yǎng)成講究個人衛(wèi)生的良好生活習慣。

兒歌是最富有感染力的文學作品之一，是感性的、生動的，也是豐富的、深廣的。它是沐浴幼兒的溫暖陽光，是滋潤幼兒的甘甜雨露，更是幼兒教師的好幫手。在教學中，教師首先要樹立正確的教育觀念，才能使兒歌教學活動有效，有序地開展。再次，我們要充分挖掘“兒歌”獨特的教育魅力，巧妙而深入地利用這一文學形式，組織好幼兒的各項教育活動。在涉足于廣闊兒歌天地的同時，更好地發(fā)揮兒歌的無限潛力，不斷提高幼兒教育工作的實效。

【參考文獻】

[1]周兢，玉珍有.《幼兒園語言教育》[M].北京：人民教育出版社，2004.8

[2]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀》[M]南京：江蘇教育出版社，2002.

篇9

【摘 要】幼兒園開展感恩教育的意義是毋庸置疑的，然而僅僅依靠幼兒園就能實現(xiàn)感恩教育的目標嗎？不是的，正如馬卡連柯說的：“家庭生活的每一瞬間，都培養(yǎng)著孩子的性格。”家庭在培養(yǎng)幼兒感恩意識和感恩行為上有著不可估量的作用，這是幼兒園老師在開展感恩教育中所不可忽視的。本文旨在引起教師對感恩教育中家長工作的重視，探索教師在指導(dǎo)家長配合幼兒園感恩教育中的策略。

【關(guān)鍵詞】幼兒；家長；家庭；感恩；感恩教育；指В慌浜

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中強調(diào)：家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。

實施感恩教育的一年來，感觸最深的是：在感恩教育的過程中，家長的配合極其重要，可以說，沒有家長的參與、支持、配合，沒有家園一致性的教育，幼兒園的感恩教育是根本不可能實現(xiàn)教育目標的，也是毫無意義的。

一、家庭感恩教育存在的問題

（一）重視不夠

幼兒園階段的教育是孩子一生健康發(fā)展的基礎(chǔ)，在幼兒園開展感恩教育意義重大。在現(xiàn)實中，家長對感恩教育的重視程度遠遠不夠。家長們普遍重智力，輕德育。他們較多關(guān)注的是孩子學到了什么知識，熱衷于為孩子報各種各樣的興趣班，希望孩子在智力發(fā)展的方面“贏在起跑線上”，至于孩子有沒有感恩的意識，根本無暇顧及。這也和中國的傳統(tǒng)文化有關(guān)系，父母為孩子付出是天經(jīng)地義的，他們不求回報，不需要感恩，只要孩子“成才就行”。因此，社會上就難免產(chǎn)生了這種教育觀念上的悲劇，盡管孩子很有出息，但對家人冷漠，甚至不愿贍養(yǎng)父母，嫌棄父母。這些都是孩子從小在家庭中感恩教育缺失所造成的。

（二）家長沒有“做好榜樣”

家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。有些家長由于不重視感恩教育，加上自身素質(zhì)的關(guān)系，使孩子在第一任老師身上學到了不該學到的東西。有些爸爸媽媽對長輩不尊敬，在孩子面前經(jīng)常抱怨、責怪、嫌棄自己父母或公公婆婆；得到別人的幫助時從不表示感謝，也很少主動去幫助別人……這些都被孩子看在眼里，他們由于年齡小，缺乏辨別是非的能力，加上對爸爸媽媽的“無限崇拜”，因此，在這樣環(huán)境下長大的孩子，感恩無從談起。

二、家庭應(yīng)該怎樣配合幼兒園的感恩教育

（一）“知恩”階段

感恩的前提是“知恩”，即要讓幼兒知道父母的恩。家長需要配合的工作是：用孩子可以理解的語言，告訴他生命是怎樣誕生的，讓他知道，是爸爸媽媽把他帶到了這個世界，是他們給了自己生命；和孩子一起看成長中拍的照片、錄像，讓孩子親眼目睹很小的時候，媽媽、爸爸是怎樣給自己喂奶、換尿片、教寶寶學說話、學走路、學穿衣、學吃飯的……；讓孩子了解父母的工作，可以帶孩子到工作單位看看，讓他們知道原來爸爸媽媽除了照顧自己和家庭，還要去上班，每天工作十分繁忙、辛苦。這些工作幼兒園老師是沒有辦法代替的，必須由家長也只能由家長完成。可見家長在感恩教育中的作用是何等的重要！

（二）“感恩”階段

這是感恩教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，德育教育中只有做到“知識、情感、意志、行動”相統(tǒng)一才是有意義的、成功的教育。那么，由于孩子感恩父母的行為是發(fā)生在家里，因此，家長的態(tài)度和做法是很重要的，關(guān)系到孩子的感恩意識是否能落實到行動中，從而實現(xiàn)感恩教育的目標。因此，在孩子懂得用言行去感恩的階段，家長應(yīng)該配合的工作是：

孩子得到父母的關(guān)心和照顧時，應(yīng)該提醒孩子說“謝謝”，或者親親媽媽，說聲“媽媽你辛苦了”。慢慢的孩子養(yǎng)成了習慣，就會主動表達感謝的情感了。千萬不能讓孩子感到父母的付出是理所當然的，這是不少家長忽視的一點，他們甚至在孩子說“謝謝”時，非但沒有肯定孩子，還說“這是應(yīng)該的，不用這么客氣”，這就和幼兒園的感恩教育相抵觸了，會使幼兒園的感恩教育“事倍功半”。

當孩子在幼兒園通過各種生動的感恩教育，并按照老師的要求，“回家自己事情自己做，幫忙做力所能及的家務(wù)”、用行動去感恩時，家長應(yīng)對孩子的這些良好行為給與贊賞，使孩子因為得到肯定和鼓勵，更加樂意做這些事情。家長同時還要把孩子在家這些良好的表現(xiàn)反饋給老師。孩子回園受到老師的表揚，在家的“感恩行為”就會更多、更積極，形成良性循環(huán)。漸漸的，大家就會發(fā)現(xiàn)孩子變得懂事了，懂得體貼家人了，變得能干了。反之，如果家長不配合的話，孩子回家一說要自己事情自己做、要做家務(wù)時，家長又是搖頭，又是擺手：“去去去，小孩子別添亂，你還小，哪里會做，去彈琴吧，去畫畫吧，去看動畫片吧……”這樣的“配合”結(jié)果，便是“幼兒園的感恩教育白忙了”。

（三）讓孩子感恩周圍的人

當幼兒園感恩教育的范圍進一步擴展，讓孩子“感謝周圍的人”時，家長應(yīng)該配合的工作是在日常生活中，向孩子介紹各行業(yè)人們的勞動，如醫(yī)生、警察、司機、清潔工、售貨員、面包師、廚師、服務(wù)員……，每帶孩子到一個場所，便引導(dǎo)他觀察工作人員的工作，想想如果沒有這些人的工作，人們的生活是多么不方便。當?shù)玫絼e人幫助的時候，家長首先以身作則表示感謝，然后要孩子也學著說“謝謝”，如醫(yī)生給孩子看完病，鼓勵孩子對醫(yī)生說“謝謝”；去酒店吃飯，當服務(wù)員給孩子倒茶水時，也鼓勵孩子微笑著說“謝謝”……感恩從感謝開始，家長的示范和引導(dǎo)是很重要的。

三、老師指導(dǎo)家長配合感恩教育的策略

（一）理論上的指導(dǎo)

家長會。在準備開展感恩教育之前，首先召開家長會，教師通過翔實的數(shù)據(jù)、各種媒體的報道和現(xiàn)實中發(fā)生的實例，說明感恩教育的必要性、重要性和迫切性。引起家長思想上的重視，并產(chǎn)生認同感。

（二）行動上的具體指導(dǎo)

1.表格式指導(dǎo)。表格就是無聲的指導(dǎo)，告訴家長該怎樣配合

（1）“愛心小記者”表格。家長通過教師設(shè)計的表格，在和孩子一起“填寫”表格的過程中，知道了該從哪些方面配合，使配合的行為具體化。孩子要詢問父母的姓名，年齡，每天做的事情，比如：買菜、做飯、洗碗、拖地、洗衣服、疊衣服、照顧我吃飯、給我洗澡、給我講故事、陪我玩……家長在回答孩子的詢問過程中，明白了怎樣讓孩子“知恩”。

（2）“我是愛心寶寶”表格。孩子在以下做得好的地方打鉤。做不到的打叉。

比如：我會自己吃飯、我能自己睡覺、我會收拾玩具圖書、我會幫忙疊衣服、我會端水給媽媽喝、我給媽媽拿鞋子、我拿報紙給媽媽看、我會掃地、開飯時我會擺碗筷、我給媽媽捶背、我會說關(guān)心媽媽的話、我表演節(jié)目給媽媽看等。

2.“任務(wù)式”的指導(dǎo)

我們根據(jù)不同年齡的孩子，提出不同的要求。小班、中班、大班都有不同的感恩側(cè)重點，小班感恩父母，要求家長接送孩子時，讓孩子自己走路，不要爸爸媽媽抱；自己背書包。中班側(cè)重關(guān)愛同伴，感恩周圍幫助我們的人。建議家長允許孩子帶自己心愛的玩具回來和同伴分享，和孩子一起找朋友的優(yōu)點，由孩子說，家長記錄；在幼兒園設(shè)計好了感恩卡后，讓家長帶著孩子去送給他認為應(yīng)該感恩的人，當孩子把手中的感恩卡送給了大院里的清潔工、門衛(wèi)、少年宮的老師時，家長感到很欣慰：孩子終于學會了感恩。大班側(cè)重感恩大自然。要求家長帶孩子去感受大自然的美，日常生活中，教育孩子愛護環(huán)境，節(jié)約資源，家長注意以身作則；同時根據(jù)大班孩子能力強的特點，讓孩子每天回家?guī)椭依镒鲆患覄?wù)活，家長記錄“愛心日記”……有了這些具體的任務(wù)，家長配合起來就輕松了。

3.“特殊日子”的感恩教育

每個孩子都體驗過自己生日的時候，爸爸媽媽買生日禮物、切蛋糕、唱生日歌的快樂。感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、三八婦女節(jié)、爸爸媽媽生日的時候，我們都指導(dǎo)幼兒用心理換位的方式積極參與感恩活動，體會父母呵護他們，養(yǎng)育他們的艱辛。如對媽媽說一句好聽的話、為媽媽做一件自己能做的事、郵寄一張親手制作的賀卡給媽媽系列活動。在開展這些活動之前，我們先讓家長知道我們這樣做的目的和意義，指導(dǎo)家長怎樣和孩子互動。因此，當孩子在感謝父母的時候，父母欣慰的表情，對孩子的夸獎等進一步強化了孩子的感恩意識和行為，使活動變得更加有意義。

4.突出培養(yǎng)幼兒生活自理能力及良好行為習慣的重要性

培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣和生活自理能力，能為其感恩教育及其一生的教育奠定良好基礎(chǔ)。一個生活都不會自理的人，又如何去幫助他人、感恩他人？因此，我們要求家長給孩子創(chuàng)造一些機會，如擦桌子、掃地、學穿衣服、系鞋帶、自己收拾書包等。這樣既鍛煉幼兒做事的能力，又培養(yǎng)幼兒獨立生活、為他人服務(wù)、感恩他人的能力。在操作過程中難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，如不小心弄濕衣褲，把桌子上的臟東西抹到地上弄臟地面等，面對這些，我們告訴家長要給予幫助和鼓勵，以保護幼兒做事的積極性。

（三）及時溝通，了解情況

通過表格的反饋、家園聯(lián)系手冊、電話、面談等多種形式，了解孩子在家的表現(xiàn)。重視家長在實施感恩教育中的困惑、疑慮，提出積極地建議和措施。.如有些家長反映孩子自從幼兒園開展感恩教育之后，變得懂事了、愛勞動了，會體貼爸爸媽媽了。個別家長反映孩子似乎進步不大，沒什么明顯的變化，那么老師就要和家長一起查找原因，看問題出在哪里，然后試著改變一些教育的策略。

總之，幼兒園開展感恩教育是十分有意義的，但是，幼兒園的感恩教育要實現(xiàn)教育目標，離不開家庭的配合。孩子大部分時間生活在家里，要使孩子“知恩”，離不開家長的引導(dǎo)；要使孩子“感恩”，更離不開家長的鼓勵；教師首先要讓家長意識到感恩教育的意義所在，然后正確把握家長應(yīng)該配合的事項，即正確的做法；最后是指導(dǎo)家長怎樣配合。

孩子健康人格的形成與幼兒在家庭中所受的教育有很大的關(guān)系。父母對老人的關(guān)心、照顧、尊重、孝順，家人之間的民主平等，這些充滿溫情的家庭氛圍對培養(yǎng)孩子的愛心起著潛移默化的影響，可見幼兒園在開展感恩教育的過程中，教師應(yīng)高度重視家庭教育的配合作用，并“多動腦筋”，才能使家園形成教育的合力，家庭成為幼兒感恩教育的沃土。

參考文獻：

[1]史慧中.《為幼兒奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)》.

[2]馮婉楨，葉平枝.《幼兒家庭教育中的感恩教育》.學前教育研究2007（4）.

篇10

幼兒園教育是教育的基礎(chǔ)階段。作為一名新的教育基層工作人員，與小（五）班的孩子們共同成長了半學期，也是我平生第一回與這么多的孩子接觸。幼兒的學習和生活大部分時間都是在幼兒園渡過的，怎樣才能使幼兒在幼兒園學得好，玩得好呢？在此期間受益非淺，吸收了些幼教經(jīng)驗，有很多的事情還要認真的學習，與同事們共同探討。在跟幼兒們進行戶外、區(qū)域、教學活動中，有著些心得與大家一起探討。

首先整治紀律，營造良好的課堂環(huán)境，使得老師能順利正常的開展教學工作。特別是我們小班的孩子，自控能力比較差，思想上老是開小差，如何培養(yǎng)出孩子們的自控自理紀律的良好習慣是關(guān)鍵。有幾次上課時嘉亮與幾個小朋友正在你一言我一句的說個不停，還有幾個調(diào)皮的小朋友還不時的向教室外跑。我們要讓孩子們養(yǎng)成在上課時能安靜遵守紀律的常規(guī)是很重要的，還需認真的教導(dǎo)。

其次，溝通也是無極限。作為教師首先應(yīng)該是孩子的朋友，能融入他們的世界中，能很好的洞悉他們的想法。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，使他們在心理上到安全，放松，讓生活洋溢在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達自己欲望和能力的機會。有一次區(qū)域活動，孩子們都去選擇自己想做的工作，認真的主宰著自己，我也不例外。我投身與孩子們玩得不亦樂乎，“姐姐，我今天做了好多的飯，煮了很多的魚，你來我家嘗嘗我做的翻好吃嗎？”小思思笑著對我說。我也愉快的回答道:“嗯，好的，謝謝你的邀請。”話音剛落，思思就把玩具遞到我嘴邊，我也假裝的津津有味的吃了起來。這時我看到她開顏的笑了，我知道，孩子們就是想要平等且互相尊重的感覺。有時候我也給孩子們做好吃的東西，他們還時不時的挑剔我做的飯菜不好吃呢，同時我也很認真的接受他們的批評。我盡量在工作之余與孩子們多多溝通，了解他們的需求，共同健康的成長。