導語：如何才能寫好一篇家庭中的勞動教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：幼兒；自我服務能力；家庭勞動

一、幼兒的自我服務能力

1.幼兒的自我服務能力現狀

調查結果顯示，幼兒在生理需要方面的自我服務能力隨著年齡的增長而不斷提高，中、大班的孩子在以上幾個方面基本能獨立完成。如，自己吃飯，中、大班分別有66%、75%的幼兒能獨立完成；自己喝水，中、大班分別有65%、79%的幼兒能獨立完成；獨立上床睡覺方面，中、大班分別有41%、52%的幼兒能獨立完成。而幼兒在生活方面處于低級水平，如收拾餐具方面，中、大班分別有37%、38%的幼兒能獨立完成，大多數幼兒都不能獨立完成。從中可以看出孩子們在生活方面的自我服務能力隨著年齡的增長而不斷地提高。

2.培養幼兒自我服務能力途徑

（1）父母以身作則，為孩子做出榜樣。父母作為孩子的第一任老師，要用自己的行為去影響、帶動并教育孩子。教育孩子本身就是件復雜的事情，家長應該抽出更多的時間來與孩子進行積極有效的溝通，對孩子的自我服務能力循序漸進地進行培養。家長可以在日常生活細節方面教育孩子，如自己穿衣、自己吃飯等。

（2）教師要學會增強幼兒自信心 。教師要組織幼兒開展多種形式的自我服務競賽活動，可以讓會做的孩子去教不會做的孩子，孩子教孩子效果會更好，這樣也會把不會做的孩子帶動起來。幼兒在互相學習的過程中，自我服務能力得到了培養，學會了一些簡單的事情，繼而他們的自信心會得到增強。

（3）家長和老師共同努力。家長和老師是幼兒學習的重要影響源，家長和老師的言行舉止直接或間接地影響幼兒的行為舉止，家長要促使幼兒鞏固和發展在幼兒園獲得的學習經驗；同時，老師也要使幼兒在家庭獲得的經驗能夠在幼兒園的學習活動中得到及時有效地應用。家長要和老師定期溝通，及時進行教育培養方面的計劃調整。

二、幼兒參與家庭勞動

1.幼兒參與家庭勞動的現狀

（1）幼兒方面。調查結果表明， 29%的幼兒會主動參與家庭勞動。例如，一些幼兒可以自己穿鞋，穿衣服，自己主動做一些簡單的家務。60%的幼兒會在家長的協同下參與家庭勞動。例如， 一些幼兒跟隨爸爸媽媽一起掃地、擦桌子及收拾餐具等。

（2）家長方面。調查結果顯示，僅有12%的家長會對幼兒進行家庭勞動教育，會主動教幼兒做一些簡單的家務。家長在日常生活中通過語言傳授、親身示范等手段對幼兒進行家庭勞動教育。有73.5%的家長不愿意讓孩子參與家庭勞動，在他們看來，幼兒參與家庭勞動不僅會給自己添麻煩，還具有危險性，甚至還有家長認為幼兒參與家庭勞動會弄臟衣服。

2.培養幼兒參與家庭勞動習慣的建議

（1）家長要樹立正確的家庭勞動教育觀念。調查結果顯示，有的家長很少讓孩子參加家務勞動，甚至從不讓孩子參與勞動。動手操作是孩子認識世界非常重要的手段，所以家長應該給予孩子充分的自由，滿足孩子的好奇心和興趣，使孩子在勞動過程中獲得對自身價值的認識，體驗愉快與成就感，從而逐步建立自信。

（2）家長要正確地運用教育方式方法。第一，家長要對幼兒的勞動行為進行及時的表揚。幼兒勞動的目的性不強，有時難免會對家務勞動產生厭煩情緒，不愿意參與家庭勞動。在這個時候，家長就要想盡一切可行且有效的辦法來激發孩子參與家庭勞動的積極性。

第二，家長要以身作則，做好榜樣。幼兒經常有意無意地模仿成人的生活，通過模仿成人行為的方式來探索未知的世界。家長應該利用幼兒善于并喜歡模仿的本能，抓住示范的機會，當好幼兒的第一位老師。

家長應該充分重視幼兒的自我服務能力和勞動教育，樹立正確的教育觀念，運用正確的教育方式方法，通過靈活多樣的形式吸引幼兒參與其中，并樂在其中。

參考文獻：

[1]蔣東云.培養中班幼兒自我服務能力的策略[J].廣西教育，2014（5）.

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【關鍵詞】勞動教育；習慣；“家社校”三位一體

2020年印發的《中等職業學校思想政治課程標準》把勞動教育、勞模精神和工匠精神融入了課程標準。勞動教育一直以來都是職業院校“五育并舉”中的重要一環，“五育”之間既緊密聯系又相互融合。但現實中很多職業院校在“就業為先”的指導思想下，已將勞動教育“工具化”并出現了功利主義的傾向，導致勞動教育出現了理念功利、目標模糊等一系列問題，勞動教育在職業教育體系中亟需回歸育人本位。在這種大前提下，分析勞動教育的內涵特點，探索“以勞促智、以勞樹德”的育人途徑具有較強的理論價值和實踐意義。

一、勞動教育的含義及其與德智體美“四育”的關系

從學科地位的角度來講，勞動教育作為一門獨立的學科，有其特定的教育目標，涵蓋特定的教育內容，與“德智體美”四育并行。從本質上講，勞動其實是腦力和體力的結合。如果缺乏腦力勞動，學生也許會“四肢發達、頭腦簡單”；如果缺乏體力勞動，學生可能變成“書呆子”。脫離勞動教育的德育會成為“夸夸其談”，脫離了勞動教育的智育則會變成“紙上談兵”，脫離了勞動教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動教育的美育將成“無果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時代的要求，也是培養學生全面發展的終極目標。

二、職業院校勞動教育面臨的困境

（一）勞動教育邊緣化

目前，勞動教育在家庭中被薄弱化，在學校中被邊緣化，在社會中被輕視化。職業院校很多學生在家中“飯來張口、衣來伸手”；在學校，學生的大部分時間被各類基礎課、專業課、實踐課所占據；在整個社會大環境中，目前還沒有完善的機制和平臺來專門支持勞動教育的開展，且部分網紅、主播傳播的扭曲的價值觀，使很多學生對勞動的看法出現了嚴重偏差。

（二）勞動教育口號化

勞動教育作為德育的關鍵載體，本應讓學生去主動體驗，但在操作過程中往往是學生被動接受。很多勞動教育活動無論從形式上還是內容上都停留在“口號”上，學生僅僅是為了完成勞動而去勞動，學校忽視了將勞動情感和勞動精神融入勞動教育中。勞動教育逐漸淪為某個特定時期內臨時起意的第二課堂活動（如學雷鋒活動、紀念日大掃除等），或者在技能大賽中強行融入勞動元素，明顯缺乏長效機制，導致了勞動教育在組織形式和活動內容上“變了味兒”。

三、職業院校開展勞動教育的途徑

構建“家庭—社會—學校”三位一體的勞動教育體系已成必然趨勢，三個要素應分別發揮不同作用，在勞動教育體系中扮演不同角色。

（一）家庭要素

家庭對于孩子勞動觀的形成具有最直接和最深遠的影響。很多家長雖然在心里也認同勞動教育的重要性，但落實到行動上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒有真正讓孩子感受到勞動的價值。在這方面，學校可以充分發揮家長委員會的作用，利用周末以及寒暑假等學生在家的時間，專門安排一些操作性、針對性較強的勞動教育實踐活動，如“兩個一”（一道拿手菜、一次家務活）主題勞動教育活動等，既讓孩子享受到勞動成果帶來的喜悅，又讓家長感受到孩子的成長。

（二）社會要素

職業院校勞動教育的開展要不斷強化社會要素的作用。學校應鼓勵各系部、各班級廣泛開展社區服務（利用寒暑假時間）、志愿者服務（地區舉辦的大型活動如“馬拉松比賽”等）、校內服務（如定期打掃校園包干區、校內實訓場所等）、家務勞動（以寒暑假作業的形式開展）等形式多樣的普遍性勞動教育。這樣可以讓學生時刻感受勞動氛圍，享受勞動果實，從而進一步促進他們職業精神的養成，繼而掌握社會生活所必須的勞動技能，不斷增強他們的勞動信心以及對勞動的認同感和幸福感。

（三）學校要素

學校要把開展勞動教育的目標定位在“培養崇尚勞動、熱愛勞動的社會主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學生的人生觀培育過程中，讓學生最終養成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動品質。校系兩級可以組織開展“模擬面試”“勞動教育進課堂”等活動，在校園文化、宿舍文化等建設中融入勞動教育思想，構建具有特色的勞動教育制度，讓學生真正“以勞為榮、以惰為恥”。“參與勞動”是培養學生社會責任感最直接、最有效的途徑之一，通過家庭、社會、學校三方面共同努力，讓學生在思想層面慢慢轉變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發展為“大家的事情搶著做”。勞動教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會屬性的專門實踐活動，必須充分發揮學校、家庭、社會等多種要素的作用，才能讓學生真正認可、接受勞動教育。

四、結語

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下學期勞動教育教學工作總結

二十一世紀需要培養自立、創新的人才。對于培養未來人才的全面素質來說，勞動技能素質是必不可缺少的。然而，家長和老師往往忽視學生勞動教育，不重視學生勞動習慣的培養。 在家里學生有舒適的生活環境，特別是獨生子女家庭對學生超負荷的包攬,在學校里，老師少安排勞動活動，使得學生動手機會減少，生活自立能力降低，自己的事情不會做或不愿做。

學生進行勞動教育是實施素質教育中非常重要的一環，加強勞動教育可培養學生的勞動意識、勞動興趣和勞動習慣，也能培養學生的自我服務能力和社會適應能力，同時也能讓學生更了解今天的幸福生活是靠勞動創造出來的，讓學生從心底尊敬勞動者，珍惜勞動成果。我校是從下面幾方面進行勞動意識、勞力技能的教育。

一、創設環境，培養學生的勞動興趣

興趣在每個人的學習過程占有很重要的地位，是首要因素。學校教育教學時刻要求教師培養學生的興趣，發展學生的興趣。首先，組織學生進行勞動教學活動，開展 小小能人等系列活動。通過家務我來干等角色游戲活動，有意識培養學生勞動能力，如種植樹澆水實踐性的活動，教師在具體操作活動中讓每位學生參與活動，學生的興趣油然而生;其次，教師利用多種廢品舊材料帶領學生一起制作并把學生制作的小作品陳列在活動室或讓學生帶回家。這樣學生嘗到了勞動的喜悅，同時學生的動手能力和空間思維能力也得到了充分的發展。

二、通過了解、觀察，培養學生的勞動意識

現在的孩子都是獨生子女，是長輩的掌上明珠，在家中任何事長輩都包攬了，使孩子們缺少了鍛煉，養成了嬌氣、懶惰的壞習慣，以至于到了學校給老師和自己帶來了不便，由此，我校便針對這一具體情況，首先從培養學生的勞動意識入手。通過讓學生觀察家庭長輩的一天的勞動活動，使學生知道家庭中每個成員的勞動及其對社會的貢獻，學會關心別人的冷暖，尊重他人的勞動;同時，我們還經常帶領學生參觀，結合季節特點，讓學生了解小區公園環境的變化，從不同角度來了解大自然中萬物的變化，了解勞動成果，從而意識到勞動帶來的歡樂。

三、通過一日生活活動，培養學生的勞動習慣

培養學生良好的勞動習慣，要運用恰當的方法，循序漸進，不能操之過急，不要叫孩子干他們力所難及的事。充分利用學生的一日生活，教育、培養學生愛勞動是十分必要的。學會自我服務勞動是所有勞動中最首要的，如：學會做簡單的家務、整理床鋪等。我校很重視培養學生各方面的習慣，注重培養學生的勞動習慣有助于學生自我服務能力的提高，培養學生的勞動習慣能使學生間養成互相幫助、互相團結等等。因此，早晨來校老師會帶領學生一起搞衛生;放學前讓學生和老師一起整理教室，培養學生愛勞動，主動參與勞動的習慣。

四、加強家園配合，共同培養學生勞動習慣。

學生生長在不同的家庭里，所在的家庭環境也不同，有的家長注重學生的勞動教育，但有不少家長過分里溺愛孩子，包辦一切，致使學生最基本的自我服務能力和勞動習慣卻比較差。所以，搞好家校配合工作，請家長配合教育學生愛勞動，并主動指導家長讓學后在家庭中積極參與些力所能及的家務勞動。 實施勞動素質教育培養了學生的情操，鍛煉了學生的動手能力，發展了學生的思維能力。以后我校還需進一步把這項內容深化，為培養新時代自理能力很強的接班人付出最大的努力

我校為學生提供了很好的勞動實踐場所,加之學校環境幽雅,教學樓巍然聳立,設有微機室、多功能活動室、美術室等,全部達到縣級一類標準，學校三季有花、四季長青，名人畫像、名言警句，隨處可見，激人奮發，催人上進，更為學生創設了理想的學習環境。

下學期勞動教育教學工作總結

勞動技能課是一門綜合性很強，與學生生活實際，當地生產和社會實際緊密聯系，以實踐為主的課程。作為新課程的產物，它賦予了更深刻的涵義。它不再是只注重培養學生熱愛勞動的思想感情與勞動的習慣，而是在此基礎上注重開發學生潛能，集動手、動腦為一體，著重培養學生實踐能力、創新能力的一門新學科。如何根據學生的年齡、心理特點，組織好勞技課的實踐活動，是我校近年來的比較關注的。其具體措施如下:

一.讓勞技課成為一門真正的課

以往的勞動課，往往都是老師說說，學生做做，家長老師都不是很重視。很多老師都會用他來訂正作業，完成一些練習。現在的勞動與技術課程是一門重新整合過的學科，因為它所具有的意義，所以我們按照要求，把它列入教學計劃，各年級每周安排1節課，安排了一些肯動腦、動手，能力強的老師擔任這門學科的老師。保證課時與質量，

二.激發學生興趣，有動的欲望

托爾斯泰說：成功的教學所必須的不是強制，而是激發學生的興趣。興趣是推動學生探索知識和獲得能力的動力，興趣是調動學生學習積極性的催化劑。要想使這門集知識，實踐的學科讓學生樂學,學得好，改變課堂教學中，老師安排成活動的兒童狀態，達到學生要活動的狀態，老師就必須多動腦筋。 安排教師時，我們著重把喜歡動手，動腦，有一定的創新能力的老師安排教勞技課，并進行一定的培訓，使他們具備一些新課程的理念，并運用到教學中去。

三.實際出發，靈活處理教材

充分利用下發的勞動與技術教材。在教學中，根據這幾冊教材的內容，老師在上課時，有意識地進行了一些整合，找到他們之間相通的地方，根據本班學生情況，進行了一些遷移，整合，便于提高學生的動手能力。

1.把勞技課內容進行整合。

在三年級下的教材中，有這么一個內容，就是學習禮品包裝。這個單元中有兩課，首先是老師指導學生制作紙盒，并進行一定的裝飾。在紙盒造型里，學生學習根據老師的指導，發揮想象，把很多紙盒進行粘貼，排列，創造，做成各種器物。學生興趣很濃，老師就把四年級教材中的內容進行了整合，把《我用紙做多面體》做紙盒的方法教給了孩子，當然，四年級的教材還是有一定難度的，教師在進行整合的時候，要注意適當，適量，只作為一個提升，培養學生的動手能力。

2.與其他學科進行整合，促進各學科之間的學習

學科之間不是孤立的，我們在進行教學的時候，可以進行一些整合，促進各門學科的學習。低年段數學教學中，有讓學生認鐘表的內容。學鐘表的過程中，可以安排學生學著制作鐘面，通過模仿，制作，學生對于鐘面的時針，分針，就會認識得很清楚，除此以外，還會知道鐘面有12格等等。學科之間的相互聯系，既提高了學生學習的效率又使學生體驗到動手的樂趣。

四.在實踐中讓學生得到終身發展

1.實踐中體驗成功的快樂

現在的孩子，動手能力是比較弱的。他們渴望成功，但是，由于缺乏動手的機會，所以，成功的機會不是很多。教師應盡力滿足學生的成就需要，幫助學生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，激發學生內在的學習需求，使他們在勞動教學過程中總是能保持濃厚的學習興趣，使每一個學生學會學習，愿意學習。在幫助孩子體驗成功時，要遵循年齡特點設計一些層次的平臺，讓他們逐層提高，收獲快樂。

2.實踐中體現團隊精神

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一、家園結合，互通信息

向家長介紹培養幼兒良好文明行為各階段的預期目標和內容，動員家長解除顧慮，主動向老師反映自己孩子的文明禮儀現狀。通過家園聯系表，把幼兒在家在園的表現互相溝通，為將來做個文明人奠定基礎。

1、家園聯系表

家園聯系表的作用是在行為習慣方面要求家長督促幼兒嚴格執行，積極鼓勵有進步的幼兒，逐步養成文明行為習慣。根據幼兒的年齡特點和普遍存在的問題，設立的具體內容為8個：早起早睡；有禮貌；獨立進餐；自己的事情自己做；早晚刷牙；愛勞動；不挑食，不挑穿，愛護收拾玩具。每項文字邊上有圖示，便于家長與幼兒共同評價，日期為星期一～星期日，用標記表示幼兒的表現情況，優秀良好一般，在備注一欄里，寫寫今天幼兒在家做的好人好事，講講有趣的事情，或根據幼兒自己的表現，增添項目。家長堅持每天給予認真的記錄，每周的情況在周五下午總結，老師進行認真細致的整理和統計工作。對在某些方面有明顯進步的幼兒，老師在班級進行表揚，設置小紅花園地，如午睡小紅花、進餐小紅花，講衛生、愛勞動小紅花，比一比誰的紅花多，誰的進步大。同時抓住時機，多采用正面教育，鼓勵幼兒的進步。

2.家長園地

家長園地是老師與家長之間溝通聯系的專欄，該專欄可以使家長了解、掌握幼兒園班級常規，包括文明禮儀的具體內容、不同階段的不同要求，配合教師做好各項工作。

二、科學指導，掌握方法。

幼兒教育中常有這樣的現象，有些家長很想教育好孩子，養成孩子良好文明行為習慣，但往往事與愿違，這與教育方法不當有關。例如，有的父母很想教育孩子孝敬老人，但由于愛子心切，吃任孩子挑，錢任孩子花，結果導致孩子養成了以自我為中心、自私任性的壞習慣，對老人卻不夠孝敬；再如，有的家長一心想糾正小朋友拉人、捏人的習慣，便采取嚴厲批評的方式，這也不是解決問題的好方法。因此，指導家長堅持科學的教育方法，對于培養良好行為習慣有著非常重要的作用。

1.家長沙龍

我們組織家長圍繞如何培養幼兒形成良好行為習慣中的若干問題進行討論。如在家庭中如何對幼兒進行勞動教育，通過討論，使家長知道培養幼兒愛勞動的品德是形成高尚情操的重要內容和條件，在日常生活中，有些家長忽視這方面教育，事事處處為孩子著想，辛辛苦苦為孩子吃穿，孩子從小只知索取，不想付出。家長了解到在向幼兒進行勞動教育時，首先應進行自我服務性勞動，教育幼兒自己的事自己做，自己穿脫衣服，洗手絹，也要為別人做一點力所能及的事，如幫助爺爺、奶奶拿拐杖等。沙龍的內容也可以組織有經驗的家長談談教育幼兒的體會，或者是通過電教手段請家長觀看幼兒禮儀和幼兒行為規范的錄像，指導家長用科學的育兒方法，循序漸進地幫助幼兒逐步養成良好的行為習慣。

2、開展豐富多彩的親子活動

家長參與幼兒園的活動，可以讓家長親眼目睹幼兒在園的表現，了解自己孩子與其他幼兒之間的差距，同時也增加了父母與孩子之間的親情，增添了樂趣。如我們開展了一次別開生面的家園同樂會，在同樂會上，以家庭為單位，表演了一個又一個的小節目《分香蕉》《讓座》《洗手帕》《我的好媽媽》《我幫爺爺、奶奶做事情》等，通過表演讓幼兒知道與他人分享，主動關心幫助長輩，愛護小弟弟、小妹妹，自己的事自己做等優良的品德，寓教育于游戲之中，讓家長和幼兒在愉快的氛圍中受到教育。在"獻愛心"的活動中，幼兒和家長向老區的幼兒損獻了書籍、衣物、玩具、食物，蔣麗小朋友將兩本新書帶來了，并在書面上寫著"老區的小朋友，我愛你們"，表達了一份童貞般的愛心。

三、合力引導、共同營造

幼兒的思想很單純，對于什么是對的什么是錯的、什么是該做的什么是不該做的，沒有一個清晰的概念，需要教師正確地指導，慢慢地引導。所以對于老師的言行舉止，尤為上心，教師不雅的一句話，一個動作，都可能誤導到幼兒。但如果教師平時能夠很好地注意自己的言行舉止，就往往能夠起到潛移默化的教育作用。我在這方面的感受甚深。有一次，我看到書架旁掉了很多書，就對正在玩耍的小朋友們說："你們看，書本都掉在地上了，你們以后是想看干凈的書呢還是不干凈的書呀？"然后當著大家的面把書一本一本地撿起來放回書架里。此后有這種情況出現，小朋友們都很自覺地爭著撿書本。類似的扶起倒地的椅子，把地上的垃圾撿起來丟到垃圾桶里，也在我的言傳身教下，形成了良好的風氣。幼兒的思想很單純，但小孩子也有自己的自尊心，一味的責怪，只會造成幼兒的逆反心理。如小朋友在游戲過程中將玩具弄得滿地都是，教師如果責怪說："張三，你不可以這樣做！""李四，你下次再這樣就不給你玩了。"等等，他們可能會負氣地坐在那兒不再活動了，起不到教育引導的作用。但如果換個文明的方式，說："小朋友，看一看，玩具傷心了。"那么小朋友們就很容易接受這種教育方式，也會很好地控制自己的行為。

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到過歐洲幾個國家，一直覺得德國的孩子比其他國家的孩子“立事”早。團里的翻譯普雷斯有兩個孩子，女孩叫布力吉特，9歲；男孩叫丹尼爾，7歲。我們到普雷斯家中作客時，看見兩個孩子正在澆花、洗碗。跟我們打過招呼之后，他們沒有像中國孩子那樣圍住客人問長問短，而是依舊埋頭于手頭的家務。普雷斯解釋說，兩個孩子想今天下午把這周規定的家務活全部做完，然后明天好跟老師和同學去郊游。大伙覺得普雷斯的“家教”很嚴，連孩子都笨手笨腳地成為大人的幫手了，便夸獎了幾句。普雷斯謙虛地一笑，跟我們解釋：兩個孩子做家務并不是家長要求的，而是國家法律規定的。國家專門為孩子做家務立法？這事可新鮮了！普雷斯見我們半信半疑，示意我們坐在沙發上，然后講解起來。原來，德國法律條文中有一項規定，小孩子在家中必須幫父母做家務。孩子在6歲之前可以玩耍，不必做家務；6～10歲，偶爾要幫助父母洗碗、掃地、買東西；10～14歲，要剪草坪、洗碗、掃地及給全家人擦鞋；14～16歲，要洗汽車、整理花園；16～18歲，如果父母上班，要每周給家里大掃除一次。對于不愿意做家務的孩子，父母有權向法院申訴，請法院督促孩子履行義務。

聽完介紹，我們都覺得這條法律定得有些小題大做。“孩子們遵守這個條文嗎？會不會有抵觸情緒？”普雷斯回答說，在德國，沒有誰對這條法律持有異議。因為，從家長方面來講，大人都有這樣一個共識：家長的首要責任就是讓自己孩子通過做家務，從小就懂得一個人走向社會最終要靠自己，要自立和自強。從孩子方面來講，做家務既可以鍛煉身體、培養動手能力，又可以從家長那里掙到零花錢。“我每個月給兩個孩子80歐元的零花錢，理解成發給他們做家務的工資也行。”普雷斯說。一個孩子一個月給40歐元的零花錢，標準可不低啊！普雷斯又接著說，得到這些零花錢需要他們付出一定勞動的，比如布力吉特要為花園里的花草澆水、翻土以及擦洗汽車，丹尼爾要幫助父母洗餐具、收拾房間、外出購物和擦洗全家人的鞋子。明年我準備讓布力吉特和丹尼爾去送報紙，他們可以靠自己的勞動去掙錢買玩具和衣服。”

“孩子那么小，你們就這樣做，是不是有點太狠心了？”普雷斯放下咖啡，說：“其實，家長們這樣做，完全是為了孩子好，與其讓孩子將來做寄生蟲，不如現在就教給他們一些勞動技能！”普雷斯的話讓我突然想起中國的一句古話：“積財千萬，不如薄技在身。”德國的家長們真可謂目光遠大啊！

在隨后的幾天中，我們又了解到，德國不僅注重孩子的家庭勞動教育，還十分注重學校的勞動教育。德國的中小學均開設勞動課程：小學開設了紙工、編織、木工、制作陶器等課程，中學開設了制圖、縫紉等課程。學校相應配備了金屬加工、木加工、烹飪、辦公室管理、縫紉和編織等專用教室，供學生們實習。在這種教育之下，孩子們的動手能力都很強，家庭中的一些小事，諸如修理汽車、吸塵器、剪草機等，無須家長操心，都由孩子們自己完成。

（摘自《北方青年報》 圖/劉昌海）

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[關鍵詞] 愛己教育 學生 教師 關愛

最近,富士康因為員工一次又一次的自殺事件,多次無奈地在諸多媒體上“被聚焦”,而且十分詭異地在媒體猜測下一個自殺者是否出現時,居然發生了所謂的“十二跳”。一個個鮮活的生命瞬時消逝了,讓人頓足扼腕,痛心疾首的同時,不免陷于深思,不管分別出于什么原因,精神危機,輕視生命,是繞不開的話題,“愛己教育”迫在眉睫。

在素質教育不斷深入發展的今天,我們的德育工作當然也緊隨其后全面開來。就德育內容說,既要加強以愛國主義教育為核心的“五愛”教育,又要開展思想品德、遵紀守法、行為規范、文明禮貌的教育以及美育、勞動教育,等等。其中,關于愛的教育基本都是針對自身以外的人或事物進行的。那么,從教育內容來說,從培養人的主體精神來說,我們在要求學生愛祖國愛他人的同時,為什么不可對學生進行愛自己的教育呢?這種教育不是更容易為學生所接受嗎?因此,愛己教育的必要性、合理性促使德育的內容也被拓展到一個新的廣度,而具體的實施則要求有一個新深度。作為一名教育工作者,我們必須加強學生的愛己教育。

所謂愛己教育,就是從本質上愛自己,嚴以律己,對己負責,寬以待人,積極向上,有益他人,反對自私、自利、自滿、自餒、自棄。僅理論上的指導還不行,還須提出一些具體的行為要求,比如,可以要求學生做到:

(1)愛惜自己的青春,珍惜時間,發憤學習,莫讓年華付水流。

(2)愛惜自己的心靈,品德高尚,思想進步,心靈純潔,情操美好。

(3)愛惜自身的形象,遵紀守法,文明禮貌,富有教養,具有良好的精神風貌。

(4)愛惜自己的容貌,整潔衛生,穿著打扮得體適宜,富有青春氣息。

(5)愛惜自己的身體,注意冷暖,鍛煉身體,增強體質,如此,等等。

在校外,你不難見到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱著小調;馬路的一隅或小巷里,你也不難見到,十五六歲模樣背著書包的一對男女中學生,耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀;當然,你更不難見到與人稍有爭執便滿口污言穢語的學生,被老師說幾句竟敢吹胡子瞪眼,有的甚至還大打出手。更有甚者,有的就為了家長、老師或同學的一句不中耳的話選擇了自殺。前不久,本市就發生了兩名女中學生結伴服毒自殺的事件,讓人十分痛惜。因此,我認為,由著自己的性子,放縱自己,也是不愛己的一個重要表現。在學生中間進行“愛己教育”已是迫在眉睫。

第一,進行“愛己教育”的首要一點是先幫助那些看上去孤獨、冷漠的學生。他們主要表現為上課無精打采,表情木然,注意力不集中,發呆,上課睡覺等。怎樣使這部分學生能融入同學們中,以健康的心理、飽滿的精力投入到學習中去。這部分學生大多是班里的后進生,有的除了學習不好外,其它方面還是不錯的。所以對于后進生不能歧視,否則會把他們推得更遠。多給點關愛往往會取得意想不到的效果。

第二,幫助學生克服厭學癥,這是實施“愛己教育”的又一個重要方面。有的學生討厭學校、討厭上學、討厭作業、討厭老師。厭學癥的原因種種,雖不外乎社會影響、家庭影響及同學間的互相傳染,認為學習好壞無所謂,不學好照樣可以賺大錢,或者認為只要有關系,照樣可以得到一個體面的工作;二是畏難,做作業要費腦筋,要吃苦,玩比做作業有樂趣;三是后進生覺得費力不討好,總是不及格,總是落后,總是挨批評。學生連學習都不愛,這可算是最大的“不愛己”。作為學校、老師,我們完全有責任加大力度,對癥下藥,給予他們更多更深的愛,幫助學生克服這種“病癥”。學生連學習都不愛,這可算是最大的“不愛己”

第三,進行勞動教育也是一個不錯的辦法。有資料顯示,很多國家注意給小學生安排一定的勞動時間,美國為平均1.2小時,韓國為0.7小時,法國為0.6小時,而中國只有0.2小時,即每天才讓孩子“勞動”12分鐘,而城市家庭中的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排,生怕端誤孩子的學習。豈不知磨刀不誤砍柴工。我們要記住:勞動教育就是勞動品質的教育,而且是關系到將來生活水平及幸福的教育。家長應該認識到,無憂無慮、一帆風順的童年環境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為,勞動教育是使學生熱愛勞動,體會勞動的艱辛,從而珍惜青春、珍惜學習機會,也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。

第四,思想疏導絕對不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長的趨勢,教師有義務采取適當的方式向學生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價值觀、愛情觀。前幾方面好理解,而現在著重提一筆的是,能否以適當的方式向中學生傳授愛情觀,這是新時期教育所面臨的一個新的課題,新的難題。向一些早戀的學生做調查,其“愛情信條”居然是一句流行歌曲:不求天長地久,只求曾經擁有。我們該如何看待這個問題?當聽到臨班的一位學生私下和其同學說“我們什么都干了”時,那種坦然的表情會頓時讓你傻掉。最后還要再說句“老生常談”:不要放棄“差生”,不要“一棍子打死”。在許多學校里都存在著“分流、分層”等處置“差生”的方法,往往使后進學生產生自卑感,泯滅了上進心,很難教育。對于教師而言,最重要的一點則是振作起后進學生的勇氣,使他們重新樹立遠大的理想。

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1.重智育，輕德育如今，在一些家庭中，家長過于重視孩子的學習成績，而忽略了孩子的德育教育。很多孩子還在幼兒園，家長已經開始教小學課程，雖然明文禁止幼兒園期間對孩子進行拼音、識字、珠心算等教育，但是為了孩子“贏在起跑線上”，家長們樂此不疲，除了小學課程的內容之外，家長們還給孩子安排了藝術課。家長將本該屬于孩子游戲、交朋友的時間無情剝奪。在大力提倡素質教育的今天，高分決定一切現實還沒有真正改變，教育體制還不夠完善，重智育輕德育的現象仍然比較嚴重。

2.德育內容太單調由于家長沒有接受過系統的學習培訓，所以對于家庭德育處在“想當然”“我認為”的認知層次上。大部分家長在有了德育意識后，對于孩子的德育并沒有具體、實在的東西，只不過一味要求孩子“學好人，做好人”，偶爾用簡單的名人小故事來告訴孩子什么是好的，什么是不好的。在家庭教育中，公益心、孩子的愛國情感、公民意識、社會公德和中華傳統美德等等，都是家庭德育的內容，但家長只強調德育的某一方面，不能使孩子發展成為一個德育健全的人。未成年人家庭德育問題探析高韻淇（內蒙古師范大學，內蒙古呼和浩特010022）摘要：家庭德育在孩子的成長過程中起著直接、基礎、深刻的作用，但目前我國家庭德育卻存在重智育輕

3.德育方式不恰當現在很多家庭對孩子的德育主要在于說教，效果不佳，甚至引起孩子與家長的對立情緒。現在的孩子多為獨生子女，生活在家庭溺愛的環境中，家庭德育已偏離正軌，剝奪了孩子獨立發展的機會。家長對于傳統教育故事，不能結合當代社會實際進行選擇；有些家長認為教育就是板著臉進行的教育，讓孩子們難以接受；更有些家長的道德規范缺失，言行不一給孩子帶來不良影響。（四）校園德育和家庭德育脫節德育僅僅靠家庭教育是不行的，還是要與學校德育教育配合，兩者共同對孩子的思想言行進行引導和管理，幫助孩子樹立正確的思想道德觀念。學校的教育是影響未成年人思想道德的另一個重要因素。在學校里，孩子們能按照老師教授的德育知識去做，一旦走出學校大門，就全部拋到腦后，恢復到自我狀態。

二、家庭德育的對策

1.重智育更要重德育父母素質不斷提高，對孩子的早期教育越來越重視，各種早教班如雨后春筍般出現，開發孩子智力、為孩子的將來插上翅膀、對孩子進行早期教育已經深入民心。然而，在重視對孩子進行智育教育的同時，更要重視德育教育。基本上每個家庭的教育都是從德育入手的，從孩子牙牙學語時，家長們就會教給孩子“你好”“謝謝”“再見”等禮貌用語。在孩子慢慢長大的過程中，家長要告訴孩子尊老愛幼，懂得感恩。家長還需對孩子進行勞動教育，給他們獨立展示的機會，讓孩子在生活實踐中學會擔當、懂得包容。因此，家長要與時俱進，切實改變重智輕德的思想。

2.德育教育內容要豐富多彩活潑好動、興趣廣泛、對世界充滿了好奇、接受能力強、可塑性強是未成年人的特點，家長要根據未成年人身心特點，充分利用身邊各種資源，豐富家庭德育的內容，幫助孩子成為一個德智健全的人。可以在日常生活和學習之中對孩子進行禮儀教育和愛心教育，讓孩子成為一個有教養、有愛心的孩子；通過家庭勞動、社會實踐勞動等，幫助孩子理解勞動蘊含的意義，知道勞動果實的來之不易，從而磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，珍惜勞動成果。除此之外，還要開辟途徑讓孩子形成正直、勇敢、誠實、上進、有毅力等優良品格，讓孩子受益終生。

3.德育教育方式要靈活多樣進行家庭德育教育時，不要以說教、訓斥為主，主張家長采用引導、開導孩子的教育方法；尊重未成年人的主人地位，給孩子足夠的尊重和信任，和孩子平等互動；抓住生活中的細節對孩子進行德育教育，為孩子選擇正確的榜樣，讓孩子進行學習；人的行為在很大程度上取決于他的習慣，家長的言談舉止、行為習慣、是非標準都在無形中潛移默化地影響著孩子的成長，所以家長在日常生活中要做好模范帶頭作用，做到言行一致，真正起到榜樣作用。還可適時帶領孩子參加公益活動、志愿者活動等，讓孩子在豐富的實踐活動中接受德育感化。

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摘 要：陳鶴琴先生是我國著名的兒童心理學家和兒童教育家，被譽為“中國幼教之父”。本文通過他的《家庭教育》一書，總結滲透在他的家庭教育理論和實踐中的家庭教育觀并指出對我國當代兒童家庭教育帶來哪些啟示。

關鍵詞：陳鶴琴；家庭教育；家庭教育觀

一、引言

在教育界提倡終身教育的大背景下，學校教育再也不是教育的全部，貫穿人一生的教育包括家庭教育、學校教育和社會教育。家庭教育時個人成長非常重要的一環。家庭是人出生的地方，是人接受“人之初”教育的場所。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊大理石，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕刻家：①家庭；②學校；③兒童所在的集體；④兒童本人；⑤書籍；⑥偶然出現的因素。從排列的順序來看，家庭被放在了第一的位置，也說明了家庭在塑造兒童的過程中的重要作用。

中國素有重視家庭教育的傳統，“孟母三遷”、“子不教，父之過”都是被人們反復誦講的故事和諺語。不容置疑，這些經驗性的故事和諺語對中國家庭教育產生了重要影響，但家庭教育不能只停留在經驗層面，經驗與科學的結合才是家庭教育的堅實基礎。在當代中國，將經驗和科學很好融入到家庭教育的理論和實踐中的是著名的兒童心理學家和兒童教育家陳鶴琴先生。1925年，陳鶴琴先生以對兒童心理研究和家庭教育的實踐經驗為基礎，出版《家庭教育》一書。

根據Handa和Lauvas的實踐三角模型理論，處于教育行為之上的是教育理論和經驗的積累，而處于三角形頂端的則是教育觀。教育觀固然源于實踐和理論，但它以更高的視野，凝結教育的智慧，被貫穿在教育理論和教育行為之中。本文著重討論凝結在陳鶴琴家庭教育理論和實踐中的家庭教育觀。

二、陳鶴琴的家庭教育觀及啟示

（一）家庭教育具有重要的意義

陳鶴琴認為兒童早期所接受的家庭教育關系著人一生的發展，具有積極的奠基作用。他在《家庭教育》中寫道：“一個人知識豐富與否、思想發展與否、良好習慣養成與否，家庭教育應負完全的責任。”將教育片面的理解為學校教育是很多當代家長的誤區。家長著重于家庭的生養職能，而忽視了教育職能，認為教育是學校的事情。陳鶴琴認為家長應認識到家庭教育的重要作用，把其作為一項重要責任加以擔當。陳鶴琴在《家庭教育》一書中還提到：“家庭教育是振興中華民族的希望，是整個教育的基礎，關系到國家的命運”。他將家庭教育至于更高層次的國家戰略之上。國家應將家庭教育視為教育的重要一環加以重視，對現有的教育制度進行改進，將家庭教育與學校教育、社會教育更好的結合，如設立家長學校來傳授家庭教育的知識和經驗。在學校中設立家長委員會，使家長更多參與到孩子的學校教育活動中等。

（二）全面的家庭教育觀

陳鶴琴認為，家庭教育的內容不是單一的。家庭教育同學校教育一樣，也擔負著兒童體、德、智、美、勞多方面的教育任務。首先，強健的體魄是孩子幸福的重要源泉，陳先生主張家長應為孩子創設良好的生活環境，加強戶外活動，注意孩子的營養與休息，培養孩子的良好衛生習慣和健康心理品質；在家庭德育方面，教育孩子從小應養成良好的品質與習慣，體諒他人，有同情心，對長者有禮貌，尊重他人，養成誠實不作偽的品質，不橫行霸道，不欺侮別人；在家庭智育方面，應該豐富兒童的生活常識，積累生活經驗，鼓勵孩子大膽探索，培養閱讀興趣等；家庭美育方面，要給孩子創設藝術的家庭氛圍，使孩子在與音樂、美術的接觸中，陶冶情操，培養審美意識，養成審美習慣；在勞動教育方面，家長應讓孩子做力所能及的家務勞動，讓孩子在學習勞動技能過程中接受思想品質教育和鍛煉意志。現在很多中國家庭存在著不同程度的“片面家庭教育”現象。如只重視智力培養，忽視德育教育；重視身體健康撫育，忽視心理健康教育；重視知識學習，忽視審美教育等。家長應樹立“全面家庭教育”觀，實施全面的家庭教育。

（三）科學的家庭教育觀

陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中闡述了兒童的心理、學習的性質和原則。首先，他認為掌握兒童的心理規律是正確實施家庭教育的基礎，“家庭教育必須根據兒童心理方能行之得當，若不明兒童心理而妄加教育，那教育必定沒有成效可言的”。陳先生將兒童心理總結為七點：“好游戲、好模仿、好獵奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡群體、喜歡稱贊”。其次，他認為兒童生來就具有三種基本能力：感覺、聯念和動作。在此基礎上，他提出了學習的性質：“學習就是先感覺外界的刺激，后把所感覺的事物與所有的感覺聯合起來，再發生相當的動作去反映外界的刺激。”這樣一種無限循環構成了兒童學習的基本模式。再次，以學習的性質為基礎，陳先生M一步闡述了學習的重要原則：“①刺激必須優良，刺激必須正確；②快樂的刺激，使刺激發生的時間和次數盡可能的多，以便產生較為堅固的聯念；③開始學習要格外留心，不要有例外，應自己來學習。”陳先生的家庭教育思想和實踐是建基于這些科學的家庭教育觀之上。現代家庭教育中存在的很多問題都是和家長缺乏科學的家庭教育觀有關，如家長違背兒童身心發展規律，僅從自己的主觀愿望出發，強迫兒童按自己設計的模式發展；家長意識不到環境對兒童的刺激作用，并未用心創設優良的成長環境，使兒童暴露在不良的社會和家庭氛圍之下；給兒童過早灌輸學習的功利意義，使兒童背上學習的沉重負擔，不能從學習中尋找樂趣；將兒童活動范圍局限在有限的范圍之內，以保護為名束縛兒童活動，使兒童不能通過親身實踐從做中學。如此種種，產生了一些負面問題，如：兒童厭學，高分低能，青少年犯罪等。現代的家長應該學會用科學的家庭教育觀與自身的具體實踐相結合，從而避免問題的產生。

（四）父母是兒童的“第一位老師”

家庭是兒童的第一所學校，父母是兒童的第一位老師。陳鶴琴非常重視家庭教育中父母的重要作用。他認為：“小孩子生來是無知的，不知什么是好，什么是壞。他們的一舉一動可以說是一方面受遺傳的影響，一方面受環境的約束、受教育的支配。小的時候，環境中最重要的因素是父母，教養中的最重要因素，恐怕也是父母。”他對父母提出了具體的要求。

1.父母要給兒童以正確的愛。陳鶴琴認為“對子女要愛護，但絕不可溺愛”，“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做，凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想”。當代中國許多父母對兒童百依百順，培養出了很多“小公主”“小皇帝”，他們長大后無法獨立生活。家長給兒童充分的愛毋容置疑，但過猶不及。在家庭中，父母的責任應該是幫助孩子生活、自立和做人，給他以適當的P心和愛護，幫助他做事，而不是代替他做事，否則是有害的。

2.父母要以身作則。“小孩子是好模仿的”。父母是和兒童接觸時間最長的個人，父母的一舉一動，一言一行都影響著兒童。當代家庭中，很多父母一方面要求孩子遵守規則，講禮貌，自身卻在破壞規則，臟話連篇。使言語的教育蒼白無力，無法讓兒童信服。兒童將其訓誡當成耳邊風就不足為奇了。所以父母在教育兒童時，首先自己要先做到，始終牢記：身教優于言教。這樣教育出來的兒童才會言行一致，心理健康。

3.父母要尊重兒童的人格。陳鶴琴認為“父母對子女應當有相當的禮貌”，“做父母的不應遷怒于子女”，父母與兒童之間應該是平等的，相互尊重的。父母的威信應建立在對子女的尊重上，而非威懾和訓誡之下。現代的家庭教育中仍存在“不打不成器”的傳統陋習，父母要求子女單方面順從，卻不考慮兒童的意愿和權利。正確的做法是：父母應該視兒童為有獨立思想、權利，仍在成長中的個體，平等相待，互相尊重。

4.父母在兒童面前態度應一致。陳鶴琴認為：“做父母的對于子女的教育應有一致的措施”。他反對中國傳統家庭中的父嚴母慈，“黑臉、白臉”的做法。做父母的意見如果不合，兒童就會無所適從，會使兒童不重視父母的意見。家庭教育中，父母一方嚴格要求孩子遵守規則，對錯誤行為加以懲戒，而另一方卻當著孩子的面指責其過于嚴厲，袒護兒童，這樣做的后果是兒童學會看大人眼色，在袒護之下養成很多壞習慣，同時父母任何一方對兒童都無威嚴可言。兒童不接受家長的教育，家長對學壞的兒童無所適從。正確的做法是：父母在兒童面前應該態度一致，步調一致，即使有不同意見，也不應該當著兒童的面產生爭執，而應私下協商，達成共識。只有這樣，兒童才會尊重父母意見，沿著正確的方向健康成長。

三、結語

伴隨獨生子女政策成長起來的80后、90后以至00后，集全家寵愛于一身，卻普遍存在家庭教育缺失的現象，出現了一些如自理能力差、以自我為中心、缺少社交能力、不尊重父母的問題。如今，這些獨生子女已達到“為人妻、為人母”的年齡，他們希望對自己孩子的教育可以有所改觀，對家庭教育相關知識和觀念產生了迫切的需求。固然有國外的教育思想家提出過一些家庭教育的重要思想和觀點，但將中國的國情與其思想和實踐緊密結合的經典思想莫過于陳鶴琴的家庭教育思想。雖然產生于20年代初，但是他的家庭教育觀在當代的中國仍然不失借鑒價值，《家庭教育》這本書仍可以被許多父母拿來作為家庭教育實用手冊。滲透在書中的家庭教育觀將成為年輕父母家庭教育實踐慢慢征途中指路的明燈，科學全面的培養子女，不辱“第一位老師”的使命。

參考文獻：

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一、社會轉型期我國家庭教育的主要問題

1.家庭教育的主體父母的“失位”

作為家庭教育主體的父母是孩子最初的老師，是孩子行為習慣的模仿者，是孩子早期社會化的重要他人，他們對孩子的成長有著極為重要和深遠的影響。父母與子女的互動和交流對于孩子性格的形成、情感的發展、興趣的挖掘有著不可替代的作用。但是轉型期社會變遷速度加快，農村人口向城市流動更頻繁，城市居民工作壓力巨大，特殊家庭的數量急劇增加，造成了家庭教育的主體父母的“失位”，進而對家庭教育產生了很大的消極影響。

由于我國目前實行城鄉二元的戶籍制度，農村孩子即使進入城市也難以享受與城市孩子同樣的教育，很多進城工作的父母只能將子女留在家中交由孩子的祖輩照顧，這些家庭的孩子成為了留守兒童。對于留守兒童來說，由于父母長期不在身邊，父母可能只是一個缺少感情聯系的符號和身份。在這些家庭中，父母作為家庭教育的主體是“失位”的，代替父母家庭教育主置的祖輩在家庭教育中往往情感大于理性、過于溺愛自己的孫輩，這容易造成孩子養成自私、任性、放縱的性格。同時，父母在家庭教育中長時間的“失位”也會造成親子關系的疏遠，這對于孩子的情感發展是極為不利的。與此同時，不少城市家庭父母也存在著“失位”現象。轉型期城市家庭父母為工作需要付出很多的時間和精力，他們對孩子的家庭教育往往顯得力不從心。而城市中火爆的教育市場恰好迎合了不少城市居民的需求，各種托管班代替父母對孩子進行照顧，各種學科輔導機構代替父母指導孩子的學習，各種興趣班代替父母完成對孩子興趣的培養。越來越多的城市家庭父母依賴社會組織對孩子進行教育，以代替本該由他們完成的家庭教育內容。從這個角度來說，這些城市家庭教育的主體父母也“失位”了。此外，轉型期社會價值觀念的多元化也影響了人們對于家庭倫理的看法，中國的家庭逐漸由以生育孩子為核心轉變為以夫妻感情為核心，由于感情變淡而離婚的現象日漸普遍。離婚后家庭中父親或者母親不能與孩子生活在一起，親子互動的機會大量減少，造成了雙親中一方在家庭教育中處于長期“失位”的狀態。心理學的諸多研究已經發現父母在孩子成長中扮演的角色是有差異的，缺少任何一方都會使得孩子在性格上或者情感上出現一定的偏差。不管是由于進城打工、工作繁忙亦或是夫妻離異，家庭教育主體父母的“失位”會使得孩子在一個家庭結構不完整的環境下長大，主體的缺失勢必影響到家庭教育的效果，這已經成為當下我國家庭教育中亟待解決的重要問題。

2.家庭教育的內容學校化、功利化

眾所周知，家庭教育、學校教育、社會教育構成了一個完整的教育架構，一個孩子的健康成長需要這三方面教育的共同作用。但當下我國的社會教育還沒有真正發展起來，對一個孩子成長起重要作用的是家庭教育和學校教育，主要由這二者共同完成對兒童的社會化過程。盡管家庭教育和學校教育都希望讓兒童健全地成長，從這個角度來說二者的終極教育目標是一致的。但不可否認的是，二者在具體所承擔的教育目標上應該是有所差別的。有研究者指出，學校主要通過課程傳授給學生社會科學和自然科學的知識，接受最基本的人類文明的精華；而家庭對子女的教育應該側重于思想品德、行為規范方面，培養孩子社會生活適應能力和自立的能力。更重要的作用。但在現實中我們卻發現家庭教育的內容學校化了，由于社會轉型期我國基礎教育仍然是以應試為取向的，學校過度重視學生科學文化知識的學習，這種應試取向也被移植到家庭教育中。父母下班后就陪在孩子身邊輔導作業，節假日陪孩子去課外輔導機構補課，為孩子買許多教輔資料，和孩子談心時說的最多的也是學習，這些場景已經十分普遍，這也表明不少家庭已變成孩子的另一個學校。父母在家庭中對孩子的教育依然以知識傳授為主，而沒有進行其本該完成的道德培養、興趣挖掘、情感交流等教育內容。這樣的一種家庭教育背離了其應有之義，對孩子的成長是一種危害。與此同時，我們必須注意到，轉型期社會不少人的價值觀念偏向實用化、功利化，這種急功近利的價值取向也反映在不少家長在家庭教育內容的選擇上面。他們在選擇家庭教育內容時往往會思考孩子所學是否有用，能提高孩子成績的、能以證書形式表明的、能讓自己覺得有面子的教育內容往往被許多家長作為家庭教育的內容，而心理健康教育、傳統美德教育、勞動教育則往往被忽視。實際上，這些被視為短期無用的教育內容從長遠來說對孩子的成長可能更加重要。總而言之，家庭教育內容的學校化、功利化使得家庭不能發揮其應有的功能，對孩子的成長是不利的。

3.新媒體對家庭教育的負面沖擊

不管是家庭教育的主體父母的“失位”，還是家庭教育的內容學校化、功利化，某種程度上都可以認為是家長的問題。然而事實上，社會轉型期外部 環境也對家庭教育產生了許多負面影響，尤其是伴隨著社會轉型而迅速崛起的新媒體對家庭教育的負面沖擊十分明顯。伴隨著科技的進步，“第四媒體”網絡和“第五媒體”手機逐漸進入我國家庭中，而且似乎有取代傳統的媒體報紙、廣播、電視的趨勢，尤其是青少年對于網絡和手機新媒體的喜歡程度明顯高過傳統媒體。新媒體使得家庭中的孩子更方便快速地接受信息，不少孩子通過新媒體學習到了許多有益的知識。但與此同時，新媒體對于家庭教育的負面影響也日益凸顯。首先，不少孩子熱衷于新媒體建構的虛幻世界中的人際交往，他們通過網絡聊天工具、網絡游戲、手機短信等方式結交朋友，反而不愿意與自己的父母溝通交流。長此以往，親子之間的代溝和矛盾會日漸加深，親子之間的情感紐帶也會逐漸斷裂，這必然會為父母對孩子進行家庭教育造成極大的困難。其次，某些老師曾抱怨：“學校5天不抵回家2天。”這實際上反映的是不正確的家庭教育會抵消學校教育的成果，反映的是學校教育和家庭教育之間的張力。對于孩子來說，父母教育的影響和新媒體的影響也具有相當的張力，父母一般向孩子傳遞的是歷史的、傳統的、沿襲的思想觀念，而在新媒體上有大量反叛的、新穎的、激進的價值觀念。新媒體對孩子的影響可能會削弱甚至完全抵消家庭教育的效果。可以預見的是，科學的進步會為我們的家庭帶來更多的新媒體，如何應對新媒體對家庭教育的負面沖擊是一個值得深思的問題。

二、社會轉型期我國家庭教育的建議與對策

美國著名作家約翰·布雷蕭寫過這么一句話：“一個人成年以后，所有行為都可以在他幼年時期的家庭環境中尋找到答案。每個孩子都是在自己父母的教育方式下長大的，什么樣的教育方式將會產生什么樣的孩子。孩子的性格和命運便與教育方式這一家庭規則緊緊地聯系在一起。”[3] 這句話充分說明了家庭教育對于一個人的重大影響。社會轉型期我國家庭教育出現的種種問題應該引起家長、學校、政府的足夠重視，而這一問題的解決也必須通過三者的通力合作，基于此筆者提出以下幾點建議與對策。

1.家長應意識到家庭教育的重要性，科學地進行家庭教育

家長作為家庭教育的主體，首先要意識到家庭教育的重要性，意識到教育孩子絕不只是學校的責任，不能將孩子的問題都歸咎于學校教育的失責。筆者以為家庭教育對孩子的情感、道德、能力的培養更為重要，這些都對一個人有著深遠的影響。俗話說：“再窮不能窮教育。”這句話強調的是經濟再困難也要送孩子去學校，如今筆者覺得“再忙不能丟教育”同樣適用。光意識到家庭教育的重要性還不夠，還需要有科學的家庭教育方法，不少家長由于自身觀念的偏差和教育知識的匱乏，往往采用不合理的方法教育孩子。科學進行家庭教育需要注意三點：首先，家長要將孩子作為同樣的生命主體平等對待，不能過分強調家長的權威，平等和諧的親子關系是家庭教育的先決條件。其次，家長要認識到家庭教育的內容是豐富多彩的，不能僅僅局限于學校知識的輔導，不要功利地進行家庭教育。最后，在新媒體已經進入到我們家庭日常生活的條件下，家長要科學引導孩子使用新媒體，不要粗暴地禁止孩子接觸新媒體。家長自身也不要排斥新媒體，通過閱讀新媒體上大量的信息也能拉近與孩子的距離，也可以通過新媒體了解更多的科學育兒的知識，更好地進行家庭教育。

2.學校主動多與家長溝通，加強對家長家庭教育的指導

家庭和學校應該形成合力，共同作用。當下學校和家長的溝通還比較少，尤其是面對面的溝通，溝通內容局限于學習知識方面。實際上孩子的老師尤其是班主任對其道德狀況、行為習慣還是比較了解的，但由于學校很少主動與家長溝通，許多家長并不太了解孩子在學校的行為表現。學校應該將每個孩子的學習、道德水平、行為規范等情況及時詳細地反映給家長，以便家長能采取有針對性的家庭教育。同時學校還應該加強對家長家庭教育的指導，在這方面學校有其自身的優勢。首先，學校教師都接受過教育學、心理學等專業學科的學習，也對如何進行家庭教育有自己的理解，因而每個教師就是很好的家庭教育指導教師。其次，學校可以邀請家庭教育專家為學生家長開展一系列家庭教育的專題講座，提高家長家庭教育的水平。最后，學校可以借助家長會等形式，使學校中一些家庭教育十分成功的父母與其他父母進行經驗交流等活動。學校有責任幫助家長更好地開展家庭教育，接受了良好家庭教育的孩子會形成良好的學習習慣和行為規范，這也有助于學校對其進行知識傳授。從這個角度來說，學校在家庭教育中既是責任者，也是受益者。

3.政府進行制度層面的改革，加強對新媒體的監管

目前農村留守兒童成長中出現的心理不健康、性格孤僻、人生安全等問題已經引起了全社會的高度關注，筆者以為家庭教育的缺失是造成上述問題的重要原因。讓這些兒童接受良好的家庭教育的基本前提是能讓父母和子女生活在一起，換言之，必須讓在家庭教育中“失位”的父母盡快“復位”。而留守兒童父母的“復位”需要政府進行制度層面的改革，比如說造成我國城鄉長期二元對立的戶籍制度，通過制度改革保證進入到城市的農村家庭的子女享受和城市兒童相同的教育機會和同樣質量的教育。同時，政府要加強對新媒體的監管，為青少年的成長營造良好的環境，減輕新媒體對家庭教育的負面影響。政府應該要求新媒體從業人員提高社會責任感，不能為了吸引眼球、獲得經濟利益而不顧對孩子的影響。一旦有人通過新媒體散布暴力、不健康、虛假的信息，相關部門必須予以嚴懲。政府有責任為我國家庭教育營造一個良好的外部環境，促進我國家庭教育在個人成長中發揮更大的作用。

（作者單位：南京師范大學，江蘇 南京，210000）

參考文獻：

[1]鄭杭生，李強，李路路.當代中國社會結構和社會關系研究[M].北京：首都師范大學出版社，1997.

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一、農村小學勞技教育存在的主要問題

1.學校缺乏合格師資和必備設施

勞技課程具有跨學科的特征,它既是已有知識的綜合運用,也是新知識與能力的綜合學習。這就要求任課教師知識面非常廣泛,要有較強的實踐操作能力,這對任課老師的要求非常高。但學校很少有專職教師,往往是語文、數學、英語老師兼任,因此學校缺乏合格的勞技師資就成為不爭的事實。

根據《九年義務教育勞動與技術課程綱要(試行)》的精神,學校應為學生提供勞技專用教室及必需的工具設備和用品,這在實驗學校都不具備,何況是在其它學校呢?學校教育經費的緊張是人所皆知的事實,不少學校都欠了債,尤其是實施一費制之后,經費更是捉襟見肘,有時甚至連維持學校的正常運轉都有困難,怎么可能去配備勞技專用教室及必需的工具設備和用品呢?有的學校為了節約經費,甚至都不征訂與教材配套使用的學具,學生怎么能進行手工制作呢?

2.部分教師對勞技教育認識片面

有些教師對新課程理念的理解不夠深入,對于農村綜合實踐活動課程資源的理解、開發與整合力度不夠,認為勞動與技術就是培養學生的勞動習慣,讓學生正常值好日,打掃好包干區就行了;有些教師認為要嚴格認真地上好勞動與技術教育課,現有師資不合格,還是不教為好,別誤人子弟;更有少數教師的應試教育觀念根深蒂固,認為勞動與技術教育可有可無,學不學無所謂,不如多學些語文、數學知識更實惠。

3.家長忽視對孩子進行勞技教育

現在的學生通常是獨生子女,孩子到家幾乎不需要做任何家務,有時甚至連拿碗盛飯這樣的小事都不需要自己動手。一方面是由于家長認為孩子小,做事粗手笨腳,與其讓他們做得不如自己的意,不如自己緊緊手就行了;另一方面是由于多數家庭重視的還是孩子的分數。雖然媒體經常出現一些大學生因為獨立生活能力欠缺、離開家庭就無法生活而不得不退學的報道,但他們總認為那是別人家的事,離自己的孩子太遙遠,常在有意無意中忽略對孩子進行勞技教育。還有的家長把讓孩子勞動當成孩子調皮或考試沒考好的懲罰,導致孩子對勞技教育的反感。

4.學生在學校疏于接受勞技教育

現在的學生學業負擔比較重,再加上學校考慮安全問題,因此除了讓孩子值日以外,很少讓孩子進行其它勞動;另一方面,學生在校偶爾參加值日或班級勞動,只是為了給老師留下好印象,或迫于老師的壓力而不得不勞動,到了家中就變成小皇帝,什么也不想做,什么也不會做,什么也不能做,一些基本的家政類勞動和初步的技術類勞動根本就不動手。

二、針對農村小學勞技教育存在的問題,提出相應的對策。

1.政府及主管部門要保證經費投入和師資培養

政府在保證學校正常辦公經費的基礎上,要為學校添置一些必備的教育設施,使學校具備獨立的、合適的專用教室及必需的工具設備和用品;教育主管部門要加大對現有教師的繼續教育力度,并向勞技師資培訓方面適當傾斜,力爭在短時間內為各個學校培養一批勞動與技術方面的專用教師,學校領導在教師接受培訓的時間和經費上要給予保證和支持。在此基礎上,教育主管部門還要經常開展教研活動,促使勞技教師有較高的業務素質。

2.學校要對所有教師進行勞技教育方面的校本培訓

學校要對所有教師進行有效的勞動與技術教育,使所有教師都明白:勞動教育是素質教育中一個極其重要的方面,對培養學生勞動觀念、磨練學生意志品質、樹立艱苦創業的精神以及促進學生多方面的發展具有重要作用;技術教育是使未來社會成員具有基本素養的教育,是開發人的潛能、促進人的思維發展的教育,是人人都必須接受和經歷的教育,它對學生的發展有著廣泛而又獨到的教育價值,它是區別于傳統教育的一個重要標志。

教師必須接受相應的校本培訓。具體地說,①加強理論學習,提高理論素養;②進行技能培訓,掌握教學勞技課所必備的家政、紙工、泥塑和手工等方面的知識與能力,為自己正常上好合格勞技課奠定基礎;③組織外出學習、聽課的老師上好移植課,讓所有教師觀摩,使大家在掌握基本教學方法的基礎上力爭上優質課。

3.學校要向家長廣泛宣傳勞技教育的重要性

父母對子女的評價和態度的偏差會對子女的發展造成不良影響,學校可以通過家長學校、家校聯系卡、家長會和家訪等手段向家長廣泛宣傳勞技教育的重要性,使家長既重視孩子的學習成績,又重視讓孩子接受一定的勞技方面的訓練。那種讓孩子輕視勞動,不想讓孩子勞動的想法是錯誤的;那種一心只讀圣賢書、四肢不勤、五谷不分的人已不能適應社會的需要,終將成為被社會淘汰的人。現在有很多沒有實踐能力的大學生已經難以找到工作,即使是名校的大學生也如此。這在新聞媒體上屢見不鮮。相反,一些專業性的技能人才很容易就業,尤其是熟練技工、高級技工已成為國家緊缺的人才。因此,為了國家的將來,為了孩子的將來,家長必須要重視孩子的勞技教育。