導語：如何才能寫好一篇勞動教育的收獲和體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

勞動教育成績的取得,不是一個人的事,也不是一個人能做的。正因為他們的付出,勞動教育這項活動,大大提高了班級的凝聚力。下面是小編為大家整理的關于勞動教育專題心得體會，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

2021最新勞動教育專題心得體會1這次的社會實踐，讓我學會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創造自己的事業，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執著、堅定的信念會指引著他走向完美的事業之路。

在實踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發現自己是最幸福的。因為我還在學習的階段，還沒能真正地接觸事業，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。

想起來，還是覺得自己現在還是不錯的了，能在這么好的環境下讀書，為以后的工作打下基礎。是這一次社會實踐給了我學習的機會，同時也給了我一次記憶深刻的經歷。

在實習的過程中，我認真、負責地做好每一件自己該做的事。社區實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。

在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的學生們，獨立的培養和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對于現在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。原本以為自己已經學會了一些基礎的知識就夠用了，可到了實習的時候才知道原來自己要學的東西還有很多，以后自己要走的路還很長，不能只安于現狀，一定要奮勇直前。

人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠不能站起來。一定要相信自己，因為我總是對自己說“勇敢點，挫折?怕什么，風雨過后一定會有彩虹的”。

我便有著一個堅定的信念，那就是克服自己在成長中的困難，堅定不移地朝著自己奮斗的目標前進。我相信，自己的明天將會更加美好!

勞動啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達目的誓不罷休。勞動如此，學習如此，工作也如此只有認定目標，腳踏實地，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。我會在以后的人生道路上，發揚吃苦耐勞的優秀品質，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。

勞動培養了我們的社會實踐能力，它使我認識到：課本知識是不夠的'，應積極投身于社會實踐，經風雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅實的基礎，為社會主義建設添磚加瓦。

勞動還培養了我們的責任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認識到：職業沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業業，盡職盡責，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個合格的社會主義新人。一周的勞動如白駒過隙，但它使我的思想發生了質的飛躍，它促使我早日摒棄那些“小太陽”的。思想，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，我將會在漫漫人生路上勇挑重擔，銳意進取，不畏艱險，奮發有為!

2021最新勞動教育專題心得體會2勞動，是可以讓我們去鍛煉下身體，可以讓我們都體會到勞動的一個辛苦，更加懂得去珍惜別人的勞動相關成果，而這次一個暑假，我也是跟隨家里去參與了一些勞動，在勞動之中，我也是有了一些收獲和感觸。

勞動一天下來，整個人仿佛都不是自己的了，全身上下都是酸痛的，我以前從來沒有這種的體會，在勞動的時候我雖然也是累，但是也是興奮的，結果回到家里之后也會特別的累特別的痛苦，而第二天都不想起來了，這種感覺讓我也是體會到別人勞動是天天在重復，那么其實是更累的，而我一天就有些承受不了，也是讓我知道我們平時所吃的東西，所用的東西都是別人辛苦勞動而得來的，更是要懂得去珍惜，勞動的果實并不容易獲得，我還只是一天的勞動，更何況比這更累的事情，我也是聽父母說過，我們的學習自己都是感覺辛苦，但是父母確是也經歷過，告訴我學習其實并不是那么的辛苦，長大后就會發現還有更多辛苦的事情，只是我現在還不是那么的懂得，不過也是知道，勞動的確是不容易，而自己也是以后無論做什么事情，別人給予的，付出的，自己都是要想到這一天的勞動，要去珍惜。

同時勞動也是可以鍛煉我們的身體，雖然很累，但是過了幾天之后我恢復了，卻是發現自己的身體更好了，其實也是完全要多去勞動，在家的時候，我也是會幫父母做一些家庭的勞動，并沒有那么的辛苦，但是也是可以減少他們的負擔，自己還得到鍛煉，更加的懂得生活是怎么樣的，而不是埋頭去讀書，那樣對于生活也是有很多的不了解，而勞動卻是讓我對家里有了更多的了解，清楚做好一個衛生的工作就不是那么容易的，而父母每天去上班，回來之后還要給我去做飯，打掃一個衛生，他們辛苦，以前我是感覺不那么的深刻，但是此次自己參與了就發現，真的不容易。

看到自己收拾干凈一新的房子，我也是感到有成就感，勞動是會讓人感覺到有快樂和滿足的，而自己去動手去做的，更是讓我是感觸到，其實平時自己學習完了，也還是要去多幫助父母做一些勞動，去減少負擔的同時，自己也是可以去收獲到快樂。勞動同時也是告訴我們去做一個事情，不能是半途而廢，像打掃屋子，如果只打掃了一半累了，就不干了，其實和沒打掃沒有太多的區別，但是堅持了下去，一個房間一個房間的去打掃干凈了也是可以看到自己的一個勞動成果，也是會得到肯定的。

通過勞動，也是讓我養成了一個好的習慣，懂得做一些事情，不但是要去堅持，同時也是一種責任，一種義務，而勞動自己也是要經常的去做，不但鍛煉了自己，也是讓自己得到成長有了收獲。好的習慣是可以讓我們終身受益的，很多的事情，做起來其實都是很辛苦不容易的，但是只有自己愿意堅持下來，那么才會有更多的收獲。

2021最新勞動教育專題心得體會3在我的成長過程中，體會到了許許多多的滋味，有高興的滋味，傷心的滋味等等。但讓我感受最深的是勞動的滋味。

今天我們家大掃除，媽媽看見我在一旁玩耍就對我說：“既然你沒有事，你就去收拾你的房間吧!”我聽了媽媽的話，高興地答應了。心想：收拾一間房有什么難的，對我來說簡直就是小菜一碟。我一邊想一邊拿帕子開始了我的“大掃除”。首先，我把書桌上的東西全都放到了一邊去，學著媽媽擦桌子的樣兒，左手按著桌子，右手拿抹布，賣力地擦了起來。可是天公不作美，我擦了半天，桌子還是一副灰頭灰腦的樣兒，真是氣死我也!“拜托，我的小姐，桌子要用濕帕子抹上洗滌劑后再用力擦!”媽媽對我喊道。清理干凈桌子后，我又開始擦地板，還沒擦多久，我就感覺腰酸背痛，可憐的手臂再也受不了啦，如同被石頭纏住一般，只要稍微抬動一下，酸痛的感覺就涌滿全身。“哎喲，我可憐的小胳膊呀!”我趕緊坐到床上，揉揉膝蓋，揉揉手腕。我心想媽媽收拾房間多輕松呀，不一會兒就收拾完了，手也不酸腳也不痛，這是為什么呢?

我跑去問媽媽，媽媽告訴我，如果經常做家務，手腳就不會酸痛，而如果只是偶爾做一次家務，就會感覺腰酸背痛……聽了媽媽的話，頓時，我體會到了媽媽勞動的辛苦，所以，我要多為啊媽媽分擔一些家務，減輕媽媽負擔。

勞動的滋味有很多，有快樂的、痛苦的、幸福的……我們應該多勞動，去體會更多勞動的滋味。

2021最新勞動教育專題心得體會4勞動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或實踐得不夠，都不能體現勞動課的最大特點。因此、在勞動課的教學過程中，如何根據小學生的年齡、心理特點，組織好勞動課的實踐活動，是我在一年來研究的一個重要課題之一。

一、組織學生進行勞動項目競賽，激發學生勞動興趣，培養積極的勞動情感。

小學生最初參加勞動實踐時，勞動興趣帶有暫時性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個勞動活動，并不是勞動的具體內容。因此在組織小學生進行勞動實踐時，一定要具有集體活動的色彩，只有將不同的集體活動形式同具體的勞動內容很好的結合起來、才能穩定學生的勞動興趣，有助于提高學生的勞動自覺性。由于勞動條件和內容的不同，集體活動的形式也要有所不同。

二、讓學生在實踐中發展

皮亞杰指出"兒童只有自發地、具體地參與各種實際活動，大膽形成自己的假設，并努力去證實才能獲得真實的知識，才能發展思維。"勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。只有讓學生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉化為能力，才能更好的培養學生的創新意識。勞動課是一門思想性、實踐性很強的課程。勞動技能的掌握、自理能力的提高、勞動習慣的養成都是在勞動實踐中實現的。小學勞動課在培養學生創新意識方面與其他各科相比，有著獨特的途徑——實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學進行，也可以組織學生開展豐富的課外活動，如：帶領學生參觀，組織學生課外實踐，也可以開設興趣小組等。不管是在課內，還是課外的實踐操作，都要充分重視到學生的想象力、發散思維、合作意識、成功的，這些是培養創新意識最基本的要素。

(1)在實踐操作中豐富想象力。

想象是我們的大腦對已存儲的表象進行加工改造形成新形象。亞力士多德指出："想象力是發現發明等一切創造性活動的源泉。"要創新就必須會想象，因此，在勞動課實踐操作過程中充分利用學生已有生活經驗和對勞動課動手操作過程的興趣，來調動學生思考問題的積極性，拓寬學生的思路，讓學生張開想象的翅膀，展開豐富的想象，是培養學生和發展學生創新意識的必要手段。

例如，在紙工課上，學生折出的東西非常多，有的連老師都沒想到，這時，我就適時表揚那些學生，對其作品給予鼓勵和肯定，這樣就能激發學生的創作興趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸發出創新的火花。

(2)在實踐操作中發展發散思維。

發散性思維就是在對問題的解答或者對于解決問題的方法不只限于只找到一種，或者多種多樣的演繹和推導。在教學中設計開放性的問題，引導學生打破原有的思維定勢，通過嘗試和探索，對原有的制作方法進行改革和創新，是發展學生發散思維的有效途徑。課堂上的實踐操作是整個課堂教學非常重要重要，在整個課堂教學占較大的比例，在這一過程中要不斷積累學生點點滴滴具有創新意識的閃光點。

(3)在實踐操作中強化合作意識。

在勞動實踐操作中，以小組活動為基本形式，建立合理的競爭機制，激勵全體學生之間互相合作。小組之間開展競爭，使每一名學生的個性得以發展，特長得以鍛煉，素質得以提高，最終走向成功。追求學生人人進步為最終目標，以合作學習小組為運行載體，以全員激動為操作手段，以小組團體成績評價為導向，激發競爭活力，強化合作意識。

在勞動各科教學中，我總是將學生分為幾組，最后，評一評哪組做的最好，激勵學生在動手做的過程中，強調學生個體心理品質的訓練、健康心理素質的養成、互助協作的團隊精神的形成，使學生不以自我為中心，而從集體的利益出發，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

(4)在實踐操作中體驗成功的快樂

蘇霍姆林斯基說過："在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈。"每個學生總是希望自己成功，總是能得到老師的贊賞，可見，讓學生在勞動實踐操作中體驗成功的快樂是非常重要的。

教師應盡力滿足學生的成就需要，幫助學生樹立自信心，依靠自身的努力達到成功和從知識的獲益中得到滿足，讓他們體驗成功的快樂，在勞動教學過程中總是能保持濃厚的學習興趣，激發學生內在的學習需求，促使每一個學生學會學習，達到愿學、樂學、會學、善學。

例如，在勞動課上，不管學生最后的作品做的怎樣，教師總是能肯定學生的作品，總是能肯定學生為作品付出的一切勞動。教師還應當眾表揚一些成績平平的學生，他將終生受益。英國教育學家斯賓基說過："求知如果能給學生帶來精神上的滿足快樂，及時無人督促，也能自學不輟。"

創新是知識經濟的源頭，"是一個民族進步的靈魂。"勞動技術教育與其他學科一樣，都擔負看傳授知識、培養技能和發展能力的任務。但它有獨持的要求，就是學生必須學習有關的生活和生產勞動的知識、技術原理和在智力、能力諸方面培養學生觀察力、注意力、想象力和思維力，在此基礎上培養學生的創造意識。

總結一年的工作，我堅信，只要勞技教師意識到學生具有創造潛能，不斷激發學生的創造欲望，堅持"教、學、做合一"，積極創造條件，勞動課教學將使無數學生創造力迸發出艷麗的火花，而且常開不敗。

2021最新勞動教育專題心得體會5上大學的地一次勞動課已經就要過去了，留下很多很多的思考。勞動是光榮的，的確勞動很光榮。那么不尊敬勞動者的人是什么?是的是可恥的。在大學里上勞動課是上一個星期的。我抽簽抽到了打掃5號樓而且還要負責5號樓的安全值班。而我要抽到了5號樓勞動組的組長，第一天帶著5個人浩浩蕩蕩的開始為期一個星期的勞動課，本以為以我們5個人打掃只有5層的5號樓應該綽綽有余了。但是真真的考驗才剛剛開始。

第一天因為是星期六很早差不多是8點鐘去的，那些(人)還沒有睡醒。垃圾還沒有倒出來所以樓層里的垃圾還是很少，差不多干了半個小時就搞好了。第一天也是我值班，一天都要待在值班室登記來往人員，收收電費空余時間到外面轉轉打掃一下衛生。再就沒事情做了。實際值班也很空就是坐在那里看看書聽聽歌。就這樣到中午。

下午2點半又要開始掃地可這次……就是很差表現的是大學生的素質問題。開始掃了。從5號樓的后面開始掃起到后面大家就傻了眼了。早上剛剛掃的非常干凈的空地臟的就象是垃圾場。遠遠的看上去白茫茫的一片很是壯觀，沒有辦法只好老老實實的掃。經過很長時間的努力。終于打掃好后面的空地。但還沒有等到我們走，突然間看到天空飄著好及片白白的袋子。一片一片……素質問題大家一口同聲的說。沒有辦法。重新掃吧。終于干凈了趕快離開。掃樓道了。還好垃圾不象垃圾場那么多。大家分開掃。我掃2樓是大2住的樓層。大2了都是成年人了我想應該都很愛干凈。當我爬上2樓。天那那還看的見樓道呀，簡直是垃圾過道。好不容易打掃好。辛辛苦苦的倒完垃圾上樓檢查一下。我真的想大聲的罵大2的做為學哥盡然給我們表現了這么沒素質的行為。一個寢室打開大門認真的仔細的把寢室掃好的垃圾掃到過道上了。瞬間又白茫茫的的一片。素質問題我只好這么說。我我我……無話可說了。

篇2

關鍵詞：生活教育 苦其心志 發憤

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0186-01

一直以來，人們對于問題學生的教育可謂不遺余力，文章連篇累牘，儼然千方百計。然而，在現實面前，卻往往不盡人意。“曉理動情”，無動于衷而厭煩生膩；訓斥責罰，抵觸逆反而關系疏離……溫情感化與嚴厲鞭策時時無能為力。于是，依然故我：或因缺乏自制力，放縱貪玩，迷戀網吧游戲；或冷漠孤僻，心灰意冷、自暴自棄；或任性懶散，或偏執叛逆……大都厭倦學習。如此，也常常令老師與家長束手無策，卻又不能放棄。那么，對于還在可塑期的孩子，難道就不可為了嗎？

其實，只要用心，總會有辦法。可以迂回智取，可以化復雜為簡易。比如我們就比較相信“苦其心而發憤”的策略，且有不少成功案例，可以叫做“體會生活辛苦，決意發憤讀書”。

嚴冬臨近之際，我們當地農民還在雪地里收割玉米，有一初中生逃學了。他雖智商還好，但在小學時就因家中曾開小賣店而貪吃、貪玩、不肯用功學習，進入初中又愛上網吧，因而留級。起初成績還行，竟因一次考試成績低，也因覺得累而逃回。他爸用了我們的辦法：帶她上山打工―― 收玉米。雪花飄飄，他可感受不到詩意；卻體會著寒風蕭蕭。玉米棵或在風中瑟瑟抖立，或埋在深雪里，手欲凍僵，腳下冰涼，風吹在臉上如刀削，真受罪啊！昔時的楊柳依依，今日的“雨雪霏霏”，還有離群的失落孤寂，心在流淚……還沒等到天黑，他就決意復讀。當天晚上就捧起書……期末考試，班級進入了前十，至今仍很刻苦。

這就是“苦其心志，勞其筋骨”。冰天雪地，又冷又累，但不過是一日之苦，他的父母這樣的勞作已二十余日，且近二十載，無論嚴寒酷暑，他應該清楚，只是未經切膚之痛缺少體會而已。

那時，我（本文第二作者）曾問他，怎么決意復讀了。他說：“太遭罪了！不讀書，我這輩子就完了，我要離開這破山溝。”“你肯發憤讀書是好的。但是，我們的父兄就是這樣的付出艱辛，且收獲年年的豐收喜悅，怎么能說這就完了呢？家鄉養育了我們，怎么能叫破山溝而嫌棄它呢？你學習科技文化知識，不應是為了脫離勞動，因為即使習得本領，可能要從事復雜的腦力勞動，但也可能有較繁重的體能勞動，應該是為父母乃至天下更多的人―― 不再那么辛苦、安康幸福，為了家鄉的更美好，也為改變自己的人生，即使付出辛苦，也更有意義吧。”“慚愧！謝謝大舅教導。以后我再不用功，就不是人！”我們都笑了。

其實，這辦法的有效性，一般是屢試不爽的。廿年來，我對每屆學生，都有體能的歷練活動，如登山、打球、植樹栽花等，每每據學生個體學情，暗囑家長嘗試勞動教育或曰生活教育：種地、酷暑時鉆玉米棵施肥、霜秋雪冬之際收莊稼……使知生活苦辛而后發憤。我們考出去的學生都較多，即使讀技校，也能堅持。我也“以身試法”：女兒讀三年級時，不肯用功，我們就有意帶她去鋤地，“草長豆苗稀，汗滴禾下土”，她愁哭了，對媽媽發誓：一定要考上大學！從此，便常常是枕書而眠了。讀初中時，幾乎每日往返二十里，路遠山高，穿越風雨，逾越大雪冰封，她居然能夠堅持。終于，憑著堅毅獲得大學國家獎學金，考取吉大公費研究生且碩士畢業、參加工作了。她說：“成功是屬于有準備且能夠堅持的人的。”我感到欣慰。

如此等等，我們以為：對于問題學生乃至所有學生，這類勵志的生活教育都是有效的。由此，我們也有幾點思考。

1 生活教育的思考

陶行知的“生活即教育”[1]與杜威的“教育即生活”，[2]在強調聯系生活這點上可謂異曲同工。認為：最好的教育是從生活中學習。而英國的斯賓塞則把教育看作是為將來生活做準備。我們認為：教育既要關注當前的生活教育，也應考慮為未來謀生做準備，如上的勞動教育案例就是。即通過近年來已被淡化的勞動教育，僅就學生的學習和道德品質的層面來說，則能夠使之體會當下現實生活之艱辛，從而理解父母，給心靈以洗禮，進而重新反思、審視自我而覺醒而改變行為，對將來生活的預備也同樣意義深遠。就暫且不說有所了解的勞動技能、生產生活知識之類了。

生活可以教育人，我們不要只關注自然科學教學的生活情景化，也要關注生活之于人文科學、思想道德之精神層面的教育。這也是生成強大持久內驅力的源泉所在。對于生活教育，近些年來，人們也津津樂道，但對勞動教育―― 事實上卻已被邊緣化了，而美好生活要靠勞動創造，體會勞動的苦辛能夠對孩子有深刻影響―― 對于養尊處優的孩子尤其如此。它是生活教育的一部分，時下，有重提和給予關注的必要了。

2 苦其心，始發憤

文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；蘇秦游說遇挫而刺骨夜讀，終能縱橫捭闔；范雎被尿辱廁而能堅忍，歷苦難取相位于強秦；司馬宮刑而成“絕唱”、通古今……“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”真是至理名言！如上的勞動教育，也意在苦其心而后作。不知勞動的苦辛，也難以珍惜學習的機運，體驗了勞苦艱難，也顛覆了過去的認識與荒誕；喚醒了良知，靈魂復蘇，才渴望和能都有革命性的改變。于是，竟融釋冰封，使沉淪者躍然振作，迷失者幡然來歸，“悟已往之不諫，知來者猶可追”。能夠堅忍、義無反顧、奮然前行。

3 重樹理想，生成隱形翅膀

問題學生大都理想缺失，還應在其痛定思痛之后，循循誘導、指點迷津，引領幫助他們重建信念，如生隱形翅膀，靈氣沖霄，伴著永遠的憧憬向往。堅信：“不管夜有多長，黎明早已在那頭盼望”，心底已升起一輪朝陽。

參考文獻

篇3

唯物辯證法認為，內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件。無論何種類型的學校，要想提高教學質量，培養高素質人才，都必須首先端正學生的學習態度，明確學習目的，熱愛自己所學的專業的教育。而對于中等職業技術教育，針對自身特點和學生的特點，對學生進行系統而科學的勞動觀教育又成為端正其學習態度，使其明確學習目的、熱愛所學專業的關鍵。

一、從中等職業技術教育自身特點看待中職生進行勞動觀教育的必要性

中等職業技術教育不同于大學教育，它在培養目標上，尤其突出了同生產勞動相結合這一要求，強調培養第一線技術型人才；在課程設置上，強調加大實踐性教學內容。這一辦學特點就要求學生不論在學習階段，還是在將來走向工作崗位后，都必須具備吃苦耐勞的精神，必須具備愿意動手、勤于動手的習慣，必須具備不偏愛于腦力勞動、不偏嫌于體力勞動的思想，愿意到生產或管理一線，在腦力勞動付出的同時，更愿意付出更多的體力勞動。這就要求中職生必須樹立正確的勞動觀、苦樂觀以適應這種需求。

二、從中職生本身的特點看待中職生進行勞動觀教育的必要性

現今中職學生大部分是獨生子女，家庭物質條件優越，他們能夠也愿意接受來自多方面的信息，卻很少有動手的機會親自去實施一項完整的工作。而優越的物質條件有時會成為限制他們發展的不利因素，使相當一部分人養成了不愿動腦、更不愿意動手、怕苦怕累的習慣，加之有很大一部分學生認為中職是中等教育的最低層次，畢業后充其量只能找一份工人崗位的工作。另外，受傳統觀念的影響，許多學生認為：上大學就應該在學校學知識，畢業后搞科研和上層建筑，而中等職業技術教育主要培養從事一線技術型的人才，因此，他們感到自卑和反感，“中職生自卑”“勞動低下”成為籠罩在他們頭上的陰影，這種觀念嚴重影響著中職生在學業上的進取。

由此可見，必須把的勞動教育納入中職教育中去。

認為：勞動是人類改造客觀世界的基本活動，也是改造客觀世界的第一性活動，人們通過勞動創造出自身生存的物質生活條件，也創造出自身生存的精神生活條件。這種精神生活的條件就是人們通過勞動所形成的熱愛勞動、崇尚勞動、對勞動價值的豐富內涵具有深刻理解的感悟。而這種對勞動觀的升華就可以反過來激勵人們更加熱愛勞動，積極投身于勞動中。

要引導中職生達到勞動觀的升華，必須采取正確的教育手段和教育途徑，具體如下：

1．在理論上，對學生進行勞動是科學技術轉化為現實生產力載體的教育，使學生懂得任何知識，如科學技術，如果不通過勞動者的勞動實踐，都只能是一種潛在的財富，而不能成為現實的財富。中職生的所學所用，正是這種載體的傳動者和實踐者。

2．在實踐上，采取學勞結合教育，即在保證學生學好書本知識、專業知識的同時，安排適當的時間到工廠一線，同工人技師和技術工人一起勞動，在勞動中找出書本知識和生產技術的結合點。

3．在榜樣上，經常請在一線生產和管理中作出突出貢獻的工程技術人員、管理人員和工人技師座談，請他們介紹自己在一線實踐中努力拼搏，通過辛勤的勞動和汗水獲得成績或成果的體會，使學生理解在一線勞動中苦與樂、勞與逸和付出與收獲的辯證統一。我所在學校組織學生采訪生產一線工人技師，每位學生都被他們立足一線、立足基層，不怕難、不怕苦、不怕累、默默無聞地取得許多技術成果和管理業績的事跡所感動，每位學生都寫出了三千字的訪談錄和心得體會。共同認為，中職生只要像被采訪的榜樣那樣，樹立正確的勞動觀，踏踏實實學好學業，將來一定能有所作為。

篇4

一、在教學中滲透民族精神的教育

弘揚和培育民族精神是我們學校教育的重要任務。鐵凝的《生命與和平相愛》就是培育學生民族精神的好教材。飽經苦難的猶太民族能如此出色地立于世界民族之林，就在于猶太民族那種對于生命的熱愛和對和平的祈禱和百折不撓，重視智慧，重視文化、精神教育的民族精神。讓學生通過本文的學習能領悟到只有保持我們民族每個個體優秀，中華民族才能立于不敗之地的道理。

二、在教學中滲透樹立人生觀的教育

初中階段是學生成長過程中的一個重要階段，由于年齡、閱歷等各方面的影響，他們的識別能力較差，還沒有形成正確的人生觀、價值觀、是非觀，所以老師要加以正確引導。

在教授課文《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我讓學生結合課后題寫讀后感，并在課堂上以討論的方式，來探討生命的真諦是什么。同學們被保爾把整個生命獻給人類的解放事業的革命人生觀深深震撼，紛紛表示要向保爾學習，為祖國的繁榮富強而努力讀書。

有句話說得好“榜樣的力量是無窮的”，在作課前一分鐘演講時，我要求學生搜集一些中外名人怎樣敬老愛幼、關心他人的故事，如、、等老一輩革命家尊敬師長的故事，岳飛、魯迅等名人尊敬母親的故事作為演講材料。讓學生把聽演講后的感受聯系生活實際寫成讀后感作為周記上交給我。學生的周記一下子變得言之有物，而且感情真摯。我把寫得較有特色的若干篇周記張貼在墻壁上供其他學生觀看借鑒，或者抽時間在課堂上讓他本人讀給其他同學聽。在激發學生寫作興趣的同時也達到對學生進行德育教育的目的，并以此提高學生明辨是非、識別美丑的能力。

三、在教學中滲透愛國主義教育

愛國主義教育是學生進行思想教育的核心內容，愛國、愛家鄉、愛黨、愛人民是我們每位學生必須具備的道德情感。有一些語文課文中有十分明顯的愛國主義內容，我們應該充分的利用，以便學生在學習語文知識的同時能體會到文中的愛國、愛家鄉、愛人民、愛黨這些情感，以激發他們熱愛祖國的情懷。

四、在教學中進行養成教育

初中有些學生存在這樣那樣的不良習慣，比如不遵守紀律，不尊敬師長，說話不文明，不遵守社會公德等。在初中語文教學中，我有意識地對學生進行養成教育，讓他們改掉壞習慣，養成良好的行為習慣，因為我深信好習慣將使人受益終身。

中華民族是聞名于世的禮儀之邦，尊敬師長是我們民族的傳統美德，在教授課文《我的老師》時，我利用有限的課堂四十五分鐘，開展辯論會，讓學生明白講禮貌，懂禮儀是一個學生起碼的行為規范。

針對初中學生語言不美，亂給同學、老師起綽號現象，結合語文實踐活動，引導學生要講文明話、做文明事。事后一位女同學在周記里告訴我：“老師，謝謝你。以前同學們常叫我侮辱性的外號，使我感到自卑，抬不起頭，通過這堂課，班中亂起綽號現象明顯好轉，他們也不再叫我綽號了，我重新樹立起了自信心。”看著學生的周記，我的眼睛濕潤了，我沒有想到短短四十五分鐘有這樣的收獲，從中我體會到思想教育對學生影響之重大。

五、在教學中滲透感恩之心的教育

培養孩子們的感恩之心對于孩子們良好品德的形成至關重要，為了讓孩子們從小積聚感恩這筆財富，作為語文教師的我從以下幾個方面去培養他們的感恩之心。

1．品味感恩內容的美文，讓學生在美文的熏陶下用心去感恩，“體會到感恩讓我們變得快樂”（阿爾伯特?克拉克言）

2．用心去感受別人特別是父母親的關愛。學習課文《背影》等，讓同學們用語言來表達出對父母關愛的感謝。

3．每天感恩一人，讓感恩成為習慣。鼓勵同學們試著每天向身邊的人（父母、老師、同學、朋友、陌生人等）用語言表示感激，要求學生抒寫感恩內容的文章，轉換角色編演課本劇，體悟感恩帶來的。就像歌曲《感恩的心》中所唱“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣作我自己；感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。”孩子們心中常存感恩之念，相信他們一定會成長為值得他人尊敬的人。珍視別人的付出，并用行動來表達對他人付出的尊重，這不就是一個具有感恩之心的孩子該有的嗎？

六、在教學中滲透勞動教育

馬克思曾經說過：“勞動創造了人類”，可見勞動在人類歷史進程中的重要性。但現在的學生勞動觀念淡薄，好逸惡勞者不在少數。針對這種情況，我有意識地在教學中對學生進行勞動教育。為了讓學生認識到勞動的社會意義，明白熱愛勞動和勞動人民是我們中華民族的傳統美德，我布置學生一份特殊的回家作業，那就是每天至少幫父母做一件家務事，哪怕是盛飯，收碗筷這樣的小事情。原來不知勞動的艱辛，對別人的勞動果實不懂得珍惜的孩子們，現在懂得珍惜他人的勞動果實，覺得勞動者是偉大的，相信在不久的將來他們會養成熱愛勞動的習慣的。

七、在教學中滲透集體主義教育

篇5

追本溯源 探尋成因

富裕縣職教中心學校 管靜：初看這件事，像是錯在學生：不愛勞動，斤斤計較，沒有集體意識。其實不然，我覺得這是學生平等意識的覺醒，是在拷問班主任管理班級的公平度。如今的學生自我意識較強，他們渴望平等，渴望被理解、被尊重，當然他們也有自私自利的一面。也許是分配勞動任務的不均衡，觸動了他們潛意識中主觀平等的那根神經。

泰來縣六三中學 程誼飛：我認為這個問題不是個別現象，而是普遍存在的。現在的學生一般都是獨生子女，都是家里的寶貝疙瘩，在家里別說做家務了，有的連生活都無法自理，容易產生自私的心理。況且現在學校、家庭都會特別重視成績，而往往忽視了對學生的勞動教育。

杜蒙縣胡吉吐莫中心學校 趙宏軍：可能是老師平時就以“上級”的身份對學生呼來喚去的，不是讓學生做這個，就是讓學生做那個，然后激勵機制又沒有跟進，學生干多干少一個樣，干好干賴一個樣，老師也從不站在學生的角度去考慮他們的感受，所以導致學生產生抵觸情緒。

他山之石，現身說法

案例1：撥動心弦――轉變學生的態度（安徽省蕪湖縣保沙中心學校 莊華濤）

我曾經在新接手一個班級時，吃過一次“閉門羹”。

那是報名注冊的第一天。教室里的垃圾很多，我便想先將班級衛生打掃一下，就順便找了一下，看有沒有學生可以幫忙。結果，我只看到一個剛剛報完名的男生在外面玩。于是，我便叫他幫我一起打掃教室。沒想到那男生丟下一句：“我是來報名的，不是來值日的。”轉身就跑了。

獨自一人打掃好教室后，我回到辦公室，滿心都是失落。心想這孩子是怎么回事，怎么可以這樣！但轉念又安慰自己：算了，可能是他有什么事急著回家吧。再說，這確實不是他必須要完成的任務。

后來的日子，這個男生依然如此――除了他應該擔負的值日任務外，其他班級事務仿佛都與他無關。我一直告誡自己，他已經完成了自己應該做的工作，至于其他的，還是暫時不要求他吧。

就這樣，又過了近一個月的時間。有一天，我騎摩托車回家時，發現這男生推著自行車走在路上。雖是初秋時節，放學后的太陽還是很毒，孩子的臉上掛滿了汗珠，襯衫也濕了，看樣子他走得還挺費力。于是我停下車問道：“怎么了？”

孩子一看是我，低著頭答道：“鏈條掉了，裝上去就掉。”

于是，我幫他裝上鏈條，并從摩托車的后備箱里取出工具，將必要的幾顆螺絲緊了緊。之后對他說：“現在試試。”孩子騎上車走了。我正準備上車離開，他忽地兜回來，沖我大聲說了句：“謝謝老師！”又高興地騎車走了。

后來的日子里，我發現這男生漸漸有了變化。除了對我分配的任務不再推辭外，還能主動承擔一些其他的班級事務。看著他的變化，我知道我的靜待有了最好的結果。

由此可知，當學生表現出個時，教師一定不能急于指責，也盡量不要強制他們，而是應該尋找點點滴滴的機會，用實際行動去感化他們、影響他們。

我們的工作對象是心智并不成熟的孩子，每一個教育措施必將在孩子的內心留下痕跡，都可能會成為影響學生性格特成的因素之一。作為教師、作為成人的我們，在尋找教育契機的同時，應該保持一顆寬容的心，平和地去對待每一個孩子、每一件事情。只有這樣，才能讓孩子在轉變的過程中保持心靈天空的明亮、蔚藍與純凈。

案例2：激發內力――調動學生積極性（泰來縣蒙古族學校 張君茹）

2012年的冬天寒冷雪大，校園內和學校分擔的清雪任務都很重。我們以分擔區責任制的形式把任務分到各班。一次，我在檢查過程中發現有一個班級的進度特別慢，而且人還少，就問班主任是怎么回事。班主任說：“都請假上廁所了，還沒回來，偷懶不愿意干唄！”我早就聽說她班的學生勞動態度一貫如此。我對一個學生說：“去叫他們，就說我要和他們比賽，問他們敢不敢。”

可能是懷著好奇心吧，學生們陸續回來了。我說：“咱們比賽呀，看誰清得快？”到底是孩子，一聽比賽興趣就來了，其中一個平時最不愿意多干活的男生說：“主任，你是女的，和你比賽等于欺負你！”我說：“那到也是，你是男子漢，比我有勁，那你說怎么比？”他的豪爽之氣盡顯：“把我班兩個女生借你，我和你們3個人比！”我說：“好！既然是比賽就有獎懲，如果你贏了，我們就出個節目；如果我們贏了，你要在以后的清雪勞動中當隊長，帶頭干！”他很不屑地爽快答應了。我也對其他同學說：“我們大家和其他班級比，看看能不能比其他班清得快。”

分好任務后我們開始了比賽。其他同學也在班主任的帶領下熱火朝天地干起來。不知道是誰唱起了《團結就是力量》，大家也都不約而同地跟著一起唱起來，歌聲在我們清掃過的路上回蕩著。最后的結果是，我們女生贏了，伴隨著女生們的歡呼，那男生卻很不服氣。我說：“既然不服氣，你平時就多參加勞動，多鍛煉。下次再有清雪任務給你個翻盤的機會！”他攥著拳頭大聲喊：“好，我期待快點下雪！”

雖然腰背酸疼，衣服濕透，但我的心里卻甜甜的。

案例3：外力驅動――獎出學生勞動習慣（江蘇省建湖縣沿河中心小學 胥加洲）

學校平時檢查比較多，再加上我校比較重視衛生常規，所以突擊打掃更是頻繁。臨時被指派到的學生總是怨聲載道，自然積極性也高不到哪里去，我說一下，他們才動一下。很多時候，任務分下去后，再過一段時間來看，還是原樣。說他們，他們反而振振有詞：“不是打掃過了嗎？”沒辦法，很多時候我只好親自帶隊，一是做榜樣，二是指揮、監督。

我平素喜愛讀書，一有新到的雜志，總是第一個去翻閱，如有適合學生閱讀的，就會帶到班上與學生一起分享閱讀的快樂，每次學生都爭搶著閱讀。有一次，我把一疊雜志放在講臺上，學生爭搶著要看時，碰巧政教處通知打掃衛生，準備迎接檢查。我剛要點名指派，學生們霎時安靜下來，個個低著頭，生怕被點到。我掃視了一下全班，也有點無奈。突然，我看到講臺上的雜志，靈機一動，說：“主動參加勞動并驗收合格的同學，獎勵雜志一本！”

學生們一聽，個個來了勁兒，竟然還有幾個學生站在椅子上，高舉雙手搶這個機會。我給他們簡單分工后，剛到辦公室坐定，就有學生跑過來，說：“老師，你去看看我們干得行不行。”學生的積極性不能打消，我跟著學生走了一圈，美其名曰“驗收”，發現的確與以前不同，盡管有點瑕疵。我剛一指點，學生就趕緊跑過去打掃，然后熱情地問怎樣。最后，按照協議，學生如愿地得到“獎品”，高興地翻閱起來。

一本雜志就有這么大的魅力？也許不是學生不愛勞動，而是我們引導有問題。過分強調勞動最光榮，學生卻體會不到光榮，反而感到臟和累；更何況還有一些教師把勞動當做一種懲罰手段，更讓學生的價值觀有了偏移。

如何讓學生勞動有所得，享受勞動帶來的成就感和，也許才是我們所要思考的。后來，我除了設置“獎品”來調動學生的勞動積極性之外，還特別在常規勞動中注重公平，劃分區域按照小組積分優先選擇；在突擊勞動中，將相應的勞動任務按照招標形式用相應的分數來表示，納入到小組積分中去，最后小組積分與調座位以及評比等掛鉤。

減少空洞的說教，讓學生真正體會到勞動的光榮。從雜志獎勵到形成制度，這辦法很有效！

真實情景再現

――撥動那根“懶惰”的琴弦

哈爾濱市香坊區文府中學 李冬芹：下課了，我習慣性地去洗手，卻發現水盆空空。恰巧田小輝（化名）走過來，我便叫他去打水。他看了看盆，又看了看我，很不屑地說：“憑啥呀，我又不是值日生。”“你……”我話到嘴邊又咽了回去。因為我知道，單純的說教對他沒用。想到這兒，我立馬多云轉晴，笑意盈盈地拍著他的肩膀說：“好吧，如果你不愿去打水，老師去打吧！”然后我拿起水盆直奔水房。水嘩嘩地流著，我的思緒也宛若這嘩嘩的流水很不平靜，這樣做好嗎？田小輝會不會認為我輸了？同學們會不會覺得我太軟弱？想著想著，忽聽一聲：“老師，我來端吧！”回頭一看，是班長。“不用，孩子，還是老師端吧。” “老師，我端，我端！”好幾個孩子像小麻雀一樣邊說邊“飛”過來。大家一起端著水回到了班級。

第二天恰好有節班會課，我便創設了一個情境讓大家討論：老師都很忙，有時會忙得忘記值日。如果你是辦公室里的一位老師，當你發現辦公室無人打掃時，會怎么做呢？孩子們各抒己見。當有人說“不是我值日，就不該我打掃”時，一個女同學站了起來，她說：“我告訴大家咱們李老師是怎么做的吧。我去辦公室送作業時，好幾次都看到李老師在打掃衛生。開始，我還以為是李老師值日。可后來我發現不是她值日的時候，她也在打掃。”全班一下子安靜了，目光不約而同地投向我。“孩子們，我尊重你們的觀點和理由，我不想說誰對誰錯，只想分享一下自己的感受：其實在打掃的過程中，我掃去了心靈中的自私自利，收獲的是‘予人玫瑰，手有余香’的快樂；在勞動的過程中既鍛煉了筋骨，又收獲了‘讓別人因我的存在而幸福’的滿足；在勞動的過程中，我體驗到的是一種敢于擔當的自豪。你們說，這活兒該嗎？”我話音剛落，全班就響起雷鳴般的掌聲。這時，始終一言不發的田小輝從后面跑了過來，給我鞠了一躬，哽咽著說：“老師，對不起，我知道今后該怎么做了！”我的眼睛也潮濕了，教室里又一次掌聲雷動。

一個故事，一份思考。教育就是用心靈感應心靈，用情感感化情感，用行動感染行動；教育絕不是“叫”育，身教重于言教，老師的一笑一顰、一舉一動都是最直觀生動的教育！

當事者感言

――讓孩子找到“家”的感覺

泰來縣六三中學 王永靖：如今，受到獨生子女和應試教育的影響，“勞動最光榮”似乎早已淡出孩子們的視線。然而，對學生的勞動教育是必不可少的內容。面對這幾個“不愛勞動”的男生的種種不良表現，我并沒有大聲呵斥，也沒有當著全班同學的面進行批評教育，因為我知道，“怒斥”或許能解決眼前問題，但很有可能會讓學生對勞動產生反感甚至對老師產生敵對情緒。因此，我選擇了冷靜和反思。我想，作為教師，不應該只盯住孩子的分數，更要關注他們的其他方面，正所謂“教孩子一天，要想孩子的一生”。孩子缺乏勞動意識，沒有“勞動最光榮”的思想，教師應該采取充滿愛和智慧的教育方式。只有讓每個孩子都融入到班集體之中，他們才會產生出“讓別人因為我的存在而感到幸福”和“我為人人，人人為我”的集體主義思想，也會在良好的班級氛圍中形成勞動意識，養成勞動習慣，更會把班級當成自己的家。班級最好的詮釋是“家”，家不同于“角逐場”的優勝劣汰，家應該是不放棄、不拋棄、不丟棄、不舍棄的心靈港灣，是學生健康成長、均衡發展的樂園。

篇6

一、中國的孩子怎么了

――透視“傍老族”“啃老族”現象①

西方社會曾經出現“垮掉的一代”。中國社會是否已經出現“垮掉的一代”?這不好說。

中國新一代年輕人有著前輩不具備的優點。他們有較強的獨立、法律、環保、平等意識,對新事物敏銳,但與此同時,他們也存在致命的缺陷,如責任心差,勤勞、勤儉意識較弱,再加上父母溺愛,使得他們心高氣傲,常常陷入高不成、低不就的就業困惑。于是,越來越多的年輕人開始加入“傍老族”和“啃老族”。這倒是事實。

作為“新失業群體”,“傍老族”和“啃老族”大多缺少技能,缺少社會閱歷,無穩定收入,主要靠“傍老”“啃老”生存。部分中老年人為此背上了沉重的家庭負擔。這日益成為全國性的社會問題。

“傍老族”與“啃老族”的出現,與家庭教育有關。在西方,孩子成人后,不管家庭背景如何都要自立;而在中國,父母覺得自己一生的努力就是為了孩子,父母通常會盡全力讓孩子成年后過上不錯的生活,包括孩子結婚、買房、養育下一代等,父母都要出力,他們覺得這是一種責任。父母的過度資助和過度撫養雖出于偉大的父母之愛,結果卻讓孩子喪失勞動能力和自食其力的勇氣,也因此讓孩子錯失了 “成長”“進化”所必須經歷的過程。按照美國心理學家霍爾(Hall,S.)的說法,孩子的成長過程類似整個人類的進化過程。人類最初是爬行動物,然后能夠直立行走;在由猿向人轉化的過程中,勞動起了關鍵的作用。與之類似,孩子最初在地上爬行,然后學會了直立行走;在由兒童向成人轉化的過程中,勞動將發揮關鍵的作用。如果這個假說是可靠的,那么,父母的首要責任,便是把“自食其力”當作教育孩子的頭等大事。輕視勞動教育,可稱得上是一種“忘本”與“背叛”,因為教育原本起源于勞動。康德的說法是:“兒童要學會勞動,這是最最重要的。人是唯一必須勞動的動物。他必須先做許多準備,才能享有生活的保障。對于這個問題:上天是否能好心地把我們所需的一切都事先準備好,以致我們可以無需勞作呢?答案當然是否定的,因為人向往工作,包括帶有一定強制性的工作。那種以為亞當和夏娃在伊甸園里的時候,除了坐在一起唱唱田園牧歌、欣賞一下自然之美之外無事可做的想法同樣是錯誤的。真的這樣的話,他們也會感到極其無聊,就像其他人在類似情況下也會感到難以忍受一樣。”[1]

二、關于培養勞動習慣

的兩個家庭教育實驗

1.大款夫婦為教育女兒裝窮17年②

一般而言,經濟條件比較好的家庭有利于孩子的成長和發展。不過,也并非所有的富裕家庭的孩子都有好的學業成績,原因在于:富裕是一種高級的教育資源,但是,高級的教育資源需要父母有高級的教育方法。西方人的經驗是:“培育一個貴族需要三代人的努力。”如果孩子因家庭富裕而四體不勤、傲慢虛榮,那么,富裕不僅不是孩子成長的資源,反而成為孩子成長的禍害。中國的民間經驗是:“富不過三代。”遺憾的是,“富不過三代”這條民間古訓幾乎成為中國家庭教育的咒語,不少比較富裕的家庭,常常被這條古訓言中。

2005年,一則“大款夫婦為教育女兒裝窮17年”的消息引起中國教育界的普遍關注:

為讓自己女兒“心靈純潔”,重慶的一對夫婦隱瞞自己大款背景17年。高考前夕,他們向女兒許下重金承諾,無意中透露了這場持續17年的愛心“騙局”。

這位女孩是沙坪壩某重點高中高三文科畢業生。從小學到高中,她一直是老師眼中的乖孩子,善良真誠,成績優秀。

她的父母曾經給她講過一個“賣房救子”的故事。她兩個月大的時候因發燒引起急性肺炎。為救孩子,父母賣掉了外公外婆在攀枝花留下的房子。從那以后,一家三口只能租房度日。聽到這個故事后,她在小學的日記中寫道:“爸爸媽媽愛我,我要好好報答他們。”5歲時,她隨爸爸媽媽搬到了重慶,住在沙坪壩松林坡的耗兒洞。她只知道爸爸是個推銷員,每年至少有一半時間出差,到各個區縣去賣書,媽媽有時也要和爸爸一起走。

因為家里“窮”,爸爸媽媽對她管教很嚴――她從6歲起,寒暑假要到巷子口去賣報紙,每天最少要賣20份;周末也很少放假,在家里溫習功課,或跟媽媽一起做家務。除了過年,她很少穿新衣裳。

填報志愿的那天,父母鄭重地承諾:只要考上上海一所著名大學的經濟系,就獎勵她出國旅游,并在上海給她買輛車。

“這些獎勵要用十幾萬元啊!”她很吃驚。可是爸爸說這些年推銷學生學習資料,家里有積蓄。那天午飯后,她回學校上課,忘了帶寢室鑰匙,就回家取。在家門口,她聽到爸爸媽媽的爭吵。媽媽說:終于要熬到頭了,應該告訴孩子咱們瞞了她這么久。爸爸堅決反對:不行,我們說好了的,要等孩子進入大學再講。

看著推門而入的女兒,爸爸媽媽驚呆了。終于,媽媽告訴她,這是她出生前就和爸爸商量好的辦法,讓女兒在清貧艱苦的環境中生長,保持“心靈純潔”。

這位孩子的父母實在不容易。為了孩子的成長,為了一個“貧窮使人心靈純潔”的教育假設,他們竟然裝窮“騙”孩子,而且“騙”了17年!這需要非凡的勇氣和非凡的信念。

這樣的“騙”對孩子來說可能會構成某種傷害,但是,我們還是愿意把它作為一個“再富不能富孩子”的“思想實驗”。并非所有的富裕家庭都必須“裝窮”,富裕家庭的父母需要考慮的問題是:如果富裕的家庭不能為孩子提供適合孩子成長的教育資源和教育方法,倒不如讓孩子過節制的、低調的、比較貧窮的生活。“如果你想開快車,就必須保證你有非常好的煞車。你不能給孩子太多自由,除非你有辦法限制他們,讓他們的行為舉止守規矩。”[2]

2.特別的母愛③

中央電視臺曾經播放過一個專題《特別的母愛》。那樣的母愛原本正常,并不特別,但在中國家長看來,它是“特別的母愛”:

沙拉是生活在中國上海的猶太后裔,為了鍛煉孩子們的成長,1992年,她帶著三個未成年的孩子,放棄了在上海的舒適生活來到了以色列。在以色列,沙拉和孩子們遇到了經濟上的嚴重困難。為了生存下來,沙拉后來在以色列靠做春卷、賣春卷維持生計,并供孩子們在當地上學。然而有一天,鄰居的一番訓斥讓沙拉非常震驚。鄰居對沙拉的孩子說:“你們怎么這個樣子?你們怎么這樣看著你媽媽這樣子做,你們怎么不插手呀?”原來,在以色列,孩子們從小就要學會生存,并承擔家庭責任。在這個國度,并不提倡無償付出。沙拉體驗到了一種截然不同的價值觀念。她雖然當時難以接受,但仔細一想也不無道理。如果想在這里生存,就必須去適應。于是沙拉決定把“勞動就應該有收獲”這一觀念運用到自己的家庭中。孩子下課了,回來要在沙拉的店里做一個小時的工。做工之后,沙拉當場就給孩子錢。孩子們通過勞動體驗到了獲得報酬的快樂,同時也開始體會到了生存的不容易。雖然孩子們手里有了錢,但他們從不亂花,而是搶著付家里的水費、電費。孩子長到十四五歲時,沙拉由做春卷發展到開飯店。這時,本來有能力讓兩個兒子繼續上學的她,又作出了一個決定:讓孩子們進入社會,去體驗賺錢的不容易。于是,一個在面包房工作,一個去中餐館打工。為了能賺到更多的錢,在面包房打工的杰瑞每天要工作近20個小時,一到宿舍倒頭就睡。有一天,杰瑞通過面包房的玻璃櫥窗向外看到:一個年輕的小伙開了一輛很好的車,一個很漂亮、很時髦的女孩坐進了他的車,然后就開走了。這一幕,讓他久久不能忘懷。他光靠這樣的打工去積累財富,到什么時候才能夠有這樣的生活?光靠這樣賣勞動力是不行的,必須讀書,而且要很好地去讀書。他在面包房做工的時候,就已經開始把書都復印成紙掛在架子上,一邊做面包,一邊看,一邊讀。孩子們想改變命運,想繼續讀書的渴望讓沙拉非常高興。其實這正是她想要的。孩子經過兩年的艱苦打工生活之后,沙拉滿足了兩個兒子的心愿,把他們送回上海讀書,而孩子已經自己攢夠了學費。讀書的錢,都是他們在以色列打工賺來的。沙拉說:我經濟一點也不困難,但這個學費我不付。因為我給他付學費他讀不好,他自己付學費他讀好了。因為他知道他的社會責任,他為他自己心中的目標去讀書,而不是為了他媽媽去讀書。

這位母親的思路是對的:我給他付學費他讀不好,他自己付學費他讀好了。因為他們知道自己是一個人,知道他的社會責任,他會為了一個目標去讀書,而不是為了媽媽去讀書。他為他自己心中的目標去讀書。

三、父母如何幫助孩子建立

勞動意識和自食其力的習慣

在孩子3歲之前,父母可以用愛把孩子包裹起來,甚至可以溺愛孩子,可是,孩子3歲之后,尤其到了9歲前后,父母需要提醒自己,放下“厚愛”,讓孩子自食其力、獨立成長。第一,凡公共生活,孩子可以不負全部責任,但必須愿意而且有能力參與;第二,凡私人生活,孩子必須對自己的生活完全負責;第三,只給孩子提供有限的零花錢,讓孩子自己掙額外的零花錢,并自己支配零花錢。對于城市里的孩子來說,也可以考慮在某個時候讓孩子到鄉村體驗勞動。④

讓孩子參與公共生活意味著:孩子不必承包全部的做飯、洗衣、掃地的任務,但他必須盡早接受做飯、洗衣、掃地的訓練并愿意而且有能力為家人做飯、洗衣、掃地。孩子不必決定所有的家庭事務,比如購買何種家具、房子或股票,但孩子必須盡早參與家庭事務的討論并發表自己的意見。可以偶爾邀請孩子一起解決父母工作中的困難。在幫助父母解決工作中的困難的過程中,孩子會更加珍惜父母的勞動,增進對成人世界的理解,而且,孩子本人會感覺自己可以分擔家庭的責任,他會變得更加自信,有成就感和責任感,逐步發現自己存在的價值。

讓孩子對私人生活完全負責意味著:讓孩子盡早學會自己吃飯而不是靠父母喂飯,更不能讓父母追著喂飯;讓孩子盡早學會自己穿衣并親自購買自己的衣服;讓孩子盡早學會整理自己的房間、書包、書柜。

讓孩子掙零花錢的目的不在于讓孩子成為商人,關鍵在于讓孩子從小建立自食其力的責任感。善于掙零花錢的孩子,他將來即使不會成為富翁,至少不會成為窮人。

幫助孩子建立勞動意識和自食其力的習慣,秘訣是讓孩子盡早學會承擔生活的責任。責任感有一條隱秘的通道,它來自人的勞動習慣。讓孩子勞動的首要目的不是讓孩子學會謀生,而是讓孩子學會對自己的生活負責。為此,父母要給孩子提供選擇的自由。自由選擇導致自己負責。如果孩子喪失了自由選擇的權利,如果他所做的事情完全出于他人的強迫與指令,那么,孩子就學會了應付與敷衍。

孩子的成長有一些關鍵期,錯過了關鍵期,孩子的成長將成為困難。人們只承認1～3歲是孩子學走路、學說話的關鍵期,卻往往忘記或不愿意承認1～3歲是發展孩子責任感的關鍵期。

成功的家庭教育總是把發展孩子的責任感、勞動能力、自理生活能力作為孩子3歲前后的緊要任務。

從孩子出生那一刻開始,就讓孩子隱約形成“責任意識”:凡是自己能夠處理的事情,不抱怨,不絕望,不輕易倚靠他人的救助或救濟。有勞動習慣的孩子遇到困難時不會坐以待斃或推卸責任,他會使出渾身的力量去抵抗、掙扎。

人從出生的那一刻開始,就必須勞動:凡屬于自己的事情,必須親自去做,不能由他人代勞。他必須自己呼吸、自己飲食、自己負擔。在孩子3歲前后,父母必須幫助他建立自食其力的勇氣和習慣。凡是孩子自己能夠做的,就讓孩子自己去做。就此而言,不是“三十而立”,而是“三歲而立”。

為了發展孩子的勞動習慣和責任意識,父母必須節制自己對孩子的愛與呵護。愛孩子是所有動物的本能。愛是美好的感情,也布滿危險。在家庭教育中,最大的危險是,父母以愛的名義代替孩子勞動。

無論父母多么有錢,必須為孩子提供相對窮困的勞動環境,家長不要把所有的事都包辦下來,要為孩子留出勞動的空間:勞動的孩子,才會早當家。智慧的父母往往善于放手與旁觀:凡是孩子自己能夠做的,讓他自己去做;凡是孩子自己應該負責的,讓他盡力去完成。好的父母是孩子的家庭教師,不是孩子的保姆。做孩子的“父母”,不要做孩子的“保姆”。如果母親太強悍,包辦孩子的生活,可能會導致兒子軟弱。民間的說法是“母強子弱”。有時候,一個強悍的女人會培養出一窩軟弱的男人,兒子軟弱,丈夫也軟弱。與“母強子弱”相關的另外一個說法是“虎父無犬子”。“虎父”為什么無“犬子”?因為父親的教育方式與母親的教育方式往往有一個差異:母親容易親自動手幫助孩子,父親更愿意讓孩子親自嘗試錯誤。嘗試錯誤是最有效的學習。不敢犯錯誤的孩子是傻蛋,總是重復犯錯誤的是笨蛋,自己不犯錯誤,讓別人犯錯誤的是壞蛋。[3]孩子總是在嘗試錯誤的過程中慢慢長大。

父母常常期望自己的孩子把學習當作人生的頭等大事。事實上,真正努力學習的孩子,恰恰不是把學習當作頭等大事的。學習本身不足以構成人生的目標,真正能夠構成人生的大目標只有一個:以自己的勞動,創造自己的幸福。一旦學生有了這個體驗和渴望,努力學習就是自然而然的事情。

為了讓孩子自己愿意學習,家長最好盡早讓孩子養成自食其力的勞動習慣。讓孩子崇敬勞動,信仰“勞工神圣”。“五育”的通常順序是德、智、體、美、勞。勞動教育最后才被點名,最后點名意味著最終的決定因素。勞動讓人有責任感。對于有責任感的學生來說,家長不讓他努力學習倒是困難的事。

為了孩子盡早獨立,父母需要有所克制,不代替孩子做事,只做孩子的守望者。父母必須把握與孩子的距離與分寸,遠遠地守在一個地方,望著自己的孩子:讓孩子自己勞動,哪怕孩子的勞動是笨拙的,也絕不干涉,絕不取消他勞動的權利。“滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己干,靠天,靠地,靠祖上,不算是好漢!”(陶行知語)

注釋:

① 參見《現在的年輕人怎么了――透視傍老族與啃老族現象》(2005―04―01).

② 參見《大款夫婦為教育女兒裝窮17年》(2005―05―09)news.省略/gb/news/2005-06/09/content_16103.htm.

③ 感興趣的家長可以觀看網絡視頻《特別的母愛》。

④ 中國青少年研究中心從1995年開始研究并推進“星星河快樂家園” 體驗教育模式:讓城市的孩子到農村去,住在村民家里,體驗農村生活;讓他們到大自然中去,去觀察、勞動。參見孫云曉、方奕著:《一把鑰匙開一把鎖:孫云曉教授談科學的教育方法》,浙江少年兒童出版社2007年版,第213頁。

參考文獻:

[1] 康德.論教育學[M].趙鵬,何兆武,譯. 上海:上海人民出版社,2005:28.

[2] 格雷.孩子來自天堂[M].張雪蘭,譯.北京:京華出版社,2006:22.

篇7

熱愛勞動國旗下演講稿范文1   親愛的老師、同學們：

  大家早上好！今天，我國旗下講話的題目是《熱愛勞動是一種美德》。

  同學們，每年的五月一日是國際勞動節。這里我要說，勞動教育是人生必修課，良好的勞動習慣對于我們少年兒童的成長具有非常重要的意義。

  首先，如果一個孩子，如果不愛勞動，自然就缺乏勞動的體驗。說實話，同學們之中誰能真正理解和感受到汗滴禾下土粒粒皆辛苦的涵義?你們能體會到爸爸媽媽賺錢的不容易嗎?要知道我們每天吃的、穿的、用的都是爸爸和媽媽用勞動換來的呀！其次，勞動的過程也是實踐的過程。學習的主要目的是為了應用和創造。如果我們沒有好的勞動習慣，我們學到的知識就難以運用到生活中去。更談不上應用和創造了。第三，勞動對于培養每個人的健康人格也具有很重要的作用。

  研究發現：第一、兒童勞動時間越長，獨立性越強；第二，兒童從事勞動的時間越長，越有利于形成勤勞節儉的好品德。專家們分析說，讓孩子從小干家務，可以培養我們吃苦耐勞、珍惜勞動成果、珍重家庭親情、尊重他人等品質，我們長大以后自然比那些衣來伸手、飯來張口的孩子更有出息。這一調查結果證實了，家務勞動與孩子成才有著極其密切的關系。

  我們要熱愛勞動，就需要把勞動變成一種習慣，如果養成了這種好習慣，勞動就成了一個愉快而自然的過程。經過老師們的了解與調查，不少同學經常在家幫助父母干家務，做一些象洗衣服、刷碗、摘菜、買東西、打掃衛生、整理房間等一些這些力所能及的事情。但是，也不排除有些同學吃飯用叫、吃完撂下碗筷抹嘴就走現象，不排除晚上讓父母鋪床，早晨讓父母疊被現象，不排除父母偶爾支使點活、馬上小嘴撅起老高現象。

  同學們，上帝為我們創造大腦，是要我們靠自己的本事生存；上帝賦予我們雙手，是要我們靠自己的雙手勞動。勞動增長見識，勞動是快樂的。我們要時刻牢記以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。我們要持之以恒，真正從內心把勞動當做自己生活中必須要做的一件事情來看待。

  相信，只要大家愿意去做，一定能從勞動中獲得許多快樂，同時也獲得許多做人的道理。請同學們記住：熱愛勞動是一種美德。讓我們都來熱愛勞動，熱愛生活吧！我的講話到此結束，謝謝大家！

熱愛勞動國旗下演講稿范文2   親愛的同學們：

  大家好！

  今天，我演講的主題是“你勞動的樣子，很美”。有同學說，別給我們喝雞湯了，不用你講，我道理都懂，但平時學習已經很累了，我們哪有時間勞動？那么，親愛的同學們，有誰規定，學習的姿態，只有伏案苦讀這一種？

  “晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”被無數的中國人開辟了精神家園的陶淵明，在很早以前就把日常的勞作演繹成了一首首詩，滋養著一代又一代國人的靈魂。有同學可能會說，校園不是田園，我怎么能夠欣賞得到大自然的美。那么我想問，值日時，清掃路旁的落花時，你可曾留意過笤帚的細紋在泥土上留下的痕跡，落紅的凋零又可曾讓你讓你有過生命的觸動？

  生活的詩意無處不在，而這種詩意，也完全可以在勞動中得來，你看這個“勞”，多像是一個人和土地親近，和花草對話的樣子？用力的姿態，原本是美麗的樣子，你再看著個“動”，天上有白云，人在白云下勞動，人和自然多么和諧融洽！

  退一步講，在校園里宿舍教室，都是你的領地，也是其他同學的天地，試想一下你的下鋪，不喜歡洗腳，也不愿意換洗衣服，你所在的空間，散發出異味時，你是選擇關閉呼吸，還是期望，勞駕他動一動？試想一下，你的同桌，隨手將擦鼻涕的紙，扔在你的腳底下，你作何感想？試想一下，值日的同學，不愿意清掃教室里的垃圾，教室的玻璃整日蒙塵，校園里垃圾遍地，其時你想做怎樣的選擇？

  是的，你說的沒錯，除了自己勞動之外，條件允許，你還可以請專門的人為你服務，那么帶給你清潔體驗的他們，你就沒有資格再看輕他們的存在；你還可以選擇人工智能為你服務，只是，倘若研發人工智能的人不曾注意到人們有這種需求，他那天才的靈感又從哪里迸發？你不曾注意到靈感往往來源于你和這個世界親密的接觸中，那么你學習的意義又在哪里？

  再退一步來講，回到家中，我們是希望和家人團坐，一起包個餃子聊聊天，感受“家人在旁，燈火”可親的溫馨，然后帶上家人的心意繼續伏案，還是希望未來的自己，變成一個笤帚倒了都不扶的巨嬰？倘若如此，當我們的父母垂垂老矣，我們又能否給予他們一絲溫暖？世界上，總有一些東西，是高科技替代不了的。

  “時間永遠分叉，通向無數的未來。”親愛的同學們，勞動是一詞匯，但是它更是行動；這個行動里，有我們對生命的思考，有我們對世界的審美，勞動的我們很美，勞動的我們能讓世界變得更美，未來，有更好的世界在前面等待著我們，我們要享用時代的福利，更要用自己智慧的結晶，勞動的汗水，為這個時代增添更多的光彩！

  謝謝大家！

  熱愛勞動國旗下演講稿范文3

  大家好!

  我是___，今天我演講的題目是《揚勞動精神，譜青春贊歌》。

  美國哲學家弗蘭克林曾說過：“勞動是幸福之父。”校園里盛開的花朵，如果沒有同學們的細心呵護，必不會如此嬌艷。食堂里的就餐環境，若沒有同學們自覺清理，必不會干凈整潔。除了園丁的修剪與清潔工人的打掃，我們在其中付出的小小勞動同樣不可忽視。作為新時代的新青年，我們應用雙手創造價值，用自己的勞動給他人帶來幸福與快樂。

  “人生在勤，不勞何獲”，張衡的名言發人深思。在這個科技不斷發展，生活水平不斷提高的時代，我們在享受優質生活條件的同時，對高科技甚至是對身邊人的依賴度不斷加大，對自主勞動十分懈怠。青年一代缺乏勞動激情的現狀同樣能夠影射到我們的日常生活中。家中家務，父母一手包攬，卻少有孩子主動幫忙;校園中組織打掃衛生，同學之間踴躍報名者寥寥無幾……這些種種，無一不暗示著青少年在勞動教育方面的缺失。

  勞動是幸福之源，勞動是時代之光。真正的美好生活應由勞動來成就。作為最具活力的青年一代，我們應熱愛勞動，欣賞勞動的獨特之美，尊重勞動。蘇霍姆林斯基有言：“一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技術，對事業的無私熱愛和自己的榮譽、自尊，能為自己的勞動成果而自豪。”作為新時代的勞動者，我們首先應樹立勞動意識，培養對勞動的熱愛。著名大學教授，林學家李保國在教書之余，扎根山林之間，研究林業栽培，培育出多個全國知名農產品品牌，以自己對勞動的熱愛探索生態扶貧新路，并帶動自己的學生，共同用勞動創造價值。

  其次，作為新時代的勞動者，我們應積極投身社會實踐，在勞動中實現自身價值，收獲別樣的風景。針對當前青年人勞動意識淡薄的現狀，政府及相關企業采取了一系列措施，分別對學生在初中、高中應掌握的勞動技能作了具體規定，并倡議在中小學每周開設勞動實踐課程，從小培養學生勞動的習慣。近年來，許多大學也將勞動課作為必修課程，并計入學分。政府政策實施，社會倡議推動，熱愛勞動的精神必將蔚然成風。作為中學生的我們，應積極響應學校老師號召，參與社會實踐，在勞動中積累社會經驗，提高自身素質。

  “勞動最光榮，勞動最崇高，勞動最偉大，勞動最美麗。”同學們，新時代的壯麗畫卷將在我們這一代人手中徐徐展開。讓我們做好日常生活中的小事，繼承先輩優良傳統，弘揚勞動精神，譜寫出屬于我們的青春贊歌，開創出屬于我們的新時代!

  我的演講到此結束，謝謝大家!

熱愛勞動國旗下演講稿范文4   同學們：

  大家好!

  高爾基曾說：我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明雙手創造出來的。其實我們生來就是一群勞動者，是勞動讓我們創造出了這個七彩世界。是勞動，讓田野瓜果處處飄香，是勞動，讓紅領巾喜悅地飄進知識的海洋。

  許多同學認為勞動就是指體力勞動。那錯了。它包含體力勞動和腦力勞動，它贈予人類許多驕傲，許多輝煌，也給中國歷史留下不少閃光的華章銘文，如司馬遷多年努力編成了《史記》，李時珍尋尋覓覓終得《本草綱目》……再如神州五號、六號的成功發射是經過許多科學家幾年的努力才換來的。可見勞動價值之大。

  無窮的知識都是勞動的結晶，任何成就都是刻苦勞動的結果。我們應付諸行動，相信只要肯刻苦勞動，那所得到的將是更寶貴的財富。對于我們小學生而言，現在正是學習階段，學習也是一種勞動，在這段過程中，我們可能會遇到許多誘惑，許多困難。請不要畏懼，不要退縮，把目光放長遠，那樣，在求學路上，你就不會那么輕易地被困難所打敗。要時刻銘記：一分耕耘，一分收獲。我們所獲得的知識都是老師誨人不倦的教育和自己刻苦學習的成果。

篇8

關鍵詞：文化類型；文化表意；生活方式；校園文化建設

一、何謂校園文化？

我們偏向于用這種意義來界說校園文化：校園文化是教育文化的一種，它反映辦學者的教育思想，本身就是也能影響、組織、協調學校成員的精神、思想、言行，托起整個教育活動。換一種說法，校園文化是學校人共同的生活方式，他們的共同價值取向，固化為學校人集體的無意識。校園文化是學校人活動和創造的結果。校舍修建成什么樣子，在當下是建筑設計師留給學校的特殊模型，不理解教育的建筑師的作品具備非教育性或者更差勁就不用奇怪。學校以這種建筑進行二裝、三裝都難如意。學校人也會搞出非教育的校園，這種事情時有發生。陶行知有一句話不可不認真研習、時時反復體會，即“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家”。[1]教育者和辦學者要學習創造文化，要善于創造校園文化，以此來育人，進而服務國家。對“厚載”和“誠誠懇懇做人，認認真真做事”等理念，許多學校都愿意采用作為校訓；“兩小兒辯日”的塑像，恐怕是小學的標志代表。變換這樣兩種模板，即理念和形象是學校可以借鑒為校園的文化和景觀創意的。有學者指文化有兩個特征，一是綿時性，一是群眾性。有人解釋說，綿時性包括來路久遠，積淀深厚，持續發榮。人們的共同生活方式不可能在短時間建設成功，需要綿時的生成。群眾性指文化是人們共同參與、共同創造、共同堅守的結果。只有積淀深厚，才會鍛煉出集體的無意識，使文化具備陶冶和染鍍功能。學者們認為，文化有四種表意：一是精神文化及其文字理念系統；二是行為文化，包括師生員工的形象、衣著、舉止、結隊、操練等；三是制度文化，包括明文規定、鄉規民約；四是物質文化，包括環境文化和器物文化。

二、校園文化的視角

把校園文化分成六大類是新近探索，對于校園文化的設計者和實施者，這一分類比較方便和清楚，包括文核、文脈、文思、文質、文成和文景。文核是學校的基本價值取向，源于國家的核心價值觀和學校的教育思想，也反映著社區的文化基因。所謂校園文化統領力和衍生力（指導作用、引領作用、生發機能、聚合力量）主要源于文核的精神意涵，一般通過校訓傳達出來。“厚載”是業界非常熟悉的理念，源于《易》，卻集成學養修養的主體。再如，“厚德敦品，為時育才”，這樣的八個字具備文核特征。厚德近于立德，敦品近于樹人，與“立德樹人”有一致性，而且有變化，一所學校這樣用，使校與校能夠區別，可能體驗出創造感。“為時育才”揭示辦學以育人為旨歸，與時俱進，意在當下，屬意未來，與教育規律相貼合。學校研制校訓以傳達文核，而追求校校各別，困難不小。合適的可以拿來，多在詮釋上下功夫。語言表述可以不拘，短小緊束，雅致曉暢就好。校訓是文核的主要形式，還有培養目標、校風、學風等。在中小學學，初擬校訓不一定人人都理解，應該有一個解釋和消化過程。對文脈的理解，會因時而變，不會一語成籖。文脈包括學校的傳統、辦學成績和經驗、有影響力的人和事，以及寓意浩蕩、意深悠遠的名言金句。凡學校自開辦開創至今綿延著的明線暗線都傳遞著文脈，其中最主要的是精神、思想、作風、情懷、態度等。校園的文核取自文脈是必然現象。有的校訓一以貫之，有的則有所改動，但是，主要成分仍然如彼。后來的學校人，不必因為學校歷史的長短、名聲的響亮程度、經驗的厚薄而耿耿于懷。

關鍵是好自為之。對文脈善于發掘，深挖下去，當然會有新得。善于解析，在敘舊時能夠編新；因事可以悟人，因人可以醒事，都在利用文脈。認識歷史要有時代感，借鑒歷史應該服務現在。文脈散在社區里，文脈儲在校友心底。所以，發掘文脈當有采風的工夫，在繁忙中，利用閑暇和碎片時間，可以逐漸獲得。新學校歷史不長，但學校人有閱歷和經驗，這也是文脈。文思一般指思維特征、學習態度和方法、學風。校園文思是集體生活方式的基本成分。思路決定出路，文思的意義特別要緊。嚴謹治學的學校，辦學方向具足認知和經驗基礎，方略有勁，層次分明，細節不茍且。那些創新意識強、改革積極性高的學校能夠響應發展的腳步，不故步自封，更富生氣。能夠開放、善于學習的學校，目擊八方，思及四海，“三個面向”能夠落在實處，如果要辦所謂未來學校，他們比較靠譜。十幾年的課改，人與人不同，收獲各異，對那些愿意學習、愿意改變的教師，在探索中不僅有收獲，而且收獲不小。而看到不合適就有抵觸情緒的教師，收獲就難說了。同樣一件事，態度不同，思路行為也不同，制約結果，對這種現象，是需要反思的。人的思路有時很難改變，如果校園環境里集體的民主氣氛和學術機制優良，通過集思廣益是能夠創造一種新改變的。所以，一所學校的思路靠大家來出新，擁有這種文化，學校會日日新、月月新、常新的。文質是生活方式等造就的，“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”嘛！教育的根本任務是塑造人。現在不少學校，動輒把調門拉得極高，于是，他們把文質彬彬、氣度非凡看作學校的育人目標。當然，這也可以。在社會交際里，人的形象魅力和風度是一種力量，影響交流過程，條件不錯會導致良好的結果。在學校里，有所謂形體訓練、演講比賽、禮儀養成、誦讀練習、隊列操練，這類課程的價值之一就在培養文質。一個人與他人對話，是否善解人意，是否體貼關注，亦屬于文質特點。文質優雅、言談在理入情者，工作起來得心應手。培育這種文質，不是一天兩天的事，一要靠訓練產生由外向內的外鑠，一要由內而外的內生。不同場合，對人的行為有不同要求，而文質尚好的個體總是受人歡迎的。

我們知道，中國人參與國際事務者人數偏少，除了基本學養和語言能力外，在文質方面也需要進一步養成。的文質征服全世界，很能說明它的重要性。集體和個人都要有成就感。爭取成就、創造成就而不因些許成就而驕傲，是一種美德。文成的意義在這里。提倡成就與《成功學》教人的套路心軌不一樣。對于個人，成就是靠靜心、持久、努力、鉆研和實行獲得的，集體的意義在于為個體創造環境、氛圍、條件，把文成擺在集體的目標內。如果這兩方面出現沖突，這個集體就有毛病和問題了。在集體里，須養成人人做事高調、做人低調，為事業盡顯個人的聰明才智的風氣格調。當事業里的他人有所需要的時候，大家給以援手，“當出手時就出手”，文成必盛。為此，學校還要建立一定的規制，當集體和事業將要或者已經文成時，有人收集、有人管理、有人展示，大家支持和保護成就的所有者，使之心安理得，獲致敬重和獎掖。長此以往，學校因成就而獲得社會贊譽，其教育力當與時精進，對社會的貢獻必能日日增長。最后說文景。把以上五個方面和其他內容概括起來，加以提煉，用藝術手法，用物化的途徑固化在學校就成為文景。集結在這個程序和手續中的，是全校師生的心智才能，全校師生都參與其中創意、討論、修改，在形成“文”的過程中，也就“化”著，且為以后的文化教化奠基。文化的第一要義就在其間。學校的建筑、形態、色調、標識、植被、道路，等等，構成校園文化的基礎條件。再有適當的文字符號、櫥窗、畫幅、牌匾、楹聯、塑像、景點，文景就差不多建成了。文景可能因需要而修改，但是，頻繁的再建卻是敗筆。好材質、慎設計、巧施工應該齊備，雖然不會一勞永逸，卻能夠致遠。校園文化的物質化表達，需要專門家潤飾，以便淘盡藝術語言為我所用。“以簡約莊重的手法表現學校人的精神風貌，用圣潔高貴的哲思傳達教育家的旨趣情懷”是文景的靈魂，其目的是化育化人。文化的意義確定了，在文化意義上使素質教育生根開花結果，是辦學校的不二法門；校園文化建設是素質教育的真正奠基，我們對此深信不疑。

三、關于校園景觀

自2005年教育部要求重視校園文化建設以來，無論學校地處城市還是鄉村，校園景觀都有或大或小的變化，學校更加美觀了。校園賞心悅目，方便安全，學生和家長很是歡喜。由此，稍加引導，學生愛惜校園的言行增強，學生的習慣有所順和，景觀的教育作用發揮著效益。陶行知說過：“我主張學校要給人看[2]……陣有陣容，校有校容。有其內必形諸外。我們首先要重藝術化的校容。”[3]人們看事物，一瞥之間首先見到的是外貌，可能還有氣質之類。所以，校園文化建設不能不顧景觀。景觀除美好外，更有安全、便捷、效用、經濟、簡約方面的考慮。安全為大，處處當能周全，須臾不可輕忽。便捷有通暢、近便、平順等。功能要比較齊全，智能化水平要講究，甚至可以往提振啟發效果方面思考。經濟主要講節約，該投資的不能省，當省的不能亂花。我們主張校園建設、布置、裝飾要簡約。簡約的環境清爽、通透、宜人，能夠給學生以想象空間。有些人主張繁華，什么樣的繁華？怎樣繁華？必須講清楚、說明白，給取舍以根據。在布局上，我們以為可以取“明媚濃蔭，曲徑通幽，參差錯落，景點飛播”。在植被上，我們主張“古樹名木，奇花異草，挺荷睡蓮，秀蔓柔藤”，而且自建苗木基地，把校園景觀建設與勞動教育結合起來，既經濟，還有鍛煉和習養意義。景觀還包括設置宣傳告示設施，等等。景觀是校園文化的形象和概括的表達，但是，景觀的教育意義有局限性，無法傳達出學校文化的確切、清晰、有力、透徹和集中的主張，所以，校園景觀不等于校園文化。兩所都很秀美古樸的校園景觀，其教育主張并不一定相同相似，甚至可能互相抵觸。這與大自然的意義相類。大自然本無文化的意義，人們對其感受體驗，品味出文化成分，全賴感受者的文化程度和心境。校園景觀不等于校園文化，卻能夠反映學校人的文化興味，欲達到可人境界，不僅關涉校園建設者的功底，還應該仔細調查研究，方能取得置身其中人的認同和悅心。

參考文獻：

[1]陶行知全集(卷1)[M].成都：四川教育出版社，1991:259.

[2]陶行知全集(卷2)[M].成都：四川教育出版社，1991:309.

篇9

關鍵詞：激發興趣；熱愛生活；以境促情

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）20-350-01

葉圣陶先生曾經說過：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。”興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創新大師都有異乎尋常的強烈興趣。因而作為教師就要把怎樣發現、發展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。而《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎的綜合性課程。其宗旨是通過對學生生活的引導，發展他們的內心世界和主體人格，培養他們對生活的積極態度和參與社會的能力，成為有愛心、有責任心、有良好的行為習慣和個性品質的人。最好的引導啟迪就是興趣。教師在教學中應真情融入，以情激情，激發學生對《品德與社會》的激情，產生興趣。而激情的傳遞則需要不同的環境和意境，“觸景生情”就必不可少了！

一、創設情景，激發興趣

自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。在教學中，讓學生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎上大量閱讀有關課外知識進行補充、延伸。如在講《從烽火臺到互聯網》內容時，讓學生利用圖書室的文獻資料，在互聯網的資源庫內查詢，以對該節內容有一個全面的認識。在實施中發現，學生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，約90%以上的被調查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因為：1、現代媒體迅猛發展，學生習慣于這種大信息的接觸；2、這種對知識的“立體”了解有助于學生對學科學習的全新認識，即學習《品德與社會》不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學生稱為“很好玩，都不像讀書那么辛苦”，繼而產生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態。通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮了。

二、引導學生走進生活，熱愛生活

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。學習第二單元《消費與生活》時，我就設置了好多有趣的生活體驗，如吃飯時和父母談一下父母的工作，體會她們的辛勞；和父母一塊去買菜，做飯，體會生活中處處要節儉；課堂上模擬賣商品，讓學生學會砍價等等。后來上《做個聰明的消費者》時，我就親自上陣，當起了買東西的商販，和學生做起生意，氣氛相當的熱鬧，學生個個都想來買我的東西，學會了挑毛病，往下壓價，軟硬兼施，讓我這個賣東西的哭笑不得，不知所措。

三、觸景生情，以境促情

人的情感往往受情景氣氛渲染，特別是孩子們，它總是在一定的情境中、一定的氛圍下產生，觸景生情。教師在教學中應有意識的創設與教學內容想適應的具有激發道德情感的教學情境，以境生情，以情激情，讓學生產生一種身臨其境之感。從而進入角色，產生情感體驗。我把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現情境，使內容具體形象。例如教學《交通問題帶來的思考》，通過介紹交通事故在社會中的頻繁現象，引導學生觀看一組，由于不遵守交通規則而引發的交通事故的圖片，在指名同學以小記者的方式報道一組安全隱患的資料，以當時的情境激發學生的學習的熱情，會使學生在輕松的氛圍中學到知識，達到動情中明理，明理中促行。通過多媒體教學的視頻、圖片等來創設有趣生動的情境，化抽象、枯燥為形象、生動，使學生學習熱情與情境產生共鳴。同樣是這一課的教學，在新課伊始，借助現在教育技術手段，我制作了多媒體課件，欣賞一首名為《天堂里沒有車來車往》的優酷視頻，感人的音樂，把學生帶入了事故的現場，十三歲女孩的悲慘遭遇，每個學生都無法控制自己的感情，留下了傷心的淚水，從而感受到交通規則的重要性。遵守交通規則，能夠給社會帶來一份安寧與和諧。

四、結合實際，暢所欲言

由于小學生年齡小，知識經驗少，但是教學時如果教師能注意引導激發他們的求知欲，喚起他們對生活對周圍環境的所見所聞，這時同學們的發言會特別積極，如教學《家鄉變了》這課時，為了讓學生更好地了解我國環境污染和破壞的情況，知道“三廢”污染的嚴重性，理解環境為什么亮出了“黃牌”，這時可讓學生談一談身邊看到的污染的情況。這時同學們的發言非常積極，爭先恐后，搶著回答：“工廠冒的黑煙，污染空氣，灰塵非常多，穿一天的衣服，領子就很黑了。””有的說：“有的人不講文明，垃圾亂扔，蒼蠅到處飛。有的還從樓上往下亂扔東西，都砸到了過路行人。”……這時老師再引導大家說一說，環境污染降低了人們的生活質量，我們應該怎么辦呢？這時，同學們又爭先恐后地說了，有的說：“我們要多種些花草樹木，美化我們的家鄉。”有的說：“我們要增強，法律意識，要用法律法規來保護我們的家鄉”。有的說：“保護環境，人人有責；我們應該從我做起，從身邊的小事做起”。就這樣，在同學們激昂的發言中，課結束了，效果非常好。

總之，《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎的綜合性課程。這種性質，決定了它是不受時間、地點、形式、內容所約束的，提高教學質量的方法也應該百花齊放。教師也應該在活動中培養學生良好的道德品質，樂于探究的科學態度，熱愛生活的價值觀。在品德與社會課中，創設一個開放式的教學環境，使學生在民主、自主的環境中充滿興趣地學習，再加上教學內容的生活化，使學生的現實生活成為課堂內容的主要源泉，以密切聯系學生生活的主題活動或實踐活動為載體，從而更好地引導學生在生活中發展，在發展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學生喜歡的、真實的課程。

參考文獻：

篇10

【關鍵詞】 初中勞技課；實然現狀；第二課堂；生活教育路徑

1 實然現狀：不容樂觀

新課標指出：“要使學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到全面發展，思想道德、科學文化、身體心理、勞動技能等方面都得到提高。”《中國教育改革和發展綱要》更是明確提出：“中小學要由應試教育轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想品德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發展，辦出各自的特色。”雖然，素質教育已越來越被人重視并接受，但在我們的學生身上仍普遍存在一些問題。“勞動最光榮”——這是一個多么樸實的道理，這話說起來簡單，但真正要深入到每個學生心里并不容易。

2 應然路徑：開辟第二課堂，讓勞技教育成為生活教育

陶行知先生所創辦的曉莊學校、山海工學團、育才學校、社會大學等，是其實踐生活教育思想的試驗基地，今天我們仍要從中汲取豐厚的實踐營養、思想營養。陶行知人為教育“是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。”勞技教育來源于生活、貫穿于生活、應用于生活、升華于生活，其本質是一種真正的生活教育。我們因此不能把它與生活割裂開來，而應融合起來，如同鹽溶之于水。

要提高初中勞技課的課堂實效，從真正意義上提高學生的勞動素養，培養學生的勞動習慣，僅靠課堂45分鐘是遠遠不夠的，應該以立足課堂，著眼于課外，立足于教學，著眼于生活，達成提高學生勞動素養，培養學生勞動習慣之目的。

2.1 創建勞動基地——因地制宜，走進各類勞動生活

勞技課的教學，僅僅依靠課堂45分鐘時肯定是不夠的，課堂中的許多活動需要在課前做好充分準備，許多活動不可能在課堂內得以完成，如果就此打住，教學效果當然會大打折扣，必須十分重視課后的有效延伸，切實重視學生的勞動實踐活動。

（1）創建校內勞技教學基地，如開辟勞動工具展示廳、勞技材料加工室、農作物種子標本柜、動植物種養殖勞動基地等。我們不能簡單地教學生按每節勞技課教學內容的操作步驟完成就了事，我們要允許學生去創新，自己設計或小組設計并完成制作。

（2）創建校外勞動教學基地，通過基地教學開展各項活動，培養學生從小愛勞動、愛科學的創作志向，增強學生的勞動責任和競爭意識，樹立勞動致富、科學致富的遠大理想。拓展學生的生活空間，就是拓展學生的勞技教育空間。

我們應積極通過各種渠道，加強與相關人員的聯系，建立友好合作關系，為學生創設勞技第二課堂，利用特色體驗基地開展了一系列活動。這樣，學生不僅是學習人，更是各種類型的生活人。

①學做小工人“千秋共創教育設備廠”是專業教育器材工廠，我校2008年建校時的絕大部分桌椅、板凳、實驗室報告廳裝修都是這家工廠承建，是我校少先隊學工基地。我們組織開展了“做一天小工人，學科學新技術”的活動。學生們分成幾個小組，各自到聯系好的車間去見習，在這些工人師傅的指點下，孩子們知道了哪些是鑿子、斧頭、刨子等傳統木工工具，哪些是現代的電動設備，它們都有什么用途。同學們覺得收獲特別多，學到了不少的知識，彌補了校內勞技室規模品類較少的缺陷。

②學做小衛士

隨著城市化進程的推進，自然也帶來不可忽視的負面效應，特別是工業的發展帶來的水污染和大氣污染尤為突出。幾乎全市所有的河道都不同程度受到污染，南京這座濱江城市，環境的恢復活力較強尚且如此，其它城市可想而知。在南京已很少看到藍天白云，每年市政府定下的空氣質量目標都難以完成。

③學做小農民

我們組織學生們來到八掛洲蔬菜基地和江心洲果品基地，參觀了蘆蒿生產基地、葡萄生產基地以及葡萄制品加工廠的加工車間，聽了管理員的介紹，學生們打開眼界。

④學做養殖家

學生們參觀了江寧區的蝦塘、蟹塘，又來到魚塘邊參加實踐勞動——喂魚。在這里學生們第一次了解到不同的魚需要喂食不同的飼料，最基本的如黑魚需喂切碎的小魚，鯽魚需要喂豬糞為主的飼料，草魚喜歡吃草和復合飼料——還了解到每只塘幾畝地，大小池塘有區別，魚群數量大小也有不同，要是飼料太多了水會變質發臭，太少了魚兒吃不飽，所以喂時需要先大致計算。同時，同一只塘內往往有不同的魚群，飼料怎樣投入也有講究。這一些，不僅學生們打開眼界，就連老師也是大 長見識。

2.2 融入各類活動——多方結合，營造勞動教學的生活氛圍

要使學生學得的知識得以鞏固和應用，從根本上改變學生對勞動的認識，還必須聯合校內各類生活活動，多管齊下，才能達成預期目標。

①勞技教學與班隊活動聯姻

在勞技課教學時，特別是在勞動實踐中，應時刻注意把勞技教育與思想教育結合起來，從而培養學生艱苦樸素、勤勞勇敢等良好品質。要求幫助學生養成熱愛勞動的習慣，強調動手能力的培養，把每次勞動的情況、掌握勞動技術的程度記錄下來，納入總體考核分數。

②勞技教學與社會服務結合

勞技教育與社會服務相結合，使學生學到的勞動基礎知識和技能得到充分的運用，既鞏固了所學的知識和技能，又能充分體現勞技課的教育意義，根據本學校、本地區的實際，從教材中選擇一種生產技術，讓學生直接參與勞動。例如將勞技課的學習與重陽節的敬老院服務活動、綠色學校創建中的打掃農貿市場、小制作義賣活動等緊密結合起來。

③勞技教學與校園文化建設融合

校園是師生長期生活的主要場所，也是進行勞技教育實踐的天然場所。在勞技教育實踐過程中，要求學生“學習勞技課，必須從身邊做起”。美化、香化校園，創造美好的學習生活環境。如利用所學的種植知識，在校園內栽花種草種樹，綠化校園。

④勞技教學與家長學校活動銜接

為了密切家校關系，共同教育學生，許多學校辦起了家長學校。我覺得，這是提高家長對勞技教育認識，改變對農業片面看法，重視對子女勞動教育的大好舞臺。為此，作為勞技教師，應該積極與政教處聯系，利用家長學校開課的機會，通過講座、發放資料、觀看錄像、作品展覽、學生談體會等多種形式，對家長實施影響，努力活動家長的理解與支持，為學生的勞技素養的養成提供堅強的后盾。

⑤勞技教學與其他學科教學互補

勞動技術課教學要注意把勞動技知識與其他相關學科知識結合起來，如語文、數學、科技等學科。尋找滲透點，使學生能夠把所學的知識更好地運用到勞動中去，實現“教育與生產勞動相結合”。