導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育資源的開(kāi)發(fā)與利用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、建立勞動(dòng)教育保障機(jī)制

1.打造優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)實(shí)踐基地，提高勞動(dòng)實(shí)踐技能

市中小學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐基地是我市中小學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)技術(shù)教育、法制教育、生存體驗(yàn)、國(guó)防教育和素質(zhì)拓展等實(shí)踐活動(dòng)的重要場(chǎng)所。一直堅(jiān)持“體驗(yàn)、創(chuàng)新、感悟、成長(zhǎng)”辦學(xué)理念，根據(jù)全面實(shí)施素質(zhì)教育要求，基地采取“從學(xué)校走入社會(huì)，從課堂走進(jìn)生活，從書(shū)本走向?qū)嵺`”教學(xué)形式，堅(jiān)持多樣性、靈活性、系統(tǒng)性原則，開(kāi)設(shè)了獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育課程,有手工制作、素質(zhì)拓展、科學(xué)實(shí)踐、生存體驗(yàn)、專(zhuān)題教育、地方課程六大類(lèi)60多個(gè)項(xiàng)目，組織市區(qū)學(xué)生到勞動(dòng)實(shí)踐基地進(jìn)行生活技能訓(xùn)練等勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)及工藝學(xué)習(xí)等活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和良好勞動(dòng)品質(zhì)。幾年來(lái)，勞動(dòng)實(shí)踐基地始終保持有序、有效、安全的運(yùn)作，圓滿(mǎn)完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。

2.拓展勞動(dòng)教育渠道，做實(shí)研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

我市各類(lèi)學(xué)校充分挖掘社會(huì)教育資源，建立勞動(dòng)實(shí)踐基地，定期帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，拓展勞動(dòng)體驗(yàn)空間。特別是市中小學(xué)勞動(dòng)基地立足教育性、突出實(shí)踐性、加強(qiáng)融合性、確保安全性。充分挖掘美麗地環(huán)境資源與特色文化，確定了紅色記憶、綠色生態(tài)、傳統(tǒng)文化、白茶文化、安全體驗(yàn)、職業(yè)規(guī)劃等六大研學(xué)旅行課程，并按照課程主題逐步開(kāi)發(fā)了“成就夢(mèng)想，精彩飛揚(yáng)”、“我自護(hù)我平安”、“祖國(guó)在我心中”、“白茶故里可愛(ài)家鄉(xiāng)”、“以孝揚(yáng)善以愛(ài)抒情”、“手拉手共成長(zhǎng)”、“我體驗(yàn)我健康”、“公益手工制作”、“特色文化”等九條線(xiàn)路，這些線(xiàn)路集觀(guān)光體驗(yàn)、求知習(xí)藝、民俗風(fēng)情為一體，研學(xué)目標(biāo)明確，主題特色鮮明，富有教育實(shí)踐功能。讓學(xué)生在活動(dòng)中走出校園、走進(jìn)自然，在行走的課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和良好的個(gè)性品質(zhì)。

二、構(gòu)建勞動(dòng)教育推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)

（一）突出學(xué)校教育主陣地 保障勞動(dòng)教育開(kāi)展

課堂是學(xué)校教育的主陣地，我市各校充分利用課堂主渠道，多形式、多角度地滲透勞動(dòng)教育，形成勞動(dòng)教育課程體系。

1.將勞動(dòng)課排進(jìn)課表，并將勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)相融合。白琳中心小學(xué)組織教師編寫(xiě)并推廣使用富有地方文化特色的校本勞動(dòng)教材，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們將勞動(dòng)教育與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、綜合實(shí)踐、美術(shù)、體育及班隊(duì)會(huì)課進(jìn)行有機(jī)整合。

2．將勞動(dòng)教育融入活動(dòng)課程。全市各校充分利用學(xué)校特點(diǎn)，開(kāi)展“勞動(dòng)節(jié)”“科技節(jié)”活動(dòng)。如為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，把地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)校中生根發(fā)芽，使校園成為傳承地方傳統(tǒng)文化的陣地，開(kāi)發(fā)百人鼓號(hào)、茶藝表演、魚(yú)燈表演、書(shū)畫(huà)、舞蹈、剪紙等30多個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的特色項(xiàng)目，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，形成了以勞增智、以勞育美、以勞創(chuàng)新的勞動(dòng)教育氛圍。

3.打造“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，增長(zhǎng)基本技能。學(xué)校因地制宜，開(kāi)辟校內(nèi)種植園、地理園等勞動(dòng)實(shí)踐陣地，為勞動(dòng)教育提供觸手可及的平臺(tái)。如：白琳小學(xué)利用閑置的完小校園開(kāi)辟“紅領(lǐng)巾農(nóng)場(chǎng)”，學(xué)校的菜地由學(xué)生自主種植、自主管理、自主收獲，課余時(shí)間可邀請(qǐng)家長(zhǎng)入校一同參與勞動(dòng)實(shí)踐，增進(jìn)親子交流與互動(dòng)。充分利用邊角音旯地塊，開(kāi)辟校內(nèi)紅領(lǐng)巾種植園，成為城里孩子現(xiàn)實(shí)版的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”。畬族學(xué)校本學(xué)期開(kāi)始辦起了“畬藥種植園”……學(xué)校努力通過(guò)種植園的建設(shè)與管理，有計(jì)劃、有組織地安排學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)與基地作物的田間管理活動(dòng)，充分發(fā)揮基地的育人功能，使其成為學(xué)生勞動(dòng)鍛煉與生產(chǎn)實(shí)踐基地，成為師生交流勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)基地。

4.建立勞動(dòng)志愿服務(wù)隊(duì)，增進(jìn)實(shí)踐體驗(yàn)。積極為學(xué)生提供勞動(dòng)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，培育學(xué)生自我服務(wù)、自我管理的意識(shí)和能力，創(chuàng)新成立志愿服務(wù)隊(duì)。在學(xué)校日常運(yùn)行中滲透勞動(dòng)教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔、綠化美化，普及校園種植，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。

（二）創(chuàng)建多樣化勞動(dòng)教育平臺(tái)，豐富學(xué)生勞動(dòng)技能體驗(yàn)

活動(dòng)是數(shù)育的載體，學(xué)校積極開(kāi)展以“勞動(dòng)”為主題的豐富多彩的活動(dòng)，做好“五結(jié)合”，使學(xué)生們掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能。

1.結(jié)合“我們的節(jié)日”等活動(dòng)，開(kāi)展“自我服務(wù)”。例如結(jié)合學(xué)雷鋒紀(jì)念日，開(kāi)展紅領(lǐng)中走進(jìn)社區(qū)環(huán)境保潔活動(dòng)；結(jié)合植樹(shù)節(jié)開(kāi)展校園苗圃養(yǎng)護(hù)活動(dòng)及“我為校園增添一抹新綠”植樹(shù)活動(dòng)，組織開(kāi)展“擁抱春天播種綠色”主題活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)；在重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生們走進(jìn)福利院為老人們打掃房間等。

2.結(jié)合“三好”厚基教育活動(dòng)。制定適切得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生的勞動(dòng)教育的考核結(jié)果納入“讀好書(shū)•寫(xiě)好字•做好人”活動(dòng)綜合評(píng)價(jià)，并作為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要參考范疇，提高勞動(dòng)教育的質(zhì)量。

篇2

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；職業(yè)技術(shù)；辦學(xué)條件；勤工儉學(xué)

素質(zhì)教育，讓人們認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)的重要性。在勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)中應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜的原則；堅(jiān)持科學(xué)性和效益性想統(tǒng)一的原則；確定勤工儉學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)的發(fā)展思路，將勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)納入議事日程。

學(xué)校應(yīng)根據(jù)資源優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，制訂好勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所的發(fā)展計(jì)劃。有計(jì)劃地組織學(xué)生參加各種勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，不斷完善和改進(jìn)勞動(dòng)實(shí)踐方式，提高科技含量和趣味性，將勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)課程與職業(yè)技術(shù)教育課程緊密結(jié)合起來(lái)，努力培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的觀(guān)念和勞動(dòng)技能，提高勞動(dòng)實(shí)踐教育效益。

我們要以育人為工作主線(xiàn)，堅(jiān)持育人效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益并舉，把場(chǎng)所建設(shè)與培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力相結(jié)合，與農(nóng)科教相結(jié)合，與為農(nóng)服務(wù)相結(jié)合，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村相結(jié)合，使每所學(xué)校的勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所都成為素質(zhì)教育的中心，輻射社會(huì)的窗口。

一、不可替代的育人作用

在勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)過(guò)程中，我們始終堅(jiān)持“為素質(zhì)教育服務(wù)”的理念。（1）把素質(zhì)教育與勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)相結(jié)合。（2）開(kāi)設(shè)與學(xué)科有關(guān)的勤工儉學(xué)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)素質(zhì)。（3）培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)的一技之長(zhǎng)，使場(chǎng)所建設(shè)工作立足于學(xué)校，服務(wù)于社會(huì)。

二、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用

勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所教育對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用有：（1）為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村輸送了一批有科技致富頭腦的先進(jìn)農(nóng)民，培養(yǎng)了一大批回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的致富能手。（2）為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了科技示范作用。

三、辦學(xué)條件的改善作用

我們利用勤工儉學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所收入有效地解決了一大批貧困家庭學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)問(wèn)題。主要做法：（1）減免貧困家庭學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)和書(shū)本費(fèi)。（2）發(fā)給貧困學(xué)生飯菜票。（3）直接把學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所的產(chǎn)品——肉食和蔬菜低價(jià)或免費(fèi)提供給食堂，降低伙食成本。這些措施為鞏固和提高“普九”成果，改善辦學(xué)條件，提高教育質(zhì)量做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)德、智、體、美和勞動(dòng)教育在社會(huì)實(shí)踐中的相互滲透，具有其他教育資源不可替代的作用。加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)，有利于深化基礎(chǔ)教育課程改革，有利于開(kāi)發(fā)校本課程。勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所是中小學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)、學(xué)習(xí)生活的第二課堂，是促進(jìn)書(shū)本與實(shí)踐相結(jié)合、動(dòng)腦與動(dòng)手相結(jié)合的重要基地，是組織與引導(dǎo)中小學(xué)生走進(jìn)自然、走進(jìn)生活、活躍身心、健康成長(zhǎng)的生活樂(lè)園。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感，進(jìn)而切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神和集體主義觀(guān)念，有利于增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

篇3

(一)小學(xué)德育課指導(dǎo)思想的改變

在沒(méi)有進(jìn)行教育改革的背景下，小學(xué)德育課的指導(dǎo)思想是在道德的基礎(chǔ)上，為學(xué)生傳授知識(shí)，學(xué)生主要是以學(xué)習(xí)為主。此種指導(dǎo)思想在新課程改革后發(fā)生了改變，對(duì)人性化的要求越來(lái)越高，要求教師在德育教育中，應(yīng)該圍繞兒童的生活來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)教師發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生構(gòu)建自身的道德，與此同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)教師要將培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣以及教授學(xué)生知識(shí)等與培養(yǎng)學(xué)生的情感融合在一起，將德育教育和其它的教育教學(xué)進(jìn)行有效的連接。

(二)小學(xué)德育課性質(zhì)的改變

在新課程改革進(jìn)行之前，小學(xué)德育課的性質(zhì)是一種分科課程，所謂的分科課程，主要是指教師在教學(xué)中將知識(shí)所具有的內(nèi)在聯(lián)系分開(kāi)了，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自身、社會(huì)等的認(rèn)識(shí)并不全面，教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了重復(fù)現(xiàn)象，教學(xué)效率較低。在新課程改革之后，小學(xué)德育課的性質(zhì)有了明顯的轉(zhuǎn)變，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要將德育課和其它學(xué)科聯(lián)系在一起，尤其是生活課，兩者的有效聯(lián)系，使原本單一的德育課轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌返潞蜕睢毕嘟Y(jié)合的課程，進(jìn)而體現(xiàn)出了綜合課程的性質(zhì)。

(三)小學(xué)德育課目標(biāo)的改變

在原有的教育背景下，開(kāi)展小學(xué)德育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的思想觀(guān)、道德觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)等。在新課程改革之后，小學(xué)德育課的教學(xué)目標(biāo)在原有基礎(chǔ)上，更加傾向于促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，注重學(xué)生對(duì)道德規(guī)范以及相關(guān)知識(shí)的掌握。由此可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)在小學(xué)德育的目標(biāo)上發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，不僅要求教師培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣等，還針對(duì)學(xué)習(xí)方法以及情感價(jià)值等方面提出了明確的要求。

(四)小學(xué)德育課內(nèi)容的改變

小學(xué)德育課的教學(xué)內(nèi)容比較多，涉及的范圍比較廣泛，其中主要的教學(xué)內(nèi)容有集體主義教育和勞動(dòng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育以及民主與法制教育等，這些教育內(nèi)容基本將社會(huì)中的方方面面都包含進(jìn)去了，這些教育內(nèi)容中，有很多內(nèi)容是在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中仍然需要繼續(xù)弘揚(yáng)的，這樣就使得人們?cè)谶x擇教育內(nèi)容的時(shí)候，是以社會(huì)價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)的，選擇的教學(xué)內(nèi)容大多具有較高的社會(huì)價(jià)值，可以為德育社會(huì)功能提供有效的服務(wù)。隨著新課改的發(fā)展，小學(xué)德育課教學(xué)內(nèi)容的選擇也產(chǎn)生了一定的轉(zhuǎn)變，不再將社會(huì)價(jià)值放在首位，而是以學(xué)生為中心來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容。在新課改的影響下，相關(guān)人員在選擇教育內(nèi)容的時(shí)候，是以學(xué)生的實(shí)際生活情境為依據(jù)的，這對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展有著積極的作用。

(五)小學(xué)德育課實(shí)施方式的轉(zhuǎn)變

在小學(xué)德育課的實(shí)施方式以及評(píng)價(jià)功能上，其注重的是結(jié)果性評(píng)價(jià)。在新課程改革之后，小學(xué)德育課的實(shí)施方式和評(píng)價(jià)功能有了顯著的變化，在改革之后，小學(xué)德育課更重視的是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，并將綜合性評(píng)價(jià)和個(gè)性化評(píng)價(jià)進(jìn)行了整合，通過(guò)此種方式進(jìn)行的評(píng)價(jià)，更加合理。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，要求進(jìn)行多樣化的評(píng)價(jià)，從評(píng)價(jià)的角度、主體等進(jìn)行轉(zhuǎn)變，與此同時(shí)，還要求使用多樣化的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。在新課程改革背景下，小學(xué)德育課更加重視科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)、使用資源，課程資源也不再局限于教材上，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)等方式來(lái)豐富教育資源，使教育資源具有開(kāi)放性。

二、結(jié)束語(yǔ)

篇4

［關(guān)鍵詞］校本培訓(xùn)；農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；校本課程開(kāi)發(fā)；校本教研

一、校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇

1．校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)

20世紀(jì)七八十年代，西方一些國(guó)家倡導(dǎo)中小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園，形成了教師校本培訓(xùn)模式。“校本”就是以學(xué)校為本，以學(xué)校為基礎(chǔ)，旨在滿(mǎn)足學(xué)校每個(gè)教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動(dòng)[1]。上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，校本教師培訓(xùn)作為一個(gè)新興的教師培訓(xùn)形式，以其靈活性、針對(duì)性、突出學(xué)校和教師的主體性等特點(diǎn)逐漸為我國(guó)教育者所認(rèn)識(shí)和接受。校本培訓(xùn)特點(diǎn)決定了它是農(nóng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢(shì)。

2．校本培訓(xùn)是教師自主專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的要求

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村教師在職培訓(xùn)主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導(dǎo)先進(jìn)教育理念的同時(shí)，依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，輕視了農(nóng)村教師的需求和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，忽略了農(nóng)村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，學(xué)習(xí)者只能根據(jù)預(yù)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與機(jī)會(huì)很少。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，參不參加培訓(xùn)，參加什么樣的培訓(xùn)，“一切都是地方教育行政機(jī)關(guān)做出的選擇，而非教師自主做出的判斷”[2]。總的來(lái)說(shuō)，高校培訓(xùn)模式依然是一種外控式模式，學(xué)習(xí)者只能被動(dòng)接受，很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒(méi)有權(quán)威的合作探討加非正規(guī)學(xué)習(xí)”[3]。教師是有自主能力的成人學(xué)習(xí)者，在校本培訓(xùn)中，教師是主體，結(jié)束了他們以往培訓(xùn)中的被動(dòng)局面，教師可以根據(jù)自身的成長(zhǎng)需要選擇培訓(xùn)內(nèi)容，有利于教師的自主發(fā)展。

3．校本培訓(xùn)有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本

院校集中式培訓(xùn)學(xué)習(xí)成本較高。首先，從時(shí)間上來(lái)看，農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)繁重，有的教師包班，有的教師跨年級(jí)兼任多門(mén)課，偏遠(yuǎn)學(xué)校教師甚至要從事復(fù)式班工作，任務(wù)更重，可以說(shuō)是“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”，很難分身參加離職培訓(xùn)。其次，從經(jīng)費(fèi)上來(lái)看，農(nóng)村教師的收入較低，一次培訓(xùn)下來(lái)培訓(xùn)費(fèi)、交通費(fèi)、食宿費(fèi)等讓他們不堪重負(fù)。很多農(nóng)村教師不愿意參加這種培訓(xùn)的主要是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。有調(diào)查顯示，農(nóng)村教師自己負(fù)擔(dān)培訓(xùn)費(fèi)用的為79．3[4]。農(nóng)村學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)緊張，教師工作任務(wù)繁重，無(wú)論是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”還是“走出去”接受培訓(xùn)都有一定困難，而校本培訓(xùn)正好避免了這些問(wèn)題，有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本。

二、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)存在的問(wèn)題

自上個(gè)世紀(jì)末，校本培訓(xùn)在全國(guó)農(nóng)村中小學(xué)校逐步展開(kāi)，但目前的校本培訓(xùn)活動(dòng)并沒(méi)有得到農(nóng)村教師的廣泛認(rèn)同，校本培訓(xùn)的實(shí)施陷入困境。

1．現(xiàn)代教育理論難以深入

適應(yīng)教師需要是校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特點(diǎn)。“需要”一詞反映了校本的靈活適應(yīng)性，但是到底什么樣的需要適合呢？是不是所有的需要都可以拿來(lái)選題培訓(xùn)？有些學(xué)校在開(kāi)展培訓(xùn)是注意到了教師的需要，于是就圍繞著所謂的“需要”展開(kāi)了：基本功差了，就組織教師讀、寫(xiě)、畫(huà)；理論不足了，就安排集體閱讀教育書(shū)刊。當(dāng)然，不能否認(rèn)這些活動(dòng)具有一定的意義，但是現(xiàn)代教育理論依然無(wú)法深入其中，農(nóng)村校本培訓(xùn)總是在這個(gè)層次徘徊，理論水平難以提高。

2．形式化校本培訓(xùn)難見(jiàn)成效

校本培訓(xùn)以實(shí)際應(yīng)用為目的，以教師素質(zhì)的提高為目標(biāo)，培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實(shí)際，并且以教師的實(shí)際工作狀況來(lái)評(píng)價(jià)培訓(xùn)的效果[5]。然而，有些農(nóng)村學(xué)校將校本培訓(xùn)當(dāng)作上級(jí)下達(dá)的任務(wù)來(lái)抓，為了應(yīng)付檢查，學(xué)校將一些日常活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓(xùn)的名下。校本培訓(xùn)成了教師的“作業(yè)”，因?yàn)樯霞?jí)要來(lái)檢查，學(xué)校就要求教師“交作業(yè)”，有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓(xùn)的實(shí)施情況對(duì)某地農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。其培訓(xùn)內(nèi)容是教育局發(fā)放指定教材，每位教師85元；培訓(xùn)形式是教師自學(xué)；評(píng)價(jià)方式是開(kāi)卷考試。學(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人根據(jù)教師的讀后感，撰寫(xiě)校本培訓(xùn)報(bào)告會(huì)記錄等材料(有些活動(dòng)實(shí)際上根本沒(méi)有開(kāi)展，負(fù)責(zé)人只能閉門(mén)造車(chē))，以備上級(jí)檢查。這樣的校本培訓(xùn)已經(jīng)退化成一種形式，有其名而無(wú)其實(shí)，培訓(xùn)效果可想而知。

3．農(nóng)村教育教學(xué)資源缺乏整合

農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的師資資源、教育資源有限，可是這些有限的資源也沒(méi)有能夠充分利用起來(lái)。同一區(qū)域內(nèi)不能針對(duì)本地教師、學(xué)校的實(shí)際情況，整合優(yōu)質(zhì)教育資源靈活機(jī)動(dòng)地開(kāi)展培訓(xùn)。甚至有些學(xué)校認(rèn)為校本培訓(xùn)就是在本學(xué)校，由本校教師組織學(xué)習(xí)，于是，關(guān)起門(mén)來(lái)讀讀報(bào)紙書(shū)刊也算組織了一次校本培訓(xùn)。

4．不同區(qū)域農(nóng)村教師差異性難以關(guān)照

培訓(xùn)教材沒(méi)有取舍，不考慮城鄉(xiāng)教育的差別，不結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)選擇培訓(xùn)內(nèi)容，不管合不合適拿來(lái)就用。有的培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村學(xué)校的課堂實(shí)際距離太遠(yuǎn)，與教學(xué)工作脫節(jié)；有的培訓(xùn)內(nèi)容沒(méi)有充分考慮教師的具體需求，忽視了不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同年齡階段、不同專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性，采取大一統(tǒng)的模式，缺乏針對(duì)性。

5．農(nóng)村教師主體意識(shí)喪失

確立教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中的主體地位，有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的自主發(fā)展型教師隊(duì)伍。校本培訓(xùn)應(yīng)該充分依賴(lài)教師群體的力量和智慧。然而，很多農(nóng)村教師主動(dòng)參加培訓(xùn)的熱情不夠，主體意識(shí)嚴(yán)重缺失。某學(xué)校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓(xùn)的成果，要求全體教師參加培訓(xùn)之后精心設(shè)計(jì)并上交一份優(yōu)秀教案。一個(gè)多月過(guò)去了，竟沒(méi)有幾位教師主動(dòng)上交。負(fù)責(zé)人督促了幾次，效果甚微，結(jié)果學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定對(duì)教師進(jìn)行了扣分與批評(píng)后，很快全部交齊，但是內(nèi)容雷同，相互抄襲的痕跡明顯。

三、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)的發(fā)展與完善

1．加強(qiáng)校本培訓(xùn)研究，提高培訓(xùn)的理論性

首先，高等院校應(yīng)深入教育一線(xiàn)，加強(qiáng)理論引領(lǐng)。無(wú)論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育，高等院校都應(yīng)該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓(xùn)減輕了高校在教師培訓(xùn)中的負(fù)擔(dān)，但并不等于高等院校在校本培訓(xùn)中沒(méi)有責(zé)任。這種責(zé)任不是單純理論的演繹，而是要竭力實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的聯(lián)姻。高校教師應(yīng)深入到教育第一線(xiàn)，關(guān)注教師的需求，真正走進(jìn)教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂(lè)于接受的形式，展現(xiàn)在農(nóng)村教師眼前，使其逐步理解、接受，進(jìn)而實(shí)踐先進(jìn)的教育理念。

其次，教育管理部門(mén)要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣優(yōu)秀案例。對(duì)于學(xué)校（或者學(xué)區(qū)），如果能夠鼓勵(lì)教師對(duì)自己的實(shí)踐知識(shí)不斷進(jìn)行反思、轉(zhuǎn)化，通過(guò)共同體在學(xué)校組織機(jī)構(gòu)傳遞，基于共同系統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的專(zhuān)業(yè)知能將得以建立起來(lái)[6]。在校本培訓(xùn)的引導(dǎo)、管理、評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教育管理部門(mén)起著重要作用：一是不能將校本培訓(xùn)當(dāng)成文件下發(fā)，當(dāng)成任務(wù)下達(dá)；二是應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓(xùn)模式。目前，一些地方已經(jīng)積累起豐富的農(nóng)村校本培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)，是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門(mén)的統(tǒng)籌規(guī)劃下，有效地開(kāi)發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校本培訓(xùn)的資源，實(shí)現(xiàn)各種資源因素在校本培訓(xùn)中的整體優(yōu)勢(shì)[7]。

第三，教師即研究者，應(yīng)提高自身理論素養(yǎng)。“沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”[8]。由于自身的知識(shí)基礎(chǔ)較為薄弱，農(nóng)村教師教育科研能力一般較差，對(duì)教育科研多抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其實(shí)，教育科研不是教育專(zhuān)家的專(zhuān)利，每一個(gè)從事教育實(shí)踐的教育工作者都有從事教育研究的可能，農(nóng)村教師更應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，踐行教育理論，提高理論素養(yǎng)。

2．結(jié)合校本課程開(kāi)發(fā)和校本教研，增強(qiáng)培訓(xùn)實(shí)效性

一是校本培訓(xùn)和校本課程開(kāi)發(fā)相結(jié)合。基礎(chǔ)教育課程政策改革正從原來(lái)單一的國(guó)家課程模式走向國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程模式。但是，農(nóng)村教師普遍缺乏課程開(kāi)發(fā)的能力。中老年教師的本土知識(shí)較為豐富，但是教育科研能力不足；青年教師雖然很多出身于農(nóng)村，可是本土知識(shí)缺乏。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)有效地結(jié)合本地區(qū)特色，對(duì)教師進(jìn)行本土化知識(shí)培訓(xùn)，這樣才能夠提高教師的課程開(kāi)發(fā)能力。

二是校本培訓(xùn)和校本教研相結(jié)合。隨著我國(guó)教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起，校本教研逐漸成為熱門(mén)的教育研究核心理念[9]。對(duì)于很多農(nóng)村教師來(lái)說(shuō)，對(duì)教育研究很陌生，針對(duì)教師畏難情緒，校本培訓(xùn)可以結(jié)合校本教研選擇培訓(xùn)內(nèi)容，以逐步提高教師的科研意識(shí)、科研知識(shí)，從而促進(jìn)校本教研的有效開(kāi)展，提高教師的科研能力。

3．整合區(qū)域教育資源，提高培訓(xùn)針對(duì)性

第一，要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資共享。農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實(shí)，農(nóng)村骨干教師、高級(jí)職稱(chēng)教師的比例很小。我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教師中，中學(xué)高級(jí)職稱(chēng)教師的比例是0.3%，小學(xué)高級(jí)職稱(chēng)教師的比例是38.9%，城市的平均水平是0.9%和49.6%；我國(guó)農(nóng)村中學(xué)教師中高級(jí)職稱(chēng)教師的比例是3.5%，城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校，在偏遠(yuǎn)的村級(jí)學(xué)校和教學(xué)點(diǎn)，優(yōu)秀師資嚴(yán)重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源，讓骨干教師擔(dān)當(dāng)起培訓(xùn)重任，有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。第二，要推行優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。隨著現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育日漸普及，網(wǎng)絡(luò)也走進(jìn)了農(nóng)村教師的生活。外面的世界并不遙遠(yuǎn)，一根網(wǎng)線(xiàn)就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農(nóng)村人的眼前。2004年9月，教育部《關(guān)于加快全國(guó)教師網(wǎng)聯(lián)計(jì)劃，組織實(shí)施新一輪中小學(xué)全員培訓(xùn)的意見(jiàn)》出臺(tái)，加快了我國(guó)農(nóng)村教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐[10]。如今，很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室。“教師網(wǎng)聯(lián)計(jì)劃”要求中小學(xué)相互溝通，為校本培訓(xùn)提供快捷便利的平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)課程資源。如中歐甘肅基礎(chǔ)教育項(xiàng)目為本省農(nóng)村中小學(xué)教師搭建了集學(xué)習(xí)、研討、交流、合作等功能為一體的平臺(tái)——教師學(xué)習(xí)資源中心[11]。廣大的農(nóng)村教師親切而形象地把中心比喻成自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的加油站、獲取信息的資源庫(kù)、交流合作的俱樂(lè)部。教師學(xué)習(xí)資源中心本著“合作學(xué)習(xí)，共享資源，交流經(jīng)驗(yàn)，共同發(fā)展”的原則，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中起到了良好的推動(dòng)作用，值得推廣。

第三，要實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校較為分散，很多村級(jí)學(xué)校規(guī)模較小，只有幾名到十名左右教師的學(xué)校為數(shù)不少，甚至在我國(guó)中西部農(nóng)村尚有一人一校現(xiàn)象存在。由于學(xué)校規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)承受能力有限，學(xué)校在教師學(xué)習(xí)資源上投入較少，教師學(xué)習(xí)條件較差，自然很難滿(mǎn)足教師的需求。在這樣的情況下，可以實(shí)施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)，以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源。

4．注重教師差異，辦農(nóng)村特色校本培訓(xùn)

一要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)針對(duì)農(nóng)村教師和學(xué)校的實(shí)際情況開(kāi)展，不宜盲目設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。農(nóng)村教師群體差異性較大，不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時(shí)，不能忽視中老年教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學(xué)區(qū)在校本培訓(xùn)的管理和引導(dǎo)中，應(yīng)從不同群體的特點(diǎn)出發(fā)，合理安排培訓(xùn)內(nèi)容。

二要實(shí)施農(nóng)村本土培訓(xùn)。農(nóng)村校本培訓(xùn)要有農(nóng)村特色，將農(nóng)村教育資源納入校本培訓(xùn)內(nèi)容體系，是走農(nóng)村特色校本培訓(xùn)之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導(dǎo)本校教師的成長(zhǎng)與學(xué)生的活動(dòng)時(shí)，總是充分利用農(nóng)村教育的資源，不忘與農(nóng)村社會(huì)的聯(lián)系。他帶領(lǐng)師生在荒蕪的土地上開(kāi)墾出一塊葡萄園，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育；引導(dǎo)學(xué)生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友，潛移默化地進(jìn)行品德教育；在學(xué)校空地上選擇一片貧瘠的土地進(jìn)行小麥實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的科技意識(shí)[12]。農(nóng)村的山山水水，一草一木都可以成為教育教學(xué)資源，這一片廣闊的天地等待師生共同認(rèn)識(shí)、共同開(kāi)發(fā)。鑒于中老年教師農(nóng)村鄉(xiāng)土知識(shí)豐富，青年教師科研能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可以鼓勵(lì)中青年教師合作，開(kāi)發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓(xùn)內(nèi)容體系中去。

5．完善學(xué)校激勵(lì)措施，激發(fā)教師主體性

首先，應(yīng)滿(mǎn)足教師需求，增強(qiáng)培訓(xùn)的活力。校本培訓(xùn)的一個(gè)重要特征是需求導(dǎo)向的培訓(xùn)內(nèi)容。但是不同的教師有不同的需求，一所學(xué)校有多少老師也可能就有多少不同的需求，在開(kāi)展校本培訓(xùn)之前要充分調(diào)查教師的不同需求，然后有針對(duì)性地設(shè)計(jì)培訓(xùn)計(jì)劃。保證每一次培訓(xùn)都能適應(yīng)一部分教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要，只有如此，才可以保證培訓(xùn)活動(dòng)的活力。

其次，要在培訓(xùn)中培養(yǎng)教師，激發(fā)參訓(xùn)的動(dòng)力。要使校本培訓(xùn)成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的搖籃，讓每一位教師通過(guò)培訓(xùn)體會(huì)到教育事業(yè)的創(chuàng)造性，體會(huì)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的快樂(lè)。在校本培訓(xùn)中應(yīng)充分發(fā)揮骨干教師的模范帶頭作用，塑造教壇新秀，讓教師在主持培訓(xùn)、接受培訓(xùn)的同時(shí)看到專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前景，以此調(diào)動(dòng)教師參加培訓(xùn)的動(dòng)力。

第三，應(yīng)完善評(píng)價(jià)制度，提高培訓(xùn)吸引力。目前，很多校本培訓(xùn)活動(dòng)的考察類(lèi)似于考勤，只要參加就行，參加后只要上交規(guī)定的“作業(yè)”即可，不管培訓(xùn)是否取得了實(shí)效，教師是否有收獲。這種做法挫傷了教師積極性，使校本培訓(xùn)失去了吸引力。應(yīng)讓教師參與到校本培訓(xùn)的計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)，讓教師真正成為校本培訓(xùn)活動(dòng)的主人，并實(shí)施參與式管理和發(fā)展性教師評(píng)價(jià)機(jī)制，以充分培養(yǎng)教師校本培訓(xùn)的主體意識(shí)。

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篇5

建優(yōu)質(zhì)基地

植物只有生長(zhǎng)在肥沃的土壤上才能開(kāi)好花、結(jié)好果。公民道德教育要取得好的效果也必須在優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐基地上開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)。首先，我們要建設(shè)實(shí)踐基地。實(shí)踐活動(dòng)必須在實(shí)踐基地上開(kāi)展，沒(méi)有實(shí)踐基地，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)就是空中樓閣。在建設(shè)實(shí)踐基地時(shí)，我們要注意每個(gè)基地所開(kāi)展的教育主題不能也不應(yīng)過(guò)多，太多就會(huì)太雜，就會(huì)影響基地的日常管理和活動(dòng)開(kāi)展的效果。其次，要建優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐基地。貧瘠的土地結(jié)不出碩果,植物要想長(zhǎng)得旺盛，結(jié)出碩果就要有充足的養(yǎng)分、陽(yáng)光、水分和空氣。同樣，我們開(kāi)展道德教育實(shí)踐活動(dòng)，提高其有效性、實(shí)效性，也必須在優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐基地開(kāi)展。第三，綜合利用各類(lèi)社區(qū)教育資源。社會(huì)生活就是我們進(jìn)行公民道德教育的場(chǎng)所和資源，社會(huì)上、生活中有許多教育資源，我們都可以將它們進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)和利用，讓它們?yōu)榈赖陆逃?wù)。如愛(ài)心教育，可以選擇敬老院、福利院；愛(ài)國(guó)主義教育可以去烈士陵園；紀(jì)律教育可以選擇軍營(yíng)等。

施精心管理

篇6

一、借助外力，增加學(xué)生實(shí)際獲得

所謂外力主要是指上級(jí)的方針政策、經(jīng)費(fèi)支持、外部教育資源供給等。借助外力就是積極貫徹上級(jí)的方針政策，吃透課程改革的相關(guān)精神，把政策用足用好，落實(shí)到位。

第一，依托學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)管理服務(wù)平臺(tái)，開(kāi)展好10%學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)：團(tuán)體預(yù)約上課、送課，學(xué)生自主選課。強(qiáng)化學(xué)校管理與資源單位協(xié)調(diào)，努力做到尊重選擇、全員覆蓋、課前通知、班級(jí)列表、課后登統(tǒng)，確保“三個(gè)100%”，即100%選課、100%上課、100%合格。綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：了解考核要點(diǎn)，突出頂層設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)具體活動(dòng)。利用班會(huì)及家長(zhǎng)會(huì)讓學(xué)生與家長(zhǎng)明晰活動(dòng)的重要性、內(nèi)容及實(shí)施流程；相關(guān)教師嚴(yán)謹(jǐn)操作各個(gè)任務(wù)環(huán)節(jié)，學(xué)校與區(qū)信息中心密切聯(lián)系，建立指導(dǎo)交流渠道；班主任督促完成作業(yè)材料上傳，教師認(rèn)真對(duì)學(xué)生作業(yè)確認(rèn)、評(píng)價(jià)、計(jì)分。

第二，依托市區(qū)級(jí)統(tǒng)籌，開(kāi)展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)。圍繞“走進(jìn)高雅藝術(shù)”和“博物館之春”兩大主題，認(rèn)真實(shí)施市級(jí)統(tǒng)籌活動(dòng)：組織學(xué)生走進(jìn)地質(zhì)博物館、國(guó)家大劇院、抗戰(zhàn)紀(jì)念館、北京科技館，體驗(yàn)情景、實(shí)際感知，開(kāi)闊了學(xué)生視野，拓展了學(xué)習(xí)時(shí)空。多學(xué)科整合，積極開(kāi)展區(qū)教育基地實(shí)踐活動(dòng)：來(lái)到靈溪科技教育基地，感受家鄉(xiāng)優(yōu)美山水環(huán)境，探究多樣性植物分布；走進(jìn)琉璃渠勞動(dòng)教育基地，在觀(guān)摩、制作中感受?chē)?guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

第三，開(kāi)展游學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。融合物理、化學(xué)、生物、歷史、思想品德、地理等多學(xué)科，與科研院所合作開(kāi)發(fā)“科技英才”和“人文英才”游學(xué)課程。“科技英才”游學(xué)：走進(jìn)青島中科院海洋研究所，在海洋生物學(xué)專(zhuān)家的引導(dǎo)下對(duì)多寶魚(yú)進(jìn)行解剖；聆聽(tīng)地質(zhì)學(xué)家講解嶗山的形成，做課題研究，組織演講、答辯。“人文英才”游學(xué)：來(lái)到延安，走進(jìn)寶塔山、革命紀(jì)念館、“七大”會(huì)議舊址，探究體驗(yàn)總書(shū)記插隊(duì)的地方，開(kāi)展乾坤灣、清涼山地質(zhì)考察，路遙故居文學(xué)體驗(yàn)。游學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提升了學(xué)生的科學(xué)與人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、借助內(nèi)力，增加學(xué)生實(shí)際獲得

所謂內(nèi)力主要是指學(xué)校辦學(xué)的傳統(tǒng)、特色、師資隊(duì)伍等內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)辦學(xué)資源。借助內(nèi)力就是深入挖掘校內(nèi)優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)揮人才、設(shè)施設(shè)備的辦學(xué)效益，特別是激發(fā)出教師的創(chuàng)造活力。

其一，挖掘?qū)W科內(nèi)涵，拓展學(xué)科活動(dòng)課程。依托詩(shī)歌特色校資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)詩(shī)歌課程，在賞詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、吟詩(shī)中提高詩(shī)歌鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)；發(fā)揮教師特長(zhǎng)，開(kāi)設(shè)書(shū)法、民族舞蹈課程，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化；利用外教資源，設(shè)置英語(yǔ)口語(yǔ)交際課程，激發(fā)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣；發(fā)揮心理咨詢(xún)專(zhuān)職教師作用，開(kāi)設(shè)職業(yè)生涯與生命教育課程；發(fā)掘優(yōu)秀退休教師資源，初一年級(jí)設(shè)置物理開(kāi)放性科學(xué)實(shí)踐課程，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力和科學(xué)體驗(yàn)；挖掘人文學(xué)科教師潛力，開(kāi)展每周1小時(shí)的學(xué)科拓展專(zhuān)題講座，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活；開(kāi)設(shè)“品讀經(jīng)典，閱讀原著”大閱讀課程，激發(fā)閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣；激發(fā)教師活力，尊重學(xué)生選擇，設(shè)置課后6類(lèi)32門(mén)校本課程，師生自主選擇、自由呼吸、自然綻放。

其二，搭建活動(dòng)平臺(tái)，開(kāi)展學(xué)科整合實(shí)踐。體育節(jié)，全校師生參與，關(guān)注整體育人功能以及學(xué)科間的聯(lián)系與整合；科技節(jié)，在制作、比賽、展示、原理講解等活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、用科學(xué)的精神；跳蚤市場(chǎng)“樂(lè)購(gòu)節(jié)”，數(shù)學(xué)組教師與政治、美術(shù)等學(xué)科教師協(xié)作，師生搭設(shè)展臺(tái)，繪制促銷(xiāo)廣告，通過(guò)舊物循環(huán)利用，推廣“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”思想，讓學(xué)生在校園交易中初步感受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，學(xué)會(huì)推銷(xiāo)、購(gòu)買(mǎi)商品、計(jì)算利潤(rùn)；語(yǔ)文戲劇節(jié)，師生自編自導(dǎo)自演原創(chuàng)三幕歷史劇《追尋》，語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)教師通力合作，在校、區(qū)、市的舞臺(tái)上再現(xiàn)了萬(wàn)世師表孔子偉大的一生，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)視角，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；英語(yǔ)戲劇節(jié)，英語(yǔ)組教師把口語(yǔ)教學(xué)與語(yǔ)文名著閱讀整合，編排英語(yǔ)劇《西游記》，選取原著精彩片段，深度閱讀、準(zhǔn)確翻譯、刻畫(huà)加工，演繹出人物性格鮮明的唐僧師徒，開(kāi)辟了英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的獨(dú)特蹊徑。

三、形成合力，增加學(xué)生實(shí)際獲得

學(xué)校樹(shù)立大課程觀(guān)，堅(jiān)持德才并重、家校聯(lián)動(dòng)，緊緊圍繞新頒布的《中學(xué)生守則》開(kāi)展德育活動(dòng)，不斷形成教育合力，落實(shí)整體育人，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

一是加強(qiáng)文化建設(shè)，引領(lǐng)成長(zhǎng)方向。在“尊重”核心文化引領(lǐng)下，學(xué)校的管理文化重人本、教師文化重自覺(jué)、課程文化重適合、課堂文化重成長(zhǎng)、環(huán)境文化重人文、特色文化重詩(shī)意，努力做到核心價(jià)值觀(guān)的踐行、《中學(xué)生守則》的學(xué)用與文化建設(shè)相融合，促進(jìn)了師生生命質(zhì)量的提升。

二是深化養(yǎng)成教育，打牢成長(zhǎng)基礎(chǔ)。學(xué)校制定養(yǎng)成教育常規(guī)，通過(guò)每日、每周、每月常規(guī)教育，塑造好形象、繼承好傳統(tǒng)、養(yǎng)成好習(xí)慣、爭(zhēng)做好少年。

三是融合各項(xiàng)活動(dòng)，豐厚成長(zhǎng)積淀。融合詩(shī)歌特色開(kāi)展讀書(shū)節(jié)，逢節(jié)必有詩(shī)，培養(yǎng)了學(xué)生的詩(shī)人氣質(zhì)；融合藝術(shù)特色舉辦藝術(shù)節(jié)，在欣賞美、感受美、創(chuàng)造美中，提升了學(xué)生的精神境界；融合傳統(tǒng)項(xiàng)目落實(shí)陽(yáng)光體育，豐富了學(xué)生的體育生活；融合校內(nèi)外開(kāi)展志愿服務(wù)，傳承了中華美德。

四是家校協(xié)同教育，形成教育合力。學(xué)校建立家校班級(jí)QQ群、微信服務(wù)平臺(tái)，為教師、家長(zhǎng)、學(xué)生互動(dòng)聯(lián)動(dòng)搭建了平臺(tái)，在教育教學(xué)活動(dòng)中，尤其是“停課不停學(xué)”工作中發(fā)揮了重要作用；建立健全班級(jí)、年級(jí)和學(xué)校三級(jí)家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)，開(kāi)展家庭教育講座，組織親子溝通輔導(dǎo)課堂，舉辦心理健康咨詢(xún)，家長(zhǎng)開(kāi)放周、家長(zhǎng)進(jìn)課堂、家長(zhǎng)大講堂，凝聚了育人合力，推動(dòng)了整體育人。

一年來(lái)，學(xué)校落實(shí)整體育人，堅(jiān)持尊重學(xué)生，在課程改革中堅(jiān)持走出課堂，走近生活，走進(jìn)社會(huì)，努力把時(shí)間還給學(xué)生，把選擇權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有體驗(yàn)，有收獲，有成長(zhǎng)。

篇7

一、利用圖畫(huà)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”偉大的教育家孔子曾經(jīng)就這樣說(shuō)過(guò)。從這個(gè)理論可以明顯的看出：學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿χ唬瑵夂竦呐d趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有著準(zhǔn)備、推動(dòng)作用，對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能、提高學(xué)生審美情趣、發(fā)展學(xué)生個(gè)性起著促進(jìn)作用。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)《品德與生活》的興趣，我在教學(xué)中就充分利用教材中漂亮生動(dòng)、兒童熟悉的圖畫(huà)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1、利用漂亮生動(dòng)的圖畫(huà)進(jìn)行引發(fā)學(xué)生的興趣。

引發(fā)學(xué)生的興趣是培養(yǎng)學(xué)生興趣的第一步，是教師在教學(xué)活動(dòng)中采用一定的手段、方法，來(lái)誘發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前所要進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生興趣。俗話(huà)說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”，在上第一冊(cè)教材第一主題“我是小學(xué)生啦”時(shí)，我改變了過(guò)去先出示課題，后學(xué)習(xí)內(nèi)容的方式，直接在實(shí)物投影儀上打出內(nèi)容，學(xué)生的注意力馬上被吸引過(guò)來(lái)，我看目的已達(dá)到，便問(wèn)：“看了圖后，大家有話(huà)要說(shuō)嗎?”學(xué)生七嘴八舌地?fù)屩卮穑骸坝校矣X(jué)得這圖好美!”“圖上小朋友好開(kāi)心!”“他們玩的有些我也玩過(guò)。”聽(tīng)完學(xué)生孩子們爭(zhēng)先恐后地回答后。我追問(wèn)：“這些可愛(ài)的小朋友都是誰(shuí)呀?”“與我們一樣都是小學(xué)生!”孩子們異口同聲地大聲答道。“你怎么知道的?”“他們有的戴著紅領(lǐng)巾。”“有幅圖畫(huà)的是同學(xué)們?cè)谧鲋等铡！苯又夜室庹f(shuō)：“他們中間有一個(gè)是你。找找看哪個(gè)是你?”孩子們先是一愣，很快一部分孩子反應(yīng)過(guò)來(lái)了，還告訴不明白的同學(xué)，然后教室里像炸開(kāi)鍋似的：“老師，這個(gè)是我!”“那個(gè)是我!”等孩子們都說(shuō)完后，我故作不明白地問(wèn)：“你們明明坐在教室里，怎么會(huì)在圖上呀?”一個(gè)特別聰明的孩子站起來(lái)說(shuō)：“他們是小學(xué)生，我們也是小學(xué)生，大家都是小學(xué)生。”“對(duì)，你們已經(jīng)是小學(xué)生啦!”接著出示課題，讓學(xué)生帶著自豪、神氣的語(yǔ)氣讀課題。

2、在學(xué)習(xí)中繼續(xù)利用圖畫(huà)激趣。

學(xué)習(xí)的短時(shí)興趣容易喪失其效能。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)興趣被誘發(fā)出來(lái)后，如何保持并進(jìn)一步增強(qiáng)這種興趣就顯得尤為重要。于是，揭題之后，我讓同學(xué)們翻開(kāi)課本，找到圖中的自己，告訴同桌“自己”在做什么，心情怎么樣?你還會(huì)玩什么?由于角色的轉(zhuǎn)變，孩子們說(shuō)得可認(rèn)真了。接著，我出示了教材左邊的第一幅小圖進(jìn)行激趣：“小朋友們，這里有兩位小朋友遇到了難題，沒(méi)辦法解決，我們幫幫他們好不好?”

幫助別人是孩子們特別樂(lè)意做的事情。一聽(tīng)到有人要他們幫忙產(chǎn)生的興趣：“這兩個(gè)小朋友呀想考考同學(xué)們，猜猜他們遇到什么難題了，猜出來(lái)的就可以和他們交朋友。”學(xué)生的積極主動(dòng)性完全被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出了如下問(wèn)題：“我想和他們一起玩，該怎么辦?”“我不認(rèn)識(shí)他們，怎么辦呢?”“小明老占著秋千不讓我們玩，怎么辦呢?”“……”接著，孩子們很快就在教材的啟迪下，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了自己的看法、觀(guān)點(diǎn)。而作為孩子們的伙伴、引導(dǎo)者的我，則根據(jù)他們的回答對(duì)進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)。如：在解決“我不認(rèn)識(shí)他們?cè)趺崔k?”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，孩子們說(shuō)“我們可以主動(dòng)去認(rèn)識(shí)他們，先作自我介紹，再問(wèn)他們的姓名。”這個(gè)辦法很好，結(jié)合孩子們剛踏進(jìn)校門(mén)沒(méi)幾天，同學(xué)之間不熟悉，甚至還互相不認(rèn)識(shí)的情況，我引導(dǎo)他們用剛才的辦法去認(rèn)識(shí)班上的同學(xué)。由于把教材與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，孩子們顯得特別興奮，積極主動(dòng)性得到了充分的體現(xiàn)。

3、從圖畫(huà)過(guò)渡的實(shí)踐，在實(shí)踐中增趣。

興趣不是天生的，關(guān)鍵在于培養(yǎng)。而興趣的培養(yǎng)是循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的。因而學(xué)生的興趣需要不斷地強(qiáng)化，興趣水平才能不斷地提高。在孩子們提出的問(wèn)題解決之后，我再一次出示那幅小圖，對(duì)孩子們說(shuō)：“這兩位小朋友很感謝你們幫助他們解決了難題，他們?cè)敢飧覀儼嗟拿恳粋€(gè)同學(xué)交朋友。作為好朋友，他們還有一個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)大家?guī)兔Γ銈冞€愿意幫助他們嗎?”“愿意!”同學(xué)們興奮地回答。性急的孩子直催我：“老師，什么問(wèn)題?你快說(shuō)吧。”我故意停了一停，才說(shuō)：“他們不但想和我們班的同學(xué)交朋友，還想同更多的小朋友交朋友。但他們覺(jué)得作自我介紹很麻煩，想問(wèn)問(wèn)你們有沒(méi)有更好的辦法?”教室里一下子安靜了下來(lái)，同學(xué)們抓耳撓腮怎么也想不出來(lái)。突然，一只小手舉了起來(lái)，我忙示意他說(shuō)。出乎我的意料，這個(gè)小不點(diǎn)語(yǔ)出驚人：“他們可以給大家發(fā)名片。我爸爸每次見(jiàn)面的人就給他發(fā)名片，不用作介紹。”太棒了!我高興地問(wèn)孩子們：“大家說(shuō)這個(gè)辦法好不好?”“好!”同學(xué)們整齊地回答。這時(shí)，我故意眉頭一皺，不解地問(wèn)：“我們沒(méi)錢(qián)印名片怎么辦呢?”“我們自己做!”“好，這個(gè)辦法很好。大家現(xiàn)在動(dòng)手做，每人做一張名片送給老師。雖然老師現(xiàn)在還不認(rèn)識(shí)大家，不過(guò)等看了你們的名片就認(rèn)識(shí)大家了。那你們的名片要怎么寫(xiě)才能讓老師認(rèn)識(shí)你、了解你呀?”同學(xué)們你一言我一語(yǔ)，最后確定名片上要寫(xiě)清楚姓名、班級(jí)，還可以貼上自己的相片，寫(xiě)明年齡、家庭住址、聯(lián)系電話(huà)等。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手創(chuàng)造的能力，又增添學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與生活》的興趣。

二、走進(jìn)社區(qū)，體驗(yàn)生活。

新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位。《品德與生活》這門(mén)課程的性質(zhì)決定了這門(mén)課程的教學(xué)要引導(dǎo)兒童與周?chē)h(huán)境積極地相互作用，要充分利用本地區(qū)的教育資源和優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地使用教材，讓兒童在一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境里學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出更多、更好、更適宜的活動(dòng)來(lái)。如在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》一課時(shí)，“抓住了我喜歡美好的環(huán)境”這一主題的特點(diǎn)，即環(huán)境與學(xué)生的生活息息相關(guān)，也是學(xué)生比較熟悉的。因此，在課前進(jìn)行布置，要求學(xué)生自己回到生活中去觀(guān)察、搜集、調(diào)查、分析、體驗(yàn)等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴(yán)重性的資料，在課中，通過(guò)“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護(hù)我們的環(huán)境，把廢品通過(guò)自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹保玫馗纳莆覀兊沫h(huán)境。

篇8

一、 明確目標(biāo)，讓中華美德在學(xué)生心中扎根

我校根據(jù)《中小學(xué)德育綱要》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)，深入挖掘中華民族傳統(tǒng)美德教育資源，重點(diǎn)進(jìn)行三種教育即愛(ài)國(guó)主義教育、勤儉節(jié)約教育、文明禮儀教育。為了使傳統(tǒng)美德教育更加具體、直接、便于操作，具體實(shí)施時(shí)我們把它細(xì)化為十二個(gè)方面的教育內(nèi)容：即愛(ài)國(guó)愛(ài)民、立志勤學(xué)、孝敬父母、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友善、勤勞節(jié)儉、遵紀(jì)守法、禮貌謙虛、誠(chéng)實(shí)守信、整潔健身、自強(qiáng)不息、見(jiàn)義勇為。學(xué)校還根據(jù)學(xué)生不同年段制定出不同層次的教育目標(biāo)體系。如：1-3年級(jí)以實(shí)施思想、道德準(zhǔn)則或規(guī)范行為的目標(biāo)，重點(diǎn)以“五愛(ài)”為基本內(nèi)容的教育；4---6年級(jí)重點(diǎn)為實(shí)施高尚品德、良好心理品質(zhì)、是非觀(guān)念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范方面的目標(biāo)，除了進(jìn)行“五愛(ài)”教育外，還側(cè)重于愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育。體現(xiàn)了內(nèi)容的層次性、連續(xù)性。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，適當(dāng)?shù)貪B透愛(ài)人民、愛(ài)集體、遵紀(jì)守法、珍惜勞動(dòng)成果等教育。從而使傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容形成完整的、具體的目標(biāo)系列。

二、多渠道滋補(bǔ)，讓中華美德浸潤(rùn)學(xué)生心田

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華美德教育的主陣地，充分開(kāi)發(fā)其自身的德育資源，有效增強(qiáng)教育功能。

第一：以課堂為主陣地，將育德教育規(guī)范化

充分利用課堂主渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。一方面，要求全體任課教師要在正常的教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生中滲透中華美德教育，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度，價(jià)值觀(guān)的教育，讓學(xué)生在潛移默化中提高道德素養(yǎng)；另一方面，要發(fā)揮主學(xué)科暨《品德與生活》《品德與社會(huì)》《民族大家庭》《家鄉(xiāng)》《法制》《校本德育課》《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》等課程的育人功能。通過(guò)開(kāi)設(shè)校本德育課，大力弘揚(yáng)“東豐精神”，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、報(bào)效家鄉(xiāng)的積極熱情；通過(guò)誦讀優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，繼承和弘揚(yáng)中華文化，養(yǎng)成良好習(xí)慣；通過(guò)開(kāi)展綜合實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境，熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)人民的良好品德素養(yǎng)。

第二、以活動(dòng)為載體，將育德教育生活化

1、健全制度 細(xì)化活動(dòng)

為更好的規(guī)范學(xué)生的文明行為，學(xué)校堅(jiān)持以制度建設(shè)為基礎(chǔ)，相繼制定了《好習(xí)慣養(yǎng)成細(xì)則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《學(xué)生禮儀常規(guī)》《學(xué)生文明禮貌常規(guī)》等規(guī)范學(xué)生日常文明行為的規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循、有法可依。學(xué)校結(jié)合學(xué)生實(shí)際編印了《學(xué)生一日養(yǎng)成教育三字歌》，在校內(nèi)廣泛宣傳學(xué)習(xí)，有效地規(guī)范和約束了學(xué)生日常行為。在此基礎(chǔ)上我們重點(diǎn)開(kāi)展了以下幾項(xiàng)活動(dòng)。讀：學(xué)校開(kāi)展了“誦經(jīng)典讀美文”活動(dòng)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，精選誦讀內(nèi)容，包括：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》、《論語(yǔ)》《千字文》唐詩(shī)、宋詞、名言警句等，各班級(jí)開(kāi)展“晨讀――午思――晚誦”活動(dòng)，讓學(xué)生與經(jīng)典同行，與圣賢為伍；學(xué)校還要求每學(xué)期每人至少讀一本傳統(tǒng)美德教育書(shū)，讓學(xué)生從書(shū)中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，從傳統(tǒng)道德中披沙揀金得到滋補(bǔ)，加深美德教育的內(nèi)化力度。講，為了深化讀書(shū)效果，學(xué)校還經(jīng)常召開(kāi)美德教育故事會(huì)、讀書(shū)體會(huì)匯報(bào)會(huì)、好書(shū)評(píng)介會(huì)，賽詩(shī)會(huì)。講的過(guò)程就是學(xué)生道德認(rèn)知的過(guò)程、道德升華的過(guò)程、道德實(shí)踐的過(guò)程。寫(xiě)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，將自己讀書(shū)的體會(huì)、感受寫(xiě)出來(lái)，這是學(xué)生傳統(tǒng)美德教育在外化、內(nèi)化的基礎(chǔ)上，從信念上深化。抄，組織學(xué)生在積累本中摘抄中華傳統(tǒng)美德對(duì)聯(lián)、名言警句，也可以用電腦知識(shí)和繪畫(huà)知識(shí)，制作成新年賀卡，送給同學(xué)、家長(zhǎng)、親戚朋友、鄰居等，讓周?chē)娜硕几兄腥A傳統(tǒng)美德；賽： 開(kāi)展競(jìng)賽，檢驗(yàn)效果。為了檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成效果，激發(fā)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的熱情，我們每學(xué)期都開(kāi)展寫(xiě)字比賽、閱讀比賽和經(jīng)典誦讀比賽，演講賽，故事會(huì)。從競(jìng)賽成績(jī)看學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力、判斷能力均有提高，特別是學(xué)生的書(shū)寫(xiě)美觀(guān)大方，書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)端正，會(huì)讀書(shū)，樂(lè)學(xué)習(xí)的美德正在學(xué)生身上一步步得到體現(xiàn)。評(píng)，為了檢查讀書(shū)效果、調(diào)動(dòng)積極性、促進(jìn)讀書(shū)，學(xué)校開(kāi)展了以美德教育為專(zhuān)題的手抄報(bào)評(píng)優(yōu)、美德格言詩(shī)詞歌賦的評(píng)優(yōu)、讀后感評(píng)優(yōu)、文明班級(jí)評(píng)比，對(duì)優(yōu)秀者發(fā)放證書(shū)和喜報(bào)。這樣以評(píng)價(jià)為導(dǎo)向，將美德教育長(zhǎng)效化。

2、利用班隊(duì)會(huì)有效開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。

開(kāi)展豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生最直接而有效的進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育重要途徑。通過(guò)靈活多樣的班隊(duì)活動(dòng)，使廣大學(xué)生在潛移默化中受到教育。比如針對(duì)當(dāng)前多數(shù)獨(dú)生子女惰性強(qiáng)、節(jié)儉意識(shí)淡薄、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重等實(shí)際問(wèn)題，學(xué)校先后組織積極開(kāi)展“班級(jí)是我家”、“我是學(xué)校小主人”“勤儉節(jié)約過(guò)大年”“雷鋒精神伴我行”“成長(zhǎng)的足跡”“孝敬父母是美德”等主題班隊(duì)會(huì)。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，同學(xué)們不再亂花零錢(qián)，浪費(fèi)紙張了，還能主動(dòng)將塑料瓶、廢紙積攢起來(lái)，集中賣(mài)掉，將收入用來(lái)為同學(xué)購(gòu)買(mǎi)清掃用具或?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難的學(xué)生購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)用具等，也更體諒父母的辛勞了。勤儉節(jié)約的美德在學(xué)生中得到了發(fā)揚(yáng)。

第三、抓住有利時(shí)機(jī)開(kāi)展好各種教育活動(dòng)。

1、旗下講話(huà)：我校利用國(guó)旗下講話(huà)這一莊嚴(yán)時(shí)刻，向?qū)W生宣講美德教育內(nèi)容，學(xué)生知我中華，愛(ài)我中華。同時(shí)選那些美德小標(biāo)兵作為升旗手，使其發(fā)揮模范作用，推動(dòng)美德教育的深入開(kāi)展。

2、開(kāi)設(shè)專(zhuān)題廣播：學(xué)校每周三利用校園吧、廣播時(shí)間請(qǐng)讀書(shū)大王介紹美德教育書(shū)、請(qǐng)故事大王講美德教育小故事，讓學(xué)生了解了英雄人物的事跡

3、利用傳統(tǒng)節(jié)假日，對(duì)學(xué)生開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)。

愛(ài)國(guó)是人類(lèi)社會(huì)最基本的感情基礎(chǔ)和道德規(guī)范。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，因此，愛(ài)國(guó)主義教育必須貫穿青少年成長(zhǎng)的全過(guò)程。為此每年的清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)，學(xué)校都要聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員、觀(guān)看愛(ài)國(guó)主義影片、清明節(jié)祭掃烈士墓等活動(dòng) 對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷； 勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)、 端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)節(jié)日，我們都舉行活動(dòng)，增加尊重父母、孝敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)，珍惜美好生活的情感。

第四、將美德與校園文化相融合，提升美育內(nèi)涵

我們將美德教育與學(xué)校文化建設(shè)相融合，進(jìn)而提升美德教育的內(nèi)涵。

在班級(jí)文化建設(shè)中，各班制定班級(jí)美德格言和班主任寄語(yǔ)，懸掛黑板上方，開(kāi)辟“文明學(xué)生風(fēng)采”展臺(tái)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德養(yǎng)成教育的熏陶和引領(lǐng)；走廊文化建設(shè)中，學(xué)生們根據(jù)各樓層的主題，自己動(dòng)手制作了不同風(fēng)格的作品，有自編的美德兒歌童謠，有精心創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品，有自己搜集的做人做事的名人名言，也有文明少年風(fēng)采展示……這些作品張貼在走廊里、墻壁上，既美化了環(huán)境，又創(chuàng)設(shè)了良好的育人氛圍；校園內(nèi)，隨處可見(jiàn)文明標(biāo)語(yǔ)牌。花池前是“多一份愛(ài)心，增一分春色”，樓梯口是“彼此讓一讓?zhuān)踩斜Ｕ稀保萜豪锸恰靶〔萸嗲啵_下留情”……一句句文明提示語(yǔ)無(wú)聲地提醒學(xué)生，要隨時(shí)注意自己的言行舉止。這些提示語(yǔ)大多是從學(xué)生中征集來(lái)的優(yōu)秀作品，如此設(shè)計(jì)倍增了學(xué)生的自豪感和自信心，也提高了執(zhí)行的自覺(jué)性和主動(dòng)性

三、開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)取得的成效

篇9

關(guān)鍵詞：游戲；認(rèn)知能力；幼兒園教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）10-0024-02

游戲是能讓幼兒獲得快樂(lè)的、滿(mǎn)足需要和愿望的、自發(fā)的、不同尋常的一種行為。幼兒常常通過(guò)玩來(lái)練習(xí)各種本領(lǐng)，如：折紙、穿珠子、騎車(chē)、拼圖、過(guò)家家等，越玩越熟練，從而達(dá)到"熟能生巧"。因?yàn)橥媸怯變旱奶煨裕變簳?huì)不厭其煩的重復(fù)做各種游戲，而且從不會(huì)感到疲憊，反而會(huì)從游戲中產(chǎn)生極大的興趣。因此，游戲活動(dòng)就毫無(wú)懷疑的被列為幼兒園教學(xué)活動(dòng)之一，并占據(jù)主導(dǎo)地位，成為幼兒必不可少的活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中貫穿游戲活動(dòng)，能更好的激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，使幼兒的主動(dòng)性和積極性得以較好的發(fā)揮，在玩中學(xué)，從而達(dá)到幼兒各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.幼兒游戲教學(xué)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

幼兒園的游戲教學(xué)是將游戲的活動(dòng)引入到教學(xué)的結(jié)果，它不是簡(jiǎn)單將游戲與教學(xué)的相加，而是在游戲與學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)上，把游戲與學(xué)習(xí)緊密統(tǒng)一起來(lái)。

玩是幼兒的天性，游戲是每個(gè)幼兒都喜歡一種活動(dòng)，游戲教學(xué)符合幼兒的生理和心理的發(fā)展水平，是幼兒喜愛(ài)的、主動(dòng)參與的活動(dòng)，是幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)活動(dòng)。針對(duì)幼兒游戲教學(xué)的性質(zhì)而言，游戲教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.1 游戲教學(xué)具有主動(dòng)性。在游戲中幼兒的主動(dòng)性是最主要的特點(diǎn)。游戲是適應(yīng)幼兒的內(nèi)在需要，幼兒可以通過(guò)游戲來(lái)認(rèn)識(shí)世界，并能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。游戲從心理方面而言，是一種較松散的活動(dòng)，能適應(yīng)兒童的需要，由兒童的直接需要而產(chǎn)生，由內(nèi)部動(dòng)機(jī)而產(chǎn)生，不是由外面強(qiáng)加的。

游戲又符合兒童生理和心理發(fā)展水平，幼兒高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的過(guò)程，興奮強(qiáng)于抑制，高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)和身體的其它系統(tǒng)仍不健全，易于疲勞。兒童認(rèn)識(shí)過(guò)程帶有具體形象性，不隨意性和情緒性的特點(diǎn)。游戲有動(dòng)作，有活動(dòng)，有玩具和游戲材料。游戲內(nèi)容和形式豐富多彩，靈活多變化，引人入勝，有些游戲又可以自由地活動(dòng)。所以幼兒樂(lè)于從事游戲，并易于在游戲中受到教育。

1.2 游戲教學(xué)具有社會(huì)性。游戲是幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，是對(duì)周?chē)h(huán)境的折射，幼兒通過(guò)與周?chē)h(huán)境以及成人、同伴的相互交往、相互作用來(lái)認(rèn)識(shí)世界，并通過(guò)觀(guān)察、模仿、學(xué)習(xí)等在游戲中反映出來(lái)。比如幼兒會(huì)在游戲把自己當(dāng)作媽媽或爸爸，并模仿爸爸媽媽的行為。他們也會(huì)根據(jù)游戲的需要，把椅子當(dāng)馬騎或把枕頭當(dāng)寶寶，來(lái)改變物體的實(shí)際用途。兒童在游戲中，會(huì)把自己的真誠(chéng)情感，流露在游戲活動(dòng)中。所以，幼兒的游戲帶有明顯的戲劇性，并在某種程度上反映了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。

1.3 游戲教學(xué)的具有無(wú)強(qiáng)制性。游戲是自由的，幼兒自發(fā)的活動(dòng)，即使是老師組織安排的游戲活動(dòng)，也是圍繞幼兒的興趣進(jìn)行的，游戲不像勞動(dòng)和工作，為了達(dá)到某種目的或贏(yíng)得經(jīng)濟(jì)收入而強(qiáng)制完成的任務(wù)。游戲主要是來(lái)自幼兒的需要和興趣，幼兒愿意并喜歡做的活動(dòng)。

1.4 游戲教學(xué)伴隨喜悅的情緒。游戲教學(xué)適應(yīng)幼兒的身心發(fā)展的需要，使幼兒感到滿(mǎn)足和愉快。在游戲中，可以調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性和積極性，幼兒可以控制環(huán)境，并能表現(xiàn)自己的能力和實(shí)現(xiàn)自己的愿望，從成功和創(chuàng)造中獲得。因?yàn)橛螒驔](méi)有強(qiáng)制的目的，所以幼兒在游戲中可以減輕為達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的緊張情緒，從而會(huì)感到輕松和愉快。

2.游戲教學(xué)對(duì)幼兒發(fā)展的作用

游戲是幼兒自愿的活動(dòng)，通過(guò)游戲可以調(diào)動(dòng)幼兒主動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、想象力和思維邏輯能力，并能使幼兒感到輕松和愉悅。因此，游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展有重要的意義。

2.1 有利于幼兒智力的開(kāi)發(fā)。游戲是幼兒親身的參與到活動(dòng)中，在游戲中幼兒通過(guò)與同伴以及物體的接觸和交往，提高認(rèn)知能力和動(dòng)手操作能力，幼兒通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)嘴來(lái)刺激大腦，促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)。在動(dòng)的過(guò)程中，人的各種感官得到充分的調(diào)動(dòng)，思維活躍、反映敏捷，注意力高度集中，獲取信息量大、存儲(chǔ)時(shí)間長(zhǎng)、體驗(yàn)深刻。[3]從而激發(fā)幼兒興趣，讓幼兒在"做"中"學(xué)"，"玩"中"學(xué)"。

心理學(xué)家皮亞杰強(qiáng)調(diào)思維產(chǎn)生與動(dòng)作，任何兒童通過(guò)自己的摸、拉、推、看、聽(tīng)等動(dòng)作，可以逐步認(rèn)識(shí)主體與客體之間的關(guān)系，形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童高度集中注意的活動(dòng)更是兒童學(xué)習(xí)的最根本的途徑，是兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的最直接源泉。他指出："智慧是一種有效地運(yùn)動(dòng)運(yùn)算系統(tǒng)，運(yùn)算是一種內(nèi)化過(guò)程，動(dòng)手操作充滿(mǎn)了動(dòng)作和運(yùn)算的內(nèi)化過(guò)程。"[4]可見(jiàn)，通過(guò)游戲?qū)χ橇Φ拈_(kāi)發(fā)是非常有利的。

2.2 有利于促進(jìn)幼兒的全面和諧發(fā)展。幼兒游戲不僅對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)有利，它對(duì)幼兒的德、美、體等方面的培養(yǎng)也是非常有利的。比如，幼兒在游戲中扮演一名醫(yī)生，在給病人檢查的行動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)幼兒關(guān)心別人；或者在游戲中扮演汽車(chē)上的乘客，學(xué)會(huì)給老人讓座；以及不隨地吐痰、不隨地扔垃圾等美德。在自然游戲中，老師可以帶著幼兒認(rèn)識(shí)大自然，在大自然中感受自然界的美麗，或欣賞藝術(shù)作品，從而培養(yǎng)幼兒的美感。游戲還可以通過(guò)蹦、跳、跑來(lái)促進(jìn)幼兒的體育鍛煉。幼兒的德、智、體、美是全面發(fā)展的，它們之間是相互聯(lián)系、相輔相成的，缺一不可。游戲是發(fā)展兒童主動(dòng)性、創(chuàng)造性的重要手段，這種主動(dòng)性、創(chuàng)造性又是幼兒認(rèn)知發(fā)展、情感發(fā)展、身體發(fā)展和創(chuàng)造嘗試的基礎(chǔ)，是將來(lái)健康成長(zhǎng)的重要條件。[5]幼兒通過(guò)游戲可以使德、智、體、美全面協(xié)調(diào)發(fā)展，所以游戲教學(xué)對(duì)幼兒全面和諧發(fā)展又具有重要意義。

2.3 有利于幼兒社會(huì)性的形成。促進(jìn)幼兒的社會(huì)化進(jìn)程是幼兒教育的另一個(gè)重要的目的，主要是為幼兒將來(lái)的人格發(fā)展和學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，而游戲是現(xiàn)實(shí)生活的折射，也是兒童產(chǎn)生高級(jí)心理現(xiàn)象的重要的源泉，為實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)化提供了重要的途徑。因此，在游戲中可以讓每一個(gè)參與進(jìn)來(lái)的幼兒充分展示自身的魅力，良好的伙伴關(guān)系也在游戲中不斷的形成，而且游戲中含有各種各樣的社會(huì)性教育因素，比如說(shuō)分工合作，相互體諒，相互幫組，相互尊重，人際交往等，孩子可以學(xué)到很多他們作為社會(huì)人的一面，為將來(lái)他們能夠順利的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.幼兒游戲教學(xué)的策略

顯而易見(jiàn)，游戲是相當(dāng)重要的，在幼兒園也是舉足輕重的，幼兒園不僅是孩子們的樂(lè)園，更是孩子們的"家"，因此，游戲就成了幼兒必不可少的課程。

3.1 激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒積極性。興趣是激發(fā)幼兒探索知識(shí)，發(fā)散思維的巨大動(dòng)力，也是培養(yǎng)他們積極主動(dòng)參與活動(dòng)的最有效的途徑，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，所以老師要幫助幼兒點(diǎn)燃心中新領(lǐng)域知識(shí)被探索的激情，從而激發(fā)參與游戲的興趣，讓他們?cè)?玩"中"學(xué)"。

幼兒一旦對(duì)游戲產(chǎn)生巨大的興趣，就會(huì)迫不及待的想要參與其中，教師的主要任務(wù)是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，在游戲中引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。如小班小朋友上《數(shù)學(xué)》課，學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)，老師就會(huì)拿很多五顏六色的小球來(lái)激發(fā)幼兒的興趣，小朋友看到彩球都想去摸一摸，并積極主動(dòng)想要參與，這時(shí)老師引導(dǎo)幼兒游戲就會(huì)達(dá)到很好的效果，幼兒也從游戲中感到滿(mǎn)足和喜悅，同時(shí)也學(xué)到了知識(shí)。

3.2 ）聆聽(tīng)幼兒心聲，讓他們大膽創(chuàng)新。老師在上課前都會(huì)備課，上課時(shí)按照自己的步驟和思路進(jìn)行，很少給幼兒的創(chuàng)新提供機(jī)會(huì)和條件，如上《美術(shù)》課，老師的計(jì)劃是讓孩子畫(huà)房子和大樹(shù)，有的孩子不想畫(huà)大樹(shù)卻想畫(huà)小路或太陽(yáng)等，還有的想撕紙、折紙，這時(shí)老師不應(yīng)該發(fā)脾氣，而是應(yīng)該蹲下聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，讓孩子做他們?cè)敢庾龅氖虑椋蠋煷藭r(shí)可以利用孩子對(duì)撕紙或折紙的興趣，和孩子一起做這樣的游戲，"在兒童繪畫(huà)活動(dòng)中，教師的努力方向不是提高孩子們的繪畫(huà)技巧，而是探求用什么形式和方法讓孩子們喜歡高興"[6]。從而提高孩子的動(dòng)手動(dòng)腦能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，并促進(jìn)其智力的發(fā)展。

3.3 創(chuàng)設(shè)環(huán)境，準(zhǔn)備教具。老師要把游戲引入到課堂，就要為開(kāi)展游戲創(chuàng)設(shè)良好的情景，讓幼兒沉浸其中，所以教具要準(zhǔn)備得當(dāng)和充足，不至于上課因?yàn)闆](méi)有教具而被擱置，創(chuàng)設(shè)環(huán)境是進(jìn)行游戲的基礎(chǔ)，老師應(yīng)精心打造幼兒游戲的環(huán)境，《幼兒園教育綱要（試行）》中也提出："環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展"。如上《社會(huì)》課，教學(xué)內(nèi)容是如何做一名醫(yī)生，老師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)醫(yī)院的場(chǎng)景，要準(zhǔn)備醫(yī)生所需的一些工具，幼兒看到這樣的情景就會(huì)主動(dòng)參與并迫切愿意做醫(yī)生。通過(guò)的游戲不僅可以達(dá)到教學(xué)目的還可以收到其他的驚喜，孩子從游戲回到現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)細(xì)心觀(guān)察周?chē)h(huán)境，并把自己想象成某一人或某一物，從而培養(yǎng)幼兒的觀(guān)察力和想象力。

3.4 提供機(jī)會(huì)，接近自然。孩子們的天性就是玩，每個(gè)孩子都喜歡游戲，因此，老師要給每個(gè)孩子提供參與游戲的機(jī)會(huì)，針對(duì)孩子的個(gè)別差異，開(kāi)展不同的游戲。

幼兒生性好奇好問(wèn)，活潑好動(dòng)，老師可以通過(guò)游戲引導(dǎo)幼兒解決問(wèn)題，如果條件允許最好能把課堂游戲帶到大自然，讓孩子在真實(shí)的情景中學(xué)習(xí)。如上《科學(xué)》課，讓孩子學(xué)習(xí)種子是怎么發(fā)芽并長(zhǎng)大的，老師就可以帶著孩子去田里看看小麥或水稻，感受大自然的美麗，回到幼兒園老師把事先準(zhǔn)備好的種子和花盆發(fā)給孩子，讓孩子自己去種，并觀(guān)察種子是如何發(fā)芽并長(zhǎng)大的。從中孩子就能學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，并能牢記在心。

"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎"孔子在其《論語(yǔ)》中開(kāi)篇第一句就闡明了其"樂(lè)學(xué)"的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是快快樂(lè)樂(lè)的，而不是強(qiáng)制性的灌輸。大多數(shù)幼兒園激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，為孩子灌輸大量的知識(shí)，而嚴(yán)重忽視了游戲教學(xué)的重要性。教學(xué)與課程改革不斷更新，但幼兒老師的教學(xué)思想觀(guān)念，整體素質(zhì)改變了嗎？這個(gè)問(wèn)題值得大家思考。幼兒天性好奇好問(wèn)、活潑好動(dòng)，游戲教學(xué)符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的，幼兒可以在"玩"中"學(xué)"，通過(guò)"動(dòng)"來(lái)提高幼兒的創(chuàng)造力、想象力和思維邏輯能力，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 莫妮.淺談?dòng)變簣@教學(xué)中動(dòng)手能力的培養(yǎng)[J]. 當(dāng)前學(xué)前教育，2010第五期.

篇10

由此，隨縣“鄉(xiāng)村教育”成了熱詞，在各種網(wǎng)絡(luò)上都在傳遞著隨縣這次盛會(huì)的感受、感動(dòng)和精彩講述，如《隨縣新教育實(shí)驗(yàn)的獨(dú)特價(jià)值》《炎帝故里 尋根教育》；《新教育是啥樣，我想去看看》《隨縣教育這么牛，你曉得么》等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)也被用到對(duì)隨縣教育的贊譽(yù)和評(píng)價(jià)中。還有朱永新教授、盧志文理事長(zhǎng)、許新海院長(zhǎng)、李鎮(zhèn)西副院長(zhǎng)等的微博、微信都是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)、滿(mǎn)滿(mǎn)的點(diǎn)贊。有位局長(zhǎng)這樣寫(xiě)道：到很多實(shí)驗(yàn)區(qū)觀(guān)摩過(guò)，感受最多的是羨慕（條件好、師資強(qiáng)、工資高），來(lái)隨縣觀(guān)摩，收獲最多的是感動(dòng)（鄉(xiāng)村學(xué)校、條件一般、教師學(xué)生陽(yáng)光）。

朱永新教授要我們?yōu)猷l(xiāng)村教育的美好探路，努力做全國(guó)鄉(xiāng)村教育的典范！在三中，朱永新教授欣然為隨縣學(xué)校題詞“堅(jiān)持才有奇跡！”這和朱老師在隨縣教育局編纂的《守望鄉(xiāng)村新教育》這本書(shū)的序言中所寫(xiě)“隨縣的今天，已經(jīng)在追隨新教育的行動(dòng)中取得了佳績(jī)。我相信，在這樣的堅(jiān)守與成長(zhǎng)中，隨縣會(huì)隨著新教育的腳步前行，隨縣的明天，隨縣的新教育，也會(huì)創(chuàng)造新的奇跡”這句話(huà)遙相呼應(yīng)。這些高屋建瓴的評(píng)價(jià)，為隨縣教育今后的發(fā)展勾勒了更清晰的愿景。朱永新教授一連發(fā)了四篇微博來(lái)高度贊揚(yáng)隨縣新教育，是對(duì)隨縣踐行新教育的充分肯定，我們倍受鼓舞！

一、隨縣學(xué)校樸素幸福的樣態(tài)璨然綻放

本次實(shí)驗(yàn)區(qū)工作會(huì)展示的隨縣厲山鎮(zhèn)第三初級(jí)中學(xué)、尚市鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué)、尚市鎮(zhèn)小學(xué)、尚市鎮(zhèn)凈明小學(xué)這四所學(xué)校，自身定位明確，發(fā)展方向明晰，行動(dòng)路徑具體，辦學(xué)特色鮮明、課程展示豐富，呈現(xiàn)出了新教育實(shí)踐的方向性、多樣性和體驗(yàn)性，也體現(xiàn)著鄉(xiāng)村新教育樸素幸福的樣態(tài)，成為了隨縣鄉(xiāng)村新教育的典型代表。

一是文化彰顯。厲山三中追求“寧?kù)o致遠(yuǎn)、厚德載物”的“和”文化，以立體合作理想課堂為核心，堅(jiān)持讓每個(gè)孩子成功，讓每個(gè)教師發(fā)展；尚市二中倡導(dǎo)“陽(yáng)光文化”，構(gòu)筑陽(yáng)光課堂，實(shí)施陽(yáng)光教育；尚市鎮(zhèn)小秉承“德藝雙馨，知行合一”的理念，實(shí)現(xiàn)“本真”教育；凈明小學(xué)堅(jiān)持“明智崇德，樂(lè)學(xué)創(chuàng)新”的思想，踐行“和雅”教育。四所學(xué)校的主題文化在此次觀(guān)摩中得到彰顯。

二是特色鮮明。厲山三中設(shè)置“新教育陳列室”，將學(xué)校新教育實(shí)驗(yàn)的歷程軌跡、行動(dòng)路徑等以照片的形式進(jìn)行了展示和呈現(xiàn)，起到了很好的榜樣引領(lǐng)作用。建造“炎帝苑”文化長(zhǎng)廊，潛移默化地實(shí)現(xiàn)炎帝文化的傳承和地域文化的教育功能；構(gòu)筑以新教育實(shí)驗(yàn)理想課堂為框架的立體合作課堂，舉行“101讀書(shū)會(huì)”等，形成了學(xué)校發(fā)展的特色。尚市二中結(jié)合鄉(xiāng)村的農(nóng)耕文化，設(shè)置 “農(nóng)耕博物館”，研發(fā)農(nóng)耕體驗(yàn)課程。尚市鎮(zhèn)小設(shè)置“走廊閱讀吧”“茶歇閱讀室”，讓學(xué)校充滿(mǎn)濃郁的書(shū)香氣息。學(xué)校的紫藤長(zhǎng)廊，成為孩子們的閱讀樂(lè)園，研發(fā)鄉(xiāng)村少兒傳統(tǒng)游戲課程，實(shí)現(xiàn)游戲的教育功能。凈明小學(xué)雖屬村小，卻擁有追尋藝術(shù)的優(yōu)秀師資力量和豐厚的藝術(shù)教育底蘊(yùn)，研發(fā)了豐富的體育藝術(shù)課程，組織各種富有鄉(xiāng)村特色的社團(tuán)活動(dòng)。其中，“種子”課程最富特色，學(xué)校編撰了校本教材《神奇的種子》，建立“種子館”，讓孩子們認(rèn)識(shí)種子、種植種子，體驗(yàn)生命破土而出的驚喜，種子課程和生命成長(zhǎng)嫁接，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)生命教育。

三是樣態(tài)幸福。鄉(xiāng)村教育的樸素幸福在富有鄉(xiāng)土味的課程里，也在教育生活的體驗(yàn)里。如滾鐵環(huán)、跳皮筋、抽陀螺、丟沙包等少兒傳統(tǒng)游戲成為孩子們最開(kāi)心的活動(dòng)課程。這樣的活動(dòng)課程感染了盧志文理事長(zhǎng)，他饒有興趣地上前抽起了陀螺。留守兒童“家常菜廚藝”展，成為學(xué)校讓留守兒童學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)的重要教育途徑，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家都欣然品嘗孩子們做菜肴。創(chuàng)意的“可樂(lè)塑料瓶”花，長(zhǎng)在墻壁上，廢舊輪胎構(gòu)造的唯美花圃，成為學(xué)校匯聚美好事物、擦亮每個(gè)日子的幸福樣態(tài)。陳列的一件件古老的農(nóng)具和生活用品，如紡車(chē)、碾子、水車(chē)、煤油燈等，讓學(xué)生圍繞“農(nóng)耕文化”進(jìn)行搜羅、整理、歸類(lèi)，以標(biāo)本的形式呈現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上研發(fā)農(nóng)耕體驗(yàn)課程，讓孩子們體驗(yàn)農(nóng)耕的滋味，品嘗勞動(dòng)的幸福，使之成為孩子們記錄農(nóng)耕活動(dòng)、守望生命成長(zhǎng)的園地。太極拳、抖空竹、花樣跳繩、武術(shù)操等在校園蓬勃開(kāi)展，構(gòu)成師生幸福完整教育生活樸素而充滿(mǎn)生機(jī)的狀態(tài)。

宜昌市第十九中學(xué)校長(zhǎng)劉洪玉說(shuō)：“為期半天的實(shí)地考察讓人震驚，尚市鎮(zhèn)凈明小學(xué)和厲山鎮(zhèn)三中的校本課程開(kāi)發(fā)做得扎實(shí)、接地氣，隨縣的竹竿舞、腰鼓隊(duì)、抖空竹、種子館、千人太極拳、花樣跳繩、石頭貼畫(huà)、樹(shù)葉畫(huà)等等，真是讓人大飽眼福、贊不絕口。”

朱永新教授這樣評(píng)價(jià)凈明小學(xué)：“這是一所農(nóng)村的小學(xué)，絕大部分是留守兒童。沒(méi)想到，孩子們的生活如此豐富多彩。他們研發(fā)了種子課程，學(xué)校里建設(shè)了‘種子館’，每個(gè)孩子都精心記錄自己種植的種子發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果的全程。孩子們正在跳竹竿舞，校長(zhǎng)的臉上洋溢著幸福的笑容！”

二、隨縣師生快樂(lè)成長(zhǎng)的故事感人至深

為了更好地彰顯榜樣的力量，

將他們感人肺腑的新教育故事展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)幸福完整教育生活的引領(lǐng)，我們經(jīng)過(guò)多次研討、協(xié)作區(qū)試講、演示，最終將教師生命敘事創(chuàng)造性地分為個(gè)體敘事和群體敘事，群體敘事以敘事詩(shī)的形式呈現(xiàn)，更大范圍地展現(xiàn)了隨縣教師的幸福狀態(tài)。新教育研究院常務(wù)副院長(zhǎng)陳東強(qiáng)說(shuō)，你們展示的13位新教育榜樣教師，這是一種言說(shuō)榜樣的創(chuàng)新。以王從倫、支詠梅、王■、譚芳、王春英、劉金超、王銀會(huì)、蔣繼平等為代表的新教育榜樣教師進(jìn)行教師個(gè)體生命敘事與教師群體生命敘事，充分展現(xiàn)了隨縣新教育實(shí)驗(yàn)教師的思想、行動(dòng)與幸福教育生活，其言說(shuō)感人至深，贏(yíng)得與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的熱烈掌聲。

隨縣環(huán)潭■水小學(xué)的王從倫老師今年57歲。5年前，已到知天命的年紀(jì)的王老師，內(nèi)心的教育熱情一度消磨殆盡，準(zhǔn)備得過(guò)且過(guò)捱到退休。2011年，他遭遇了新教育，內(nèi)心的激情一下子被點(diǎn)燃。從此，王老師開(kāi)始根據(jù)新教育實(shí)驗(yàn)關(guān)于締造完美教室的理論，締造了“陽(yáng)光班”，將自己和孩子們的生命敘事寫(xiě)成《心履歷程》；利用河邊灘頭的石頭，研發(fā)富有鄉(xiāng)村特質(zhì)的“石頭拼畫(huà)”課程；建立班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，實(shí)現(xiàn)家校合作共建；打造書(shū)香班級(jí)，孩子們的閱讀量每年高達(dá)600萬(wàn)字。王老師要做孩子們一生的貴人，給孩子們一片生命的牧場(chǎng)，陪伴生命成長(zhǎng)。隨縣均川中心學(xué)校的支詠梅老師，懷揣新教育夢(mèng)想，帶著孩子們一起締造了“四葉草班”，和孩子們一起閱讀、寫(xiě)作、畫(huà)“紙盤(pán)畫(huà)”，傳遞“陽(yáng)光善舉”，孩子生日時(shí)，她會(huì)親手送上自己的老母親為孩子們煮的雞蛋。隨縣尚市鎮(zhèn)中心小學(xué)的王■校長(zhǎng)，很有夢(mèng)想！她引領(lǐng)全校的師生過(guò)一種幸福完整的教育生活。建設(shè)書(shū)香校園，

研發(fā)鄉(xiāng)村少兒傳統(tǒng)游戲課程、構(gòu)筑以生命本真為核心的“理想課堂”……她說(shuō)，在行動(dòng)中享受著新教育實(shí)驗(yàn)的別樣幸福，是多么榮幸的事情！

新教育實(shí)驗(yàn)是以教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)為起點(diǎn)的，在這個(gè)起點(diǎn)上，站著一群群隨縣新教育實(shí)驗(yàn)的榜樣教師和種子教師。有幸福守望鄉(xiāng)村四十一年的馬定文老師，有被留守孩子親切稱(chēng)作“媽媽老師”的溫子和老師，有花開(kāi)支教路、認(rèn)了一群兒女的楊琴老師，有教育生涯和新教育生活等長(zhǎng)的新機(jī)制教師周錦潔老師，還有用書(shū)法來(lái)詮釋新教育理念的陸仕元老師，朱永新教授說(shuō)陸老師對(duì)新教育的理解讓人感動(dòng)……還有如饑似渴閱讀的霍莉莉同學(xué)，在火車(chē)上也不放下心愛(ài)書(shū)籍的周純伊同學(xué)，她們雙雙躋身全國(guó)35強(qiáng)；以及受讀寫(xiě)繪滋養(yǎng)，獲青少年書(shū)畫(huà)賽特等獎(jiǎng)的李小玲等等，他們每個(gè)人的故事都感人至深，正因?yàn)橛辛怂麄兊男腋Ｊ赝驮诼飞系膲?mèng)想，隨縣鄉(xiāng)村教育才璨然綻放！

三、隨縣課程豐富多彩的展示深受贊譽(yù)

全縣的課程展示在厲山三中的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行，設(shè)置了十八個(gè)展區(qū)，展出各鄉(xiāng)鎮(zhèn)最富特色的課程，進(jìn)一步促進(jìn)各校對(duì)課程的理解，激發(fā)研發(fā)卓越課程的愿望。全縣共提煉了120門(mén)課程，展出近20門(mén)課程，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校為此付出了艱辛的努力。這些課程接地氣、操作性強(qiáng)、符合孩子的身心特點(diǎn)，具有美育、德育、體育、智育的教育功能，彰顯了隨縣卓越課程的地域味、鄉(xiāng)土味、藝術(shù)味。

地域味：“炎帝文化”課程、“編鐘文化”課程進(jìn)校園，以此建設(shè)地域文化基地學(xué)校；研發(fā)義陽(yáng)大鼓、板凳龍、花鼓戲等帶有濃郁地域特色的非物質(zhì)文化課程，實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還有建立在隨縣民俗之上的成長(zhǎng)儀式課程等，都使我縣的卓越課程帶有鮮明的地域味。這將促使我們研究、化用各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地域文化、民俗文化，使之成為教育資源，并落實(shí)到校級(jí)、班級(jí)課程的研發(fā)上，以此為著力點(diǎn)，探索課程研發(fā)的新路徑。

鄉(xiāng)土味：鄉(xiāng)村教育應(yīng)該體現(xiàn)出鄉(xiāng)土的氣息和韻味，這樣才不會(huì)成為無(wú)本之木，失了根基。以課程為載體，實(shí)現(xiàn)教育與鄉(xiāng)土的鏈接，是新教育提倡的“深入現(xiàn)場(chǎng)的田野意識(shí)”。我們?cè)谡箙^(qū)展出的石頭拼畫(huà)課程、樹(shù)葉配詩(shī)拼畫(huà)課程、泥塑課程、楹聯(lián)課程、春種課程、走近昆蟲(chóng)課程等都是利用河邊灘頭的石頭、村頭巷口的樹(shù)葉、田間地頭的泥土、昆蟲(chóng)作為課程研發(fā)的素材，這些鄉(xiāng)村元素帶有天然的鄉(xiāng)土氣息，顯得清新而自然，更接鄉(xiāng)村教育的地氣。《中國(guó)教師報(bào)》還特別報(bào)道了吳山的竹竿舞課程和草店的樹(shù)葉配詩(shī)拼畫(huà)課程。

藝術(shù)味：所有課程都或多或少地帶著藝術(shù)的韻味，兒童創(chuàng)意畫(huà)課程、青花瓷紙盤(pán)畫(huà)課程等帶著美術(shù)的元素，展出的太極拳、花樣繩操、抖空竹等動(dòng)態(tài)的體藝課程帶著舞蹈的元素，都以不同的藝術(shù)形式反映了隨縣師生研發(fā)卓越課程的能力和素養(yǎng)，受到領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的高度贊譽(yù)。

土門(mén)初中校長(zhǎng)盧方虎寫(xiě)到：“隨縣之行，讓我醒悟：原來(lái)教育不難，我們小時(shí)候玩的丟沙包、滾鐵環(huán)、纏陀螺……就是體藝素材，炒菜、洗衣、種花草……就是勞動(dòng)教育素材，把教育目標(biāo)落實(shí)到學(xué)生喜歡的一些游戲、活動(dòng)中去，開(kāi)發(fā)各具特色的校本課程，師生都快樂(lè)、都成長(zhǎng)，就會(huì)慢慢過(guò)上一種幸福完整的教育生活。”

四、隨縣教育深度融合的路徑示范引領(lǐng)

把新教育實(shí)驗(yàn)與日常教育教學(xué)工作全面整合，與“三駕馬車(chē)”深度融合，是隨縣踐行新教育實(shí)驗(yàn)的重要路徑。

把學(xué)校建成“學(xué)生享受快樂(lè)的理想樂(lè)園”

隨縣教育結(jié)合本身實(shí)際，致力于建設(shè)校園文化，推行課程改革，創(chuàng)新學(xué)校德育，這是隨縣教育驅(qū)動(dòng)的“三駕馬車(chē)”，把學(xué)校建成“學(xué)生享受快樂(lè)的理想樂(lè)園”是隨縣教育的愿景。這本身就與新教育的行動(dòng)有很高的契合度，使之融合，就會(huì)更自然、更順暢、更高效，更能發(fā)揮出隨縣教育的功能和價(jià)值，也就具有更切實(shí)的意義和價(jià)值。楊光明局長(zhǎng)在報(bào)告中也明確指出新教育實(shí)驗(yàn)融合的路徑探索，朱永新教授在講話(huà)中對(duì)此給予了高度肯定。

把“三駕馬車(chē)”與新教育實(shí)驗(yàn)深度融合

這是我們深入推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)的重要路徑。以校園文化建設(shè)融合“營(yíng)造書(shū)香校園”“締造完美教室”，為師生的精神成長(zhǎng)輸入養(yǎng)料；以課程改革融合 “構(gòu)筑理想課堂”“研發(fā)卓越課程”，為師生的教育行為注入活力；以學(xué)校德育項(xiàng)目融合“推行每月一事”“家校合作共建”，為師生的生活幸福植入根基。孩子在“知行合一”中內(nèi)化行為習(xí)慣，健康、和諧發(fā)展，為其成為具有“完整”意義的“人”奠基。同時(shí)，結(jié)合家庭教育、聯(lián)合社會(huì)力量，開(kāi)展系列主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育功能的放大與遞增，以校園和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。

媒體以專(zhuān)業(yè)的視角呈現(xiàn)新教育的隨縣實(shí)踐

2015年《中國(guó)教師報(bào)》以《108所農(nóng)村學(xué)校的“新生態(tài)”》為題進(jìn)行了報(bào)道，2016年《湖北教育》在“本刊視點(diǎn)”中詳細(xì)解讀了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的“隨縣實(shí)踐”，《教育名家》在2015年第10期以“紀(jì)實(shí)”的方式再現(xiàn)了我縣區(qū)域整體深入推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)的情況。這是新聞媒體以專(zhuān)業(yè)的視角對(duì)隨縣鄉(xiāng)村教育進(jìn)行的提煉和總結(jié)，也是隨縣對(duì)教育發(fā)展路徑探索的見(jiàn)證。

朱永新教授在講話(huà)中說(shuō)：“隨縣新教育人結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際，把隨縣教育與新教育深度融合，是踐行隨縣新教育發(fā)展的一條至為重要的路徑。”這一路徑將對(duì)更多的鄉(xiāng)村教育起到示范引領(lǐng)作用，“隨縣教育將為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的更美好探路，努力成為鄉(xiāng)村教育的典范！”

五、隨縣藝術(shù)教育成果展演樸素精彩

新教育研究院院長(zhǎng)許新海說(shuō)，隨縣的鄉(xiāng)村新教育給了我們很大的震撼和更多的收獲。與會(huì)代表用“樸實(shí)、真實(shí)、厚實(shí)”來(lái)評(píng)價(jià)。各種高度贊譽(yù)不勝枚舉，還有現(xiàn)場(chǎng)自發(fā)的熱烈掌聲，都是在表達(dá)成果展演的樸素中綻放的精彩的肯定，這是對(duì)隨縣師生自編自創(chuàng)的藝術(shù)成果展演最高的精神獎(jiǎng)賞！

一是成果展演的篇章構(gòu)建，突顯了隨縣新教育的底色

我們把成果展演分成“鐘鳴悠揚(yáng)、生命綻放、明亮那方”三個(gè)篇章。“鐘鳴悠揚(yáng)”契合地域文化情景舞劇《炎帝頌》和編鐘樂(lè)舞《宴饗盛樂(lè)》；“生命綻放”概括師生生命成長(zhǎng)的狀態(tài)，由《一生守望》《書(shū)香少年》《快樂(lè)童年》組成，這三個(gè)節(jié)目從鄉(xiāng)村教育的幸福守望、留守兒童浸潤(rùn)著書(shū)香健康成長(zhǎng)、以及鄉(xiāng)村少兒在校園里快樂(lè)得像花兒般綻放等層面展示隨縣新教育實(shí)驗(yàn)的幸福模樣；“明亮那方”表達(dá)隨縣新教育的幸福追尋和朝向，由義陽(yáng)大鼓《在路上》、合唱《嘀哩嘀哩》《朝向明亮那方》組成；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“義陽(yáng)大鼓”的傳承、鄉(xiāng)村教育的味道、地域文化的氣息、幸福快樂(lè)的模樣等元素都在我們的成果展演中得到豐富多彩的呈現(xiàn)。

二是成果展演的師生編創(chuàng)，體現(xiàn)了新藝術(shù)教育的素養(yǎng)

以隨縣地域文化炎帝功績(jī)、編鐘古樂(lè)為元素，安居三小的師生們創(chuàng)編了《炎帝頌》，恢宏的樂(lè)音、壯闊的背景、粗獷的舞蹈給人一種藝術(shù)的震撼與沖擊；均川二小的《宴饗盛樂(lè)》，樂(lè)音古典、背景唯美、編鐘恢弘，婀娜的舞姿給人一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴與享受。這是隨縣新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)地域文化的“選編”，是讓炎帝文化和編鐘文化進(jìn)校園，建設(shè)相關(guān)基地學(xué)校的舞臺(tái)的表達(dá)。唐縣鎮(zhèn)小的情景詩(shī)《一生守望》更是傳達(dá)了守望鄉(xiāng)村三十多年的黃遠(yuǎn)高校長(zhǎng)“深入現(xiàn)場(chǎng)的田野意識(shí)”和執(zhí)著的理想情懷，成為隨縣幸福守望鄉(xiāng)村新教育的代表。新街中心學(xué)校的情景劇《書(shū)香少年》，以留守兒童霍莉莉在書(shū)香中成長(zhǎng)的故事，來(lái)呈現(xiàn)隨縣“營(yíng)造書(shū)香校園”的建設(shè)舉措，折射出隨縣濃郁的書(shū)香底色，表現(xiàn)了閱讀在彌補(bǔ)人空缺的情感、滋養(yǎng)人崇高的精神、促進(jìn)生命成長(zhǎng)方面的巨大作用。厲山鎮(zhèn)小的合唱《嘀哩嘀哩》《向著明亮那方》寄托著追

尋春天的向往，傳達(dá)出隨縣鄉(xiāng)村新教育的幸福朝向。

三是成果展演的校園體藝，呈現(xiàn)幸福教育的樣態(tài)

由王崗小學(xué)、天河口中學(xué)、殷店西坡中學(xué)、唐縣鎮(zhèn)小新星幼兒園、安居三小等編創(chuàng)的《快樂(lè)童年》更是把校園少兒游戲跳皮筋、花樣繩操、民間游藝抖空竹、傳統(tǒng)文化武術(shù)、足球等融為一體，以舞臺(tái)藝術(shù)來(lái)呈現(xiàn)校園生活的幸福樣態(tài)，博得領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家的陣陣掌聲。

高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張忠章說(shuō)：“看到了現(xiàn)實(shí)版鄉(xiāng)村新教育，特別為學(xué)生豐富多彩社團(tuán)建設(shè)而喝彩，為教師幸福完整的教育生活而欣慰。舞臺(tái)大餐余音繞梁，回味無(wú)窮……整個(gè)活動(dòng)完美圓滿(mǎn)。”