導語：如何才能寫好一篇大學生對勞動教育的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：勞動觀教育；大學生；就業

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）08-0163-02

教育與就業的關系一直是一個十分重要的研究課題，特別是20世紀80年代開始，大學生就業制度實現了由計劃體制下“統包統配”向市場體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場為導向的自主擇業”的轉變，大學生就業問題逐步成了當前社會所關注的一個焦點。而20世紀90年代開始，隨著社會主義市場經濟體制的確立和勞動就業制度改革的不斷深入，教育在解決社會就業問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動觀念來達到解決就業問題的目標。理論與事實都證明，思想政治教育特別是其中的勞動教育在推進大學生就業工作中的作用更是非常重要的。

一、勞動觀教育的內涵

勞動觀是指人們對勞動的根本看法和根本態度，它主要包括人們對勞動的目的、意義和價值等方面的認識以及如何對待勞動的態度。從某種意義上講，勞動觀體現著個人對人生觀和價值觀的理解。端正當代大學生勞動態度，引導其樹立正確的勞動觀是高校勞動教育的重要內容，也是進行勞動教育的基礎。

二、勞動觀教育的內容

一切行為都是在觀念的支配下進行的，觀念正確與否會直接影響行為的結果，正確的觀念是指導我們行動的依據。要使當代學生深刻領會到勞動是人的基本需求，就必須加強正確的勞動觀教育，逐步教育引導其端正勞動態度，熱愛勞動和勞動人民，克服輕視勞動和好逸惡勞的思想。與此同時，要理性平等地看待腦力勞動和體力勞動的區別，充分認識到它是人的全面發展的基礎，是人類社會走向理想目標的根基和動力。還要進一步明確勞動在社會主義建設當中的重要作用，把勞動由負擔變為責任和快樂，最終達到幫助學生樹立正確科學的勞動觀念、尊重熱愛勞動的態度、明確勞動的價值和意義。

三、加強勞動觀教育，促進大學生就業

隨著我國社會經濟的不斷發展，市場競爭日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學生就業逐漸成為當前我國社會所關注的一個熱點問題。現實境遇中雖然國家、政府和社會各界都非常重視畢業生就業的工作，創造一切有利條件促進高校畢業生的就業。但筆者認為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結歸根結底還在于大學生自身。在以往，有關大學生就業自身因素的研究主要集中在就業心理、職業生涯規劃等方面。但卻忽視了與就業息息相關的觀念教育―勞動觀教育。大學生在就業過程當中出現的擇業期望過高、就業條件攀比、受挫能力較差等問題，職業規劃、心理調適是方法，但是樹立正確的勞動觀才是更為根本的核心。加強勞動觀教育對于促進大學生就業的意義主要表現在以下幾點。

1 .加強勞動觀教育，培養吃苦耐勞精神，促進扎實就業

勞動創造了人，創造了人類社會，創造了人類社會高度的物質文明和精神文明，創造了我們今天美好燦爛的生活。社會需要進步就需要精神財富和物質財富的積累，而這些財富的產生來源于勞動的創造。馬克思指出:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”這就是勞動的價值所在。同時，我們個人對于社會的價值也是通過這樣的勞動表現出來的。個人對于社會的意義，就是通過勞動者這個角色反映出來的，個人的價值大小就是通過個人對于社會發展的汗水付出多少，對于人民生活幸福的貢獻大小表現出來的。這是我們參與勞動的意義所在，也是衡量自身價值的標準。但是勞動創造財富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動實踐過程，我們才能領會、掌握各種生產知識，積累勞動生產經驗，為不斷創新勞動、改造勞動生產方式、提高生產率提供不竭的動力。認識到勞動過程的艱辛，就必須認識到吃苦耐勞精神在勞動生產過程當中的支柱作用，就需要我們自覺培養吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。

目前，有些大學生在擇業的過程當中過分重視人待遇，已經參加工作的學生還存在不斷跳槽的現象。這些反映出當前大學生擇業過程中過分重視個人所得，忽視個人社會價值的體現。加強勞動觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動價值理念，明確勞動的深層社會意義所在。幫助大學生理解參與就業的本質是參與社會不同分工的勞動，而勞動的目的和價值應當在于追求更高層次上的為社會發展貢獻自己的力量，體現自己作為社會個體的存在價值，從而促進大學生積極參與勞動，主動就業而不消極待業。正確的勞動觀念也能夠指導他們在就業過程當中，注重磨煉自己的意志，多注意學習生產技能知識，少注意個人社會地位、金錢所得，多一點吃苦耐勞勤奮踏實，少一點浮躁和對物質享受的追求。

2.加強勞動觀教育，培養勞動樂觀精神，提高就業積極性

認為勞動是一種艱苦的活動，這是較為普遍的觀念。誠然，勞動在大多數時間里是艱苦的，特別是體力勞動。勞動的艱苦實實在在地表現在諸如采礦、冶金等行業里，這一點必須承認。隨著生產力的不斷發展和生產關系的不斷變革，腦力勞動逐漸增多，只有體力勞動是艱苦的觀點已經不再適應新形勢的需要，實踐中越來越多地出現的“白領壓力”、“假期綜合癥”從一個側面也反映出了從事腦力勞動并不輕松。正如馬克思所說，“勞動不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動，把它單方面理解成艱苦活動的觀念，不僅與勞動本身的意義不相符合，而且也導致有害的后果，厭惡勞動、鄙視體力勞動就是其中的表現之一。

一件事情總有好與不好兩個方面，勞動也是如此。人們往往僅看到勞動所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當勞動被社會或公眾所認可的時候，人們能夠感受到的是勞動帶來的快樂、是付出換來回報的享受。因此，我們更應當加強大學生的勞動觀教育，辯證看待勞動意義。樹立一種勞動樂觀精神，就能提高學生的勞動積極性。視勞動為痛苦，相應的情緒自然是消極的，參與勞動只能是被動的。如果大學生能夠通過教育引導，認識到勞動樂趣所在，就會以樂觀的精神狀態，主動參與勞動，以積極的心理態度應對擇業就業過程當中的各種困難，提高生產效率，創造更大的社會價值。

3.加強勞動觀教育，建立勞動平等觀，促進基層就業

目前我國的大學生就業出現的問題，在很大程度上并非是由于勞動力的絕對過剩所引起的，而是由于大學生擇業預期較高、就業條件盲目攀比所導致的相對過剩，主要為自愿失業、結構性失業。在許多大學生的認識當中，勞動領域的不同分工成為了一種等級區別。有人認為腦力勞動、體力勞動有地位之分、貴賤之別。在勞動崗位的選擇上，部分學生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業選擇中，許多人往往基于一種身份、等級的考慮，來評價某種職業，因而給擇業帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經常為此所困擾。相當多的就業者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業。

在社會生活中，勞動是有分工的，而且這種分工的區別在當代有擴大的趨勢。職業差別是社會分工的直接表現，也是人類的經濟發展和社會歷史進步的基本條件和重要體現，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會個性的基礎，無差別的社會只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會合作。勞動的差別，不僅合乎歷史的進步，而且也符合人的發展需要，因而是具有價值的。因為勞動的合理的差別，實現著人的個性，有助于自由個性的發展。加強勞動觀教育，明確社會的勞動分工本質，糾正勞動差別認識，消除勞動差別觀，建立勞動平等觀。大力引導大學生積極參與基層崗位就業，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經驗，為日后的發展奠定良好基礎。

4.加強勞動觀教育，培養大學生創新精神，促進自主創業

當今社會，科學技術迅猛發展，并逐漸成為社會的直接生產力，創造性勞動不僅有利于社會的進步，有利于社會生活的改善，而且在提高人的道德素養，促進人的個性發展和才能發揮上都有重要的作用。

人的創造性活動，只有在一種情緒高漲的狀態中才能實現，如果單純視勞動為痛苦，則必定使勞動者處于一種委靡不振的精神狀態，所謂創造是難以出現的。加強勞動觀教育，正確認識勞動的價值，體會勞動所帶來的愉悅感，建立平等的勞動觀，培養起吃苦耐勞的勞動精神。這些效果還能進一步地激發人們參與勞動的積極性，更能激發個人的創造力，培養創新精神，促進大學生積極探索，自主創業，開辟促進大學生就業的新徑。

大學生的勞動觀主導著他們在擇業、就業過程當中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動”、“為什么要勞動”的問題，具備了正確的勞動觀作為基礎，他們才能夠正確認識就業的需要，認識自己的勞動在于社會當中的作用，正確認識自我、把握發展定位、積極主動就業；才能更好地把握各種就業信息和機會，在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實現更好地就業，跨出發展的步伐。

參考文獻：

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[3]李小蘋.當前我國高校勞動教育問題研究[D].東北師范大學，2010.

Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment

JIA Lu-yin

（Chongqing Technology and Business University， Chongqing 400067，China）

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在嚴重的孤獨冷漠癥中，許多學生像失去了免疫能力一樣，稀里糊涂地上賊船、破罐破摔。“九龍一鳳”、“金剛”之類的青少年犯罪團伙由此生焉。

據國家公安部統計，中小學生犯罪率已達青少年犯罪的72％，這是一個多么令人觸目驚心的數字！

其次，幫助學生克服厭學癥，這是實施“愛己教育”的一個重要方面。濟寧市教委去年下半年的調查結果是中小學患有厭學癥的學生比率高達47％，即有近一半的學生討厭學校、討厭上學、討厭作業、討厭老師。厭學癥的原因種種，雖不外乎社會影響、家庭影響及同學間的互相傳染，但作為學校，我們完全有責任加大力度幫助學生克服這種“病癥”。學生連學習都不愛，這可算是最大的“不愛己”！

第三是進行勞動教育。有資料顯示，很多國家注意給小學生安排一定的勞動時間，美國為平均1．2小時，韓國為0．7小時，法國為0.6小時，而中國只有0．2小時，即每天才讓孩子“勞動”12分鐘，而且城市的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排。我們要記住：勞動教育就是勞動品質的教育，而且是關系到公民將來生活水平及幸福的教育。應該認識到：無憂無慮、一帆風順的童年環境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為，勞動教育是使學生熱愛勞動，體會勞動的艱辛，從而珍惜青春、珍惜學習機會也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。據美國最優秀的教師說：“最好的學生都做家務！”

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關鍵詞：大學生 犯罪 概況 特點

一、大學生違法犯罪的概況

近幾年來，隨著高校辦學規模的不斷擴大，大學生中的違法犯罪問題也日趨嚴重。據不完全調查統計，2004年-2006年淮安高校保衛部門破獲涉及大學生違法違紀盜竊的案件共有49起，其中2004年為13起，2005年為16起，2006年為20起。2006年10月29日晚，淮安市某職業技術學院學生劉某，在學生宿舍盜竊被當場抓獲。據該生交待，其先后在周邊高校作案11次，盜竊的物品有手機、學生學習用品等，涉案金額累計4000余元。2006年6月30日下午4時許，淮安某高校學生趙某，在教學辦公大樓內趁辦公室無人，將一名工作人員的一臺手提電腦盜走，因失主報案及時，在保衛人員嚴密布控下。該生最終在校門口被保衛人員截獲。另據我們查閱的資料顯示，外地高校如重慶市沙坪區檢察2002年至2005年10月，共辦理大學生犯罪案件51件66人，其中2002年9起15人，2003年11件15人，2004年12件15人，2005年1-10月就有18件21人。犯罪大學生涉及10所高等院校，其中4所重點大學就有43人。常州武進檢察院統計：2006年該院共受理在校大學生刑事犯罪案件10件20人，占在校生犯罪的100%，成為武進青少年刑事犯罪新的增長點。從調查中，我們還了解到，盜竊犯罪約占大學生犯罪總數的50%左右。其次就是傷害案件。從總的趨勢來看，大學生違法犯罪呈上升勢頭，違犯校紀校規，甚至以身試法者屢屢出現，有些案件在校內外引起極大震動。如：2005年1月8日上午，北京外事研修院心理系一年級學生小民，被刺身亡。刺死他的是其校友，19歲的大一學生小徽。傷害原因只是為了一點口角糾紛（《現代快報》2005.1.10）。過去常有的盜竊、流氓、傷害犯罪案件明顯增多，以前較少發生的暴力型犯罪也開始抬頭，尤其還出現少數團伙犯罪。如西安某大學5名大學生女青年。包括西安某大學5名學生在內的7名犯罪嫌疑人，在一夜間猥褻了2名女青年。被抓后，他們無知地問民警“關多少天？罰多少錢？”據審查，他們相約在27日通宵上網，28日到義興旺酒樓住宿。有人提議找個女大學生來玩玩，隨即其中一人將他認識的網友鄭潔騙至酒樓，學生張矛、董樂提出與鄭發生性關系。遭拒絕，鄭未遂。幾個人又對同學王小靚說道：“你不是認識一個叫‘小心眼’的女同學嗎？”凌晨4點，“小心眼”陸艷被王小靚帶至酒樓一個房間，四人按住她的手腳，將其（《江南時報》2004.7.16）。

二、大學生犯罪特點

（一）犯罪類型單一

大學生犯罪涉及的罪名十分單一，從目前統計情況看，僅涉及盜竊和故意傷害這種罪名；涉案大學生男女比例約為10：1，男大學生主要涉嫌故意傷害罪，女大學生無一例外全部是涉嫌盜竊罪。

（二）犯罪目標固定，涉案金額較小

涉嫌盜竊罪的大學生們下手的目標都是移動性強的個人物品，如移動電話、信用卡、隨身聽、手提電腦等，且涉案金額都比較小，多數都在一千元左右，也有極個別因盜竊手提電腦，涉案金額為八千元左右。

（三）侵害客體多是學生

大學生犯罪侵害的客體一般都是同學，越熟悉的人（舍友）越容易成為被侵害對象。當然不認識的人被侵害權益的也有，僅占少數，但被侵害權益者也都是校內同學。

（四）處理結果輕微

大學生犯罪處罰一般都較輕。凡在校內查破的大學生犯罪案件，學校一般都不移交公安機關、司法機關處理，由學校內部按照大學生處分條例和校紀校規給予行政紀律處分。處分的種類有警告、記過、留校察看、勤令退學和開除學籍。情節嚴重的開除學籍。

（五）學歷層次一般偏低

在涉案大學生中，一般以民辦高校、成人教育學院和公立高等院校的專科生為主。公立高等院校的本科生也有，但占的比例較小。

（六）年齡結構偏小

以本科二年級和專科一年級的學生為主。本科三、四年級的學生很少出現。

（七）戶籍范圍

多以外地來市上學的大學生為主。

（八）犯罪意圖主觀故意

這些大學生主觀惡性比較小，沒有頑抗情緒，在偵查階段一般都能如實供述自己所犯罪行，且口供比較穩定，不會出現翻供現象。

三、大學生犯罪原因分析

大學生違法犯罪現象是各種因素相互作用的結果，其苗頭的形成與違法犯罪本身一樣，有其深刻的原因。既有客觀方面的原因，諸如社會、家庭、學校的原因，也有主觀方面的原因，即行為人的原因。筆者認為，其犯罪原因主要有以下幾個方面：

（一）政治思想素質差

由于受資產階段處由思潮的影響，少數學生入校后不注重政治學習，不注重世界觀的改造，思想上缺乏努力學習、報效祖國的可貴品質，存在著混文憑的想法。以我院學生為例，絕大多數來自農村，剛入校時，大多數人保留著勤奮、樸實的作風，進入二年級，少數人受社會風氣和各種思潮的影響，對學習開始厭倦，對生活開始盼比貪圖安逸、享受，講究吃、穿、玩、樂，有的逐步走向墮落。

（二）缺乏組織紀律性

現在的大學生，基本上都是從學校到學校，從單一的家庭到學校這個大集體，沒有經過嚴格的組織紀律訓練，缺乏應有的組織紀律觀念和道德情操。因此，行動上不嚴格要求自己，隨心所欲，長期下去，難免走上違法犯罪的道路。

（三）法制觀念淡薄

由于哥們義氣大于法紀觀念，往往一點小事可以引發互毆甚至打群架；由于經濟條件有限，滿足不了自己的大肆揮霍，一躍而變為盜竊犯；由于思想空虛而又不甘寂寞，成天游蕩在網吧、錄相室、游戲機室，最終由天之驕子變成了犯罪之人。

總之，大學生犯罪原因是多方面的，而且這多方面都是息息相關脈脈相連的。大學生自身也是受其他方面，如社會、家庭、學校的影響。大學生在思想上大多比較不成熟。由于年齡和社會閱歷的原因，是情感比較脆弱的群體。近年來大學生犯罪有增無減的事實表明，當代社會面臨一個新的問題，如何去引導處于未成年與成年的夾縫之間的大學生。

四、預防大學生犯罪的對策思考

正確道德觀和良好行為習慣的養成，并非是一朝一夕之功，也絕非權力所能奏效。所以預防是減少大學生犯罪的最有效途徑。預防大學生犯罪是對人才的珍惜，是對社會的責任。每個大學生犯罪案件都是個人、家庭、學校或者社會等多方面的產物，是社會多方面消極因素的綜合體現。因此減少和預防大學生犯罪與其他犯罪具有類似性，最根本的措施還在于防患于未然，針對其犯罪原因，實行綜合治理，形成一種有利于大學生合理發展的環境，才能收到治本的效果。

（一）堅持“智力教育”與“人文教育”并重的教育模式，扭轉片面追求升學率的做法

首先應加強對大學生政治素質的教育培養，增強其公德意識，引導大學生正確認識社會，樹立正確的人生觀、價值觀，使學生正確對待學習、生活和金錢，正確處理各種社會關系，把追求美好的生活愿望同為社會多作貢獻的行動結合起來。

育人要育人性的人。大學生正處在人生成長的關鍵時期，大學期間對一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成至關重要。學校要向學生廣泛宣傳新時代的英雄、模范，引導其積極進取、奮發向上，自覺遵守社會公德，抵制一切落后、愚昧、腐朽的東西。讓大學生能夠學到現代科學知識、技能和理論的同時，對他們進行有效的道德素質教育，提高他們的道德水平，教會他們為人之道，使他們真正成為心智與人格全面發展的有用之材，是高校教育中一個不容忽視的課題。

（二）建立有效的大學生心理救援機制，培養良好的心理素質

大學生感情豐富，沒有走上社會卻渴望走上社會，他們缺乏社會閱歷和人生經驗，但社會卻紛繁復雜，所以，如果沒有正確的引導，大學生很容易誤入歧途，走上犯罪的道路。針對其心理發展不夠成熟的特點，學校要有意識地開展心理健康知識講座、開設心理咨詢機構，減少一些不必要的悲劇。幫助大學生形成健康向上的心理，當前尤為重要的是：

1、建立以宿舍、年級、學校為單位的大學生心理健康網絡管理中心，對學生進行心理測試和調適，消除其人格障礙，提高大學生承受和應對挫折的能力，必要時對學生遇到心理問題時給予有效幫助。

2、豐富學校文體活動，引導大學生建立和諧的人際關系。心理健康的一個重要方面就是與人和諧相處。引導同學之間在活動中發現多方面的價值，尊重差異，放棄偏激和自卑心理，笑面人生，熱情生活，多交朋友，學會欣賞個體的獨特性。

3、引導大學生控制情緒，正確交友。學校要教育引導在校的大學生樹立正確的交友觀，應該以友情為重，并利用指導和幫助大學生以嚴肅的態度對待友誼，正視同學關系，保持穩定的情緒及健康的心理。讓學生學會樂觀面對困境，敢于承擔責任，待人寬容，使心理經常處于輕松愉快之中。

（三）多形式強化對大學生的法制教育，增強大學生法律意識

學校要采取多種形式，進行教育。這就要求我們的學校首先要高度重視對學生的法制教育，要從剛入校門著手，結合道德品質與行為規范教育，結合校園內的安全案例講危害，向學生灌輸正確的人生觀、世界觀，指導大學生正確理解權利與義務的關系，在履行義務的前提下，合法行使自己的權利，幫助大學生形成遵紀守法、依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞法制的行為斗爭的思想意識。

在校園里開展普法教育，絕不僅僅是單純地讓大學生讀法律條文，而應當培養他們的法律意識和法制感，讓他們了解法律是他們生活及健康成長的保障，遵紀守法自然會得到好的效果，靠個人意志去尋求所謂的自由，只會觸犯法律。要用科學的方法，從公平、公正、人與人之間的平等關系去進行教育，并努力改進外在環境。

在大學里設置的法律課應當作為大學生的必修課，不能作為選修課不計學分，應將法制教育納入教學計劃，進一步改進和完善學校的法制教育，切實提高學生的法律素質，提高學生的法律觀念。

（四）加強學校的內部管理

預防犯罪首先必須保證良好的校園生活環境，保證校園里一個學習知識的場所，切實抵制社會不良文化的進入。因此要加強和改革高校的學生管理，尤其是集體宿舍的管理，采取針對性措施健全管理約束機制，建立預防大學生犯罪的網絡；配合有關執法部門綜合整治，排除校園周圍不健康因素對大學生的影響和干預。通過建立一整套的安全防范管理體系，最終從體制上杜絕違法犯罪現象的產生。

（五）司法機關的積極協助

司法機關對大學生犯罪應實行教育、感化、挽救的方針，堅持懲罰與教育相結合的原則，以法律效果為基礎，以政治效果為原則，以社會效果為目的，采取人性化的幫助手段，挽救這些失足青年，使他們能夠重新成為社會的有用之才。對罪行并不嚴重的且有悔改之意的，應采取微罪不訴或建議法院單處罰金的方法，給他們一次改過自新的機會，往往會收到更好的效果。司法機關也應該有重點地與大學生定期聯系，幫助學校建立良好的校園環境，同時加強校內的司法宣傳教育。

（六）家長有針對性的引導

學校對大學生的引導是整體上的、普遍性的引導，而對大學生有針對性、個別性的引導則要靠家長了。因此，家長要注重對自己孩子的了解，加強與孩子的溝通聯系，在配合學校教育前提下，有針對性的加以引導，努力為孩子營造一個積極健康、溫馨和諧的成長環境。

（七）加強公益勞動教育，讓學生融入社會，增強其愛心和責任感

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【關鍵詞】勞作教育 服務式學習 工作記錄單 工作細則

勞動是社會普遍提倡的一種美德，是德育教育最好的載體之一。我系從2010-2011學年第一學期開始，在全系學生中開展了“創建綠色教室”的勞作教育。在一年多時間的探索中，我們通過不斷地學習、實踐、總結和反思勞動對大學生的影響、帶動等，對大學生勞作教育進行了一些有益的嘗試，并對勞作教育工作思路進行了梳理。其中有收獲，有經驗，也有一些困惑。

一、勞作教育的意義、目的和必要性

1.勞作教育的意義。目前科技的發展、多元化價值觀的影響和市場經濟這把“雙刃劍”在給我們各項工作的發展注入新鮮活力的同時，也使教育面臨嚴峻的挑戰。如何加強德育教育，使未來的勞動者具有社會所期望的道德面貌，成為我們亟待解決的重大問題。我們希望通過勞作教育，幫助學生選擇正確的道德倫理取向，養成正確的人生觀、價值觀、理想和社會責任感以及積極、敬業、自尊、合作等個性品德。正確認識團體和個人的關系，正確認識自我，找到個人價值與國家需要的最佳結合點，激發工作的欲望和興趣，學會服務式學習，感受勞動帶來的幸福和快樂，培養自立和負責的職業態度，形成與人友善、相互尊重的合作意識。

2.勞作教育的目的。通過讓學生參與勞作，培養其高尚的人格和高效的學習作風。在平凡的勞動中，體驗人與人的平等和尊重他人的勞動成果，通過勞作培養學生獨立自主、誠實守信、團結協作、勇于奉獻和忠于職守的品質，使之成為高素質的人才，使學生畢業后能以平實負責的工作態度貢獻所長來服務社會。

3.勞作教育的必要性。勞動是德育教育最好的載體之一。雖然“德智體美勞”是我國長期以來堅持的教育方針，但“勞”在現今的教育中卻漸漸缺失。學生們養成“好逸惡勞”和“眼高手低”的心態，他們不愿參加集體勞動，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打掃和維護學習生活環境，繼而看不起體力勞動者，部分學生缺乏恒心、責任心，成為擺在我們眼前的事實。

自從有了在我系開展勞作教育的想法后，我們注意吸取和學習別人的成功經驗。在學習中我們發現臺灣勞作教育已成為了現今的教育特色之一，筆者曾親自去臺灣高校走訪：臺灣東海大學在1955年開始實施勞作教育制度，把勞作教育納入教學計劃，成為大學生的正式必修課程。1957年，臺灣地區教育管理機構公布了“加強大學勞動教育實施綱要”。臺灣許多高校正通過勞作教育來促進學生養成良好的學習習慣，從而培養學生持之以恒和認真做事的態度，培養學生愛學校、愛社會的公民意識和社會責任感，進而提高了學生的綜合素質。這樣培養出的畢業生不僅受到用人單位的認可和歡迎，還得到了社會的廣泛贊譽。由此可見，教育收效非常明顯，很值得我們學習借鑒。

勞作是一種學習，是一種服務，也是一種美德。學生在勞作的過程中必然要與他人溝通，在為他人服務時會得到肯定和贊揚，也會贏得尊重，不但增強了自信心，還能更好的融入社會。通過勞作學生能夠體會成果的來之不易，就會知道珍惜勞動成果，進而激發對他人、對師長、對社會的感恩之心，增強了社會責任感。勞作教育考驗著人的敬業與負責的態度，讓學生專注而認真地完成勞作任務，對培養學生認真、負責、勤勞、善良的健全人格是非常有益的。

勞作教育不但可以培養同學們互相幫助、互相合作、互相關心的感情，還可以培養學生認真做事和努力學習的態度。如果一個學生能自覺自愿的認真完成勞作任務，那么相信這位學生也會自覺自愿的認真完成作業，進而樂于承擔社會工作，或者是積極參加課外科技活動，從而按照總書記在清華大學建校100周年大會上的講話時提到的對青年的“三點希望”那樣，更加積極、富有熱情，真正實現人的全面發展。

二、我系在學生中開展勞作教育的做法和實施方案

1.具體做法。我系開展的勞作教育工作的具體做法是：在系黨支部的號召、帶領與指導下，以思想教育為先導，由系學生工作辦公室、實踐教學分中心商議，明確各自的職責與分工。學生工作辦公室牽頭，負責組織、協調，實踐教學分中心負責具體操作。勞作教育的內容首先是對學生進行思想上的教育，分以下幾個層面：由全體學生黨員發出“創建綠色教室”的倡議；學生工作辦公室老師在每周學生干部例會上宣講勞作教育目的、意義、要求等，動員學生干部帶頭參加；輔導員、班主任對各班學生進行“我貢獻，所以我快樂”的責任意識和團隊意識教育。在具體的實施過程中，我們采取全系所有班級輪作的方式。為形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由團支部書記牽頭負責，把班里的同學分成若干小組，7至8名學生為一個勞作小組，每周的勞作教育由一個勞作小組完成。這種組織形式使得每次參與勞動的學生人數不多，不僅便于任務劃分明確，責任可以落實到每一個人，而且每個人表現的差異容易顯現，同時利于同組成員間相互監督，便于對每名學生進行評價。每周根據各班課程安排，學生按勞作小組次序輪流，利用當周的課余時間進行義務勞動（根據勞動地點的衛生狀況，每周的任務量由于課程多少的不同，可能會不一樣，到目前為止，學生都會認真對待）。勞作地點為全系公共學習空間，包括實驗室和機房。

2.實施方案。結合我系勞作教育開展的實際，我們設計了《工程藝術系學生勞作教育工作記錄單》（以下簡稱為《記錄單》）。《記錄單》用于記錄每組學生的勞作任務、各勞作小組長及實踐教學分中心對勞作任務完成情況的檢查、評價，填完后交至系學生工作辦公室備案。系學工辦定期召開各班團支書會或勞作小組長會，進行階段工作的總結、獎懲。根據學生勞作的情況，我系還制定了《工程藝術系學生勞作教育工作細則》（以下簡稱為《細則》，另有文件）。《細則》中規定了每周勞作工作完成質量由實踐教學分中心進行評價，并認定合格與否。若不合格則該小組或當事人需要在當周內重新約定時間完成任務，直至合格。我系勞作教育工作的流程如圖所示。

三、我系在開展勞作教育工作中取得的成績和存在的問題

1.取得的成績。①勞作教育工作逐步系統化。我系勞作教育工作從2010年9月開始至今已有一年多的時間。為做好宣傳、教育工作，學生黨小組起草了倡議書，學生黨員到每個班做宣講，讓學生們了解了勞作教育工作的內容和主旨。在號召和帶領下，我系所有的班級都參加了此活動。一年多來，各勞作小組都完成了任務。但前段工作中也暴露了一些問題，比如學生積極性不高、被動參與活動、整個工作體系中各方面的職責不明確、工作質量沒有統一合理的標準等。為改進這些問題，在實施過程中我系先后制定了《勞作教育活動流程表》、《勞作教育規程》，從而使每個學生了解了勞作教育活動開展的流程；劃分和明確了各方的責任制度，分清了小組負責人和每個小組成員在工作中擔任的角色和責任；制定了《勞作教育工作記錄單》，用于監督每個小組的工作質量。形成了完成勞作工作后先由小組負責人自查，認定合格后再由實踐教學分中心的教師檢查，并給整個活動書寫評語的做法；對于工作不積極或沒有按時完成任務的小組或個人作不合格處理，需要另約時間重新進行打掃工作；制定了《工程藝術系學生勞作教育工作細則》，對勞教工作的宗旨、基本勞作教育方式、勞作教育規則、勞作教育的評價與認定等內容進行了詳細的規定。通過本學期出臺的相關制度，使參與勞作教育活動的學生做到有章可循，使我系勞作教育工作系統化更進一步，并且更加規范，更具有可操作性。②進一步提高了教師“教書育人”的意識。我系的勞作教育是在全系各班開展的，這項活動得到了全系教師們的擁護和積極響應。不僅是學工辦、實踐教學分中心的老師們，包括所有的班主任、導師在內，一起行動起來為勞作教育獻計獻策，協助進行勞作教育的宣傳和督促工作。大家一致認為，作為教師有義務引導學生先做人、后做事。而我們對學生們進行勞作教育是在一個層面彌補道德缺失；給學生提供的勞作機會正是實踐正確勞動價值觀的一種渠道。③培養學生骨干隊伍。通過勞作教育，我們給學生搭建了一個鍛煉和學習的平臺。特別是學生干部和積極分子，他們根據勞作教育工作的流程，各負其責，各司其職。在帶領同學們完成任務的過程中，他們意識到自己的榜樣作用。他們在工作中學習工作方法，學習調動同學們的積極性，學習協調、溝通，學習營造和諧的工作氛圍。以下是學生勞作教育過程中的真切感受：(學生小組負責人A)：我是我們小組的負責人，首先要完成的工作就是和實驗室老師約時間，老師會給我們2～3個時間段和實驗室使用沒有沖突的時間。但一個小組7～10名同學很難在這幾個時間都有空。為了完成任務我就需要找個別同學做工作，讓他們犧牲一下個人的活動安排。一開始大家都不愿意，我又組織大家一起開座談會，把每個人的困難講出來討論。了解了個別同學的困難后大家做到了相互理解，為了完成集體任務愿意調整一下自己的時間安排。組織同學參加勞作教育活動，使我的組織能力和溝通能力得到了鍛煉，知曉了具備團隊合作意識是每個人參加工作后必須具備的，這也是我們小組每個成員在勞動教育中得到的最大的收獲。④強化了學生身體力行、尊重勞動的意識。在社會大環境的影響下，人們的價值取向趨向功利。在勞動價值觀上講奉獻的少，講索取的多；從家庭小環境的影響看，我系多數學生家庭生活條件較優越，幾乎是“飯來張口，衣來伸手”。這種優越感使他們自我中心意識更加強烈，缺乏生活自理能力，鄙視體力勞動，不尊重別人的勞動成果。通過一段時間的勞作教育，強化了學生們“我為人人，人人為我”和服務式學習的意識。從以下學生們的收獲中不難反映出他們在此方面思想認識的提高。（學生小組負責人B）：第一次參加勞作教育工作，是我和班里7位同學一起來的。我之前為大家作了動員，我們的目標是一定要做的又快又好。實踐教學分中心的老師給我們布置任務后，我們馬上開始打掃。需要40分鐘的任務我們沒到30分鐘就做完了。我興沖沖的跑到辦公室找老師檢查工作質量。老師看了看我們打掃的實驗室，搖了搖頭說：不合格。不合格？為什么？實踐教學分中心的老師把一張電腦桌往外拉了一些，說你們過來看看。我們湊過去一看，兩個電腦桌中間有很多垃圾。我當時真的感到慚愧，對于我們來說在家做家務太少了，一般都是父母代我們做了本該自己做的事。通過勞作教育讓我們體會到勞動的可貴，不能輕視簡單的勞動。要把簡單的事做好同樣需要認真細致的工作態度。（普通學生）：我第一次參加勞作教育工作被分配和幾個同學打掃畫室。工作中我才感覺到我們平時太不注意愛惜自己的學習環境，更沒能體會到實驗室老師工作的辛苦。畫室中打掃出來最多的就是同學們吃的零食包裝和畫畫用剩的紙屑。我平時也有在畫室中吃東西的習慣，包裝紙隨手就扔掉了。看著清掃出的一大堆垃圾，我體會到我原來的行為是可恥的。公共環境不僅需要大家共同清理，更需要每個人來自覺維護。這不只是公德心的體現，更是對勞動的尊重。從學生們的感受可以看出，我系的勞作教育工作已初現成果。通過近一年的勞作教育工作的實施，學生們在組織能力、溝通能力、團隊協作能力、相互理解能力、勇于承擔責任、增強奉獻精神和如何做人做事等方面有了不同程度的提高。

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相關熱搜：教育 教育理念

蘇霍姆林斯基是前蘇聯偉大的教育家，他的教育思想不僅對前蘇聯而且對世界諸多國家都產生過巨大的影響，其教育思想雖形成于上個世紀六十年代，今又觀之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，縱觀今日之中國教育，這些教育思想對改變中國教育現狀存在的弊端具有極為重要的指導意義之所以有如此之說，究其根本原因，還是我國基礎教育科學教育思想觀念的嚴重缺失問題蘇霍姆林斯基所倡導的德育與智力教育，恰恰是我國當前基礎教育存在的重大漏洞，值得引起廣大教育者和教育領導者的深思。

 

蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內容即是強調實行對學生的個性全面發展教育，其主要教育思想是讓學生實施“自我教育”的同時，要實施多方面的教育，諸如：智育、德育、勞動教育等,在其教育理論中，他尤其把道德教育視為基礎教育的靈魂和核心，強調培養學生的信念和理想，健全高尚的道德品質，使學生具有崇高的道德理想其次。他的理論還特別強調智育這一重要環節，智育即“智力的教育”，其對智育的詮釋是反對把填鴨式的課堂教育作為唯一的教學活動，“唯智也”蘇霍姆林斯基對智育的詮釋是不僅僅向學生傳授書本知識，而是強調更重要的教育過程，他的這一理論比同時代西方的“形式教育論”和“實質教育論”都要站得高、看得遠，也比‘傳統教育論’研究得更透徹，理解得更全面。

 

他把智育具體擬定為四個方面;首先是通過傳統教學使學生掌握、積累科學知識，這是智育的根本;其二是發展智力智力和能力的發展，是建立在對基礎知識的掌握上的，沒有牢固的基礎知識會抑制智力的發展，二者協調配合才能實現真正意義上的智力教育其三是培養智能。

 

即通過教學培養學生發展智力、掌握知識和進行智力勞動所不可缺少的技能、技巧與本領，也就是培養從事腦力勞動所必要的手段和途徑蘇霍姆林斯基教育理論要求培養的智能，既具有知識的成分，又具有智力的成分，還具有工具的性質培養智能這項任務，包含著全新的獨創性的見解其四智育的核心思想是培養學生形成科學的世界觀，這一理論的實現有兩個必須的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一個是科學知識與真理的掌握。

 

基于此理論，觀今日之中國基礎教育現狀，令人堪憂。

 

首先是學校教育存在商業化的問題，個別學校教育存在道德教育的缺失，其結果是相當一部分學生存在唯利是圖，寡情薄義的道德取向看似大學生人才云集，實質是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的學校教育造成今曰就業艱難，缺少智力型，創造性的有用人才。

 

其次是國家經濟建設發展的同時忽略了對教育的投人，而學生的學習卷人了高成本的漩渦，基礎教育良莠不齊，滋生了教育的腐敗，無形地對學生道德觀念及教育形成了不良影響，乍看基礎教育并沒有被產業化，而實質上卻出現了嚴重的商業化傾向。

 

再者我國教育資源分配嚴重失衡，城市與農村，學校與學校之間分三六九等，這些現象為教育腐敗的生長提供了空間。

 

再者是基礎義務教育面臨的擇校問題，看似平等，實則跟學生家長的權錢發生了不可逆轉的關系，權錢決定了孩子能享受什么樣的教育資源高校。雖不屬于義務教育，但其招生意向在客觀上影響和制約著基礎教育的教學取向再次是應試教育成為了基礎教育的主體，其道德、智力教育缺失，即使表面開設了這些課程，也只是停留在表象上，社會的各種不良現象、功利性的教育方式只會使學生正確的道德取向缺失、社會價值失落還有就是傳統文化的缺失，媒體的引導從某些方面顛覆了學生的價值和道德取向，作為教育者我們應當承擔起培養孩子正確的價值觀和道德取向的責任，并使之走向科學發展的正途。

 

綜上所述，中國教育嚴重的問題是：教育局部存在商業化傾向，道德教育相對淡化，應試教育體系急待整改完善這些問題的出現其關鍵是思想文化的缺失長此以往，中國教育將出現令人擔憂的惡性循環局面!

 

回歸到蘇霍姆林斯基的教育理論，筆者認為我國當前教育極待拯救的問題是道德倫理的實質性教育，從孩子的教育初端開始，從小就讓孩子樹立科學的價值觀和道德觀，蘇霍姆林斯基所倡導的公民道德基礎，亦即從小滋養其良好的道德習慣，進而培養高尚的道德情感，從而樹立堅定正確的道德信念，注重傳統道德文化的學習，在德育教育中滲透美育教育，讓學生認識美，在學生認識美的基礎上培養美的情操、美的修養蘇霍姆林斯基教育理論的核心就是道德教育，它決定了學生終身發展的方向，學性去影響學生的個性，意即以教生樹立什么樣的人生觀取決于其育者自身的優秀去影響學生個性在青少年所受的教育，所以學生的發展與定型。

 

在教育中要形成公民必備的基本總之，蘇霍姆林斯基的教育

 

道德修養和道德品質，具有正確理論在今日中國之教育現狀下，的修養和品質的學生應該是熱愛值得諸位教育者深思，他為教學習、熱愛勞動、不自私而且考育事業。無私奉獻的精神應該成慮別人的利益、富于同情心且具為我們廣大教育者的崇拜圖騰，有正義感。

 

其次是實施真正意義我們要呼喚摒棄利益至上的教上的智力教育，意即通過課堂教育回歸學的方式使學生獲得必須的基礎知識，在此基礎上發展智力，培毛毳教授，碩士畢業于湖養智能，進而形成科學的的世界南師范大學音樂學院，師從湖南觀，使學生個性得到全面發展，師范大學朱詠北教授，中國音樂成為真正有能力的智者，而不是學院訪問學者，從教二十余年。

 

如工廠復制般的平乏無能之人現任湖南涉外經濟學院音樂學院再次要在教育過程實行勞動教育，鋼琴教授，鋼琴專業學科帶頭人，所謂勞動教育其宗旨是勞動過程湖南省鋼琴專業委員會副會長，中進行創造性的活動，讓學生根專家庫成員，曾任湖南省鋼琴專據其興趣愛好運用其智能，鍛煉業委員會郴州分會會長。

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高校大學生的德育教育與法制教育素來被認為是密不可分的兩個重要方面。我們要充分認識到大學生法治教育與德育教育融為一體的重要意義。本文從三個方面進行闡述:首先社會發展的趨勢對德育與法制教育實行一體化提出了要求;其次高校大學生的德育教育和法制教育呈現出一體性，兩者內容交叉、功能互補;最后有效實行德育與法制教育一體化的方法包括堅持以人為本、建立約束監督機制和提高德育教育與法制教育的質量等等。

關鍵詞:

大學生;法制教育;德育教育;一體化

隨著社會經濟的一體化發展和文化多元化及全球化進程不斷加快，我國人才培養的素質要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學生道德危機和法制意識淡薄的現象，引起了國家和社會的關注和重視。

一、社會發展趨勢要求實行一體化的德育與法制教育

大學生是我國建設社會主義法治的關鍵，是未來經濟發展的主力軍。未來市場體系建設的規范化、科學化以及法制化依賴高等院校對大學生的法制教育與德育教育［1］。大學生整體法律素養及道德水平的提高對于整個國家和社會的發展起著積極的影響和作用。我國自古以來都非常注重對學生的德育，在長期的實踐和發展中積累了豐富的經驗技巧，形成了整體上正面積極的社會風氣。然而隨著全球化的不斷深入，國外一些文化及風氣的負面影響也給新一代的大學生帶來了消極的影響，造成部分大學生對社會有抵觸心理，價值觀不正確，過分追求功利目標，道德水平整體下滑。傳統的說教式的德育教育在一些年輕人眼中過于古板守舊，需要與法制教育相結合，突出意識形態的宣傳，進行新時代的德育教育。在課程內容的設置上，我們要多關注當代大學生的生活體驗和情感發展，從說教的方式中發展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會熱點案列，首先上學生小組討論，各抒己見，教師加以引導，這樣學生更好地參與到課堂中來，在此基礎上進行的德育和法制教育能夠產生最佳的效果。另外也可以借鑒國外的德育和法制教育方法，關注學生健全人格的發展和完善，并結合政治因素進行教育，既尊重學生的個性發展，又能灌輸法制意識，使學生成長為守法公民。

二、法制教育和德育教育的內容呈現出一體性

(一)大學生德育和法制教育的內容交叉學校德育是一門系統的科學，是指教育者根據社會的發展需要，有計劃有目的地學生施加思想道德方面的影響的活動［2］。高校德育不僅體現在德育課堂上，它滲透在學校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關，具有相互促進的積極作用。大學生德育教育的內容除了關注學生的道德發展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛國主義教育、勞動教育、自覺紀律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學世界觀和人生觀教育等等。大學生法制教育是實現依法治國戰略目標的基礎，對構建社會主義法制體系，完善社會主義法制具有積極的促進作用。近年來，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來越重要的作用，并在我國的經濟發展、政治穩定和社會治安方面起到了良好的效果。我國大學生法制教育的主要內容有:對學生進行法律常識的教育，學習相關法規政策，教導學生自覺遵守法律，理解法的內涵及作用;對學生進行民主教育，讓學生懂得民主的真正含義，學會正當行使民利，發展社會主義民主;教育學生懂得社會主義民主與法制的辨證關系，更加積極、主動和富于創造性的促進社會發展，加快社會主義民主與法制建設;對學生進行國家根本大法憲法的教育，使學生在實際生活中能夠運用憲法最為武器行使權利及保護自己，同違法行為進行堅決的斗爭。由此可見，我國高校大學生的德育教育和法制教育在內容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內容基礎［3］。

(二)大學生德育和法制教育的功能互補目前我國高校教育體系中，進行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養，這種課程設置方式體現了法制教育與德育的功能互補性。首先大學生德育教育是進行法制教育的基礎。人都能思考有感情，特別是大學生情感意識非常強烈，對于生活中和社會上的事物易形成主觀性的認知和看法，從對大學生進行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學習。其次大學生法制教育是德育教育成果的檢驗和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現出現實意義上的強制性，為學生踐行德育提供了標準和支撐。

三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法

(一)以人為本的基礎上進行法制與德育的一體化整合以人為本是我國教育發展的重要理念。在對大學生進行德育與法制教育一體化整合時一定要注意人本理念的運用［4］。這就要求我們在教育工作中要尊重大學生的主體地位，堅持公正平等自主的原則，激發大學生自我發展的主觀能動性，培養未來社會主人翁意識。這樣在大學生的學習生活以及日后的社會工作中才能更清晰有效地進行規劃和執行，并對一些社會中的不良現象和風氣自覺抵制，從而促進社會的健康和諧有序發展。

(二)建立長期有效的約束和監督機制首先高校要制定關于大學生德育與法制教育一體實行的章程和治理細則。高校按照章程嚴格執行和治理，促進教育內容的科學性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當引進外校的治理模式，幫助高校更好地開展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應的激勵和監督機制。現代高校的發展呈現出“去行政化轉市場化”的趨勢，我國可以借鑒歐美部分高校的經驗，與現代企業管理機制相結合，建立德育與法制教育一體實行的約束監督機制，對相關的權利運行機構設置進行分權和制衡，防止教育決策中的個人過度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序實施［5］。

(三)提高德育教育與法制教育的質量效果從內容上說，高校需要在現有的基礎上進一步豐富和規劃。大學生法制教育與德育的有機整合需要進行系統的規劃，結合高校所在地區、不同類型院校以及各個年級層次特點來進行。從形式上說，大學生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高學生參與的積極性。由于法制教育和德育跟實際生活聯系緊密，教師可以采用滲透式的教育方式，通過點點滴滴方方面面對學生施加教育影響。從師資上說，高校要建設專業化的教師隊伍。不僅要求教師所學專業與法制教育和德育教育對口，還應加強其在職期間的法制教育與德育教育培訓，促進整個教師隊伍的不斷學習和成長［6］。綜上所述，加強高校大學生的素質教育，實行法制與德育的一體化整合，是關系到我國社會發展的重要問題，為社會培養出真正意義上法德兼備的高素質人才，為中國特色社會主義政治、經濟、文化建設貢獻力量。

［參考文獻］

［1］駱小婷，何秋霞．大學生法制教育與德育教育一體化研究［J］．科教導刊，2013(4):96－97．

［2］李楊．大學生法制教育與德育教育一體化研究［J］．才智，2013(8):46．

［3］黃瀅．思想政治理論課中大學生責任意識的培養———基于德育與法育融合互動的角度［J］．大學教育，2014(3):4－6，21．

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［5］李麗娜．德法兼濟情理交融———加強大學生思想政治教育中法制教育的思考［J］．理論界，2008(z2):96－97．

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關鍵詞：高職學生；勞動；價值觀

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）25-0003-02

勞動是人維持自我生存和自我發展的唯一手段，是人的價值產生的源泉和前提。勞動價值觀是人們對勞動的態度和根本看法，由人們對勞動的價值、目的、態度和意義等方面構成的，是人們人生觀和世界觀的重要組成部分。目前，國際形勢錯綜復雜，我國發展處于戰略機遇期，既面臨難得的歷史機遇，也面臨著可以預見和難以預見的風險挑戰。高職學生作為國家未來經濟發展的主體，樹立正確的勞動價值觀，對自己順利就業、職業發展、實現人生價值等方面，有著重要意義。

一、高職學生價值觀呈現的特點

1.高職學生價值觀的功利性和主體本位性。目前，我國正處于經濟飛速發展、社會格局正在發生深刻變革的時期，我國傳統的價值觀受到了前所未有的沖擊。高職學生的價值觀也受到了來自社會的各種文化、思想的影響。這種影響既有利于高職學生樹立創新意識、創業意識、自強意識，同時也帶來了一些不容忽視的影響。一部分高職學生的價值觀已由以往的立志成才、報效祖國、實現人生價值等，逐步向實現個人利益轉化。隨著學生思想活動的選擇性、獨立性、差異性、多樣性的明顯增強，其在價值的追求和價值觀上日益呈現出多樣化的趨勢。他們缺乏社會責任感和義務感，更多地要求社會對自己的滿足，而自己對社會應盡義務的意識卻很淡薄，缺少艱苦奮斗和樂于奉獻的精神等問題在高職學生中也屢見不鮮。在勞動價值觀上，他們更是追求自我為中心的個體本位性和功利性，必須對此加以正確引導。

2.高職學生的人生價值判斷多元化，選擇比較務實。有些高職學生受社會主義市場經濟大潮的影響，把個人的價值逐步轉向獲取狹隘的自身和眼前利益上，片面追求個人利益和個人需求。實現人生價值的判斷也呈現出多元化的特點。許多高職學生認為金錢就是力量，人的勞動價值體現在于所獲得金錢的多少，錢是衡量人生所創造價值的唯一標準。也有的高職學生注重自我利益、自我發展，認為自己的價值體現于自我奮斗。自己所取得的成就，是自己一個人奮斗得來的，與其他人無關，忽視國家、社會給個人的成長所提供的環境。在求職中，更多的是看重金錢、待遇、權利和地位，重視短期的效益。而專業是否對口、職業前途、人生志向、國家是否需要等長期的戰略思考和人生定位往往被忽略。只是把自己的工作當成是生存的手段而已，只是為了工作而工作，而不是為了實現自身理想而付出心血。

二、高職學生勞動價值觀形成的原因

1.家庭環境的影響。目前，高職學生一般都是“90后”。“90后”常常被稱為“幸福的一代”。上世紀90年代是我國經濟得到較大發展的時代，是人們在物質上得到較大豐富的時代。“90后”85%以上均為獨生子女，他們在“6+1”的家庭結構（父母、祖父母、外祖父母）中成長，從小就深受家人的呵護與溺愛。家庭教育的失衡，影響了對獨生子女的勞動教育。在他們看來艱苦奮斗、勤儉節約、尊重勞動的優良傳統早已過時，享受父母的勞動成果是理所應當的事。在社會理想與個人理想、義與利的關系問題上，他們往往選擇后者。對學校安排的義務勞動更是以利益作為取舍，勞動觀念的現實化和功利化比較嚴重。

2.學校教育環境的影響。上世紀90年代后期，隨著全國高校后勤產業化的發展，特別是后勤產業化向著商業化的轉變，高職教育在培養學生時，往往注重對學生“德、智、體、美”四個方面的教育，而忽視了對學生勞動精神的培養，這樣的教育顯然是有缺失的。由于高職學生在大學期間，勞動意識、勞動觀念、吃苦耐勞的精神教育逐漸淡化，致使他們當中出現一些金錢至上、貪圖安逸、厭惡勞動、不珍惜他人的勞動成果等不良現象，嚴重影響高職生職業選擇和發展。

3.社會環境的影響。高職學生在社會主義市場經濟的影響下，深知只有那些具有扎實專業基礎知識和掌握高超的現代生產手段，并能在生產、建設和科研等方面代表先進生產力的人，才會受到社會的重視和青睞。但是一部分人并不能正確地理解市場經濟，以為市場經濟就是一切向錢看。高職學生們受到這種思想的影響，在勞動價值觀上講奉獻的少，講索取的多，急功近利、貪圖享樂、浮躁、迷惘等現象普遍存在。要培養高職學生的勞動觀念，不僅要讓學生參加義務勞動，還要構建一個立體的、長期的計劃，從而有力保障高職學生正確勞動觀的培養。

4.高職學生自身發展特點。高職學生當中的大多數已近成年，但由于從高中畢業直接進人大學，人生觀、價值觀、世界觀尚未完全形成。他們中大部分人社會閱歷淺，生活經驗不足，自我評價、自我認識不到位，整體心理狀態不夠成熟。因此，難免在對事物的認識上帶有一定的片面性、主觀性和感性的傾向，對如何才能實現人生價值充滿困惑。

三、當代大學生正確勞動價值觀的樹立

1.以社會主義核心價值觀體系感染學生，幫助學生樹立正確的價值觀。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發揮著主導作用。高職學校要加強集體主義、愛國主義教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提倡和發揚艱苦奮斗、無私奉獻精神，引導學生自覺處理好社會價值和自我價值的辯證關系。在選擇、確立自己的勞動價值目標時，既要承認人們通過正當途徑實現自身價值的合理性，又要提倡奉獻社會、回報祖國的愛國主義、集體主義精神。要把個人利益、集體利益、社會利益三者有機地統一起來，當個人利益與國家、社會利益相矛盾時，要以國家、社會為主體，引導學生自覺樹立自我價值和社會價值統一的勞動價值觀，從而使高職學生正確認識勞動價值觀。

2.樹立職業平等意識和勞動光榮的觀念。高職學生畢業后將成為生產第一線的員工，我們需要引導他們端正勞動態度，把立志與立業結合起來。要使學生認識到，社會各行業沒有高低貴賤之分，只存在分工的不同，從事不同職業的人們，在政治上和人格上都是平等的，只要做出了成績，都應該得到人們的尊重和肯定。因此要培養高職學生的勞動觀念，不僅要讓學生參加義務勞動，還要構建一個立體的、長期的計劃，從而有力保障高職學生正確勞動觀念的培養。

因此，每個高職院校的學生都應該自覺實踐，勇于探索，主動加強自我修養，不斷提高自身素質，努力使自己成為21世紀社會發展需要的復合型人才。特別是注意要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，使自己在勞動的過程中學知識、受教育、長才干，形成正確的勞動價值觀，在畢業時找到實現自己人生價值的舞臺。

參考文獻：

[1]譚德禮，江傳月，劉蒼勁.當代大學生思想特點及成長才規律研究[M].北京：人民出版社，2011.

[2]喬萬敏.大學生成長成才指南[M].北京：高等教育出版社，2008.

[3]楊曉慧.當代大學生成長規律研究[M].北京：人民出版社，2010.

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一、項目教學法簡介項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，經過發展到20世紀中后期逐漸趨于完善，現在已發展成以社會培養實用型人才為直接目的的一種人才培養模式。項目教學法主要指把整個學習過程分解為一個個具體的工程或事件，設計出一個個項目教學方案，學生在教師的指導下親自處理完成每一個項目的全過程，學生在這一過程中學習掌握教學計劃內的教學內容。

二、實施統計學項目教學法的主要內容教師在統計學教學中引人項目教學法，可以將統計教學過程依據統計項目工作過程展開，將教學內容分成若干模塊。然后，為每個模塊設計符合實際操作過程的背景資料，并提供給學生。讓學生圍繞項目背景案例進行實際的統計分析，并對統計結果給予實際意義的解釋。這樣可以使學生自主的參與到統計分析方法運用過程中，感悟到現實生活中統計規律的存在和作用，激發學生的學習興趣，對學生更好地理解統計思想和方法，培養研究和解決實際問題的能力具有積極的促進作用。教師針對不同的項目模塊教學實施過程具體內容如下:

1、統計調查模塊。統計調查模塊是統計工作的第一階段，主要包括調查方案設計、調查問卷設計、數據資料收集方法三部分內容。

在該模塊的項目教學過程中，教師選擇的案例可以是大家關注、感興趣的問題，比如高校學生消費情況、畢業生的就業狀況、在校大學生心理傾向等問題。讓學生分組就所關心的主題來設計調查方案和調查試卷，并由學生將設計好的調查問卷實地發放，收集第一手資料。在此過程中，教師與學生積極進行溝通，幫助學生掌握統計調查、數據收集的相關知識、方法。這樣可以幫助學生更好地將統計研究目的與具體實踐緊密結合，學生主動掌握獲取統計信息的方法，增加對社會的認識與了解，達到提高實際操作能力的目的。

2、統計整理模塊。統計整理模塊是統計工作的第二階段，主要內容包括對初級資料整理形成統計表，以及根據統計表繪制統計圖兩部分內容。在本模塊的教學中，可以讓學生將收集的資料，根據研究目的進行匯總、分組、分類。同時，讓學生進行上機操作，通過EXCEL,MINTAB等軟件的數據整理、圖表繪制功能讓學生掌握不同統計圖繪制方法，達到統計教學與相應軟件的相結合。

教師在本模塊教學任務主要是結合案例幫助學生理解掌握如何從大量的雜亂無章的數據中找出數據的規律性，并指導學生上機操作，以達到本模塊的教學目的，使繁瑣的教學變得簡單、輕松。

3、統計分析模塊。統計分析模塊是統計學中的核心模塊，主要任務是依據統計整理后的數據資料，采用統計學的專門方法進行計算分析，得出對社會經濟現象的數量方面的認識。該模塊可以分為以下4個小模塊:

(1）統計靜態指標計算模塊。統計指標計算模塊模塊主要內容包括絕對指標、相對指標、平均指標的計算分析。此模塊在教學案例的選擇上可以根據情況選擇小型案例進行講解分析，以幫助學生真正掌握理解不同指標的計算和應用。

(2)相關回歸分析模塊。相關回歸分析模塊主要是研究兩個或兩個以上的現象之間的依存關系，并運用統計方法，對未來的發展狀況作出估計和判斷的方法。教師此模塊在教學案例的選擇上，可以結合大量實際工作中的案例，比如價格與需求量的關系、廣告費用支出與銷售收人的關系、收入水平與受教育程度的關系等。此模塊的教學中還應結合EXCEL,MINTAB中的工具、數據分析庫等來講解，并指導學生上機操作，以激發學生學習興趣，擴大學生視野。

(3)指數分析模塊。指數分析模塊主要是能夠利用統計指數描述社會經濟現象，從相對數和絕對數兩個方面對現象變動進行因素分析。此模塊教學案例的選擇可以選擇和大家生活相關的案例進行分析講解，如股票指數、CPI指數、PPI指數等等。讓學生感受到統計在我們日常生活中的實際應用，培養學生在生活和工作中發現問題，并利用統計方法去解決問題的能力。

(4)動態數列分析模塊。動態數列分析模塊主要內容是對時間數列進行分析，掌握事物發展變化規律。該模塊可選擇實際案例很多，比如我國GDP、我國人口、平均收人水平等的發展變化數據。此模塊的教學中還可以結合EXCEL,MINTAB軟件來講解，并指導學生上機操作，以激發學生學習興趣，提高學生實際操作能力。

4、統計推斷模塊。統計推斷模塊的主要內容是通過計算樣本數據對總體的數量特征作出估計。該模塊涉及的數學知識較多，邏輯性、抽象性較強、教學難度大，所以在案例教學中應結合實際J清況，案例可以選擇產品質量檢測、民意調查等。在教學中教師還應結合EXCEL,MINTAB中的函數、抽樣分析工具進行講授，幫助學生掌握推斷的基本原理及其作用。

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首先，應在國家總的教育目標前提下，要從人的一生成長中基礎的因素與影響成長的最重要的要素中去確定。對比一般的人與成功人士，在學習、生活及工作中最能起最基本作用的，能影響人一生的要素中去挖掘本質與最有用的要素，一般來說，主要有四項：身心健康，習慣良好，學習勤奮，發展科學。

1.身心健康是一個自然人生存并立足社會的最基本的前提

這一點很好理解。在教育工作中，教育工作者對此都有許多體會。因為，沒有身心健康，就不會成為一個健全的社會人，就會成為家庭與社會的負擔，也許還會成為一個家庭的災難。這方面有許多案例。比如有些大學生甚至名牌大學的學生，因為心智不成熟，不能很好地處理與同學、朋友和老師之間的關系，常常發生矛盾，甚至做出過激行為，造成人身傷害，且付出血的代價。有些智商高的學生，因為身體素質不好，在校不能堅持正常的學習，畢業不能堅持正常的工作，甚至不能享受正常的生活樂趣。所以，身心健康是我們教育目標追求的最基本的前提。

2.習慣良好可以讓一個人終身受益

愛因斯坦曾經說過，教育就是一個人把學校所學的具體的知識都忘記后剩下的東西。那么剩下的東西是什么呢？當然只有是在學校教育中所形成的良好習慣。美國《成功學》創始人拿破侖•希爾通過對500多名成功人士研究后指出：行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。培養具有良好的性格、習慣的人是任重而道遠的。從某種層面上來講，具有良好的行為習慣和性格，將會決定學生的一生，是學生未來成功的基礎。美國注重培養孩子良好的習慣、性格，讓孩子自強；我們要把培養良好的習慣作為我們學校對學生的教育培養的一個重要的目標。而且良好的習慣是完全可以通過后天培養的。理解教育的本質就是培養良好的習慣，通過良好習慣的養成教育來完善一個人的良好性格。

3.學習勤奮，其中的關鍵詞是“勤奮”

學習的最后結果如何，是由許多的主觀和客觀的因素來決定的，如個人的興趣、先天的接受能力和后天的學習基礎、教師的教學水平、學生的生活環境等等。在諸多因素中，有的是不以個人意志為轉移的，有的是可以通過自身努力實現的，其中個人的努力就是勤奮。因為，勤奮是一個人對待學習的態度，而更多的情況下，對一個人的成長與成才來說，態度決定一切。

4.發展科學才有可能讓一個人循序而有個性地成長

發展是硬道理，但發展要講科學，不科學的發展就是亂發展，不科學的發展是有害的。首先，科學的發展，必須是循序的發展。任何事物的發展都遵循這樣規律：由淺入深、由表及里、由低級到高級。人的教育發展更應遵循這個規律，否則，必會受到規律的懲罰。反思當前的教育，是不是我們的家長和教師因急功近利而揠苗助長呢？分析一個優生在某個學段的品行和成績突然滑波，是不是揠苗助長造成的斷鏈現象呢？其次，科學的發展，必須是個性的發展。面對世界的多元化的發展，對人的發展需要也應是多元化的。由人的智能的多元理論可知，人的智能是不平衡的，即我們所說的不同的人有不同的個性特長。反思我們的家庭教育，周末逼孩子參加這樣或那樣的興趣輔導班，這到底是培養孩子的興趣還是打擊他們的興趣呢？是張揚個性還是泯滅個性呢？再反思我們中小學教育和高校自主招生，真正的“因材施教”做得如何？真正的“不拘一格選人才”又做到幾分？因此，在身心健康、習慣良好、學習勤奮的前提下，要根據個人的智能長處與興趣，揚長避短，這樣才是科學的發展。

二、中學具體教育目標在學校的實施

1.落實身心健康的教育目標

一是在身體的健康上，要求學生按要求確保每天進行一小時的陽光體育活動，從而確保學生的身體健康。二是為了將來進一步提高生活的質量，在學校期間最好能培養出一項自己喜歡的體育與藝術類項目。一方面是為了健身，另一方面也是為了更好地提高將來的生活品質。三是要開展心理健康教育，培養健全人格，抓好文明禮儀教育和開展勞動教育，讓學生能投身社會實踐，明確社會責任。要教育我們學生陽光、向上、開朗，不能封閉自我，要學會大方地與同學進行陽光交流，善于溝通，善于通過正確的途徑自我排解不良情緒，從而確保學生的心理是平衡的、陽光的、健康的。

2.落實習慣良好的教育目標

首先讓學生了解習慣有好與壞。好的習慣才是我們一生用之不盡的人生財富，而壞的習慣會阻礙人的科學發展。教育工作者要給學生指出良好的習慣是什么，提出在學習、生活、工作等各方面的良好習慣的具體要求。如獨立思考、提出問題、課前預習、遵守公共秩序、講文明禮貌等等。并且讓學生明白習慣的形成過程是一個長期的過程，要讓習慣成自然。學校在日常的教育中，要做好督促檢查工作，與學生家長保持一致，使學生在生活、學習、休息、交往等方面形成良好的行為規范，逐步讓學生理解并體會到習慣的神奇力量。

3.落實學習勤奮的教育目標

一是要給學生營造一個以勤奮刻苦學習為榮的學習和生活環境。在學校里，在教室里，都要有相關的標語內容。教師也要通過各種方式來積極傳遞這種精神，比如可以設一個表揚“勤奮、刻苦學習”的專欄，定期評比，進行獎勵，以鼓勵和激勵學生勤奮刻苦學習。也可以組織一些以“勤奮、刻苦學習”為主題的活動，讓每個學生融入這種氛圍。教師還要以身作則，言傳身教。二是要因人而異確立學習目標。這個目標，在整個奮斗過程中需要學生家長、教師的監督和鼓勵來實現。有了目標的壓力和動力，那么他們的學習和生活將會有了方向，他們才會為達成目標而開動腦筋，付出努力。三是要運用科學的學習方法。教師要幫助學生制訂科學的學習計劃和方法，讓不同的學生都能獲得自己的成功，保持勤奮學習的勁頭。

4.落實發展科學的教育目標

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1．1大學體育文化

體育文化是社會文化的一個重要組成部分。從廣義上來說，中國體育文化由文化方式、文化載體、文化精神和文化制度四個要素構成。從文化結構主義層次來理解，盧元鎮在《中國體育社會學》一文中認為:“體育文化是關于人類體育運動的物質、制度和精神文化的總和。高校體育文化是以高校這個特定環境為依托，以體育為紐帶的體育及相關的文化活動。具體包括體育活動、體育場館等物質文化;體育競賽規則、體育法規等制度文化;體育精神、體育道德、體育價值觀等精神文化。時代性和民族性是高校體育文化發展的重要特征。高校體育文化的發展受到社會經濟、政治等方面的影響，具有一定的時代烙印和民族特點。”

1．2審美教育

審美教育簡稱美育，旨在培養與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創造能力的新人。審美教育是整個教育體系中不可或缺的一個環節，也是美學的主要內容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學理論教育為中心的審美理想、情趣和素養的教育實踐。審美教育實踐，包括美學理論教育、藝術鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學理論為指導的情感、體驗、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來就有的，而是審美教育的結果。在美學史上，美學家特別關注情感教育。在他們看來，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。說:“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”在他看來，人們之所以提倡美育，在于使人類能在音樂、照片、圖畫、文學里找回他們遺失了的情感。在先生之后，著名美學家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認為美感教育的功能，在于修身養性，等等。人們一旦進入了這個審美領域，情感就會得到凈化，精神就會得到升華，情操就會得到光大。從這個意義上說，情感教育可以說是審美教育的本質所在。審美教育是審美與教育的辯證統一。在審美教育活動過程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過完成審美教育任務而達到的。審美教育的任務就是培養審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創造能力。

2大學體育文化教育亟需重視審美教育

談到體育與美育，學者們都主張體育與美育相結合，希望在教學中做到體育與德、智相結合，以使受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。我國教育學家先生繼承了我國古代體育與美育相結合的傳統教育思想，把體育與美育都列為教育方針的重要組成部分，十分強調德、智、體、美四育并重比較完整地論述了體育與美育的相互聯系。體育審美教育能促進人的全面發展。我們的教育目標追求的就是讓受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。現代教育中體育絕對不是單純的身體教育，它是多層面的教育，即與身體有關的生理教育、社會適應能力、精神狀態等。在體育教育的過程既要正確地引用審美因素，又要注重學生的精神享受，使其身心和諧發展，將其培養成有較高審美素質的人。審美教育是大學體育文化教育的重要組成部分。

2．1審美教育能使大學生感受生活、感悟生命

人類所面對的世界是客觀的世界，我們生存的世界是社會和人群。我們對于這兩個世界的認識是運用了不同的認知體系:世界—認識—記憶—思考—知識—考試—改造;生活—感受—體驗—情感—藝術—欣賞—生存。以前我們的教育比較少地關注學生們內心的真實體驗，而今我們教育的目標是:使人獲得全面的和諧的發展，獲得生命的意義和具有幸福感的生活。所有的教育活動都應圍繞這個目的，體育教育、體育文化教育也是如此。知識的學習不僅僅是為了找到一份好的工作，除了自我價值的實現、社會價值的肯定，我們還非常渴望尋求我們生活的意義，我們缺乏在生活中去感受、體驗我們認知的客觀世界和社會人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用藝術的眼光欣賞我們生存的世界，尋求人生的意義和幸福感是當代人新的追求和共識。人只要正常地活著，沒有感覺能力是不可能的。但是，感覺能力退化，人們變得粗俗、簡單，甚至麻木，人類感受和體驗的能力正在退化。隨著科技的進步，電話和網絡提供了人們交流和表達的無限可能，現代交通幾乎消滅了空間的隔閡。所以，離別變得可以輕描淡寫，我們就不再稀罕“思念”，但我們每天端坐在視頻前，與外界在沒有表情、沒有肢體動作、沒有眼神的交流、沒有真實的環境和氛圍的關聯中，我們的感受能力漸漸變得遲鈍，感受空間漸漸變得狹窄，就算“物質極大地豐富了”，沒有感受能力，作為“感覺”的幸福又從何而來?人類未來的福祉，是建立在物質產品極大豐富的基礎之上的，這是人類能夠得到幸福的外部條件;人類未來的幸福，必須建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基礎之上，這是內因，內因才是關鍵。而唯一專職用來激發、保持、豐富人們感受能力的東西就是藝術、審美。審美依賴的是心靈的敏銳、情感的豐富和充沛的想象力，而僵化的知識往往可以掩蓋和扼殺敏感性和想象力，在這樣的教育環境里培養出來的是具有豐富知識卻不知人間煙火和人情冷暖的人才，只能培養出具有專門技能但卻沒有創新精神的“勞動工具”。所以，當前通過藝術欣賞和審美教育，為學生們提供豐富情感體驗場所、經歷，提高學生的感受能力和想象力，已經成為大學人文索質教育的當務之急。大學體育文化中審美活動是大學人文素質教育的重要組成部分，是一項非常需要學生個體親自參與、體驗、感悟的教育教學活動。大學的體育文化的審美教學課程的開設，能為大學生們提供參與、體驗、感悟生活，追尋幸福生活和意義的重要途徑和舞臺。

2．2審美教育能使大學生感知真、善、美

審美教育與智育是兩種不同性質的教育，但是，二者并不是沒有關聯的。審美心理結構和智力心理結構各自都不是封閉的。美育與智育間存在著必然的雙向互補的關系。正是這樣一種雙向互補關系，才使美育能夠感知、學習，體會真、善、美。

(1)審美教育對象本身的認知價值。審美教育借助于一定的審美對象對受教育者施加影響。審美對象不僅具有審美價值，而且也具有認識價值。可見，美在具有審美價值的同時，它的外在形式所包含的內涵，在一定范圍內跟知識具有同樣深刻的認識價值。至于美麗的大自然，則在更大范圍、更高程度上具有這種雙重價值，因為它既是藝術和審美的對象又是自然科學認識的對象。對于客觀規律的科學認識和把握，有利于增進對大自然的審美體驗和審美理解。而對于自然藝術認識和審美把握，也有助于更加直接而明確地把握客觀真理，更加完整、更加全面地認識世界。

(2)審美教育能培養學生的創造性思維能力。人的創造性思維能力是智力創造活動最重要的因素之一，是探求科學真理和創造發明必不可少的條件。在這方面，它表現為靈感、頓悟、直覺、想象等。科學研究主要是一種邏輯活動，依賴于人的邏輯思維作用。而非邏輯思維就是靈感、頓悟、直覺和想象等。在科學史上，許多重大的科學發現或發明，科學家往往經過長期的冥思苦想而沒有所獲，而在一個偶然的時刻卻靈光閃現，獲得了突破，這已為許多科學事例所證實。事實上，科學活動中的直覺，跟審美直覺有某種相通之處，即都是在感性直觀中通過想象而達到對事物本質的領悟。正是在這個意義上，培根認為審美直覺對于科學具有方法論意義。創造思維能力中的最主要成分是想象力。這里，如果說靈感、頓悟、直覺(包括審美直覺)，對于科學創造有重要意義的話，那么想象力意義則在于它是創造活動中的智力因素，是貫穿于整個創造過程最活躍的角色。這是因為，想象力是人類思維創造性的主要標志。沒有想象力就意味著失去了創造力，愛因斯坦之所以認為想象力比知識本身更重要，不僅因為知識是有限的，而且是因為想象力是知識進化的源泉。

2．3審美教育能激發人的探索精神

對生活的興趣是人們熱愛生活的前提。一個對某項事物毫無興趣和感情的人，就不可能對它進行孜孜不倦的追求。興趣、愛好是人們追求科學真理的原動力。審美教育就是這種精神動力的源泉之一。世界是美麗的，有許多生動、富有靈性的東西，對于那些未知領域的神奇魅力，人們總是愿意花費精力去探求的。

2．4審美教育是實現人格完善的必由之路