導語：如何才能寫好一篇教師師德師風論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．教師要通過教育活動進行教書育人。

高校教師要做到為人師表，特別是工科類的教師，更是要將做事精細的品質(zhì)在教學過程中發(fā)揚出來，傳輸?shù)酱髮W生的腦海里。教師要淡化“長尊”意識，與學生建立平等的師生關系，適時點化學生，激發(fā)學生學習的興趣。

2．教師要積極探索學科領域的前沿。

高校教師要帶著適度的懷疑批判精神，突破僵化的知識體系，探索新知識、新技藝。教師在科研過程中，應根據(jù)大學生的興趣和愛好，將他們帶入科技探索的殿堂，以培育其基礎科研能力。

3．教師要加強社會服務意識。

高校教師要走出校園，走上社會，為社會服務。教師的教育成果還體現(xiàn)在學生對社會的服務與貢獻上，因此，教師培養(yǎng)的大學生要具有產(chǎn)研結合能力，要能夠滿足社會生產(chǎn)的需求。

二、師德師風存在的問題

高校教師道德風尚是倫理問題，更是實踐問題。師德師風建設是一個螺旋上升的過程，從總體上說，廣大高校教師仍能堅守道德底線，用自己的行動詮釋教師的意義，推動著良好師德師風的發(fā)展。但客觀來看，我國師德師風建設也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。

(一)教學熱情淡化

部分致力于獻身教育科研事業(yè)的青年，迫于生活的壓力，選擇了高壓高薪行業(yè);部分教師忽視“身正為范，教書育人”的職業(yè)底線，無法形成良好的師德師風。例如:忽視教育教學的連貫性，上班只做分內(nèi)事，下班就消失;上課“不求無功，但求無過”，無法在教育方式上突破創(chuàng)新;恪守“師道尊嚴”，與學生保持距離，不深入了解學生的學習生活狀態(tài);等等。

(二)科研動力退化

部分高校執(zhí)行的教師評價制度過于簡單化、標準化，且過于注重科研。科研任務已經(jīng)成了高校教師的“家庭作業(yè)”，部分教師為了順利完成科研任務，剽竊國內(nèi)外相關學者的研究成果。科研課題申請、職稱評定等盤根錯節(jié)的評價制度，打擊了部分教師科研創(chuàng)新的積極性，抑制了教師科研能力的發(fā)展，使高校教師的職業(yè)信念產(chǎn)生了動搖。

(三)服務意識錯位

在我國市場經(jīng)濟體制改革的進程中，高校教師的趨利性越來越明顯。科研課題的優(yōu)劣不再以學術質(zhì)量論高低，而是以科研經(jīng)費的多少為評價標準。研究成果成為了課題的附屬產(chǎn)品，課題研究充滿了營利性思維，這影響了學生對教育科研的正確理解，對學生形成了極為不良的影響。

三、師德師風問題的原因分析

(一)全球化和網(wǎng)絡化

全球化和網(wǎng)絡化為資源的共享提供了平臺，高校教師大都通過網(wǎng)絡搜索科技信息，交流專業(yè)知識，表達學術見解。但是，這也造成部分高校教師運用自己在本專業(yè)領域的人脈資源，“漢化”國外成熟的科技成果，換取“名利雙收”的短期效益。

(二)教育體制改革的陣痛

我國教育體制在不斷改革:從以師范教育為基礎到多元化教師培育，從精英化教育到大眾化教育，從大學生學費公費到自籌，再到師范生免費政策的宏觀調(diào)整……這一系列變化使得高校教師增強了競爭意識、效率意識和法制觀念。但是也有一些教師受西方思想的影響，道德觀念逐漸模糊;矯枉過正的回歸傳統(tǒng)的教育理念，又固化了部分教師的思想。

(三)知識產(chǎn)權制度有待完善

我國知識產(chǎn)權制度經(jīng)歷了從無到有，從本土化到國際化的艱辛過程，但是與發(fā)達國家相比，我國仍處于初級階段。相對淡薄的知識產(chǎn)權意識導致部分高校教師引用無度，甚至直接剽竊他人成果。高校教師道德品質(zhì)的墮落，導致了師德師風建設的“倒車”現(xiàn)象。

(四)師德師風建設體系不健全

高校教師考核制度單一，過分強調(diào)教師的全面發(fā)展。高校教師的年終評價內(nèi)容一般包括學生評教、教學成果、科研成果、同行評價等項目。由于評價項目由學生、教師等個體來完成，具有很大的主觀性，導致部分教師為了好評而改變策略，討好學生。科研經(jīng)費報銷制度過于繁瑣，高校教師進行科學研究的積極性大減，這在一定程度上阻礙了師德師風的平衡發(fā)展。

四、加強高校師德師風建設的措施

(一)強化師德師風的理念教育

開展多層次、全方位的師德培訓，幫助高校教師改善政治思想、職業(yè)理想和道德、法制觀念等。要對新入職的高校教師進行師德師風建設培訓，增強其對教育事業(yè)的熱愛。要建立指導教師責任制度，引導新入職教師適應高校教師生活，幫助其梳理職業(yè)規(guī)劃和科研學術思路，做到同事之間的“教學相長”。

(二)教育事業(yè)回歸公益化

我國教育經(jīng)費投入遠低于發(fā)達國家，因此，我們應繼續(xù)推進教育體制改革，加大教育投入，逐步鏟除附著在高等教育上的商業(yè)土壤，為高校教師教學和科研提供良好的環(huán)境。教育回歸公益化，有利于高校教師的師德師風建設。

(三)師德師風體系法制化

應逐步健全我國教育法律法規(guī)，進行制度化的管理，建立完善的獎懲制度，為師德師風建設提供法律依據(jù)，為高校教師創(chuàng)造寬松的教學科研環(huán)境。還應通過多方位、立體化的淘汰制度，讓高校教師自覺遵守師德師風底線，預防教師腐敗墮落，促進我國高校教師師德師風的建設。

(四)教師評價體系人性化

篇2

現(xiàn)階段電子銀行仍處于發(fā)展階段，為降低不當管理導致電子銀行服務受限制，并建立良好的創(chuàng)新及競爭環(huán)境，1999年，巴塞爾銀行監(jiān)管委員會設立了電子銀行工作組(EBG)，對電子銀行領域內(nèi)的監(jiān)管事務進行重點研究。盡管傳統(tǒng)銀行業(yè)務風險管理原則適用于電子銀行業(yè)務活動，但因特網(wǎng)傳送渠道的復雜特點表明這些原則必須做出相應的調(diào)整，才能適應在線銀行的各種業(yè)務活動及其引發(fā)的對風險管理的挑戰(zhàn)。2001年，EBG發(fā)表了《電子銀行風險管理原則》，確定了電子銀行業(yè)務風險管理的十四條基本原則，該原則是電子銀行進行風險控制的重要參考。然而網(wǎng)絡的普及改變了金融服務業(yè)提供服務的形式與渠道，信息網(wǎng)絡的科技特質(zhì)也使得銀行業(yè)又面臨新的問題與挑戰(zhàn)。EBG通過對G10國家的銀行業(yè)進行普查后，發(fā)現(xiàn)了可能影響銀行風險的下列要素：一是銀行與非銀行業(yè)快速引進新金融商品與服務，使得電子金融服務產(chǎn)業(yè)的競爭白熱化；二是計算機軟硬件及通訊科技急速革新，促進交易速度大幅提升；三是銀行管理者與員工缺乏對電子銀行風險的專業(yè)知識；四是銀行大多依靠第三方提供的服務來增進與非金融業(yè)者間之間的合作；五是在全球化架構下對科技的應用范疇、適應性及相互運用有極大的需求；六是在開放的網(wǎng)絡空間下，由于對客戶的授權與認證缺乏標準的商業(yè)處理程序，增加了欺詐等潛在犯罪行為；七是有關電子銀行活動規(guī)范與現(xiàn)行法律的司法權及應用的不確定，導致法律及規(guī)范的模糊；八是客戶數(shù)據(jù)儲存、收集與分享所引發(fā)客戶隱私權的議題，對銀行可能產(chǎn)生潛在的審慎風險。面對現(xiàn)階段網(wǎng)絡發(fā)展對銀行業(yè)提出的挑戰(zhàn)，管理者需就目前電子銀行發(fā)展所面臨的風險，重新評估傳統(tǒng)銀行風險管理準則。同時，管理者也需就電子銀行采取新的規(guī)范及管理政策，以確保銀行的安全與穩(wěn)健經(jīng)營。目前關于管理者在運用電子銀行時需考慮的風險中，除了傳統(tǒng)業(yè)務面臨的策略風險、經(jīng)營風險、聲譽風險、信用風險、流動性風險、市場風險以及匯率風險以外，還增加了操作風險和法律風險，其主要原因是電子銀行依賴現(xiàn)代網(wǎng)絡技術及應用，同時相關法律制度還不夠健全。

二、對銀行管理者影響及改革建議

1.影響

就銀行管理者而言，電子銀行風險增加的類型、潛在的重要性、以及對銀行影響的程度是目前較新的議題。風險評估應隨時應對，不論是以快速的科技創(chuàng)新支持電子銀行，還是外部資源系統(tǒng)的增加，亦或是網(wǎng)絡開放空間下使用新產(chǎn)品及服務，都需納入風險管理程序中。銀行管理者應有全面性風險評估程序，包括電子銀行的風險評估、如何控制風險產(chǎn)生及監(jiān)管風險等；同時積極加強對員工的培訓，以及時處理電子銀行發(fā)展中涉及科技復雜的部分，不斷適應市場的發(fā)展。

2.建議

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，電子銀行必將成為商業(yè)銀行未來發(fā)展的核心競爭力。對現(xiàn)今電子銀行的發(fā)展建議如下：一是隨著電子商務在金融服務業(yè)的逐漸普及，金融服務業(yè)以科技為基礎提供服務將有助于吸引更多客戶群；二是銀行業(yè)可結合市場發(fā)展研發(fā)新產(chǎn)品，為非銀行企業(yè)提供全面性金融服務；第三是構建有效的科技架構。電子銀行是整個科技系統(tǒng)與應用的整合，許多銀行面臨電子銀行業(yè)務與目前業(yè)務系統(tǒng)的整合，傳統(tǒng)業(yè)務系統(tǒng)與電子銀行業(yè)務系統(tǒng)整合不良必將造成經(jīng)營上的風險。另一方面，除了加大對電子銀行業(yè)務的科技投入外，還可以從以下幾個方面采取措施以減少風險：一是加強內(nèi)部控制管理，防范內(nèi)部風險諸如電子銀行業(yè)務流程上可能產(chǎn)生風險的漏洞，業(yè)務員違反流程和規(guī)則操作，業(yè)務員未充分告知風險，業(yè)務開辦和交易行為超出該業(yè)務的風險程度，甚至違反國家法律，銀行與客戶建立的業(yè)務關系中權力義務模糊導致法律糾紛等。二是建立快速響應機制，針對電子銀行業(yè)務風險影響波及廣，擴散速度快等特點，建立有效的風險監(jiān)控體系，做好風險事件的應急處理。三是加強對客戶的安全教育，在客戶注冊電子銀行后給予必要的培訓和操作引導，確保客戶能安全便捷地使用電子銀行。四是借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，開發(fā)電子銀行業(yè)務保險市場，即對電子銀行交易本身進行投保以減少風險。

三、結語

篇3

中國風乍起于2003年，臺灣歌手周杰倫的一首《東風破》宣告了這股風潮的開始。至此，中國風歌曲開始充斥大街小巷，不管是在內(nèi)地、香港、臺灣，還是在日本、韓國、馬來西亞以及其他華人地區(qū)，中國風歌曲都得到了極大的關注，成為新世紀以來華語樂壇最為壯觀的文化現(xiàn)象。

中國風現(xiàn)象的來龍去脈

什么是中國風？學術界并沒有作出一個嚴格的界定，影響較大的是黃曉亮在互聯(lián)網(wǎng)上對中國風的定義。在他看來，中國風就是三古三新結合的中國獨特樂種。三古三新指的是古辭賦、古文化、古旋律和新唱法、新編曲、新概念。這類中國風歌曲的歌詞具有中國文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風格。其代表歌曲有《東風破》《發(fā)如雪》等。

華語樂壇歌手中，最早標明自己中國風路線的是臺灣歌手周杰倫。2003年7月，周杰倫在《葉惠美》專集中推出了一首很顯眼的作品《東風破》，它是第一首完完全全符合三古三新六大標準的中國風歌曲。歌曲全方位地帶出古色古香的中國味道，周杰倫的歌聲奠定了中國風歌曲的基本唱法。隨著這種曲風的不斷走紅，華語樂壇更多的歌手開始嘗試這種風格，如臺灣歌手陶喆、王力宏，內(nèi)地歌手后弦等，一股中國風的流行歌曲浪潮開始席卷整個華語樂壇，至今仍在不斷發(fā)展。

流行音樂理論視角下的中國風現(xiàn)象解讀

面對華語樂壇的這股中國風流行歌曲浪潮，阿多諾的流行音樂理論提供了一個很好的解讀視角，我們可以圍繞著中國風歌曲的制作特點和歌迷的接受狀況及中國風所起到的社會粘合劑作用，來對此文化現(xiàn)象作一個較為深刻的批判性解讀。

中國風歌曲制作的標準化與偽個性化。在阿多諾看來，流行音樂遵循的是商品生產(chǎn)的邏輯并滲透著資本運作的因素，與嚴肅音樂相比，流行音樂的內(nèi)部結構呈現(xiàn)出了標準化與偽個性化的特征，事實上，這也是整個文化工業(yè)產(chǎn)品的主要特征。標準化是指各種通俗歌曲之間實質(zhì)上的相似性；虛假的個性化（即偽個性化）是指它們附帶的各種差別。深入探析華語樂壇的中國風歌曲，標準化的特征是非常容易發(fā)現(xiàn)的，并且具有一些新的特點。

首先，標準化存在于不同音樂藝人所作中國風歌曲當中。中國風歌曲最早的界定是需要具有三古三新，這個界定就為創(chuàng)作中國風歌曲的音樂藝人們制定了標準。不管他們?nèi)绾蝿?chuàng)新，三古三新的標準內(nèi)核是不變的。在周杰倫開創(chuàng)中國風并走紅之后，華語樂壇許多藝人都開始嘗試這種風格，中國風浪潮驟起，以至于業(yè)界戲言，要想捧紅一位新人，不需要教他怎么唱歌，只要給他一件古裝，教他背熟幾首唐詩宋詞就綽綽有余了。

其次，標準化還存在于同一個藝人所作的中國風歌曲當中。以中國風的開創(chuàng)者周杰倫為例，周杰倫放言每一張專輯一定要有一首中國風的歌曲，他也確實做到了這一點，從《東風破》到《發(fā)如雪》，《千里之外》再到《青花瓷》。每一首中國風十足的歌曲都大受歡迎，然而仔細看看聽聽這些中國風，不難發(fā)現(xiàn)這四首中國風在歌詞創(chuàng)作、演唱風格、抒情曲調(diào)方面都如出一轍，非常相似。

流行音樂標準化的產(chǎn)生，在阿多諾看來，是商品生產(chǎn)的邏輯并滲透著資本運作的結果，音樂技巧一方面被經(jīng)濟之手培育起來，另一方面又為資本的再生產(chǎn)服務，長此以往，流行音樂的標準化風格就開始形成，并被后來者競相模仿。以此反觀中國風歌曲的創(chuàng)作浪潮，周杰倫中國風歌曲的專輯一發(fā)行銷量就在幾百萬，非常具有市場號召力。如此大的商業(yè)利益的驅(qū)動，中國風沒有理由不成為一股浪潮。

以上分析中似乎存在矛盾的地方，一方面經(jīng)濟因素制造了流行音樂的標準化，另一方面標準化的產(chǎn)生又顯然不利于流行音樂的市場發(fā)行。其實不然，因為在流行音樂中還存在著一個偽個性化的特征，而偽個性主義意味著在標準化的基礎上賦予文化的大眾生產(chǎn)以自由選擇和開放的市場的光環(huán)，傳統(tǒng)的標準化音樂讓他的消費者忘記他們聽到的已經(jīng)被預先聽過了或者說預先消化了。

在中國風流行歌曲當中，也同樣表現(xiàn)出了偽個性化特征。在對標準化的中國風的開掘中，各個音樂藝人都有獨到之處。比如陶喆在《蘇三說》中令人驚艷的京劇唱腔，比如王力宏不但精準地找出京劇和RB的共通點，如《花田錯》，還結合了昆曲和少數(shù)民族音樂的長處，如《在梅邊》《竹林深處》等。而中國風的開創(chuàng)者周杰倫更是將美聲引入到中國風當中，如《千里之外》，真是八仙過海，各顯神通。

在阿多諾看來，這些偽個性化包裝的努力，同樣是經(jīng)濟因素作用的結果。為了實現(xiàn)商業(yè)利潤的最大化，流行音樂的制作必須常新又必須常常相同，即偽個性化與標準化的同時存在。通過阿多諾流行音樂理論的分析，我們大概能夠理解為什么那么多中國風的流行歌曲總是處于躁動不安的創(chuàng)新之中，而又為什么總是那么速朽了。

中國風歌曲接受的精神渙散和聽覺退化。面對文化工業(yè)產(chǎn)品，消費者所能采取的姿態(tài)只能是消極被動地接受，他們失去了任何抵抗的能力這是阿多諾考察文化工業(yè)時所得出的一個著名的結論。而在考察流行音樂的聽眾接受當中，阿多諾認為感受流行樂的過程即一種毫不費力的過程，這一過程中偶有的集中精力就如釋放的煙火般短暫，又把聽者驅(qū)逐到了心神渙散的邊界，即聽眾在接受流行音樂時多數(shù)是處于精神渙散的狀態(tài)。此外，他還指出了聽眾接受標準化音樂過程中的另一特征，聽眾感受音樂的能力將會越來越低，即聽覺退化。

首先，中國風歌曲作為流行歌曲中的一種，聽眾的選擇仍然是以娛樂休閑為目的，精神渙散便難以避免。態(tài)度決定行為，正是聽眾本身就只是抱著一種娛樂休閑的態(tài)度來聽中國風歌曲，那就很難保證聽眾在欣賞時，都保持精力高度集中的狀態(tài)。事實上，中國風歌曲在很多時候已成為了一種背景音樂，如在許多咖啡廳、餐廳、書店甚至超市里都可以聽到中國風歌曲。在這種環(huán)境下，聽眾的精神渙散是無法避免的。這與欣賞嚴肅音樂時要在相當安靜的環(huán)境中，需要聽眾全身心的投入和精力的高度集中是有很大不同的。

其次，中國風歌曲在樂壇正處于上升趨勢，聽眾尤其是青少年聽眾更熱衷于這種風格的歌曲，長久地沉浸于中國風歌曲，勢必會影響到他們對其他音樂的感受力，即導致聽覺的退化。單以周杰倫為例，周杰倫開創(chuàng)中國風后，人氣急劇上升，無數(shù)歌迷表達了對這種風格的肯定，甚至有人認為這是新時代的中國音樂，對之推崇備至。反思一下，中國風是否真能代表中國音樂？這是值得懷疑的。年輕一代對音樂的感受如果僅限于中國風流行曲，對于繼承和發(fā)揚中國不同曲風音樂是極其不利的，聽覺的退化不容忽視。

中國風歌曲中懷舊情結的存在社會粘合劑作用。流行音樂從生產(chǎn)方面看是標準化與偽個性化的產(chǎn)品，從接受的層面看又造成了聽眾的精神渙散與聽覺退化，經(jīng)過這樣的層層鋪墊之后，阿多諾就推出了他那個著名的論斷，即音樂成了一種大型的社會黏合劑，認為通俗音樂它的安慰和凈化作用能夠使人們順從資本主義社會中嚴苛的、不完善的生活現(xiàn)實。

借此理論對中國風流行歌曲何以形成浪潮進行深析，可以發(fā)現(xiàn)，其實中國風的勁吹使我們深切地感受到了一種強烈的集體懷舊意識，懷舊是人的一種情感的宣泄，是人基于對現(xiàn)實痛感的彌補和調(diào)節(jié)，它最終指向和諧統(tǒng)一的美感體驗，是一種審美愉悅。如周杰倫的《青花瓷》對傳統(tǒng)文化符號的巧妙運用及其所傳遞的文化心理，王力宏的《花田錯》將京劇與九種樂器的精巧運用，林俊杰的《曹操》重塑古三國爭雄戰(zhàn)場及梟雄曹操形象等等。

中國風歌曲中的這些懷舊情結通過對古老文化的反復呈現(xiàn)，通過對民族意識活動的逐層推進，激發(fā)了人們最深層的精神需求，從而慰藉了人們在現(xiàn)實社會中的文化和精神失落，尤其是在全球化進程日益加快的今天，緩和了中國文化面臨世界文化的強烈挑戰(zhàn)帶來的壓力，起到了社會黏合劑的作用。

篇4

關鍵詞：高等教育；公共課教師；師德師風建設；歸因；途徑

中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0014-02

一、引言

在我國傳統(tǒng)文化中，對“師”的職責給出了定義，即“傳道、授業(yè)、解惑”，其中的核心部分是“傳道”。所謂傳道，現(xiàn)在看來就是教師必須對學生乃至整個社會的價值觀與道德體系起到引導、傳播和規(guī)范的作用。要做到這一職責，首先要求教師本身得具有高尚的內(nèi)在道德涵養(yǎng)――即師德，與良好的外在風尚、行為規(guī)范――即師風。進行師德師風建設，是當前所有教師隊伍建設任務的重中之重。然而，我們看到近年來隨著各級學校教學規(guī)模不斷擴大，教師隊伍逐漸膨脹，師德失范的現(xiàn)象也在新聞媒體屢見不鮮。一些現(xiàn)象甚至已影響到教育的健康發(fā)展，在社會上也一定程度上出現(xiàn)了對教師群體的信任危機。因此如何加強師德師風建設也在教育業(yè)界引來了廣泛的關注與討論。

高等教育是整個教育體系的重要組成部分。筆者所在高校的學院，屬于高校中基礎課程學院，教師職責多傾向于教學任務，但同時也承擔一定的科研項目，而學生都面臨著將走上社會工作的現(xiàn)實，因此對于筆者這類高校中公共課教師師德師風建設具有不同于其他教育的特點和發(fā)展道路。本文力圖從高校公共課教師，尤其是走上工作崗位不久的青年教師的視角，對師德失范現(xiàn)象和師德師風建設進行分析和探討。

二、高校公共課教師的師德失范的歸因

高校教師的師德失范現(xiàn)象，許多研究者都給出了不同的見解。比如，申明在《師德失范的制度原因及其重建》[1]中指出，制度規(guī)范體系與內(nèi)容不完善、制度目標不明確、制度規(guī)定不具體等是造成當今師德失范的重要原因。趙少英[2]認為，整個社會教育體制的變遷與惡化是高校師德滑坡的重要原因。高校中的公共課程教師，由于其在大學中個人身份以及教學對象的特殊性，以下原因可能更具有代表性。

1.高校公共課教師收入偏低。隨著我國改革開放的進行，我國社會各行業(yè)、階層在經(jīng)濟收入方面都有了很大的進步。對于高校來說，市場經(jīng)濟的推進轉(zhuǎn)變了學校的辦學體制，更新了辦學觀念，提高了學校的經(jīng)費收入。為了鼓勵科研教師加大科研產(chǎn)出及爭取項目經(jīng)費，學校對于科研型教師收入獎勵較多，而我們注意到公共課教師由于很少承擔科研項目，往往工資水平在整個社會看來相對偏低。在當前社會，住房、醫(yī)療、子女教育費用等問題確實給青年工作人員增加了不小的經(jīng)濟壓力。這無形中使得一些老師不安心教學工作，而是花大量精力從事副業(yè)，或是下海經(jīng)商。很多教師把教學工作當作一種維持生計的手段，甚至用來謀取私利，而非事業(yè)來對待。社會大環(huán)境――市場經(jīng)濟，也為社會風氣敗壞起到了推波助瀾的作用，“由于市場積極所具有的天然趨利性，無形中，人們都把個人的成敗和得失用經(jīng)濟指標來衡量[3]”，不少教師把個人利益、經(jīng)濟收入等看得過重，輕視教學，對工作、對學生不負責任，認為師德師風與己無關。由此可見，這些負面歸因無疑正在沖擊高教教師群體。

2.工作考評機制的不合理。在高校中，對于兼顧科研和教學工作的教師來說，科研能力（數(shù)量及檔次，科研項目經(jīng)費情況等）在對其工作的考評中起到了決定性作用。大學公共課教師的教學內(nèi)容在很大程度上與其研究內(nèi)容是分離的。對于這種不太合理的工作考評和激勵制度對于科研型教師的師德失范現(xiàn)象，已有作者從這一方面進行了論述[4]。對于青年教師來說，業(yè)務考核與提職等是其工作中的重要環(huán)節(jié)，如果對公共課青年教師工作考評仍沿用科研考評機制，無疑就顯得更為不合理。作為教師考核的硬性指標，使得部分教師敷衍教學，甚至抄襲論文、，這樣助長了學術不端、敷衍教學的風氣。由于沒有深層次的學術研究為鋪墊，發(fā)表的論文往往缺乏學術價值，而僅僅追求數(shù)量；編寫的著作，不顧有無實用價值便聯(lián)系出版。這種做法，嚴重損害了學術和學科建設。

3.學校、學生對公共課程的不重視。在某些高校，公共課程受重視的程度遠不及專業(yè)課程，可能因為公共基礎學科不像其他重點學科能給學校帶來項目資金和競爭力。據(jù)調(diào)查[5]，最近幾年高校普遍面臨著大學英語課程的學分壓縮，有的學校甚至讓通過四、六級的學生免修英語。從學生角度來說，在其潛意識中會認為上公共課程對于其今后繼續(xù)教育或是工作求職沒有直接的關系。據(jù)對學校部分學生的調(diào)查顯示，大多數(shù)學生對公共課程開設目的的認識是不足的，對于思想政治類的課程更是如此。學生對待公共課程的態(tài)度僅僅是希望期末能夠順利通過，或是英語通過四、六級等。所以在教學過程中，公共課程得不到學校及學生的重視，教學設施不配套，上課出勤率低，教學開展不順利，都會打消教師敬業(yè)教學的積極性。尤其是我們很多青年教師，在工作之前都對教師職業(yè)充滿敬意，也對自己即將開展的教學充滿理想。而真正開展教學之后，公共課程的定位及學生的態(tài)度與教師自我實現(xiàn)的矛盾，讓一些老師思想開始轉(zhuǎn)變，對教學采取敷衍態(tài)度，對學生疏于管理，放任自流，而把精力都投向副業(yè)中去。

三、師德師風建設的途徑

基于上述分析，我們可以看到，師德失范的歸因是多方面的，高校公共課教師出現(xiàn)師德失范又存在著特殊性。如何有效搞好高校青年教師師德師風建設是值得探討的。

1.適當增加公共課程的經(jīng)費，引入針對優(yōu)秀教學老師的獎勵機制。最近，四川大學拿出百萬獎金設立“卓越教學獎”表彰師德高尚、教學優(yōu)秀的一線任課教師。這一消息引起了國內(nèi)教育界的廣泛關注，這也讓人們看到我們現(xiàn)在很多高校越來越重視教學老師的地位。盡管金錢并非這些優(yōu)秀教師的目的，但學校引入這樣的獎勵機制，對于一線教師潛心教學也是重要的鼓勵。以此為例，筆者建議可以適當設立校級或院級獎項，對在教書育人、師德修養(yǎng)等方面的優(yōu)秀典型進行表彰獎勵，使該獎項與同級教學科研獎勵享受同等待遇，調(diào)動教師在搞好教學科研的同時，努力做好教書育人工作的積極性。同時也要增強考核過程的透明度和科學性，力求做到公平、公正。對于在師德失范方面存在不足的教師，視其情節(jié)應予以警告或處分。

2.合理制定教學與科研協(xié)調(diào)發(fā)展的工作考評監(jiān)督體系。教師既要把工作重心放在教育與教學方面，又不斷加強學科學術能力。但特殊之處是，對于此類教師的考評，不應以發(fā)表科研論文，尤其是論文數(shù)量作為硬指標，而是應該注意把教學成果甚至于師德師風等情況納入指標考核體系，制定詳細的考核方案，提出明確的工作要求。將師德師風考核指標量化、具體化，并與個人自評、學生測評、教師間互評，考核工作領導小組評定相結合。通過此機制，激勵教師提升個人的綜合素質(zhì)。

3.經(jīng)常開展相關的教育活動。一方面是師德師風建設教育，幫助教師堅定教書育人這一職業(yè)信仰，增強教師對職業(yè)修養(yǎng)的認知，提高教師的職業(yè)道德感。在道德操守方面嚴格要求自己，不為利益所驅(qū)使。短期看來，雖無法大幅度地提升公共課地位，但教師仍然要深知自己的職責不僅僅是傳授專業(yè)知識和進行科學研究，更要用自己的“德風”去影響學生，培養(yǎng)學生的道德情操。另一方面高校要重視教師的繼續(xù)教育，給教師提供接受教育的平臺。給青年教師更多“走出去”的機會，定期組織青年教師參加校內(nèi)外、國內(nèi)外的培訓和交流，不斷提升教師的學術修養(yǎng)；同時也可以廣泛開展教師自我教育，積極組織教師報告會，向老一輩教育家請教與學習，與同輩教育者交流與討論。

四、小結

加強高校教師的師德師風建設，是一項重要的任務，也是一項長期的工程。通過教師與校方的共同努力，使教學進入良性循環(huán)中來。教育工作者在民眾心中有著崇高的地位，被譽為人類靈魂的工程師，高校的教師由于處在知識殿堂的上層，其社會地位與社會期望值更是如此。鑒于此，我們青年教師更要有意識地加強師德師風建設，促使這一良性機制轉(zhuǎn)化成日常生活的自覺行動。讓自身的思想行為積極地影響學生們、同行們乃至全社會。

參考文獻：

[1]申明.師德失范的制度原因及其重建[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版，2009，45（4）：81-84.

[2]趙少英.高校教師師德失范的系統(tǒng)認知與多維分析[J].湖北科技學院學報，2013，33（4）：120-121.

[3]趙培舉.加強師德師風建設 培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍J[].中國高等教育，2013，（13）：66-68.

篇5

關鍵詞：農(nóng)村；師德師風；現(xiàn)狀；對策

作為人類靈魂工程師的人民教師，擔負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人的重任。農(nóng)村學校是人們心目中的一方凈土。但是受歷史條件和教育內(nèi)部本身存在問題的影響，加上學校管理制度的不健全和管理上的松懈，以及市場經(jīng)濟的影響，少數(shù)教師不能自律，出現(xiàn)了一系列不和諧的因素，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、沒有壓力、沒有責任心

農(nóng)村教師在下面山高皇帝遠，沒有壓力。有的老師工作責任心不強，對自己的本職工作，精力投入不足，抱著上一天班領一天工資的態(tài)度，推一天算一天，過分看重個人價值和個人利益，敬業(yè)精神弱化。甚至搞起了第二職業(yè)，守不住清貧，損害了教師的道德和形象。

二、不能敬業(yè)、不搞教科研

對于教研活動不感興趣，課，上好上差一個樣！學校也好，就是教育主管部門，對他們也是無能為力！現(xiàn)在的農(nóng)村學校搞個教研活動，要求老師上一節(jié)公開課，可要做大量的思想工作！有時候甚至求老師上公開課。除了我們學校有這樣的現(xiàn)象，鄰近的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有類似情況。組織學生參加競賽活動不熱情，撰寫論文不積極，搞課題研究更是遙遠的事。敬業(yè)精神不強，教師事業(yè)的特點削弱了、淡化了。教師教書育人的神圣地位受到質(zhì)疑，他們從實用的、功利的人生觀、價值觀出發(fā)，對選擇教師職業(yè)感到無奈，把從事教育事業(yè)僅僅看成是一種謀生手段厭倦本職工作，即使上課也是敷衍應付、得過且過，根本不會全身心地投入。

三、搞不正當?shù)膴蕵坊顒?/p>

教師扎根農(nóng)村，在緊張的工作之余，都渴望身心能有一個放松的機會，但當前的農(nóng)村學校基本上沒有規(guī)范健全的娛樂設施。在賭風盛行的農(nóng)村，“打牌”成為農(nóng)村教師教學之余放松娛樂的一種方式。這導致農(nóng)村教師道有些課前不認真?zhèn)湔n，甚至不備課；課堂教學枯燥無味，無法調(diào)動學生的積極性；課后有的對布置的作業(yè)不能認真、及時地批改，甚至根本不批改。平時與學生接觸交流較少，對學習有困難的學生冷淡，在遵守職業(yè)道德的自覺性方面均不同程度地存在缺陷。在落后的農(nóng)村文化氛圍影響下，部分教師因缺乏完善的師德修養(yǎng)和精神風貌，道德水平滑坡，在政治態(tài)度、工作作風和言談舉止上難以成為學生的表率。甚至無聊時在校園內(nèi)喝酒，喝到盡心時干脆不去上課。嚴重影響教學進度，最后到考試時趕進度，趕作業(yè)，沒有實際效果。

四、體罰和變相體罰學生

有的教師經(jīng)常體罰和侮辱學生，缺乏師愛與尊重，一對學生的思想道德不關心，易導致學生人格方面出現(xiàn)問題，發(fā)生心靈扭曲的現(xiàn)象。還有的教師不注意自己的師表形象，行為不自尊，言語不檢點，儀表不整潔，缺乏進取和奉獻精神，不鉆研業(yè)務，對學校安排的工作隨便應付，直接影響了自己所承擔教育教學工作的質(zhì)量和育人效果，影響了學生心目中教師應有的良好形象。

農(nóng)村教師師德師風工作的對策：

一、各級政府、教育行政主管部門營造良好的社會輿論氛圍

政府、教育部門要克服那種重學校教學質(zhì)量，輕教師思想道德修養(yǎng)的片面認識，進一步增強思想道德工作的實效性。作為學校應該面向社會加大教育宣傳力度，讓家長和社會真正意識到教育的本質(zhì)特征是為了培養(yǎng)適合社會發(fā)展的人才，學校的終極目標不是看考上了幾個學生，而是看有多少學生步入社會之后能夠充分展示自己的才華，評價教師的業(yè)績是看教師的教學是否促進了學生綜合能力的全方位提高。這樣教師在教學過程之中自然會避免“重視優(yōu)生，冷落差生”的現(xiàn)象發(fā)生。差生與教師對立情緒也會由此消除，教師因體罰學生而導致的師德敗壞也會得以有效扼制。

二、著力抓好師德師風的考核評價，提高教師自身的道德素質(zhì)

（一）是建立目標管理責任制。把師德師風建設納入教育目標責任制管理，層層簽訂責任書，同時落實目標責任。

（二）是建立師德師風達標評估制度。把教師道德作為教師職稱晉升、職務聘任、優(yōu)秀教師評選的重要內(nèi)容和依據(jù)，促進教師努力提高道德水平。

（三）是建立師德師風的監(jiān)督制度，使教師主動接受學生、家長、社會監(jiān)督。

（四）是建立調(diào)查處理機制，嚴懲教師敗類，提高警示效果，發(fā)揮震懾作用，以凈化育人環(huán)境。

三、開展形式多樣的教育活動

篇6

關鍵詞：民辦；高校；師德

中圖分類號：G648.7 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0199-02

前言

“學校之魂是教師，教師之魂是師德”，教師作為人類文明的傳播者和建設者，在教育教學中起著主導作用。一名優(yōu)秀的教師可以塑造學生美好的心靈、培養(yǎng)學生高尚的品格，給學生帶來良好的影響。良好的師德是成為一名優(yōu)秀教師的核心。近年來，在黨和國家的大力支持下，我國的民辦高校獲得了飛速發(fā)展，《社會力量辦學條例》、《中華人民共和國民辦教育促進法》等相關法律相繼出臺，使得民辦高校成為我國高等教育體系中的一支重要的力量，為中國特色社會主義事業(yè)的建設輸送了大量有用之才。民辦高校的迅速擴張，要求相應的師資力量也能與之同步，但是由于民辦高校的特殊性，其教師隊伍往往是高校畢業(yè)生和社會人員，他們大多數(shù)沒有經(jīng)過師范專業(yè)的教育，而且，相對來說民辦高校教師福利待遇較低，這就導致部分教師工作責任心不強，缺乏作為一名合格教師所應有的道德，它不僅損害了教師隊伍的整體形象，也危害了學生的身心健康，給民辦高校的可持續(xù)發(fā)展帶來了一定的阻礙。因此，加強民辦高校師德建設，大力提高教師的道德水平，是新形勢下民辦高等學校建設的一項緊迫性任務。

一、我國民辦高校師德建設現(xiàn)狀

從總體來看，當前民辦高校的大多數(shù)教師能夠做到愛崗敬業(yè)，無私奉獻，師德主流是好的，積極向上的。但是由于民辦高校的生源素質(zhì)、辦學條件以及教師自身素質(zhì)等問題，導致了當前民辦高校教師的師德狀況仍然不盡如人意，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）育人意識淡薄，關愛學生力度不夠

教育事業(yè)是愛的事業(yè)，教師在傳授理論知識的同時，必須要尊重和關愛每一名學生，關心每一名學生的身心健康，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。黨的十六大報告明確指出：“加強教師隊伍建設，提高教師的師德和業(yè)務水平。”可見，尊重關愛學生是黨和國家對教師的基本要求，是教師師德的核心。但是，目前部分民辦高校的教師在其教學實踐中，只注重課堂知識的傳授，片面認為自己的職責就是教書，忽略了育人的職責。部分教師能夠做到按時上下課，不出教學事故，但是與學生接觸交流的時間卻非常少，沒有用心去關愛學生，對學生心理障礙的排除、個性的發(fā)展等問題都漠不關心[1]。不能給學生以積極的引導和潛移默化的影響，導致學生與老師的距離疏遠，很難接受和認同教師的一些要求和行為[2]。

（二）缺乏敬業(yè)精神，功利思想嚴重

目前，我國不少民辦高校的用人機制讓教師，特別是青年教師，對自己的前途倍感擔憂，缺乏認同感和安全感。加上民辦高校的學生素質(zhì)普遍偏低，學生文化知識基礎較為薄弱、自我約束能力不強，老師的個人成就感普遍不高。另外，民辦高校的課時量和課酬直接掛鉤，很多教師為了追求高收入，拼命接課。這就促使民辦高校的教師把自己在這類學校工作看做是一種謀生的手段，把這份職業(yè)當成跳板，一心想著通過自我努力奮斗來提高學歷和職稱以求取得更好的工作環(huán)境。這就導致部分民辦高校教師對教學工作敷衍塞責，不認真?zhèn)湔n，課堂上照本宣科，不更新自身業(yè)務知識，不改革教學方法，一本教材、一份教案沿用幾年，對校內(nèi)教學工作及專業(yè)建設不投入，過多考慮個人得失，沒有一點奉獻精神和團隊合作精神等。

（三）自身修養(yǎng)不夠，缺乏師表意識

“學高為師，身正為范”，為人師表是對教師最基本的要求。一名合格的民辦高校教師，必須有良好的自身修養(yǎng)，在任何場合都要做到嚴于律己、以身作則，對學生進行正面的言傳身教，發(fā)揮積極的表率作用。但是，從現(xiàn)實來看，有很多民辦高校教師卻很難做到這一點，在工作作風和言談舉止上都難以成為學生的表率。比如，有的教師工作期間，經(jīng)常遲到早退，不遵守勞動紀律，上課時接打手機，隨意調(diào)課；有的教師把一些個人成見帶進課堂，在講臺上滿腹牢騷，任意發(fā)泄自己的不滿情緒，完全不注意自己的言論對學生的導向性；有的教師儀表不整、言語粗俗、隨地亂丟垃圾，在學生心目中造成不良的印象；有的教師接受學生送禮，考試送感情分；有的教師為了追求職稱，找人論文，抄襲論文，學術造假，造成惡劣影響。而有的教師缺乏學生管理工作知識，經(jīng)常訓斥學生，甚至辱罵學生，對學生缺乏應有的理解與尊重[3]。對學生的教育不能曉之以理動之以情，所有這些不良行為都失去了對學生的示范作用，從而使教師自己對學生的教育顯得蒼白無力。

二、加強我國民辦高校師德建設的對策

為了實現(xiàn)科教興國的宏偉戰(zhàn)略目標，民辦高校已經(jīng)在我國的高等教育體系中發(fā)揮了重要的作用，為了創(chuàng)辦一流的民辦大學，使其能夠更好地發(fā)展，加強對民辦高校教師的師德師風建設是重要的一個方面。

（一）建立和完善規(guī)章制度，加強宣傳教育

民辦高校要加強學校的師德建設，首先就要完善師德建設的管理體制，要將師德建設作為學校的重要工作常抓不懈。首先，學校要成立專門的工作機構，對師德建設工作進行系統(tǒng)的管理[4]。結合廣東商學院的實際，制定具有科學性、可操作性的規(guī)章制度，把師德和年度考核、職稱晉升、任用提拔掛鉤。強化組織領導，明確分工，協(xié)調(diào)一致，整體推進。再次，加大師德建設的宣傳力度，定期開展師德教育學習活動。組織教師集中學習中央有關政策文件，領會其中對教師的基本要求[5]。運用校園網(wǎng)、宣傳欄、先進教師報告會等形式，大力宣傳以德從教的先進典型，對于校內(nèi)的優(yōu)秀教師給予全校范圍內(nèi)的表彰鼓勵，對于校外的先進人物則請進來，給校內(nèi)教師作報告，充分發(fā)揮榜樣在師德建設過程中的示范作用。同時，也要抓住一些典型的反面教材，開展警示教育，使廣大教師的教育教學有鏡可鑒[6]。最后，積極開展多種形式的師德競賽活動，使向“三育人”先進學習、爭當師德先進標兵成為廣大教職員工的自覺行動。

（二）增加教師的福利待遇，建立科學的師德評價機制

由于民辦高校大多是企業(yè)家投資創(chuàng)立，這些企業(yè)家比較注重實用主義，往往過于注重對師資的充分使用，而忽視了對教師的教育和培養(yǎng)，不太關注教師的成長空間[7]。另外，由于民辦高校教師屬于企業(yè)編制，福利待遇不如公辦學校，這就使得民辦高校的教師，對學校沒有歸宿感，無法做到愛崗敬業(yè)。因此，為了實現(xiàn)民辦教育的可持續(xù)發(fā)展。在條件允許的情況下，應當適當?shù)卦黾用褶k高校教師的福利待遇，提供適當?shù)奈镔|(zhì)保障，解除他們的后顧之憂，認真解決教師關心的社保、醫(yī)保、住房、晉升等問題，才能調(diào)動他們的工作熱情和積極性。同時合理安排工作量，使他們在較好地完成工作任務的同時，能有充分的時間投入到繼續(xù)學習中，不斷地對知識結構進行更新，做到與時俱進，盡量滿足學生對求知的渴望。不斷地提高自身的政治素養(yǎng)、道德水平，來適應以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的需要。

在提高教師福利待遇的同時，要建立合理的師德考評制度。從教師的招聘環(huán)節(jié)開始，一直到培養(yǎng)、管理、考核等過程均要以師德為先。增強師德考評的可操作性，在指標體系的構建中，把抽象的師德規(guī)范進行具體化處理，通過學院、系部、教師、學生不同權重打分，給予綜合評價，將評價結果存入個人檔案，作為教師聘任、晉升、晉級、培養(yǎng)、流動等方面的重要依據(jù)。使評價的結果與一定的獎懲有機結合起來，師德高尚的給予獎勵，師德欠缺的給予懲處。如，師德考核不合格的教師不能上崗等。

（三）民辦高校教師要與時俱進，不斷地加強學習

民辦高校教師要與時俱進，不斷地加強學習，提高自身的文化水平和道德修養(yǎng)，提高業(yè)務能力。教師必須要堅持以馬列主義為指導思想，堅持黨的教育方針，用正確的理論和觀點對學生進行社會主義核心價值體系教育。教師必須刻苦鉆研自己的業(yè)務知識，認真?zhèn)湔n，精心組織課堂教學。

嚴格執(zhí)行教學規(guī)章制度。通過不斷的自主學習和繼續(xù)教育，掌握學科的前沿知識，完善自己的知識體系。同時還要學習相關學科的知識,不斷擴展自己的知識面,提高知識水平和業(yè)務能力。這樣才能在教學中做到以淵博的知識吸引學生，盡量滿足學生對求知的渴望。不斷地提高自身的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)，從而達到良好的教學效果[8]。在傳授知識的同時，也要注意對學生德育的培養(yǎng)。由于民辦高校學生自身的特點，成績差、底子薄，作為民辦高校的教師更要從心靈上去關心學生、愛護學生。因材施教，做學生的知心朋友，真正做到既教書又育人。

總書記曾指出：“教師是人類文明的傳承者。推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，教師是關鍵。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。”教師是一個學校發(fā)展的主要力量，教師的品德和素養(yǎng)對于培養(yǎng)學生的良好品德起著重要的作用[9]。師德建設則是學校發(fā)展的重中之重，對于正處在快速發(fā)展階段的民辦高校來說，加強師德建設是必須要重視的環(huán)節(jié)，是促進學校健康平穩(wěn)發(fā)展最有力的保證[10]。

參考文獻：

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[4]李小輝.關于構建民辦高校青年教師師德建設長效機制的思考[J].科技信息，2008，（24）.

[5]俞亞芹.民辦高校師德建設芻議[J].中國西部科技，2006，（5）.

[6]毛秋玉.民辦高校師德建設分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010，（7）.

[7]吳義明.廣東省民辦高職院校師德建設現(xiàn)狀分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2011，（7）.

[8]楊祥冰.加強民辦高職院校教師的師德修養(yǎng)之我見[J].才智，2008，（13）.

篇7

【關鍵詞】高校；師德師風；校園文化

一支素質(zhì)良好的教師隊伍，是一所大學的靈魂。這就要求高校教師既要有博大精深的學識，又要有德高望重的操行。而“建設什么樣的師德師風，怎樣建設師德師風”是高校師德師風建設中的根本問題，它是建設優(yōu)良校風的關鍵，是建設高素質(zhì)教師隊伍的基礎，是提高高等教育質(zhì)量的保證。

一、師德建設是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)

所謂師德，就是教師的道德品德。“學高為師，德高為范”.師德是教師的立身之本。我國有重視師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國古代教育家孔子，就高度重視教師的以身作則和率先垂范的道德意義。他說：“其身正，不令而行，其身不正，號令不從”。“不能正其身，如正人何？”師德和師風“正”。才可以教育和影響學生。孟子認為教師要以“得天下英才而教之”為最高的人生追求，要注意“知恥”、“養(yǎng)心”、“寡欲”的修身之道。秦漢以后，歷代教育家和教育思想家都強調(diào)教師的師德師風，西漢儒學大師董仲舒認為，教師應當“以義正我”。“說不急之言，而以惑后進者，君子之所惡也？？為人師者可無慎邪！”強調(diào)教師要以身作則，治學嚴謹，不要給學生造成不良的影響。在我國現(xiàn)代教育史上，人民教育家陶行知先生認為，教師的天職是“千教萬教，教人求真。”無產(chǎn)階級教育家同志的老師徐特立先生認為，師生之間教師是領導者，教師應重視自己的道德人格，既要做學生的“經(jīng)師”，也要做學生的“人師”。將“經(jīng)師”與“人師”統(tǒng)一于教育的全過程。

1997年，同志在會見全國高校黨建工作會議代表時說：“要把教師的思想道德建設擺在突出地位，努力建設一支政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人的教師隊伍。”顯然，他向全國教師提出了樹立良好師德的要求。在當代中國，黨和國家對高校教師師德師風的要求、都有法律或政令的形式加以規(guī)定。如《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師要：“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”。顯然，貫徹落實這一法律精神，需要發(fā)揮教師的主體和主導作用，必須具備良好的師德師風。

二、目前師德師風存在的主要問題及其原因

1.過分注重物質(zhì)利益

1999年實施擴招以來，教育產(chǎn)業(yè)化色彩明顯。尤其是地方院校，財政投入少，主要依靠招生收費來維持，客觀上就帶有產(chǎn)業(yè)的特征。這可能會讓教師忽略自己教師職業(yè)的特殊性，而將其等同于其他職業(yè)。同時改革開放以來，生產(chǎn)力巨大發(fā)展帶來分配方式的一系列改革，貧富差距越來越懸殊，社會上滋生很多拜金主義、個人主義等思潮。一部分教師受此影響，也認為個人價值的多少就體現(xiàn)于賺錢的多少。高校教師作為社會中學歷和知識層次相對較高的群體，和其他行業(yè)相比感到其自身價值沒有得到尊重，從而淡漠了對教師職業(yè)道德的認識。因此一部分高校教師不甘于學校的平淡，守不住職業(yè)底線，整天謀算著如何多賺錢，多撈外快，把本職工作作為副業(yè)。應付了事。把精力用于課外兼職，到處“走穴”。

2.重科研輕教學

伴隨高等教育大眾化、高校規(guī)模的擴大而來的不僅僅是高校教師隊伍數(shù)量上的增加，而且是師資隊伍學歷層次普遍提高、來源渠道日益多樣、社會流動更加頻繁的新特征，這也給高校帶來了機遇和挑戰(zhàn)。更高的學歷、不同身份來源的教師和更多的流動機會有助于高校教師創(chuàng)新組建科研團隊，但同時學歷提升也帶來了部分教師的孤芳自賞和重科研輕德育的錯誤心態(tài)。同時高校教師職稱評定的方式也把教師置于尷尬的兩難處境，不全身心投入教學，勢必誤人子弟；而全身心地投入教學，勢必影響科研論文的數(shù)量和發(fā)表刊物的級別，自己的職稱得不到提升。而高校教師的流動方式和特征讓很大部分教師選擇了全身心的投入科研而非教學。

3.師生關系淡化

現(xiàn)代師生的交流越來越少，教師只管到點到堂上課，學生是否存在學習困難則不太過問，能夠耐心詢問答疑的教師已屬少數(shù)。課堂教學尚且如此，更不用說和學生聊天談心，關心學生的思想狀況了。社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，使人們的個性化增強，生活獨立性和私密性已成為大部分80后的習慣。隨著大批青年教師涌入高校，80后成為這批教師的主流，他們的獨生子女成長背景更深化了“各人自掃門前雪”的生活習慣。在工作中則體現(xiàn)為師生關系疏遠，同事關系淡漠。

4.是非標準不清晰

少數(shù)教師受社會不良文化現(xiàn)象的影響，流露出不利于學生成長的言論和觀點，不僅影響了教師的整體形象，而且對學生產(chǎn)生了錯誤的導向。當教師行為出現(xiàn)失范時，又往往用不同的文化觀和價值觀去解釋失范的合理性，從而是非標準模糊。

三、新形勢下師德師風建設的方式

1.凝聚基本的師德師風建設理念

愛校愛生，將終身發(fā)展融入職業(yè)教育中應作為基本理念貫穿于高校教師的生活和學習。“校榮我榮，校辱我恥”，教師的個人發(fā)展離不開學校，反之，學校的發(fā)展也需要教師的推動。教師的“榮”首先應體現(xiàn)在珍惜學校聲譽、熱愛學校、尊重學校上。每位教師都要以學校利益為重，以主人翁的責任感去保護學校的無形資產(chǎn)。師生關系是學校教育中一個關系到教育本質(zhì)、教育規(guī)律等基本理論的重大問題。良好的師生關系是學校各項教育活動取得良好效果的保證。杜威指出，“最好最深刻的道德訓練，恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當?shù)年P系而得來的。熱愛學生與尊重學生是教師最基本的道德素養(yǎng)，是做好教師工作的前提與關鍵。熱愛學生，就要把學生的成人成才作為我們教師工作的最高目標追求，為學生順利走入社會打下堅實的知識與能力基礎；尊重學生，就要明確學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用，就要尊重學生的人格和個性，充分理解學生、寬容學生、欣賞學生。教師要以平等的心態(tài)對待學生，一切以學生的發(fā)展為本，努力創(chuàng)造一種和諧的氛圍，幫助學生提高學習及創(chuàng)新能力，實現(xiàn)“主體性”和“客體性”的統(tǒng)一，并從思想、情感、生活等方面關心學生、愛護學生、服務學生，優(yōu)化師生情感關系，促進師生的共同成長和教育功能的發(fā)揮。

2.創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境

校園文化是一種隱性文化，每一個學校都有自己特有的校園文化。環(huán)境教育比思想道德灌輸更具有感染力和滲透性，教師所處的環(huán)境對教師的影響不是強制性的、有形的影響，而是潛移默化的、無形的影響校園文化會對教師產(chǎn)生強大感召力和凝聚力，并對他們的職業(yè)道德行為進行規(guī)范和矯正。學校要及時總結教師在教書育人工作中的先進經(jīng)驗，充分利用校園網(wǎng)站、廣播電視臺、校報等媒體加以宣傳推廣，激發(fā)廣大教師愛崗敬業(yè)，教書育人，無私奉獻的精神。在寢室樓道、學院教學樓、專業(yè)教室等場所營造良好的氛圍，懸掛標語、口號、圖片等，在潛移默化中對教師進行提醒，對學生進行教育。在學校的網(wǎng)站開辟專欄，定期進行優(yōu)秀教師、優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀導師、優(yōu)秀輔導員等先進個人的事跡進行宣傳。同時學校每年都舉辦體育月、歌詠周、新年聯(lián)歡會、教師教學能力競賽和學生技能比賽，師生間既相互競爭又相互學習，共同追求高尚、文明的學習方式與生活方式。

3.建立系統(tǒng)的教師培訓機制

終身學習對于教師來說尤顯重要，學校要針對不同層次的教師制定系統(tǒng)的培訓計劃。首先要加強對新進教師的教育和培訓。這種教育和培訓主要是一種師范技能和師表意識的教育和培訓，要為新進教師日后走上課堂打下良好基礎。其次要加強對中青年教師的繼續(xù)教育與培訓，真正把青年教師導師制落到實處。相關職能部門應確立詳細的規(guī)劃和安排，分批次送中青年教師深造，以提高整體的教學水平，要把對青年教師的培養(yǎng)成為組織的要求而不是個人的自發(fā)行為。同時，學校應該把廣大教職工進修、讀碩、讀博的個人要求與組織上的需要結合起來，形成全方位育人、促進教師全面發(fā)展的人才培養(yǎng)體系。

4.完善師德師風的評價制度

目前，系統(tǒng)地評價高校師德水平的科學模式尚未建立，對教師的職業(yè)道德考評往往比較空泛、流于形式，而且教師的職稱評定等許多現(xiàn)實的問題并沒有能體現(xiàn)師德師風的好壞程度。因此，在評價標準上，要結合教師具體工作實際，盡量從師德考評的指標中分解出一部分可以量化的指標，使高校師德評價便于操作；在評價程序和方式方法上，要采取民主公開的方式。在學期開始與每一位教師簽訂師德師風建設目標責任書，使教師做到心中有數(shù)；在考評時積極建立自評、教師互評、高校師德規(guī)范的內(nèi)容。師德師風評價必須貫徹于教育實踐活動的各個環(huán)節(jié)。因此，高校師德監(jiān)督要以學校監(jiān)督為主，行政監(jiān)督與社會監(jiān)督相結合，通過設立師德督導、巡視組，建立師德監(jiān)督網(wǎng)站等形式，讓學生、教師以及社會對教師工作進行評價，對高校教師師德加以警示，建立領導、教師、家長、學生“四位一體”的師德師風建設監(jiān)督網(wǎng)絡，既加強師德師風的監(jiān)管工作，營造良好的監(jiān)督氛圍，同時不斷鼓勵教師嚴格自律。同時，學校要權衡各方面因素，建立合理的職稱評定機制，把師德師風考核指標作為權重之一。

5.加大政府的資金投入

正如“以藥養(yǎng)醫(yī)”會模糊醫(yī)生的職業(yè)道德一樣，如果學校要承受收費辦學、養(yǎng)家糊口、賺錢還貸等企業(yè)行為的壓力，很難想象教師這一高尚的職業(yè)會成為真正高尚的人。教師是高尚的職業(yè)，但他們首先是人，生存的基礎是物質(zhì)。因此，只有政府加大對高校的投入，讓其免于市場的紛爭，才是高校教師恪守師德的保證。

“教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育。”在經(jīng)濟發(fā)展，意識多樣的今天，師德師風的建設面臨著時代的挑戰(zhàn)。當代中國高等教育唯有擁有具有高尚師德師風和淵博學識的高校教師隊伍，才能真正推進教育改革和發(fā)展，實現(xiàn)科教興國的宏偉目標。

參考文獻：

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[2]居繼清，王麗.加強高校師德師風的五點思考[J].學校黨建與思想教育，2010（9）.

篇8

關鍵詞：高校教師；師德建設

中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2012）11-0205-02

一、師德的含義

師德是教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)的總和，是一般時候道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。它是高校教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與學生、教師與教師、教師與學校領導、教師與學生家長，以及教師與學生其他方面關系的行為準則；它從道義上規(guī)定了教師在教育過程中應該以什么樣的思想、情感、態(tài)度和作風去接人、待物、處理問題，以做好工作，為社會盡職盡責。師德是教師素質(zhì)的核心和靈魂。師德師風不僅體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德和教學學風，而且直接關系到學校的辦學方向和人才培養(yǎng)目標。加強高校師德建設，既是時代對高校的呼喚，也是當前高校思想政治工作和師資隊伍建設的重要課題。

二、師德建設的重要性

我國西漢著名思想家、文學家揚雄在《法言?學行》中提出：“師者，人之模范也”，意即教師是人們的模范。教師既然是人之模范，那就應當對教師的各方面的素質(zhì)都提出嚴格的要求，以使其行為足以為人師表。而教師的職業(yè)具有以人格培育人格，以靈魂培育靈魂的特點，因此，教師的道德素質(zhì)的高低是教師所應具備的各方面素質(zhì)中的關鍵。

教師是人類靈魂的工程師，這句耳熟能詳?shù)脑挷粌H概括了教師職業(yè)的重要性，而且闡明了教師的根本職責――培養(yǎng)人才。因此教師必須具有良好的師德。以高尚的情操陶冶學生，以淵博的知識教育學生。所謂“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的職責不僅只是傳授學生基本知識，還包括對學生思想道德的教育和影響，幫助學生解決學習和生活上遇到的各種問題。為此，教師必須注重自身師德的培養(yǎng)，注意自身形象的塑造。教師不僅要具有嚴謹?shù)闹螌W精神，更要有強烈的職業(yè)責任意識。教師的師德不僅直接影響學生健康人格和正確世界觀、人生觀、價值觀的形成，而且事關國家的未來與發(fā)展前途。

三、高校師德建設中存在的問題

新時期，高校教師在道德素質(zhì)方面整體是好的，但其中也存在著一些不容樂觀的現(xiàn)狀：

（一）教書與育人脫節(jié)，不能正確處理教書與育人的關系，教書育人的政治責任感不強

唐代思想家、文學家韓愈在師說中提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，他將教師工作任務分為三項，即傳道、授業(yè)、解惑。而這三項任務中也包含著高校教師的兩大職責，即教書和育人，這也是高校教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。但在當前的高校教師的教育實踐中，一些教師卻把教書與育人割裂開來，只注重專業(yè)知識的傳授，而不注重學生思想道德的培養(yǎng)片面地理解教師的職責，認為教師的職責就是教書，教給學生專業(yè)技術知識，至于學生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)是政工人員的事，與己無關。正因為有這樣的觀念，有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無所顧忌，只管自己講，不管課堂紀律；當某些同學違反課堂紀律時，通常置之不理。有的還缺乏基本的師德修養(yǎng)，如自律意識差，紀律觀念差，動不動就發(fā)牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠實坦然，靠奇談怪論來彰顯個性，使學生產(chǎn)生思想混亂和困惑。自己不能為人師表，還給學生帶來極壞的影響。在教與學的互動中沒有做到主動與學生交流，答疑時間較少。這樣的教學是不會達到最優(yōu)化效果的。一些教師由于平時與學生接觸交流少，因而不能掌握學生的思想動態(tài)，不能有的放矢地對大學生進行教育引導，沒有意識到教書育人是一個良性循環(huán)的系統(tǒng)，沒有做到教書與育人很好的統(tǒng)一。

（二）缺乏敬業(yè)精神，不注重知識更新能力的提高

敬業(yè)精神是師德的基本要求。高校是傳授高深學問的場所，作為知識傳授者的高校教師“要給學生一滴水的同時自己應有常流水”。然而，有的高校教師只滿足于已有的知識結構和能力結構，不能不斷地提升自己的潛在能力，也未能盡可能地把自己的潛在能力外化為現(xiàn)實；知識更新進度一般，只了解相關進展；或者只注重教師的業(yè)務素質(zhì)、學歷層次和學術成果，而忽略教師的思想素質(zhì)的提高和職業(yè)道德的培養(yǎng)。在政治思想上要求不高，致使在世界觀、人生觀、價值觀的導向上有些偏離。這說明，在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，高校教師有掌握新知識的意愿，但還不能及時地跟上知識更新的步伐。

（三）學術思想浮躁功利

自古以來，教師的職責就沒有離開過“傳道、授業(yè)和解惑”。但是隨著知識經(jīng)濟時代的到來，在市場經(jīng)濟一些負面因素的影響下，部分高校教師的價值取向發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為人生理想趨向?qū)嶋H、價值標準注重實用、行為選擇偏向?qū)嵒荨Ｓ械母咝＝處煱灿诂F(xiàn)狀、不思進取，對教學內(nèi)容、教學方法、教育創(chuàng)新缺乏探索和研究。有的高校教師過分看重物質(zhì)利益的索取，對工作沒有熱情，對學生不關愛，工作隨意性強，遲到、早退、曠工的現(xiàn)象時有發(fā)生。有的高校教師甚至把大量精力用于社會兼職及一些商業(yè)性活動。有的高校教師為了評職稱，心態(tài)浮躁、急功近利，在學術研究中粗制濫造，論文弄虛作假，篡改、偽造研究數(shù)據(jù)，甚至抄襲剽竊他人勞動成果;有的在科研項目申報、評審中弄虛作假，為個人謀取私利。這些現(xiàn)象盡管只有個別或極少數(shù)，但它的影響較為惡劣，也最為社會所痛恨，是學術研究中缺乏嚴謹科學態(tài)度的典型表現(xiàn)。

四、加強高校師德建設的建議

（一）強化教育培訓機制，提高教師自身素質(zhì)

民族振興，教育為本；教育振興，教師為本。只有教師自身素質(zhì)提高了，才能給學生展示出一個好的精神風貌和道德品質(zhì)，這種潛移默化的影響是根深蒂固的。因此，教師個體要不斷提高認識，加強師德修養(yǎng)，認識新形勢下強化師德建設的重要意義。

加強師德建設是教風帶動學風的需要，高校教師的教風直接影響著學生的學風。高校教師中存在的對教學不負責任、應付了事，對學生漠不關心、教書不育人，自我要求不嚴、不能為人師表等等，必然損害高校教師在學生心目中為人師表的形象。如果教師沒有良好的道德情操，即便是制定各種規(guī)章制度，教師表面上按規(guī)矩辦事，內(nèi)心不以為然，永遠達不到良好的效果。現(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把提高高校教師思想政治素質(zhì)放在首位。以師德建設為突破口，帶動高校教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進高校教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好學風的形成。加強師德建設是建設高素質(zhì)教師隊伍的需要。加強和改進師德建設是建設高水平高校教師隊伍的重要前提，是貫徹落實教育方針高質(zhì)量完成教育目標的重要舉措。只有師德過硬的教師隊伍，才能充分貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)出新時期對社會有用的建設者。

（二）把師德建設和考核評優(yōu)、福利待遇、出國進修等結合起來，建立科學民主的評優(yōu)考核機制

由于不科學的評優(yōu)機制會形成錯誤的輿論導向機制，即便是有些教師具有良好的師德，在培養(yǎng)學生和提高教學效果上花費了很多精力和心血，但是不被領導認可，不被同事認可，個人發(fā)展受到阻礙，不僅不會起到榜樣的作用，其他教師反而會以此為戒。因此，在精神激勵方面，高校要積極創(chuàng)造條件，讓教師積極參與到學校前景規(guī)劃、學科專業(yè)建設等事業(yè)中來，用事業(yè)的發(fā)展提高教師凝聚力。利用校內(nèi)各種宣傳媒介，大力表彰德高業(yè)精的高校優(yōu)秀教師，通過經(jīng)驗交流、教學觀摩等方式，推廣先進的、具有豐富內(nèi)涵的教師職業(yè)觀和成功經(jīng)驗，發(fā)揮弘揚正氣、鼓勵斗志的作用。加大青年骨干教師、學科帶頭人的培養(yǎng)力度，建立具有戰(zhàn)斗力的科研梯隊。在物質(zhì)激勵方面，許多高校在優(yōu)秀教職工評選過程中，都將教師獲得多少科研項目，發(fā)表多少科研論文，獲得多少專利作為最主要的依據(jù)，但是教學效果、教學質(zhì)量所占的比例甚少，更不要提將教師的師德納入考察的范圍內(nèi)。這樣的評優(yōu)機制，無疑就是一個指揮棒，使得大部分的教師為了謀求發(fā)展將自己大部分的精力都投入到科研中，而無暇顧及本科生研究生的培養(yǎng)教育問題。這部分教師中有的是切實解決了國民經(jīng)濟中存在的問題，為社會的發(fā)展作出貢獻，這是值得提倡的；有的卻是為了拼湊論文而作研究，甚至出現(xiàn)一稿多投，抄襲剽竊的現(xiàn)象。這不能不說是教師師德的嚴重缺失，因此我們應均衡高校教師之間的差距，合理改善崗位津貼、課時酬金、住房分配、職稱晉升等方面的政策，對具有良好職業(yè)道德的優(yōu)秀教師，在薪金、工作條件、生活條件等方面予以獎勵。

（三）加強師德建設的激勵及獎懲機制

建立健全高校師德師風建設的規(guī)章制度是師德師風建設的保障，要有規(guī)范的師德行為標準，作到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴；標準不僅為教師提供行為標準，也為監(jiān)督和獎勵提供依據(jù)；要加強師德的監(jiān)督和反饋機制，有了監(jiān)督和反饋機制，才能懲前毖后、治病救人，使更多的教師在職業(yè)中成長，而不是打擊報復，限制其發(fā)展；要建立教師違反師德行為的通報制度和懲處機制，實施教師職稱評聘“師德一票否決制”，對于師德差又不改正或嚴重違反職業(yè)道德的教師，同業(yè)務水平低的教師一樣，實行淘汰待崗或轉(zhuǎn)崗調(diào)離，努力實現(xiàn)師德建設的目標。總之，激勵和獎懲機制的建立要以鼓勵教師，激發(fā)教師潛在的能力為目的，使之人盡其能。要幫助教師解決實際問題相結合，尊重、理解、關心、支持教師，幫助教師解決學習上、工作上、生活上以及心理健康的問題。

五、結語

加強高校師德建設是一項長期而艱巨的任務，只有與時俱進，進一步提高對師德建設重要性的認識，才能不斷提高高校教師隊伍的師德水平，不斷地為科教興國培養(yǎng)更多德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

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篇9

幼兒園教師師德師風自我評價范文【一】

通過一段時間的學習使我認識到，開展黨支部員先進教育活動，是新勢下按照xxxx要求，加強黨員隊伍建設的現(xiàn)實需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學校支部保馴活動計劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學習任務后，在第二階段, 通過對照《》規(guī)定的黨員義務，對照新時期保持共-產(chǎn)-黨員先進性的基本要求以及單位對黨員先進性的具體要求，結合在談心活動中部分黨員同志對自己提出的意見，我就近三年來自己在思想、工作和作風方面的情況作如下剖析，力求認真進行自我檢查，找準存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點提高自己。

一、 存在的主要問題

(一) 理論學習不系統(tǒng)、不深入。雖然這幾年來，我在理論學習上還是抓得比較緊的，能積極參加系黨總支及教師黨支部的每一次活動，但只滿足于當時完成任務的需要，在學習的深入性和系統(tǒng)性上還做得不夠，有許多東西往往學后就丟，淺嘗輒止，鉆得不深，學得不透，這種學習上的實用主義態(tài)度，帶有功利性，是一種不負責任的表現(xiàn)，應該予以徹底糾正。

(二) 工作上往往滿足于完成任務，缺乏與經(jīng)驗豐富的老教師的溝通和交流。雖然在近幾年的教學工作中，我能嚴格要求自己認真對待每一節(jié)課，并且也取得了一定的效果，深受學生的喜愛和領導的認可。但是，往往滿足于現(xiàn)狀，進取意識不強，對自己所承擔的工作認為是輕車熟路了，很少跟在有經(jīng)驗的老教師后認認真真聽幾堂課。這是以后的工作中應該注意和加強的。

(三) 與同事的聯(lián)系少，溝通不夠。平日如果系里沒有活動安排就不怎么去系里，上完課便回家，很少和教研室其他老師談心交流，了解大家的困難和需要，這是有違我黨密切聯(lián)系群眾的宗旨的，長期以往，教師之間將缺乏凝聚力，形同一盤散沙，這是不利于系里各項工作的開展的。這是今后工作中務必克服的。

二、 對存在問題的原因分析

(一) 學習態(tài)度不端正。表現(xiàn)在學習的自覺性、主動性不強，缺乏鉆勁。特別是對政治理論的學習，往往只注重實用主義，急用先學，不注重全面、系統(tǒng)和深入，對馬列主義、思想、鄧-小-平理論和xxxx重要思想的精神實質(zhì)和科學內(nèi)涵把握不深不透，雖然平時也在不斷的讀書、討論、寫文章，但不能很好地將理論運用于實踐，把理論學習和實際工作緊密結合起來，以推動工作的開展。

(二) 在業(yè)務上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，認為自己工作這幾年取得了不錯的教學效果，因而產(chǎn)生了松勁的情緒，在工作中缺乏積極性、主動性和創(chuàng)造性，只滿足于完成工作任務，創(chuàng)新意識和進取意識減弱，這種思想是十分有害的。

(三) 由于工作性質(zhì)的原因，很少有機會于其他老師接觸，認為只要把工作做好就行了，何必管別人的閑事，自找麻煩，這樣一來，與其他老師只是打打招呼，很少在工作和生活上進行溝通和交流。

通過參加我校本次師德師風的學習教育活動，我對師德師風教育的重要意義有較明確的認識，對小學教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對照《教師法》和《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結合自己多年來的教育工作，在師德師風方面作如下分析：

一、熱愛教師的職業(yè)是做好教學工作的前提。本人始終擁護黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項法律法規(guī)，熱愛教育事業(yè)和本職工作，對教師這個職業(yè)充滿責任感、幸福感。一直來，熱愛學校，熱愛學生，注意為人師表，廉潔從表，模范地遵守社會公德，時時處處以師德規(guī)范的標準要求自己，教書育人，關心集體，團結、尊重同事，恪盡職守，嚴謹治學，幾十年如一日，勤奮學習，刻苦鉆研業(yè)務，不斷提高政治思想、文化業(yè)務素質(zhì)及教育管理水平，自我認為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)良、作風正派、業(yè)務過硬的教育工作者。

二、在教學的過程中能堅持正確的方向，結合教學，宣傳學習馬列主義、思想和鄧-小-平理論。堅持用發(fā)展的眼光看待學生，以人為本，在教學過程中，告訴同學們，任何數(shù)學知識、公式、定理都是人類總結生產(chǎn)斗爭的實踐而得到的真理。注意到許多學生認為課本知識枯燥無味不愿學習。告訴學生只有學好知識才能提高全民的素質(zhì)，才能提升國力，個人才能有為人民服務的本領，在現(xiàn)代知識迅速擴張的時候，只有掌握足夠的知識，才不被時代淘汰。江總書記在第三次全國教育工作會議上指出：人民教師是社會主義精神文明的傳播者和建設者，教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。

三、關心學生，熱愛學生，平等對待學生。我自己在較年輕時，火氣很旺，也常訓學生，學生不聽話，將其拖出教室的事也屢見不鮮，隨著年紀變大，對學生的感情增加，這種事情也就少了，現(xiàn)在我也常會訓學生幾句話，但我都是從關心的角度，善意的表情，來訓他們，其實學生完全可以看出你是善意還是惡意，我的感覺：是只要你是善意的，學生完全會帶著笑容很快的接受你的意見。我想要做到這一點要有真的愛，真正的熱愛學生。

四、通過學習結合自己教學經(jīng)歷的體會，針對當前小學教學的現(xiàn)狀我認為師德師風教育是極有必要的。這是因為近年來社會風氣比較差,全民道德素質(zhì)下滑,有的教師不務正業(yè)。如學生大面積的素質(zhì)下降，許多學生聽不懂老師講的課，課堂紀律很差等，這些問題嚴重地影響老師上課的情緒，出現(xiàn)學生厭學，老師厭教的現(xiàn)象。這時，如果不加強師德師風教育，必然導致惡性循環(huán)

通過學習，充分認識了目前加強中小學教師職業(yè)道德建設的必要性和重要性 。只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學水平，具備良好的職業(yè)道德，才能為人師表，才能做學生的良師益友。

幼兒園教師師德師風自我評價范文【二】

自參加工作十余年，我始終以教書育人為宗旨，以培養(yǎng)學生的語文綜合能力為目標，有意無意的將德育滲透到自己的語文教學當中，并以自己的人格魅力引領學生健康成長。

我是一個有愛心的教師。十多年來，我也不知道資助過多貧困學生，鼓勵扶持過多少后進學生。我一直覺得，所有的學生都是平等的，反對將學生分成三五九等，反對歧視差生。吳世友、李瓊、顧小凱、王黎明等學生，都是出身貧寒的鄉(xiāng)下學生，我對此傾注了很多心血。他們將是我一生的朋友，也是我的驕傲。

我是一個有責任心的教師。教書是一門藝術，如果愿意去鉆研，可以消耗你很多的時間與精力。為了上好一堂課，我經(jīng)常翻閱大量資料，精心設計每個環(huán)節(jié);為了讓學生有屬于自己的時間與空間，我布置的作業(yè)少而精，而且所有學生的作業(yè)，我都有認真批改。我自己喜歡寫作，因而非常重視作文教學。我經(jīng)常關注高考動態(tài)，下載高考滿分作文給學生看。

我是一個力求上進的教師。江西省自2008年9月起，高中開始使用新教材。新教材中有很多新課文，新知識。教授新教材，需要更新新觀念，需要采取新教法。為了適應新課改，我多次外出學習，多次翻閱《高中課程標準》，多次鉆研新教材，進行課題研究，撰寫教研論文。并自己學會制作課件，和開設教學博客，與網(wǎng)絡上的同仁，共同探討教材教法。

我是一個脫離低級趣味的教師。我總覺得，作為教師，應該為人師表，身體力行，應該嚴格要求自己。因而生活之余，我從不去打麻將、打牌，也不去搞副業(yè)，掙外快。除了做家務、健身之外，就是上上網(wǎng)、瀏覽文學網(wǎng)站、研究語文教學，或者寫點東西，玩玩博客。

我是一個優(yōu)秀的教研組長。自20xx年擔任本校的語文教研組長以來，我做了大量工作：

每個學期都要組織全體語文教師，開展各種教研、教學活動，如教師的各種公開課，學生的各種語文競賽;為了提高語文教師的整體素質(zhì)，建立一幫一體系，開展新老教師結對子活動，幫助新教師迅速成長起來;我校每學年舉行一次優(yōu)質(zhì)課競賽，吉安市每三年舉行一次。每次競賽，我都認真選拔優(yōu)秀教師參賽。我校。。。。。。。等青年教師，都是通過優(yōu)質(zhì)課這個平臺脫穎而出，迅速成長起來的。

因為工作認真，教學、教研成績突出，年終考核多次得優(yōu)，還被評為區(qū)骨干教師區(qū)優(yōu)秀教研組長等。

成績代表過去，我將會在以后的工作中，不斷加強自我修養(yǎng)，時刻把師德放在心中。以愛貫穿我的教學中，把孩子的發(fā)展放在第一位，努力做一名人民群眾放心、家長放心、學校放心、學生放心的合格的教師。

幼兒園教師師德師風自我評價范文【三】

作為一名教師，本人能認真參加學校組織的政治學習，積極響應黨的號召，堅決執(zhí)行黨的方針、政策，忠于人民的教育事業(yè)，模范遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，愛崗敬業(yè)，關心集體，樂于助人。在工作上兢兢業(yè)業(yè)，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學生，努力去做一個深受學生尊重和信賴的老師。現(xiàn)在本人對這一學期師德方面的表現(xiàn)進行自我檢查:

1、在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。作為一個教師，我能忠誠于黨與人民的教育視野，做到為人師表。

2、在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持一切為了學生，為了學生的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，并與家長相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施。在教育教學過程中，利用思想政治學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。

3、做一個理念新的教師，新一輪的基礎教育改革已經(jīng)全面推開，在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法。在語文課上，我把語文知識與學生的生活相結合，為學生創(chuàng)設一個富有生活氣息的學習情境，同時注重學生的探究發(fā)現(xiàn)，引導 學生在學習中學會合作交流，提高學習能力。使學生的知識來源不只是老師，更多的是來自對書本的理解和與同伴的交流，促使學生在學習中學會學習。

篇10

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動中應當遵循的行為規(guī)范，應當具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會關系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵人們向往、追求并力求實現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。對于教師來說，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達到的道德境界

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應地發(fā)生了變化。總的來說，經(jīng)濟的發(fā)展促進了道德的進步和發(fā)展。在教育領域，廣大教師在工作中，把自己的學識、能力、寶貴時間無私地奉獻給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻，同時，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學改革，無私奉獻的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學術誠信，剽竊別人科研成果，學術腐敗。一些教師缺乏嚴謹治學的態(tài)度，缺少求真務實的學風，為了評職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學術論文，這些剽竊別人勞動成果的行為，是當前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學藥學院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實驗數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導班，此舉本應無可厚非，但關鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導獲取經(jīng)濟收入的手段，影響了正常的教學。

再次，亂收費，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習題、試卷，高價向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎學金的評定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認真教學，教學成了次要的事。

第五，不尊重學生。有的教師高傲自大，目空一切，對犯有錯誤的學生，批評不顧場合，損害學生人格，傷害學生自尊心，不易被學生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強教師職業(yè)道德建設顯得尤為重要。

三、加強教師思想道德建設的途徑

教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強教師的道德建設尤為重要。

第一，加強制度建設，把師德師風建設納入法制化軌道。在師德師風建設過程中，思想工作固然重要，但必須與科學的法制化管理相結合，要有一套行之有效的機制作保證。建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師年度考核、職務晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部分精神文明建設及教育教學工作考核的重要內(nèi)容，落實到師資管理的政策導向中。建立和完善監(jiān)控機制，制定規(guī)范的教學管理制度，對違反師德師風的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。

第二，師德建設還應取得社會的支持。新聞媒體要積極報道教師師德的先進事跡，形成尊師重德的社會輿論，批評教師中不良的道德行為，并建立社會監(jiān)督機制，揚善懲惡，形成師德風范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動和生活中，如果善行得不到及時和應有的褒揚，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機制而逍遙自在，不受譴責，那么違規(guī)者會越來越放肆，還會引起其他一些職業(yè)道德自律意識不強的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會風氣。因此，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對教師職業(yè)道德建設，對我國社會道德風氣的根本好轉(zhuǎn)至關重要。

第四，樹立典型，以點帶面，全面推進師德師風建設。榜樣的力量是無窮的，在師德師風建設中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的建設。要樹立典型，表彰先進，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動局面，達到宣傳一個人，帶動一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個教師隊伍形成了昂揚向上的精神風貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實現(xiàn)，沒有一定的載體，活動難以開展，教育難于落實。這種載體包括場所、設施和器材等方面。如教師不準打麻將，應開展健康向上的文娛活動，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應設痰盂和垃圾通道等。載體建設要從實際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實效，避免形式主義。

第六，加強職業(yè)道德教育，引導教師自覺進行道德修養(yǎng)。《公民道德建設實施綱要》中大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強職業(yè)道德教育，對擔負著“振興教育希望”的教師進行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會議、板報、墻報、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對初登講壇的新教師進行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進人物的師德經(jīng)驗、專題演講等活動，倡導職業(yè)道德新風，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。

參考文獻：

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