導語：如何才能寫好一篇高中語文必修字詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、注重審美意識的培養，提高學生的審美能力

傳統的高中語文教學模式下，教師通常只是對語文教材中的字詞和句法等內容進行講解，并根據考試內容安排教學環節。很顯然，學生在這樣的教學環境下進行學習，只是停留在語文知識的表面。針對這一情況，教師應該從新課改的相關要求出發，在課堂教學中注重培養學生的審美意識。教師需要從語文課文中提取出一些和審美相關的因素，使學生在學習的過程中就能夠對文章意境加以體會。通過這樣的教學方式，學生的審美能力能夠在很大程度上得到提高。

比如在進行蘇教版高中語文必修（三）第二專題“號角，為你長鳴”中“離騷（節選）”這部分的知識點的學習的時候，教師應該注重審美意識的培養。“離騷”是我國古代的偉大詩人屈原的作品。由于是用文言文寫成的文字，所以教師應該將文言文翻譯成白話文，在翻譯的過程中還應該注意不要將原詩中的韻味和深意去掉。教師將“離騷”翻譯成白話文，可以使學生對整首詩加以理解，并從中體會到屈原的情感激蕩。只有通過這種方式，學生的審美能力才能夠得以提高。

二、從課本內容出發挖掘審美元素，擴寬學生的審美想象空間

以往，教師在教學中只是對文章的內容進行分析，并將注意力放在字詞這些最基本的方面。事實上，對于高中階段的學生來說，教師應該將教學關注點放在能力培養上。而審美能力又與語文課結合緊密，所以教師就應該從這一因素出發，幫助學生拓寬審美想象空間。高中語文涉及到文言文、白話文以及詩歌等文學體裁。教師應該從課本內容出發挖掘審美元素，使學生能夠受到文學熏陶。

比如在進行蘇教版高中語文必修（四）第三專題“筆落驚風雨”中“琵琶行并序”這部分的知識點的學習的時候，教師應該從課本內容出發挖掘審美元素。“琵琶行”是白居易的作品。教師可以對詩句加以分析，然后讓學生進行想象和擴充。比如“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”這句詩就表達了江邊送客的情景。學生再根據教師的要求展開想象，用自己的話表達出這種意境。通過對詩中用字和用詞的研究和分析，學生就能夠和詩人共鳴，體會詩歌的內在美。

三、在多媒體的輔助下開展教學，有效提高學生的審美水平

以往，教師的教學方式較為單一。教師在講臺上講述，學生就在臺下聽講。教師的教學內容主要通過黑板呈現。這樣不僅加大了教師的板書負擔，同時還可能使學生產生視覺疲勞。針對這一問題，教師應該利用多媒體的方式進行教學，使學生通過圖片和視頻等文件體會文學作品的魅力。教師可以首先對教學內容進行分析，然后通過網絡渠道找一些相關電影和電視劇，并讓學生加以觀看。學生在觀看電視劇的過程中，就會產生閱讀文章的欲望和興趣。

比如在進行蘇教版高中語文必修（二）第四專題“慢慢走，欣賞啊”中“林黛玉進賈府”這部分的知識點的學習的時候，教師應該在多媒體的輔助下開展教學。“林黛玉進賈府”選自《紅樓夢》這本小說。教師可以向學生播放電視劇的情節，使學生在電視劇中感受到賈家的富貴以及各個人物的性格特點。通過視頻的方式，學生可以更為直觀地感受到文學作品的魅力，并有針對性地提高審美水平。

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課堂教學是學校教育的主要形式，然而在高中語文的教學過程中文言文的教學效率低下卻一直是高中語文教學的重要問題。因而，若想要提高高中語文文言文的教學效率與質量，使課堂教學的教學效果能夠得到最大限度的發揮，就需要教師能夠及時有效的更新教育理念，提高文言文教學質量。高中語文教師應當將學生的主體地位視為課堂教學的重點，使學生能夠真正的成為課堂的主人。當學生遇到學習中的難題時，教師要鼓勵其自主進行探索與思考，盡力尋求問題的解決方法而不是一味的依賴教師給出答案。尤其是對于文言文的教學，往往通過自主的思考才能夠使學習過程與結果更加印象深刻。教師要幫助學生發揮想象力，融入到文言文所描繪出的情境中，使之能夠真正喜愛文言文的學習。例如在進行蘇教版高中語文必修一《師說》的教學時，教師可以將學習的主動權交給學生，要求其在班級范圍內進行共同學習與朗讀，并自主發表自己學習朗讀后的感受，使課堂氛圍輕松活躍。

二、重視文言文基礎知識，加強語法教學

高中文言文學習的要求是使學生能夠基本了解文言文的基礎以及語法知識，進而使文中的文言文學習難點能夠得到有效的理解。在進行文言文閱讀的教學時，教師應教授學生文中所涉及到的修辭手法與知識，進而能夠更好的理解文言文中所表達的含義。高中語文教師應當對文言文基本字詞知識有足夠程度的重視，并對語法的教學給予格外的關注，使教學能夠真正取得成效。基于文言文基礎知識乏味而枯燥的學習特點，文言文學習也具有了較大的難度。語法的基本知識以及學習語法的基本觀念需要教師在日常教學進行不斷的滲透。并且應當將文言文中較難理解和掌握的基礎知識進行分類以及總結，對學生進行知識學習的引導，降低其對于文言文的學習難度，幫助學生養成良好的文言文學習習慣，便于其進行文言文的理解與記憶。例如在進行蘇教版高中語文必修三《廉頗藺相如傳》的教學時，教師務必將文中的重點詞匯與語法教給學生，使之在充分掌握字詞的基礎上進行整篇文章的理解與學習，并掌握高效的文言文學習方式與養成良好的習慣。

三、鼓勵學生進行課外閱讀，提高誦讀與理解能力

文言文雖然較難理解與朗讀，然而由于其是中國傳統的語言形式，仍然需要學生進行學習與朗讀，并培養自身親切的文言文誦讀語感。高中語文教師在進行文言文的教學時要注重鼓勵學生進行課外的文言文朗讀，不僅可以提高學生的語感能力，還能夠使學生的基礎知識得到鞏固和加強，更好地進行文言文的理解。教師要善于引導學生自主進行課外文言文的朗讀與誦讀，使其能夠親自發現并感受到文言文的音律美、文字美等等，同事在不斷的朗讀過程中感受到傳統文化的博大精深與吸引人之處。在課堂上學習到的文言文基礎知識必須要通過課外的大量閱讀得到反復的記憶與驗證，進而被學生完全掌握與吸收。教師可以向學生介紹與選文相關的文言文，拓展學生的文言文學習視野與閱讀范圍，使其閱讀能力得到提高，教學成效得到顯著提升。

四、結束語

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關鍵詞：高中語文 學困生 表現 轉化策略

一.基礎知識薄弱型。基礎知識薄弱型語文學困生，顧名思義，就是平時不注意積累，語文基礎知識掌握不牢固的高中生。

1.表現特點。語文基礎知識是一個廣泛的概念，凡語音、字詞、句法、修辭、標點符號、作家作品知識、文學常識、寫作知識常識、詩文背誦等都包括在內，幾乎囊括了所有考題。基礎知識薄弱型語文學困生表現在：在字詞方面，所掌握的字詞不達3500字，平時作業或者考試出現的錯別字較多，不會讀或者讀錯的字較多；在詩文背誦方面，記憶效果不佳，遺忘速度較快，在默寫這一題型中失分較為嚴重；在寫作方面，句子多有不通順，詞不達意較為普遍，且出現“語貧”現象。

2.轉化策略：語文基礎知識薄弱型語文學困生的轉化是可逆的，只要多方面努力，就可以提高語文學困生的基礎知識，但同時也是一個長期而又艱巨的任務，不能只求一朝一夕就要完成改變。（1）端正態度，重視積累。認識到自身的語文基礎知識較差，高中語文學困生就應該端正態度，開始全面重視自身的語文基礎知識的積累。在語文基礎知識方面狠下功夫，可以準備兩種本子，一種為錯題本，專門用來積累自己容易讀錯寫錯的字詞；另一種為摘抄本，可以摘抄自己平時閱讀過的美文佳作，為作文寫作積累素材。同時平時還要多背誦必修選修規定的古代經典詩詞，感受古詩詞的風韻魅力。優美的語言可以陶冶人的情操，給人美的享受，經常受到美的熏陶，語文學困生的語感會增強，對語文的喜愛程度也會逐漸增加。（2）轉變觀念，營造氛圍。家庭教育的重要性不言而喻，家庭讀書氛圍對學生的熏陶也是非常關鍵的。自古“書香門第出狀元”，在家庭，父母對孩子的言傳身教至關重要。作為真正關心下一代成長的父母，應該舍棄自身的不良愛好，為了孩子語文學習水平的提高，在家里努力營造一種良好的讀書氛圍，潛移默化中讓孩子意識到認真學習，多讀書，學好語文的重要性。

二.學習方法不當型

1.表現特點。一門課程的學習技巧與方法有很多，針對這門學科的不同內容也有不同的學習方法與技巧。當然學習語文也不例外。據筆者多年教學經驗，得出學習方法不當的語文學困生具體表現在：上課注意力不集中，走神好動，聽課效率差；在背誦方面，一味死記硬背，花費時間但背誦效果較差；閱讀課文一般用默讀或者盯著看的方式，動手動筆能力差；未掌握一套適合自己的語文學習方法。

2.轉化策略：（1）增強語文學困生科學學習的意識。高中學生已趨于成年人階段，思想日漸成熟，精神世界較豐富，明辨是非的能力較初中生已有很大的進步，責任感也在增強。如果語文水平一再落后，就是對自己最大的不負責任。因此高中語文學困生應該樹立“為自己學習”的正確觀念，增強自身的責任感，主動去搜集科學的學習方法，積極為提高自身的語文水平而拼搏。（2）教師經常提供語文學習方法及幫助。教學就是教會學生學習。語文教師要教會學生掌握科學的學習方法，如果沒有掌握科學的學習方法，那么語文的學習將會是盲目的與隨意的。在主觀意識上，語文教師要經常強調掌握科學的學習方法的重要性，科學方法加上勤奮努力才會提高學習效率。同時，語文教師要傳遞一些有用的學習方法。比如在背誦記憶方面，根據記憶遺忘曲線來對學生的背誦進行指導，讓學生把握記憶的黃金時間，牢固掌握知識。

三.學習興趣喪失型

1.表現特點。興趣是最好的老師，它可以使學生從“要我學”轉變為我要學”。學習興趣喪失型語文學困生最大的特點是：不喜歡語文教師，進而不喜歡上語文課；覺得語文學習枯燥乏味；平時作業敷衍了事，對其他科目卻熱情十足；學習冷淡，畏難，甚至有厭學情緒。

2.轉化策略：（1）語文教師要不斷提高自身的語文素養。一個語文教師想要讓學生信服，最主要的是要有扎實的專業知識、較高的語文素養和精湛的教學技能。只有上好語文課，學生才會喜歡語文，對語文感興趣。因此這就要求語文教師在課堂上的每一個環節都要精心設計，傾注自己的創意與思考，力求做到每一節語文課都是一場藝術表演，這樣才能打動學生，讓學生真正喜歡上語文，語文學困生的數量才會減少，教學質量才會提高。同時，語文教師在設置問題或者布置作業的時候不該過難或者過易，讓學生跑著腳尖可以夠到，難易程度過高或過低都會讓學生失去學習興趣。（2）家長應更正觀念，促進孩子全面發展。在家庭教育中，家長并不能把自己的想法強加在孩子身上，讓孩子完成自己未圓的夢想，而是應該努力營造出寬松自由的家庭氛圍，讓孩子選擇自己的愛好，鼓勵孩子將優勢發揮到最大化，讓孩子各方面和諧發展。在學習其他科目的同時，重視語文科目的學習，在均衡發展的前提下，提高對語文的學習興趣，逐漸擺脫學困生的枷鎖。

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關鍵詞：語文課堂 語文味 文學味 人情味

新課程理念下，我們的語文課教學呈現出勃勃生機，它大大改變了我們的教學氛圍和學生呆板的學習方式，活躍了師生的思維，促進了師生關系的融洽。如此完美的課堂，應該是一堂優秀的語文課了吧？那么什么是一堂好的語文課？又如何界定？語文教學大綱有明確的標準：語文既是工具性學科，更是陶冶情操，培養健全人格的先鋒學科。應該說，它是一門走在素質教育前沿并符合素質教育精神的學科。因此，筆者以為一堂的好的語文課應該建構學生主體，培養創造能力，實現整體優化，促進學生全面發展。鑒于此，筆者把語文課堂教學界定為以下三個標準：工具性，堅守語文的底線；人文性，彰顯文字的魅力；情感性，呼喚人性的價值。

一、高中語文課堂的“語文味”：奇文共欣賞，疑義相與析

語文教學的工具性，是說語文是一門基礎工具學科。因為語言是交際的工具，是表達情感，傳遞文化的工具，學習語文，就是要使學生牢牢掌握語言工具。語文教學的首要任務就是教會學生使用語言，包括要求使學生學會理解和自我表達語言、學會用語言來交際、學會積累語言。轟烈的語文教學改革，追求自主的教學課堂，追求全方面突破的語文課堂，讓本應該注重積累、提升語文素養的高中語文課堂變得華而不實，可以說過分地追求了形式，“荒蕪著自己的地，耕種著別人的田”，使得語文的基本技能與方法一點點缺失，難怪王尚文教授大聲疾呼：語文教學必須走在“語文”的路上……不錯，語文首先是語文，字詞句篇、聽說讀寫是語文課堂最基本的特征和目標，如果忽略了這些語文的基本技能，那我們的語文課還是語文嗎？

葉圣陶老先生說過：“語文教學的根本在聽說讀寫，是聽說讀寫之內的挖掘與創新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”例如蘇教版必修一《鄉土情結》中開頭有這么一句話：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。”在教學中，首先要引導學生理解“魂牽夢縈”這個詞的含義，在明白了它的含義之后，才可以進一步去體會鄉土情結的含義，才可以理解文章下面一段文字所傳達的逢年過節人們的那種情思，他鄉遇故知的那份激動，以及一個怯生生的船家女會不顧嬌羞和隔船的陌生男子搭訕，這些情景的設置都圍繞著魂牽夢縈而來，如果我們不從字詞人手，高喊相思之情，豈不是成了無源之水無本之木？那么，這樣的呼喊，也是蒼白無力，毫無根基的瘋狂之舉。

我們且不說散文字詞的豐富含義，就拿詩歌來說，蘇教版必修四《蜀道難》雖是詩歌，用不著字字落實、翻譯。然而如果我們不從字詞人手，同學們對詩歌的大意尚未把握，如果連“橫絕”“崢嶸”“崔嵬”等詞語的最基本的意思都不理解的話，那么又何來李白借蜀道之難而凸顯仕途之險的高超情思呢？所以說，語文說到底還是語文，它需要我們動情讀，深情批，熱情品，而不是紅杏出墻，為人作嫁。

二、高中語文課堂的“文學味”：天街小雨潤如酥。草色遙看近卻無

著名語文特級教師于漪在《語文教學談藝錄》中說過：教師如果有本領把學生學習的興趣激發起來，教學就成功了一大半，學生就不以為苦，從中獲得樂趣。“那么，如何激發學生的學習興趣呢？

我們可以借助文本讓學生步人文學的百花園，那一陣陣墨香，一塊塊挺拔的漢字，讓他們嘗到“梨子的滋味”，讓他們產生一種閱讀的急切需求。我們知道那些中外文學名著渡盡劫波，歷經滄桑，已經構筑出了經典式的永恒魅力，其永久不衰的生命力背后必然有應該珍惜的東西；那些古典散文經由歷代文人的筆端熔鑄的文字，簡練而不簡陋，典雅而不浮躁，平正通達卻又雋永慰藉；那些現代和當代的散文精品是作家在極其寬松的心境下自然達成的情思和技巧、人格和靈氣的天籟，雖然大氣不如小說，精致不如詩詞，卻自有一番清華之象，其間尋常阡陌，滾滾紅塵，無不沉淀著樸素的人生哲理。一堂出色的語文課就應該帶著學生去感染經典的氣息，挖掘經典的寶藏，探尋經典的力量。筆者堅信，這就是我們學生的興趣源頭所在：擺脫應試教育的背景下的功利性負載，追求文學素養的提高。

例如：蘇教版必修二《最后的常春藤葉》選自《歐亨利短篇小說選》，樸素的文筆，凝練的文字描繪了一個竭盡自己全身力氣為年輕的瓊珊畫最后一片葉子，那種舍己救人的奉獻精神點燃了別人將要熄滅的生命火花，創造了生命的奇跡。這樣一個偉大的人物歷經久遠的年代，依然經久不衰，可以用“原生態閱讀”方式進行，教師先設置懸念：小說的主人公究竟是誰？這個人物最后結局如何？然后讓自己去讀，反復去讀，要求學生能讀出對作品的感知、理解和疑問，達到在實踐中學習，促進學生在進食指導下主動地、富有個性地學習的教育目的。同時再加上教師正確的引導，開啟思維，適時示范，精要點評，高效對話等，讓同學們自身去體悟經典作品的經典魅力，而不是教師頭頭是道地按教輔資料肢解課文。否則，學生體悟不到作品的文學氣息，作品的文學魅力，教師的文學素養。

再如：必修一的《赤壁賦》：通過蘇子和客的對話，傳達了客人悲嘆人世的消極人生觀和虛無主義思想，蘇子坦然面對人生的那份豪邁和豁達及超然物外的情懷。通過從蘇子和客的話中分別悟到了什么哲理？你贊成蘇子還是客的人生信條？這兩種人生信條會不會同時存在，如果并存的時候該如何選擇，這三個問題串聯起來，分組討論并派代表交流。讓學生自我感悟蘇軾的那份通達與豪邁。應該說，這樣的課堂雖不是滿目繁花，流光溢彩，但細細品味，越會讓人感覺甚有味道，因為它體現了語文課所應具備的品味和內涵。

三、高中語文課堂的“人情味”：絲絲細雨潤心田，一舉一動總關情

德國教育家第斯多德說過：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”是啊，語文教學如果不能喚醒學生沉睡的心靈，就不會奏出動人的樂章。《語文課程標準》規定：語文教學應該注重對學生的熏陶感染，潛移默化，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣。

在語文教學中，引導學生與優秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和利用教材的情愫，讓學生始終涌動情感的生命的源泉，培養學生熱愛祖國、關愛社會、眷戀故土、珍愛青春和悲天憫人的情感。例如在蘇教版必修一教材中食指的《相信未來》是個最后：“朋友，堅定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。”詩人發自內心的呼喊：不管人生多么艱辛，命運多么坎坷，我們都需要珍愛青春，珍愛生命。課文《我心歸去》詮釋了一個游子無論走在哪里，無論時空相隔，那份眷戀故土的情懷永遠都不會褪色。必修二課文《念奴嬌赤壁懷古》“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅，”詩人那份對英雄的愛慕，渴望建功立業的那份豪邁怎能不讓我們感動？怎能不令學生熱血沸騰？《祝福》中像祥林嫂那樣命運悲慘的社會犧牲品，除了那份沉甸甸的同情之外，還有對祥林嫂式的婦女的神神祈求……可以說，每篇課文都蘊含了豐富的情感，處理這些文本的時候，就應該動之以情，應該去揣摩作者的感情，體悟作者的感情，并在現實生活中實踐作者的感情。因而，課堂上就應該注重對情感的挖掘，情感的回應，情感的升華，從而讓這些情感豐富學生的心靈，豐富課堂的靈動。

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關鍵詞：新課改；知；行

一、新課程理念

新課程理念的核心是以學生的發展為本，促進學生全面發展，注重培養學生創新意識和實踐能力，教給學生學習技能，為其終身學習奠定基礎。

二、高中語文教材(人教)框架結構、編寫思路

（1）高中語文教材（人教）分必修和選修兩部分。必修為五個模塊10學分，用1.25學年完成。每個模塊由四部分構成，即“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”和“名著導讀”。選修分五個系列十五個模塊，30學分，1.75學年（實際教學不是這樣）完成。即3個“詩歌與散文”模塊、4個 “小說與戲劇”模塊、2個“新聞與傳記”模塊、3個“語文文字應用”模塊、3個“文化論著研讀”模塊。對高中學生語文學習最低要求是學完必修5個模塊，得10分。另可以從選修部分選4~7模塊，總分可得18至24學分，視為優良、優秀。

（2）新教材編寫基本思路是守正出新。在保留傳統優秀篇目基礎上，新增有人文、時代特色的文章，這樣就豐富了文本內容和體裁。總體說來，這套教材注重學生閱讀和表達能力的培養。讓學生體會祖國文字的優美、文化的精深，并內化為自己的一種素養。這就是人文素養，這也是語文學習的終極目標。

三、高中語文教材（人教）處理建議

必修教材中無論哪個模塊，都由四部分構成。我的處理建議是將“名著導讀”從開學就布置下去，可設一定的問題、專題，讓學生在假期完成，教者定期收查指導。下面我以必修部分模塊一為例說明。模塊一名著導讀有《論語》，對此我讓學生一周五則寫在自己筆記上，化整為零消化掉。“閱讀鑒賞”和“表達交流”我認為可以將其有機結合起來處理。模塊一第一單元現代詩，我把能力培養定位為品味賞析，具體知識點就是情感與意象分析，基本方法是朗讀，應達到的價值觀、情感體驗是寫出觸動心靈人事。圍繞這一思路，在教本單元時，先讓學生閱讀“表達交流”部分，朗讀文本，然后教學生品讀鑒賞方法，再講解課文，完了之后讓學生尋找生活中能觸動自己心靈的人或事，仿模本單元文本進行寫作。這樣就完成了由閱讀向寫作過渡，使讀寫有機結合起來。其他幾個單元安排如下：第二單元，品味賞析+提要鉤玄+第二單元（文本）+記敘文選好角度+傳統文化；第三單元，思考領悟+圈點批注+第三單元（文本）+寫人突顯個性+人生觀價值觀；第四單元，溝通運用+博觀約取+第四單元（文本）+寫事要有波瀾+關注社會。總之，模塊中各部分有機融合在一起，使之相得益彰，共同發揮作用，體現語文教學的三維目標。

四、新課程下語文課堂理想模式

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【關鍵詞】高中語文 閱讀教學 有效

高中語文閱讀課堂往往與學生們的語文素養培養、提升有關，作為高中語文教師應該積極探討如何將語文閱讀課堂的教學模式進行優化，如何將閱讀課堂與學生們的性格特點相銜接。在新時期素質教育的背景下，教師們應該積極研究如何提高高中語文閱讀課堂的教學效率，如何提升課堂教學有效性的同時培養學生的綜合素養。

一、步驟流程式閱讀教學

教師要想在高中語文教學階段切實提高課堂教學有效性，首先要從閱讀教學的步驟方案出發進行改革，由此提高學生們的閱讀基本素質，那么正確的閱讀步驟與流程是怎樣的呢，教師們應該如何將這些基本方法有效傳授給學生們呢？筆者就自身語文課堂的閱讀教學經驗以及課堂教學進展來看，教師應該貫徹“由淺入深”的教學思路和角度，讓學生們逐漸接觸不同形式的閱讀方法，使其在基本閱讀素養上獲得提升。筆者認為，高中階段的語文閱讀流程主要分為這樣幾種：（1）基本資料的搜集與了解。這是教師們在進行閱讀教學的第一個步驟，也是逐漸帶領學生們融入相應閱讀材料的第一環節，能夠為整個閱讀課堂鋪墊相應的情感基調與氛圍，使得學生們的課堂適應性增強。（2）文章的通讀教學，這一教學步驟的主要任務就是帶領學生們對文章有一個大致的了解，使其能夠逐步掃清生字難詞障礙以及對文章的人物、故事情節等等形成感性的認知與了解。這一環節也是培養學生們搜集信息、處理信息的重要過程，能夠讓學生們在閱讀文章的過程中逐漸形成有效的閱讀思路，逐漸理解作者的真正寫作意圖。當然，在文章情節的理解過程中對學生們的情感思維和邏輯思維的發展都具有階段性作用，能夠使得學生獲得一定、有效的學習成果和收獲。（3）閱讀教學的第三個步驟則是帶領學生們進行文章理解性閱讀，這是培養學生們閱讀分析能力的最重要環節。教師應當從最重要的閱讀內容出發，進行重難點區分，適當進行分層教學，從而讓學生們在閱讀能力上獲得一定的提高。

比如，在高一語文必修一課文《想北平》的教學過程中，我嚴格貫徹上述三個閱讀課堂教學步驟，做到教學內容“由淺入深”，教學方案“由簡到繁”，逐步培養學生們的層次性閱讀思維。首先，在基本資料與搜集環節中，我讓學生們先對作者老舍進行資料查詢，了解其人生經歷，并且讓他們在查詢資料的過程中了解老舍的寫作風格。其次，在進行文章通讀的教學過程中，我先帶領學生們對《想北平》這篇課文中的生字以及難詞進行了字音字形字義的辨析，讓學生們擁有作為高中生應當具備的字詞基礎。同時，我還讓學生們在閱讀文章的同時結合語言的情感思路，幫助學生們一步一步了解文章的寫作用意，讓學生們逐步了解老舍對北平的愛。最后，在進行到解讀性教學環節時，我將每一段落中的中心句以及整篇文章的中心思想句進行篩分挑選，作為賞析載體來培養學生們的文章鑒賞能力。

二、推動閱讀課堂教學思路清晰化，角度多元化

教師在高中語文教學階段中要想充分提升閱讀課堂的教學效果，不僅要從閱讀教學步驟和流程的優化出發，還要能夠采取一系列教W優化方案，使得閱讀課堂的教學思路逐漸清晰，幫助學生解決各自在語文閱讀過程中的疑惑，推動整個高中生的語文閱讀過程獲得清晰的方案與確定性結果。但是，高中語文教師在樹立閱讀課堂教學思路的同時往往無法采取有效措施，下面筆者就高中語文教材的文章分類與形式特點談談推動閱讀課堂教學思路清晰化的方法。

首先，教師在進行文章閱讀教學的過程中應當對文章中的文字語言描述內容進行篩分，將細枝末節的語言描述部分進行合理剪切，從而能夠在有限的閱讀課堂教學時間中獲得最高的教學效率。其次，教師可以在閱讀教學的過程中緊抓文章關鍵詞和關鍵句，使得學生們能夠對文章中的關鍵詞句進行初步掌握和理解，對文章閱讀教學效率和教學有效性的提高具有一定的積極意義。最后，教師應當進行文章歸納與分析，帶領學生們就文章主旨和作者思想情感進行內容性分析，切實提高學生們的分析把握能力。

三、加強閱讀課堂反思

語文閱讀課堂的教學理念需要與高中生的心理、思維發展階段相適應，尤其在教學思路與教學策略的選擇上應當充分考慮到學生們的閱讀體驗，這就要求教師們不斷進行課堂反思，反思如何優化閱讀教學策略，突破多樣性問題的困與限制，總結出一套科學、完整的閱讀教學方案。

結語

在高中語文閱讀教學過程中，要想充分提高閱讀課堂的教學效果就一定要從學生閱讀基礎的夯實和積累出發，讓他們時刻保持閱讀前瞻性，繼而通過持續性的閱讀教學方案進行課堂教學改進，讓學生們始終在科學、有效的閱讀平臺上進行鍛煉。因此，教師一定要深入分析高中語文閱讀教學大綱，挖掘、準備閱讀課堂教學素材，切實做好教學提升。

【參考文獻】

[1] 蔡偉. 文感培養：高中語文閱讀教學的成功之途[J]. 課程?教材?教法，2014（02）：63-67.

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論文關鍵詞：課程目標高中語文課程改革課程標準語感

一、樹立“多維語文素養”的語文新課程目標理念

2003年新《課程標準》把歷年《教學大綱》的“教學目的”發展為“課程目標”。從“教學目的”到“課程目標”的發展演變，自有其內在的理念轉向，洞察課程目標理念的嬗變，是理解語文新課程發展走向的基礎和根本。縱觀20多年來高中語文課程改革，其中語文課程目標理念的演變，經歷了“突出語文知識”，到“語文知識與能力并重”，再到“突出多維語文素養”的軌跡。

2003年的新《課程標準》，將“全面提高學生的語文素養”確立為高中語文課程目標的基本理念，第一次系統地從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個維度設計課程目標，并使之具體、綜合地體現在課程總目標以及必修與選修課程目標的結構之中，構建起多維、立體的新語文課程目標體系，“多維語文素養”取代了以往單一的“語文知識”和“語文知識與能力并重”。

什么是“多維語文素養”?在已有的研究中，人們取得了豐富的認識。高中語文新《課程標準》的研制專家，對高中學生語文素養的基本要求達成了一定共識，總結這些要求可以概括出高中學生語文素養的主要內涵包括以下幾方面：

1．語文基礎知識的培養。這不僅是掌握語言文字文學等方面的基礎知識，還要形成對祖國語言文字的感情，正確理解和運用祖國語言文字的意識，具有較豐富的語言積累、良好的語感和思維品質。

2．語文基本能力的培養，即養成較好的閱讀理解能力和表達交流能力。

3．養成自主學習能力。包括：恰當的學習方法，良好的學習習慣；初步的獨立思考和自主選擇能力。

4．形成開放的視野、創新意識和初步的創新能力。

5．養成高尚的審美情趣和一定的審美能力。

6．形成一定的文化素養。包括：具有中華民族優秀文化的底蘊、較高的文化品位；積極吸收人類先進文化，尊重和理解多樣文化。

7．科學素養的形成。包括：科學精神、科學思想和科學方法的養成；具有基本的信息技術和信息處理能力。

8．社會主義道德以及公民素質的培養。包括以下三方面：愛國主義精神、樂于合作和為人民服務的精神；社會主義思想道德和民主法制意識；強烈的社會責任感和較強的參與社會實踐的能力。

9．具有自信進取的人生態度和健康的生活方式。

以上九個方面所涵蓋的“語文素養”內涵，比較全面地表明了語文課程對學生素質發展的培養目標。前五條盡管仍然屬于知識與能力目標，但是從其內涵來看已經豐富了許多。基礎知識不再只是字詞句篇的掌握，更重視語言的積累和語感的培養，形成對祖國語言文字的感情更不再是死記硬背所能達到的，需要學生對知識深入領會并在日常運用中多體悟其內蘊。基本能力則突破了聽說讀寫的狹隘局限，有利于學生終身發展的自學能力、創新能力以及有利于人格完善的審美能力都備受重視，而且強調能力形成背后的學習方法習慣、創新意識、審美情趣等主觀精神因素的養成。后四個方面進一步完善了語文課程的培養目標，文化素養、科學素養、公民素養、人生態度等不僅是現代社會對人才素質的全面要求，更是個體全面發展、謀求健康幸福人生所必需的。歸根到底，高中語文課程促進學生語文素養的形成是著眼于學生個體素質的全面、終身發展的。盡管如此，以上九個方面語文素養的內涵也只是現階段社會發展要求的體現和語文課程改革研究的階段性成果，“語文素養”是一個多元、開放的體系，將繼續不斷地得到完善和發展。

二、語文新課程總目標的改革走向

語文新《課程標準》總目標最突出的特點是：對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面要素加以融會整合，系統地從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個維度設計課程目標，并貫穿于“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發現·創新”五方面。總目標內在地體現了以學生發展為中心的語文課程價值取向。這主要表現在以下兩個方面：

1．關注學生語文學習的需要、興趣，鼓勵自主學習，確立主體地位

眾所周知，語文教學近年來出現了一個令人堪憂的狀況——學生對學習語文缺乏熱情。鑒于此，新《課程標準》明確了學生自主學習的地位，力求滿足學生學習語文的需要和興趣，在總目標中多處體現了對學生自主選擇、自我體驗學習的重視。提出“根據自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式”，“根據自己的學習目標，選讀經典名著和其他優秀讀物，與文本展開對話”，“在語文應用中開闊視野，初步認識自己學習語文的潛能和傾向，根據需要和可能，在自己喜愛的方面有所發展”等目標，鼓勵學生主動開發個性化的語文學習新天地。因此，在教學中應努力營造學生自主體驗的學習環境，并加以引導，既滿足學生學習語文知識的需要，又實現語文素養的培養目標。

2．關注學生的終身學習和可持續發展能力的養成

學生要具有終身學習的動力，需懷有積極向上的人生理想。因此，總目標提出要讓學生“探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理性”。另外，在學生終身學習和持續發展能力培養方面，總目標也要求高中學生要“了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據需要，采用適當的方法解決閱讀、交流中的問題”。

三、語文新課程在必修課程和選修課程上的改革走向

1．必修課程目標的改革

(1)在表述方式上，從比較單一的說明目標轉向多樣的既具有說明目標，又具有描述性的展開性目標和表現性目標。

以往的《教學大綱》基本上屬于行為目標取向，具有精確性和較強的可操作性，有利于教師有效地控制教學過程，并按照事先設計好的教學行為目標來判斷評價學生的學習效果。但學生的整體感受、情感體驗、態度、審美意向等豐富的內心活動，因無法全部用行為表現出來，不能轉化為行為內容而在課程中丟失了。因此，對于注重審美、情感態度等隱性學習過程的語文課程來說，行為目標的表述方式具有明顯的局限性，容易使課程“趨向于強調那些可以明確識別的要素，而那些很難測評、很難被轉化為行為的內容就會從課程中消失”。基礎知識和基本能力的課程目標，用行為目標表述比較有效，但語文課程的人文性要求在情感、態度、價值觀上塑造學生應有的語文素養卻無法用行為目標表現出來。

因此，新語文課程目標在強調行為目標的基礎上，注重了用展開性目標和表現性目標來描述學生的語文學習過程。展開性目標注重過程，主張目標要根據學生在課堂上的表現而展開；而表現性目標則關注學生在活動中表現出來的某種程度上首創性的反應的形式。這兩者相整合，就符合了重視學生學習過程，關注學生創造性學習的語文新課程理念。例如，“閱讀與鑒賞”目標中采用了一系列不同程度和不同側重的過程性動詞“不斷充實、完善、提升、逐步加深”等，鼓勵學生在閱讀過程中形成美好的人格精神和人生境界。另外，還有更多表現過程和發展的目標，從“努力探索、調動、發展、養成、豐富、感受、品味、領悟、體會、思考、展示……”一系列描述性動詞就可以感受到新課程目標賦予了學生更多學習空間和機會，增強了學生語文學習的創造性。

(2)在話語方式上，突出體現了新必修課程目標重視學生語文學習的自主性和個性化。

在課程目標的句式變化上，以往《教學大綱》的句式一般采用“能……”，體現的只是對教學結果的重視。而新必修課程目標則更多采用了“學會……”的句式，以強調學生的學習自主性和主動性。另外，新必修課程目標用“自己、獨立、主動、獨特、個性化”這些詞強調自主性、個性化學習就多達18處。

在“閱讀與鑒賞”目標中，進一步提倡學習者在閱讀鑒賞過程中的獨立自主性，并首次強調閱讀的個性化。2003年新《課程標準》倡導學習者獨立自主地閱讀，朗讀要“恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受”，課外閱讀要“學會正確、自主地選擇閱讀材料”。在學生獲得獨立自主性前提下，為培養學生的個性，使學習更貼近個人日常生活，提高閱讀興趣，還首次提出了“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活體驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。

在“表達與交流”目標中，不僅在寫作方面倡導學生“力求有個性、有創意的表達，根據個人特長和興趣自主寫作”，在口語交際方面也突出了“有個性和風度”的要求。對“個性”的張揚，使學生在表現自我、與人交際上更有自信心，是學生主體地位實現的標志。

(3)新必修課程目標包含了許多新概念，這些新概念集中體現于情感、態度、價值觀目標中。

高中語文新課程目標，引進了許多新概念，比如，“精神生活、人生境界、鑒賞態度、民族心理、時代精神、閱讀興趣、科學理性精神”等。而以往的《教學大綱》，在閱讀目標中甚少涉及這方面的目標。這些新概念，體現的是語文素養的“情感態度價值觀”維度，具有非常重要的地位。如，“具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈”的情感態度目標，更突出強調對中華傳統文化、民族精神的體悟，增強學生的民族情感。在“表達與交流”目標中，更重視豐富學生個人的精神生活和情感體驗，“以負責的態度陳述自己的想法，表達真情實感，培養科學理性精神”。從這些新概念的表述中，可以看出學生的態度和情感成了寫作的靈魂。而在口語交際中，“樹立自信”、“力求有個性和風度”等新要求，極有利于增強學生人際交往的能力和魅力。這些富有情感性的新概念使得新必修課程目標，處處洋溢著關注學生人格健康與全面發展的光輝。

2．選修課程目標的創新

(1)加強語文課程與學生生活的銜接，注重豐富學生對生活、對人生的體驗。

選修課程體現了語文作為母語課程最大的特點，即“語文的外延與生活的外延相等”，因此選修課程目標特別注意加強語文學習與生活的聯系，這表現在每一個系列中。比如，小說和戲劇系列目標規定“豐富、深化對歷史、社會和人生的認識”；新聞與傳記系列目標提倡“閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品……從中獲得有益的人生啟示”等。這些選修課程目標，要求學生在學習語文的同時豐富生活和人生的體驗。

(2)注重不同文體系列的學習方法，給予學生恰當的指導。

選修課程分為五個系列，是因為不同文體具有各自獨特的特征，學生學習不同的文學體裁，也應該選擇不同的學習方法。因此，五個系列目標中都包含了學習方法的要求和指導。如：詩歌和散文目標提出“借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數量的古代詩文名篇”，這里就指出了學習古詩文的兩個最重要的方法：查閱工具書和資料幫助閱讀理解，以及背誦領悟。又如，“廣泛搜集資料，根據表達需要和體裁要求，對資料進行核實、篩選、提煉，嘗試新聞、通訊的寫作”，這里在提出寫作要求之前，也向學生提供了寫作準備的基本方法。新《課程標準)對于學習方法的重視，依然滲透進選修課程目標之中。學生掌握科學的學習方法，有利于舉一反三，為后繼學習奠定良好基礎。

(3)鼓勵多樣化的實踐活動，形式不拘一格。

篇8

【關鍵詞】高中語文；現當代詩歌；教學研究

現當代詩歌是我國文學界中的美麗的瑰寶，它作為作者抒發感情的一種文學體裁，是同學們進入文學領域的重要環節。本文就高中語文現當代詩歌教學進行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見與措施，促進學生們文學素養的提升及高中語文教學事業的發展。

一、提高學生詩歌理解能力

自以來，我國古體詩和舊體詩受到了國外現代詩歌的影響，同時在中國特色的影響下逐漸形成了現當代詩歌。從某種程度上來說，現當代詩歌是成長和發展在我國社會生活中的。因此，高中語文現當代詩歌教學也應該讓學生比較清楚了了解到這些詩歌的來源于意義，只有學生懂得了其中的來龍去脈才能夠保證詩歌教學取得良好的教學效果。就蘇教版高中語文教材來說，現當代詩歌的比重還是比較大的，它不僅是教師教授的難點，同時也是學生學習的重點內容。因此，高中語文現當代詩歌教學不能沿用傳統的教學模式和犯法，而應該采用有效的教學手段，讓學生得以領悟。

高中語文現當代詩歌教學，首先要讓學生讀懂詩歌，也就是說要對是各種的每一個字、每一句話拆卸開來進行解讀，了解詩歌的語言構成。其次，老師要引導學生理解詩歌的語言特點及藝術技巧，弄清楚詩歌表現手法與技巧，從而幫助同學們領悟詩歌的內涵。最后則是感受詩歌中的表達的思想感情，體會作者的思鄉情趣。

例如在學習戴望舒《雨巷》時，起哄有一段較為精彩的語句：“她是有，丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”老師在這時就應該首先將學生解釋清楚當時的創作背景，然后再進行這些精彩語句的分析。1927年，中國正處于半殖半封社會，軍閥混戰、社會動蕩、民不聊生。而戴望舒作此詩正是以雨巷來喻指黑暗動蕩的社會，表露出自己對社會顯示不滿及無助的思想感情。這樣一來，不僅將學生們帶入到當時的社會情景之中，便于理解詩歌的思想感情。同時，也能夠讓學生們明白詩歌的創作技巧和表現手法。

二、激發學生詩歌學習興趣

一直以來，我國高中教學模式已經形成了預習、學習及復習的固定模式。高中語文也不例外，甚至已經成為了課前閱讀、課中講解、課后練習的機械化教學模式，詩歌學習本來是一審美樂事為成為了僵化的學習。在這一較為嚴重的負面影響下，我們更應該注重學生學習興趣的培養。

在此本文并不是否認這一種教學方法，它也是有一定的存在價值與意義的。如果學生能夠自發的去了解文章背景、熟悉字詞、解讀文本、拓展閱讀必然更好，但是能夠做到這樣的學生寥寥無幾，而對于大多數學生來說僅僅是持一種敷衍的態度來應付的。而當前大多數學生對詩歌所表現出來的更多的是陌生感。既然如此，那我們為什么不好好加以利用呢？

老師如果能夠緊緊把握住學生對詩歌陌生感這一特點，然后再具體的教學過程中創設教學情境、介紹背景，再利用多媒體教學設備直觀、形象的展現在學生面前，這對于提高學生們對詩歌學習的興趣有著巨大的作用，從而也能夠幫助學生全身心的投入到詩歌鑒賞課堂教學中去。

例如在學習詩歌《再別康橋》時，老師便可以結合同學們對詩人徐志摩的認識來加以引導。很多學生對徐志摩并不陌生，甚至還有一部分同學看過《人間四月天》這部電視劇。但是考慮到學生們對他的了解僅僅處于較為疏淺的層面上，并沒有很深的認識，但是這篇詩歌的學習恰恰能夠激發其學習興趣。因此老師在教授這一課文時，可以利用播放電影的形式來介紹徐志摩一生的經歷及詩歌創作上的成就，在提高學生的學習積極性后便展開《再別康橋》這一詩歌的學習必然會取得良好的教學效果。

三、引導學生進入詩歌意境

眾所周知，詩歌是一種藝術化的文學樣式，而當代詩歌更是一種比較自由的文學體裁，在每一首詩歌的背后都包含豐富的意蘊及內涵。正因如此，高中語文現當代詩歌教學更應該結合詩歌教學實際，結合多種教學手段引導學生融入到詩歌的情景和意境當中，才能夠達到詩歌教學應有的效果。

例如，在蘇教版語文必修三課本中節選了蘇婷的一首詩《祖國呵，我親愛的祖國》，有部分詩句如下：

我是你的十億分之一

是你九百六十萬平方的總和

你以傷痕累累的

喂養了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由

——祖國啊

我親愛的祖國

在這段詩中，該作者運用了用寫實和言情手法的結合，深深的表達了自己對祖國的熱愛之情，全文每一句、一字都體現出了作者的情真意切，實在是感人至深。而在具體的教學中，教師首先應該向學生們傳達愛國主義這一理念，讓學生體會到作者的用意和感情。只有學生們覺得自己就像孤身一人站立在祖國九百六十萬平方的土地上，吸取著祖國帶給的營養而不斷成長，學生才能夠真正體會到我們祖國的偉大，激發自身的愛國之情。

總而言之，高中現當代詩歌教學的目的就在于提高學生們的人文素養與愛國熱情，培養和完善同學們的人生觀、世界觀與價值觀。但是要想取得良好的效果，這就需要教師在教學當中正確的加以引導，只有讓學生突破思想束縛、認真的體味詩歌，才能真正取得現當代詩歌教學的效果與意義。

【參考文獻】

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[2]張玉芳.淺談如何加強高中語文古典詩歌鑒賞教學的策略[J].中國科教創新導刊.2010（27）

[3]黃霞.高中語文詩歌教學策略之我見[J].魅力中國. 2010（10）

[4]費淑艷.現當代詩歌鑒賞的“四要”[J].語文建設.2008（11）

篇9

【關鍵詞】 高中語文 情感體驗 詩歌鑒賞

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2014）04-002-01

一、關于情感教育

情感教育是一種以態度為中心的教育，它是教育的有機組成部分，是素質教育的重要內容。它能幫助學生在獲取新知識的過程中激發自己的情感，凈化自己的心靈，提升自己的認識，從而實現知、情、意、行的高度統一。《普通高中語文課程標準》指出：語文教學應堅持知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個方面目標的融合，中學生應該“在語文學習過程中培養高尚的審美和一定的審美能力以及健康豐富的情感，提高道德修養和探究能力，增強民族使命感、社會責任感和創新精神”。而詩歌教學無疑為學生提供了培養情感教育的重要素材。詩歌教學既是知識教育，又是審美教育，更是情感教育。

二、詩與情感

古人常以詩言志，用詩言情。詩歌所具有的內傾性、情感性和審美性，因此，要想知道作者寫什么，想表達什么，就去了解詩人的情感，與作者產生情感共鳴無疑是解答詩歌題目的一劑良藥。同時也幫助學生養成豐富細膩的感情與健康美好的人性，使學生形成豐富美好的情感、健康高尚的情操，最終形成健全的人格。

高中語文傳統詩歌鑒賞中情感教育的主要內容

1. 道德情感的培養。當代中學生缺乏正確的道德觀，在網絡文化的沖擊下，把肉麻當有趣，使得我們的學生常常不知不覺中犯錯，同時對自己犯的錯毫不在意。在中學語文教學中應該把詩歌教學同正確的道德觀融合起來，將高尚情操通過詩歌傳遞給學生，培養正確的道德情感。

2. 理性情感的培養。“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對于真理的追求。”理性的情感才是可取的。古代詩歌富有理趣，蘊含著人生的真諦、自然的規律等哲理。如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”表明實踐是認識的來源；“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”表明矛盾具有特殊性，同一事物的矛盾在不同的發展階段各有特點。這些詩歌適宜那些充滿幻想與激情的青年好好研讀，充分汲取理性的情感養分，建立良好的情感品質。

3. 審美情感的培養。在詩歌教學過程中，教師應把蘊含其中的美感充分地展現出來，使學生在愉悅的審美滿足中接受知識、受到感染。因此，詩歌教學的最高境界是要培養學生的審美情感。

所以，我們可以通過課本內外的詩篇教會我們的學生關注道德情感的培養，理性情感的培養，審美情感的培養，去豐富自身的情感體驗，在解題中學會知識遷移。這就是我們通常所說的“題目在課外，答案在課內。”

在高中詩歌鑒賞課中，傳統的教學常常重在分析和理性講解，導致詩詞的文化底蘊流失嚴重，最具感染力、想象力，最具文學意味的賞析課往往在傳統枯燥的教學形式下變成了枯燥乏味、死氣沉沉的填鴨式灌輸課。而多媒體卻能利用文字、圖像、聲音、動畫和視頻等信息，聲形并茂、形象生動地傳授知識，使學生更加容易理解接受。

因此，我們應該從以下幾個方面去嘗試：

1. 分清常見詩歌題材。如：傷別離情類。這也是最早出現、最為常見的題材之一，如懷親、思鄉、念友等。主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達深情厚誼，或用以抒發別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯系，故又稱“山水送別詩”。

2. 學會知人（作者、抒情主人公、塑造的人物）論世。了解作者的身世可以很快幫助你熟悉作者的作品，如最常見的詩作者身份是官員（士大夫），他們的詩大部分抒發的是懷才不遇；還有一些代他人言情的，比如花間詞派代表作家溫庭筠，還有隱者，表明志節的，如王維、謝靈運等。

3. 反復吟誦，體會詩意，綜合分析，領悟情感。經典的詩篇，沒有好的誦讀，根本無法讓學生把握作者的情感，也很難有感染力。音樂可以激發人類內心深處的情感，用恰當的背景音樂渲染情境能最大限度地調動學生的情感。

4. 琢磨字詞，品味詩情話意。古代詩人在創作上強調字的推敲和錘煉，力求做到“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”。盧延讓曾有過“吟安一個字，捻斷數莖須”的詩句，杜甫也有過“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的詩句。鑒賞研讀之后，教師可以介紹詩人在煉字上的技巧，引導學生查找其他名人故事印證煉字的重要性。教師為學生提供經典的例題，然后進行煉字方面的評價，并指導學生去進行詩歌字詞方面的鑒賞。在這個鑒賞的過程中，可以培養學生學習熱情，幫助題目體驗詩歌的語言美，感悟詩歌的味道。

5. 關注背景知識。詩文后面的注解對于我們解題有很大幫助。如今年的高考詩歌題，詩后就注解標明是其謫居時所作，就可以幫助我們去理解作者的幽憤之情。

6. 從高一開始，充分利用必修、以及唐詩宋詞選讀的內容，幫助學生積累，通過教學、練習幫助學生熟悉各種類型詩歌的形象（人像、物像）、語言、表達技巧、題材。不能等到高三才幫助他們去熟悉，功夫在平時。

7. 淡化模式化答題，培養學生賞析的習慣和能力。

篇10

關鍵詞：《六國論》；抱薪救火；異文；訓詁

G633.3

【課堂片段】

《六國論》為老泉史論散文名篇，蘇教版將其編入高中語文必修二第三專題“歷史的回”中。文章第三段引用古人之言，證明“賂秦而力虧，破滅之道”，可謂言簡意賅，形象生動，說服力極強。

課上，我請了一位學生翻譯引文“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，卻引發了學生的爭論，現實錄如下。

師：請一個同學將“古人”所說的一段話翻譯成現代文。

生1：用土地來侍奉秦國，如同抱著柴火去救火，柴火不斷，火就不滅。

生2：老師！我覺得她的翻譯存在問題，此處古人所說的“抱”字含義應該與今天的“抱”不一樣。

師：依你之見，此處的“抱”該怎樣理解？

生2：這里的“抱”翻譯成“丟”或者“扔”才符合語境。

（有學生發出了笑聲。）

師：你所講的有依據嗎？

生2：暫時沒有。

（有同學開玩笑地夸他“想像力豐富”，但此時大部分學習嚴謹的同學開始翻查《古漢語常用字字典》和《現代漢語詞典》。）

生3：老師！《古漢語常用字字典》上的“抱”字并沒有“丟”或者“扔”的意思。

生4：第六版《現代漢語詞典》上更加沒有這一義項。

生2：但是，我還是覺得此處的將“抱”理解成“丟”比較好。

生5：老師！我認為此處的“抱”應該看成是“拋”的通假字。這樣一來，“抱”便可以理解成“扔”了。不過，我也沒有什么依據。

（有學生開始點頭。看到學生對此處“抱”字的確切含義饒有興趣，加之課堂上的資料有限，無法作出科學合理的解釋，下課鈴又恰巧響起，我便將這個問題作為作業布置給了學生，要求他們利用周末時間，查找資料，得出答案，周一上課討論的時候，如果必要，可以展示PPT幻燈片。）

周一課上，師生又就“抱”字含義展開了如下討論。

生6：“抱薪救火”和“抱薪救焚”都是成語，我查找了上海辭書出版社的《中國成語大辭典》，上面是這樣解說的――薪，柴草。抱著柴草救火。比喻以錯誤的做法消除患害，結果反而使患害擴大。所以，我覺得“抱”字和現代漢語中的“抱”意思一樣。

生7：《辭海》中對“抱薪救火”的解說和《中國成語大辭典》差不多。

師：看來這個“抱”的動作和我們現在所說的“抱”差不多呀。

（我雖然知道此“抱”與今天的“抱”意思不同，但不想直接告訴學生。就找了班上極愛看書的生8談談看法，想從他嘴里得出答案。出人意料的是，他沒有查找相關字典、詞典，但卻給了我很大的幫助，給了同學們莫大的啟示。）

生8：星期天，我剛剛讀過《漢書?李廣傳》，其中這樣記載李廣巧妙逃回漢營的情形：“廣陽（佯）死，睨其傍有一兒騎善馬，暫騰而上胡兒馬，因抱兒，鞭馬，南馳數十里”。當時，我眼睛一亮，因為這里面也有“抱”字。

師：這里的“抱”怎么理解呢？

生8：一開始，我把“抱”簡單地理解成現代漢語中的“抱”了。但是總覺得不太合理。李廣奪取胡兒馬匹逃歸漢營，為什么要抱著胡兒不放呢？我當時就感到納悶，減少馬的負載重量，逃跑不是更迅速嗎？難道李廣想用胡兒作為人質嗎？

師：李廣應該不是把胡兒當作人質的。

生8：李廣的確并非以胡兒為要挾。

師：你找到合理的解釋了嗎？

生8：我帶著疑惑又去翻看了《史記?李將軍列傳》，發現司馬遷對相關情形作了這樣的記載：“廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墜兒，取其弓，鞭馬南馳。”而且裴S作注時引了徐廣的說法，“一云‘抱兒鞭馬南馳’也”。《漢書》記載的是“抱”，《史記》說成是“推墜”，但是李廣所做的動作是一致的。因此，根據這一點我可以判斷，“抱”含有“推墜”的意思，用在這里解釋“抱薪救火”的“抱”不也十分合理嗎！

（學生驚嘆！）

師：有理有據。看來，多讀書對我們學習文言文好處很大！其實，剛剛生8解釋“抱”字用了訓詁學中的一種方法――“考異文”。（板書）

（學生要求再舉個例子！）

師：既然大家有興趣，想了解這種訓詁方法，那么我就再舉個例子吧。初中時，大家學習了李商隱的《夜雨寄北》，請集體背誦一遍。

（生背，教師出示課件。）

師：“何當共剪西窗燭”的“何當”該作何解釋呢？

生9：我記得教材上的解釋是“什么時候才能”。

師：“當”字的含義是什么？

生9：時候。

師：不錯。此處的“當”的確應該解釋為“時”。但“當”字本身其實并沒有“時候”的意思。而“何當”就有“何時”的意思，通過“考異文”的方法，可以得出這樣的結論。

（教師展示課件――李白《蜀道難》：“問君西游何時還，畏途f巖不可攀。”“時”一作“當”。杜甫《送高三十五書記》：“黃塵翳沙漠，念子何當歸？”“當”一作“時”。周賀《宿甄山南溪晝公院》：“何當閑事盡？相伴老溪邊。”“當”一作“時”。）

師：“當”與“時”在唐詩中常成為異文。根據以上異文，就可以判斷“何當”就是“何時”的意思了，而剛才生9將“何當”注釋加上“才能”二字，恐怕不是它本來的意思了。

（學生幡然領悟。此時，生5站起來發言。）

生5：老師。我現在也可以證明我昨天的觀點了，“抱”可以看作“拋”的通假字。

師：很好！請說說你的理由。

生5：我找了三個例子，并且按照老師的要求，制成了 PPT幻燈片。

師：請你上臺展示。

生5：例一，《史記?三代世表》中有這樣的話：“棄之道中，牛羊避不踐也。抱之山中，山者養之。又捐之大澤，鳥覆席食之。姜怪之，于是知其天子，乃取長之。”這里的“抱”很明顯，意思和“棄”、“捐”相近，而與“取”相反。所以，可以看成是“拋”的通假字。例二，《搜神記》“天知至孝，於墓所直此起雷之聲，忽有一道風云而來到嵩邊，抱嵩置墓東八十步”，此處的“抱”也就是“拋擲”的意思。例三，“抱枝拾葉”這個詞語中的“抱”就是“拋”的意思，魯迅在《文化偏至論》就是這么用的：“人既發揚踔厲矣，則邦國亦以興起。奚事抱枝拾葉，徒金鐵國會立憲之云乎。”

師：這又涉及到另外一種訓詁方法――“破假借”（板書）了。這種方法留待學習必修三第四專題“尋覓文言津梁”的時候再談。

【教學反思】

蘇教版普通高中《語文》教材自2005年全面試用以來，經多次修訂，日臻完善，遴選了許多文質兼美、風格多樣、富有內涵的優秀篇章。縱觀這套教材，必修模塊古代詩文共37篇，約占33%；16種選修模塊中，古代詩文類共4種，占25%。由此可見，古代詩文教學是高中階段不可小覷的內容。她負載著教育學生繼承中華民族優良傳統文化的重任，在提高學生文化素養，陶冶性情等方面，也起著極其重要的作用。

當下的高中古代詩文教學，始終將字詞教學確立為課堂教學的基礎和重點，那種繞開字詞的所謂文學鑒賞和傳統文化教育也只能是清議而已。即便是純粹的字詞訓釋教學，也并非易事。作為中學語文教師，我們必須具備一定的訓詁知識，在堅持基本訓詁原則及靈活運用基本訓詁方法的前提下，對文言詞語訓釋時具有一種積極的、恒常的、穩定的訓詁態度。如果僅僅依賴課文的注釋或者單憑《教師用書》，對詞語進行訓釋往往只知其然而不知其所以然；對學生的進一步追問也無法給以滿意的解答，甚至出現迷信教材、望文生義、以今律古等古詩文閱讀的大忌。倘若能適時地將一些訓詁的方法傳授給學生，真是善莫大焉。加之，現今的蘇教版教材，注釋大多因襲人教版。故凡人教版古代詩文注釋的缺漏、疏誤，蘇教版也是如此。而蘇教版有時刻意區別于人教版，主要就是表現在所據版本及訓釋詞義上。實際上，很多內容是經不起反復推敲，只是徒增訛誤而已。

試舉幾則運用訓詁方法可以很好訓釋詞義之例，以便說明。

方法一 形訓法

例1 必修三《燭之武退秦師》：“以亂易整，不武。”教材注釋：“用混亂相攻取代聯合一致，是不勇武的。”根據這一注釋，我們不難得出：“武”訓釋為“勇武”。然考其字形，此種說法存在問題。武，甲骨文作“ ”，金文作“ ”，小篆為“ ”。其字形由“止”“戈”構成，《左傳?宣公十二年》“止戈為武”，“武”之詞義應為“停止戰爭”。而“停止戰爭”是有武德的表現。因此，該句釋為“用混亂相攻取代聯合一致，是沒有武德的”豈不更當？

例2 必修三《諫太宗十思疏》：“凡百元首，承天景命，莫不……”此處“景”解釋為“大”。學生很是不解。其實，從字形上看，“景”從日從京。“京”在小篆中寫作“ ”， 乃“人工筑起的高丘”之意，比喻為“大”。《左傳?莊工二十二年》：“八世之后，莫之與京。”“京”便是“大”的意思。“景”小篆作“ ”，則為高達日頭的高丘，其表示“大”之含義較“京”程度更高。“京”字用如“京城”“京師”，程度不如“景命”高大。《詩經?小雅》“高山仰止，景行行止”亦是一例。

方法二 聲訓法

例3 必修五《陳情表》：“臣之進退，實為狼狽。”教材特地將“狼狽”作注為“困頓窘迫的樣子”，實為確詁。何以“狼狽”有此意？從字形上是看不出來的。其實，“狼狽”是聯綿詞，其異體或作“狼貝”“刺O”等，是指行路不穩的意思，所以引申為困窘、難堪。

方法三 義訓法

本課課例利用“考異文”的方式訓釋詞義，從屬于“義訓法”。因此，欲再詳舉一例。

例4 必修四《琵琶行》：“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。”蘇教版2004年初版時，將“弦弦掩抑聲聲思”釋為“撥弦阻抑，音調幽咽，聲透情思”。后來版本注釋為“撥弦阻抑，音調幽咽，聲透悲情”，并特地將“思”單獨列出，釋為“悲”。

在外出聽課時，師生對“弦弦掩抑聲聲思”的含義產生了分歧。學生按照新版教材上的注釋，認為詩句應該解釋為“撥弦阻抑，音調幽咽，聲透悲情”，“思”是“悲”的意思。任課教師為了方便起見，使用的是2004年的版本，認為該處的“思”是“情思”之意。面對學生的答案，教師簡單地說：“詩無達詁，版本不同，各人的理解不一而已。”（課后與之交流，得知他初次使用舊版教材時已“仔細”備過課，書上寫得密密麻麻，所以上課時為方便起見，依舊使用該版教材！）

實際情況是這樣嗎？既然詩無達詁，同一教材，編者為什么會這樣簡單地對這條注釋作修改呢，并且還特地給“思”字單獨作注？

首先，“思”在古代經常與“哀”、“悲”、“愁”等構成對文關系。《詩經?大序》：“亡國之音哀以思，其民困。” 成公綏《嘯賦》（《文選》卷十八）：“情既思而能反，心雖哀而不傷。”《洛陽伽藍記》：“思鳥吟青松，哀風吹白楊。”此處，“哀”與“思”屬于對文關系，“思”與“哀”意思相同。《淮南子?繆稱》：“春女思，秋士悲。”“思”與“悲”亦屬對文，那么“思”解作“悲”是沒有問題的。屈原《九章?悲回風》：“j思心以為v兮，編愁苦以為膺。”張說《南中別陳七李十》：“^愁南海，離駒思北風。”李群玉《長沙紫極宮雨夜愁坐》：“春燈含思靜相伴，雨夜滴愁更向深。”很顯然，“思”與“愁”同義。

其次，“思”與“愁”、“悲”同義，還存在于唐詩異文之中。陳子昂《宿空柃峽青樹村浦》：“客思浩方亂，洲浦寂無喧。”“思”一作“愁”程長文《獄中書情上使君》：“玉筋闌干嘆非所，十月寒更堪思人。”“思”一作“愁”。李白《天馬歌》：“愿逢田子方，惻然為我悲。”“悲”一作“思”。張說《奉和圣制送金城公主適西蕃應制》：“空彈馬上曲，詎滅鳳樓思。”“思”一作“悲”。羅隱《送溪洲使君》：“霸橋酒餞黔巫月，從此江心兩所思。”“思”一作“悲”。這樣的例子還有很多，據此，可以說明“思”含有“愁”、“悲”之意。

再次，“憂思”、“愁思”常常連用，為同義復詞。屈原《九章?抽思》：“心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。”“憂”便是“思”，“思”就是“憂”。《孔雀東南飛》中“日欲暝，愁思出門啼”也是明證。不僅如此，古人也曾將“思”訓釋為“悲”。張茂先《勵志》：“吉士思秋，感物化。”（《文選》卷十九）李善注：“思，悲也。”

筆者以為，正是基于以上理由，教材編者才將“思”改注為“悲”的吧！這種改動既是合理，也有必要。一處小小的變動，改正了以往增字為訓的錯誤。

我們教師若能具有訓詁意識，掌握訓詁方法，或許就不會出現課堂上的尷尬局面了吧。

參考文獻：

[1]郭在貽.訓詁學.[M].北京：中華書局，2005。

[2]黃靈庚.訓詁學與語文教學.[M].杭州：浙江大學出版社，2008。