導(dǎo)語：如何才能寫好一篇商業(yè)計劃書商業(yè)模式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；商業(yè)屬性；商業(yè)模式

引言

商業(yè)模式具體的是指一個企業(yè)在發(fā)展過程中，以自身現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)之上，將企業(yè)的客戶以及相關(guān)的利益者以及資源、渠道等等整合在一起，得到一種企業(yè)利益鏈條，同時也是對于企業(yè)制度的一種結(jié)構(gòu)安排。由于文化產(chǎn)業(yè)自身的屬性較為特殊，同時包含文化的屬性與商業(yè)的屬性，但是文化產(chǎn)業(yè)的主要盈利方式是與消費者之間產(chǎn)生一種精神上的認同感，較之于其他的產(chǎn)業(yè)更加的復(fù)雜。所以在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中不能以簡單的文化產(chǎn)業(yè)屬性與模式將其概括在內(nèi)，也不能真正的確保在一定的商業(yè)模式條件下都能產(chǎn)生相應(yīng)的價值成果。

1.文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)屬性

1.1作為商品的文化產(chǎn)品

文化產(chǎn)品是一種文化價值的再創(chuàng)造過程，是將文化作品通過一定的商業(yè)化處理變成一種實質(zhì)性商業(yè)經(jīng)濟的過程，文化產(chǎn)品是一種相當抽象的經(jīng)濟產(chǎn)品，通過文化作品自身的原創(chuàng)性與創(chuàng)作者自身的精神融入形成文化作品，之后再經(jīng)過一定的商業(yè)模式進行包裝與轉(zhuǎn)變，最終形成一種經(jīng)濟化的商品呈現(xiàn)在廣大的消費者面前。商品經(jīng)濟的發(fā)展在一定程度上來看，是對于消費模式與生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變的刺激性因素，從消費上來看要是想要不斷的提升消費水平，改變消費結(jié)構(gòu)就要從消費者的收入水平入手，消費者的收入水平?jīng)Q定著整體的消費水平。隨著收入水平的逐步提升，消費者對于商品的價值追求也越來越高，開始逐漸的從外在的追求轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的追求，從而不斷的提升對于文化產(chǎn)品的消費，從這一點上看也是對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種拉動。一般情況下物質(zhì)消費主要是看物質(zhì)的自身價值，而文化消費主要是看對于消費者自身的精神滿足程度。在現(xiàn)如今的社會發(fā)展過程中消費者們開始追求一種個性化的消費，在文化消費的過程中更加的注重對于自身個性化精神的一種滿足，在這個過程中就不斷的促進著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)自身結(jié)構(gòu)的不斷更新。消費者在這樣一個過程中借助于文化產(chǎn)品來彰顯自身的價值觀念，文化產(chǎn)品可以在某種程度上滿足人們的精神需求給予人們一種社會認同的，這也是文化產(chǎn)品自身的特有屬性的展示[1]。

一般而言，物質(zhì)需求的滿足主要表現(xiàn)為注重商品的使用價值和實用性，精神需求的消費更多地注重滿足情感需求和自我表現(xiàn)。隨著物質(zhì)需求的逐漸飽和，交換價值或炫耀價值越來越擴展或放大，促成消費者運用商品的符號意義去表達社會角色認同，以及表達消費者的自我形象。消費者也會藉由具有符號、文化象征意義的文化產(chǎn)品建立自我形象，表現(xiàn)自我風格。

1.2作為資本的文化產(chǎn)品

文化是一種資本的形式，可以將文化投入到一定的經(jīng)濟運作體系之中，形成一種資本之間的轉(zhuǎn)換。但是在之前的發(fā)展中經(jīng)濟學(xué)家并沒有將文化當作一種資本因素投入到經(jīng)濟生產(chǎn)之中，這當然與文化產(chǎn)業(yè)自身的獨特屬性有著很大的關(guān)系。但是在現(xiàn)如今的社會發(fā)展過程中，文化經(jīng)濟的聯(lián)系日益緊密，很多的經(jīng)濟學(xué)者對于文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟上的發(fā)展有了新的解釋。但是并不是所有的文化資源都可以轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟資本，文化資源只有真正的投入到市場運營機制之中才有可能真正的轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本。就比如現(xiàn)如今市場中的一些策劃公司、傳媒公司、文化中介等等，都是一種文化資源資本轉(zhuǎn)換機構(gòu)，這些文化機構(gòu)將文化資源與文化服務(wù)投入到一定的商業(yè)模式之中，將其轉(zhuǎn)換一種文化經(jīng)濟以供廣大的消費者們消費，這個過程也是不斷挖掘文化商業(yè)潛力的一個商業(yè)化的轉(zhuǎn)化過程。

2.文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式的構(gòu)成要素

2.1價值主張

所謂的價值主張就是文化企業(yè)通過其產(chǎn)品和服務(wù)所能向消費者提供的價值，這種價值主張實際上是對于商業(yè)模式的發(fā)展提供了新的價值點，有的時候會促使一個商品與獨特的服務(wù)模式進行組合，形成一種新的價值亮點。這樣的組合可以向客戶傳達出一種新的價值觀念，讓消費者們用最低的價格享受到相對較高的消費服務(wù)。一個企業(yè)想要將自身的價值觀念很好的傳達給消費者，就要以價值主張為中心，企業(yè)在運轉(zhuǎn)過程中一切的策劃與活動都要圍繞著這個中心點。只有抓住價值主張這樣的一個中心，才能夠更好的進行企業(yè)相關(guān)活動的安排，才能夠?qū)⒆陨淼囊环N價值觀念更加完善的傳遞給客戶，不斷的促進自身企業(yè)的發(fā)展。

2.2消費者目標群體

所謂的消費者目標群體就是文化產(chǎn)品的消費者劃分，文化企業(yè)對于目標群體的劃分上是遵守著一定的共性的，在進行文化消費的時候一個方向文化產(chǎn)品總是對應(yīng)著一種消費的群體，在這個群體之中就有著自身的消費共性。企業(yè)在進行消費者劃分的時候也就是利用了這樣的一種共性特征，實際上消費者目標群體的確認也就是一種市場的劃分，依據(jù)自身的文化產(chǎn)品特有屬性，來對于市場進行一個較為精準的定位，從而制定出最為適宜的戰(zhàn)略目標。但是在這個過程中不能想著占領(lǐng)所有的消費市場，也不能想著自身的文化產(chǎn)品生產(chǎn)可以滿足所有的消費者，這種目標制定往往會得不償失[2]。

2.3分銷渠道與合作伙伴網(wǎng)絡(luò)

分銷渠道是企業(yè)公司在進行市場定位的過程中接觸到消費者的各種途徑，其中就包括了公司自身的營銷方式與市場競爭力。合作伙伴網(wǎng)絡(luò)是指公司與其他的企業(yè)進行合作，在發(fā)展的過程中逐漸的形成一種合作關(guān)系網(wǎng)，這種合作關(guān)系網(wǎng)在之后的營銷發(fā)展過程中有著極為重要的作用。在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，分銷渠道與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形成與建立是適應(yīng)于市場經(jīng)濟的必要手段，發(fā)達國家在合作伙伴網(wǎng)絡(luò)的建立上已經(jīng)形成一種相當嚴密的運作模式，在適應(yīng)于經(jīng)濟發(fā)展的過程中還對于一些文化產(chǎn)品的經(jīng)營公司進行了控制。

3.結(jié)語

綜上所述，文化產(chǎn)業(yè)是一種較為特殊的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)模式，其產(chǎn)品有著自身的特殊屬性，與消費者產(chǎn)生精神上的聯(lián)系。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐過程中，在某些環(huán)節(jié)的運轉(zhuǎn)過程中會因為市場環(huán)境的原因出現(xiàn)一些障礙問題，在出現(xiàn)問題之后就要及時的進行整體結(jié)構(gòu)的重新排列，再次形成一個循環(huán)的系統(tǒng)。而商業(yè)模式則是以一種絕對盈利的思維來進行一定的商業(yè)運轉(zhuǎn)，在這個過程中商業(yè)模式會有很多個不同的形式，各個企業(yè)的發(fā)展可以通過自身的具體特性與條件去選擇不同的形式，找出最為適合自己發(fā)展的模式，順應(yīng)于社會市場的發(fā)展發(fā)揮商業(yè)模式的最大效應(yīng)。（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

參考文獻：

[1] 方曉超.文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式創(chuàng)新對策探討[J].商業(yè)時代，2012，29：133-134.

篇2

以社團為脈絡(luò)，構(gòu)建學(xué)生豐富多彩的業(yè)余文化生活

社團，是一種課余興趣組織形式。社團將大部分學(xué)生通過各自的興趣愛好組織到一個大的網(wǎng)絡(luò)里，在這個組織中，學(xué)生可以通過互相交流來提高在現(xiàn)實生活中的交際能力，能最大限度地減少學(xué)生因為缺乏與同學(xué)交流而產(chǎn)生的一系列心理問題。

學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)指出，可以通過社團來了解學(xué)生的愛好，了解學(xué)生日常生活中所面臨的一些問題，便于學(xué)校高效地使用有限的資源，豐富大學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生在豐富的娛樂生活中尋找到積極的發(fā)展方向。

為此，四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年組織社團文化活動周，將全體師生帶入到濃郁的社團文化氣氛中，通過不同活動為學(xué)生提供各種鍛煉自己、培養(yǎng)興趣的機會，從而全面提高學(xué)生的個人素質(zhì)。

在社團文化周閉幕的當天，學(xué)校還舉行表彰優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體的活動，通過這樣的表彰活動，讓學(xué)生們了解到只要有付出就會有收獲，讓學(xué)生遠離精神懈怠的狀態(tài)，投身到積極的拼取榮譽當中去，這也是學(xué)院舉辦此類活動的目的。社團文化藝術(shù)周，不僅增加學(xué)院文化氣氛，更多的是為同學(xué)們提供一個鍛煉自己的機會。

實踐表明，四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過建設(shè)以社團為脈絡(luò)的學(xué)生社團組織，充分發(fā)揮了學(xué)院在校園文化建設(shè)方面的主觀能動性，既豐富了學(xué)生的日常文化生活，也提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)。

開展“宿舍文化節(jié)”活動，培養(yǎng)學(xué)生良好生活態(tài)度

宿舍是大學(xué)生在大學(xué)里的一個重要生活場所，對于一個大學(xué)生來說，如果沒有一個好的宿舍文化，那么就將造成十分嚴重的后果：宿舍集體如果沒有一個良好的氛圍，表現(xiàn)在生活上，大家不能和睦相處，那么緊接著帶來的問題就是日常必需的作息不能保證，甚至還有可能會因此造成宿舍同學(xué)之間的矛盾。同時，會造成不好的生活態(tài)度，很多學(xué)生在宿舍除了睡覺就是玩游戲，在宿舍已經(jīng)養(yǎng)成了消極墮落的生活態(tài)度。因此，學(xué)生們在宿舍里沒有一個良好的生活態(tài)度是很危險的，近年來已經(jīng)出現(xiàn)多起學(xué)生由于生活態(tài)度問題而自殺的事件，作為高等教育院校不能不對此給予足夠的重視。

針對這個問題，學(xué)院創(chuàng)造性地開展了以“美麗寢室，美好生活”為主題的“宿舍文化節(jié)”活動，這一活動旨在進一步推進在校大學(xué)生宿舍文明建設(shè)，豐富學(xué)生的宿舍文化，為校園文化增加新的亮點，也在一定程度上強化了學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育。

在活動中，學(xué)院積極倡導(dǎo)健康向上的寢室文化，落實學(xué)生宿舍“規(guī)范衛(wèi)生、安全守紀、美化舒適、文明高雅”的工作要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣和正確的審美觀，養(yǎng)成嚴謹?shù)纳钭黠L、健康的審美情趣、互助的團隊精神，塑造“整潔、規(guī)范、文明、高雅”的學(xué)生公寓新風貌。

通過開展創(chuàng)建“標兵寢室”“文化特色寢室”“十佳寢室”“百優(yōu)寢室”的活動，學(xué)院積極引導(dǎo)學(xué)生參與生活環(huán)境的美化、綠化，創(chuàng)造有益于學(xué)生身心健康的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，強化學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育。同時，開展一系列的競賽活動項目，使學(xué)生深刻理解寢室文化的內(nèi)涵，從更高層次激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的潛在修養(yǎng)和能力，使他們在活動中拓展和提高創(chuàng)造才能，達到“教”與“美”的有機結(jié)合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，充分展示當代大學(xué)生的良好精神風貌。

通過開展“宿舍文化節(jié)”活動，全院學(xué)生都能養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十精神、踐行社會主義核心價值體系的時代背景下，逐步成為社會主義建設(shè)合格的接班人，成為祖國的棟梁之材。

開展假期社會實踐活動，提高學(xué)生社會實踐能力

“大學(xué)不僅要有大師，還要有大愛，要愛國家、愛人民、愛父母、愛老師、愛學(xué)生等，這是大學(xué)應(yīng)具有的文化內(nèi)涵。”

對大學(xué)的要求，也就是對大學(xué)生的要求，大學(xué)生在校期間也要踐行這些要求，要愛國家、愛人民、愛父母、愛老師……對于在校大學(xué)生來說，如何能實現(xiàn)愛國家、愛人民的呢？這就需要進行社會實踐活動，在平時的雙休日和寒暑假，都是大學(xué)生開展實踐活動的機會。

對此，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)指出，社會實踐活動有很多方式，有的學(xué)生選擇組織小分隊進行助教活動，有的學(xué)生參加了青年志愿者服務(wù)隊，這些都是高等教育院校應(yīng)該積極提倡的。學(xué)生通過參加一系列的社會實踐活動，充分認識到自身的不足，在未來的學(xué)習(xí)生活中，能更好地將所學(xué)的知識應(yīng)用到社會建設(shè)中去。

與此同時，學(xué)院大力弘揚以“積健為雄、厚德載物、知行合一、藝無止境”為內(nèi)涵的學(xué)院文化，逐步形成具有學(xué)院特色的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和環(huán)境文化。學(xué)院積極搭建寬廣的學(xué)生素質(zhì)拓展平臺，營造了一批校園品牌性素質(zhì)拓展活動，學(xué)院連年舉辦“學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”、田徑運動會、“學(xué)院杯”足球賽、“TBCBA”（工商院籃球聯(lián)賽）、“英才杯”辯論賽等多種品牌活動，從中發(fā)掘?qū)W生特長，培養(yǎng)學(xué)生能力，增強學(xué)生競爭力，深受學(xué)生的喜愛和好評。近幾年來，有多名學(xué)生榮獲全國和省市“三好學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號和國家、省級助、獎學(xué)金。

學(xué)院在鼓勵學(xué)生積極開展社會實踐活動的基礎(chǔ)上，對在社會實踐活動中取得良好成績的集體和個人也進行了表彰，在已經(jīng)進行的社會實踐活動中，“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神已在學(xué)院一批又一批的青年志愿者身上得到體現(xiàn)并予以傳承，一大批優(yōu)秀的青年志愿者以他們的實際行動為學(xué)院的發(fā)展、和諧社會的構(gòu)建做出了應(yīng)有的貢獻，并以此展現(xiàn)出了學(xué)院青年學(xué)子良好的精神風貌。