導語：如何才能寫好一篇影視文學的鑒賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：文學閱讀 審美體驗 文學接受 批判性視野 文學教育

一.文學閱讀和接受語境的變化

文學的傳播和接受，尤其是經典作家和作品的接受在當下語境中受到多元沖擊。在這些沖擊因素中，對于青年讀者而言，網絡傳媒所帶來的消費文化的傳播方式和快速閱讀的接受方式有著較大影響，比如穿越小說、盜墓小說的吸引力遠遠大于現當代文學經典作品；而近年來的手機小說和微博體小說也以其特有的閱讀方式沖擊著大眾的閱讀方式和閱讀心理。此外，當下文學的通俗化、日常化的大眾語境也影響了青年讀者的閱讀心理，他們的閱讀期待不再聚焦在經典型的文學作品，網絡流行的各種類型小說反而具有更大的吸引力。同時，影視所帶來的視聽審美感受、放松體驗和快速接受也在很大程度上分散了紙媒閱讀的受眾數量，尤其是近年來，文學作品的影響力似乎需要依靠影視傳媒的推動，因而經典作品改編的影視劇反而比原作具有更強的傳播能量。

在這種情況下，高校中文系的文學教育也受到極大挑戰，首先是中文系在經濟時代受到冷遇，因而中文系的學生對待文學的態度和方式也發生了變化。溫儒敏教授曾根據自己的教學經驗指出現在的學生情況發生了極大的變化：“學生都很實際， 不大愿意學中文……現在的學生視野較開闊，但很實際，為了今后找到更好的職業，許多人同時要花功夫讀第二學位的輔修專業，有的還要考托福、考這個級那個本的，精力如此分散，專業意識不像以前那樣單一，學中文系課程也不那么專心”[1]，社會現實讓學生的選擇多元化，文學也成為中文系學生不愿認真對待的“無價值”存在。其次，即便是中文系的本科生坐在課堂中也大多被現代媒介綁架，如即興玩手機發微博等，有太現代化的器物分散課堂上的精力和關注點，曾有論者指出“在很大程度上，文學的接受已由“閱讀”轉向了“觀看”。在大學的文學教育中，學生在紙質文學作品的閱讀量上大大減少，看電影、看電視劇所占比例明顯增長。”[2]因而，面對這種情況，如何調整教學方式就成為高校文學教育必須面對的問題。但另一方面，值得注意的是文學并未從大眾傳媒時代的影像世界中消失，如同有論者所指出的：“如今，以純粹的文學形式呈現文學作品越來越處于邊緣地位，但不可否認的是，在報刊、廣播、電視和廣告這四大傳統媒體中，處處閃現著文學的身影——文學文本的圖像化、影視化成為讀圖時代的文化時尚，大量改編自文學的圖畫書、漫畫書、動漫、電視和電影，實際上是另一種媒介形式的文學傳播。”[3]對此，筆者根據自己的教學經驗及在青年閱讀群體中的調研，認為適當的影視鑒賞和文本閱讀相結合的方式可以引發學生閱讀原著的興趣，且能在一定程度上緩解沉悶、壓抑的課堂氛圍，進行較好的開放式討論，進而可以在對照中提升學生的審美感悟力和批評鑒賞能力。

二.審美體驗的轉化和互動

文學活動和影視活動的共性在于兩者皆具有審美意識形態的屬性，而文本和影視本身都需要通過媒介表現富于意義的形象、意境、情節、情感和認識等體悟性的認知。作為接受者面對兩者的不同在于，文本閱讀需要發揮更多的想象力，是一種靜態的體悟式的內心感受，而文學接受則是在此基礎上對文本進行的轉化——對文學作品進行獨具個性的理解和解讀；而影視的接受者是在更為直觀的色彩、聲效中置身在立體的場景中，情感和思考往往被電影語言主導，接受的過程在認知上較為被動，往往被影視的特效和鏡頭特寫吸引，發揮審美想象的空間較為有限。所以在把握這些特性之后，利用兩者的共通性有選擇地將影視和原著進行對照，有助于激發學生的閱讀興趣，因為影視的感受更直觀，在日常生活中對大眾的吸引力更強，而中文系的本科生，在長期的學習中有一定的文學積累，影視接受會給其一種對被改編文學作品的特別的閱讀期待。

以沈從文的《邊城》和電影《邊城》為例。

對于當下閱讀語境中的學生而言，快速閱讀和瀏覽式觀看的現代媒介方式讓閱讀心理不再安靜而接受心境也不再是沖淡平和的“虛靜”，沈從文略帶抒情性的敘述以及詩化小說的方式對地域風俗的描繪，使得小說的情節不像一般小說那樣曲折有趣，可能會使不少人停止在小說的開頭無法進入文本深處。但是選擇先讓學生看電影《邊城》則是另一種情形，學生能對那個時代、對詩意的山水之地及風俗人情會有更直觀的感受，電影敘事中的情節雖然緩慢，但和風景、風情融匯在一起讓學生接受起來比較舒暢輕松，且有一定的吸引力。上文談過，影視的意義是為了更好刺激原著的閱讀，所以在課堂上對影視的展示，還需要伴隨相關問題的設置，以啟發學生的主動閱讀心理以及探討能力。如，可以如下問題進行閱讀引導：1.如果你是導演你會將沈從文《邊城》中的翠翠塑造成什么樣子；你認為電影中和小說中的詩意是如何展現的；你覺得哪些比較重要的層面在電影中沒有展現，如果你是導演你會如何處理……如此在問題意識的引導下，學生的參與意識和主動意識即可調動起來，同時也能提升學生的鑒賞能力和審美感悟力，畢竟電影和文學都是感性的藝術，如同黑格爾所言“在藝術里，感性的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感性而顯現出來了”。[4]因而，借由影視和文學原著的互動，觀看主體和閱讀主體進行了多重體驗，也能更好感知雙重藝術世界中的情感和詩意等心靈和精神層面的不同再現，深化對文學作品的理解。

三.批判性視野及討論空間的建構

上文提到，在實踐教學中以影視作品引導學生閱讀經典文學作品的過程中，首先注意的是閱讀興趣的培養以及問題意識的引導。而更有意義的環節應該是如何在此基礎上培養學生的批判性思考能力以及在課堂上建構開放性的討論空間。因為，對于中文系的文學教學而言，引導學生閱讀是基礎，而分析能力和鑒賞能力的培養以及批評寫作的提高是更專業的目的。

這里提到的批判性視野，是指讓學生能夠在觀看影視和閱讀作品之后，在問題意識的引導下進行獨具個性的多元思考，鼓勵學生對一些慣常的看法和理解提出不同的見解或質疑，對電影或文本的意義進行再闡釋。當然，這個部分的實踐操作需要注意到學生的接受動機和接受心境，雖然現在的學生閱讀方式多元，閱讀量看似很大，但實際上深入思考的能力在傳媒文化時代受到較多束縛，習慣于去網上尋求答案或搜集訊息，在筆者進行的課堂討論上或平時的文學批評寫作訓練中，很多學生都習慣于復制網絡上慣常的看法和觀點，不愿意深入思考或尋求個性的解釋。所以，也注意對學生審美動機和批評動機的引導，以建立一種更深入的討論空間的可能。

依然以影視《邊城》和小說《邊城》為例。

在觀看和閱讀之后，首先從“共鳴”的層面發掘學生對影視和文本的理解，讓學生討論自己在觀看影視之后帶著一種怎樣的閱讀期待走進沈從文所建構的“湘西世界”，而作為觀看和閱讀主體，在哪些層面或哪些細節上和影視/作品產生思想情感的共鳴，這種共鳴的反映是一種怎樣的感受。然后，在“共鳴”的基礎上讓學生發揮個體對作品的價值闡釋和審美分析，領悟作品的意涵。這個環節也是討論空間建構的實踐環節，每個接受者自身的文化觀念、文學素養、個人體驗和文化視野都影響了對作品的理解和分析，因而在開放式討論之后，注入更學理性的分析和梳理，這個環節一般以分組討論進行，課前讓學生搜集現有《邊城》研究資料，并進行歸納分析，將已有的研究思路和思考方式呈現出來，再啟發學生提出不同的見解或對現有研究提出質疑，進行可能的再闡釋。

如此，從影視到文本的教學方式，其實主要立足于閱讀興趣的培養，而后進行對照思考和深入解析，最后完成專業的文學批評式訓練。當然，也應該注意到影視觀看和賞析只是一種文學教學的轉換方式，最終的目的還是區分出影視和文學作品的不同，讓學生注意到經典文學作品所具有的深厚內涵以及言說不盡的意蘊，注重精神領域的價值建構，而非沉溺在影視欣賞所帶來的淺顯的感官享受和時尚及時性的層面。

參考文獻：

[1]溫儒敏. 關于現當代文學基礎課教學改革的思考[J].中國大學教學. 2004（2）.P30.

[2]鄧曉成.消費文化語境下高校文學教育的困境[J]文學教育.2011（11）. P95.

[3]管寧.文學變身：文化背景與媒介動因——當下文學生存環境的文化與媒介考察[J].江西社會科學.2011（2）.P108.

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[關鍵詞]大學英語；英語電影；研究性學習；跨文化意識

一、引言

隨著全球經濟一體化進程的不斷加速，跨文化意識已經成為國際交流的先決條件。但是，由于大學英語第一課堂的課時緊、教學內容多，在具體的教學實踐中，單純的英語語言教學仍然是課堂教學的絕對主角，因此，學生跨文化意識淡漠，對英語的理解更多的只是停留在詞匯和語法規則的層面，而缺乏實際運用能力，更缺乏有效的跨文化交際能力。

本文擬論述在“建構主義”理論指導下，采用課內外結合的教學模式，結合課文內容，借以課外英文影視賞析的輔助手段，培養學生的跨文化意識，使其更多更好地了解英語國家的、價值觀念、風土人情，從而在掌握英語語言知識與應用技能的同時，有效地提高跨文化交際能力。

二、用英文電影培養跨文化意識的重要意義

Brown(1987)認為語言學習者失敗的原因很多，但主要是沒能把文化學習和語言學習有機地結合起來。K，J，Irving認為：學習第二語言，沒有了解其文化，就如同光靠學習司機手冊練習如何開車，而沒去掌握方向盤進行實地駕駛一樣(尹丕安，2007)。美國語言學家Sapir(1921)曾指出：“語言有一個環境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統和信念。”他(1988)認為語言是文化和社會的產物，因此必須從文化的角度去理解。美國語言學家Claire Kramsch (1993)也認為：語言與文化密不可分，語言不僅表達文化、體現文化而且語言是文化的象征。總之，語言既包含著該民族的歷史和文化背景，還蘊藏著該民族的生活方式和思維方式。不了解目的語的文化，就不能有效地進行跨文化交際。

中國人和英語國家的人生活在不同的文化環境中，各自的風俗習慣、、思維方式、價值觀念等許多方面各不相同。英文影視作品能以獨特的藝術方式向觀眾早現精美的畫面、動人的情節。觀看英文影視，不但可以使學生感受純真的語音語調，學會地道的英文表達，更重要的是能讓他們直觀地了解英語國家的生活方式、思維方式以及價值觀，從而培養學生在實際語言交流中應具備的跨文化意識。

三、利用英文電影培養跨文化意識的理論依據

建構主義理論是當今新興的教育心理學理論。認知心理學家Jean Piaget(1981)的認知發展學說是建構主義學習模式的心理學基礎。其核心內容是：知識不能簡單地通過教師傳授得到，而是每個學生在一定的情境即社會文化背景下，借助教師和同學的幫助，利用必要的學習資料，通過人際間的協作活動，依據已有的知識和經驗主動地進行意義建構的結果。建構主義理論的核心就是以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構。教師應當充分利用豐富的教學資源和靈活多樣的教學手段，幫助學生建構知識，促使學生由“要我學”向“我要學”轉變。

大學英語是外語教學的高級階段，學生已掌握了一定的語言知識和應用技能。因此，這個階段的教學目標是培養學生英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學習能力、提高綜合文化素養，以適應我國經濟發展和國際交流的需要。因此，教師應更重視學生文化系統的認知，培養他們的跨文化交際能力。Hudson(1980)認為文化是“從社會習得的知識”。著名的新型教育和商務培訓專家斯托克威爾(stockweH)在《快速學習理論和實踐》中指出：“要想快速有效地學習任何東西，你必須看它、聽它和感覺它。” “建構主義理論”指導下的研究性學習是改變學生單純地接受教師知識傳輸，符合信息社會要求的新教學模式。它主張以學生為中心，不僅要求學生成為信息加工的主體、知識意義的主動建構者，而且要求教師成為學生主動建構意義的幫助者、促進者。研究性學習方法指導下的學生課余英語影視作品賞析，能培養學生養成一種主動探究“目的語”文化背景知識的良好習慣，使“看它、聽它和感覺它”成為一種可能，是培養大學生跨文化意識的有效途徑。它能使學生通過大量的影視作品，在相對真實的語言環境中了解社會，習得文化。

四、利用英文電影培養跨文化意識的實踐探索

在《新視野大學英語》教材中，有多篇課文是關于英語國家文化主題的文章。以下是筆者利用英文電影培養非英語專業學生跨文化意識的教學實踐探索。

在講授《新視野大學英語　讀寫教程2》第一單元(Time――conscious Americans)時，筆者采用課堂講授課文(多媒體教室)、課外欣賞電影(利用電腦進行的自主學習)以及小組討論相結合的形式，讓學生在理解課文內容的同時，觀看美國電影《當幸福來敲門》并開展影評活動。旨在使學生了解美國社會的主流價值觀，培養學生主動探究的精神，提高學生的跨文化意識。

該單元A課文題目為：“時間觀念強的美國人”。大意是：美國人認為如果不求進取就會落后。這種態度造就了一個致力于研究、實驗、探索、不斷進取的民族。美國人把時間視為一種寶貴的資源。他們珍惜時間，開門見山談正事。與亞洲國家生意人慣用的商務拜訪等禮節往相比，美國人更愿意通過發傳真、打電話或發電子郵件與他人進行交流，盡管電子交流缺乏人情味，但能迅速而成功地解決問題或完成工作，被視為是有水平、有能力的標志。

為了讓學生了解美國人這種行為趨向的淵源，筆者要求學生課前欣賞美國電影《當幸福來敲門》。該電影根據真人真事改編，講述的是沒有任何顯赫家庭背景的普通美國人，黑人小人物克里斯?加德納于上世紀80年代憑借智慧和努力追求幸福和成功的故事。該片可視為實現美國夢，體現美國主流價值觀的完美范本。它濃縮了美國人的生活歷程和性格特征，折射出美國文化模式中以“行動”為主的行為趨向。

在課前，筆者先布置了任務，要求學生利用課余時間，以小組為單位在自主學習室借助電腦觀看該片，然后根據影片內容研究討論兩個問題：1、主人公時間觀念強表現在哪些方面?2、為什么會有這樣的觀念(提示學生從的角度去思考)? 電影是學生十分喜歡的大眾文化形式，對于這樣的小組課外作業，學生參與完成的積極性很高。他們與組員溝通、商量觀看的時間，協調、分配討論的任務，通過探索、辯論，解決問題，完成任務。完成學習任務的過程已經變成了學生主動探究的過程。為了尋 找答案，他們反復觀看該片，借助圖書館和互聯網查閱資料，還通過電話、短信、郵件將自己的想法主動與同學溝通。或者找老師商榷。

在課堂上，筆者在分析講解課文前，先進行了文化背景知識導入。采用各小組派代表陳述的形式對兩大問題在全班進行進一步討論。他們認為影片中主人公克里斯時間觀念強，精于安排工作、學習、娛樂和社交的時間，力爭在有限的時間里取得最理想的效果。然后他們就用影片中的例子來支持他們的觀點。比如：克里斯似乎永遠在狂奔之中：奔跑著去幼兒園接兒子，奔跑著趕公交車……再比如：為了從20個實習生中脫穎而出，成為證券公司的股票經紀人，克里斯要比其他競爭對手更努力地爭取時間去聯系潛在的客戶。他不停地打電話，整天堅持不喝水――這樣就可省下上廁所的時間，他拼命地擠出每一分鐘去與他人競爭。他利用業余時間為了生計而推銷測骨儀，晚上通宵達旦地看書。他忙碌的唯一目標就是圓滿完成任務，實現自己的人生目標。因此。學生認為美國人生活節奏快，時間對于美國人來說如同金錢一樣可以觸摸。

至于第二個問題，同學們一致認為美國人的行為趨向深受基督教義的影響，因為本片多次提到上帝和杰弗遜的《獨立宣言》。片中克里斯5歲的兒子講落水者祈求上帝拯救的小故事：一艘船過去了，落水者拒絕被救，說：“上帝會來救我的。”第二艘船又過去，他仍然拒絕被救，說： “上帝會來救我的。”后來落水者淹死后來到天堂，問萬能的主：“為什么不來救我?”上帝回答道：“我已經派兩條船去救你了。”導演巧妙地通過孩子不經意的笑話告訴觀眾美國人信奉的基督教義： God helps thosewho help themselves(自助者，天助也)。片中導演安排的那場教會收容所聽牧師布道、聽教徒唱圣歌的情節，使學生了解到，在美國人看來，珍惜時間努力工作追求幸福是上帝賦予的“天職”。

在點評學生發言的同時，筆者還介紹了美國的“清教徒”，學生從中了解到，歷史上美國的國家建立，跟基督教有著很深的關系，清教徒思想在美國深入人心。上帝是美國人的精神寄托，也是美國立國的精神支柱。學生通過觀看、分析、評論電影《當幸福來敲門》，了解了美國人的信仰，價值觀，行為趨向，因此不僅從語言上，更是以文化的視角深刻地理解了課文內容。因此，該單元的課內外結合教學培養了學生主動探究的精神，激發了學生的跨文化意識，使他們了解美國社會的主流價值觀。

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關鍵詞：互動反饋；指導；賞析文本；方法

一、問題的提出

（一）六年級學生語文學習能力的分析

初中階段學生的語文學習和小學階段有很大的不同，小學階段對學生基礎知識的訓練和落實往往抓得比較多，學習方式上，學生習慣于被動聽教師的引領和指導。學生進入初中后課程增多，容量加大，知識加深，語文教師要在有限的時間內完成教學任務，若仍單純用小學的教學方法，學生在大量復雜的知識面前就會束手無策，甚至有可能導致還未“爬坡”就滑坡掉隊。因此，為了讓學生具備自學能力，掌握自學方法，養成自學習慣，我們要依綱據本，結合實際，逐步教給學生一些切實有效的方法，培養他們良好的自學能力及習慣，讓學生在自學的實踐中，訓練、掌握、獵取知識，達到一種“自奮其力，自致其知”的境界。給學生以正確的方法指導，促使學生在學習中做有心人，不斷加強積累、豐富完善自身的學習方法，并使其上升為一種為我所用學習的策略。

（二）新技術進入課堂教學的優勢

1.白板技術在課堂教學中的優勢功能

交互電子白板進入課堂，已成為不可缺少的教學工具。白板作為呈現教學內容的重要工具，可以將多種媒體、聲音、文字、圖像等方便、快捷地集成，實現對教育資源的有效統整，同時還可以提供超文本特性，實現對教學內容有效的組織與管理。方便有效地開展師生之間、生生之間的互動。

2.互動反饋技術在課堂教學中的特性

互動反饋技術特性是能及時了解學生知識掌握程度，便于教師改進教學方法，使師生由主動與被動關系變為平等與和諧的關系。由于及時反饋信息，且傳遞迅速、隱蔽、靈活，促使師生之間更為廣泛、民主、有針對性的交流，有利于提高師生評價、反饋效率。

（三）抓住契機，轉變教師教學方法與學生學習方法

《基于互動反饋技術的教學研究》開題報告中提出：隨著數字化信息技術的發展和廣泛應用，隨著互動反饋技術正在從一個獲得教師的教與學生學的反饋信息的技術與工具，朝著形成一種基于互動反饋技術的新型教學方法方向發展的時候，互動反饋技術的應用，已經不能僅僅停留在一小部分教師的實驗課、研究課、觀摩課之中，必須要成為所有教師在所有課中的常規技術、手段和方法。

因而筆者運用白板技術與互動反饋技術上了一節實踐研究課，現以《花的話》課例進行闡述。

二、研究實踐與課例說明

《花的話》選自上海市教育出版社六年級第二學期（試用本）第一單元“春天來了”。六年級的學生通過五年的語文學習，已經具有一定的語言表達能力，對于文本的閱讀有一定的興趣，并能夠在小組談論的形式上進行主動學習。作為童話《花的話》首先展現的是“各色各式的花朵在園中鋪展開一片錦繡”，直接涉及的花有八種之多，又各有特色，對于思維活躍的六年級學生來說，課文易于調動起他們的情感，刺激他們的好奇心，激活他們的思維，但同時在各種花的性格特色的把握上，對于六年級的學生來說在理解上有一定難度。由于缺乏相應的生活經驗，學生很少能夠主動注意從文本字詞的品析中感悟賞析各種花的內涵。

因而筆者把教學目標設定為：引導學生通過對第二部分“花的對話”進行有感情朗讀來體會作者抓住各種花的特點，并賦予人的品格的寫法。調動學生質疑興趣，通過“感知――探究――感悟”的方法和步驟深入文本內容，把握作者的寫作意圖，感受作者的情感。

采用的教學策略有：（1）運用白板技術的多種功能，激發學習興趣，給學生提供自主學習的平臺，引發學習的主動性。（2）利用互動反饋技術，及時了解學生閱讀文本的現狀，進行有針對性的糾錯補缺，以便適當調控教學過程，提高學習效率。（3）通過小組學習討論，同伴互助以及教師點評指導，使學生掌握閱讀技巧，提高閱讀能力。

三、結論與啟示

（一）基于互動反饋技術的課堂教學有利于教師在平等、民主、和諧的教學環境中充分發揮其主導作用，也更能顯現課堂學生的主體作用

課程改革的核心思想是“以學生發展為本”，要求改變當前接受學習的局面，倡導學生主動參與、合作交流、探究發現等多種學習活動，使學生成為學習的主人。

（二）基于互動反饋技術的課堂教學有利于構建“興趣激發、問題發現、任務驅動，思維深化”為一體的教學方法

互動反饋教學新的教學方法是以學生為主體的融“興趣激發，問題發現，任務驅動，思維深入”為一體的教學方法。在教學環節的設計中，筆者安排了圖片導入，情境創設，引發興趣――任務驅動，小組合作――發現問題，質疑解惑――歸納總結，思維深入。在整個教學活動過程中，師生都是互動完成。

（三）基于互動反饋技術的課堂教學有利于教師專業能力的發展

隨著基礎教育課程改革地不斷深入，教師職能正發生著深刻的變化。教師教學實踐能力已成為中小學日常教學工作中不可缺少因素。美國心理學家波斯納提出了一個公式：教師成長=經驗+反思。將白板與互動反饋技術結合引入課堂教學中，可以轉變教師理念。通過課堂實踐，教師進行教學反思，喚醒了教師的主體意識，幫助教師審視自己的教學行為，使教師在復雜的教育環境中，評估自己教學行為的后果，不斷改進自己的教學實踐，提高教學能力、科研能力，促進教師的專業發展。

參考文獻：

1.上海市中小學語文課程標準.上海教育出版社.

2.國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）.

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影視鑒賞素質教育影視藝術教學藝術是一個民族的美學紀念碑。影視藝術也是如此，影視藝術是特定民族和時代的形象表達，既是個人的，又是民族的、時代的。正如法國藝術理論家泰納所說的，“要了解一件藝術品，一個藝術家，一群藝術家，必須正確地設想他們所屬時代的精神好風俗概況。這是藝術品最后的解釋，也是決定一切的基本原因。”與影視藝術迅猛發展相適應，影視教育成為藝術教育的重要內容。

一、影視藝術鑒賞與大學生素質教育

在當代，影視藝術如同布帛蔬粟一樣，已成為當今社會人們精神文化生活中不可或缺的精神食糧，產生越來越大的社會作用。影視藝術以其較強的藝術包容性和表達力，向人們展示了從宏觀世界到微觀世界、從歷史生活到現實生活、從自然景色到人文景觀各種各樣的畫面、人物、場景和事件。這種展示，向觀眾提供的是生動逼真、直觀可感的視覺形象以及與視覺形象相配合的聽覺形象，可以讓觀眾獲得清晰而強烈的觀賞效果。因此，影視藝術具有能夠幫助觀眾認識客觀世界，具有樹立典型，用真善美去教育觀眾的作用，具有以藝術形象使觀眾過的精神上愉悅與滿足，借以陶冶情操的審美作用，還具有給觀眾感情上的激動與快樂，休養身心、調劑生活節奏的娛樂功能。

影視藝術鑒賞在培養大學生想象力和創新能力方面有著不容忽視的作用。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”影視藝術教育為學生想象力、創造力的發展提供了心理動力和廣闊的空間。“鑒賞”是一種審美活動，也是一種創造性活動，它需要鑒賞主體透過有限的形式去捕捉無限的內容，要求觀眾在欣賞活動中積極調動情感，尤其需要想象、聯想甚至幻覺等心理能力的發揮，進入一種再創造的境界，從視聽信息中進一步讀解作品更豐富的內涵，通過視聽信息之間的聯系、聯系方式，乃至象征和隱喻的理解，去破譯更深刻的藝術價值和社會價值。這種主動參與和理性探索的過程有助于大學生人格和精神的塑造，有助于大學生想象力和創新能力的培養。

同時，影視藝術還是當今世界最富魅力的綜合藝術，它融文學、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、攝影等藝術精華于一體，具有很強的綜合性，又由于電化手段的日益簡約化和便捷性，以及其教育成本的合理，使得影視教育借重電化媒體的長處也日益明顯。這無疑決定了影視鑒賞與新型教育模式的必然聯姻。在這種背景與趨勢之下，我們必須要關注這樣一個新的教育課題，即如何有效地提高學生影視文學的鑒賞能力。

二、影視藝術鑒賞與影視藝術教學

就如魯迅先生預言的那樣：“用活動電影來教學生，一定比教員的講義好，將來恐怕要成為這樣的。”影視藝術因其多元綜合的特點，所以可以對學生進行多視角、多方位的能力培養，突破單純課堂教學模式和傳統教育理念的束縛，把影視作品多層次、有步驟地引入課堂，不僅能充分調動學生的學習激情，使學生學得輕松，學得快樂，顯示學生在學習中的主體性，而且還可以使學生在潛移默化中提高對影視文學的鑒賞能力，加深其人文素養，從而達到觀看影視作品——形成感性積累——增進鑒賞能力——提高人文修養的教育目的。

1.要從教材與影視作品的結合入手，感受影視的超文本魅力（觀看——感受——積累）

所謂“欣賞”是指具備了一定的藝術修養，對影視藝術的美學規律有一定的了解，加之欣賞者本人又有一定的生活積累與體驗，因而能從電影、電視藝術的各個層面，對一部影視片進行更深入的讀解，并在此基礎上通過“欣賞”，受到美的感染，在心理上得到愉悅。這就說明了如果學生對影視作品沒有一定的感受和積累，則“欣賞”與能力提高等等目標就無異于一紙空談。如何提高學生這方面的素質，就成了實際教學中比較重要的問題。

我們研究問題都是要由淺入深、循序漸進的，教材和影視作品的結合，無疑為我們提供了一個很好的切入點。學生們對與教材相關的影視作品的理解與我們對教材的講解可以互為參照，其間形成的異同則很可能形成學生對影視文學作品的初步感受力與經驗素材積累，從而引發其對影視文學塑造與深化功能的再認識。

通過將影視作品引入課堂，并與教材有機的結合，使得學生們更加勤于和善于思考了，同時他們經常可以在閱讀或寫作中化用一些他們接觸過的一些影視文學的手法，這充分體現了學生們材料積累與感受能力有了明顯的增益。

2.要從進一步提高影視鑒賞力角度出發，分析經典影視作品（鑒賞——深入——影評）

由于有了前面一系列循序漸進的積累與鋪墊，所以在第二個教學階段，引入的影視作品都超出教材的范圍。在這一層次的影視活動實踐中，要引導學生在觀賞影視作品時超越形象思維，不僅停留于畫面的表層意義，充分發揮其想像力與聯想力，去挖掘畫面深層次的思想內涵，去領悟編導演的藝術匠心。在這一點上要發揮學生的創造性，鼓勵他們勇于獨立思考，學會從不同角度觀察、思考和解決問題的方法，培養學生創新意識。這對提高學生的認識水平和鑒賞能力大有裨益。

任何好的影視藝術作品都是有其不易被發覺的隱性結構或稱未知結構的，而能否發現理解這個隱性結構是標志著一個欣賞者欣賞水平的高低。比如，一位同學看了電影《老井》后說：“這片子是說一個村子里的人費了九牛二虎之力，還搭進了好幾條人命才打出了一口井。”這至多只能算是“看過”，還說不上是“看懂”；而另一位同學說：“這部電影雖然講述的是老井村幾代人，尤其是旺泉的故事，但它是通過一個村子、一個人的命運，表現了中華民族的文化和中華民族為了爭取生存而頑強斗爭的精神。”那么這位同學就是會“鑒賞”電影的人。

影視藝術是以聲畫塑造的藝術形象來表達制作者的思想、情感和社會內容的。影視作品的思想意義和藝術成就都融匯在影視作品所塑造的藝術形象整體中。因此，批評家必須通過影視藝術鑒賞，充分地感知藝術形象，完整地把握聲畫表現的藝術形象，這是影視批評的起點和基礎。影視批評只有建立在影視藝術鑒賞的基礎上，才能挖掘出影視作品所蘊含的思想意義，才能充分揭示出藝術形象的真實性、典型性和豐富性，才有可能對影視作品做出準確、恰如其分，而不是隨意的評價。所以，在影視藝術教學中，要指導學生以自己的鑒賞實踐作為立論的依據，從感情到理論，提出自己的見解。

三、結語

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一、影視鑒賞互動式教學模式的意義

隨著視聽時代的到來，影視文化憑借得天獨厚的優勢變成當代大學生認識世界、感受世界的重要渠道之一。影視鑒賞課也相應的承擔起開闊學生眼界，提高學生的審美能力，增強學生藝術素養的重任。越來越多的課程研究者認識到了影視鑒賞課程的重要性。因此，影視鑒賞課堂需要教師尋求一條緊密結合學生實際并能貫徹人文教育理念的教學思路，而互動式教學模式無疑是一種好的探索途徑。

1.互動式創新教學模式有利于創新型人才的培養

影視鑒賞課程的發展有目共睹，但也存在著一些問題，尤其在課堂授課方面存在著填鴨式教學、娛樂先行、模式陳舊、學生被動等一系列問題，導致了學生的聽課積極性下降，主觀能動性減弱。而互動式教學強調在教師教學過程中學生的參與，尊重學生的主體地位，力爭做到教師與學生、學生與學生之間在教學過程中的互動，激發學生的參與熱情，使學生由被動接受變為主動思考，從而實現培養創新型人才的教學目的。

2.走出“重理論，輕實踐”的教學誤區，在重視理論的基礎上增強學生的實踐動手能力

根據教高(2005)1號文件的精神，高校要“深化教學改革，堅持傳授知識、培養能力、提高素質協調發展，更加注重能力培養，著力提高大學生的學習能力、實踐能力和創新能力，全面推進素質教育”。目前影視鑒賞的教學上基本以教師講授理論知識或播放相關視頻為主，學生只是被動接受，沒有相關實踐環節，教學效果并不理想。針對這一情況，互動式課堂模式改變傳統的授課方式，注重理論與實際相結合，探索微視時代下新的教學方法，增加實踐教學環節，培養學生的動手能力。

3.互動式教學增強學生的學習興趣與求知欲望

突破單純課堂教學模式和傳統教育理念的束縛，在學習理論知識的同時，讓學生分組討論，形成自己的觀點，并鼓勵學生大膽表達出自己的見解，充分尊重學生在課堂的主體地位，變教師主體論的單向平面式教學模式為以學生為主的多向的、開放的立體式教學模式。為學生提供展示自己能力的平臺，從而調動學生的學習興趣及培養學生的鑒賞能力。

4.互動式教學具有更大的發展空間

影視教育還是一門年輕學科，在教學觀念和教學模式上還處于思考、探索階段，要尋求更大發展空間。而互動式教學模式改變陳舊的教學思路，走出課堂上鼓勵學生的創新性思維，提高學生理論聯系實際，敢于表達的主觀能動性，建立行之有效的授課模式，強調新媒體時代下影視文學的獨特優勢，影視片段的拍攝及分鏡頭剪接的特點為學生參與到影視制作中提供了可行性。在結合微視時代特點的基礎上，對影視鑒賞創新互動式教學的定位將更明晰，更具有指導性，使得在此基礎上構建出的影視鑒賞課程教學模式也將更具創新性和可行性。“互動式”是針對傳統的以教師為主的教學模式而言的，它強調了學生在課堂上的重要作用，更有利于激發學生的上課熱情，規避了傳統影視鑒賞課程上的弊端。其實，研究表明，影視鑒賞的課堂教學上存在著很多問題，應該引起教育者和研究者的關注，例如影視鑒賞教學上普遍存在的教學內容缺乏統一性、教學方法單一、教學觀念陳舊等諸多問題。互動式教學模式希望在充分借鑒前人研究成果的基礎上，結合自身的實踐教學，努力突破關于影視鑒賞研究中的不足，轉變陳舊的教學思路，更新教學模式，更好的發揮影視鑒賞在大學素質教育中的作用。憑借影視文化寓教于樂的優勢，突出影視鑒賞不同于其他課程的獨特價值，發揮影視鑒賞的社會教化、正確引導大學生價值導向的功能，明確影視鑒賞的價值定位和目標體系。針對當前影視鑒賞教學上存在的問題，在借鑒前人研究成果的基礎上，革新教學方法和考核方式，提高課程的教學實效，重新構建影視鑒賞課程內容體系，創建有效的互動式教學模式就顯得尤為重要。

二、影視鑒賞課堂互動式教學模式研究

1.逐步實現由課堂上的“被動鑒賞”向引導學生學會“制作運用”的轉變

學生在充分理解影視鑒賞課程中電影劇本的編寫、光影的運用、拍攝手法等理論知識后，充分利用新媒體如智能手機、微型攝影機中的拍攝功能，繪聲繪影、豪杰解霸中的編輯功能，指導學生拍攝一部屬于自己的微型電影，調動學生的學習積極性，并被動為主動，培養學生的實際動手能力及創新性思維。

2.為學生提供自我展示的舞臺

在課堂上提供展示學生微電影作品的舞臺，精心設計相關主題討論，引導學生找出自己或其他學生拍攝微電影的優缺點，以期讓學生不斷完善自己的理論知識后再指導實際的拍攝任務，提高學生的參與感與課堂互動性。

3.尊重學生的興趣，因材施教

組建興趣小組。將影視作品按題材分類，如愛情電影、喜劇電影、科幻電影等。對同類型電影有相同興趣的同學自由成組。在課堂上，分組推薦本組學生認為精彩的類型電影，并要求推薦電影的同時，要將在鑒賞電影中的體會和大學生的實際生活聯系起來，培養學生的自我表達能力，獨立的思考能力和分工協作的能力。

4.教師、學生角色反串，多維互動

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影視文學教學改革陜西當代文學影視改編

影視藝術是一種綜合性的藝術形式，然而它卻帶有非常明顯的文學特質。立足于陜西當代文學及其影視改編，有針對性地研究和探討影視文學的教學改革，不失為一個具有突破性的思路。

一、立足陜西當代文學及其影視改編，變革影視文學教學理念

教學理念，主要是指人們對教學活動的看法和持有的基本態度和觀念，是人們從事教學活動的信念。影視文學應打破舊有的課程認識，沖破傳統的教學理念，傳統與現代結合，理論與實踐結合，充分利用陜西當代文學及其影視改編的豐厚資源優勢，樹立全新的教學思想和理念。

具體而言，一方面，樹立傳統與現代相結合的教學理念。不僅對影視文學的基礎知識和基本理論進行傳統的、固有的教學，還應該結合視覺文化背景下當代文學的影視改編熱潮，實現現代的、動態的教學。譬如，在分析陜西當代文學及其改編而來的影視作品時，運用傳統的、固有的知識，結合當今時代視覺文化的勃興和新興傳媒的繁盛，分析陜西當代文學的創作實踐和影視改編實踐。另一方面，樹立理論與實踐相結合的教學理念。不僅運用影視藝術的相關專業知識對影視作品進行分析，還應該撰寫影視鑒賞與評論的文章，并在此基礎上適當地進行影視劇本的創作實踐。這樣的教學理念，既能夠實現學以致用的教學效果，又能夠與“寫作”等其他課程的教學相得益彰。

二、立足陜西當代文學及其影視改編，豐富影視文學教學內容

文學作品及其影視改編的介入和強調，無疑豐富了影視文學的教學內容。通常情況下，影視文學課程往往圍繞著影視文學的相關概念、本質特征、分類、創作、改編、鑒賞、評論等幾個方面展開教學。

對文學作品的審美立場、審美原則、審美方法等進行評價，深化影視文學的教學內涵。譬如，從地域文化角度而言，不同地域的自然環境和人文環境孕育出不同的地域文學，地域文學又在不同范圍和程度上蘊含著特定地域的自然特性和人文內涵。在由地域文學改編而來的影視作品中，必然留有清晰而深刻的地域文化印記。如此，文學作品的審美立場、審美原則、審美方法等就被移植過來，作為審視其影視改編作品的途徑和方法，這無疑為影視文學提供了豐富的教學內容。譬如，對于陜西當代文學在中國當代文學史上的地位、陜西當代作家及其作品的評價，以及影視改編作品的鑒賞及評價等諸如此類的問題，都可以作為影視文學課程的教學內容。

立足于視覺文化對當今社會的巨大影響，對于影視這一新興的視覺傳媒相關領域內諸多方面的挖掘，拓寬影視文學的教學領域。與影視相關的問題非常廣泛，包括影視文化產業的勃興，消費文化對傳統影視的沖擊，視覺文化對當今社會的影響，地域文化借助影視媒介的傳播得以提升其自身的影響力，以及文學的“觸電”現象等問題。其中，文學的“觸電”問題，也就是文學與影視的聯姻，尤其值得影視文學課程的關注。這是因為，這個近年來備受關注的問題，涉及到文學與影視的發展問題，即文學借助影視廣泛而平實的傳播方式得以實現自身的生存和發展，影視借助文學豐富而深刻的文化內涵得以提升自身的思想境界和精神層次。

三、立足陜西當代文學及其影視改編，轉變影視文學教學方式

影視文學課程的傳統教學方式，使學生能夠系統地學習影視文學的基礎知識和基本理論，不失為一種較為穩妥的教學方式。然而，還應該努力探索能夠調動學生學習主動性和積極性的其他教學方式。

專題式教學。這種教學方式，是在傳統教學方式的基礎上按照一定的分類標準，如作家、導演、演員、主題、地域等，將所需要講授的內容進行分類，對同類內容設定專題進行教學活動。譬如，按照地域劃分，將陜西當代文學及其影視改編作品設定為一個專題進行講授。電影方面，由賈平凹的同名小說改編的《高興》（2009年）、《秦腔》（2012年），由實的同名小說改編的《白鹿原》（2012年）；電視劇方面，由高建群的小說《最后一個匈奴》改編的《盤龍臥虎高山頂》（2011年），葉廣芩的《青木川》改編的《一代梟雄》（2014年），路遙的同名小說改編的《平凡的世界》（2015年）。

實踐式教學。在傳統時期，受現實條件的限制，影視文學教學更重視理論教學，無法滿足實踐要求。因此，在影視文學的教學過程中，應該采取多種形式展開實踐式教學活動。鼓勵學生運用所學的基礎知識和基本理論，結合當代影視文化的發展狀況，積極撰寫影視鑒賞、評論的文章，或是創作影視劇本等。此外，還可以根據學習內容的重點、難點確定主題，如陜西影視文化產業發展現狀、陜西影視受眾情況、陜西影視消費文化發展現狀、陜西影視對大眾審美傾向的影響等等，可以圍繞某一主題開展調查研究工作，并撰寫調查報告。

對比式教學。將具體的文學作品與影視改編作品進行對比，可以選擇某一個或某幾個對比項，如思想意蘊、人物形象、藝術特征等，進行對比性分析。此外，影視藝術集造型藝術、表演藝術、語言藝術于一身，因此，還可以針對某一部具體的影視改編作品，將其所具有的影視藝術特征與其他藝術形式進行對比性分析。譬如，將電影《白鹿原》中關中麥客的人物形象造型、華陰老腔的聲音造型、面條像褲帶的地域文化造型等因素，與文學文本中的相關語言藝術相結合進行對比性分析。

總之，在影視文學的教學過程中，從文學作品及其影視改編的角度出發，對教學理念的變革、教學內容的豐富和教學方式的轉變，具有巨大的創新性意義，無疑有助于改善影視文學課程的教學效果。

參考文獻：

[1]徐穎濤.漢語言文學專業影視文學教學方法初探.民族高等教育研究，2015（2）.

[2]張玉霞.成人教育“影視文學”課程教學實踐與理論思考.山東理工大學學報（社會科學版），2013（2）.

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關 鍵 詞 ：影視藝術教育 普及 國民素質 創作水平 對策

隨著新時代的來臨，藝術素質教育的價值愈來愈被人們看重，藝術教育的范圍也遠比過去擴大，除音樂、美術、舞蹈、戲劇等傳統藝術教育之外，我們已經無法回避影視藝術教育的迫切問題。站在21世紀的門檻上看待藝術教育，就不能不談影視藝術教育。

一、普及影視藝術教育是快速提高整個受眾的文化素質和藝術修養的捷徑

影視作為一種視聽語言藝術及大眾化的藝術表現形式，和繪畫、音樂、文學等其他藝術相比，其受眾人數在全球范圍內占絕對第一，公眾的接受性是其他藝術形式難以望其項背的。西方曾有實驗證明：沒有電視，人們幾乎無法生活下去，人們對于電視的依賴已達到很深的地步，其實質是電視文化對人類生活的影響力。但是廣大受眾的影視鑒賞水平還有待提高。人們只是膚淺片面地對劇情進行理解，對深層次的主題表達理解不到位，使優秀文化不能準確傳播和吸收，而一些糟粕文化卻乘虛而入。有些影視語言的表達手法使受眾只是門外看熱鬧。這么龐大的、每天都在欣賞影視藝術的受眾群體，影視藝術鑒賞水平亟需提高。

繪畫、音樂、文學等其他藝術教育在中小學及全社會都已經普及，而最具有大眾化生活化且集成了繪畫、音樂、三維技術、化裝、表演、文學、攝影、燈光、編輯等眾多門類的影視藝術，卻還沒有普及。要想快速提高整個受眾的文化素質和藝術修養，就一定要普及影視藝術教育。也只有普及了影視藝術教育，人們才能真正準確地吸收影視藝術中的優秀文化，拋棄垃圾文化，提高整個受眾的文化素質和藝術修養，這有利于加強精神文明建設，創建和諧社會。

二、普及影視藝術教育是提高大眾影視藝術創作水平的需要

影視藝術是大眾容易直接參與創作的視聽文化。DV是近年來頗受大眾歡迎的一種表達理想、抒感的藝術形式。大學生DV是最具活力和文化理念的新生力量，它有力地帶動了社會各階層民間DV活動的開展。DV使藝術表達更加自由和個性化，散點式的個人寫作使得影像產品的數量高速增長。但是中國DV民間活動的興起和發展是不成熟的，普通DV愛好者無論從拍攝內容還是技術把握上還不得要領，一是選題 “另類”。盲流、乞丐、客、同性戀等社會邊緣性題材被大量選用。這與中國社會主流生活與發展著的中國現狀極不和諧，沒有代表當前社會中的積極向上的精神。二是DV制作沒有達到公眾視覺審美的要求，許多DV作者走向了極端，要么不具備基本的敘事語言的能力，要么故意追求玄虛，讓觀眾無法得到觀賞。拍攝隨意、多變、主觀，敘事不求流暢，缺乏邏輯。目前DV的低門檻造成了制作者素養的降低，他們大多只是追求光怪陸離，并沒有對于DV美學進行深入的探索。因此普及影視藝術教育，提高創作者的審美情趣和藝術修養，從而提高其影視作品的水平，有利于宣揚文化主旋律，為精神文明建設服務。

三、普及影視藝術教育是影視藝術自身發展提高的需要

有人說電視節目沒文化，電視文化是快餐，這說明影視藝術的創作水平有待提高。其中主要的原因是受大眾影視藝術鑒賞和創作水平不高所制約。影視首先是一門傳播文化，其次才是一門藝術。傳播規律要求作品必須能夠傳播，為了爭取更多觀眾，而迎合大多數沒有受過良好教育的觀眾的審美趣味，一些媒體就會不自覺地向著通俗化與低俗化蛻變或降級，將一種崇高的審美趣味或純粹的思想感情與智力活動變為一種幼稚與膚淺的弱智文化。各種娛樂節目和搞笑快餐鋪天蓋地而來，觀眾在輕松的笑聲中，人們的嚴肅思考和追問消隱了，理性的認識退化了，崇高的審美趣味解體了。國內外經驗證明，高質量的影視藝術作品不僅對開拓廣泛的經濟市場有益，而且對加大一個民族的思想文化影響力，提高該民族的文化素質和藝術修養，以及在國際社會中的整體形象，都具有不可替代的巨大作用。音樂之都維也納就是很成功的例子。

影視藝術創作水平是建立在大眾影視藝術鑒賞和創作水平基礎之上的，只有普及了影視藝術教育，提高了大眾影視藝術鑒賞水平，那么水漲船高，高質量的、具有優秀文化內涵的影視藝術作品就會源源不斷地創作出來；反過來又對廣大受眾進行優秀文化的傳播和藝術熏陶，形成良性循環。

四、影視藝術教育的現狀及對策淺探

1.影視教育的價值還沒有被人們認識到，一方面，影視無時無刻不在影響著社會生活，豐富著人類生活；另一方面，人們又深感不同于書籍文化的被動接受缺憾對人的消極影響。于是，西方不少知識分子家庭反對電視傳媒，放棄電視機，中國的家長們也常常用限制孩子看電視的方式來躲避外界的“禍害”，筆者認為，影視教育在這里負有重要的責任。

影視藝術教育的發展在當代中國的高等教育結構中占據了重要的地位。但是大學的影視教育也遠沒有達到普及的程度，中小學的影視教育多為零散狀態，而且社會影視教育的價值還沒有被人們認識到。建立多層次的影視教育體系是影視藝術教育的必然趨勢。隨著時代的發展，影視早已不是高深的學理研究的領域，它更多地成為了普通百姓生活中自然面對和評點的一種存在對象。影視對生活的影響相當巨大，面向大眾的影視教育肯定是綜合的、傳媒化的。

2.在學校教育中，大學中小學影視教育應屬于不同的層次。大學影視教育應包括影視藝術的鑒賞、創作、文化分析的教育。它含有培養影視專門人才和影視文化工作者的專業教育，與對普通大學生進行藝術審美素質教育的兩個任務。中小學影視教育的主要任務應是培養正確的觀看習慣和影視藝術鑒賞能力，進行審美情趣的熏陶，提高藝術素養，以及借助影像進行思想教育，培養良好的人生觀與道德觀。社會影視藝術教育是與學校教育相輔相成的，它包括對影視創作的社會文化批評、媒介批評和優秀影視作品的宣傳，使人們得以接受良好的影視作品。通過各種途徑宣揚佳作，貶斥不良傾向，促使創作者認識到與社會民心保持什么樣的聯系，從而生產出優秀的作品。中央電視臺舉辦的2004“我們的影像故事”在廣大DV創作者和DV愛好者中引起了很大的反響，意義深遠。這是一個良好的開端，中央媒體的這一舉措大大地激勵了中國DV愛好者的創作熱情，也為中國的DV創作朝著積極健康的方向發展做出了努力。社會影視教育是艱巨的工作，需要社會文化各方面的共同努力，才能形成良好的“教育場”。

結語

藝術素質教育的價值愈來愈被人們看重，影視藝術教育和音樂、美術教育等一樣，是當代中國藝術教育不可或缺的重要組成部分。影視藝術教育的全面普及，是提高整個受眾的文化素質和藝術修養的捷徑，也是提高我國影視藝術創作水平的必由之路。

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一、教師關注行為須自覺

學生是學習的主體，學生在語文課堂學習中的參與程度直接決定著我們課堂教學的效果。學生參與語文學習的程度又取決于學生對課堂學習抱有怎樣的情感。學生學習的情感應當是學生自覺行為的體現，但也是我們教師必須通過一定的手段去促進形成的。學生的學習情感是可以發展的，也是可以泯滅的。如果我們能夠去關注而且是正常性的關注，那將能夠獲取學生學習情感的第一信息，以此作為關懷學生學習的第一手資料。不僅僅是這些，學生對文本存有興趣上的差異，有的喜好文學作品，普遍的對說明文、議論文缺乏一定的興趣。應當說這些方面的情感因素同樣屬于我們所必須關注的范疇，因為閱讀教學的內容應當是百花齊放的，而我們學生只有在百花齊放中才能去采到許許多多的花，釀出更多的蜜來。

二、教師關注眼光須銳利

作為老師需要經常性地察言觀色，平時的教學中教師亦可以看出學生在交流和表達中所流露出的學習情感。當然也有的同學不予表達，抑或是不善表達自己的心聲。我們也經常注意到，部分學習差的學生有自暴自棄的心理，往往極不愿意去表達。經常性的語無倫次致使其產生諸多的靦腆心理，尤其是在創造性的閱讀鑒賞方面――一般說來他們的感悟力有限，是不大體現出創造性的。即使是學有余力的學生，他們亦存有諸多弊病，因為他們總以為自己無需再去做任何的努力。這是因為我們在做著比較多的關注全體的事情。因此，在學生的閱讀教學中，我們需要解決的問題是通過學生的表達，思慮學生的需求，通過學生的課堂表現去思慮他們對閱讀鑒賞的喜好度。

三、教師關注效果須顯著

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1影視大餐的“營養”

影視是當今世界最富有魅力的綜合藝術，它集文學、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等諸種藝術之精華，成為一門獨立的“第七藝術”。影視與文學更是休戚相關.影視作品源于原著而又不同于原著，而這相通和不同之處正可以使我們更好地把握原著，從而進行理性地分析，并投入到審美鑒賞活動中去。教師的責任就是要使這種鑒賞評價更趨理性化，使這種鑒賞評價更具有語文的特性。觀看影視也是一種閱讀，只不過與文字文本不同的是影視展現的是畫面文本。影視教育不僅要促進學生關注社會人生，更主要的是教會學生學會選擇，學會評判。在語文教學中，如能充分利用影視大餐的“營養”，使之為教學服務，對實現教學目標會起到積極地推動作用，對提高學生的語文素養，貫徹語文新課程標準，有著積極的作用。

2巧用影視“大餐”，打造語文盛宴

基于文本與視像間的特點，利用影影視源優化語文教學，一方面能活化課堂教學，另一方面能夠促進課外閱讀。

2.1以影視資源為支撐點，激發興趣，讓學生撬起名著的大山。影視作品的最大特點就是形象直觀，容易理解。將名著的閱.讀與影視片結合，能使學生更形象地感受作品了解作品，并由此引發學生讀名著的熱情。名著學習使學生通過閱讀與大師對話，使他們從人生的開始就站在大師的肩膀上，有一個精神的高起點，對其終生學習和精神發展可起重要的作用。看過電視片《水滸傳》片段，學生目睹了林沖等梁山好漢的英雄風采后，覺得還不過癮，渴望進一步閱讀原著，于是圖書館的《水滸傳》被借閱一空。利用影視激發學生讀名著，使之成為課堂教學的延伸和補充，增強學習興趣，提高教學效果，不失為值得一試的好辦法。

2.2以影視資源為切入點，設置情境，讓學生在課堂上自由馳騁。語文學習本質上是精神自由空間的開拓，學生必須有自我生命的情感投入。因此，語文教學尤其是詩詞散文教學要充分利用一切條件創設教學情境。許多根據詩詞散文拍成的音樂電視配樂散文有助于引導學生進入作品的意境.激發學生豐富的聯想。例如學習杜甫的《登高》時.教師先放一段配以三峽畫面和主人公抒情的音樂電視片來創設一個具體生動的情境，以音樂電視特有的魅力引起學生學習的共鳴，精彩的畫面，鮮明的色彩，深情的朗誦，優美的音樂使學生求知生動，獲知靈活。又如學習《我與地壇》后可播放同名電視散文，黃葉紛飛，目影細碎，史鐵生搖著輪椅緩緩進入地壇，抒情的小提琴音樂配以動情的朗誦，把人帶入一個如夢如幻的境界，使學生在不知不覺中受到了美的熏陶和感染。這里音樂電視把靜止“平面”單一的課堂優化為活動“立體”多維的情境，從而給學生以全方位的視聽沖擊和強烈的心靈震撼，使語文課堂成為一個獨特的教學磁場，激起學生情感的共鳴，引發其無窮的想象。

語文新課標強調，語文教學要培養學生自覺地審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。欣賞影視片原本是一項重要的審美活動，影視片用來輔助語文教學，能使學生在欣賞的過程中獲得美感，得到啟迪，受到教育，并由此提高審美水平，這正是教學的理想境界。

當然，我們也應該看到脫離教學的盲目濫引與完全排斥影視一樣，都是不利于語文教學的，因此我們應根據課標、文本的要求.根據學情合理引用。

總之，影視資源的巧妙引進，如同給語文教學這一盛宴嵌入了新鮮的“菜肴”，給語文教學課堂帶來了“滿漢全席”，增強了語文教學的效果，在教學實踐中值得我們去研究、應用。

寫作小常識：

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關鍵詞：當代文學；改革；實踐

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）46-0058-02

中國當代文學課程是漢語言文學專業最為重要的基礎課程之一，該課程對培養漢語言文學專業學生的文學和人文素養、建構人文知識體系有重要作用。與其他文史專業的課程相比，當代文學是一門處于動態變化中的學科，當代社會中的政治經濟以及文化思潮變動都會影響到本課程的發展與建設，課程本身的特性要求我們從事教學和研究的人員必須與時俱進，在不違背文學自身規律的基礎上，根據教學對象的特點和時代的變化不斷地調整教學理念、教學方法。近年來，我校現當代文學教學團隊以創新型人才培養為目標，以文學審美感知力與鑒賞能力培養為重點，在各教學環節大膽探索，積極進行當代文學課程的教學研究和改革實踐。

一、課程體系的改革

我校當代文學的課程體系歷經多年建設而成，已較為完善，但面對高校教育改革的趨勢，結合漢語言文學課程教學的新理念、新標準，我們整體優化課程內容，構建以能力為核心的課程體系。在課程設計中打破傳統的當代文學課程重學術體系和知識傳授的課程設計方法和教學理念，進行基于能力本位的課程開發與設計。立足中國當代文學自身的系統性，突出中文教育的專業性，立足學校的辦學定位，建立全方位、多角度的現代教學體系。針對課程特點和課程實際，進行教材選編、課程內容優化、教學模式設計、實施方案建設和評價體系設計，構建知識、能力和素質并重的課程模式。經過改革之后的當代文學面向本科教育的既有課程體系，包含當代文學基礎課程、當代文學提高類課程以及當代文學綜合應用類課程三個知識模塊，除了傳統主干課程當代文學之外，又進一步充實、深化了配套選修課的課程結構和教學內容，針對中國當代文學史上的一些重要作家作品開設選修課，并增開了一些更具綜合性和前沿性的當代文學提高類選修課程，如中國當代小說研究、中國現當代女性文學研究等，使選修課的課程結構更加合理，門類更加齊全，更好地滿足了學生的學習需要。在整合學科知識的同時，我們又對文學史的教學理念進行了深入的改革，由原來注重知識的灌輸到同時也強調能力的培養，尤其是對文學作品的審美鑒賞能力，把這種能力的培養與學生人文素質的養成結合起來。為此，我們新開了“當代文學作品選讀”、“文學鑒賞與評論”等當代文學綜合應用類選修課程，與當代文學基礎課程、提高類課程相配套，探索性地全面設置符合教育教學規律和學生成長成才規律的課程體系，有利于學生可持續發展能力的培養，在教學實踐中收到了較好的效果。

二、課程內容的改革

隨著教學改革的不斷深入、課時的壓縮變化，根據學科發展、社會需求以及創新型人才培養的需要，積極進行教學內容改革，對傳統教學內容予以調整優化，教學內容科學。注重吸收借鑒本學科領域最新科研成果和先進的教學經驗，探索性地將之運用于課程教學過程當中，教學效果較好。當代文學教學團隊一方面針對課時減少、生源情況的變化以及高等教育由原來的精英教育向大眾化教育轉型，教學定位的調整等現實狀況，對教學內容進行調整改革，因材施教，最大可能地培養學生對文學的興趣；另一方面，積極關注高校教育改革的趨勢，制定了相關的教改方案，改變了以往注重思想觀念的灌輸而忽視文學審美能力訓練的弊端。

1.突出作家作品與文學現象的分析。傳統當代文學課程的講授極其注重“史”的勾勒，強調文學史“規律”的掌握以及對文學性質的判定，文學思潮、派別論爭講得很多，這些純理論的知識講授難以引發學生的學習興趣，在教學過程中，思想觀念的灌輸往往使得教師滿堂講述還意猶未盡，學生卻應者廖廖，而真正的教學目的即對于學生審美能力的訓練更難以實現。在新的課程改革中，我們試圖淡化“史”的線索，把學生審美能力與評論鑒賞能力提升到突出的位置。這既適合于低年級大學生的接受能力，也更適合時代的需求。

2.突出文學感受與鑒賞能力的培養。死記硬背學不好文學，更寫不好文章，當代文學課程關鍵在于培養學生的審美感覺，就要求教師不僅重視字詞句篇的分析和講解，還應重視深層的意味、意蘊的審美的理解，培養學生的審美感知力與文學鑒賞能力。

3.科研成果轉移到課堂上。本教學團隊成員多有各自比較穩定的研究方向，并取得了可觀的科研成果。團隊教師加大力度通過基礎課教學、選修課教學、專題講座等各種形式將科研成果轉移到課堂上。在當代文學課程體系的知識模塊中，除了當代文學史等專業基礎課在教學內容、評價方式上保持相對的穩定外，其他課程在教學內容、教學方法、考查方式等方面都適當加大彈性指數，以利于教師充分展示自己的學術個性，把女性文學、90年代小說選講等課程逐步改造成為教師科研轉化教學的第一課堂，以此提高課堂教學的科研含量和學術品位，既有利于充實課堂、更新教學內容，又加強和完善了當代文學的課程體系建設。

三、教學方法和手段的改革

當代文學課程合理進行教學設計，靈活運用多種恰當的教學方法，激發學生學習動機，有效調動學生積極參與學習，培養學生舉一反三、觸類旁通和學以致用的能力。

1.課堂講授法。主要采用教師授課形式，每節課后安排5分鐘左右的課堂答疑時間。根據教學內容的要求，教師運用生動明確的語言，系統地向學生傳授知識。教師重點講授當代文學史的思潮流派、作家作品，使學生明確教學重點和難點，提高學生課堂學習的質量和效率。

2.經典閱讀法。當代文學課程改革十分注重引導學生對于經典作品的閱讀。教師在學期之初為學生開列出必讀書目，并不對這些作品予以提示性講解，而是鼓勵學生先自己讀原典，之后再根據閱讀過程中所產生的疑惑去查找相關背景分析與研究資料，并鼓勵學生盡量地用文字去抒發自己的閱讀感受，文字內容可長可短，關鍵是學生要力爭從作品中讀出自己的見解，能言之有理。這是一個長期的審美鑒賞訓練，在閱讀中通過對于鮮活的文學形象、風格各異的文學語言的真切接觸，啟發學生獨立思考，切實培養學生的一種文學感覺，為審美能力的提高打下堅實的基礎。

3.問題教學法。“問題”分為兩個方面，一方面是創設問題情境，教師在教學過程中提綱挈領，以一些關鍵性的問題來引導學生分析問題、解決問題，培養學生的自主學習能力。另一方面，則是結合當代文學與當下文壇緊密相關的課程特點，教師與學生一起發掘當下文壇熱點問題，讓學生針對這些熱點問題各抒己見，暢所欲言。例如我們已成功開展了“我看文學作品的‘穿越’現象”、“我看‘抄襲’現象”等熱點問題的課堂辯論活動，學生分為正反兩方，從不同的角度對同一熱點問題闡述觀點，發言踴躍，對于問題的剖析逐步深入，極大地調動了學生學習當代文學的熱情與主動性。

4.影像觀摩法。課本上的很多當代文學名著已改編成鮮活的影視作品，當代文學課程利用課余時間讓同學通過觀摩影視片這種輕松的方式了解文學作品，經由電影、電視劇作媒介進入小說、戲劇等原著。需要強調的是，影視觀摩決不能替代原著的閱讀，而是作為引子與手段，引導學生更有興趣地走進文學文本世界，并鼓勵學生進一步比較兩種載體的差異，更好地理解文學作品的豐富內涵、感受文學的魅力。例如在當代作家莫言獲得“諾貝爾文學獎”之際，教學團隊在第一時間利用晚上開展了莫言影視作品觀摩活動，之后由學生談觀感、老師予以講解評析，深化了學生對于作家莫言的理解，受到學生們的熱烈歡迎。