導語：如何才能寫好一篇管理學基礎理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、從會計學的來看

會計學是隨著經濟管理的發展而發展的。在人類的長河中，由于資源的稀缺性，人們總是很關心其擁有的財富及變化情況。從原始會計到官廳會計，再到會計，經濟管理的需要始終是會計發展的動力。

復式簿記之所以產生于十四五世紀的意大利，是因為當時的商人、冒險家和銀行家們需要借助賬目來管理借貸關系、損益并在合伙人之間進行分配。革命發生后，為了加強固定資產的管理，盡早收回在固定資產上的投資，折舊會計才從無到有、從粗糙到精致地逐步發展起來。同樣，為適應管理上對成本計算精確性和成本控制的需要，原在賬外進行的成本計算被納入了復式簿記體系，形成了成本會計，也完善了財務會計。20世紀30年代以后，由于社會各界對“自由放任”的會計實務提出了不少批評，甚至將經濟大蕭條歸因于會計信息的虛假，因此，以英美為代表的西方發達國家開始由會計職業團體或政府制定會計準則，規范會計實務。這充分表明會計不但對于微觀管理有用，對于宏觀管理同樣具有不可替代的作用。

既然會計發展的動力根植于經濟管理，作為反映會計實踐客觀的會計學就必然深受管理實踐的。管理學是關于管理的本質和管理的發展規律的，因此，管理學也應當是會計學的理論基礎之一。

二、從管理學的發展來看

管理學作為一門學科，一般認為產生于20世紀初。此后，管理學的若干重大突破和重要學派都對會計學的發展起到了顯著的推動作用。1911年，被稱為“科學管理之父”的泰羅發表了《科學管理原理》，論述了“工作定額原理”、“標準化原理”，后來發展成為標準成本制度和預算控制。管理學中的行為科學流派形成于二十世紀二三十年代，它從“復雜人”的假設出發，了需要理論、期望理論、領導理論等。相應地，在會計領域產生了責任會計、行為會計等，并大量地運用行為科學學派的研究成果。1978年諾貝爾經濟學獎得主西蒙創立了決策學派，提出了“管理就是決策”這一著名論斷。不同的決策需要不同的成本數據，內部管理需要不同于對外報告所用的來計算成本，于是變動成本法應運而生，并成為決策會計中和控制成本的重要手段。現代管理學中的數量學派主張用數學模型解決企業管理問題，它對會計學發展的貢獻表現在建立存貨控制模型、銷售預測的線性回歸模型等方面。質量會計學直接體現了質量管理與會計學的有機結合。正是由于當代管理理論“叢林”式的發展，才使會計學形成了今天如此豐富的和龐大的體系。

三、從會計的職能來看

按照馬克思“過程控制與觀念”的論述，我國學者把會計的職能概括為“核算與控制”兩個方面。傳統意義上的會計核算主要是指事后核算，也就是記賬、算賬、報賬的總稱。但即便是這種狹義的“核算”，也絕不可能脫離管理而存在。核算本身就是一種管理，同時它又為其他管理提供有力的幫助。比如，成本核算提供了成本的結構及其變動的信息，對外可作為制訂售價的依據，對內則是成本分析、考核、控制等的前提。管與算從來就是緊密地結合在一起的，管算結合，算為管用。現代會計的核算職能還包括事前和事后核算，這樣，會計就參與到頂測、決策、計劃、控制等各項重大的管理活動之中了。

控制是管理的一個重要職能。會計控制是對會計主體資金運動的方向、流量、時間以及結果等所進行的規劃與調節。它包括事前規劃、事中控制與事后考核和評價。顯然，會計控制是一種綜合性的企業管理活動。要搞好會計控制，必須遵循管理學揭示的客觀規律。

有人認為會計的基本職能是“反映與監督”。對于“監督”在市場經濟條件下能否成為會計的一項基本職能，理論界尚有爭議。筆者認為，會計監督是通過會計工作的記錄、計算、分析和檢查來實現的，是對會計主體的經濟活動進行檢查、督促的一項管理活動。其目的在于通過對經濟活動的真實性、合法性、合理性等方面的監督，促進各單位改善經營管理，提高經濟效益。因此，會計監督也是一項管理的職能。

近年來，不少學者提出還有其他的職能，如參與決策。會計決策可以理解為對會計原則、、和模式的選擇，其實質是為了以最適宜的反映來實現最有效的控制，在管理總體中發揮會計的最大作用。廣義的會計決策是指會計人員為了解決資金運動過程中出現的或把握機會而制定和選擇活動方案的過程。一般認為，會計人員僅處于參與的地位，著重從效益的角度決策的經濟可行性。會計職能的也說明，會計是管理活動的一個重要組成部分。

既然會計的核算、控制、監督、決策都是一種管理的職能，那么，管成為會計學的理論基礎也就是而然、不言而喻的了。

四、從會計學的理論體系來看

會計包括財務會計與管理會計兩大分支。二者的主要區別在于提供信息的目的和方式不同。

財務會計中包括許多管理學的。例如，現金內部控制上應當堅持職責分工、定期換崗、收支兩條線、發票收據連續編號等原則，目的是使會計人員互相牽制、以利稽核；會計上采用永續盤存制，在財產清查的基礎上進行賬實核對，可以及時發現資產的被盜、變質、毀損等情況，加強管理；會計的憑證審核、試算平衡、賬賬核對、賬證核對等，既是為了保證會計信息的真實性、準確性和完整性，同時也是對有關憑證反映的經濟業務的真實性進行檢查，對有關賬戶所記錄的資產、負債等的真實性進行驗證。上述這些都是管理活動。

管理會計主要包括決策會計和責任會計兩大部分，其核心是決策會計。管理會計的創建和發展，本身就是為了改善經營管理、提高經濟效益。它充分體現了會計與管理的高度統一。現代管理學認為，管理的重心在經營，經營的重心在決策。因為經濟發展要求企業管理必須合理化、化，對外部環境要具有靈活反應和高度適應的能力。如果決策失誤，那么執行中的內部管理工作做得再好也無濟于事。決策會計正是在這種條件下，大量吸收管理學的科學成果而形成的，并在廣度和深度上得到了進一步的豐富和發展。隨著高新迅猛發展，信息、知識經濟的出現，管理會計中又出現了引人注目的作業成本制和成本企畫。作業成本制既包括成本也包括作業管理，成本企畫既繼承了傳統目標成本制的優點，又與零庫存、零瑕疵的適時彈性制造系統融為一體，它們都充分地表現出會計的管理屬性。

五、若干問題辨析

管理學是20世紀初才形成的，在此之前能說管理學是會計學的理論基礎嗎？作為會計學基礎的是什么管理學派？會計學的管理學基礎與經濟學基礎有無沖突，它們的關系如何？對此筆者認為：

1.管理思想的萌芽不遲于會計思想。而且，現代會計主要包括財務會計與管理會計兩大分支，而“管理會計”這一術語在1952年世界會計師聯合會上才獲得一致認可，由此管理會計學才真正成為一門學科。

2.作為會計學基礎的管理學是一個體系，既不是其中某一派，也不是所有的管理理論都可以直接引用到會計學中來。

所謂“理論基礎”，強調的是管理學為會計學提供思路、理論前提和方向等；同時，也不否認會計學的發展又反過來充實了管理學的內容，驗證了管理學的某些原理。

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【關鍵詞】圖書館學;基礎理論;研究方法

圖書館學基礎理論是關于圖書館現象的一般理論知識。它是由關于圖書館現象的一般性認識問題的理性知識等構成的思想體系。對圖書館學基礎理論問題的研究,在我國起步于20世紀50年代后期的圖書館定義問題的討論。特別是20世紀80年代圖書館學基礎理論的教材和專著的不斷問世,大大推進了我國圖書館學基礎理論研究。但是,應當承認:在建設和發展我國的圖書館學基礎理論方面,我們尚有許多問題需要討論和解決。

1.關于圖書館學基礎理論研究中統一性和多樣性的對立統一

20世紀90年代以來,在圖書館學得研究領域出現了一種聲音,即認為對以描述客觀 規律為己任的圖書館學基礎理論而言,不應該有各國自己的 特色,因為特色太多不一定是一件好事,圖書館學的理論原則,特別是圖書館學基礎理論,只是用于本國,不適用于大多數國家,就不是真正的科學理論。對于這種認識,我們應當辯證地加以分析。一方面,基礎理論不同于應用理論,它主要用于解決人們在從事圖書館事業的活動中所遇到的各種基本認識問題和具有共性的基本理論問題,所以,就應當充分認識到一個基本的事實;即由于人們認識有關問題的角度和深度不同,思考問題的情景不同,解決問題的宗旨不同,掌握相關信息素材的齊全程度不同,思考和解決問題所采用的思維方式不同,因而自然會出現認識結果的不統一和多樣性;同時由于圖書館現象本身的多樣性復雜性和變化性等因素的影響,也造成圖書館學基礎理論研究成果的多樣性和不統一性。另一方面,我們也應當看到,通過各種學派和相關問題的理論爭鳴,在一定時期,圖書館學界對某些基礎理論的理性認識會出現暫時的統一現象。但是,應當看到圖書館學基礎理論研究過程中的這種統一的現象只是相對的,而且通常情況是,隨著人們認識水平的進一步深化,所掌握的信息素材的進一步豐富,圖書館基礎理論研究方法局部的統一和平衡往往會被人們所突破。

2.圖書館學研究對象的困惑

圖書館學研究對象是什么,“許多人,包括圖書館界內和圖書館界外的人們,都毫不遲疑地斷言:圖書館學的研究對象是圖書館工作”。這似乎是不言自明的道理。“然而,在事實上,從圖書館學誕生之日起,圖書館學的研究對象就成為人們長期爭論的問題,對圖書館學研究對象的爭論從來就沒停止過”。一時間順序,我們可以把圖書館學關系研究對象粗略分為以下幾種:

一是圖書整理說。圖書館學這一名稱首先是由德國人施雷霆格在1807年提出來的,因此他被譽位現代圖書館學的奠基人。

二是圖書管理說。圖書管理說也是早期圖書館學思想之一。

三是知識信息交流說。第二次世界大戰之后,科技信息交流日漸趨繁,邊緣學科、交叉學科、橫斷學科紛紛問世,情報學也從圖書館學這個母體中剝離出來。

四是信息資源說。20世紀80年代,歐美國家興起了一個新的專業術語“信息資源管理”。

五是知識組織說。知識組織的概念產生較早,1929年英國分類學家布利斯曾出版過《知識組織和科學系統》和《圖書館的知識組織》兩部著作,對知識組織進行了闡釋。

六是圖書館事業說。“圖書館事業說”20世紀后半葉在我國一直處于主導地位,至今他仍是一種主流意識。

3.關于圖書館基礎理論建設與發展的基本走向

一般認為,理論是灰色的,而實踐之樹卻是常青的。這是用來說明理論如果失去實踐的土壤,就會失去生命的活力。所以,圖書館基礎理論建設和發展必須注意同實踐的關聯性,始終保持引領實踐朝著正確的方向前進。

3.1注重研究實踐之中具有普遍性的、影響較大的理論問題

由于信息時代的到來,許多以往似乎已經得到圓滿回答的基本問題,目前又重引發了圖書館學術界的反思。諸如來源原則的概念化問題、文獻的生成與運動規律問題、圖書館法制化問題、圖書館工作者的社會地位和角色問題等。理論的突破,往往就出現在對人們已經習以為常的圖書館現象的重新思考和探究過程中。理論的生命力在于自身的新陳代謝,不斷地對變化著的現象作出反應和說明,形成新的理論思想,指導實踐沿著正確的方向發展。

3.2圖書館學基礎理論研究應當具有更加寬廣的視野并探究一些根本性的問題

就目前我國的圖書館學基礎理論研究的現狀而言,存在著以下幾個較為突出的問題。首先,注意系統內部問題的研究多,關注環境影響的問題少。其次,只注重概念的炒作,不注重對實踐具有實際指導意義問題的發現和研究。再次,注意對自己的成果的炒作,缺乏創新意思。

3.3圖書館學基礎理論研究應當注重端正學風和學者團隊的建設

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在水利工程施工過程中，很多施工單位都沒能制定周密的工作計劃或者制定的施工計劃不合理，這就導致水利工程施工的后期出現盲目趕工的現象，這就很容易使得施工單位在一些施工環節和施工工序上草草了事，甚至犧牲施工質量來追求施工進度，這嚴重影響了水利工程的施工質量。

2水利工程施工中常見質量問題的有效控制措施

2.1強化工作人員選拔、培訓與管理，提高工作人員的綜合素質為了選拔優秀的工作人員，企業要嚴把人才選拔的質量關，選擇經驗豐富、技術水平過硬、綜合素質高的人才，堅決反對“走后門”和魚目混珠的現象，所有的人員都要進行相應的考核才能分配到各個崗位上。這些人員走上工作崗位之前要接受崗前培訓，在日常的工作中，企業也要定期開展培訓工作，對工作人員的專業知識進行不斷強化，同時對水利工程施工的各項技術以及施工工藝進行指導，從而不斷提高工作人員的質量意識，在水利工程施工中，始終將質量放在第一位，避免質量問題的產生。此外，企業還要不斷培養員工應對突發事故的能力，合理運用經驗和專業知識來解決問題，同時，員工還要學習企業的各項規章制度，并在水利工程施工中，嚴格按照施工要求以及施工步驟進行操作，防止施工事故的發生。

2.2把好施工材料檢測關與質量關施工材料質量的好壞會直接影響水利工程的施工質量，如果水利工程使用了劣質的、未經檢測的施工材料，就會導致工程延期，影響工程質量等。為了保證施工材料的質量，企業應當制定出一套嚴格的檢測辦法和流程，采購人員和檢測人員都應自覺遵守這一規定，采取抽檢和普檢相結合的方式，嚴格做好施工材料的檢測工作，并開具檢驗證明，交由相關負責人簽字。施工單位要把好施工材料檢測關與質量關，堅決杜絕不合格的施工材料進入到水利工程的施工現場，逐漸消除施工材料質量給施工質量造成的影響。此外，驗收與檢測合格的施工材料也要進行再進一步的取樣實驗，以保證其質量達到施工標準。

2.3加強施工技術的管理施工單位應當建立健全技術文件的審核、審批制度,通過較為完善的技術管理體系對項目的施工技術進行管理以及指導，同時要嚴格按照施工合同進行施工，加強施工現場的監督與管理力度，注重技術人員與質量人員的巡檢工作。

2.4做好施工準備工作，制定合理周密的施工計劃，控制好工期為了避免盲目趕工對施工質量造成的危害，施工單位要認真做好施工前的準備工作，對水利施工現場的地形、地質條件等進行詳細的勘察，根據施工現場的地理位置等多種影響因素和施工單位自身的施工條件，制定出合理的施工方案。為了避免施工單位在實際施工中為了自身的利益而縮短工期，施工單位在正式施工之前就要進行合理的造價預算，在保證整個水利工程能夠有效按照預算執行的基礎上,充分的考慮氣候、地形、地質等條件對工期以及工程質量的影響，盡量降低工程成本，保證水利工程的施工質量。此外，施工單位要做好施工中的監督管理工作，對進度計劃、人員、料物以及各部分、各工序、各階段的監督與審核，并建立一套科學合理的，規范化的質量監督管理體制，實行責任制。

3結語

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關鍵詞　激勵理論　學生管理　應用措施

中圖分類號：G647

文獻標識碼：A

文章編號：1002-7661（2012）17-0039-02

一、激勵理論應用的原則

激勵是高校學生工作中的一種重要方式。為使激勵取得效果，充分調動學生的積極性和創造性，高校學生管理工作者對學生的激勵教育應遵循以下幾項原則：

1.公平公正的原則：所謂的公平公正就是讓每個大學生都有得到獎勵的均等機會。教育管理工作者要做到一視同仁地對待每一位學生，要讓每一位學生都明白自己和其他同學在老師眼里都是平等的。特別是在處理學生綜合測評、評獎評優、確定獎學金和對學生進行處分等問題時，要充分尊重學生的民利，尊重他們，信任他們，做到公開、公正，而不能徇私情、圖私利，侵害學生的權益。在對高等醫學院校學生的激勵中，比較多的是采用獎勵的方式來進行，但獎勵必須根據大學生的實際表現，根據客觀的考核標準來決定是否給予獎勵或獎勵到什么程度，要完善獎勵制度并做到等級明確、執行公平。獎勵不是少數大學生的特權，學生管理工作者不能憑個人好惡來決定獎勵的對象，如果每次獎勵的都是同樣的幾個學生，獎勵就失去了應有的作用。如果教育管理工作者沒有把握公平公正的原則，反而總是把“三好學生”、“三好學生標兵”、“優秀學生干部”、“優秀團員”等名額給予與他關系好的、比較喜歡的學生，那這個獎勵不僅不能起到激勵作用，反而會導致更多學生的不滿，降低班級的凝聚力，也使得這樣的學生管理工作者在眾多的學生面前失去威信。

2.立足于多數學生的原則：為了增大獎勵的激勵范圍，調動更多高等醫學院校學生的積極性，激勵機制的運用應把握立足于多數大學生的原則。一般來說，管理者比較重視對典型人物的獎勵，但對大多數人的獎勵重視不夠。獎勵典型優秀大學生是一種有效的激勵手段，但如果獎勵總是與大多數大學生個體無關，那么獎勵產生的激勵效能就會大大削弱。在一個大學生群體中，優秀大學生是少數，大多數學生則處于中間狀態。而在很多情況下，大學生群體的學習和工作情況的好壞往往取決于這些中間狀態的大學生把自己的積極性發揮到什么程度。運用激勵機制要達到的效果就在于通過各種形式的激勵，使這些中間狀態的大學生上一個臺階。在大學生群體中獎勵幾個典型并不困難，而關鍵就在于讓許許多多的中間狀態的大學生能夠擁有強烈的集體榮譽感和努力學習、工作的勁頭。

3.獎與懲相結合，物質與精神激勵相結合的原則：強化有正強化和負強化之分，激勵也有兩重性，即獎勵和懲罰。獎勵能夠滿足人的需要，培養人的積極情感和堅強意志，激發創造力和競爭力，培養人的良好道德品質，促使整個社會風氣好轉。同樣，懲罰也能達到激勵的作用。懲罰是社會對人們不良或不正確行為的一種否定的反饋信息。懲罰得當，不僅能夠消除人們的不良行為，而且能把消極因素變為積極因素。為了鼓勵先進、樹立正氣、鞭策后進、抑制歪風，應該把獎勵和處罰手段結合在一起合理地運用。除此之外，為了達到懲前毖后的目的，學生管理工作者還要注意無論是賞還是罰，要使用同一尺度和標準，而不能前后矛盾，不能因人而異，要注意以事實為依據，以紀律、法律為準繩。

在獎與懲相結合的同時，由于物質與精神激勵是互為前提與條件的，它們各有特點與作用，不能相互代替，不能孤立運用，所以應該統一、綜合地運用。在高等醫學院校學生管理工作中，作為精神激勵與物質激勵的各項措施要綜合進行，交叉、融合使用，使之發揮更大的激勵力量。

二、激勵理論應用的措施

1.角色激勵：角色是個人在特定的社會和團體中所處的地位和身份，一個人如果獲得了一種新的社會角色之后，接踵而來的便是如何適應這種角色的行為。從心理學知識我們知道，需要是人的心理活動和行為變化的原動力，其外在表現在于對某項事情的積極性，需要越強烈，積極性越高。在實踐中，學生管理工作者根據每個學生的不同特點，安排相應的工作，讓他們進入角色，去完成一定的任務，達到一定的目標，從而親身體驗成功過程中的行為要求和心理感受。讓大學生個體參與到大學生群體或班級管理活動中有很多方式，如輪流來當學生干部，輪流來當班主任，親自參與某項具體的活動等。讓大學生有親身經歷的感覺，同時體驗到班干部或班主任工作的艱苦性和挑戰性，體驗到參與活動成功后的喜悅，從而提高其積極性和創造性，增強群體凝聚力。

按照心理學的原理，當一個人進入新的角色，必然引起外部和內在的心理變化。從外部因素來看，學生管理工作者讓學生產生一種“角色期望”，即期望他們能夠按照優秀學生的標準去做，這就使得要求提高了；從自身來說，需要進行“角色學習”，即對新角色的適應，時時處處起模范帶頭作用，同時克服以前自身認識上和行為上的不足帶來的角色沖突，達到對新的角色的認知。同時，這一過程本身就是一種不斷進步的行為，學生在實踐中不斷提高自身修養，培養良好的行為習慣，努力塑造完美的自我，爭做新時期的優秀大學生。

2.榜樣激勵：人與人之間在思想上是互相影響、互相作用的。榜樣的力量是無窮的，榜樣是一面旗幟，使人有目標、有方向。生活在集體中的大學生，政治上還不成熟，世界觀還未完全形成，在思想上受周圍人物的影響十分明顯。大學生善于學習，競爭意識強，對周圍同學的表現十分敏感，常常私下比較自己與他們之間的表現和能力的差異。當認識到自己與別人之間存在差距時，受自尊心的驅使就會產生一種迫切感，在思想上督促自己奮發努力，積極進取；在行為上調整方式，甚至效仿他人，力求盡快趕上。在高等醫學院校學生管理工作中應巧妙采用榜樣示范這一實際、生動、形象的方式引路，及時對學生進行教育，要求他們在學校中樹立良好的形象，發揮模范帶頭作用，感染一部分人，從而在大多數人的心理上產生共鳴，形成一種強有力的推動作用，提高廣大學生的學習和生活熱情，增強他們為社會主義現代化事業建功立業的信心。

3.尊重與賞識激勵：現代大學生的獨立意識和反叛意識都很強，他們非常希望能得到老師和家長的理解、尊重和信任。所以學生管理工作者不僅要尊重大學生的人格，尊重其個性和主見，而且要充分地信任他們，使每個大學生都感到自己受到了關注，得到了尊重，覺得自己是重要的、有價值的，從而增強其自信心，激發其自主向上的積極性。同時，絕大多數的大學生都對自己的將來和發展抱有期望，都希望自己在各方面能得到提高和完善，畢業時能找到一個理想的工作，在工作中能表現突出，能自我實現。這就要求學生管理工作者應在充分了解大學生個體的基礎上，向每個大學生提出切合實際的期望目標并給予一定的賞識。一方面讓學生感受到老師的關注，產生期望效應，使其有明確的學習和奮斗目標；另一方面，對那些后進的大學生，不要讓他們覺得被學校和老師拋棄了，而應該給予鼓勵和賞識，讓他們得到更多的肯定，看到自己的長處，這樣才能真正發揮激勵機制的實效性。

4.情感激勵：大學生是重感情的，而且大學生的感情也是很純真的，師生間有很質樸的感情。教育內容和要求真正能被高等醫學院校學生所接受，一般都要有感情的催化。當師生感情融洽時，學生就容易接受；當雙方感情對立時，學生往往產生抵觸情緒，道理講得再充分也聽不進去。因此要求學生管理工作者不僅要曉之以理，而且要動之以情，善于抓住時機，加以引導，激勵學生奮進。有一部分高等醫學院校學生因為家庭貧困，需要申請助學貸款、助學金等資助，此時的學生管理工作者就應該耐心地了解情況，從心理上讓這部分學生感受到老師會和自己站在一起，幫助自己解決困難，而不會嫌棄自己。同樣，在學習和生活中遇到困難時，學生管理工作者也一樣應以高度的責任感、博大的胸懷和一片愛心來關心學生，幫助學生分析問題，找出問題存在的根源，進而解決問題。除此之外，學生管理工作者還要把握學生的心理健康，為學生營造一個輕松和諧的學習、生活環境。

參考文獻：

[1]張德.組織行為學[M].北京：清華大學出版社，2000.

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〔關鍵詞〕　世界主義倫理觀，哲學基礎，個體主義，普遍主義

〔中圖分類號〕D632　〔文獻標識碼〕A　 〔文章編號〕1004-4175（2012）04-0041-04

源于古希臘犬儒學派和斯多葛學派的世界主義倫理觀（倫理世界主義）是一種規范性概念，是對個體與他者關系的一種認知與定位。 〔1 〕 （P43 ）作為一種影響廣泛且對處于全球化時代的當今世界更具獨特意義的倫理觀，世界主義倫理觀具有復雜的思想理路與理論光譜，但總體而言，個體主義與普遍主義為其最主要的哲學基礎。

一、問題的緣起

在詞源上，“世界主義”一詞來自于希臘語，是希臘語cosmos（世界）和polis（城邦，人民，市民）的組合，原意為“世界公民”（World Citizen），其概念涉及多種重要的道德、社會與政治哲學觀點。世界主義倫理觀認為人類是一個種群意義上的整體，是一種原子式的構成，其中的個體皆為世界公民，從屬于一個精神與倫理的共同體，所有人都有責任培育和改善并且盡全力去豐富總體人性。部分世界主義的觀點認為，為了避免沖突和不公，人類成員彼此之間應該建立人與人之間的契約關系。早在古希臘時代，從智者學派的思想家安提豐到蘇格拉底和犬儒派的第歐根尼，都具有世界主義思想傾向。之后斯多葛學派將世界主義思想作為其基本主張，明確了自身的世界主義立場，主張以cosmos的核心作用取代古希臘當時政治思想中所奉行的polis的核心作用，認為宇宙本身即為一個城邦，政治理念與政治參與不應僅限于自身所在的城邦。斯多葛世界主義客觀上推動了古希臘哲學和文化的傳播，并有助于促進基督教和基督教世界主義的產生。由于古羅馬政治秩序與和平的催生作用，世界主義思想在古羅馬時期得到了一定的系統化與細致化。在《論世界帝國》一書中，但丁闡述了關于人類統一與和平、世界政體的建立與治理的思想。這表明古羅馬時期的世界主義是以世界帝國的理想為主要訴求。近代以來，各種不同形式的世界主義理論紛紛亮相，其中以理性主義、民本精神和道德取向為特征的啟蒙世界主義是主流，對西方政治思想和道德哲學的發展產生了重要影響。

隨著經濟全球化和國際局勢的發展，世界主義倫理觀的影響力也不斷增強。在當代歷史背景、社會發展背景和冷戰后全球化背景的共同作用下，具有悠久思想淵源的世界主義倫理觀，在當代思想界經歷了強勁復興。在此過程中，世界主義倫理觀對全球正義的爭論、國際政治倫理的重塑、人道主義干預理論的建構、世界主義民主的設想和國際關系規范理論乃至國際法的部分領域都產生了重要影響。如同戴維·米勒所言，“作為一種關于世界公民的學說，世界主義在最近成為了政治哲學，它是一種倫理觀，意味著每一個人都是平等的道德關懷對象。” 〔2 〕 （P80 ）作為一種“道德的全球地方主義”，當代世界主義倫理觀是一種新的研究視角和分析工具，它基于一種抽象的人性論和道德價值，將自治原則與世界主義原則相結合，主張建構制度化的世界主義民主法，認為世界主義原則應在民主的國際化和跨國發展中得到證明，呼吁整個國際社會層面的分配正義。那么，具有復雜的思想內涵和理論光譜的世界主義倫理觀，其理論建構于何種哲學基礎之上？其哲學基礎何以形成？世界主義倫理觀的哲學基礎對其當代話語體系造成了何種影響？對這些問題的研究，將有助于人們甄別世界主義倫理觀思想意蘊的不同成分，理解其價值訴求并厘清其價值內涵。

世界主義倫理觀包含兩個核心命題。首先，就道德的關懷對象而言，個體的人與整體的人類被視為最根本的價值目標和道德關懷的終極單元，每個人都具有同等的道德地位與價值序位；其次，就倫理的價值主體而言，所有個體皆被視為普遍意義上的世界公民，個體彼此之間的世界公民關系是先天自在的。〔3 〕 （P57 ）因此，世界主義倫理觀的核心命題范疇中，在道德關懷對象層次上，個體具有終極價值，是世界主義倫理觀的關懷起點，也是其哲學思考的出發點；在倫理價值主體層次上，作為關懷終極單元的個體被普遍化、世界化，從而導致個體間關系普遍聯系化、世界公民化，并將這種自在的個體間關系作為其核心價值。那么，從世界主義倫理觀核心命題來看，在其思想論述中，道德的關懷對象以個體主義為哲學基礎，倫理的價值主體則以普遍主義為哲學基礎。

二、從道德的關懷對象來看，個體主義是世界主義倫理觀的哲學基礎

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建構主義理論是在多種學科理論的基礎上形成，是以一定的科學理論的發現和發展為前提，有一定的哲學淵源和心理學的基礎。

一、建構主義直接產生于科學的發展

1，自生產理論

智利生物學家馬圖拉納1984年和瓦雷拉合作發表了《認識樹――人類認識的生物學根源》這部著作。他們從“自生產”理論角度去尋找人的認識和知識建構的生物學根源，試圖找到一條新的途徑來解釋生物活動和關于認知問題。

傳統的達爾文生物學思想認為，在自然世界中適者生存，一個生命體只有盡可能完美地與環境相適應才能繼續生存。生命個體的發展完全被動地依賴于客觀的外部世界。然而，馬圖拉納和瓦雷拉所代表的系統的生物學認為，事實上并不完全這樣。這種“客觀的”真實實在是不存在的。包括人在內的生命系統在內，當自身的生命的基本需要得到滿足之后，就具有自己去創造世界的自由，并非僅僅對預先確定的環境作出反應。因此，生命個體作為主體在創造性的進化過程中起著決定性的作用。

馬圖拉納的認知生物學的認識論觀點主要有：①關于認識與行動的關系：馬圖拉納認為行動就是認識，認識就是行動。②關于觀察問題：馬圖拉納認為“我們看不見我們看不見的東西”(Matu-rana／Varelal987)；“人僅僅看到他所相信的東西”；“所有的話是由一個觀察者講的”(Maturana／Varelal987，S，148)；“一種行為方式的成功或者失敗，總是由觀察者所確定的期待來定義的”(Matu-rana／Varelal987)。③關于結構決定等問題：馬圖拉納認為“去影響另外一個人的行為或者有目的地確定使另外一個人實現了什么，這是不可能的。您唯一能做到的就是去‘激擾’(攝動)某人。在另外的隨時實現的總是從它的結構中得出的結論”；“人從不能通過與一個結構決定的生物的相互影響去規定在他那里進行了什么。人僅僅能夠引起結構的變化，即隨時通過結構自己來決定”。

2，自組織理論

自從Matucana和Varelal976年提出自組織理論以后，其影響波及所有的學科領域，建構主義理論不僅將自己植根于自組織(self-producfion)理論，并從其中得到證實。

“所謂自組織是系統在沒有外界關于系統內部模式的任何現成信息輸入的情況下，通過適當的物、能、流自發地形成某種時間模式、空間模式或時空模式”(宋抗軍、施禧新，1996年)。自組織指的是生命個體在一定的外界條件下，無需接受外部指令而自行產生的特定的有序結構的過程。自組織是系統內部要素和外部環境相互作用，具有趨向于某種預先確定狀態的特性，是指事物可能造成的某種狀態。自組織從三個方面表現出來：一是自我推動，二是自我拉動，三是自我趨同(趙凱榮，2001年)。

自組織是自發自覺的過程，是系統本身各種因素組織起來的走向，是系統固有的一種演化發展的能力。系統自組織的必要條件和邊界條件(即開放和遠離平衡態)出現的時候，一個系統的要素按彼此的相干性、協同性而形成某種特定結構和功能。正如復雜有序的世界是從簡單的單細胞發展而成，自組織不是按系統內部或外部的指令完成的，而是自動的組織化、有序化和系統化的。只要通過內部因素的相互作用而組織成有序結構，都是自組織。但是，自組織也不是僅靠內部因素不受外部因素的干擾。“自組織的實現，在很大程度上依賴于系統的反饋機制。因為系統在到達預定目的的過程中，不可避免地要受到干擾，即受到自身非線性作用和外界環境的擾動，從而偏離預定的路線。因此，只有依靠反饋機制，不斷地調整系統的方向，才能實現其目的。”

自組織通過分形結構在時空上進行變化，自組織的分形結構主要有三種功能：自同構、自復制、自催化。

自組織的分形結構的這三種功能本身是互相聯系、互相作用的，而且他們都必須通過系統的自反饋和自我調控功能進行調整。在系統的自同構過程中，由于系統內部以及與外部環境之間的漲落作用，某種偏離或變異會出現，并使空間上的自同構狀態存在一定的對稱性破缺。同樣地，在系統的自復制過程中，各個系統內部及其外部環境之間的能動作用、相關作用與漲落作用在作用方式、作用方向、作用速度等方面均有不同，因而復制產物與復制原體之間會存在著一定程度的差異或對稱性破缺。同樣是由于系統結構內部以及與外部環境之間的漲落作用，在系統的自催化過程中，各類系統在演化方向和演化速度等方面會形成非均勻、非對稱的非平衡狀態，系統自催化因此表現出不可能絕對重復、絕對回歸的不可逆性，從而在不同的系統自組織過程中，既可能形成逐漸同化的趨同分歧，也可能形成逐漸異化的趨異分歧。但這一切并不會導致無序，因為，通過自反饋和自調控系統“對自身內部的某些信息以及系統與外部環境相互作用所產生出來的信息加以再吸收，并根據自反饋的信息不斷對自身結構的組織方式及組織程度等方面加以相應的調整，從而控制自身適應內部和外部條件的變化，以使自身相對穩定地演化，并在此基礎上具有了進一步使自身有序化的現實可能性”。

建構主義理論認為，人同樣作為一種生命系統，其學習也是一種自組織活動，具有“自組織系統的‘開放性’、封閉性、結構模式的‘內生性’、內在要素的‘整體協存共變性’、運作機制的‘動態性’、‘非線性’、‘自反饋性’，未來演化方向和方式的‘偶然性’‘不確定性’和‘不可逆性’等自組織行為的一般特點。”

3，“沒有區別的編碼”原理

建構主義奠基者馮?格拉塞斯費爾德(Glasersfeld)等在運用腦神經生理學的研究成果來闡釋自己的認識論思想時，首先援引的就是感知領域的“沒有區別的編碼”原理(Prinmple ofunspecializedand no-different code)，這是神經生理學的一個主要觀點，他把它看作是激進建構主義認識理論的中心概念。

德國神經生理學家米勒(Johannes Mueller，1801-1858)于19世紀中葉提出“沒有區別的編碼”原則，通過研究后他確認：在神經通道上從感知器官而來的脈沖刺激，具有一個鋸齒形狀，它在所有的感知器官上是一樣的：即所謂的非特

殊的或者沒有區別的編碼原則。

外界所有的信息都以同樣的無差別的方式作用于我們所有的感覺器官，馮?弗爾斯特把這種能被知覺的并被我們接受的語言生動地描述為“咔嚓”一聲的神經語言詞匯。他曾這樣具體描述：“令人驚奇的是，每一個感官細胞，眼睛的視網膜上的一個視網膜或視網錐體、耳朵基礎膜片上的一個毛細胞、一個壓力細胞或者疼痛細胞、一個暖細胞或者一個冷細胞，每個細胞只說‘喀嚓’這種語言，一個神經細胞刺激的物理原因不包含在它的活動中，而僅僅是引起它的活動的干擾強度。大腦被引導出的信號不是說藍、熱、音、嗅等等，而是說‘喀嚓、喀嚓、喀嚓’，即它們只說一種干擾的強度，而不說‘什么’，僅僅說‘多少’和‘從哪兒來”’(Foerster，1987)。“可以說，神經生理學對神經系統研究的這種解釋破除了‘感官是大腦通向外界的大門’的傳統觀點。”大腦對外界的認知和反映最終由高級神經進行綜合處理。

建構主義者特別是激進建構主義者因此認為大腦沒有直接通向世界的通道，大腦作為神經系統的一部分其認知功能和語義系統是封閉的，是自我反饋和自我解釋的。

羅特在《認識和實在：真實的大腦和大腦的真實》一文中認為：(1)大腦是一個自我反饋的和自我解釋的自我封閉的系統。(2)自我反饋才使大腦系統具有認知能力。(3)根據它的自我反饋組織、真實的物質大腦創造了三種世界：環境世界、物體世界和觀念世界。(4)雖然大腦是一個封閉的系統，但并不意味著大腦是與環境隔絕的。

4，“黑箱”理論

格拉塞斯費爾德的“黑箱”(Blackbox)理論上闡述了觀察者和有機體的之間的區別。他認為，從觀察者的角度看，兒童的認知裝置構成了一個黑箱，因為觀察者無法直接觀察到兒童的認知活動。知識結構的問題只能通過建模才能回答。“從認識者的主體角度看：不存在脫離經驗的外部世界，認識者主體的‘感知器官’所傳遞的不是關于外部世界的信息，而僅僅是關于具有干擾信號特征的可能的刺激。在這點上準確的表達應該是，作為干擾信號的這種特征對于認知裝置的結構來說不是絕對的，而只是相對的。也就是說，對于認識主體來說，外部世界只能描述為黑箱，他不可能也沒有必要去獲得一個關于自在世界圖像的認識，而是獲得所有的在他的經驗上建構的、最終具有模式特征的區別和關系。”

二、建構主義理論的心理學淵源

在追溯建構主義的淵源時，上世紀對建構主義思想的發展作出重要貢獻的當首推心理學界的兩位巨人皮亞杰和維果茨基及美國心理學家與教育心理學家布魯納。

在皮亞杰的結構概念中隱涵著建構的思想。作為認知心理學結構主義的代表，皮亞杰將認知結構的起源問題作為認知發生論的研究對象，提出結構產生于動作。皮亞杰明確指出，兒童關于現實的概念不是一種“發現”而是一種“發明”。

皮亞杰“同化”(assmfilate)和“順化”(accommodate)的理論觀點對建構主義理論有較大的影響。皮亞杰堅持用主體和客體相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，學習涉及兩個基本過程：“同化”和“順化”。所謂同化是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到學習個體已有的認知結構中；所謂順化是指當外部環境發生變化，而原來認知結構無法同化新的信息時從而引起的認知結構發生重組與改造的過程。認知個體就是通過同化和順化這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：現有圖式能夠同化新信息時，則處于一種平衡的狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡狀態被打破，而修改或創造新圖式(即順化)的過程就是尋找新的平衡的過程。這就是皮亞杰關于建構主義的基本觀點。

俄國杰出的心理學家維果茨基有關人的心理發展理論在熱衷于刺激――反應理論模式的行為主義心理學盛行的時候，很長時間未引起重視。在20世紀60年代傳人美國以后風靡一時，對于建構主義理論的影響更是非比尋常。

維果茨基把心理機能分為低級心理機能和高級心理機能。低級心理機能，“主要指人和動物共有的，是生命個體發育期間生物成熟和種系發展期間爭取生存過程中的生物適應的產物，如感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、直觀動作思維與情緒、沖動性意志等”；高級心理機能是受意識支配的并且為人所特有的，是“指觀察(有目的的知覺)、隨意注意、詞的邏輯記憶、抽象思維、高級情感、預見性意志等”(同上)。高級心理機能的特點有：主動性、隨意性，自覺性；概括性和抽象性；以符號系統(詞、各種符號)為中介等。

維果茨基認為：“人的高級心理機能是在低級心理機能基礎上產生和發展起來的，高級心理機能是歷史的形成物。”他確信，意識是人所特有的最高級水平的反映形式，他提出了理解人的意識的形成與心理發展的文化歷史原則，要求在社會環境之中，在與社會環境作用的相互聯系之中，而不是在社會環境之外去研究意識與心理的發展。

維果茨基最先提出“最近發展區”理論，揭示了教學的本質特征不在于訓練或強化業已形成的心理機能，而在于激發、形成目前尚未成熟的心理機能。在掌握科學概念的時候，兒童將自己日常生活中所獲取的概念與教師所教授的科學概念予以結合形成自己的觀點，因此，兒童應在社會環境中獲取知識。西方大多數學者將維果茨基認為社會建構主義者。

三、建構主義哲學基礎

1，“真理即創造”

建構主義作為一種學習的哲學，可以追溯到18世紀的哲學家維柯。Glassfield一再聲稱維柯的哲學思想對自己影響深遠。維柯堅信，人們只能清晰地理解他們自己建構的一切，所以提出“真理即創造”的原則。

世界各民族在神話和史詩中所表現出來的最原始的、最本原的智慧，富有強烈的感受性和廣闊的想象性，維柯稱之為“詩性智慧”。維柯把想象力置于抽象思維之上，認為“想象力是人類創造力和實踐智慧之源”。

2，“哥白尼倒轉”

康德以前的以科學發展為基礎的認識論是以客體為中心的認識論，康德批判性地提出以主體為中心的原則，即所謂的“哥白尼倒轉”。康德認為認識的客觀性并不來源于對象，而是來源于主體自身，“主體的認識活動(康德稱之為‘統覺的活動’)主要是通過主體對客體的時空建構和范疇建構來完成的，”在他看來，不是自然為人立法，而是“人為自然立法”。

康德還認為，認識的主體不能直接通向外部客觀世界，不是被動地、不變地將客觀世界的現實印象直接投射到頭腦中。作為認識主體根據先天的已有的認知結構而組織經驗，發展知識，從而認識世界。

康德的建構學說與皮亞杰建構學說有著一定的淵源關系，盡管二者有著原則的區別。在康德的認識論中，只有主體建構客體的過程而沒有客體建構主體的過程，因而其認識過程是一個單向的建構過程。康德認為的主體的認知結構是先天的，他的這種充滿主觀建構色彩的思想觀點無疑對以后的具有完全主觀主義色彩的建構主義思想的發展產生很大影響。

3，杜威的經驗性學習理論

杜威的經驗性學習理論對建構主義理論的形成和發展也有一定的影響。杜威認為，“教育必須建立在經驗的基礎上，教育就是經驗的生成和經驗的改造，學生從經驗中產生問題，而問題又可以激發他們運用探索的知識產生新概念。”他認為，理解在本質上是與動作相聯系的，是與事物怎樣動作和事情怎樣做有關的。經驗在認識過程中非常重要，對事物的理解必須建立在經驗的基礎上。他認為教育就是經驗的生成和經驗的改造，而學生從經驗中產生的問題又可以激發他們運用探索的知識產生新概念。學習必須是主動的學習才能達到最好的效果，而主動的學習與不確定情境中的探索是聯系在―起的，正是不確定的情境所具有的不確定性才能激起學生積極主動地探索。

4，布魯納的發現學習理論

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（一）現狀分析

1．實踐場地種類

一個學科、專業或者課程會涉及到許多知識，要通過實踐的方式將這些知識展示給學生，依靠有限的幾個實驗室、實訓室，是存在著明顯局限性的，絕大多數高校的實踐場地無法全方面地實現所有知識的實踐，只能從特定的幾個角度或情境下實現理論知識的檢驗。

2．實踐場地容量不足

由于經費有限，在高校中存在著多學科、多專業共用實踐場地的情況，使得學生在進行實踐教學時不能充分領悟教學精髓。為了彌補這一缺陷，有些學校把實踐場地拓展到企業中，大大豐富了實踐場地的層次，但由于企業生產經營的限制，常常無法長期接待大批量學生實踐學習；或者因為涉及企業生產經營核心機密，企業實踐就變成走馬觀花式的參觀。

3．實踐器材缺乏、陳舊

高校實驗室、實訓室的建立一般都采取招投標的形式采購，在教具器材更新方面存在許多不便，在非重點科學、專業的實驗室建設中依舊存在著許多器材短缺、陳舊的現象，這自然會大大影響實踐教學的效果。4．實踐細節展示不清由于我國的特殊國情，一個正常的教學班級人數在25－50左右，甚至更多，教師在實踐教學時展示操作細節不可逆，學生由于人數、距離、角度等原因，常常出現看不清、記不住的情況。

（二）高校實踐教學組織的特點

1．以檢驗基礎知識為主，以實踐前沿知識為輔

受到實驗器材、耗材的限制，大多數高校在開展實踐教學時主要考慮滿足基礎教學，前沿知識的實踐只能限制在很小范圍的教學小組內。

2．以課堂內實踐為主，學生自主實踐較少

占人數最多的本科、高職學校在開展實踐教學時，主要在正常教學計劃內開出。如果有個別學生希望加深印象，或者熟悉流程，常常無法單獨申請使用實驗室、實訓室；只有研究生、博士生才有可能享受這一待遇。

3．以常規教學班級為主，小組獨立實踐較少

高校開出實踐教學基本都嚴格遵循教學計劃，以常規教學班級為單位進行，一個班級可以分成若干個小組，由于教師無法同時監控所有的小組，容易忽略一些錯誤的操作細節。

二、基于微課的高校實踐教學設計

高校實踐教學有其獨特性，教師使用微課這一新興技術手段來輔助教學，應注意二者相結合，充分發揮出微課教學的長處。

（一）高校實踐教學下的微課特點

雖然微課發展的時間不長，但是微課有著鮮明的特點：主題突出，精悍短小，擇時學習，應用面廣，互交性好。將微課應用于高校實踐教學，可以提高高校實踐教學的質量，不同于普通課程，展示實踐教學的微課有以下幾個主要特點。

1．展示細節

實踐教學涉及許多操作細節，在微課中可以使用多機位拍攝的方法，從不同角度展示教師操作細節。操作細節的多角度展示，可以幫助學生更加深刻地領悟操作要領，這也是微課應用于實踐教學非常重要的一個作用。

2．強調流程

實踐教學注重每個操作步驟之間的前后邏輯關系，微課以其精悍短小的篇幅可以快速展示操作流程，并按照流程依次展開教學。

3．增加情境

課堂教學所能提供的學習情境、仿真操作是非常有限的，微課的應用可以讓教師把采集來的不同情境，通過視頻、圖片、音頻甚至動畫的形式，充分展示給學生，幫助學生更加全面地掌握知識，對專題的理解也更為到位。

（二）基于微課的高校實踐教學設計原則

1．微型原則

我們在完成課程設計時，需要考慮到微課精悍短小的特點，圍繞一個知識點或者小專題進行，只求將該問題講解清楚即可，杜絕大而全。

2．良好互交性原則

19世紀末意大利經濟學家巴萊多提出了“二八定律”：在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20％，其余80％是次要的。學習也符合該定律，80％的知識來自于非正式學習。然而，正是由于人們對互聯網、移動通訊技術的頻繁使用，導致閱讀習慣、學習習慣的改變，讓微課得以產生和發展。因此，我們在設計微課時，需要考慮如何讓其具備良好的互交性，讓微課順利進入人們的非正式學習。

（三）基于微課的高校實踐教學設計思路

微課的制作過程大致可以分為以下9個環節：確定微課的教學主題、細化微課知識點、微課的教學設計、制作微課的教學課件、撰寫微課視頻的拍攝／制作腳本、微課視頻的拍攝或者錄制、微課視頻后期編輯與優化、設計制作微課配套資源、教師的微課教學活動實施。在以上環節中，教師普遍認為最為核心的環節是微課的教學設計。在遵循微課在高校實踐教學設計原則的基礎上，結合高校實踐教學組織的特點以及高校實踐教學下的微課特點，提出可供大家參考的微課教學設計思路。

（四）基于微課的高校實踐教學設計要點

基于微課的高校實踐教學設計需要充分考慮到微課制作、實踐教學組織的兩方面特點。

1．選擇恰當的課程或專題

根據培養計劃的要求，考慮從學科專業中選擇核心或者基礎課程作為微課開發的對象。在選擇課程或專題的時候，要結合高校實踐教學的特點來分析學生的學習思維和認知特點，并非什么課程、什么專題都適合制作成為微課。

2．明確教學目標

不論從內容上，還是從體型上看，微課都屬于一種短小精悍型的教學手段，這一前提就限制教師不能往微課里填充過多的知識，微課的教學目標更加傾向于“就事論事”，1－2個教學目標是微課正常的承受范圍。明確的教學目標可以幫助教師快速理清教學思路。

3．重構教學內容

微課與一門完整的課程教學不同，它僅針對某個專題或知識點，并且授課時間一般控制在5－15分鐘以內，所以我們在設計微課教學時需要根據微課的特點重構我們的教學內容，使其更為凝練簡潔，盡量做到字字珠璣。

4．清晰明確的標題微課需要上傳至網絡，選擇一個能夠直接揭示主題的標題，能讓學生快速找到自己需要的微課。微課標題要清晰明確，要突出2－3個體現主要內容的關鍵詞，要符合網絡搜索習慣。

5．簡單交代清楚教學背景

微課教學是一個個獨立的教學視頻或者動畫，學生可以選擇在任意時段內學習它；不同的微課之間不存在先學誰后學誰的先后關系，甚至還可以重復學習。因此，在設計微課時，應該考慮將教學背景進行一個簡單的闡述，讓學習者明白學習該專題、知識的意義所在，或者對于該專業、該課程學習的作用。考慮到微課本身的時間長度較短，建議教學背景的闡述盡量控制在1分鐘以內。

6．選擇最優的教學策略

教學策略要注重實效，形式新穎，注重培養學生的創造性思維。微課是經過精心設計和錄制的教學視頻，完全不同于過去的教學視頻。在重構教學內容時，要充分考慮到圖片、視頻、動畫、聲音之間的合理組合，特別要注意以下幾個主要方面：一是文字表述要精簡，最好不要出現大段文字；二是圖片與教學內容相契合，講解到什么內容就出現什么內容的圖片；三是圖片選擇具有典型性，讓人一看就明白；四是視頻注重展示細節，操作流程清晰；五是動畫的使用不能喧賓奪主，其趣味性要為教學服務；六是講解聲音清晰，發音標準，語速適中。

7．教學評價要科學、全面

微課一般以學生自主學習為主，教師在設計微課時要考慮到這一特點，把學生的自我評價放進去，讓學生學完之后知道用什么標準衡量所學。

三、《貨物組托作業》微課教學設計

綜上所述，我們選擇《倉儲管理》中“貨物組托作業”這一重要知識作為設計對象，嘗試設計一個微課。

（一）學習需求分析

微課程作為一種新形式的教學資源，在設計微課程時候明確遵循了所總結出的微課程的原則，但微課程設計過程中也要依據教學設計的原則。在確定微課程的學習目標之前，要進行學習需要分析。首先，學習需要分析要以學習者為中心，著眼于學習者綜合素質進行分析。通過學習需求分析可以了解到學習者能力素質、他們的學習風格和他們更更愿意接受的學習方式，也可以了解到學習者對學習內容的需求，充分考慮學習內容和學習者在日常社會生活和工作中的關系。例如，“貨物組托作業”的學習對象以物流管理專業學生為主。因為倉儲管理是物流管理中的基礎，而貨物組托作業是倉庫管理中常見的一個基本工作內容，作為學習物流管理專業的學生必須要掌握這方面的知識。所以“貨物組托作業”這一知識點對該專業的學生具有很強的實用性。其次，學習需求分析還需要站在課程教學的角度進行。如果一個知識在課堂上可以很好地傳授，那么將其制作成微課的現實意義就不是很大。只有課堂教學效果不佳時，可以考慮使用微課教學的形式來彌補。“貨物組托作業”在教學時，涉及到一些演示，微課能以視頻的形式把這些細節充分展示出來，有效彌補現場教學的不足。第三，進行教學目標分析。依據布盧姆的教學目標分類理論，學生對所學內容需要達到三微目標即認知、情感和動作技能，這可以成為微課教學目標分析的依據。學生通過學習后應達到哪些要求，培養學生的哪些能力，既是課程的教學目標，又是學生的學習目標。明確的教學目標可以指導教師完成課程設計，同時也可以幫助學生快速進入角色。“貨物組托作業”這個知識點的教學目標主要有：具備最大限度提高托盤利用率的能力，具備設計托盤碼放方式的能力，掌握提高目測估方能力的技巧。

（二）教學內容分析

微課的教學內容分析主要包括三個方面的內容即教學背景的設計、實踐步驟的解析和常見操作誤區的處理。在設計微課時，要突出現場教學不易演示的部分，這些內容可以在微課中重點分解講授。微課相對獨立，學生在學習微課時不一定按照課程進度來學習，特別是微課上傳到網絡后，學習變成隨時隨地，因此在微課正式開始講授前應該交代教學背景。在教學背景中，主要闡述該微課知識與課程之間的關系，或者交代學習該知識點的主要意義。例如：可以在微課開頭交代貨物組托的教學背景，貨物組托是倉庫管理中必然會遇到的作業內容，經過組托的貨物就完成了集裝化，提高了貨物的活性，使得貨物的搬運更為便捷，大大提高了貨物跨區域流通的速度。實踐教學與理論教學不同，它特別重視實踐操作步驟或流程，因此在設計微課時，要對實踐步驟進行充分的解析。這個解析不能干巴巴地講述，微課教學要將知識視覺化，因此要配合一定的學習情境。學習情境可以建立教學內容與學生相關經驗的有意義聯系，可以促進知識、經驗和技能之間產生刺激。要積極利用問題、音樂、圖片、游戲、角色扮演等等的方法來創建有趣的學習情境，甚至拍攝真實的實踐情境，通過這些手段充分提高學生的學習情緒和興趣。常見操作誤區的處理事實上也是實踐內容一個重要組成部分。貨物組托操作步驟可以分解為五個步驟：判斷貨物和托盤規格、計算托盤單層最大容納量、計算承重、計算碼放層數、按照組托六個基本要求組托。實踐教學步驟的解析要配合一定的學習情境，可以一套步驟配合一種學習情境，也可以不同步驟選擇不同學習情境。

（三）視覺效果分析

微課是一種以視頻形式存在的教學形式，隨著微課實踐的深入，制作微課視頻的方式越來越多，主要有以下四種：一是視頻拍攝式，采用專業攝像機、DV甚至手機等；二是屏幕內錄式，常用的軟件有Camtasiastudio、Screencast、屏幕錄像專家等；三是由軟件合成微課，例如由PPT、Flash等軟件錄制或編輯合成；四是由運用以上兩種或多種方式混合制作成的微課視頻。我們在制作微課時，可以根據自身的條件選擇一種或者多種視頻制作方法。在制作微課視頻時，不僅可以采用教師授課視頻，也可以將圖表、文字、動畫、電子黑板等糅合進來。在制作時，要注意不同視覺形式的搭配。以“貨物組托作業”微課視頻制作為例，可以考慮選擇視頻拍攝的方式，將貨物組托的整個過程拍攝下來；也可以采用多種方式混合制作視頻，制作時完全按照實踐操作的步驟安排先后順序：先采用PPT演示，把“貨物組托的方式”用表格的形式將兩種組托方式進行對比說明；接著用電子黑板的形式分別舉例計算“托盤單層最大容納量”“承重”“碼放層數”等內容；然后把“貨物組托的要求”以動畫方式演示；接著采用視頻或者動畫的形式演示“組托的技巧”；最后使用圖片把“組托容易出現的問題”演示出來。

（四）學習資源分析

微課的產生并不是源于教師之間的微課競賽，而是為了更好地傳授學生知識。許多教師認為制作完微課視頻就等于完成了所有工作，事實上，如果想讓學生真正能從微課中獲得完整的教學，還需要加上自測評價標準和拓展知識等內容甚至作業、試題庫。目前流行的各種微課比賽主要限于微課視頻本身，如果想讓微課真正地靠近學生，必須要提供以上這些學習資源。

四、總結

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內容摘要：學生的自主管理

中圖分類號：G635.1

autonomous management即學生自主管理，學生自主管理是學生在教師積極引導下自行發現自我價值、發掘自身潛力、確立自我發展目標、形成適應社會發展和推動個體與社會發展的意識和能力的一種教育管理模式。學生自主管理，也是一個比較好的教育過程，是一個社會實踐過程，也是學校促進學生成長的有利途徑。

學生的自主管理并不是任由學生自由發展，而是在學校良好的管理環境下，老師的引導與學生的自主和諧統一，在一定的范圍內要敢于放，充分信任學生，當然在達到一定邊緣時要及時收，比如痛苦的邊緣，承受力的邊緣，犯罪的邊緣，矛盾的邊緣等等。

一、學生的自主管理使孩子快速成長，為今后人生奠定良好的基礎。

學生作為學習者參與管理又多了一個管理者的身份，成立學生管理機構有利于樹立威信，明確目標與責任。

例如： 自主管理給學校帶來新氣象，前不久，成都市田家炳中學舉行了年度學生運動會。“換作以往，學校負責運動會的體育部、德育處等部門的老師可能會忙得團團轉，但今年我們卻比較輕松。”趙純直說。這種輕松正是源自該校“學生自主管委會”的建立。“老師只需把任務布置下去，接下來的事就落在自主管委會身上。”趙純直說，文藝部負責開幕式文藝表演，體育部負責各參賽隊員的檢錄，新聞宣傳也有宣傳部同學負責，“學生們比我們老師考慮的都周到，不時還有新點子迸發出來。”

據介紹，田家炳中學自主管委會成立之初，學生們對要做的工作還很迷茫，學校幫助他們制定了管委會章程，將管委會的職責、組織機構、每個部門的工作等進行細化。章程幾易其稿，均由學生充分討論，教師僅提供指導意見。漸漸地，學生自主管委會開始在各種常規事務中發揮作用。每天上學的刷卡、點名，大課間的組織、秩序維護，每天校園、班級的清潔衛生評比等都由這些學生負責。（摘自中小學校學生自主管理探析《中國教育報》2015年3月18日第5版）從這個例子中也可以看出科學的放不僅解放了老師，還鍛煉了孩子，使孩子快速成長，為今后人生奠定良好的基礎。

二、學生的自主管理進一步理順了學校管理，完善了管理機制

學校的管理中，理清楚了才能管好，只要管好了老師，學校就能管好的想法是片面的。學生作為學校一個重要的組成部分，學生的自主管理進一步理順了學校管理，完善了管理機制。

三、學生的自主管理從某種程度上解脫了老師，鍛煉了學生。新課程標準下的學生觀告訴我們：學生是個完整的人，每個學生都有自身的獨特性，學生是一個發展的人，學生是有發展潛力的人。教師樹立正確的學生觀，在教育教學的整個過程中處處體現學生主體性，使學生成為學習和發展的主體，就要以學生為中心，學生發展為本位。通過尊重、信任、引導和激勵等影響作用，激發學生的激情，激活學生的潛力。教師就要為每個學生都提供表現自己個性和才能的機會與環境。達到使學生樹立正確的思想觀念，學會學習，學會做事，學會做人，能進行自主管理，為未來生活奠定堅實基礎的目的。

四、學生的自主管理為全面評價學生提供了重要依據。

面向全體學生的自主管理模式體現了新課程標準下的學生觀。學生自主管理模式是學校教育的一種手段和途徑。這個過程中，每一個學生即是管理者，也是被管理者；即有利于增加學生間的理解，形成和諧的同學關系，又有利于增強班集體的凝聚力和學生的自覺性；還為學生搭建了一個鍛煉能力，施展才華的平臺。培養了學生參與社會發展相適應的能力，提高了學生自主管理的能力，促進了學生學會學習，學會做事，學會做人，為全面評價一個孩子提供了一定依據。

五、學生的自主管理增強了學生的責任意識，為學生成為合格的健身者和接班人奠定了良好的基礎。

立正確的人生態度，志存高遠，持之以恒的履行工作職責。二是要經常督促，定期召開自管小組學生會，讓各任職學生進行工作總結，交流；對工作中存在的問題班主任和責任學生共同探討原因，尋找解決問題的辦法；對有突出表現和有創新工作方法的學生進行肯定鼓勵；對膽小缺乏自信的學生進行引導、激勵；對不負責任的學生進行批評教育，并責成他承擔相應的責任，以此增強責任意識。 例如我校是初級民語系中學，地處浩罕鄉和乃鎮交界處，宗教氛圍濃厚，民情復雜，學生來源于浩罕鄉和乃則爾巴格鎮，為進一步做好安全防范工作和抵制宗教向校園滲透工作，學校成立了安委辦，安委辦成員均為學校男老師，校園內護校，學校周邊500范圍內護校，清真寺前蹲點等等，上學期安委辦主任在學生中成立了護校隊，校園內的很多工作由他們完成，校園外的由值班領導和老師與他們一起完成，一學期之后學校衛生、安全、秩序明顯轉好，特別是糾紛矛盾少多了，在信任的基礎上教給孩子一定的任務，劃分職責，給予鼓勵，成績會令我們驚訝！

學生管理是學校教育的重點內容之一，管理好了學生，才能使學生能 夠全面l展，教師也才能從繁雜的教學瑣事中解放出來，從而更好地進行教學工作，提高教學質量，用更多的時間備教材、備學生。

引用文獻：

【1】中小學校學生自主管理探析[N]中國教育報，2015，03：18-05.

【2】 劉志忠.中學班級管理中資助合作模式的研究[D].四川師范學大學，2010.

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一、藏族醫藥學基礎理論的危亡和發展機遇

由于西醫診療理論在藏區普及，藏醫診療理論與現實之間存在的矛盾更加突出，特別是西醫解剖學、生理學的普及，使藏醫的三因學和藏藥學的理論受到嚴重沖擊，故應對藏醫藥學進行全面探討。我以為現在應拋棄對現實存在問題回避的心態，應拋棄滿足于過去的偉大成就，滿足吐蕃王朝時的光榮的心態，真正面向現實存在，對藏族醫藥學理論與現實狀況間的關系進行科學的闡述，這是將藏族醫藥學理論從危亡中解救的主要途徑。

當前我們所聞所見的不少論文中，有的作者只看到藏族醫藥學過去的光輝成就和無法勝數的醫學典籍，宣稱藏醫是內容豐富的偉大寶庫、是集聚了所有醫學精華的甘露寶藏；有的專家學者，其專著像身處天國善見城中不惜人生時光和筆墨紙張探討奧義，對《脈經注釋》、《尿經注釋》進行再注釋。但是事實上沒有人否認藏族醫藥學是一個偉大的寶庫，也不可能被否認。如果過分的自我夸耀，只會處于漢族諺語“王婆賣瓜”的境地，不會產生任何好處。在今天信息時代所面臨的問題是如何發揮我們藏族醫藥學的功能和效益，如何使其與時代相適應而發展。功能和效益能否發揮的關鍵取決于是否符合科學。一般只據《四部醫典》中關于“三因”在人體中形成、位置、度量和功能的論述，而認為“三因”是人體中真實存在的器官，這會造成與現代解剖學、生理學相矛盾。“三因”是什么？三因學與解剖學，三因學與生理學之間存在什么樣的關系，這是當前須探討的主要課題。為了全面、深入地分析三因學，首先要從傳統觀點的禁錮中解脫出來，用新的思維全面地對面臨的各種問題進行闡述。

三因不是四大種之風（隆）、臟腑之膽（赤巴）、土水之培根，它是認識和解釋外界物質的本質的一種特殊辯證認識方法，內外界事物的性質即本質形式各不相同，但用表示三大系統概念的詞語去分析觀察，三因與機體機能間的問題都能得到解決。在表示病理時并不是說隆病就是輕、糙，赤巴病就是膩、銳，培根病就是膩、柔等，而從病理和癥候的本質上來說，凡具有糙、輕、寒、滑、稀、動等性相者稱為隆病，凡具有膩、銳、熱、臭、瀉、濕等性相者稱赤巴病，具有膩、涼、重、鈍、柔、穩、粘的相性者稱為培根病。同樣關于機體構成和機能方面達布達娃堅贊說：“與七種觸覺功能相對應，都命名為隆、赤巴、培根名”。機體器官呼吸時幾個功能活動稱之為隆，感覺饑濕的幾個功能活動稱為赤巴，穩固機體和心神的幾個功能活動稱為培根。根據機體器官功能的活動而提出的三因系統學說是我們藏族醫藥學理論的一種特殊表述形式。傳統的三因系統觀點能正確地解釋和反映機體器官錯綜復雜的活動。三因是對機體的器官的功能進行綜合概括的通稱。離開機體和器官功能，不存在所謂的隆、赤巴和培根三種實際存在的器官或組織。

反映機體器官機能綜合性的三因系統不是孤立存在，而它們之間具有依存關系、定量關系、對立關系。

關于依存關系在《四部醫典》中說：“隆位于骨骼中，赤巴位于血汗內，其余各部存培根，互為依存維持情。”隆、赤巴、培根三者如親兄弟的比喻，能形象地詳釋其依存關系。實際上三因的依存關系就是機體的器官組織功能間的關系。《四部醫典·論述部》中說：“攝入飲食首先由拌攪培根磨碎和腐熟，其后消化赤巴消化并分解，最后平火隆來分清濁。”此概括食物消化整個過程中三因的功能的論述可理解為現代西醫人體生理學中關于胃的蠕動、消化液的各種酶素、膽汁的作用及腸內膜的吸收功能的論述。概括說三因的依存關系是系統與系統間的關系，詳細說是細胞與細胞間的關系。

三因之間，或者說機體器官的功能之間存在互相依存的關系外，還有定量關系。“隆的定量是自身的—膀胱，赤巴的定量是自身的—陰囊，培根的量是自手棒量”中所說的定量，是指與器官及組織的功能而言，故應理解為器官及組織正常的標準量。隆的定量是自身的—膀胱，是指屬于隆的系統中的器官及組織的正常量而言。如心臟每分鐘跳動七十五次是心臟器官跳動的正常量。《四部醫典》中所說：“培根依次于腦住上方，赤巴依存于肝膽住中間，隆依存于髖腰住下方”，表明了三因所處的一定位置，是指綜合器官功能的三系統范圍的主要功能，不應理解為隆一定位于下方、赤巴一定位于中間、培根一定位于上方。

三因的對立關系是三因的依存關系和定量關系的基礎上形成的一種特殊關系。如培根屬寒具有水的性質，赤巴屬熱具有火的性質，從培根和赤巴的本質上來講，二者間存在著不可調和的矛盾。實際上培根中存在赤巴，赤巴中也含有培根。

傳統的藏醫三因學思想與西醫人體生理學之間的矛盾，是由于觀察人體生理機能所研究的著眼點即觀察角度不同而造成的。三因學將由人體生理運動中所產生的共同功能表象作為主要研究對象來解釋人體生命活動現象，而西醫人體生理學將器官及組織的構成和其功能活動狀態作為主要研究對象來解釋人體生命活動現象。如藏族醫學依據呼吸運動的外表現象，認為這是維命隆的功能；西醫人體生理學依據呼吸器官組成及功能活動狀況，認為它取決于呼吸系統的肺和呼吸肌肉功能。這兩種論點大體上來看是矛盾的，但研究的最后結論是一致的，這是因藏醫學將外表現象作為研究的主要對象，西方醫學將產生功能運動的基礎（器官和功能）作為主要研究對象而形成的。正如論述人時，會說話，能從事各種勞動的是人；由血肉等各種細胞集聚而形成的任何具備發達頭腦、特殊智慧的補特伽羅才是人，這兩種論式，其最后的結論是指人一樣。

藏族醫藥學理論是解釋人體和疾病同體外所顯示的癥象的一種信息學，不是表述物質機體和器官功能如何形成的理論。比如只能將下泄隆理解為司理大小便和精血的排泄與控制、司理胎兒分娩等方面的機體運動共同現象，實際上不存在下泄隆這種器官或組織。

（一）藏醫理論的信息學性質

我們將與藏族醫藥理論相關的癥象稱之為表象信息，將實體與癥象間的關系稱之為表象關系，故藏醫理論可認為是統率表象信息和表象關系的一個巨大信息系統。藏族醫藥學理論與客觀存在間是否有矛盾，主要取決于其理論統攝的信息與實體間關系是否可信。

對統攝信息的形成從發生學說，從內成因和外成因。內成因是指對疾病診斷醫療實踐中得到的經驗進行分析研究而形成的理論。它是從醫療實踐范疇中產生的，故稱之為內成因理論。《四部醫典·論述部》中云：“隆盛癥象干黑喜溫暖，身顫腹脹大便滯。”又云“隆衰癥象力衰言微身不適，神志不清又生培根增盛狀。”以三因盛衰實象為例，隆盛癥狀與其所屬的肌膚干黑的兩種癥狀相吻合的診治，就是用信息學說的診治。它是醫療實踐過程中產生的，故稱之謂內成因理論。所稱其為內成因理論因它是對醫療實踐過程中產生的信息進行了分析和歸納的基礎上形成的，故容易解釋醫療實踐中出現的所有問題。例如，在醫療實踐時，對胸部滿悶、神志不安、亂語、頭暈、連連噓氣的病狀，按傳統藏醫理論，認為是隆癥心風病，對治藥物應是八味沉香丸、仲孜八味沉香丸、五味石榴散。醫療實踐中按傳統的觀點認為神志不安是隆的性相中輕和動的成分亢盛，胸部滿悶、心悸過猛、亂語等癥候是隆即風入侵入心和命脈，其對治法則應使其服用息隆即息風的八味沉香丸等能取得良好效果。當代西醫治療理論中，無隆即風入侵心和治療息隆即息風的說法，但按藏醫理論對隆癥心風病治療中施以息隆即息風的治法，定能取得良好療效。按邏輯學所說存在都是合理的思想，它符合客觀物質存在的規律。總之很明顯藏醫理論與現代西醫學在治療時嚴謹以據癥候的理論其落腳點是一致的。

與內成因并存的外成因也是藏族醫藥學組成的主要部分。藏醫的生理學、診斷學和藥理學中都吸取和發展了外成因理論，更多的吸取和發展了五大種理論，使其與藏醫學的基本理論緊密結合。由于藏醫學中吸取和發展了這些理論，一方面藏醫學在醫療實踐中遇到的疑難問題得到解決，另一方面藏醫中采用了這個理論的基本思想，觀察了人體、疾病與外界環境間的關系，并總結了經驗，內成因與外成因理論渾然連為一體。

（二）藏醫學診療理論是醫療實踐與古代哲學相結合的結晶

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關鍵詞：基礎教育；改革；教育學理論

近幾年來，基礎教育改革依然是教育理論和教育實踐領域關注的熱點，教育學理論的建設和發展給基礎教育改革以新的理論依據，而基礎教育改革的發展也為教育學理論的建設提供來自實踐的鮮活素材和研究的新穎視角。關注二者的關系將會為教育理論和實踐的結合開辟廣闊的領域，也為教育研究打開了新視野。

一、教育學理論研究對基礎教育改革的影響

（一）建構主義理論對基礎教育改革的沖擊

20世紀末，建構主義理論逐漸成為國際科學教育改革中的一種主流理論，也對我國教育理論界產生了極大的影響，尤其是對我國教育改革起到重要的指導作用。建構主義學習觀主張學習是學生積極建構的過程，對學生的角色以及教師的作用都有嶄新的定位，這對于基礎教育改革，尤其是促進學生的主體性發展具有相當的理論與實踐價值。在建構主義看來，教學過程中的科學知識永遠只是主體建構活動的結果，因此它是不能傳遞給被動的接受者的，科學知識必須由每一個認知者主動地建構。教師的講授表面上是在傳遞知識，但實際上只是在促進學生自己建構知識而已。建構主義提出了自己的學習原則：①提出與學生相關的問題，問題必須是學生關注的、感興趣的。②圍繞基本概念組織學習活動。③引出并重視學生的觀點。④改編課程，針對學生的觀點進行教學。⑤在教的情境中評價學生的學習。建構主義學習觀對學生學習的基本闡釋以及對教學方法的合理化設想具有明顯的現代教育價值，它為促進學生的主體性發展提供了有利的理論支持和實踐方法，它必將為基礎教育改革注添活力，給傳統教育帶來一場革命。

（二）人本主義教育觀對基礎教育改革的啟示

從人本主義思想上誕生的人本主義教育觀對當前我國的基礎教育改革和素質教育的實施具有重要的啟示。人本主義心理學強調人的尊嚴和價值，主張研究對個人和社會的進步具有意義的問題，并強調在教育與教學過程中要促進學生個性的發展，發揮學生的潛能，培養學生學習的積極性和主動性，主張心理學應探討的是完整的人，而不是把人的各個從屬的方面割裂開來加以分析。羅杰斯強調學生的意義學習，為學習理論注入了新的活力并提供了新的研究視角。基礎教育受人本主義教育觀和學習觀的影響，逐漸重視并加強人文學科教育，努力提高學生的文化修養、道德修養，即教會學生如何做人，著重強調兩方面：一是強調關心他人，關心集體，關心人類面臨的共同問題；二是在道德教育方面注重社會責任感的培養，不僅是對他人、對民族、對國家的責任感，也重視對世界、對人類的責任感。在基礎教育改革中，傳統的以智育為中心的教育觀念經歷著變革，以育人為中心的教育觀逐漸突顯，關注學生的生命成長成為基礎教育改革的理念。

（三）多元智力理論為基礎教育改革開辟新的視角

素質教育雖已成為我國基礎教育改革的主流，但隨著教育改革和實踐的不斷深入，它迫切需要在理論上有所整合與突破。多元智能理論在智力觀、教學觀、評價觀、學生觀、發展觀等幾個方面對于我國的教育改革具有重要的指導意義。

多元智力理論提出，大多數人具有完整的智能，每個人的認知特征又顯示出其獨特性。每個人都不同程度地擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認知發展過程和符號系統。學校的評價指標、評價方式也應當多元化。加德納所倡導的“以個人為中心”的多元智能學校教育理論，要求學校教育必須以學生為本。長期以來，我國的學校教育偏重于培養和發展學生的語言和數理邏輯能力，忽視對學生其他能力的開發和培養，貶低了其他認知方式的重要性。基礎教育改革的目的是改變傳統的低效的不合理的教育方式，充分發揮學生的潛能，使每個學生都得到全面健康的發展。在課程設計方面，應拓展發展智力的空間，盡可能地發掘每一個人的潛在能力。多元智力理論的提出為全面發展學生的潛能提供了理論依據。加德納的觀點，“讓學生在接受學校教育時，發現自己至少有一個方面的長處，學生就會熱切地追求自身內在的興趣”，這種追求可以培養學生對學習的樂趣和不懈努力的內在動力。

多元智力理論為我們理解智能和教育的關系提供一個新的視角，這種教育理念的滲透和整合將為我國的基礎教育改革開辟廣闊的道路。

（四）后現代主義教育理論對基礎教育改革的影響

在全球化背景下，主張“非中心化”、“多元化”和“零散化”為本質特征的后現代哲學思潮在社會生活中越來越受到重視。后現代主義哲學思潮也影響到教育的發展，有學者認為后現論思潮是基礎教育體系變革的理論基礎。它對我國基礎教育改革的影響主要表現在課程開發主體的多元化、師生關系平等化、教育目標的多元化、教材的多樣化和教育評價的理性化。

現代社會課程開發主要有兩種形式：一種國家課程開發模式，另一種是校本課程開發模式。我國的教育改革融合了這兩種二元對立的課程開發模式，使我國基礎教育課程政策改革由原來單一的國家課程模式走向國家、地方和學校三級課程開發模式。后現代主義思想同時也影響到具有權威性的師生關系，教師不再是教學過程的權威，學生在人格上與教師平等，二者可以在教學過程中交換意見和見解，互相尊重、互相鼓勵和批評。教育目標提倡個性的發展，尊重學生的個性差異。教材多樣化就是在保證基本要求前提下，提倡教材層次性、選擇性，以適應不同地區、不同學校、不同學生的需要。受泰勒原理的影響，長期以來，我國強調的是行為目標的評價，在評價形式上強調總結性評價。在后現代主義思潮影響下，我國的評價方式走向多元化，在完善總結性評價的同時，更重視形成性評價。

二、基礎教育改革對教育學理論研究的影響

（一）基礎教育改革要求課程與教學的整合

我國基礎教育改革已經經歷了20多年的發展歷程，廣大教師在課程和教學改革方面存在困惑，主要是因為課程與教學的割裂所造成的。課程和教學的割裂給教學實踐帶來了很多問題，使基礎教育改革的目標難以達成。為了促進基礎教育的教學改革，就需要把二者整合起來，使課程和教學的研究不再局限于普通性、價值中立的課程開發，而把重心置于理解活生生的教學情境。課程與教學整合的理念主要體現在參與式教學、反思性教學、研究性學習的提出和付諸實踐。

（二）教育學理論研究從追求宏大理論到走進學校日常生活

隨著基礎教育改革的不斷推進，實踐領域對教育學理論提出了要求和挑戰，要求系統的理論給予改革有利的指引，同時基礎教育改革日益突出的成就給了教育理論界震撼。理論研究者開始思考是否應該從日常生活的角度來看教育和教育學，將教育學理論降到對教與學活動的觀察與分析，呈現教學活動的過程，增強教育學研究的實踐性。基礎教育改革帶給教育學研究領域最大的變化就是讓研究者放棄了建構宏大理論的企圖，開始關注學校日常進行的教和學的實踐活動。

（三）基礎教育改革實踐強化教育學理論研究的問題意識

由于基礎教育改革的推進，新的教育問題不斷涌現，使得教育研究的視角發生轉換，教育學理論研究者逐漸把研究重心轉移到研究教育問題上來，教育實踐是教育學的重要生長點，教育學是為指導教育實踐并適應教育實踐的需要而產生的。教育改革單靠教育實踐者的力量是無法完成的，它必須尋求教育理論的支點以及理論與改革的最佳結合點，教育理論研究者參與改革是教育發展的必然。這種必然要求教育學理論研究者走出書齋，投身于教育實踐的廣闊天地，從事實踐研究，從事“行動研究”，培養對現實教育問題的感悟力和洞察力，把注意的焦點更多移向現實教育中人們疑惑并亟待解決的重大問題上來，圍繞我國的教育改革實踐活動進行研究，并使理論成果轉化為具有可操作性的知識和方法，用以指導基礎教育改革。

（四）基礎教育改革推動教育學概念體系的創新與轉型

在當前基礎教育的改革和發展中，許多教育概念都在一定程度上發生了意義的變化，與以往的教育概念有所不同。基礎教育改革實踐迫切需要理論的指導，現代教育的創新也要求教育理論的指引和幫助。教育改革中涌現的一些新問題用已有的教育概念和理論體系不能完全說明和解釋，它們需要新的教育學概念和理論體系作為他們的支撐點，從而獲得實踐上的合法性以及理論上的可解釋性。

總而言之，基礎教育改革和教育學理論重建有著密切的關系，它們相互聯系和促成。教育理論的重建不斷為改革提供新的理論依據，基礎教育改革的推進也使教育學的理論重建成為更加突出的問題，要求理論研究者把目光投向實踐領域，進而對原有教育學理論進行批判和重建。

參考文獻：

[1]謝志萍．由多元智能引發的對教育改革的思考［J］．教育理論與實踐，2003（9）.

[2][美]小威廉姆 E.多爾著，王紅宇譯．后現代課程觀［M］．北京：教育科學出版社，2000 .

[3]胥永華．淺談后現代主義思潮對我國教育改革的影響［J］．基礎教育研究，2002（11）.